《昆侖神曲》之三

《昆侖神曲》之三
咚……咚……咚……（鐘聲）
中華昆侖女神功系列功法《昆侖神曲》之三。選自《修行者》及《一代天尊》兩書冊。
請入坐。持薄伽梵大神印。或者是躺下，最好不要用枕頭。請入坐，使用你最習慣的坐姿。比如蓮花坐、瑜伽坐；或是神英坐、神武坐、雷電坐或是羅刹坐。
舒適的坐好，鬆肩塌腰，不要講話。輕輕合上眼睛，輕輕合上眼睛。靜聽樂曲，靜聽樂曲。展開你的眉心，展開你的眉心。透過眉心向外觀看，透過眉心向外觀看。那是汪洋大海，汪洋大海，海空一片，汪洋大海，海空一片……
一條輕柔的遊絲，一根輕柔的遊絲。上面有個天鉤。飄過來了，天鉤飄過來了。它輕輕地勾住了你的頭，它輕輕地勾住了你的頭。是一把勾魂的天鉤，是一把勾魂的天鉤。它已輕輕地勾住了你的心魂，它已輕輕地勾住了你的心魂。
不要動，不要動，一動不要動。全身放鬆，放鬆全身。靜靜的聆聽樂曲。那歌聲，那輕柔的歌聲，會把你的心魂飄動。你的心魂伴隨著輕柔的歌聲，跨過時空，飄向那千百萬年前。跨過時空，飄向那千百萬年前。
那是第二次天地大戰，那是第二次天地大戰。壯觀的天地大戰，那壯觀的天神大戰的場面已經展現在你面前，那壯觀的天神大戰的場面已經展現在你面前……
你那時是否也參戰？你那時是否也參戰？是否是天龍軍陣中的一員？
看啊，那邊滿山遍野，海空一片。看啊，那邊滿山遍野，海空一片，到處是金髮在飄蕩，金髮在飄蕩。英姿豔麗的金髮女郎，鋪天蓋地，蓋地鋪天……看啊，那邊滿山遍野，海空一片，到處是金髮在飄蕩。英姿豔麗的金髮女郎，鋪天蓋地，蓋地鋪天。
那是戰無不勝的西洋女王的白鯨族戰隊。西洋女王戰績輝煌。攻佔了大西洋、北冰洋、太平洋。如今，西洋戰團已進兵南洋。準備攻入印度洋。
羅地干布的羅刹戰團。節節敗退，節節敗退。這是第二次天地大戰。在第一次天地大戰中，羅地干布的羅刹戰團，大獲全勝。把天神戰團，打的七零八落，紛紛墜入汪洋大海。
第一次天地大戰，以地勝天，以地勝天。現在是第二次天地大戰。
復仇女神—西洋女王。她的金髮女戰團，鋪天蓋地，蓋地鋪天……
羅刹女戰團，節節敗退，節節敗退……羅刹女戰團，節節敗退……
羅刹女戰團，披頭散髮，裸露雙臂，光著腳丫。在開弓射箭，負隅頑抗，死不投降。負隅頑抗，死不投降。困獸猶鬥，困獸猶鬥，四面還擊，四面還擊，困獸猶鬥……
東洋女王的天龍戰團，從印度洋開進了南洋。浩浩蕩蕩，浩浩蕩蕩。東洋女王的天龍戰團，從印度洋開進了南洋。浩浩蕩蕩，浩浩蕩蕩……
羅刹戰團腹背受擊。前後是敵，兩面夾擊。進不能進，退不能退。危在旦夕，危在旦夕，危在旦夕。全軍覆沒，已是大勢所趨，全軍覆沒，已是大勢所趨，大勢所趨……
看那，看那，西邊黑壓壓的一片，如烏雲，沿著海空擁了上來。那是羅地干布和他的近衛軍—波斯大羅刹女戰團。看那，那邊黑壓壓的一片，如烏雲，鋪天蓋地，沿著海空擁了上來，那是羅地干布和他的近衛軍。羅地干布和他的近衛軍團—波斯大羅刹女戰團。波斯女戰團開過來了。
轉戰南洋的羅刹戰團在歡呼，在呼叫，援軍來了，援軍已到，援軍來了，羅地干布，波斯戰團開過來了……

《昆侖神曲》之二

《昆侖神曲》之二
請入坐，或者是躺下。請入坐，或者是躺下。請入坐，持薄伽梵大神印。輕輕合上眼睛，放鬆你的身心。輕輕合上眼睛，放鬆你的眉心。
現在，你又要上勾了，天上的天繩已經下來了。繩頭是一把天勾，它會勾住你的天門。另一端，遠遠的、遙遠的另一端是九天。那個天轆轆在反方向搖動，那個天轆轆在反方向搖轉，一圈一圈的，慢慢的把天繩拉緊，勾住了吊起來，又吊起來了。整條脊柱又吊直了，吊長了，兩肩卻往下沉墜。你無可奈何的吊在那裏，一動不動。兩手持薄伽梵大神印，一動不動，一動也不能動。
現在，聆聽中華昆侖女神功系列功法—九陰昆侖神功行功指南之二。
那是一片靜靜的月夜。靜靜的月夜，星星點點。皎潔的月光，靜靜的覆蓋著寂靜的大地。幽明的大地一聲不響，一片月光，月光一片……
月光也照在大海上，月光也照在了大海上。汪洋大海，一片月光，皎潔的月光照著大海。靜靜的月光，靜靜的夜，向大海撒下一片月光。靜靜的在海空上飄蕩，靜靜的在海空上飄蕩。一聲不響，享受著靜靜的月光。
月光撤在大海上，月光撒在你身上。月光把你的眉心照得又明又亮，月光把你的眉心照得又明又亮。
那皎潔的月光，一束束射進了你的天門。那皎潔的月光，一束束射進了你的天門。直貫而下，直貫而下，直貫而下……一直照到海底。月光，明亮的月光，一直照到海底，照到深深的海底。大海一片月光，你的身體裏也是一片月光。月光溶進了大海，你的身體溶進了月光。
月光把你送到了一個地方，那裏是幽幽深深的月臺。幽幽深深的月臺，隱在一叢叢桂樹林中。幽幽深深的月臺，隱在一叢叢桂樹林中。月臺邊，靜靜的夜空中，月臺邊，靜靜的夜空中。看看那邊，月臺邊，在靜靜的夜空中，立著兩個黑影，一動不動。立著兩個影。在靜靜的夜空中。默默的相對而立，相對而立，默默不語。靜靜的夜空中，立著兩個影。碧雲霞光，淩雲虹光。碧雲霞光，淩雲虹光。
靜靜的夜，靜靜的月色知道，碧雲、淩雲一旦相擊，會發出陣陣清脆的霹靂。霞光、虹光一旦相射，那是閃電寒光……靜靜的大海，靜靜的夜知道，碧雲、淩雲一旦相擊，會發出陣陣清脆的霹靂。
看！彩雲要追月，追月是彩雲。彩雲追月，追月彩雲。月光明亮，閃閃一片火光。彩雲追月，碧霞淩雲，碧霞虹光。碧霞淩雲，碧霞虹光。咚……咚……咚……（鐘聲）

《昆侖神曲》之一

《昆侖神曲》之一
請入坐，或者是躺下。請坐好，用你最舒適的的坐姿。比如瑜伽坐、蓮花坐……。或者坐在椅子上，或是仰臥躺在床上。
中華昆侖女神功系列功法—九陰昆侖神功行功指南之一。選自《修行者》第七篇“九陰功”。
請入坐，最好不要靠在椅背上，會影響你的後背和脊柱的通暢。如果你是躺著，最好不要用枕頭，或是用稍平一些的柔軟的枕頭。兩手放在身體兩側，手心向上，兩腿稍稍分開。
好了，請入坐。持薄伽梵大神印，鬆肩塌腰，懸頸直身。猶如天上有個勾子勾住了你的天門在向上吊，勾住了你的天門在向上吊。從九天伸下一根長長的線，一根長長的繩子，一根遊絲般的長長的天線。是天繩，是天線，勾住了你的天門，在把你向上吊。把你的脖子拉直了，把你的脊柱拉直了，把脊柱一節節的拉開了。脖子向上吊，脖子向上吊，兩肩卻向下沉，兩肩卻向下沉。
你已經輕輕閉上了眼睛，你已經輕輕的閉上了眼睛。但眉心要放鬆，眉心要放鬆。你已經老老實實的吊在那裏。這是五花人門裏的一門，這是進門的門規。你過去就是這樣，曾經吊過許多年……漫長的歲月，不聲不響的飄移……你靜靜地吊在那裏，一聲不響，心甘情願。心甘情願，一聲不響。
現在，現在開始講一個古老的傳說，現在開始講一個古老的傳說，獻給中華昆侖女神的傳說……大海，大海，藍色的海洋。順著輕風在海空上飄蕩。大海，藍色的海洋。順著輕風輕柔的在海空上飄蕩……一根細細的天繩，一個天勾，勾著你在大海空上悠悠蕩蕩，順著清新的海風在大海上飄蕩，順著清新的海風在大海上飄蕩……
你仿佛看到了遙遠的昆侖，雲霧繚繞白雲飄飄……那是遙遠的昆侖神山，雲霧繚繞，白雲飄飄……雲在山裏，山在雲中。雲浮在山裏，山浮在雲中。
群山之中有個古松林，深深的古松林，深深的古松林。古老的松樹林，環繞著一個平臺，那是昆侖論劍台。昆侖論劍台，其實它很大，很大……是一個很寬敞的平臺。平臺邊上有溪水流過，在山上，在青翠的山上，從上向下流過。清涼的溪水，又清又涼……
高高的論劍臺上有兩個影，高高的論劍臺上，隱隱約約有兩個人影，默默地相對而立，一聲不響，一聲不響。一個是絕代佳人，著一身黑紫色的戎裝。一個是絕代佳人，著一身黑紫色的戎裝。她是天國第一快劍手。她是天國第一快劍手。那邊的一個卻是混世天魔—羅地干布。
一個是紫光閃閃的碧雲霞光長短劍，一個是寒光冽冽的淩雲虹光長短劍，一個是紫光閃閃的碧雲霞光長短劍，一個是寒光冽冽的淩雲虹光長短劍。靜靜地相對而立，默默不語，靜靜地相對而立，默默不語。只等那三聲鐘響，就是他們訣別的時刻，只等那三聲鐘響，就是他們訣別的時刻。
昆侖論劍就要開場，那時，淩雲若閃電，碧雲如霞光。淩雲若閃電，碧雲如霞光。靜靜的古松林，青翠悠香，清清的溪水流咚咚悠長。一切都靜悄悄，只等那三聲鐘響。靜靜地相對而立，默默不語，只等那三聲鐘響，只等那三聲鐘響……
下雨了，下雨了，瀟瀟的秋雨，秋雨瀟瀟。風嘯嘯，雨淋淋。雨淋淋，風嘯嘯。靜靜的相對而立，默默不語，只等那三聲鐘響……昆侖論劍，就要開場。
天地悠悠，靜靜地相對而立，默默不語。天地悠悠，靜靜的相對而立，默默不語。只等那三聲鐘響……三聲鐘響……咚……咚……咚……（鐘聲）

0Q新時代-E12聖經證實了我所說的語言人類

0Q新時代-E12聖經證實了我所說的語言人類
　
我以語言人類來稱呼當今無明的人類，或許有人會感到不以為然，也懷疑人類與語言之間的關係，是否真如我所說的那麼密切與無遠弗屆？一般人所認定的語言範圍大概只在於人們的交談與文字之間的用語而已。但是我所說的語言，還包括了人類的信念、善惡等分別思考、創造能力、記憶、表現、影音、觸感、味覺、與各種相，等等人類語言軟體系統。由於以上這些和語言之間的密切關係，而構成了人類自我、理想、追求、肯定、否定、成敗等特色。語言人類於語言相裡頭，絲毫不會懷疑自己的無明、不定性，與被指揮、控制的屬性。但在人類的整體語言系統裡，它卻成為成就感的來源。
如果你曾經看過聖經的話，一定知道有一段是描寫耶和華把巴別﹝巴比倫﹞的口音、言語變亂的一回事﹝創世紀十一：六，七，耶和華說：看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的語言，如今既做起這事來，以後他們所要做的事，就沒有不成就的了，我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通﹞，這是聖經證實了我所說的語言人類之一。但為什麼語言的重要性和人類之成就有關呢？而且還得勞駕「神」來參一腳「變亂」呢？且同一樣語言為甚麼容易有成就感？
因為語言和文化、科技之間也有著相當密切的關係。人類可以根據各種想像去發明與創造。想像本身即是語言，但發明之後即會產生各種相和名稱，這裡面包括各種軟硬體產品、制度、思想，所以在不斷之革新後，眾多的名相語言更如雨後春筍般的冒出來。而這些名相、語言、產品、制度，更是大大的影響到語言人類的追求之心、價值觀、苦樂感，就這樣如雪球般的愈滾愈大。這種互為創造、印證、依賴的語言愈陷愈深，愈深愈細，只要一想到什麼，就會設法發明出來。而且愈是普遍化，則影響力也就愈大。
語言人類愈為統一，追求的價值思考在無形中會透過各式各樣的通訊、媒體、文化、國際社區的形成而漸為合一了，所以世界性的價值語言可說正在逐漸走向統一中，人類的成就感也開始有了形成。我們可以輕易的從各種的媒體廣告上看到眾多跨國性的大公司、大明星的消息，地區性貨幣的頻頻統一，銀行及國際性企業的合併，語言人類似乎正朝向想接替神的地位。其實語言人類一開始為了想證明自己的能力，都是一直在朝向這個目標而前進的。
語言人類想創造人，想創造世界，但人與世界其實本已形成。宗教家認為一切皆是神所創造，而我所說的精靈參究，則將它歸於實相，一個巨大自然的能量的本我。「神」這個語言文字，並非不好，而是它已經被千百年來的語言變化，由語言人類將它語言化、複雜化、與名相化，而變得不易單純、了解、感受，反而變成更遙遠的了。神與實相其實就在我們的身邊，朝夕與我們共處。我們的身體就是這個世界，身體和萬物的變化就很接近實相。而語言相卻是不定的、人工的，由變亂而漸成假性統一。但假統一之後的成就感卻造成語言人類的自我放大、僵化，並被惡人所控制，反而失去了成就感。就像聖經裡所說，當初示拿地的人，他們作磚、石頭、灰泥來造一個通天城塔，來傳揚他們的名﹝創世紀十一：四，他們說：來吧！我們要建一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上﹞。今日的人類，有很多人一定也會這麼想，這樣做有什麼不好？其實問題的重點是，語言人類因為迷信自己的偉大成就，而心靈反而變得更僵化了。所以我們只看到了摩天大樓與摩天大樓間的比高，公司與公司間規模的併吞、擴大，各種國防武器的競賽與展示等，但是人類的自然愛心呢？
統一的語言相本身，就是僵化。就如尚未明心見性之前的人，執著有、執著空，或是執著某些信念一樣，變成狂熱、異端、迷信，所以反而易被有心人所操控。正如古代的專制帝權，這樣的專制情形，將來恐怕仍會出現在人類的文化、經濟、生活、思考、價值觀，及各種層面上。人人就像跟著熱門音樂、偶像級巨星，跳舞唱歌般使勁搖擺，身陷於其中而渾然不自知。人類的危機已漸漸浮現，因為統一正需要透過各種巧妙的語言來粉飾，而貪婪及破壞卻在慢慢的擴大。幸運的是，現今仍然有大部份善良的人散佈在世上的各角落裡，在默默的工作著，所以我們雖然不需要太過於悲觀，但也不容太過樂觀，因為任何由人工所創造出之事物，總是會同時有利弊之產生，端視人類自己如何去應用，及趨吉避凶而已。
語言人類一開始就是由無明走向不歸路，似乎也已被定型，如果我說人類將來還會經歷神再一次的變亂語言，這樣一來，似乎宗教末世的味道太強了。但如果我們把這個大自然當成偉大實相、神的一部份的話，這樣大概就比較容易被理解了。也就是說如果人類仍然執迷不悟，一味的想從對大自然的破壞，去獲得某些自以為是的利益或成就的話﹝這包括改變或破壞整個環境及生命、動植物的自然慣性原則、平衡﹞，屆時，大自然的反撲威力將是十分驚人，及毫不留情的。例如大地震、颶風、大水災、大火災、生物病變、滅種、抵抗力減弱、細菌猖狂及生物鏈的失序等天災人禍。到時候，人們恐怕將會生活在痛苦和恐懼裡，想求回到人類原來的幸福自然，卻不容易。
或許我們無力改變整個世界，但是我們卻可以透過參究，去打破自己的無明，弄清楚自己到底是誰？尤其是對於一個對生死問題充滿懷疑，及當各種眼前之科學及宗教皆不能滿足自己的需求，而想追求真正的真理、道、覺醒，或原始的宗教心者來說，各種正確的參究和默觀等，都是一種見實相，解開語言精靈軟體的桎梏、獲得真正自由解脫和快樂之道。
古人參意時，常參的一句話頭：「萬法歸一，一歸何處？」，這仍然是今天參究者應認真去思考的。而最後示拿地巴別塔的人下場如何？當然是被分散了﹝創世紀十一：八，於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上，他們就停工不造那城了﹞。我們可回溯歷史看看，人類是不是經常都在重覆的上演一些事呢？

0Q新時代-E11語言精靈像什麼？

0Q新時代-E11語言精靈像什麼？
　
我們人類有一種特性，就是喜歡去探究一些未知的事情，想知道到底它是個什麼樣子，並好奇的去想像或詢問，它會像什麼？語言精靈既然與身為人類的我們息息相關，那語言精靈的樣子像什麼，總應有個比照吧，因此在這裡，我就約略的把它的樣子描述一下，滿足大家的一點好奇心。
語言精靈就像是秋天的落葉─我們的念頭、語言，一直層出不窮，剪不斷理還亂，就像是秋天裡的落葉，一大片，又一大片的飄下來，掉落滿地，真是掃也掃不完。
語言精靈就像是放映電影的膠卷─它雖然只是一句句的語言、意念、行動，但就像是放映電影的膠帶格子，表面上雖然看起來是靜止不動的，但透過放映器，當燈光投射到螢光幕上時，就像真人真事發生一樣的逼真。我們身處語言精靈的活動裡頭，不會懷疑到自己的真實性，就如做夢一樣，在夢中的自己，絕對不會懷疑自己是在夢中。
語言精靈就好像是個酒醉的人─活在語言精靈中的人類，就像是個酒鬼，叫也叫不醒，還說自己沒有醉，卻又愛發酒瘋，一幅無可救藥的樣子。
它就像是沾在蜜糖上的蒼蠅─當蒼蠅沾在蜜糖上時，我們很難驅趕它，語言精靈就像這些蒼蠅一樣，在它的貪欲裡執著。
它就像是PuPu Springs的湧泉─這是我所看過全世界最美麗、乾淨的湧泉之一，位於紐西蘭南島北端的Golden Bay附近。記得我第一次看到它時，當場被它美麗的藍顏色和清澈的能見度，與甘美的水質所吸引。這個泉水一直不停的從底下冒出來，也不停的流走。語言精靈就像這股湧泉，美麗、壯觀得難以描述，又不停的自然湧現。
它就好像是一個巧妙的畫師─一個巧妙的畫師，隨時、隨地皆可為萬事、萬物描上幾筆，或取個樣。語言精靈最善於描寫、取樣、定名、定型，不停的作畫，就是語言精靈人類本身的特長。
它就像是瀑布一樣─其實瀑布只是一個名稱，它是由於河道的突然變陡，水流垂直或是接近垂直跌落而產生的現象。雖然我們所看到前一刻的水早已瞬間沖下流走了，但我們卻會誤以為它還在那裡。是的，我們是看到了這個落下來名叫瀑布的水流，但當我們看到它時，它已流逝，因此我們後一刻所看到的水已經不是前一刻的水了。語言精靈就像這瀑布的水流般，念念相繼，無法截斷，而且一流逝，即永不回頭。
它就像是一陣狂風─狂風大都來得急，去得也快，來無影去無蹤。狂風其實只是個獨行者，但卻威力十足。語言精靈就像是這一陣狂風，它讓樹搖、花落、飛沙走石。
它就像是虛空中的一道電光─天邊的一道閃電，我們無法去捉摸、猜測它下一次將出現的方向與時間，及知道它從何處來？將往何處去？語言精靈也有這種特性。
它像一個專制的暴君─每一個語言精靈在代表它的自我的同時，都是獨大的，希望被肯定、認同及接受的心強烈而實在，不容易被說服。
它也像是侍候主人的奴僕─語言精靈同時也扮演侍候其他語言精靈的角色，它就像是個招之即來的奴僕，微小得讓你幾乎忘掉了它的存在。一個念頭精靈幫助另一個念頭精靈做出各種否定、肯定、矛盾、決定、期待、回憶、印證、圓潤等工作。當它在工作時，你變成了它，卻絲毫不覺得奇怪和有什麼變化。
它是一個斷不了的冤家─雖然你不喜歡它，卻也趕不走它，語言精靈就像是這個冤家，常常與你糾纏不清。
它就像是一個令人意亂情迷的情人─你想盡辦法，一直千方百計的想要親近它，並期待它一再的出現。你透過信函、電視、收音機、報紙、雜誌、社團、網路、派對，或甚至自言自語的去與它接觸。若沒有了它，你會認為人生很無趣或沒有安全感。
它就像是陽光照射下的塵埃─除非你的能量夠強，想察覺它的決心就像透進室內的一道陽光一般的強，否則很難照見到這些室內漂浮的塵埃。語言精靈就像這些難以察覺的塵埃。
它就像是沙漠中的海市蜃樓─當這種幻境出現時，我們會誤以為是真的，驚喜之餘，我們半信半疑的朝它前進。語言精靈也是一樣，我們一直不知道這個目標和行動的結合就像海市蜃樓般。我們常會為它的看似真實而產生期待、歡樂、煩惱。語言精靈就像在沙漠的旅人所遇到的海市蜃樓。
它就像是撲向燈火的飛蛾─當飛蛾看到燈火時，會不知不覺的就撲過去。我們的根深柢固習性，和思考判斷方式，常不可救藥的向這吸引力投入。語言精靈人類就是兼具這導演、演員、觀眾，三身一體的特性。這個燈火其實也是他們自己，所以會把各種執著視為理所當然。當飛蛾撲向燈火時，牠也是視為理所當然。而人類在各種覺受、期待、行動，與判斷裡頭，也有這個特性。
它如野馬，及猿猴般的難以馴服─野馬，及猿猴們在山裡、深林中跑來跑去、跳上跳下，不容易馴服。語言精靈也有這種調皮、狡猾的特性，當你想要接近它時，它即會機警的跳開。
它就像那不停作案的小偷和強盜─語言精靈有積聚、偷竊、強取豪奪的個性。當你一陣子不去注意它時，它已經從外邊偷偷取了不少的東西、思想進來了。當它將這些東西據為己有之後，不用很久的時間，它已不會再懷疑這些東西是由外面偷來的了。
當然還有更多有關對語言精靈的形容，諸如古代修行者稱呼它為相、心、色、意、無明、葛藤、見精、知見、見聞覺知、智慧、知識心等等。但絕不是一般人們想像中的傳說，或神話、童話裡面的精靈，我之使用這個名詞─「語言精靈」，主要是在代表一個難以捉摸，不定、快速、多變、神秘、調皮的特性，所以切勿將其想像、神化或擬人化，這是對參究沒有特別意義的。
我將這個語言精靈的運作於人類，其存在的事實稱為語言精靈軟體系統。這套老舊的系統軟體已經存在人類的身上、腦海、心中有好幾千年了，它可說是紮紮實實的操控著人類，所以我稱還沒有從這套系統解脫的人類為語言人類。以上18個有關語言精靈和語言人類密切的現象描述，即是給有意參究的人參考，希望有助其在參究過程中，容易去照見、發現這無明、精靈般的操控人類的軟體系統，從中獲得真正的自由、解脫與快樂。

0Q新時代-E10真正安全的老家

0Q新時代-E10真正安全的老家
　
人類的煩惱、執著等無明是可破除的，人類的本來自然面貌是不增不減的。我們就像電影裡面的幻人，或夢中的人物一般的不實在。這個世間就像一個魔術圈、萬花筒，無論貧、富、貴、賤，都是在一瞬間，所以並無永遠的痛苦，也不會有永遠的快樂，更沒有永遠的成功或失敗。有獲得也就會有失去，因為這些得失、苦樂，大部份來自於語言人類的分別、對照腦筋，一種來自過去經驗的比較心。當你藉由參究之道，而認識到了這個不二的大能量、真正主人之時，就等於回到了自己的老家一樣，那是一個真正安全、永恆的實相，人類本來的大樂。
過去的覺悟者因覺察到，在這個宇宙裡所有的人類，及各種生物皆有這個老家時，皆感動的歌頌、讚嘆不已。因此我相信，若有人能在此生覺醒，他將更能直接體會到這世間的美。如果能有人隨時真心對待別人，並廣為讚嘆，將可使周遭的人們，時時生活在一片祥和、少嗔的世界中。一個美麗的世界，其實本就存在每一個人的心中，而一個小小的心也就是一個大宇宙，而且「你」就是第一個受益者哩！

0Q新時代-E09幻相世界是離不開真實世間的

0Q新時代-E09幻相世界是離不開真實世間的
　
現代的語言人類很喜歡追求幻相刺激、虛幻世界的觀感覺受。由於來自各種電子、影視媒體的虛幻世界中，有很大部分是著重在自我意識的加強、各種色情與暴力之渲染、及對別人身體的不愛惜與尊重等，故在無形中產生了極嚴重的誤導作用，使得語言人類不知不覺的在觀看及模仿當中，將真實世間與幻相世界混合在一起了。
這個生命界線的跨越，誤使語言人類以為離開真實的世間之後，還會有另一個幻相世界存在，而使語言人類對這個真實世間的人類及萬物的生命，產生不尊重的心理，這是非常危險的影響。其實幻相世界是離不開真實世間的，唯有在真實世界的良好身體與心理的基礎之下，才能有良好的幻相世界的感官覺受。
任何一種由人工、電子聲光所製造出的幻相世界，皆需有真實的人類和語言相的配合，才能談得上真正享受，而且亦必須以不傷害他人及自己的身體與心靈為原則。因為雖說只是一件單純的娛樂，但那些不良示範的娛樂，卻能使人類身心腦筋產生嚴重的後遺症，諸如暴力、幻覺、抵抗力消失、感官傷害、對某種物品上癮、判斷力與價值觀的混淆、以及對異性、兒童、老人、弱勢團體、不同族群的不尊重等等，這是非常危險的預兆。今日的當政者、團體負責人，若不趕快立法及教育群眾，阻止這類傳播媒體、電子工具的不當內容之誤導及散播，則將嚴重的影響到自己本身的安危，或使下一代的人們生活陷於種種恐懼之中。
其實語言人類如果能靜下心來，好好的欣賞一下這個大自然世界，將會發現這個大自然中的花草、動物、湖光山色、雲和月才是真正的美麗幻相世界呢。而那些由電子工具所製造出來的幻相世界，雖然多采多姿，令人眼花撩亂，但還是有其侷限性的。人類實不必自作聰明及勞神傷財，給自己添麻煩，但這或許是人們身為語言人類的一種成就感吧！

0Q新時代-E08真信或參究？

0Q新時代-E08真信或參究？
　
甚多人為了自己到底該選擇宗教信仰，或從事心靈參究，而產生猶豫與疑惑。有人甚至認為信仰的最終結果，和參究的徹悟可能是相同的，因而放棄參究的機會，這實在是非常的可惜。因為問題只在於你是否想要親自去了解、體會這個大能量的實相，或是帶著半信半疑的心態去相信那一回事。當然一個願意下決心親自去參究者，若因緣俱足，是非常有機會打破無明，見到自己的本性及寶貴的本來面目。但是若只依賴傳統的信仰，或是不夠徹底的參究，皆很難斷定是否已真正完全解脫。
所以整個事情只有一個結果，悟就是悟，沒有只悟一半的，真正打破無明就是全部打破，一破永破，沒有只破一半，剩下一半留待將來再繼續破解，也就是說，如果你已經親自見到這個實相，就一定是清清楚楚，不會一知半解，或仍有一絲絲的疑惑，也不會再有著相之心，這是整個生命的極致，由語言人類回歸真正人類的價值，這就像太陽一樣，當它被烏雲遮住時那種晦暗無明和當它從烏雲中穿透而出時的清澈光耀是截然不同的，而其作用也迥異，有識者應知道這個道理的。
如果你是一個不輕易相信的人，同時又有興趣想要親自去參究，找出真相，那麼你就必須好好的、仔細的下功夫去參。參究的事並不是要拿來對外炫耀，或想增加什麼知識，而是向自我的根處的照見、返思。若能獲得解脫，得大自在，則受益的第一個人是你自己。
當然你也可選擇對於真正真理、正法、實相的信仰。但「真信」看似容易，反而卻是最難，因為一般人只是普通的「相信」，或是進一步的「深信」而已。 「真信」是信入心底的契合真如，而且是如如不動、牢靠、堅定的。它能受用於日常生活中的種種，不會因為遭受挫折而產生懷疑、矛盾、後悔，也不需攀緣名相等，也就是「心不顛倒」。因此一個真正能做到「真信不疑」的人必得解脫自在。所以一個人從相信、深信至真信之間，仍有一番漫長艱苦的心靈尋覓過程。「真信」是信入心底的契合真如，而且是如如不動、牢靠、堅定的。它能受用於日常生活中的種種，不會因為遭受挫折而產生懷疑、矛盾、後悔，也不需攀緣名相等，也就是「心不顛倒」。因此一個真正能做到「真信不疑」的人必得解脫自在。所以一個人從相信、深信至真信之間，仍有一番漫長艱苦的心靈尋覓過程。
而參究卻是最實際的，也就是以虛懷若谷，沒有先入為主之心來從事參究。這是一步一步、點點滴滴的去觀察自心的種種變化來源、去向、牽動等等。由照見「自我」的出處，從而悟透人類的種種。這些種種古今皆相同，同是一個對「無明妄想」的執著，亦即是我所說的由於「語言精靈軟體系統」對人類的控制，而使得原本單純、直心的人類變成煩惱、複雜、分別、矛盾的語言人類。參究者一旦打破這個「無明」的軟體系統，即是解脫者，古人稱之為「明心見性」、「徹悟」、「覺悟」，而我將之稱為「單純的人類」。所以說「參究」工作，看似困難，反而是最容易打破無明，証入真如實相，獲得解脫的方法。
以上無論是「真信」或「參究」，其對實相的清楚認知程度，皆會因個人証入程度的不同，而有深淺高低之差別，但是其所獲得心靈解脫之快樂，則大致上是相同的。

0Q新時代-E07語言相和實相仍有差距

0Q新時代-E07語言相和實相仍有差距
　
每個信念的宣導者，通常都很相信自己的信念能夠透過聲音、語言及通路的威力，而灌輸給聽者，尤其當宣導者已經獲得到高知名度，並且已擁有不少的跟隨者及信眾、自己的傳播媒體、及聚集處所等更為甚。
宣導者之信念的來源大致上都離不開知識的累積、其所受的教育及其信仰、文化、社會背景等統合﹝如過去經驗﹞，並時常將這些透過語言名相的力量，傳達給聽者。所有語言人類都是語言信念的發明者、擁護者，而同時也是個顛覆者、統合者。在「新」的裡面即有「舊」存在，在擁護的名相出現時，顛覆的字眼則亦緊接著在後，伺機而出。但對語言人類來說，信念是很重要而且相當被依賴，這就是語言精靈軟體的主角。從語言人類的觀點來看，除了信念，還是信念；除了心，還是心。離開所有信念並無另一個信念，離開所有的心並無他心，但這些只是在理解的範圍，並非真正實相，只能說是語言相。也只有真正能會意到，而放下一切心，不再無明、妄想執著，才能證得本心。