0Q新時代-C12不能像盲人摸象

0Q新時代-C12不能像盲人摸象

從事精靈參究法的心靈參究訓練，必須擁有一顆柔軟和自省的心，才能有所助益，否則行者將可能會誤認一些藏在腦中較強或隱藏的信念為答案，此即所謂的「以偏蓋全」。而這些信念大都是來自於行者最初那個較為根深柢固的期待心、過去經驗而已，只是參究者不知不覺中利用這個機會把它更凸顯出來。這是所有修行參究者應小心的地方，我們不能一直抓緊老觀念、老信條不放，心量要盡量打開，不要執著於先入為主的觀念。身體和精神狀態盡量保持健康正常，在生活中各種環境條件配合下逐步參究。要能客觀、寬廣、深入、柔軟、善傾聽、不太鬆、不太緊，並盡量淡化自我，但卻不可以像寓言裡面的盲人摸象一般，隨便抓到一個“什麼”就認為是“什麼”，不急功著相，不狂妄自大。我們要全面照見到「自我」及內心所產生的種種相、思考，直到真正放下，疑惑不再生起，對各種法、名相不再起心動念，並能善分別一切法。

0Q新時代-C11因為參究，使你更接近、瞭解祂

0Q新時代-C11因為參究，使你更接近、瞭解祂

在寫這本書之前，我曾經付印了一本有關心靈參究的書。由於那本書的內容大部份是以「詩」的方式來敘述靈修的方式與過程，真正用文章來探討的只有少數幾篇，可能是因為用「詩」的格式受限於文字的精簡，對一些人來說或許比較不易瞭解，因此有不少人建議我，為什麼不再寫更清楚一點，這也是觸動我著手再寫這本書的原因之一。
其實在我看來，對實相或開悟的境界、禪家的公案做太多的描述、形容、解釋及申論只是增加參究時的知見、無明與狂傲而已，並無助於參究者的靈修工作。若從古代的悟道者所留傳下來的言論，再去加以注解或申論，這種方式早已有人在做，況且對於有心從事參究者來說，那只是徒增他們執著、著相的束縛罷了。
很多初學者容易被一些名相、規律、儀式、神通及團體裡面的莊嚴氣氛以及美妙感人的唱誦所吸引，以為那個就是參究修行，是自己所要追求的東西。這些迷惑人的現代語言相也經常會使用古代悟道者的理論，及有關的傳言，而以另一種新的面目出現，或以不同的角度去闡述。這麼一來很容易讓初學者認為一切似乎都是毫無疑問、都是理所當然的。除非有少數的認真檢驗者，在經過一段時間以後，能夠自我觀照出，在這些美好的氣氛及或深或淺的信仰，或者是疑惑、矛盾的信念下，是否足以讓自己應付得了現在及未來所出現各種衝擊，而產生更進一步想追尋探索的心。
如果你是一個喜歡親身去體驗、求證，而不容易輕信自己所看不到，也沒有把握的事的人，屬於較為理性的真理檢驗者的話，那麼走向靈修參究，可能是一條極適合於你的道路。現在，我這一本書就是為這一類的人而出現的。如果你相信這個宇宙中有一個萬能的主宰或神的話，請相信，若你能認真的進入靈修參究，在裡面，你不但不會因此而離開祂，相反的，你將更為接近祂，以及認識祂。如果你能從內心獲得真正的證悟，你將會更堅信自己從來都沒有離開過祂。但此時的這個“祂”，可能和你過去所想像的不太一樣，甚至於超出你所有的想像哩！

0Q新時代-C10精靈參究的過程

0Q新時代-C10精靈參究的過程
　
「見聞覺知」就是人類的軟體活動架購，也是各種意念、思想、覺受、分別、與知識經驗的積聚和運作，而運作者與意念的配合形成人類的語言精靈。語言精靈和人類互為表裡，在運作上並無內外之差別，這也是「心」的作用。參究者在從事觀察心地的過程裡，會覺察到參究者即是觀察者，而被參究的心地﹝即語言精靈，或說見聞覺知、信念、分別心、意念、六根、境界等名稱﹞即是被觀察者。
當參究者對心地的用功使用返照、返聞的方式，而不動用見聞覺知，分別意念去看那個被觀察的心念時，即會發現：原來這個被觀察的心念，離不開過去之種種經驗，這些外來的經驗即是我們的見聞覺知。而在長期的觀察心地時，會因突然的動靜交接，促使參究者的觀察者與被觀察者合而為一，而產生前後無路的覺受。但是在運作中，仍然有一個朦朧之「我」念在運作。對於這個我念，如果參究者未能識破其本無自性，而仍然想用腦筋思考去分別「無我」，或否定「我」的話，則仍然還在一般以見聞覺知作主的階段。參究者仍然以所「見」、所「知」為答案、信念，這仍是在「無明」裡，仍有相對的煩惱存在。
唯有有自知之明的真正覺醒，自心的真正相信「無我」，才能進入第二個階段。在這個階段裡參究者將以寂靜、敏銳的心靈，與這個宇宙本我的大能量會面，就像是浴火重生的鳳凰一樣。但人類由於長久以來所薰染的各種習氣不易除遣，若是理路尚未能真正照破的話，在此時參究者仍然會以語言精靈的見聞覺知為信念。由於「自我」意識的強烈，使參究者誤認「信念」、「想像」的「假性突破」為真正的解脫，這時的參究者仍處於身、心靈的語言精靈範圍裡，並未真正徹悟，而只是對空、無的形成較能發揮見解而已。
參究者若真正能照見這個內外、心底的深處的自我，能完全會到這個宇宙的大能量、實相，在大能實相的前面折服的話，至此，以見聞覺知作主的自我及語言精靈，才會真正退居次等狀態。這時的心地如處虛空、如朗月臨空、如日在青天、如明鏡照物，如水映月。雖這仍然是屬「虛無」的運作，但此時「能量」的收合，已使身心不再浪費能量，不再盲目的依賴神識、腦筋的見聞覺知，不再為外境所執著、煩惱，而常處於「恩寵」之狀態。若能真正達到這個階段，則行者即可運用這覺醒的能量，進入第三階段的大自在訓練階段。
所以整個參究之過程，端視參究者的理路是否正確，如果參究者的宗教意識、社會意識、主觀意識、急功著相或想像、模仿、自我放大、設限、分別、或攻擊力太強的話，皆會在第二個階段的中程，變成障礙，促使參究者得到某些證、得、果、智、通、知、見、悲、愛、神靈充滿等現象，自以為已足夠，而中止下來，並以極強烈的神識、信念欲加諸以世人。雖然這仍然是相對煩惱的人類現象，居於語言精靈的運作範圍，但究因人類的長期、內外環境的習氣薰習，及自我架構的根深柢固，故非常不易在第二階段有所進展。況且大部份的參究者在第一階段的參究時，會因崇信某些既有的經驗、信念，就像是蒼蠅緊緊的吸在蜜糖上一樣，只是不停的加強知識信念，從事智力分別的累積而已，所以很難從事真正的參究。
總之，健康的身體，敏銳柔軟的心靈，良好的參究環境，正確的參究方法、加上興趣、疑情與信心將是參究者在覺醒路上成就的極佳助緣。