《何為智信雙修、悲情雙運？》

《何為智信雙修、悲情雙運？》Ns的修持方法是智信雙修、悲情雙運。 何為智？這個智……不是通常人們說的理智，而是專指來自虛空的智，亦即大智慧。 人類的理智是來自外部，來自社會生活的經驗。這裏的智是來自你的虛空經驗……來自你自己的家珍。這個智，不是可以從經典裏獲得的。沒有虛空經驗而僅僅是從經典裏……猶如小耗子進書房，咬文嚼字……那叫八股，那叫教條。 經典……是前輩修行者虛空經驗的總結，總結的目的是為了加深他們對虛空大智慧的悟解，前提是你必須有虛空經驗。 經典的立點是虛空經驗。如果不以虛空為立點的所謂的講經說法……那不叫紙上談兵，而是叫做一派胡言。 在現代佛教裏，很多的佛學家不懂虛空智，把智信雙修的智理解、解釋為人類的理智，把修佛的修持導引為嘴上功夫，使得佛學院的學生以及廟裏的人個個都是能說會道……問題是僅僅是能說不會道，而且說的都是人類的思維邏輯。你若是問他，你見過佛嗎？他會說，掃把就是佛。故弄玄虛！未完2007-5-8


感覺她們是以靈心的形式存在，以情的形式展現，無情就無法感知她們的存在。悲情可能是說悲即情情即悲，悲可能是指她們捨不得我們吧，把悲字分開就是非心、非有不的意思，也就是心不分即無分別心即悲心，如果我們時時刻刻思念著她們就象她們對我們的思念那般可能就是有悲心了…… 真實不可思議的世界呀，這時我的世界觀徹底被顛覆了……

何為智信雙修、悲情雙運？續3 智……是個理論，只要了知這個智不是人類的而是虛空般若就可以了。難度是那個信……這個信就是如何獲得虛空般若的方法。理論的問題知道了，方法就是主要的問題了。理論是個方向，是個目標。理論如果不對，方向和目標就差錯了。 信的關鍵是互動，必須是有來有往，有無互通。人們說……我想和她們相通，可是她們不理睬？她們說，我們是遍灑甘露……卻是無人舉頭相應？ 昨天下山去了一個鄉村，村長正在講故事：財神奶說，你為什麼只關照富人，不照顧窮苦人？財神爺說，我沒有分別心，是他們自己不要！現在你看……財神爺在橋頭邊上放了個金元寶……因為那邊來了幾個推獨輪車的窮苦力。 一個苦力說，咱們比比看誰能閉著眼把車推過橋？ 幾個苦力個個逞能……都是一口氣閉著眼把獨輪車推過了橋。 爾時一個騎大馬的富家子弟……到了橋頭看看沒人？下馬撒尿……眼睛一亮……拿起金元寶上馬跑了。 題外話：窮，為什麼熱衷於相互攀比、鬥勇、鬥氣呢？過去的窮人好說一句話：不蒸饅頭爭口氣！結果是越爭越苦，越鬥越窮。越是窮的人就越是兩眼死盯著鄰居……因為他沒有自己的生活。富的人自己過自己的……因為他有自己的生活，他沒有精力去死盯著別人…… 那個村長的意思是……我今天很富有了，那是我命裏有的！你們幾個還是那麼窮……是你們命裏沒有！ 觀音她們的虛空情……是漫天遍灑，人們太忙了……沒有閒心舉頭邀明月。人們沒有李白的那份閒情……花間一壺酒……舉頭邀明月，對影成三人。 這……三人是誰？李白可是參禪的高手…… 一千多年以前的六祖、青原、石頭、大顛……都是收心靜守方可有嬋可言。宋代以後，社會生活發展了，人心忙了、散了、亂了……嬋也就沒了。六祖一脈的一心禪變成了參話頭的沒用的口頭禪了……無禪可修了，無路可走了……只好歸了淨土去念阿彌陀佛…… 現代社會更是繁花似錦……更是沒有李白……把月叫做霜。 大顛和尚說，舉頭石滿霜，相間一咫尺。青山滿目無疾草，疑是房頭瓦上霜。修出西天月，見得石中人，天星明月一片白。 未完2007-5-10

何為智信雙修、悲情雙運？續4 六祖是武則天時代的人，大顛和韓愈同時代，李白是唐明皇時代的人。 大顛是修禪高僧，李白是參禪高手……他們為什麼使用隱喻、隱語……把月波叫做霜？霜是雨相，自天而降……雨，沐浴，虛空情。石頭，能夠承接、相應虛空情而成霜（成雙）。這種相互迎合、應和……就叫信。 不可能有信以後就會有圖像。圖像是虛空的語言，是虛空情的展現。但是虛空圖像語言並不是唯一的展現方式。與虛空情的交流有多種方式，除了圖像語言之外，還有行為語言……與虛空交流的最基本的特徵就是呵欠連天。 如果你念佛，而且心中有佛……呵欠連天，這是個行為語言，是告訴你……她們的如來。在你念佛……你打了兩個嗝，是告訴你……她們的如去。等等…… 人們就像是海邊的老太婆……有了木盆要房子，有了房子要馬車。當了貴族以後還要當女王……聖經上說，人的本質有限，人的欲望無窮。 呵欠連天還不行，僅僅是連天……還不行，還要問問我在天上是什麼？官越大越好！就像是那個窮苦人……死盯著別人……攀比、心裏忙……心一忙就盲，不成瑜伽而信斷。 人類有海盜心理，掠奪、殺人、搶劫……目標就是金錢美女。如果掠奪、殺人、搶劫……的環境不行了，也就只好使用所謂的合法方式和手段去為獲得金錢美女拼搏、奮鬥。 修行的後面隱藏的是什麼？有沒有海盜心理呢？有沒有海邊老太婆心理呢？ 信……僅僅是為了信而信？信的難度來自方方面面…… 未完2007-5-10

何為智信雙修、悲情雙運？續5 題外話：海盜心理是人類的普遍的心理傾向，僅僅是展現的形式多種多樣。比如，國家海盜行為，展現的形式是以國家的名義、政府的名義、黨派的名義去進行掠奪、殺人、搶劫……目的、目標和個人的海盜行為一樣，佔有金錢和美女。 個人海盜行為……是賊偷賊……搶劫、掠奪、殺人……除了搶劫個人財富女人之外，也搶劫國家海盜的資產和女人。 把個人海盜行為描述為只是搶劫國家海盜、政府海盜……是人們心理上的一種自我的精神安慰，因為個人海盜沒有能力去搶劫國家政府海盜。現實中的個人海盜搶劫的都是個人，遇到國家政府海盜……早就嚇跑了。 所謂的土匪，就是農民；所謂的海盜，就是漁民。他們居住的領域就是他們的地盤。比如以前東北的南大荒……整村整村的農民也都是土匪，亦農亦匪。漁民是亦漁亦盜。 當初北越佔領南越以後，越共對全國的資產階級大清理。掠奪財產、關進監獄、掃出國門……在越南的華人資產階級的財產被國家政府掠奪之後，掃出國門幾十萬人……中國只好把這些難民安置在北海市20萬人，以及海南島等地。越南自己的資產階級紛紛乘船外逃泰國……在海上全被泰國漁民搶劫、掠奪、強姦……一艘一艘的難民船無助的漂泊在海面上…… 當時越共的國家海盜行為……認為是名正言順的共產主義的革命行為，但是中國已經進入了中國特色……資產階級已經不再是國家政府的鎮壓專政物件了，而是全國人民的發展目標了。中越戰爭引發了…… 仇恨……是人為的，人類不應該因為主義不同而相互製造仇恨。 中國媒體曾經報導，長途大巴在湖南翻車……當地農民不是去救援，而是去搶劫旅客的一切財產……這是群體性的土匪海盜行為，因為人們的內心隱藏著海盜心理。 這就是人類社會為什麼沒有員警不行？就是為了制止和鎮壓土匪海盜行為……這就是為什麼員警部隊必須要有嚴厲的內部管理制度，因為員警也是人…… 修行的人有沒有海盜心理呢？一些人練氣功的人的背後心理是什麼呢？ 未完2007-5-10