般若心經08==夜讀心經
本節的內容是：夜讀心經。（靜功錄音）
其中文字是"中華昆侖女神功"系列功法，"觀音法門"入門導引。 夜讀心經。
請入座……松肩塌腰，垂簾合目，身心放鬆。靜聽妙航和尚演心經……
摩訶般若波羅密多……摩訶般若波羅密多……摩訶般若波羅密，多心經
觀自在菩薩。觀！誰在觀？觀什麼？如何觀？為何觀？
菩薩觀。上觀大日下觀明月。柔順、中正觀，以神道設教。 大觀在上，大日茫茫，光的海洋，四時不忒。明明在下，月在天心，晶瑩如鏡，不染凡塵。客觀主變，置之度外，心無所求，不偏不倚。虔敬禮神，盥而不薦……
自在觀。大自在天，龍行於海，出神入化，一統於天。
怎樣觀？不可童觀，不可邪觀，不可智觀，不可賓觀。入其位而正其座，天上天下一體同觀。
觀自在。不見一法即如來，方得名為觀自在；不見一法即如來，方得名為觀自在。
觀自在，自在觀。
菩薩。誰是菩薩？菩薩是誰？是形菩薩，還是影菩薩？形為色，影為空。是色菩薩，還是空菩薩？
童觀，邪觀，屬形菩薩自觀。賓觀，屬形菩薩他觀，是形菩薩觀影菩薩。此皆為落二邊見，非為中道觀。屬見色不見空，或是見空不見色，非為一體同觀。
入其位而正其座，形影同觀，大觀小觀一體同觀，方為中道觀。何為大觀？何為小觀？
怎樣觀？觀觀，神之所在，盥而不薦。觀觀，天神之道，行之有常，如去如來，如如不動。
觀自在菩薩，菩薩自在觀，自在菩薩觀。<注：第一、二兩個觀字是平聲，第三個觀字是去聲。>
此句何解？自在菩薩觀裏的菩薩，在作自在觀。
行，深，般若波羅密多。
行，何處行？行何處？如何行？
菩薩在菩薩觀裏做什麼？在做修行。菩薩觀在哪兒？和尚曰：騎驢找驢！
何處行？從什麼地方起行？月下行。
飛龍在天月下行，秋月春陽合自明。雲從龍來虎從風，修得黃裳俸天時。
行何處？水流歸大海，月落不離天。
如何行？深行，自在行。
何為深？庭院深深深幾何，門前溪水空流過。莫問深到何處去，逆水行舟總是頭。
橫批是什麼？返本歸元。
又問：深行何處？和尚曰：但去靜坐，到那空不空處去！
又問：深行行什麼？
和尚曰：般若波羅密多。
何為般若？大智慧。
大智慧在何處？在天心，在宙心。
天心在哪兒？眼似秋波暗送去，眉是吳山點點愁。
宙心在哪兒？在宇心處。
宇心在哪兒？死了就知道。
不是不歸宙心去，金毛獅子太煩人。
為何煩人？和尚歎口氣……吾堂堂大和尚，見它還不得不拜！ 不拜行嗎？嗨！蠢貨！咬牙也得拜，它比吾厲害！
難道還有比你大和尚還厲害的？
小人之見！如何沒有？一個是密，一個是多。吾上管天，下管地。一見密多就洩氣。莫提，莫提。任憑你悄聲細語，但凡一舉念，她便知底細。最好是想也莫想，讓她連想也抓不著。
波羅為何物？
波羅不是個物！它不是個東西。
不是東西又是何物？
是指從此岸到彼岸的行為。
此岸為迷，彼岸為慧。迷者此岸，慧者彼岸。大日如來在彼岸，芸芸眾生在此岸。
如此說，彼岸皆為慧者，此岸皆為迷者？
非也！大日如來在彼岸，呆若木雞，大愚有餘。過去眾佛在此岸，兒女成狂，透精百靈。
如何說大日如來呆若木雞、你不怕她罰你？
她如如不動。吾向她說活，她理也不理。
如何說眾佛在此岸？而此岸者又皆為迷？
此岸之眾佛，是佛又非佛。過去在彼岸時皆是佛。如今跑到此岸來，皆成為過去佛。現在不是佛。
此岸之佛不是佛又是什麼東西？
是凡人，是雞犬，是豬羊，是耗子……
如此說，耗子也是佛？！
不僅如此，佛也是耗子。
請妙航和尚費心看看我舍利子，我過去是不是也是佛？ 嗯……一點不錯！是只大灰耗子變的……
何為密？何為多？
萬法歸一為密。把天地乾坤一口吞了，你可知叫個什麼東西？叫密！叫密起來了，叫密心眼子。叫密藏，叫歸藏。把一堆碎鐵片子丟到化鐵爐裏，化成一塊鐵，再千錘百煉，打成一把劍，叫密。
萬法，萬類，萬物，萬種為多。一堆破鐵片子叫多，銀河系叫多。一為密，九為多。九九歸一為密，零化為九為多。大日如來為密，九宮娘娘為多。一妙為密，九妙為多。十妙為密多。
那又如何稱之為密多心經？何為心？何為經？
密多已知，前面已講，但解心字。
何為心？三點成心。心是三點魂，外加一把勾。光魂，音魂，色魂。人體是一把勾，勾魂魂不去，色魂常在身，是故眾生色染紅塵。音魂常在外，是故眾生奔波不停，光魂為空魂，在天不在身，是故眾生知色而不知空，生死不息，回轉輪環。 色魂離體，人身死亡。音魂歸身，人無大志。光魂入體，一片汪洋，身難承受。
此為通解之心。何為密多之心？但去問觀音，為何不放心？ 經，乃心回歸密多之必由之路，必經之道。旁無它道，只此一條。此為中道，又稱中脈。
如此說，修行者修行的目的就是從此岸去彼岸，去見密多，去見大日如來？此即是修行者通過修行而得以自渡。
云何彼岸？云何此岸？此岸即彼岸，彼岸即此岸，又何必去渡！ 大日如來，如去如來，亦在彼岸又在此岸，又何必多此一舉非要去彼岸拜如來？
請和尚明示，如來在哪兒？
君不見絡繹不絕香客路，大雄寶殿煙如雲。
如此說，如來在廟裏？
香客朝山覓如來，泥菩薩前拜如來，如來可是泥土做?
那麼說，大雄寶殿裏供的泥菩薩不是如來？
嗯?!那不是如來，是個什麼?!
和尚你先說不是，這又說是，那到底是與不是？
君不見佛曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！
見與不見皆是願，你不見她見。但去挑水搬柴，燒火做飯，少來囉嗦！
夜讀心經，妙航和尚演心經。
時，此時是何時？何時是此時？日落西方寺，正是打坐時。 照見五蘊皆空。
照！怎麼照？用眼為看，用想為觀，用何為照？舉頭見明月，低頭思故鄉。
正是夜來古鏡照月讀，妙航和尚演心經。
見！見什麼？色受想行識五蘊皆空。
何為五蘊皆空？呀！此乃蘊空大法，不可說，不可說。修得蘊空法，水火皆不怕。水淹不著，火燒不著，棒打不著，誰也看不著。 你能看見觀世音嗎？觀音修成蘊空法，千江有水千江月。比不得她，比不得她。
蘊空大法！哼！想入非非，非非之想。君不見高堂明鏡悲白髮，君不見黃河之水天上來？
度一切苦厄。
遇到一切苦厄、災難都可以從容以度，平安以度，為什麼？蘊空大法！
舍利子！
不是叫你！你跑來做什麼？吾是說子離舍。
何為子離舍？飛龍在天，亢龍無悔。小人剝廬，君子得輿。但見群龍無首…
為何見群龍無首？蘊空大法！
舍利子問天女，何不變卻女身去？
天女歎曰：吾覓女身廿年，終不可得。
為何覓而不見？蘊空大法！
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。
不空不色，亦空亦色。空色不二，一體同觀。但見一片山水色，又見山水亦如空。迷者見色不見空，孰知空色本來同。二月早春似冷清，太湖風起暗波紋。貴妃酒醉香池外，猶憶當年兵馬行。
又曰：常憶昔年三月三，瑤池湖畔玉橋邊。嬪妃彩女嬌聲語，九宮盛會巧對聯。
熱鬧！上述小令，句句是色，句句亦是空。正是色即是空，空即是色。
舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。持之以恆…腳踩地球飄虛空，閱盡銀河風浪平。蒼海桑田瞬間過，大日茫茫宇宙中。
是故，空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得，故，菩提薩埵。依般若波羅密多，故，心無掛礙。無掛礙，故，無有恐怖。遠離顛倒，夢想究竟涅槃！
三世諸佛，依般若波羅密多，故得阿耨多羅三藐三菩提。故知，般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。
故說，般若波羅密多咒。
正是如此，方說此咒。
既然如此，既然說了這個咒，你舍利子就應終日乾乾。
何為終日乾乾？古曰：揭諦揭諦，波羅揭諦。波羅僧揭諦。 那麼，又何為四揭諦？
終日乾乾，龍躍於淵！
啊！舍利子，你可明白了？你可明明白白了？
和尚，我越聽越糊塗！
善哉，善哉。菩提薩婆訶！
和尚，我更糊塗了？
善哉，善哉。古曰：難得糊塗，糊塗難得。
且問，何為大神咒？何為大明咒？
善哉，善哉。菩提薩婆訶……
摩訶般若波羅密多！摩訶般若波羅密多！摩訶般若波羅密多！
* * * * * *
下面再談談《心經》。
《心經》是經中之經，縱觀古今中外，讀、解、注《心經》者，各有千秋，但大都未解真諦。其中的根本原因是，自修自證不到家，能量級不具足。另一表觀原因是，斷句斷的不是地方。由於斷句斷的不是地方，故難以深入經藏，難以了知真意。
為此，吾將本和尚閱讀《心經》的斷句法，陳述如下，以供修行者參考。
摩訶般若波羅密多心經
觀！自在菩薩。
行！深般若，波羅密--多時。
照！見五蘊皆空。
度！一切苦厄。
舍利子！色不異空，空不異色。色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是……
以上是心經的第一部分內容，講的是修行的功法，什麼功法呢？蘊空大法！
修的方法是什麼呢？即是四個字，觀，行，照，度。
至於如何觀，如何行，如何照，如何度，在《修行者》第四篇至第六篇，以及錄音《夜讀心經》裏已經講了入門的方法。這套方法，一半在《修行者》第四至第六篇裏，一半在錄音《夜讀心經》裏。兩下一碰，就出來了。但是，還有個小尾巴，小尾巴在修行者的第七篇和第九篇裏。
有讀者問，為什麼不集中搞出來。原因很簡單，因為《修行者》一書，不是單純的《心經》解注，而是用《心經》去解釋"中華昆侖女神功"。
下面是《心經》正文。
舍利子，是諸法空！
相，不生不滅；不垢不淨；不增不減。
是故空中，無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智，亦無得。
以無所得，故，菩提薩埵。
依般若波羅密多，故，心無掛礙。
無掛礙，故，無有恐怖，遠離顛倒，夢想究竟，涅槃三世。 諸佛依般若波羅密多，故得阿褥多羅三藐三菩提。故知，般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅密多咒。
即說咒，曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦。
菩提薩婆訶！
摩訶般若波羅密多！摩訶般若渡羅密多！摩訶般若波羅密多！ 以上是《心經》全文，修行者不妨仔細體味，其味無窮！
另，夜讀心經裏的標點與本節不盡相同，這不要去管它。這裏有個層次的問題，不同的層次，點的位置是不同的，導引的注意點也是不同的。
在教功時，切記不要把自己過去"氣"的概念滲進去，不要加一些自認氣感較強的動作。昆侖神功行的是光，是生命之光，而不是後天的氣。
這裏就像是讀心經的斷句標點，點的位置不同，層次就不同。若自己亂點，一是層次不易上去，二是會出偏差。
最後叮囑一句：昆侖神功，功法險惡，招招式式，均會要命！
另一點是，本功法不提倡為人治病，反對任何形式的表演。患者的病，可通過自己煉功去解決。重患者可臥床聽錄音，比如：修行者，夜讀心經，九陰功的標準型或通靈型，雪山青蓮等等。附體病者可聽九陰功標準型，通靈型，夜讀心經等等。
行功者在煉到一定程度時，會得到一些東西，比如隱態的兵器、法器。切記不要亂用。只可防身，不要亂傷眾生。對於侵擾你的一些東西，攆跑就行了，要放它一馬，不要格殺勿論。要大度，要氣吞山河，心容大海……
九陰功大虛無式之後，就可修觀音法門，那時就可聽錄音《夜讀心經》，也只有在那時，你才能領悟，這盒錄音到底講的是什麼。
觀音法門的重要經典，《心經》曰：大靈是“不生不滅”的，是永存的。但能量是變化的。
獲得高能量之後，大則充滿虛空界，小則如芥子。居佛位的永遠有其存在，它不會消失，而是永存，是高能量狀態下的永存，可以不再輪回轉世，有足夠的能量支承著永不下墜轉世。
三、附體病，聽《夜讀心經》。
只有當你步入九陰功第五層次神修法時，你才多少了知一些仙佛世界。當你步入第六層次時，那時才是見色不見空。在色正濃時，當頭一棒，如棒打鴛鴦散。頓時，人變得呆如木雞，心如死灰。此時步入九陰功第七層次，見空不見色。
漸漸地，如死人復活，方知色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，從而步入色空同觀。
當你自如的見色如見空，見空如見色時，此時，方能心靜如水，居鬧市如深山，居深山如鬧市。漸漸步入九陰功第八層次，即大虛無。
此時，如能量已足4．4級，則可閉關入定。在金光一片之中，去昇華向更高的終的，即九陰功第九層次，蘊空大法。現在，你再重新讀一讀，修行者第四篇瑜伽行。第五篇斷魂關。一句一字看看其中對心經的解注，你會有更深層次的體悟。當你步入九陰功第八層次時，你方悟到，何為月落不離天。
一種和緩的方式是：打坐或躺下，靜靜的聆聽《雪山青蓮》。《雪山青蓮》可破解一切黑巫術。對於一些黑方術、黑道術，可以靜坐，放《夜讀心經》錄音，或是《雪山青蓮》錄音。
心經是三藏十二部八千五百卷經的大總持，號稱一卷經。為何是大總持？因為心經是經中之魂。魂是無形的不易捕捉，也不易先滅。王是具體的，實實在在的，故易滅。
天魔大法是什麼？是末法時期的佛法。為什麼？
很簡單，佛魔不分家，佛魔一家人。佛不異魔，魔不異佛，佛即是魔，魔即是佛！心經已經把這個問題講的十分明白。佛為空，魔為色，空極生色，色極生空。佛法、魔法本是一體，同根同源，僅是入手不同而已。佛法從空入手，魔法從色入手。而佛法包容魔法，魔法是佛法的一個極特殊的組成部分。
那麼，魔法與佛法最顯著的區別是什麼？魔法與佛法一樣，承認宇宙中不同生靈的存在。即承認神鬼仙佛的存在。但魔法不拜鬼神仙佛，而是頂天立地，與仙佛平起平坐。不承認有任何救世主，一切要靠自己的努力去修持。
在功理上，佛法的最高終的是溶入光的海洋而找不到自我的存在。而此魔法是，溶入光的海洋之後，還要繼續修持，最終要找到自我的存在。
要實現自我的存在，就必須要有高能量，否則就會溶入能量的海洋之中。
佛法修行，猶如一滴水溶于大海，而找不到自我的存在。魔法是，溶于大海之後，要像大海中的一條魚，而找回自我。
宇宙是由兩類因素組成的：其一是虛空，其二是生命能量，或稱之為宇宙能量。
虛空又稱之為宇，在物理學則稱之為空間。在神學則稱之為“摩訶”。
回憶一下第十篇西洋女王的詞令：“摩訶我本大……”在中華昆侖女神功系列功法中的摩訶大法也就是“虛空大法”或空間大法。此也即是《心經》中的蘊空大法。唐朝大顛和尚曰：修得蘊空法，水火都不怕……（詳見修行者第四篇，第五篇）真正的觀音法門就是要修得蘊空大法。只有修得蘊空法，方可度一切苦厄。
第二個反應就是出現振盪，站不穩（不是自發功），產生光和恐懼感。真正的修行者如第三篇所講，是生與死等同看的，是具有心經的觀念：不生不滅的。但不是真正的修行者，就會在恐懼面前退縮而不敢前進。說的再好聽也沒有用，你不是真正的修行者，你在恐懼面前退縮了，而不敢步入神殿。
克服恐懼感一方面要在心理上，好好讀讀第三篇。為什麼反復強調閱讀教材，你不讀懂教材，你不可能在心理上戰勝恐懼。另一方面，在錄音的口令詞中已經告訴你一個十分簡單的制勝恐懼的簡單方法了，輕輕啊一聲，恐懼感就會消除。
急於求成是人類的特點，恨不得今天念經，明天就成佛。筆者看了看這些人手裏的教材，很多人連草草看一遍都沒看，功理都不知道，如何正確練法都不知道。不認真看教材就無法成相應關係，不成瑜伽去行功，就不是煉功，而是做廣播體操。那樣，又如何打出金光一片。
觀音一再強調，行功時要於心無所求。一有所求就會失靜，失靜而生燥，又那裏來得高能量和金光。
在第四篇解心經裏有六個字：說時默，默時說。
第一個說字，是有所求，心發燥。第一個默字，意為，西天月，大光明，高能量就會沈默，沈默就是不會出現。
第二個默字，是說如果於心無求，心靜了。第二個說字，意為，西天月，大光明，高能量就會出現。
另一個角度解釋：識神說，即活躍，真神就默，即消失。識神沈默，不活躍了，真神就會活躍。
不認真閱讀教材，功理沒搞清，又如何去練功，又怎能出能量呢？
為何見性才能明心？性是什麼？這裏的性具體講就是摩尼珠。摩尼珠的本質是什麼？就是你的濃縮的，聚集在一起的生命能量。心是指和合成人體生命的，永恆不滅的生命本質。當生命能量聚集時，生命本質就呈現光明。故曰：見性明心。但佛經裏是倒裝句：明心見性。這一倒裝，世人均難理解。
超生，即永生不滅。若要永生不滅，唯不生方得不滅。了死不是指死了就算是了死。死了仍會再生，故不叫了死。了死是指了卻死這件事。如何才能了死？唯不生方可了死。因為有生就有死，生與死這對矛盾是並存的。故，只有不生才能了死。故心經曰：不生不滅。只有不生方能不滅。
在三界內這個時間能量區，時速是較快的。故體現出生生死死輪回不止。無法解決不生不滅這個問題。三界外，時速趨於零，故體現出生命的永恆性、不滅性、如如不動性。是故，若要解決永生長存如如不動的生命形態，只有進入高能量區，即三界外。所謂超生，即是指出三界。但出三界進入高能量區，其生命本質也必須具足高能量。宇宙的自然形成的生命能量場，其產生的場強和場力，決定著不同能量的生命本質，生存在相應的能量區。
故，必須終日乾乾行功不止，龍躍於淵進入高能區而呈現飛龍在天。
心經曰：不垢不淨。是指人的大靈，它不會受到任何污染，它原本是佛。但它的載體，人身，卻是能為污染所滅。
若防病延年，除自身修練之外，還應有個公共的良好的污染少一些的環境。
不少讀者提出，第四篇不易看懂。第四篇瑜伽行是對經中之經即心經的注解。沒有多年練功基礎的人是不易看懂的。即使是出家幾十年，但不懂密宗功、禪宗功法或道家功法的人，也是不易看懂的。第四篇瑜伽行已是對心經的第二解。第一解是唐朝大顛和尚，解的好！第二解是對大顛和尚解心經的解。第三解是錄音《夜讀心經》。現在試做第四解，但願能解得明白。
現錄心經全文如下：
摩訶般若波羅密多心經
觀，自在菩薩。行，深般若波羅密多時。照，見五蘊皆空。度，一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空。相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得，故菩提薩埵。依般若波羅密多，故心無掛礙。無掛礙，故無有恐怖。遠離顛倒，夢想究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅密多，故得阿褥多羅三藐三菩提。故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅密多咒。
即說咒，曰：揭諦揭諦，波羅揭諦、波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
摩訶般若波羅密多！
摩訶般若波羅密多！
摩訶般若波羅密多！
* * * * * *
很多佛學者、大文人、大居士，甚至很多高僧大德，上師等等，當有人問道：大神咒是什麼？回答：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
閉著眼睛胡說八道！
為什麼會這樣？古一卷經沒有標點，後人斷句上標點時，不明其意，亂點一氣，把大神咒給點沒了。上面錄的心經原文，筆者重新給點了一下。此一點，心經密意就點出來了，大神咒也就點出來了。
且看上文中已經講得明明白白。“故知，”即，由此，由上述全文可知。“般若波羅密多”是大神咒，是大明咒……
港臺的佛學大家，南懷謹先生，也看出四揭諦不是大神咒，但又找不到大神咒在哪兒？故著書曰：根本就沒有大神咒。
關於這個大神咒的來歷，在第三篇一卷經第十九集摩訶神咒一節裏已經講了：觀音對釋佛說：我有一咒，你必有用……此咒專降天魔。
那是佛王委託大雄釋迦牟尼下界去降服天地頭號大魔羅地干布時，眾佛都把自己的絕招教給了釋佛。佛王傳釋佛無量法印，觀音則授他大神咒。
以後，羅地干布要戰大阿修羅王，釋迦曰：附耳過來，為師傳你一密咒……摩訶般若波羅密…（詳見第三篇第2頁）羅地干布得此大神咒，打敗了大阿修羅王，即東海龍王和南海龍王，以及西海龍王和北海龍王。自此，羅地干布成了天、地、海頭號大自在王。
佛王、九宮、釋佛等，為何要如此栽培羅地干布？根本原因是，宇宙眾生靈原本就是一大家，原本都是宙心大佛。九宮詞曲中：“齊把月兒栽。”是為了以魔降魔，讓魔頭帶領眾魔女回歸九天，回歸大日宮。
2007年11月16日 星期五
般若心經07
般若心經07
《心經》不是阿難及其他大羅漢集結經典的作品，釋佛傳法講經主要是根據《心經》，故曰，《心經》是三藏十二部八千五百卷經文的大總持。抓住了《心經》這一卷經，就抓住了全部佛經的精華，《心經》就是觀音法門，是通往宙心的必由之路。無論是出家修行者，在家修行者，若真想修出去，而不是自欺欺人，不是故弄玄虛，道只有一條，《心經》。《心經》是什麼？中脈！
是否是修中脈，這是世間法與出世間法的分水嶺。凡不是修中脈的功法，皆屬世間法，皆屬為形體修行，凡屬修中脈的功法方是為生命本質修行。
《薄迦梵歌》的功法是修中脈，《易經》中的功法也是修中脈。那麼，為什麼還有非修中脈的功法存在呢？那是因為修中脈需要時間，不修中脈，修旁脈是修形體，是為生命修行提供足夠的時間。只修命不修性，修不出去。只修性不修命，往往時間不夠，走的太早。故應性命雙修。
第四十三集 如何修行
《心經》的起源則屬於神話。在談神話之前，還是先說說人話。也算是對阿芳及其師妹阿慧的回答。修行者應如何安排修行？修行不是突擊，不是搞運動，不是一陣風一陣雨，故要有長遠打算，要從長計議。首先，即修行的前提是要妥善安排好生活和工作，在此基礎之上，才談得上修行。修行並非是一日可成仙，一日可得道的事，是終生的事，沒有資糧的保障是修不下去的，也是修不成的，不能有任何幻想，不能幻想只要一修行就可不食人間煙火，那是不可能的。 釋佛傳給弟子的第一件東西是什麼？就是缽，缽是做什麼用的，就是吃飯用的。故修行者若要走上修行之路，首先要解決吃飯問題。 尤其對於在家人，放棄生活和工作，一味去修行是無法修下去的。這點要切記！
第二點是，世間法的修煉危險性不大，出世間法的修行是極為危險的，世間流行功法轉周天，任憑怎麼轉，沒有什麼危險，因為修不出去，怎麼轉也轉不走，但出世間法的修行就不同了，中脈直上直下。所謂危險就是修出去了，修不出去就談不上什麼危險。
世上，尤其是眾多居士，口口聲聲就談修出去，修出去。修出去意味著什麼？就是靈體走了，給人間留下一具死屍。故而不要輕談什麼修出去。釋佛說，人身難得。故要好好生活，萬萬不可輕生。 觀音告誡曰：若走上修行之路，你將失去一切！
《心經》的解注已講得很清楚，要窮到無立錐之地，窮到連錐也無，才能窮到家。即修出去。這個意思反過來說就是，要修出去你會失去一切！一切！故，可勸人行善，佈施積德，但不必勸人修行。觀音也不勸人修行，並告誡不要輕易走上修行之路。
觀音在這個問題上內心是矛盾的。她不願看到眾生輪回不止，生生死死慢慢耗費著生命能量而下墜。也不願看到眾生那樣捨棄實在迷戀的人生。故決不再主動去渡人，順其自然。留下一卷經，但把密法隱於其中，留給想修出去的人看。
《易經》也是如此，她把如何好好生存寫在顯意裏，而把修出去的功法隱在卦之中。
故而修行與不修行無所謂對，無所謂非，人類有權自由選擇向哪個方向去進化，上天不會從中干預，但提倡行善止惡，以免宇宙自然法則的懲罰。
真正的修行者應該是兩種人，一種是真正了知生命是永恆的人，另一種是為探索宇宙生命奧秘的人。只有這兩種人才是真正的修行者，在修行之路上才能無所畏懼，才能將得失等同看，將生死等同看，將成敗等同看。
是故，釋佛臨終將修出去的密法心傳于大迦葉，不立文字，不可輕傳，只有悟道、悟到那步田地的人方可傳，否則無人情。
在三部聖典中，唯有《薄迦梵歌》一部是直接了當的，但黑天女神是只說給般度王子一人聽的。是讓一個大巫用天耳給聽走了，傳了出去。
是故，經曰：苦海常作渡人舟。只有在人身經歷滄桑，識破紅塵之路，已不覺人生是樂時，方可行渡。真正的修行者應視人生無所謂苦，無所謂樂。人生是苦並不對，人生是樂亦不對，人生有苦有樂還不對，看透了，得悟了，方知人生無苦無樂。苦也罷，樂也罷不過是六根在根境中的反應，是心隨物境轉的一種反映，是你讓物境牽著走，隨波逐流的一種現象。
《薄迦梵歌》的精神是一種大無畏的精神，她告訴人們，在命運面前要無所畏懼。而只有把一切真正能等同看的人，才是真正的修行者。故本叢集將此歌放在三經之首，因為它是對修行者思想的指導。《心經》放在第二步是因為它是修行功法原則上的指南。放在第三步的《易經》，是談具體持功的方法。上述三經合一則是修行的萬全之法。故真正的修行者立點要高，不僅不能分門派，分宗教，就是民族，國界也不能分。
第四十四集 夜讀心經
現在，可以這樣認為，離此三經的原則和方法，均不是出世法。亦即皆為世間法。 這裏，讀者又易產生一種誤解，總有一種好與不好的分別之心。世間法與出世間法無所謂好與不好。你若想在人世間生存，則世間法為最，你若想修出去，出斷魂關，則唯出世間法才行。要把世間法與出世間法等同看，把生與死等同看。世間法是為生，出世間法是生滅法。所謂生滅，就是在三界內消失，永遠無生。
就出世間法而言，即所謂修出去，去西方極樂世界，去天堂，就佛門的修法而言，唯中脈行加入定方能有成。其餘一切方法均無成，即修不出去。
有人說光念佛，臨終時會有接引之光引渡。什麼是接引之光？實際就是宙心之光，生命之光，但宙心之光無處不在，無時不在，那又何必非要念佛呢？所謂修出去，就是臨終之時，你的生命之光能否溶入宙心之光。問題在於你的生命是否有光可溶。如果你的生命團黯淡無光，那麼任何接引之光也接不走你。無光的生命體只有一路可走，就是下墮。
如果你的生命體有光，自己是可以看得見的，但並不是社會上各門氣功所說的那種看光方法，那是一種物理現象，在光學上稱之為光的衍射。那是物理之光。這裏說的是生命之光。
生命之光只有一種看法，即在你的眉心，是否出現一輪秋月。有了秋月，穩定的顯現存在，而不是若有若無，不是雲雲霧霧，它又圓又亮，時刻伴隨著你，這表示你已具足四級能量。但是到這一步，仍是出不去斷魂關，能量還嫌不夠，但死後可以成仙，最下一個檔次的仙，即鬼仙。
念佛的人不要嘲笑具有鬼仙級能量的人，因為你才在兩級以下，在0—1.5級之間，死後必為鬼或下地獄無疑。在美國的宣化上人才僅為四級能量，他靠什麼得了四級，決不是光靠嘴上念佛，而是靠打坐，靠坐禪。念佛僅僅是一種手段，是幫助你禪定的一種手段。 專門修禪定的人會知道，禪定修的是什麼，就是修眉心的光團，那是你的生命之光。
氣不入中脈則不會成光，不把中脈修通，臨終時你的生命光體就發射不出去。不煉九陰九陽你就不會在臨終時，如何用最後一口氣，把形體的全部能量，一次性轉化為光。
掌握這種光化技術的人，他死時，身體會突然縮小，甚至完全沒有了。臨終的細胞核爆炸產生了無法想像的高溫，可以把人體全部虹化。
人們誤以為是把人身帶走了，也可以說是帶走了，但不是物質的有形的人體，而是整個人體轉化成的光。這就是易經中的含萬物而化光。
以後的人們吃不了修行的苦，受不了修煉的罪，於是就搞一種自我欺騙，自我麻醉，宣揚不用修行，不用修煉，念念佛就可以了。人們覺得這種方法的確不錯，又省事又方便，一傳十，十傳百，代代相傳，誤人不淺！筆者告訴你，這些，絕對修不出去，通通淪為鬼道。 又有人想出安養院的辦法，筆者再告訴你，凡進安養院的，死後必是鬼無疑。
為什麼進安養院的必是鬼無疑呢？因為，凡進安養院的都是要死的或等死的人，這些人雖有佛心，但就是少做了一件事，就是修行，如法修行，如《心經》之法修行。
《心經》注中已講得明白，三世諸佛、菩薩等等皆從此經流出。皆從中脈流出，除此無它路，除此皆為旁門左道，都拐到別的地方去了，只念佛，不打坐入定，不修中脈亦是旁門左道，拐到鬼道上去，去不了西方極樂世界。
到此處，不妨返回去再重新閱讀第四篇，從中你會有新的體悟。 那些虔誠，朝山拜佛，念佛的人不能不讓人感到可憐。因為無人告訴他們，你的中脈尚不通，能量不具足，是走不出去的。那些誇誇其談，高論經文的人實在讓人討厭，自己將成鬼，反要拉一大批人入鬼道。
第四十五集 吉星高照
釋迦牟尼佛這次住世距今約為兩千五百年，正是我國周朝時代，和老子差不多是同時代的人。當時的印度已從吠陀經進入了奧義書時期，生命是永恆的，不生不滅的觀點在印度已是普遍承認的事實。生命生生死死的輪回現象亦是社會所公認，釋迦牟尼就是在這種宗教風俗極濃的社會環境中誕生。出生後不久，其母故去，於是釋迦牟尼決定出家去探求生死的秘密。這是佛門密而不宣的，釋迦真正出家的原因。
釋迦苦修了六年瑜伽功，在六年訓煉有素的瑜伽功的基礎上，終於下決心打坐入定。在樹下靜坐七天，于後半夜淩晨，終於明星出現，開悟了。隨後又去林中打坐入定四十八天，獲得大神通。
釋迦修了六年瑜伽功之後，其能量達到4.4級。在樹下打坐七天出明星之後為4.9級能量。在密林中打坐入定四十八天之後，能量為7.4級。 首先，七天打坐的明星，是在六年瑜伽功的基礎上蓄足能量的結果，但漢地佛門卻認為六年修行無用，就那七天有用，猶如人吃了四個饅頭不飽，吃第五個就飽了，於是論定前四個饅頭沒用。 釋迦從小就學藝練功，十九歲出家時的能量為2.2級，煉了六年瑜伽能量為4.4級。打坐入定七天七夜，能量為4.9級，林中大定四十八日能量為7.4級居聖羅漢位，具有了大神通。
六年瑜伽功，達到4．4級時，眉輪已具足穩定明亮的秋月。入定7日是提煉秋月為明星即摩尼珠。有了摩尼珠人則大悟，因為可以借助摩尼珠的功能看到過去、未來及不同層次的空間。大定四十八天修的是觀音法門摩訶般若波羅密。
事情就這麼簡單，但卻不是常人所能吃得了的苦。單就這七日夜的打坐世上又有幾多人能挺得過去。
有的寺院或講堂搞打七訓練，也是集中坐七天，但得明星者卻不見。何以故？沒有瑜伽功的基礎。
正如看到成者九秒跑得百米獲金獎，你去跑百米以期拿金獎，一跑卻是16秒。何以故？在百米成者的後面，有過跑萬米的訓煉。不能認為金獎只是百米的成果，以前的萬米訓煉是無用的。
釋迦具足7．4級能量之後，走出樹林，以神通力收服了過去與他陪煉的五個人。又用神通收服了大迦葉及其千百名弟子，用神通收服了另幾位外道大師及弟子，並宣講佛理、佛法創立佛教。這就是印度的原始佛教，共一、二千人。除釋迦之外，餘者皆為外道。但嚴格來說，釋跡也是先修學的外道。但印度的外道皆以修中脈為主，瑜伽的底子很好，故原始佛教的眾弟子，最後幾乎都修成七級能量進入羅漢位。
早期佛教十分注重功法的訓煉，打坐入定是必修之課，故四級能量以上者較多。越往後就越是放鬆了修煉，至如今的佛教已變成理論性佛教了。但理論又畢竟是兩千五百年前的理論，在如今的衛星、電子時代，一些名詞已不能適應，故淪入口頭佛教了。何謂口頭佛教？見面就一句話？問：佛教是什麼？答：念阿彌陀佛。問：佛法是什麼？答：念阿彌陀佛。問：佛門如何修行？答：念阿彌陀佛。
故釋佛早就預言：末法時期，佛法會滅，只剩下念阿彌陀佛。 那麼，什麼是佛法呢？佛法就是通過修煉。親證生命的永恆性，並提高生命體的生命能量，以獲得較好的生命表現形式。
佛法並不是念阿彌陀佛，念佛號僅是修煉中幫助入定的一種手段。
當時，佛教並未統一全印度的宗教，其他各門宗教的勢力依然很大，但佛教在印度站住了腳。
如今，印度的國教是印度教，是以瑜伽為基礎，供俸的主神是黑天。而佛教卻在東南亞、西藏、漢地、日本紮下了根。
在中國紮根的是大乘佛教，在思想上和中國儒學得以溶通，較為適應儒家思想。佛教的中道觀，與《易經》的中、正、直的中庸思想較為相似，故能得到歷代王朝和文化界的承認和發揚。
但是對於修行者而言，所追求的並不是紙上的文字，而是實修實證的方法和手段。修行者應僅僅是借助宗教的形式和理論方法去修行，而不去熱衷於擴充宗教勢力的盛行和發展。這也是修行者與宗教領頭的根本區別。
故唐朝大顛和尚注《心經》時曰：不窮不到家，窮到連立錐之地的錐子都沒有的人，才能回歸，修出去。古曰：財色迷世間，空名惑道人。
但是，在《修行者》一書中，不提倡搞這種懺悔活動，認為一切有形式的懺悔都是假懺悔，並不能斷滅果報，反而會使人套上了精神枷鎖而不能自拔。
既然有假懺悔，那麼就有真懺悔。何為真懺悔呢？所謂真懺悔，並不是真懺悔，而僅僅是名之為真懺悔。在第三篇、四、五篇中講的《薄伽梵歌》及《心經》兩部聖典裏，講的就是真懺悔。
那麼何為真懺悔？真懺悔就是不懺侮！就是九陰功法裏的亢龍無悔！ 《薄伽梵歌》講，要去除雙味心理，把一切等同看。何為一切等同看？就是《心經》裏講的要一體同觀。何為罪？何為不罪？千秋功罪又是何人予以評說？
修行者若陷入善與惡，功與罪，得與失，成與敗，好與壞之中，在理論上叫落二邊見，不是中道行，不是一體同觀。什麼我有功你有罪，我高你低，我本事大，你本事小等等，統統是增上慢，必入泥犁，即修不上去。
積極修行煉功，把生命能量修上去，開慧了，觀到宙心慧日了，在慧日之下，一切罪惡、功德、成敗、得失統統蕩然無存。這就叫真懺悔。
按唐朝大顛禪師的說法是，當你修行煉功，修出了摩尼珠，觀到了宙心慧日，那時，一切福罪、過失、功德等等在慧日之下，猶如燒紅的爐子上的一點雪，蕩然無存，此謂真懺悔。
那麼，什麼是真懺悔？
郎州山，灃州水，大天白日活見鬼！
不講了……參！
《心經》不是阿難及其他大羅漢集結經典的作品，釋佛傳法講經主要是根據《心經》，故曰，《心經》是三藏十二部八千五百卷經文的大總持。抓住了《心經》這一卷經，就抓住了全部佛經的精華，《心經》就是觀音法門，是通往宙心的必由之路。無論是出家修行者，在家修行者，若真想修出去，而不是自欺欺人，不是故弄玄虛，道只有一條，《心經》。《心經》是什麼？中脈！
是否是修中脈，這是世間法與出世間法的分水嶺。凡不是修中脈的功法，皆屬世間法，皆屬為形體修行，凡屬修中脈的功法方是為生命本質修行。
《薄迦梵歌》的功法是修中脈，《易經》中的功法也是修中脈。那麼，為什麼還有非修中脈的功法存在呢？那是因為修中脈需要時間，不修中脈，修旁脈是修形體，是為生命修行提供足夠的時間。只修命不修性，修不出去。只修性不修命，往往時間不夠，走的太早。故應性命雙修。
第四十三集 如何修行
《心經》的起源則屬於神話。在談神話之前，還是先說說人話。也算是對阿芳及其師妹阿慧的回答。修行者應如何安排修行？修行不是突擊，不是搞運動，不是一陣風一陣雨，故要有長遠打算，要從長計議。首先，即修行的前提是要妥善安排好生活和工作，在此基礎之上，才談得上修行。修行並非是一日可成仙，一日可得道的事，是終生的事，沒有資糧的保障是修不下去的，也是修不成的，不能有任何幻想，不能幻想只要一修行就可不食人間煙火，那是不可能的。 釋佛傳給弟子的第一件東西是什麼？就是缽，缽是做什麼用的，就是吃飯用的。故修行者若要走上修行之路，首先要解決吃飯問題。 尤其對於在家人，放棄生活和工作，一味去修行是無法修下去的。這點要切記！
第二點是，世間法的修煉危險性不大，出世間法的修行是極為危險的，世間流行功法轉周天，任憑怎麼轉，沒有什麼危險，因為修不出去，怎麼轉也轉不走，但出世間法的修行就不同了，中脈直上直下。所謂危險就是修出去了，修不出去就談不上什麼危險。
世上，尤其是眾多居士，口口聲聲就談修出去，修出去。修出去意味著什麼？就是靈體走了，給人間留下一具死屍。故而不要輕談什麼修出去。釋佛說，人身難得。故要好好生活，萬萬不可輕生。 觀音告誡曰：若走上修行之路，你將失去一切！
《心經》的解注已講得很清楚，要窮到無立錐之地，窮到連錐也無，才能窮到家。即修出去。這個意思反過來說就是，要修出去你會失去一切！一切！故，可勸人行善，佈施積德，但不必勸人修行。觀音也不勸人修行，並告誡不要輕易走上修行之路。
觀音在這個問題上內心是矛盾的。她不願看到眾生輪回不止，生生死死慢慢耗費著生命能量而下墜。也不願看到眾生那樣捨棄實在迷戀的人生。故決不再主動去渡人，順其自然。留下一卷經，但把密法隱於其中，留給想修出去的人看。
《易經》也是如此，她把如何好好生存寫在顯意裏，而把修出去的功法隱在卦之中。
故而修行與不修行無所謂對，無所謂非，人類有權自由選擇向哪個方向去進化，上天不會從中干預，但提倡行善止惡，以免宇宙自然法則的懲罰。
真正的修行者應該是兩種人，一種是真正了知生命是永恆的人，另一種是為探索宇宙生命奧秘的人。只有這兩種人才是真正的修行者，在修行之路上才能無所畏懼，才能將得失等同看，將生死等同看，將成敗等同看。
是故，釋佛臨終將修出去的密法心傳于大迦葉，不立文字，不可輕傳，只有悟道、悟到那步田地的人方可傳，否則無人情。
在三部聖典中，唯有《薄迦梵歌》一部是直接了當的，但黑天女神是只說給般度王子一人聽的。是讓一個大巫用天耳給聽走了，傳了出去。
是故，經曰：苦海常作渡人舟。只有在人身經歷滄桑，識破紅塵之路，已不覺人生是樂時，方可行渡。真正的修行者應視人生無所謂苦，無所謂樂。人生是苦並不對，人生是樂亦不對，人生有苦有樂還不對，看透了，得悟了，方知人生無苦無樂。苦也罷，樂也罷不過是六根在根境中的反應，是心隨物境轉的一種反映，是你讓物境牽著走，隨波逐流的一種現象。
《薄迦梵歌》的精神是一種大無畏的精神，她告訴人們，在命運面前要無所畏懼。而只有把一切真正能等同看的人，才是真正的修行者。故本叢集將此歌放在三經之首，因為它是對修行者思想的指導。《心經》放在第二步是因為它是修行功法原則上的指南。放在第三步的《易經》，是談具體持功的方法。上述三經合一則是修行的萬全之法。故真正的修行者立點要高，不僅不能分門派，分宗教，就是民族，國界也不能分。
第四十四集 夜讀心經
現在，可以這樣認為，離此三經的原則和方法，均不是出世法。亦即皆為世間法。 這裏，讀者又易產生一種誤解，總有一種好與不好的分別之心。世間法與出世間法無所謂好與不好。你若想在人世間生存，則世間法為最，你若想修出去，出斷魂關，則唯出世間法才行。要把世間法與出世間法等同看，把生與死等同看。世間法是為生，出世間法是生滅法。所謂生滅，就是在三界內消失，永遠無生。
就出世間法而言，即所謂修出去，去西方極樂世界，去天堂，就佛門的修法而言，唯中脈行加入定方能有成。其餘一切方法均無成，即修不出去。
有人說光念佛，臨終時會有接引之光引渡。什麼是接引之光？實際就是宙心之光，生命之光，但宙心之光無處不在，無時不在，那又何必非要念佛呢？所謂修出去，就是臨終之時，你的生命之光能否溶入宙心之光。問題在於你的生命是否有光可溶。如果你的生命團黯淡無光，那麼任何接引之光也接不走你。無光的生命體只有一路可走，就是下墮。
如果你的生命體有光，自己是可以看得見的，但並不是社會上各門氣功所說的那種看光方法，那是一種物理現象，在光學上稱之為光的衍射。那是物理之光。這裏說的是生命之光。
生命之光只有一種看法，即在你的眉心，是否出現一輪秋月。有了秋月，穩定的顯現存在，而不是若有若無，不是雲雲霧霧，它又圓又亮，時刻伴隨著你，這表示你已具足四級能量。但是到這一步，仍是出不去斷魂關，能量還嫌不夠，但死後可以成仙，最下一個檔次的仙，即鬼仙。
念佛的人不要嘲笑具有鬼仙級能量的人，因為你才在兩級以下，在0—1.5級之間，死後必為鬼或下地獄無疑。在美國的宣化上人才僅為四級能量，他靠什麼得了四級，決不是光靠嘴上念佛，而是靠打坐，靠坐禪。念佛僅僅是一種手段，是幫助你禪定的一種手段。 專門修禪定的人會知道，禪定修的是什麼，就是修眉心的光團，那是你的生命之光。
氣不入中脈則不會成光，不把中脈修通，臨終時你的生命光體就發射不出去。不煉九陰九陽你就不會在臨終時，如何用最後一口氣，把形體的全部能量，一次性轉化為光。
掌握這種光化技術的人，他死時，身體會突然縮小，甚至完全沒有了。臨終的細胞核爆炸產生了無法想像的高溫，可以把人體全部虹化。
人們誤以為是把人身帶走了，也可以說是帶走了，但不是物質的有形的人體，而是整個人體轉化成的光。這就是易經中的含萬物而化光。
以後的人們吃不了修行的苦，受不了修煉的罪，於是就搞一種自我欺騙，自我麻醉，宣揚不用修行，不用修煉，念念佛就可以了。人們覺得這種方法的確不錯，又省事又方便，一傳十，十傳百，代代相傳，誤人不淺！筆者告訴你，這些，絕對修不出去，通通淪為鬼道。 又有人想出安養院的辦法，筆者再告訴你，凡進安養院的，死後必是鬼無疑。
為什麼進安養院的必是鬼無疑呢？因為，凡進安養院的都是要死的或等死的人，這些人雖有佛心，但就是少做了一件事，就是修行，如法修行，如《心經》之法修行。
《心經》注中已講得明白，三世諸佛、菩薩等等皆從此經流出。皆從中脈流出，除此無它路，除此皆為旁門左道，都拐到別的地方去了，只念佛，不打坐入定，不修中脈亦是旁門左道，拐到鬼道上去，去不了西方極樂世界。
到此處，不妨返回去再重新閱讀第四篇，從中你會有新的體悟。 那些虔誠，朝山拜佛，念佛的人不能不讓人感到可憐。因為無人告訴他們，你的中脈尚不通，能量不具足，是走不出去的。那些誇誇其談，高論經文的人實在讓人討厭，自己將成鬼，反要拉一大批人入鬼道。
第四十五集 吉星高照
釋迦牟尼佛這次住世距今約為兩千五百年，正是我國周朝時代，和老子差不多是同時代的人。當時的印度已從吠陀經進入了奧義書時期，生命是永恆的，不生不滅的觀點在印度已是普遍承認的事實。生命生生死死的輪回現象亦是社會所公認，釋迦牟尼就是在這種宗教風俗極濃的社會環境中誕生。出生後不久，其母故去，於是釋迦牟尼決定出家去探求生死的秘密。這是佛門密而不宣的，釋迦真正出家的原因。
釋迦苦修了六年瑜伽功，在六年訓煉有素的瑜伽功的基礎上，終於下決心打坐入定。在樹下靜坐七天，于後半夜淩晨，終於明星出現，開悟了。隨後又去林中打坐入定四十八天，獲得大神通。
釋迦修了六年瑜伽功之後，其能量達到4.4級。在樹下打坐七天出明星之後為4.9級能量。在密林中打坐入定四十八天之後，能量為7.4級。 首先，七天打坐的明星，是在六年瑜伽功的基礎上蓄足能量的結果，但漢地佛門卻認為六年修行無用，就那七天有用，猶如人吃了四個饅頭不飽，吃第五個就飽了，於是論定前四個饅頭沒用。 釋迦從小就學藝練功，十九歲出家時的能量為2.2級，煉了六年瑜伽能量為4.4級。打坐入定七天七夜，能量為4.9級，林中大定四十八日能量為7.4級居聖羅漢位，具有了大神通。
六年瑜伽功，達到4．4級時，眉輪已具足穩定明亮的秋月。入定7日是提煉秋月為明星即摩尼珠。有了摩尼珠人則大悟，因為可以借助摩尼珠的功能看到過去、未來及不同層次的空間。大定四十八天修的是觀音法門摩訶般若波羅密。
事情就這麼簡單，但卻不是常人所能吃得了的苦。單就這七日夜的打坐世上又有幾多人能挺得過去。
有的寺院或講堂搞打七訓練，也是集中坐七天，但得明星者卻不見。何以故？沒有瑜伽功的基礎。
正如看到成者九秒跑得百米獲金獎，你去跑百米以期拿金獎，一跑卻是16秒。何以故？在百米成者的後面，有過跑萬米的訓煉。不能認為金獎只是百米的成果，以前的萬米訓煉是無用的。
釋迦具足7．4級能量之後，走出樹林，以神通力收服了過去與他陪煉的五個人。又用神通收服了大迦葉及其千百名弟子，用神通收服了另幾位外道大師及弟子，並宣講佛理、佛法創立佛教。這就是印度的原始佛教，共一、二千人。除釋迦之外，餘者皆為外道。但嚴格來說，釋跡也是先修學的外道。但印度的外道皆以修中脈為主，瑜伽的底子很好，故原始佛教的眾弟子，最後幾乎都修成七級能量進入羅漢位。
早期佛教十分注重功法的訓煉，打坐入定是必修之課，故四級能量以上者較多。越往後就越是放鬆了修煉，至如今的佛教已變成理論性佛教了。但理論又畢竟是兩千五百年前的理論，在如今的衛星、電子時代，一些名詞已不能適應，故淪入口頭佛教了。何謂口頭佛教？見面就一句話？問：佛教是什麼？答：念阿彌陀佛。問：佛法是什麼？答：念阿彌陀佛。問：佛門如何修行？答：念阿彌陀佛。
故釋佛早就預言：末法時期，佛法會滅，只剩下念阿彌陀佛。 那麼，什麼是佛法呢？佛法就是通過修煉。親證生命的永恆性，並提高生命體的生命能量，以獲得較好的生命表現形式。
佛法並不是念阿彌陀佛，念佛號僅是修煉中幫助入定的一種手段。
當時，佛教並未統一全印度的宗教，其他各門宗教的勢力依然很大，但佛教在印度站住了腳。
如今，印度的國教是印度教，是以瑜伽為基礎，供俸的主神是黑天。而佛教卻在東南亞、西藏、漢地、日本紮下了根。
在中國紮根的是大乘佛教，在思想上和中國儒學得以溶通，較為適應儒家思想。佛教的中道觀，與《易經》的中、正、直的中庸思想較為相似，故能得到歷代王朝和文化界的承認和發揚。
但是對於修行者而言，所追求的並不是紙上的文字，而是實修實證的方法和手段。修行者應僅僅是借助宗教的形式和理論方法去修行，而不去熱衷於擴充宗教勢力的盛行和發展。這也是修行者與宗教領頭的根本區別。
故唐朝大顛和尚注《心經》時曰：不窮不到家，窮到連立錐之地的錐子都沒有的人，才能回歸，修出去。古曰：財色迷世間，空名惑道人。
但是，在《修行者》一書中，不提倡搞這種懺悔活動，認為一切有形式的懺悔都是假懺悔，並不能斷滅果報，反而會使人套上了精神枷鎖而不能自拔。
既然有假懺悔，那麼就有真懺悔。何為真懺悔呢？所謂真懺悔，並不是真懺悔，而僅僅是名之為真懺悔。在第三篇、四、五篇中講的《薄伽梵歌》及《心經》兩部聖典裏，講的就是真懺悔。
那麼何為真懺悔？真懺悔就是不懺侮！就是九陰功法裏的亢龍無悔！ 《薄伽梵歌》講，要去除雙味心理，把一切等同看。何為一切等同看？就是《心經》裏講的要一體同觀。何為罪？何為不罪？千秋功罪又是何人予以評說？
修行者若陷入善與惡，功與罪，得與失，成與敗，好與壞之中，在理論上叫落二邊見，不是中道行，不是一體同觀。什麼我有功你有罪，我高你低，我本事大，你本事小等等，統統是增上慢，必入泥犁，即修不上去。
積極修行煉功，把生命能量修上去，開慧了，觀到宙心慧日了，在慧日之下，一切罪惡、功德、成敗、得失統統蕩然無存。這就叫真懺悔。
按唐朝大顛禪師的說法是，當你修行煉功，修出了摩尼珠，觀到了宙心慧日，那時，一切福罪、過失、功德等等在慧日之下，猶如燒紅的爐子上的一點雪，蕩然無存，此謂真懺悔。
那麼，什麼是真懺悔？
郎州山，灃州水，大天白日活見鬼！
不講了……參！
《籃花曲》第二階段-03-5
《籃花曲》第二階段-03-5
2006/10/30 陰曆9/09 22：27
背景：TW半壁山，顯君、櫻櫻、蘭兒、依然每晚到半壁山上香，讓位上未報名的仙孩報名。
蘭兒：M音來了說約好晚上見。
顯君：恭請MS。
MS：靜靜打坐。照之前的方式
蘭兒拉動能量(使用M音教導的方式用月輪印著心輪再印水輪，輸入指令
調取古記憶)
(現場又是哈欠又是移動聲音)
蘭兒：MS說留下櫻櫻及顯君其他人離開(場內還有其他同修)
顯君：好，其他人都離開。
蘭兒：看到圖像外國女子。
顯君：一個圖像外國女子。
蘭兒：對著鏡子梳頭發。
顯君：對著鏡子梳頭發，修書上有對著梳頭發的圖像
蘭兒：穿的是宮廷式的服裝衣著上較華麗。
顯君：穿的是宮廷式的服裝衣著上較華麗。
蘭兒：不是一般人家。
顯君：不是一般人家。
顯君：妳在鏡子裏看的到人嗎？
蘭兒：沒有，看不到。
顯君：那妳怎麼知道，她在梳頭發
蘭兒：看的是側面。
顯君：看的是倒影就是啦！
蘭兒：不是，看不到鏡面
顯君：那妳怎麼看得到？
蘭兒：看的是她側面她前面有橢圓形鏡子
顯君：喔！喔！她側面就是啦。
蘭兒：她頭髮是大波浪是卷的
顯君：大波浪是卷的。
蘭兒：是褐色淺褐色的。
顯君：頭髮是淺褐色的。
蘭兒：妳叫什麼名子？
顯君：請問有緣人妳叫什麼名子？
女子：What’s matter？ Who are you？((發生什麼事？你是誰？)
蘭兒：那女子轉著頭四處找聲音。
蘭兒：我退出那裏了M音說時間再久一點。
顯君：照著M音的話做時間久一點。
(蘭兒打坐再次進去)
蘭兒：那女子在摔東西，鏡子前的東西都摔了，有點歇斯底里。
顯君：靜靜觀她不要打擾她。
蘭兒：她是趴在床上，抱著枕頭哭把頭埋在枕頭裏。
蘭兒：她說GO AWAY GO AWAY(走開走開)
顯君：GO AWAY GO AWAY。
蘭兒：她說DON’T EVERYBODY BELIEVE ME
顯君：沒人相信我。
蘭兒：她哭著哭著捲曲在床上睡著了，
顯君：她哭著哭著捲曲在床上睡著了，
蘭兒：她那個床是有雕刻的床板，貼近牆壁是有雕刻的
顯君：是雕刻的。
蘭兒：雕花的還有鹿的頭形狀 。
顯君：有木板子是雕刻的啦！
蘭兒：M音要我叫醒她跟她對話。
蘭兒： Believe me. My name is Lan from China..
蘭兒：那女子，伸出手要拉著我，似乎說別走。
M音：退出來。
※ 顯君理解為－是回收往日時光。
※ 理論上海輪為體（由色轉光之地），水輪為用（調取古記憶）。
※ 似可引特洛伊女巫佐證：
聊天曲27-19-6【卡珊卓】
卡 珊卓是一位女先知，因為她能預知未來，所以凱特琳將她列在女巫之列。傳說卡珊卓的力量來源是，有一天真理之神阿波羅看見了卡珊卓，他立即愛上了卡珊卓，他賜予她預知未來的能力，但是卡珊卓拒絕的阿波羅的愛，阿波羅當然惱羞成怒，但是恩賜是不能收回的。因此阿波羅讓別人永遠不相信她的話，因此她註定永遠知道 真相卻阻止不了。她是特洛伊城的人，當知道希臘人躲在木馬中，他告訴大家卻沒有人信，特洛伊就亡了。之後卡珊卓被希臘軍隊帶回希臘，因為她是特洛伊的公主也是女先知，卻在希臘被謀殺，雖然他一直都知道，但是卻沒有人信，這也是滿悲哀的。
【小草】古老的巫的存在，是為了與天地共存。現代巫的存在，完全是致力於應用。對於修行者而言，略知一二即可。現代巫行的是世間法。2006.10.30
【卡珊卓】
(**小草//我喜歡她。長的像金月06.10.31)
2006/10/30 陰曆9/09 22：27
背景：TW半壁山，顯君、櫻櫻、蘭兒、依然每晚到半壁山上香，讓位上未報名的仙孩報名。
蘭兒：M音來了說約好晚上見。
顯君：恭請MS。
MS：靜靜打坐。照之前的方式
蘭兒拉動能量(使用M音教導的方式用月輪印著心輪再印水輪，輸入指令
調取古記憶)
(現場又是哈欠又是移動聲音)
蘭兒：MS說留下櫻櫻及顯君其他人離開(場內還有其他同修)
顯君：好，其他人都離開。
蘭兒：看到圖像外國女子。
顯君：一個圖像外國女子。
蘭兒：對著鏡子梳頭發。
顯君：對著鏡子梳頭發，修書上有對著梳頭發的圖像
蘭兒：穿的是宮廷式的服裝衣著上較華麗。
顯君：穿的是宮廷式的服裝衣著上較華麗。
蘭兒：不是一般人家。
顯君：不是一般人家。
顯君：妳在鏡子裏看的到人嗎？
蘭兒：沒有，看不到。
顯君：那妳怎麼知道，她在梳頭發
蘭兒：看的是側面。
顯君：看的是倒影就是啦！
蘭兒：不是，看不到鏡面
顯君：那妳怎麼看得到？
蘭兒：看的是她側面她前面有橢圓形鏡子
顯君：喔！喔！她側面就是啦。
蘭兒：她頭髮是大波浪是卷的
顯君：大波浪是卷的。
蘭兒：是褐色淺褐色的。
顯君：頭髮是淺褐色的。
蘭兒：妳叫什麼名子？
顯君：請問有緣人妳叫什麼名子？
女子：What’s matter？ Who are you？((發生什麼事？你是誰？)
蘭兒：那女子轉著頭四處找聲音。
蘭兒：我退出那裏了M音說時間再久一點。
顯君：照著M音的話做時間久一點。
(蘭兒打坐再次進去)
蘭兒：那女子在摔東西，鏡子前的東西都摔了，有點歇斯底里。
顯君：靜靜觀她不要打擾她。
蘭兒：她是趴在床上，抱著枕頭哭把頭埋在枕頭裏。
蘭兒：她說GO AWAY GO AWAY(走開走開)
顯君：GO AWAY GO AWAY。
蘭兒：她說DON’T EVERYBODY BELIEVE ME
顯君：沒人相信我。
蘭兒：她哭著哭著捲曲在床上睡著了，
顯君：她哭著哭著捲曲在床上睡著了，
蘭兒：她那個床是有雕刻的床板，貼近牆壁是有雕刻的
顯君：是雕刻的。
蘭兒：雕花的還有鹿的頭形狀 。
顯君：有木板子是雕刻的啦！
蘭兒：M音要我叫醒她跟她對話。
蘭兒： Believe me. My name is Lan from China..
蘭兒：那女子，伸出手要拉著我，似乎說別走。
M音：退出來。
※ 顯君理解為－是回收往日時光。
※ 理論上海輪為體（由色轉光之地），水輪為用（調取古記憶）。
※ 似可引特洛伊女巫佐證：
聊天曲27-19-6【卡珊卓】
卡 珊卓是一位女先知，因為她能預知未來，所以凱特琳將她列在女巫之列。傳說卡珊卓的力量來源是，有一天真理之神阿波羅看見了卡珊卓，他立即愛上了卡珊卓，他賜予她預知未來的能力，但是卡珊卓拒絕的阿波羅的愛，阿波羅當然惱羞成怒，但是恩賜是不能收回的。因此阿波羅讓別人永遠不相信她的話，因此她註定永遠知道 真相卻阻止不了。她是特洛伊城的人，當知道希臘人躲在木馬中，他告訴大家卻沒有人信，特洛伊就亡了。之後卡珊卓被希臘軍隊帶回希臘，因為她是特洛伊的公主也是女先知，卻在希臘被謀殺，雖然他一直都知道，但是卻沒有人信，這也是滿悲哀的。
【小草】古老的巫的存在，是為了與天地共存。現代巫的存在，完全是致力於應用。對於修行者而言，略知一二即可。現代巫行的是世間法。2006.10.30
【卡珊卓】
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《籃花曲》第二階段-03-4
《籃花曲》第二階段-03-4
繡得鴛鴦如下：
觀音： 都是藉口。明知為而不為，何況是半壁山執教的教功員，
半壁山的教功任務，不是一時半載，心不系半壁山，
又如何執教？念你初犯，事不過三。
觀音：你有眾多理由也逃不出觀音的法眼，任何事情以何為重？心知肚明，今日之機，全在玄女說情，人事不過三。大陸眾多機緣，全在教功員的你爭我奪，各個站點，經濟利益是圖，造成今日的局面，半壁山戒慎之。
觀音：各種爭端，人類之心的貪、嗔、癡，如不在這修為向上，吾兒，你當難聚眾。此一事為一誡告。吾知任何事情，了然明白與清楚，如何行之？如何隨之？自便！天緣一旦了之，莫行心頭之恨。
玄娘：又多一個行腳處，各司其責，各盡其事，若為人做事處處難為，若為天行事處處無怨。道場負責人、教功員、主事者心胸開闊，才能包容一切，女神功的傳教，不是一時半載，有承接的勇氣，必需有風範，不可站在個人的利益之上，容己容人，方是可為。
心月狐：說一不二，各盡其事，神女立中央。
轉告雪山女，虔敬為是， 不可脫離半壁山。
心月狐：雲雨附中央，春來秋裳，含花郎，
明日天涯共此時，依舊春風笑意藏，
多福多壽難遭殃，只有一心禮佛忙。
露露： 修者自惜，有無共商，人行一把劍，
天心自敬，不磨不練、不亮不光，
修行人在自己，有勇氣承擔，堅持而無怨。
2006/10/30 陰曆9/9 17：00
背景：同修蔡姐家通化街成立區域性道場，顯君、蘭兒與史芬芬、蔡姐上了香
上告九天一脈，恭請九宮到位，參與同修約二十幾人行通靈小九拜神功。
聖觀音開示
時間：16:58
蘭兒：請問是誰來了？
顯君：請問是哪位天師蒞臨？
蘭兒：是觀音，觀音媽媽來了。
顯君：給觀音媽媽請安。觀一下觀音媽媽，注意觀。
蘭兒：觀音媽媽穿著一身白衣，頭上還是用白色的布，就是那個紗，戴在頭上的一個布幔垂著下來。觀音媽媽今天是手上雙手合十，手上還掛著一條珠煉，玄色的珠煉。
觀音：觀音開通。
顯君：感謝觀音媽媽將道場開通，連接九天、連接天緣宮。
觀音：通化街的道場成立。
顯君：好，通化街的道場成立。
觀音：吾兒芙蓉
顯君：好，來，芙蓉聽令。 (史芬芬停止拜功趨前)
觀音：半壁山開演大戲為何不到場？
顯君：芙蓉因為要上班…
觀音：都是藉口。明知為而不為，何況是半壁山執教的教功員，半壁山的教功任務，不是一時半載，心不系半壁山，又如何執教？念你初犯，事不過三。
顯君：回報觀音媽媽，回報觀音姐姐…
觀音：你有眾多理由也逃不出觀音的法眼，任何事情以何為重？心知肚明，今日之機，全在玄女說情，人事不過三。大陸眾多機緣，全在教功員的你爭我奪，各個站點，經濟利益是圖，造成今日的局面，半壁山戒慎之。
顯君：是，弟子們會時時刻刻以此為戒。
觀音：各種爭端，人類之心的貪、嗔、癡，如不在這修為向上，吾兒，你當難聚眾。此一事為一誡告。吾知任何事情，了然明白與清楚，如何行之？如何隨之？自便！天緣一旦了之，莫行心頭之恨。離去。
顯君：好，恭送觀音。
顯君請史芬芬上香回應觀音媽媽及玄女娘娘。
玄女娘娘開示
時間：17:11
蘭兒：玄女娘娘來了。
顯君：恭請玄娘開示。半壁山眾同修齊聚於此，感謝觀音，感謝聖觀音前來開通通化道場。恭請玄娘。
蘭兒：玄娘披了一身玄色的披風，一身勁裝的打扮。
玄娘：顯君、蘭兒、同修…
顯君：好，顯君、蘭兒、同修，弟子們都在，恭請玄娘指點。
玄娘：又多一個行腳處，各司其責，各盡其事，若為人做事處處難為，若為天行事處處無怨。道場負責人、教功員、主事者心胸開闊，才能包容一切，女神功的傳教，不是一時半載，有承接的勇氣，必需有風範，不可站在個人的利益之上，容己容人，方是可為。語畢，離去。
顯君：感謝玄娘，感謝玄娘教導。
心月狐娘娘開示及指派管帶
時間：17:15
蘭兒：心月狐娘娘到了。
顯君：看看心月狐娘娘今天…感謝心月狐娘娘蒞臨。
心月狐：告知雪山女。
顯君：雪山女過來。
心月狐：管帶換狐仙。
顯君：感謝，感謝心月狐娘娘主持，也感謝陸橋明這些年的辛苦。
蘭兒：只看到陸橋明雙手握於前，退著幾步，倒退走了幾步說，好說，好說。
顯君：好，感謝陸橋明，辛苦辛苦。請心月狐娘娘指派，由哪位狐仙來出任管帶。
蘭兒：見一名女子走了過來，雙手做了一個萬福。
顯君：好，以後我們所有的半壁山的女生都要學萬福，都要行萬福之禮。
管帶：你們好，有禮了。
顯君：大家好，不敢，不敢，我們也有禮了。請狐仙管帶叫什麼名字？今天心月狐娘娘作主…
管帶：金玉滿堂的『金』，柔美的『柔』，金柔。
顯君：金柔，好聽的名字。金柔，幾歲了，太陽年幾歲啦？
金柔：15歲了。
顯君：請問跟雪山女人身，是什麼關係？
金柔：同是戰袍。
顯君：同是戰袍，今日相會。請問金柔對於道場未來應該注意的或者努力的方向，除了剛才天師都已經開示了，細節的部份，是否請金柔講講讓蔡姐有所依據。她是個很虔誠的，只要您交代了
，她一定會照做的。多給她指點細節方面，一定會努力的配合。
金柔：別老供妳的素菜，葷、素都要上。
顯君：第一點葷、素都要上。
金柔：動物仙跟花仙不吃素的。
蔡姐：因為小孫女她吃葷的，我都有供葷的。
顯君：不要因為人要吃妳才供。
蔡姐：我瞭解了。
金柔：心念不同，相應即不同。
顯君：對，切記。心念不同，相應即不同。
蔡姐：瞭解，會改進的。
顯君：她是不知道而已，知道她一定會去做。人不怕錯，就怕錯了不知改。
金柔：感謝各位蒞臨。
顯君：不敢當，這是我們的責任。
蘭兒：她退下。
顯君：感謝金柔。
顯君：心月狐娘娘還在位上嘛？
蘭兒：在。
顯君：恭請心月狐娘娘開示。
蘭兒：請心月狐娘娘開示。
心月狐：說一不二，各盡其事，神女立中央。
轉告雪山女，虔敬為是， 不可脫離半壁山。
蔡姐：絕對不會。
顯君：不可脫離半壁山，半壁山是修者的家。
蔡姐：弟子絕對不會做這種事。
心月狐：處處請教。
顯君：處處請教，多請教其他道場負責人，多學習。
心月狐：雲雨附中央，春來秋裳，含花郎，
明日天涯共此時，依舊春風笑意藏，
多福多壽難遭殃，只有一心禮佛忙。
蘭兒：心月狐娘娘走了，飄走了，就是拉著她的光環飄走了。
顯君：感謝心月狐娘娘。
雪山女天魂指點
時間：17:28
蘭兒：請雪山女天魂說說話。
顯君：有請雪山女天魂，請來指點。
隱中：來了。
顯君：好，來，請雪山女天魂…
蘭兒：她著古裝打扮，身上穿了一個淡色的，淡米黃色，穿的是古裝，腰間有系個腰帶，是長裙，裙襬裙子上面還有著一層，是那種有點像玫瑰紅色的那種裙子，玫瑰紅淡色的，淡玫瑰紅，有一點像粉紅色那種…，就是裙襬有一片一片的。頭上梳了三個捲曲的髮髻，插了發叉。她臉蛋是瓜子臉，比較清秀，眉毛細細的，單鳳眼，她的唇是比較小巧玲瓏。
顯君：很漂亮的女孩。請問雪山女幾歲了？太陽年幾歲啦？
雪山女：15歲。
顯君：雪山女可不可以報天名？
雪山女：行。露露、天露。露水的『露』
顯君：露露，天露還是天露露？
蘭兒：我的理解是有人叫她露露，也有人叫她天露。她的名字叫天露，一般名字人叫做露露。
顯君：她的名字叫天露，天師或是同袍叫她露露。請教露露大概什麼時候下界的，講講。請露露講講從天上下來的過程，這世要回歸啦！講講那個過程。
露露：原跟心月狐娘娘下來的，是雪山女那一支的。
顯君：那就是跟雪月那一支下來的喲？
露露：沒錯。
顯君：那原隸屬天峰軍的，就是…。
露露：不是。
顯君：不是，不是雪月她們那一支下來的，跟她們一齊下來的，那個時期一齊下來的。
露露：是雪月並到這一支的。
顯君：對了！沒錯！是泰山娘娘派雪月這一支戰隊並到心月狐的雪山女這一支戰隊進來的。好，是那個時候就下來的。露露有沒有回去過？還是一直都沒回去？
露露：上百萬年沒回去過。
顯君：上百萬年都沒回去，這一次的機會，這是時機。心月狐娘娘…
露露：莫蹉跎。
顯君：好，對了。莫蹉跎，千萬莫蹉跎，這次是千載難逢，千百萬年，百萬年都沒回去。
露露：難得貴客臨門，半壁山眾神相喜，這是九月九演戲之時。
顯君：這是九月九演戲之時眾神相喜。
蘭兒：她沒再說話。
顯君：露露，給人身多開示幾句。這個蔡姐很努力的，很努力的能在這個道場多尋回一些戰隊，多找一些修行者回來，也可以立下戰功。立下戰功好好修煉，本世是難得機會。請露露在她的心態和未來的道場，各方面都給她提點。她是知道了一定會做的。
露露：修者自惜，有無共商，人行一把劍，
天心自敬，不磨不練不亮不光，
修行人在自己，有勇氣承擔，堅持而無怨。
蘭兒：她離去了。
顯君：感謝雪山女，感謝露露。
請教管帶金柔位上注意事項
顯君：位上還有事嘛？要請教管帶金柔，位上還有哪位師在？沒有，我要請一下管帶金柔。請問管帶金柔，位上還有天師或者是本師？月霞仙子在嘛？
蘭兒：請問管帶金柔，位上還有天師或者是本師？月霞仙子在嘛？
金柔：她剛走。
顯君：請金柔。
金柔：在這兒。
顯君：金柔，妳看這道場目前有沒有需要再加強的地方。譬如說前管帶陸橋明有提到桃木劍的問題，現在還有沒有需要？有沒有需要來加以佈置或者道場哪個地方需要改進。
蘭兒：請金柔看道場有沒有需要改進或佈局的。
金柔：神佛來過了，一切安然。
顯君：對對對，神佛都來過了，安心了，而且通天了，觀音也開通了，安然，那就留著。其他有沒有要注意的地方？要道場負責人多注意的地方。
蘭兒：她顯了一個布幔在大廳與通道處。她說住家與道場不相連。我的理解是要常常遮住(道場與住家須區隔)，否則門須常關著。
顯君對蔡姐說：進進出出的，門不可能常關著。妳要做一個布幔才有隔開的效用。
蘭兒：請問金柔還有什麼事嗎？
金柔：虔敬禮神，沒事的。
蔡姐：有沒有戰隊到？
顯君：戰隊一定到，否則沒戰隊，怎麼開道場？
蘭兒：之前沒有嘛？
蔡姐：沒有報，統領叫什麼名字也不曉得。
顯君：請問金柔請戰隊….
蘭兒：請問金柔，請問可有戰隊？位上可有戰隊？
金柔：尚未報到，來了便通知。
顯君：要通知。
顯君對蔡姐說：這個禮拜要特別注意，心裏有什麼感覺的時候要趕快通報，因為你教功沒戰隊，你們兩個跑給人家追啊！下個禮拜一就開課了。也請金柔幫忙，如果戰隊一到，請通知信使，信使立即來轉告蔡姐，免得到時候，她自己疏忽掉。可否如此辦？
金柔：會讓她明白，靜候通知。
顯君：會讓妳明白，自己要敏感一點。
霞光姥姥蒞臨
時間：17:50
蘭兒：有人來了。
顯君：恭請位上師。
蘭兒：是姥姥。
眾同修：姥姥好。
顯君：姥姥來，孫子們最高興。哪位姥姥？來看看姥姥打扮…
姥姥：大日子，大日子很好，很好。又多了一處地方。
顯君：姥姥妳各個道場要是找不到吃的，來她這裏就有，她這裏供的最多…
蔡姐：一樣，大家都一樣，上心最好。
顯君：供東西就要上心，對不對。來，妳觀，觀觀姥姥今天怎麼打扮。
姥姥：有情啦！花開自現佛。
蘭兒：這姥姥呢？她好像昨天她們演戲戴的那個頭帶。
顯君：像黎山聖母戴的那種…
蘭兒：上面還有一顆珠珠…
顯君：珍珠、翡翠、還有玉之類的。猜猜這位姥姥是誰？
眾同修：黎山聖母。
顯君：黎山聖母，這麼直覺。來，是不是黎山聖母？
蘭兒：請問是黎山聖母嘛？
姥姥：非也。
顯君：非也。他們猜到了姥姥有賞。
眾同修七嘴八舌又猜桂花女姥姥、紫光姥姥等。顯君也說猜到了這個姥姥，有賞。
蘭兒：請您問是…
姥姥：換了裝就不認得。
蘭兒：是霞光。她一轉身又變成一個很美麗的女生，臉又變年輕的樣子，又顯了差不多看起來像個三、四十歲的。
顯君：喔！三、四十歲。霞光姥姥。
眾同修：霞光姥姥好。
月妹：娘好。
顯君：這才上心，今天叫的有點像樣子。
蘭兒：霞光姥姥說沒忘記叫俠女吧！沒忘記吧！總是叫妳俠女吧！
顯君接著解釋蘭兒為何被霞光夫人叫俠女的原因。
霞光姥姥：得月來了，挺好的。
顯君：得月今天沒來，會跛腳的。不錯，她很早就來，顯君一進來就看到她了。
霞光姥姥：月妹多多幫忙。
月妹：隱態幫忙，顯態有些事情不能幫忙。
顯君：月霞跟得月都在這裏，兩個要好好的努力。
霞光姥姥：千軍萬馬四散東西，不如一支精進的部旅。盼半壁山的學人各盡其責。
顯君：是，謹記姥姥的教誨。半壁山的學人各盡其責。
霞光姥姥：還有事呢。
顯君：感謝霞光姥姥蒞臨。
妙音的蒞臨
背景：蔡姐今天以素桌擺供宴請天師、隱中師等。席間同修討論今天是九月九不見玄龍爺前來，顯君開玩笑的說因今日沒有葷食，雪山女連忙外出採買葷菜上供，撤供沒多久，妙音就來了。
時間：18:27
蘭兒：妙音來了。
眾同修：MS好，請吃蛋糕。
蘭兒：妙音還有葷菜，還有水果。
顯君：請MS吃個蛋糕。
妙音：玄龍可忙的很，妙音來也一樣。
顯君：是是是，今天玄龍爺真是忙。
妙音：下次叫小草自己過來。
顯君：好，以後叫小草自己過來。上次，我有答應過小草，她如果有到台彎，我帶她到臺北的任何百貨公司，隨便她花，一定把她打扮到像小公主一樣。
妙音：你他媽個球，明知故犯。
眾同修哈哈大笑。
顯君：那看三年後我們就可以過去。她不能來，我們就過去。山不過來，怎麼樣？
眾同修：我們過去。
顯君：對啊！我們去就山。
妙音：等你們。到時後就到大陸來公演。
眾同修：沒問題。
顯君：文化交流，沒問題，到時候請公安幫個忙。
妙音：來這看看也算到了。
顯君：謝謝妙師。來看看雪山女這個道場。跟妙師報告一下，北區整個從臺北市、汐止、基隆整個北區人口，大概有二、三佰萬人，這個地方算是這一個道場最接近…
妙音：該來的都會來，該走的會走。
蘭兒：妙音說他走了。
顯君：等一下，請MS。我們那個照片依個人名義傳過去，小草、妙師看看合不合宜？不要用集體用個人，在個人寫信的時候夾進去，如果這樣傳檔過去，方不方便？
妙音：沒什麼不方便。
顯君：好，那就用個人的方式。個人在給MS寫信的時候，自己有照片有公演的，照片就自己附上了。
妙音：問問顯君，可不可以公開？
顯君：我問問同修看看，他們如果沒有意見用個人的方式，個人的方式公開。
接著同修們七嘴八舌，你一言我一語的討論著。
蘭兒：MS，我們擔心的不是怕你發出去，擔心的是下次我們能不能進去大陸。
妙音：有這一層顧慮，就不要寄。
顯君：這倒是有。目前為止還有。好，MS這樣的提點不晚。其實MS為什麼要來看照片
蘭兒：他已經來看了。
顯君：對嘛！MS都看過就好了，何必呢？ 感謝MS提點，謝謝。
顯君：好，雪山女，玄龍爺今天特忙，妙音來了、MS來了。
眾同修：一樣啦！感謝，感謝。
妙音：蘭兒晚上見。
蘭兒：妙音走了。
(**xc//06.10.31)
繡得鴛鴦如下：
觀音： 都是藉口。明知為而不為，何況是半壁山執教的教功員，
半壁山的教功任務，不是一時半載，心不系半壁山，
又如何執教？念你初犯，事不過三。
觀音：你有眾多理由也逃不出觀音的法眼，任何事情以何為重？心知肚明，今日之機，全在玄女說情，人事不過三。大陸眾多機緣，全在教功員的你爭我奪，各個站點，經濟利益是圖，造成今日的局面，半壁山戒慎之。
觀音：各種爭端，人類之心的貪、嗔、癡，如不在這修為向上，吾兒，你當難聚眾。此一事為一誡告。吾知任何事情，了然明白與清楚，如何行之？如何隨之？自便！天緣一旦了之，莫行心頭之恨。
玄娘：又多一個行腳處，各司其責，各盡其事，若為人做事處處難為，若為天行事處處無怨。道場負責人、教功員、主事者心胸開闊，才能包容一切，女神功的傳教，不是一時半載，有承接的勇氣，必需有風範，不可站在個人的利益之上，容己容人，方是可為。
心月狐：說一不二，各盡其事，神女立中央。
轉告雪山女，虔敬為是， 不可脫離半壁山。
心月狐：雲雨附中央，春來秋裳，含花郎，
明日天涯共此時，依舊春風笑意藏，
多福多壽難遭殃，只有一心禮佛忙。
露露： 修者自惜，有無共商，人行一把劍，
天心自敬，不磨不練、不亮不光，
修行人在自己，有勇氣承擔，堅持而無怨。
2006/10/30 陰曆9/9 17：00
背景：同修蔡姐家通化街成立區域性道場，顯君、蘭兒與史芬芬、蔡姐上了香
上告九天一脈，恭請九宮到位，參與同修約二十幾人行通靈小九拜神功。
聖觀音開示
時間：16:58
蘭兒：請問是誰來了？
顯君：請問是哪位天師蒞臨？
蘭兒：是觀音，觀音媽媽來了。
顯君：給觀音媽媽請安。觀一下觀音媽媽，注意觀。
蘭兒：觀音媽媽穿著一身白衣，頭上還是用白色的布，就是那個紗，戴在頭上的一個布幔垂著下來。觀音媽媽今天是手上雙手合十，手上還掛著一條珠煉，玄色的珠煉。
觀音：觀音開通。
顯君：感謝觀音媽媽將道場開通，連接九天、連接天緣宮。
觀音：通化街的道場成立。
顯君：好，通化街的道場成立。
觀音：吾兒芙蓉
顯君：好，來，芙蓉聽令。 (史芬芬停止拜功趨前)
觀音：半壁山開演大戲為何不到場？
顯君：芙蓉因為要上班…
觀音：都是藉口。明知為而不為，何況是半壁山執教的教功員，半壁山的教功任務，不是一時半載，心不系半壁山，又如何執教？念你初犯，事不過三。
顯君：回報觀音媽媽，回報觀音姐姐…
觀音：你有眾多理由也逃不出觀音的法眼，任何事情以何為重？心知肚明，今日之機，全在玄女說情，人事不過三。大陸眾多機緣，全在教功員的你爭我奪，各個站點，經濟利益是圖，造成今日的局面，半壁山戒慎之。
顯君：是，弟子們會時時刻刻以此為戒。
觀音：各種爭端，人類之心的貪、嗔、癡，如不在這修為向上，吾兒，你當難聚眾。此一事為一誡告。吾知任何事情，了然明白與清楚，如何行之？如何隨之？自便！天緣一旦了之，莫行心頭之恨。離去。
顯君：好，恭送觀音。
顯君請史芬芬上香回應觀音媽媽及玄女娘娘。
玄女娘娘開示
時間：17:11
蘭兒：玄女娘娘來了。
顯君：恭請玄娘開示。半壁山眾同修齊聚於此，感謝觀音，感謝聖觀音前來開通通化道場。恭請玄娘。
蘭兒：玄娘披了一身玄色的披風，一身勁裝的打扮。
玄娘：顯君、蘭兒、同修…
顯君：好，顯君、蘭兒、同修，弟子們都在，恭請玄娘指點。
玄娘：又多一個行腳處，各司其責，各盡其事，若為人做事處處難為，若為天行事處處無怨。道場負責人、教功員、主事者心胸開闊，才能包容一切，女神功的傳教，不是一時半載，有承接的勇氣，必需有風範，不可站在個人的利益之上，容己容人，方是可為。語畢，離去。
顯君：感謝玄娘，感謝玄娘教導。
心月狐娘娘開示及指派管帶
時間：17:15
蘭兒：心月狐娘娘到了。
顯君：看看心月狐娘娘今天…感謝心月狐娘娘蒞臨。
心月狐：告知雪山女。
顯君：雪山女過來。
心月狐：管帶換狐仙。
顯君：感謝，感謝心月狐娘娘主持，也感謝陸橋明這些年的辛苦。
蘭兒：只看到陸橋明雙手握於前，退著幾步，倒退走了幾步說，好說，好說。
顯君：好，感謝陸橋明，辛苦辛苦。請心月狐娘娘指派，由哪位狐仙來出任管帶。
蘭兒：見一名女子走了過來，雙手做了一個萬福。
顯君：好，以後我們所有的半壁山的女生都要學萬福，都要行萬福之禮。
管帶：你們好，有禮了。
顯君：大家好，不敢，不敢，我們也有禮了。請狐仙管帶叫什麼名字？今天心月狐娘娘作主…
管帶：金玉滿堂的『金』，柔美的『柔』，金柔。
顯君：金柔，好聽的名字。金柔，幾歲了，太陽年幾歲啦？
金柔：15歲了。
顯君：請問跟雪山女人身，是什麼關係？
金柔：同是戰袍。
顯君：同是戰袍，今日相會。請問金柔對於道場未來應該注意的或者努力的方向，除了剛才天師都已經開示了，細節的部份，是否請金柔講講讓蔡姐有所依據。她是個很虔誠的，只要您交代了
，她一定會照做的。多給她指點細節方面，一定會努力的配合。
金柔：別老供妳的素菜，葷、素都要上。
顯君：第一點葷、素都要上。
金柔：動物仙跟花仙不吃素的。
蔡姐：因為小孫女她吃葷的，我都有供葷的。
顯君：不要因為人要吃妳才供。
蔡姐：我瞭解了。
金柔：心念不同，相應即不同。
顯君：對，切記。心念不同，相應即不同。
蔡姐：瞭解，會改進的。
顯君：她是不知道而已，知道她一定會去做。人不怕錯，就怕錯了不知改。
金柔：感謝各位蒞臨。
顯君：不敢當，這是我們的責任。
蘭兒：她退下。
顯君：感謝金柔。
顯君：心月狐娘娘還在位上嘛？
蘭兒：在。
顯君：恭請心月狐娘娘開示。
蘭兒：請心月狐娘娘開示。
心月狐：說一不二，各盡其事，神女立中央。
轉告雪山女，虔敬為是， 不可脫離半壁山。
蔡姐：絕對不會。
顯君：不可脫離半壁山，半壁山是修者的家。
蔡姐：弟子絕對不會做這種事。
心月狐：處處請教。
顯君：處處請教，多請教其他道場負責人，多學習。
心月狐：雲雨附中央，春來秋裳，含花郎，
明日天涯共此時，依舊春風笑意藏，
多福多壽難遭殃，只有一心禮佛忙。
蘭兒：心月狐娘娘走了，飄走了，就是拉著她的光環飄走了。
顯君：感謝心月狐娘娘。
雪山女天魂指點
時間：17:28
蘭兒：請雪山女天魂說說話。
顯君：有請雪山女天魂，請來指點。
隱中：來了。
顯君：好，來，請雪山女天魂…
蘭兒：她著古裝打扮，身上穿了一個淡色的，淡米黃色，穿的是古裝，腰間有系個腰帶，是長裙，裙襬裙子上面還有著一層，是那種有點像玫瑰紅色的那種裙子，玫瑰紅淡色的，淡玫瑰紅，有一點像粉紅色那種…，就是裙襬有一片一片的。頭上梳了三個捲曲的髮髻，插了發叉。她臉蛋是瓜子臉，比較清秀，眉毛細細的，單鳳眼，她的唇是比較小巧玲瓏。
顯君：很漂亮的女孩。請問雪山女幾歲了？太陽年幾歲啦？
雪山女：15歲。
顯君：雪山女可不可以報天名？
雪山女：行。露露、天露。露水的『露』
顯君：露露，天露還是天露露？
蘭兒：我的理解是有人叫她露露，也有人叫她天露。她的名字叫天露，一般名字人叫做露露。
顯君：她的名字叫天露，天師或是同袍叫她露露。請教露露大概什麼時候下界的，講講。請露露講講從天上下來的過程，這世要回歸啦！講講那個過程。
露露：原跟心月狐娘娘下來的，是雪山女那一支的。
顯君：那就是跟雪月那一支下來的喲？
露露：沒錯。
顯君：那原隸屬天峰軍的，就是…。
露露：不是。
顯君：不是，不是雪月她們那一支下來的，跟她們一齊下來的，那個時期一齊下來的。
露露：是雪月並到這一支的。
顯君：對了！沒錯！是泰山娘娘派雪月這一支戰隊並到心月狐的雪山女這一支戰隊進來的。好，是那個時候就下來的。露露有沒有回去過？還是一直都沒回去？
露露：上百萬年沒回去過。
顯君：上百萬年都沒回去，這一次的機會，這是時機。心月狐娘娘…
露露：莫蹉跎。
顯君：好，對了。莫蹉跎，千萬莫蹉跎，這次是千載難逢，千百萬年，百萬年都沒回去。
露露：難得貴客臨門，半壁山眾神相喜，這是九月九演戲之時。
顯君：這是九月九演戲之時眾神相喜。
蘭兒：她沒再說話。
顯君：露露，給人身多開示幾句。這個蔡姐很努力的，很努力的能在這個道場多尋回一些戰隊，多找一些修行者回來，也可以立下戰功。立下戰功好好修煉，本世是難得機會。請露露在她的心態和未來的道場，各方面都給她提點。她是知道了一定會做的。
露露：修者自惜，有無共商，人行一把劍，
天心自敬，不磨不練不亮不光，
修行人在自己，有勇氣承擔，堅持而無怨。
蘭兒：她離去了。
顯君：感謝雪山女，感謝露露。
請教管帶金柔位上注意事項
顯君：位上還有事嘛？要請教管帶金柔，位上還有哪位師在？沒有，我要請一下管帶金柔。請問管帶金柔，位上還有天師或者是本師？月霞仙子在嘛？
蘭兒：請問管帶金柔，位上還有天師或者是本師？月霞仙子在嘛？
金柔：她剛走。
顯君：請金柔。
金柔：在這兒。
顯君：金柔，妳看這道場目前有沒有需要再加強的地方。譬如說前管帶陸橋明有提到桃木劍的問題，現在還有沒有需要？有沒有需要來加以佈置或者道場哪個地方需要改進。
蘭兒：請金柔看道場有沒有需要改進或佈局的。
金柔：神佛來過了，一切安然。
顯君：對對對，神佛都來過了，安心了，而且通天了，觀音也開通了，安然，那就留著。其他有沒有要注意的地方？要道場負責人多注意的地方。
蘭兒：她顯了一個布幔在大廳與通道處。她說住家與道場不相連。我的理解是要常常遮住(道場與住家須區隔)，否則門須常關著。
顯君對蔡姐說：進進出出的，門不可能常關著。妳要做一個布幔才有隔開的效用。
蘭兒：請問金柔還有什麼事嗎？
金柔：虔敬禮神，沒事的。
蔡姐：有沒有戰隊到？
顯君：戰隊一定到，否則沒戰隊，怎麼開道場？
蘭兒：之前沒有嘛？
蔡姐：沒有報，統領叫什麼名字也不曉得。
顯君：請問金柔請戰隊….
蘭兒：請問金柔，請問可有戰隊？位上可有戰隊？
金柔：尚未報到，來了便通知。
顯君：要通知。
顯君對蔡姐說：這個禮拜要特別注意，心裏有什麼感覺的時候要趕快通報，因為你教功沒戰隊，你們兩個跑給人家追啊！下個禮拜一就開課了。也請金柔幫忙，如果戰隊一到，請通知信使，信使立即來轉告蔡姐，免得到時候，她自己疏忽掉。可否如此辦？
金柔：會讓她明白，靜候通知。
顯君：會讓妳明白，自己要敏感一點。
霞光姥姥蒞臨
時間：17:50
蘭兒：有人來了。
顯君：恭請位上師。
蘭兒：是姥姥。
眾同修：姥姥好。
顯君：姥姥來，孫子們最高興。哪位姥姥？來看看姥姥打扮…
姥姥：大日子，大日子很好，很好。又多了一處地方。
顯君：姥姥妳各個道場要是找不到吃的，來她這裏就有，她這裏供的最多…
蔡姐：一樣，大家都一樣，上心最好。
顯君：供東西就要上心，對不對。來，妳觀，觀觀姥姥今天怎麼打扮。
姥姥：有情啦！花開自現佛。
蘭兒：這姥姥呢？她好像昨天她們演戲戴的那個頭帶。
顯君：像黎山聖母戴的那種…
蘭兒：上面還有一顆珠珠…
顯君：珍珠、翡翠、還有玉之類的。猜猜這位姥姥是誰？
眾同修：黎山聖母。
顯君：黎山聖母，這麼直覺。來，是不是黎山聖母？
蘭兒：請問是黎山聖母嘛？
姥姥：非也。
顯君：非也。他們猜到了姥姥有賞。
眾同修七嘴八舌又猜桂花女姥姥、紫光姥姥等。顯君也說猜到了這個姥姥，有賞。
蘭兒：請您問是…
姥姥：換了裝就不認得。
蘭兒：是霞光。她一轉身又變成一個很美麗的女生，臉又變年輕的樣子，又顯了差不多看起來像個三、四十歲的。
顯君：喔！三、四十歲。霞光姥姥。
眾同修：霞光姥姥好。
月妹：娘好。
顯君：這才上心，今天叫的有點像樣子。
蘭兒：霞光姥姥說沒忘記叫俠女吧！沒忘記吧！總是叫妳俠女吧！
顯君接著解釋蘭兒為何被霞光夫人叫俠女的原因。
霞光姥姥：得月來了，挺好的。
顯君：得月今天沒來，會跛腳的。不錯，她很早就來，顯君一進來就看到她了。
霞光姥姥：月妹多多幫忙。
月妹：隱態幫忙，顯態有些事情不能幫忙。
顯君：月霞跟得月都在這裏，兩個要好好的努力。
霞光姥姥：千軍萬馬四散東西，不如一支精進的部旅。盼半壁山的學人各盡其責。
顯君：是，謹記姥姥的教誨。半壁山的學人各盡其責。
霞光姥姥：還有事呢。
顯君：感謝霞光姥姥蒞臨。
妙音的蒞臨
背景：蔡姐今天以素桌擺供宴請天師、隱中師等。席間同修討論今天是九月九不見玄龍爺前來，顯君開玩笑的說因今日沒有葷食，雪山女連忙外出採買葷菜上供，撤供沒多久，妙音就來了。
時間：18:27
蘭兒：妙音來了。
眾同修：MS好，請吃蛋糕。
蘭兒：妙音還有葷菜，還有水果。
顯君：請MS吃個蛋糕。
妙音：玄龍可忙的很，妙音來也一樣。
顯君：是是是，今天玄龍爺真是忙。
妙音：下次叫小草自己過來。
顯君：好，以後叫小草自己過來。上次，我有答應過小草，她如果有到台彎，我帶她到臺北的任何百貨公司，隨便她花，一定把她打扮到像小公主一樣。
妙音：你他媽個球，明知故犯。
眾同修哈哈大笑。
顯君：那看三年後我們就可以過去。她不能來，我們就過去。山不過來，怎麼樣？
眾同修：我們過去。
顯君：對啊！我們去就山。
妙音：等你們。到時後就到大陸來公演。
眾同修：沒問題。
顯君：文化交流，沒問題，到時候請公安幫個忙。
妙音：來這看看也算到了。
顯君：謝謝妙師。來看看雪山女這個道場。跟妙師報告一下，北區整個從臺北市、汐止、基隆整個北區人口，大概有二、三佰萬人，這個地方算是這一個道場最接近…
妙音：該來的都會來，該走的會走。
蘭兒：妙音說他走了。
顯君：等一下，請MS。我們那個照片依個人名義傳過去，小草、妙師看看合不合宜？不要用集體用個人，在個人寫信的時候夾進去，如果這樣傳檔過去，方不方便？
妙音：沒什麼不方便。
顯君：好，那就用個人的方式。個人在給MS寫信的時候，自己有照片有公演的，照片就自己附上了。
妙音：問問顯君，可不可以公開？
顯君：我問問同修看看，他們如果沒有意見用個人的方式，個人的方式公開。
接著同修們七嘴八舌，你一言我一語的討論著。
蘭兒：MS，我們擔心的不是怕你發出去，擔心的是下次我們能不能進去大陸。
妙音：有這一層顧慮，就不要寄。
顯君：這倒是有。目前為止還有。好，MS這樣的提點不晚。其實MS為什麼要來看照片
蘭兒：他已經來看了。
顯君：對嘛！MS都看過就好了，何必呢？ 感謝MS提點，謝謝。
顯君：好，雪山女，玄龍爺今天特忙，妙音來了、MS來了。
眾同修：一樣啦！感謝，感謝。
妙音：蘭兒晚上見。
蘭兒：妙音走了。
(**xc//06.10.31)
《籃花曲》第二階段-03-3
《籃花曲》第二階段-03-3
2006/10/29 陰曆9/08 19：55
背景：TW半壁山。眾同修，玄女記正式演出前
蘭兒：西王聖母先開講。
顯君：好，我們恭請西王聖母開講。
蘭兒：西王聖母今天是穿了一身的官服，很正式的，頭上還頂著一個冠，穿著金黃色的衣裳是緞子的。
西王：承蒙眾佛、眾神、眾仙蒞臨半璧山觀賞玄女記的演出。
風中燭，東風淚，一曲蟠桃瑤池會，
大擺宴，就盛會，東西迎，風和日麗，
迎賓客，龍門宴，聚眾緣，議政會，
天河迎故人，月下行，神佛皆相助，
風行千里，鳳回巢，一曲定案千里歡，
開戲。
顯君：感恩。
20:03
背景：介紹演員的時候。
蘭兒：在介紹的時候，每個眾神都在指指點點，然後就聽到他們說挺像樣的，挺像樣的。
20:05
背景：介紹演員的時候。
西方眾神：哪裡找那麼多演員呀！
顯君：都是半璧山的修者。
蘭兒：請問這是西方眾神，哪位問的？
蘭兒：是音樂之神，他不知道，他今天第一次來。
20:08
背景：介紹工作人員，化妝組時…
顯君：這個化妝的，這兩個化妝的。（顯君幫來賓介紹）
蘭兒：她們是美髮師，還有美容師。
20:08
背景：演員介紹時，蘭兒觀看天師們看戲的情形
蘭兒：西王聖母旁邊的青鳥一直在記錄。
20:10
蘭兒：西洋的很熱情的打招呼，大家好，好，我們在這。
20:11
隱中：你們花了多久時間？
顯君：訓練是嘛？一個禮拜。
蘭兒：這是海神帕斯頓說的。
顯君：海神帕斯頓，回報帕斯頓，我們就彩排兩次，一個禮拜，我們從西崑崙回來，回來之後彩排了兩次。之前的準備工作，服裝都是自己做的，同修都很上心，大概做了一個月左右。
蘭兒：西方眾神說哦！Good！ Good ！
顯君：請帕斯頓，請西方眾神來給與指導。
20:12
背景：第一幕月心的弘願，為玄女立像—笑看人間
釋佛：怎麼修行者也開始演起了戲來了呢？
顯君：和尚，和尚交代的。妙航和尚交代的，釋佛你的得意弟子。
釋佛：這個和尚也真多名堂。
顯君：好，顯君會寫信通知和尚，把釋佛交代的通知和尚。
20:14
背景：無悔演月心，出場的時候……
顯君：報告釋佛，這個就是和尚，講和尚的故事，月心就是在講整個故事。她就是演和尚的，跟和尚像不像？氣質好。
釋佛：不賴不賴。（講台語）
20:16
背景：第二幕玄女顯像—威柔攻勢，玄女出場……
蘭兒：西方有個神突然站了起來，手上拿著一個麵包要吃了，結果咬了一口就愣在那裡沒吃，就愣在那裡一直看。
顯君：好很專心專心。Ok
20:17
背景：第二幕演到猛聽見娘娘斥道……
蘭兒：玄娘進來從桌上走到我前面來就坐在這邊看呢！
20:18
背景：第二幕演到季子為錢的事……
蘭兒：小花仙一個個坐在小板凳上，手上托著盤子，把她們自己的菜放在盤子裡面，端在舞臺前面就邊看邊吃。
蘭兒：花仙們每個人都有一個板凳坐在舞臺前面坐滿了。
20:20第二幕結束的時候
蘭兒：西方眾神的先起來一直拍手，一直拍手，東方的看西方的拍手也站起來跟著一直拍手。
20:23
背景：第三幕開始
蘭兒：他們幾乎都沒有動筷子，都沒在吃東西，都靜靜的在看。似乎只有這些戲可以吸引著他們在看，因為他們都沒有在吃東西。
20:24
背景：第三幕玄女長倚大門外，為的是….演到玄女說你是我的丈夫，也是我的兒子……
蘭兒：白娘媽媽穿一身白衣服，她對著青娘說，妳看！妳看！演月心那個，還真像呢！
20:25
背景：第四幕揭開月心的身世，何仙姑手裡抱著小孩
蘭兒：紫光姥姥笑彎了腰，跟霞光姥姥說，哪來弄的小孩子那麼像。
20:26
背景：第四幕打電光時……
蘭兒：宙斯一直喊Wonderful！Wonderful！
20:28
背景：第五幕開始……
蘭兒：天后聖母是不住的點頭，天后聖母穿著清朝的鳳冠霞披。
20:30
背景：第七幕玄女度月心心路歷程之二，玄女搖轆轤手上全磨的大泡，黎山聖母出現……
蘭兒：隱中有一個聲音，哎喲真感人！
顯君：隱中師是誰啊！哪位說的啊？
蘭兒：霞光姥姥說的。
蘭兒：還有一個姥姥說，哪家的兔子呀！那麼可愛呀！還養的肥肥的。
顯君：是那個恒娥的玉兔，拿光圈的是恒娥，心月狐娘娘。
20:40
背景：第九幕西王母的暗助，西王聖母出場……
蘭兒：西王聖母很高興，豎起大姆指說，讚！讚！滿意滿意。
顯君：西王聖母滿意就行。
蘭兒：西王聖母傳話說，太好了太好了，演的很莊嚴很像樣子。
顯君：後面還有西王聖母的戲呢！
20:43
背景：第十幕演到季子對月心說有一黑衣蒙面人，不給正臉看，在打聽……
蘭兒：西王聖母說告訴顯君太好了太好了，這批子弟兵真的演的太好了。
顯君：好好好，感謝感謝！加油加油。
蘭兒：小九妹坐在舞臺前面又是哭又是笑的。
20:43
背景：第十一幕通天教主的相助，季子開天門穴，大叫受不了了，受不了了。
花兒：好可怕啊！好可怕啊！我不要看了，好可怕！在幹什麼啊！
20:44
背景：第十一幕結束布幔拉起來。
蘭兒：這個時候位上仙家才開始吃點東西。
20:47
背景：番外篇桃花女偷仙丹。
風兒：媽媽妳好委屈喔！如果是我才不會那麼乖被他罵呢！
20:48
背景：番外篇桃花女偷仙丹。
太上老君：幹嘛！真是的，連這一段也寫上去了
顯君：和尚交代說，把這段也寫上去，演給眾神知道。
太上老君：好了好了，給妳扳回一個公道了。
20:53
背景：第十三幕西王母震怒，厲聲呵斥季子…
蘭兒：西方眾神一個個看的目瞪口呆的。
背景：第十三幕玄女上大刑眾佛求情….
蘭兒：同時坐著一個個站了起來，連釋佛那邊十方一切佛也都站了起來，
眾姥姥天姥姥，梨山聖母、聖中娘娘，他們也都站了起來了，就連天后聖母也站起來了，九宮看到他們站起來了也都跟著站起來了。
20:55
背景：第十四幕西王母的情…
蘭兒：其他眾佛的神都坐下來了，只有西王聖母站著挺挺的。
20:57
背景：第十四幕西王母的情，演到我的難處只有我自己知道，說著說著落下了淚。
蘭兒：只有西王聖母站著，西王聖母在擦眼淚。
顯君：真的是西王聖母的苦心呀！
西王聖母：孩兒妳明白嘛！妳明白嘛！以後妳就會明白了。
顯君：這個是聖母的苦心。
20:59
背景：第十四幕西王母的情，演到白娘子、孫猴子被關在監獄那場戲。
蘭兒：小仙孩看到孫猴子的表情，被關到監獄裡，小仙孩是兩腳朝天笑翻天了。
21:03第
背景：第十四幕結束。
蘭兒：隱中大喊Wonderful！Wonderful！
21:05
背景：第十五幕月心述說桂樹的奇蹟，真實的存在。
蘭兒：羅地。
顯君：羅地來了，給羅地請安。
蘭兒：羅地說演的真好。
顯君：感謝，這些都是羅地的子弟兵。
蘭兒：羅地不是坐在桌子上，他沒有坐桌，他坐在沙發上。
顯君：請羅地爹喝個酒，擦把手。
21:06
背景：第十六幕開始之前
蘭兒：幕打開時他們就開始停筷子，他們很認真很專心在看。
21:08
背景：第十六幕開始
楓紅：今天可也真夠累了，什麼東西都吃不下，看這些戲演的還夠真，真傳神呀！
顯君：感謝楓紅。
21:10
背景：貴客臨門，天仙到位….
蘭兒：西洋的小仙孩說她們看不太懂，但是衣服真美。
21:11
背景：第十六幕演到月心忙跑出去買了六瓶酒、還有煙…
顯君：供上供上趕快送酒，每桌都有，香檳，果汁，雞尾酒都給送上。
蘭兒：那個招待的小花仙都已經看呆了，忘記要服務了。
顯君：請小花趕快招呼，趕快送酒。
21:12
背景：黎山聖母和聖中娘娘都為西王聖母一家團聚而慶賀。
蘭兒：釋佛說阿彌陀佛，九天的情太濃了，人間的戲太多了。
21:14
背景：戲曲即將結束
蘭兒：西方眾神都拿著酒杯跟著東方的眾神在敬酒。
蘭兒：西王聖母站了起來，其他的九宮也都跟著站了起來，天姥姥也都站了起來跟西方的敬酒。
21:17謝幕完成
背景：謝幕完成恭請西王聖母開示。
蘭兒：眾神都坐了下來了，西王聖母很威嚴的站著。
西王：九天一大家，昊天一大脈，九九天河蟠桃會，盛情的演出，得眾神相授，半璧仙河圖。
蘭兒：這麼一個圖就打在牆壁上，上面寫著半璧仙河，是古體的篆字
蘭兒：西王聖母退席了，大家都擁著西王聖母走，姥姥們也離開了。
顯君：好，恭送姥姥。
眾同修：恭送姥姥
蘭兒：西方眾神呢，他們跟我們說拜拜。
蘭兒：小仙孩，全部跳了起來！YA~~
羅地：西王聖母看賞，得知有意。
蘭兒：羅地也走了。
眾同修：恭送玄龍爺
蘭兒：都走了。
顯君：我們第一個先感謝位上眾花仙，東西洋眾花仙的協助招待，請楓紅、請管帶、衛隊飄香女、位上眾仙的辛苦。今日能夠演出順利，眾同修感恩位上眾花仙、管帶楓紅、衛隊飄香女跟衛士們的護持跟招待。請楓紅跟位上眾仙們說請食用供品，今天是九月九，難得喔！瑤池大會。
顯君：也請洞庭月○風戰隊門回來聚聚
蘭兒：隱中說九月九得道日。
顯君：九月九成道日，請問是哪位隱中師？
蘭兒：是恒娥。
顯君：請心月狐娘娘說幾句。
心月狐：這麼多年來，沒有把這個故事口語化的出來，戲能演到那麼逼真，你們的情眾神佛都接受了，守住半壁山。
顯君：是，眾同修謹記守住半壁山。
心月狐：守住月下行。
顯君：守住月下行。
蘭兒：說著呢？恒娥就飄走了。
顯君：恭送恒娥。
顯君：請管帶楓紅下來講話。
蘭兒：請麗姐說話。
顯君：麗姐在，請麗姐說話，感謝麗姐蒞臨。
麗姐：這要是能搬上電視台演出不知多好。
顯君：其實剛剛西王聖母旁邊的青鳥都很認真拿著筆是一筆一筆的記錄。感謝麗姐，這要看聖文。
麗姐：西王聖母演的好有架式，這個季子還真像，小九妹也演的很有情，我看那月心看到不知道多高興。
顯君：報告麗姐，今天呢就列入蘭花曲之三，一定會傳給MS還會附帶照片附幾張，給MS報告報告。
顯君：麗姐，妳看我們那位演月心的，跟當年的MS，評語評語。那位無悔演月心，跟當年的月心，妳看看有沒有幾分像啊！
麗姐：有幾分書生味像，氣質上頗有。不過，月心是比較悠閒一點，沒那麼拘謹。倒是演的，都很好。
顯君：感謝麗姐。
麗姐：還真不容易呀！弄了那麼多衣服。
顯君：這服裝組的要給他們鼓掌。辛苦了！辛苦了！眾同修給服裝組熱烈的掌聲。
蘭兒：麗姐回報去。
顯君：恭送麗姐。 請楓紅。
楓紅：真好耶，給你們打高分。
顯君：楓紅辛苦啦！剛接管帶沒多久，就卯到這一大攤(台語發音，意為承接重任)，累死了。
蘭兒：風兒搶著說媽我也要講話，要講話。
顯君：讓你講話。
風兒：很好玩喔！很好玩喔！下次要演哪一齣呀！
顯君：剛剛花仙笑翻天了，笑到四腳朝天。
顯君：楓紅，妳看看飄香女還在不在？衛隊還在不在呀！衛隊真辛苦了。
楓紅：都不在。
顯君：敬衛隊一杯，看衛隊還在不在呀！衛隊是不是跟九宮…
楓紅：隨九宮走了。
顯君：下次有機會，等下次九宮蒞臨的時候，敬衛隊。衛隊今天相當辛苦，眾師蒞臨衛隊相當辛苦，轉達。風兒幫顯君跟眾同修轉轉達，感謝衛隊辛苦了。
顯君：請楓紅賜宴。今天也是籃花曲。
蘭兒：八仙來告辭了。
眾同修：大顛呢？
蘭兒：大顛正在裝東西呢？左手一個籃子，右手一個籃子。
顯君：多帶一點，通通都往雞足山送，那邊有我們很多的戰友。
蘭兒：大顛拎著兩個籃子說走了。
顯君：慢走！慢走！請八仙給講評講評。
蘭兒：八仙說好的不得了！好的不得了！
顯君：感謝！八仙的教導。
蘭兒：他們對我們揮手。
顯君：恭送八仙。
顯君：看看位上還有沒有事？請楓紅……
蘭兒：月○風也走了。都走了。
顯君：自由了。不錯不錯，非常滿意。
(**xc//06.10.31)
2006/10/29 陰曆9/08 19：55
背景：TW半壁山。眾同修，玄女記正式演出前
蘭兒：西王聖母先開講。
顯君：好，我們恭請西王聖母開講。
蘭兒：西王聖母今天是穿了一身的官服，很正式的，頭上還頂著一個冠，穿著金黃色的衣裳是緞子的。
西王：承蒙眾佛、眾神、眾仙蒞臨半璧山觀賞玄女記的演出。
風中燭，東風淚，一曲蟠桃瑤池會，
大擺宴，就盛會，東西迎，風和日麗，
迎賓客，龍門宴，聚眾緣，議政會，
天河迎故人，月下行，神佛皆相助，
風行千里，鳳回巢，一曲定案千里歡，
開戲。
顯君：感恩。
20:03
背景：介紹演員的時候。
蘭兒：在介紹的時候，每個眾神都在指指點點，然後就聽到他們說挺像樣的，挺像樣的。
20:05
背景：介紹演員的時候。
西方眾神：哪裡找那麼多演員呀！
顯君：都是半璧山的修者。
蘭兒：請問這是西方眾神，哪位問的？
蘭兒：是音樂之神，他不知道，他今天第一次來。
20:08
背景：介紹工作人員，化妝組時…
顯君：這個化妝的，這兩個化妝的。（顯君幫來賓介紹）
蘭兒：她們是美髮師，還有美容師。
20:08
背景：演員介紹時，蘭兒觀看天師們看戲的情形
蘭兒：西王聖母旁邊的青鳥一直在記錄。
20:10
蘭兒：西洋的很熱情的打招呼，大家好，好，我們在這。
20:11
隱中：你們花了多久時間？
顯君：訓練是嘛？一個禮拜。
蘭兒：這是海神帕斯頓說的。
顯君：海神帕斯頓，回報帕斯頓，我們就彩排兩次，一個禮拜，我們從西崑崙回來，回來之後彩排了兩次。之前的準備工作，服裝都是自己做的，同修都很上心，大概做了一個月左右。
蘭兒：西方眾神說哦！Good！ Good ！
顯君：請帕斯頓，請西方眾神來給與指導。
20:12
背景：第一幕月心的弘願，為玄女立像—笑看人間
釋佛：怎麼修行者也開始演起了戲來了呢？
顯君：和尚，和尚交代的。妙航和尚交代的，釋佛你的得意弟子。
釋佛：這個和尚也真多名堂。
顯君：好，顯君會寫信通知和尚，把釋佛交代的通知和尚。
20:14
背景：無悔演月心，出場的時候……
顯君：報告釋佛，這個就是和尚，講和尚的故事，月心就是在講整個故事。她就是演和尚的，跟和尚像不像？氣質好。
釋佛：不賴不賴。（講台語）
20:16
背景：第二幕玄女顯像—威柔攻勢，玄女出場……
蘭兒：西方有個神突然站了起來，手上拿著一個麵包要吃了，結果咬了一口就愣在那裡沒吃，就愣在那裡一直看。
顯君：好很專心專心。Ok
20:17
背景：第二幕演到猛聽見娘娘斥道……
蘭兒：玄娘進來從桌上走到我前面來就坐在這邊看呢！
20:18
背景：第二幕演到季子為錢的事……
蘭兒：小花仙一個個坐在小板凳上，手上托著盤子，把她們自己的菜放在盤子裡面，端在舞臺前面就邊看邊吃。
蘭兒：花仙們每個人都有一個板凳坐在舞臺前面坐滿了。
20:20第二幕結束的時候
蘭兒：西方眾神的先起來一直拍手，一直拍手，東方的看西方的拍手也站起來跟著一直拍手。
20:23
背景：第三幕開始
蘭兒：他們幾乎都沒有動筷子，都沒在吃東西，都靜靜的在看。似乎只有這些戲可以吸引著他們在看，因為他們都沒有在吃東西。
20:24
背景：第三幕玄女長倚大門外，為的是….演到玄女說你是我的丈夫，也是我的兒子……
蘭兒：白娘媽媽穿一身白衣服，她對著青娘說，妳看！妳看！演月心那個，還真像呢！
20:25
背景：第四幕揭開月心的身世，何仙姑手裡抱著小孩
蘭兒：紫光姥姥笑彎了腰，跟霞光姥姥說，哪來弄的小孩子那麼像。
20:26
背景：第四幕打電光時……
蘭兒：宙斯一直喊Wonderful！Wonderful！
20:28
背景：第五幕開始……
蘭兒：天后聖母是不住的點頭，天后聖母穿著清朝的鳳冠霞披。
20:30
背景：第七幕玄女度月心心路歷程之二，玄女搖轆轤手上全磨的大泡，黎山聖母出現……
蘭兒：隱中有一個聲音，哎喲真感人！
顯君：隱中師是誰啊！哪位說的啊？
蘭兒：霞光姥姥說的。
蘭兒：還有一個姥姥說，哪家的兔子呀！那麼可愛呀！還養的肥肥的。
顯君：是那個恒娥的玉兔，拿光圈的是恒娥，心月狐娘娘。
20:40
背景：第九幕西王母的暗助，西王聖母出場……
蘭兒：西王聖母很高興，豎起大姆指說，讚！讚！滿意滿意。
顯君：西王聖母滿意就行。
蘭兒：西王聖母傳話說，太好了太好了，演的很莊嚴很像樣子。
顯君：後面還有西王聖母的戲呢！
20:43
背景：第十幕演到季子對月心說有一黑衣蒙面人，不給正臉看，在打聽……
蘭兒：西王聖母說告訴顯君太好了太好了，這批子弟兵真的演的太好了。
顯君：好好好，感謝感謝！加油加油。
蘭兒：小九妹坐在舞臺前面又是哭又是笑的。
20:43
背景：第十一幕通天教主的相助，季子開天門穴，大叫受不了了，受不了了。
花兒：好可怕啊！好可怕啊！我不要看了，好可怕！在幹什麼啊！
20:44
背景：第十一幕結束布幔拉起來。
蘭兒：這個時候位上仙家才開始吃點東西。
20:47
背景：番外篇桃花女偷仙丹。
風兒：媽媽妳好委屈喔！如果是我才不會那麼乖被他罵呢！
20:48
背景：番外篇桃花女偷仙丹。
太上老君：幹嘛！真是的，連這一段也寫上去了
顯君：和尚交代說，把這段也寫上去，演給眾神知道。
太上老君：好了好了，給妳扳回一個公道了。
20:53
背景：第十三幕西王母震怒，厲聲呵斥季子…
蘭兒：西方眾神一個個看的目瞪口呆的。
背景：第十三幕玄女上大刑眾佛求情….
蘭兒：同時坐著一個個站了起來，連釋佛那邊十方一切佛也都站了起來，
眾姥姥天姥姥，梨山聖母、聖中娘娘，他們也都站了起來了，就連天后聖母也站起來了，九宮看到他們站起來了也都跟著站起來了。
20:55
背景：第十四幕西王母的情…
蘭兒：其他眾佛的神都坐下來了，只有西王聖母站著挺挺的。
20:57
背景：第十四幕西王母的情，演到我的難處只有我自己知道，說著說著落下了淚。
蘭兒：只有西王聖母站著，西王聖母在擦眼淚。
顯君：真的是西王聖母的苦心呀！
西王聖母：孩兒妳明白嘛！妳明白嘛！以後妳就會明白了。
顯君：這個是聖母的苦心。
20:59
背景：第十四幕西王母的情，演到白娘子、孫猴子被關在監獄那場戲。
蘭兒：小仙孩看到孫猴子的表情，被關到監獄裡，小仙孩是兩腳朝天笑翻天了。
21:03第
背景：第十四幕結束。
蘭兒：隱中大喊Wonderful！Wonderful！
21:05
背景：第十五幕月心述說桂樹的奇蹟，真實的存在。
蘭兒：羅地。
顯君：羅地來了，給羅地請安。
蘭兒：羅地說演的真好。
顯君：感謝，這些都是羅地的子弟兵。
蘭兒：羅地不是坐在桌子上，他沒有坐桌，他坐在沙發上。
顯君：請羅地爹喝個酒，擦把手。
21:06
背景：第十六幕開始之前
蘭兒：幕打開時他們就開始停筷子，他們很認真很專心在看。
21:08
背景：第十六幕開始
楓紅：今天可也真夠累了，什麼東西都吃不下，看這些戲演的還夠真，真傳神呀！
顯君：感謝楓紅。
21:10
背景：貴客臨門，天仙到位….
蘭兒：西洋的小仙孩說她們看不太懂，但是衣服真美。
21:11
背景：第十六幕演到月心忙跑出去買了六瓶酒、還有煙…
顯君：供上供上趕快送酒，每桌都有，香檳，果汁，雞尾酒都給送上。
蘭兒：那個招待的小花仙都已經看呆了，忘記要服務了。
顯君：請小花趕快招呼，趕快送酒。
21:12
背景：黎山聖母和聖中娘娘都為西王聖母一家團聚而慶賀。
蘭兒：釋佛說阿彌陀佛，九天的情太濃了，人間的戲太多了。
21:14
背景：戲曲即將結束
蘭兒：西方眾神都拿著酒杯跟著東方的眾神在敬酒。
蘭兒：西王聖母站了起來，其他的九宮也都跟著站了起來，天姥姥也都站了起來跟西方的敬酒。
21:17謝幕完成
背景：謝幕完成恭請西王聖母開示。
蘭兒：眾神都坐了下來了，西王聖母很威嚴的站著。
西王：九天一大家，昊天一大脈，九九天河蟠桃會，盛情的演出，得眾神相授，半璧仙河圖。
蘭兒：這麼一個圖就打在牆壁上，上面寫著半璧仙河，是古體的篆字
蘭兒：西王聖母退席了，大家都擁著西王聖母走，姥姥們也離開了。
顯君：好，恭送姥姥。
眾同修：恭送姥姥
蘭兒：西方眾神呢，他們跟我們說拜拜。
蘭兒：小仙孩，全部跳了起來！YA~~
羅地：西王聖母看賞，得知有意。
蘭兒：羅地也走了。
眾同修：恭送玄龍爺
蘭兒：都走了。
顯君：我們第一個先感謝位上眾花仙，東西洋眾花仙的協助招待，請楓紅、請管帶、衛隊飄香女、位上眾仙的辛苦。今日能夠演出順利，眾同修感恩位上眾花仙、管帶楓紅、衛隊飄香女跟衛士們的護持跟招待。請楓紅跟位上眾仙們說請食用供品，今天是九月九，難得喔！瑤池大會。
顯君：也請洞庭月○風戰隊門回來聚聚
蘭兒：隱中說九月九得道日。
顯君：九月九成道日，請問是哪位隱中師？
蘭兒：是恒娥。
顯君：請心月狐娘娘說幾句。
心月狐：這麼多年來，沒有把這個故事口語化的出來，戲能演到那麼逼真，你們的情眾神佛都接受了，守住半壁山。
顯君：是，眾同修謹記守住半壁山。
心月狐：守住月下行。
顯君：守住月下行。
蘭兒：說著呢？恒娥就飄走了。
顯君：恭送恒娥。
顯君：請管帶楓紅下來講話。
蘭兒：請麗姐說話。
顯君：麗姐在，請麗姐說話，感謝麗姐蒞臨。
麗姐：這要是能搬上電視台演出不知多好。
顯君：其實剛剛西王聖母旁邊的青鳥都很認真拿著筆是一筆一筆的記錄。感謝麗姐，這要看聖文。
麗姐：西王聖母演的好有架式，這個季子還真像，小九妹也演的很有情，我看那月心看到不知道多高興。
顯君：報告麗姐，今天呢就列入蘭花曲之三，一定會傳給MS還會附帶照片附幾張，給MS報告報告。
顯君：麗姐，妳看我們那位演月心的，跟當年的MS，評語評語。那位無悔演月心，跟當年的月心，妳看看有沒有幾分像啊！
麗姐：有幾分書生味像，氣質上頗有。不過，月心是比較悠閒一點，沒那麼拘謹。倒是演的，都很好。
顯君：感謝麗姐。
麗姐：還真不容易呀！弄了那麼多衣服。
顯君：這服裝組的要給他們鼓掌。辛苦了！辛苦了！眾同修給服裝組熱烈的掌聲。
蘭兒：麗姐回報去。
顯君：恭送麗姐。 請楓紅。
楓紅：真好耶，給你們打高分。
顯君：楓紅辛苦啦！剛接管帶沒多久，就卯到這一大攤(台語發音，意為承接重任)，累死了。
蘭兒：風兒搶著說媽我也要講話，要講話。
顯君：讓你講話。
風兒：很好玩喔！很好玩喔！下次要演哪一齣呀！
顯君：剛剛花仙笑翻天了，笑到四腳朝天。
顯君：楓紅，妳看看飄香女還在不在？衛隊還在不在呀！衛隊真辛苦了。
楓紅：都不在。
顯君：敬衛隊一杯，看衛隊還在不在呀！衛隊是不是跟九宮…
楓紅：隨九宮走了。
顯君：下次有機會，等下次九宮蒞臨的時候，敬衛隊。衛隊今天相當辛苦，眾師蒞臨衛隊相當辛苦，轉達。風兒幫顯君跟眾同修轉轉達，感謝衛隊辛苦了。
顯君：請楓紅賜宴。今天也是籃花曲。
蘭兒：八仙來告辭了。
眾同修：大顛呢？
蘭兒：大顛正在裝東西呢？左手一個籃子，右手一個籃子。
顯君：多帶一點，通通都往雞足山送，那邊有我們很多的戰友。
蘭兒：大顛拎著兩個籃子說走了。
顯君：慢走！慢走！請八仙給講評講評。
蘭兒：八仙說好的不得了！好的不得了！
顯君：感謝！八仙的教導。
蘭兒：他們對我們揮手。
顯君：恭送八仙。
顯君：看看位上還有沒有事？請楓紅……
蘭兒：月○風也走了。都走了。
顯君：自由了。不錯不錯，非常滿意。
(**xc//06.10.31)
《籃花曲》第二階段-03-2
《籃花曲》第二階段-03-2
繡得鴛鴦如下：
玉壼兒：五圓姥姥來看戲，九天玄女記，
戲中戲，曲外曲，快樂無憂是仙孩。
海棠： 姥姥來祝壽，九月九，蟠桃大會又開鑼了。
風兒： 一曲浪山頭，驚天動地破雲開，
東西眾神皆來會，舞曲霓裳演大戲。
2006/10/29 陰曆9/08 19：24
背景：TW半壁山，九月九擺供叩拜恭請天界前來觀戲。
蘭兒：姥姥來了
顯君：請姥姥擦個手洗把臉，吃個東西，喝個白酒，有點心喔！有甜點壽桃，請姥姥喜歡用什麼，玉米都有，姥姥來了，哪位姥姥啊？
蘭兒：五圓姥姥，文老太。
顯君：恭請姥姥們沙發上坐。
蘭兒：請木姥姥、文姥姥沙發上坐。小花仙下來了。都手牽著手圍著一個大圈。
顯君：好，給姥姥跳舞表演。
玉壼兒：五圓姥姥來看戲，九天玄女記，戲中戲，曲外曲，快樂無憂是仙孩。
顯君：玉壼兒說的好。
蘭兒：玉壼兒說的好。
海棠：姥姥來祝壽，九月九蟠桃大會又開鑼了。
顯君：花仙再說說，多吟吟，讓姥姥們高興。
風兒：一曲浪山頭，驚天動地破雲開，東西眾神皆來會，舞曲霓裳演大戲。
顯君：眾姥姥妳看這些小孩小花仙們好厲害呀！會吟曲，吟曲給姥姥聽。
蘭兒：姥姥拄著拐杖在那邊笑呵呵的，還有一個是黎山聖母，還有黎山聖母也來了。
顯君：好，黎山聖母來了，黎山聖母這些都是妳的小孩，顯態的隱態的，有人身的，沒人身的都是妳的小孩。
黎山聖母：呵呵！告訴顯君啊！我們是來開開眼見的，看看妳們是怎麼樣演戲的。
顯君：好，歡迎歡迎。孩兒們不是專業的演員，可是很認真喔！很上心喔！..
姥姥：聽說挺像樣的。
顯君：喔！聽說挺像樣的，姥姥看了就知道，一定像樣。
還有一個聲音進來說：老的也來了。
顯君：老的也來了，哪位啊？
隱中：通天啊！
顯君：通天教主今天有你的戲，先喝一杯酒，通天今天有很多酒，好酒
通天：你聽說了。
顯君：你今天多喝一點酒，就給人家開開，喜歡的就給他鑽兩下，讓他在地上滿地打滾。
通天：不能問我通天啊！
顯君：好，通天喝個酒，來看看，來看這些晚輩的耍把戲，耍把戲。
蘭兒：太上老君也來了
顯君：請天爹來喝個茶喝個酒，等一下太上老君天爹看看，仙丹有沒有被偷走，演戲，演給太上老君給天爹高興。
太上老君：啊！偷丹爐的戲也擺上去了。
顯君：偷丹爐的戲是MS那邊說的，和尚那邊說的，我們就給他擺上去了。
蘭兒：隱中不知道是誰說的，看完戲再開會。
顯君：看完戲再開會。好啊！這位隱中師太好了，看完戲再去開天河會一定高興。
通天：奧妙奧妙！
顯君：奧妙奧妙！對對對，演戲嘛！東西雙方也在啦！佛國也在啦！道門也在啦！十方三世佛也都來看啦！好好的看看戲，我們擺宴，西王聖母擺宴，今天有好多好多，西王聖母擺宴統統往天上，都來看戲再去開會，今天是西王聖母瑤池擺宴。
太上老君：多擺幾桌，多擺幾桌。
顯君：有有有，統統有，多上幾桌，等一下統統給上桌。
文姥姥對著木姥姥說：來早了是嘛?
顯君：還好啦！
蘭兒：先用個餐。
顯君：先喝個茶嘛！
蘭兒：八點開演，先用個餐嘛。
顯君：先用個餐，先用個茶，現在眾徒孫們給妳們叩拜，先沙發上坐，我們送幾十張，上百張沙發，來的統統坐沙發，好好用餐。
蘭兒：八仙桌，八仙桌。
顯君：供個八仙桌。供幾十桌，幾百桌八仙桌。也給西洋的供供長條的桌，也供上去，飯菜都給擺上去。
蘭兒：請那個招待…
顯君：瑪勒琴
蘭兒：瑪勒琴跟巧玉餐具什麼都擺好來。
顯君：東方的供八仙桌，一桌坐十個。
蘭兒：筷子、杯子、餐盤、都先擺好來。
顯君：餐盤啊！酒啊！煙啊！果汁啊統統擺上。
蘭兒：請花仙都去幫幫忙擺好。
顯君：請眾花仙們都幫忙擺擺。八仙桌擺個十桌、百桌的。
蘭兒：每桌都要放個香煙，放個紅酒白酒，果汁，通通有，還有調酒，糕點甜點都有了。
顯君：每桌都要放個香煙，放個紅酒白酒，果汁，通通有，還有調酒，西洋的長桌擺上，鋪上桌布，水果酒，糕點甜點都有了。
風兒：我們都去幫忙了。
顯君：好，都去幫忙了。花仙們幫忙囉，我們等一下準備了，請姥姥他們先坐。
蘭兒：請姥姥坐，喝個茶，還有妳們喜歡吃的玉米喔！
顯君：先坐坐，我們來準備囉！八點就要開演囉！
蘭兒：菜待會就出來了！上菜了，在煮的時候就上了。
顯君：請通天跟太上老君，先坐坐，八點就開始開演了。
蘭兒：八仙已經到了
顯君：感謝八仙，感謝八仙蒞臨。弟子行拜功一直念叨八仙。
蘭兒：八仙已經坐在一張八仙桌上了，一直在跟我們揮揮手。
顯君：也請洞庭水軍月長風，現在各路軍團各路戰團都開桌，蘭兒多送幾桌上去。
蘭兒：九宮到了，西王聖母來了
顯君：眾同修，來準備，西王聖母蒞臨，今天是西王聖母擺大宴，九宮蒞臨了，導演準備啦！
蘭兒：長方桌那邊的西洋眾神也來跟我們揮手。
顯君：長方桌的西洋眾神也到了，我們開香檳啦！
花仙：我們送菜囉！我們送菜囉！
顯君：送菜了，八仙們送菜！
蘭兒：好，送上去囉！請天姥姥們上桌坐囉！
蘭兒：天后聖母到了。
眾同修：天后聖母好。
顯君：請天娘天后聖母喝個紅酒，孩兒給您準備紅酒囉！
顯君：八仙桌多送幾桌，長條的西洋桌也多送幾桌。都有，還有調酒也來了。
蘭兒：三清，釋佛來了。
顯君：三清釋佛到。
眾同修：釋佛好。
顯君：請多開一桌。
蘭兒：上空還有一桌八仙桌，眾十方三世一切佛。到了
顯君：好，眾十方三世一切佛到。
眾同修：十方三世一切佛好。
蘭兒：也給西洋的仙孩、花仙，東方的花仙仙孩們都擺上桌子，動物仙也給擺上桌。
顯君：好，眾仙也擺上桌。
【青青小溪】提供下圖**小草//靜靜的海島06.10.31.
繡得鴛鴦如下：
玉壼兒：五圓姥姥來看戲，九天玄女記，
戲中戲，曲外曲，快樂無憂是仙孩。
海棠： 姥姥來祝壽，九月九，蟠桃大會又開鑼了。
風兒： 一曲浪山頭，驚天動地破雲開，
東西眾神皆來會，舞曲霓裳演大戲。
2006/10/29 陰曆9/08 19：24
背景：TW半壁山，九月九擺供叩拜恭請天界前來觀戲。
蘭兒：姥姥來了
顯君：請姥姥擦個手洗把臉，吃個東西，喝個白酒，有點心喔！有甜點壽桃，請姥姥喜歡用什麼，玉米都有，姥姥來了，哪位姥姥啊？
蘭兒：五圓姥姥，文老太。
顯君：恭請姥姥們沙發上坐。
蘭兒：請木姥姥、文姥姥沙發上坐。小花仙下來了。都手牽著手圍著一個大圈。
顯君：好，給姥姥跳舞表演。
玉壼兒：五圓姥姥來看戲，九天玄女記，戲中戲，曲外曲，快樂無憂是仙孩。
顯君：玉壼兒說的好。
蘭兒：玉壼兒說的好。
海棠：姥姥來祝壽，九月九蟠桃大會又開鑼了。
顯君：花仙再說說，多吟吟，讓姥姥們高興。
風兒：一曲浪山頭，驚天動地破雲開，東西眾神皆來會，舞曲霓裳演大戲。
顯君：眾姥姥妳看這些小孩小花仙們好厲害呀！會吟曲，吟曲給姥姥聽。
蘭兒：姥姥拄著拐杖在那邊笑呵呵的，還有一個是黎山聖母，還有黎山聖母也來了。
顯君：好，黎山聖母來了，黎山聖母這些都是妳的小孩，顯態的隱態的，有人身的，沒人身的都是妳的小孩。
黎山聖母：呵呵！告訴顯君啊！我們是來開開眼見的，看看妳們是怎麼樣演戲的。
顯君：好，歡迎歡迎。孩兒們不是專業的演員，可是很認真喔！很上心喔！..
姥姥：聽說挺像樣的。
顯君：喔！聽說挺像樣的，姥姥看了就知道，一定像樣。
還有一個聲音進來說：老的也來了。
顯君：老的也來了，哪位啊？
隱中：通天啊！
顯君：通天教主今天有你的戲，先喝一杯酒，通天今天有很多酒，好酒
通天：你聽說了。
顯君：你今天多喝一點酒，就給人家開開，喜歡的就給他鑽兩下，讓他在地上滿地打滾。
通天：不能問我通天啊！
顯君：好，通天喝個酒，來看看，來看這些晚輩的耍把戲，耍把戲。
蘭兒：太上老君也來了
顯君：請天爹來喝個茶喝個酒，等一下太上老君天爹看看，仙丹有沒有被偷走，演戲，演給太上老君給天爹高興。
太上老君：啊！偷丹爐的戲也擺上去了。
顯君：偷丹爐的戲是MS那邊說的，和尚那邊說的，我們就給他擺上去了。
蘭兒：隱中不知道是誰說的，看完戲再開會。
顯君：看完戲再開會。好啊！這位隱中師太好了，看完戲再去開天河會一定高興。
通天：奧妙奧妙！
顯君：奧妙奧妙！對對對，演戲嘛！東西雙方也在啦！佛國也在啦！道門也在啦！十方三世佛也都來看啦！好好的看看戲，我們擺宴，西王聖母擺宴，今天有好多好多，西王聖母擺宴統統往天上，都來看戲再去開會，今天是西王聖母瑤池擺宴。
太上老君：多擺幾桌，多擺幾桌。
顯君：有有有，統統有，多上幾桌，等一下統統給上桌。
文姥姥對著木姥姥說：來早了是嘛?
顯君：還好啦！
蘭兒：先用個餐。
顯君：先喝個茶嘛！
蘭兒：八點開演，先用個餐嘛。
顯君：先用個餐，先用個茶，現在眾徒孫們給妳們叩拜，先沙發上坐，我們送幾十張，上百張沙發，來的統統坐沙發，好好用餐。
蘭兒：八仙桌，八仙桌。
顯君：供個八仙桌。供幾十桌，幾百桌八仙桌。也給西洋的供供長條的桌，也供上去，飯菜都給擺上去。
蘭兒：請那個招待…
顯君：瑪勒琴
蘭兒：瑪勒琴跟巧玉餐具什麼都擺好來。
顯君：東方的供八仙桌，一桌坐十個。
蘭兒：筷子、杯子、餐盤、都先擺好來。
顯君：餐盤啊！酒啊！煙啊！果汁啊統統擺上。
蘭兒：請花仙都去幫幫忙擺好。
顯君：請眾花仙們都幫忙擺擺。八仙桌擺個十桌、百桌的。
蘭兒：每桌都要放個香煙，放個紅酒白酒，果汁，通通有，還有調酒，糕點甜點都有了。
顯君：每桌都要放個香煙，放個紅酒白酒，果汁，通通有，還有調酒，西洋的長桌擺上，鋪上桌布，水果酒，糕點甜點都有了。
風兒：我們都去幫忙了。
顯君：好，都去幫忙了。花仙們幫忙囉，我們等一下準備了，請姥姥他們先坐。
蘭兒：請姥姥坐，喝個茶，還有妳們喜歡吃的玉米喔！
顯君：先坐坐，我們來準備囉！八點就要開演囉！
蘭兒：菜待會就出來了！上菜了，在煮的時候就上了。
顯君：請通天跟太上老君，先坐坐，八點就開始開演了。
蘭兒：八仙已經到了
顯君：感謝八仙，感謝八仙蒞臨。弟子行拜功一直念叨八仙。
蘭兒：八仙已經坐在一張八仙桌上了，一直在跟我們揮揮手。
顯君：也請洞庭水軍月長風，現在各路軍團各路戰團都開桌，蘭兒多送幾桌上去。
蘭兒：九宮到了，西王聖母來了
顯君：眾同修，來準備，西王聖母蒞臨，今天是西王聖母擺大宴，九宮蒞臨了，導演準備啦！
蘭兒：長方桌那邊的西洋眾神也來跟我們揮手。
顯君：長方桌的西洋眾神也到了，我們開香檳啦！
花仙：我們送菜囉！我們送菜囉！
顯君：送菜了，八仙們送菜！
蘭兒：好，送上去囉！請天姥姥們上桌坐囉！
蘭兒：天后聖母到了。
眾同修：天后聖母好。
顯君：請天娘天后聖母喝個紅酒，孩兒給您準備紅酒囉！
顯君：八仙桌多送幾桌，長條的西洋桌也多送幾桌。都有，還有調酒也來了。
蘭兒：三清，釋佛來了。
顯君：三清釋佛到。
眾同修：釋佛好。
顯君：請多開一桌。
蘭兒：上空還有一桌八仙桌，眾十方三世一切佛。到了
顯君：好，眾十方三世一切佛到。
眾同修：十方三世一切佛好。
蘭兒：也給西洋的仙孩、花仙，東方的花仙仙孩們都擺上桌子，動物仙也給擺上桌。
顯君：好，眾仙也擺上桌。
【青青小溪】提供下圖**小草//靜靜的海島06.10.31.
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