《光音色三魂》-05

《光音色三魂》-05
道門修丹，音魂能量加大，死後，兩個去處。一是音魂能量散解，色魂能量耗盡而墜入地獄。二是音魂能量不散，化為鬼魂，附體仙。音魂不散，後人叫白了，成為陰魂不散。
未修煉之人，一死，音魂即散。即陰魂散盡，色魂下墜。修煉之人音魂不散，即陰魂不散，可包容色魂飄遊，四處依附，成為附體。【修11-235＜五＞集】

另一種情況，一些學人在修中總是不斷地與自己的音魂能量作戰，打的既緊張，激烈又辛苦。宛如一隻小狗突然發現一面大落地鏡！本能的，驚恐地對鏡中的狗狂吠，張牙舞爪。
實際上，鏡中的狗，音魂的種種形象，均是連你也不自知的你的一種心態的反映。你善它就馴，你惡它就凶。當然也有另一種情況，天目鏡不平而造成的圖像扭曲。
一些學人已經明白了此理，開始借助昆侖位召集自己往世丟失的音魂能量。準備在脫體時混融和合，一併飛升。
古曰：一人得道，雞犬升天。
這個雞犬，凡人均理解誤了，古人是指以往失去的音魂能量。【修11-238＜一＞集】

D：在通靈訓練中，首先應是如是觀而於心不動。心一動，伴隨出現的就是潛在心理上的大量的音魂幻像。層出不窮，而且戲愈演愈熱鬧，會讓你堅信不疑。可知戲的導演是誰？是你自己。但你不自知，你已完全入戲了，退不出來了。只有如而沒有是，或是只有是而無如。
沒步入通靈的人苦於入不了戲，只有是而沒有如。一但入了戲就又走向另一個極端。
E：只是忠實的做記錄，但不動心。沒有一年至三年的大量記錄，你根本無法判斷何是真，何是假。【修11-239＜二＞集】

天魂認為，參與介入眾多閒事、矛盾對於已通靈的人是沒有用的，只能增加波動心。凡事總是眼下覺得很了不得的大事，十年之後又怎麼樣？二十年之後又怎麼樣？五十年之後又會怎麼樣？不都如泡沫一樣消失的無影無蹤？眼下覺得像是真事，真真切切，五十年之後那真真切切還有嗎？不過是一場夢！
天魂要求通靈者除上班是為謀生之外，應該把心相應到昆侖位上去，而不要相應到各種閒事、矛盾中去。對閒事、矛盾要拿得起放得下，如鏡映物。物來則映，物去則空。
相應昆侖位，把報名仙照顧好，多和她們交流，多向她們學習。每個仙教你一招就足夠你學的了。
天魂要求詳細記錄，記不下來是表示眼通耳通心通之關未過，層次太低。故知更應加緊記錄練習（通靈大觀記錄是大神通的訓練過程）。【修12.1-247集 ＜三＞集】

學者D：前言中說，靈魂是由光音色三種能量組成。這句話嚴格來說，少了個定語。應是由光音色三種“形式”的能量組成。
能量有不同的表現形式，如熱能形式，電能形式，光能形式，音能形式等等。不同形式的能量是可以相互轉換的。但不論如何轉換，不論轉換多少次，多少時間，它都嚴格遵守能量守恆定律。
那麼，什麼叫能量守恆定律？就是不生不滅，不增不減，無垢無淨。而這正是《心經》上的論述。生命能量就具有這種不生不滅的特徵，它完全符合能量守恆定律。【修12.1-248集 ＜二＞集】

學者E：靈的能量有獨立性，是誰的就是誰的。搶去也無用，充其量是整吃整拉。能量都有自己的編碼，除因時態不同飄逸在外，基本都在自己周圍。這個現象就叫人體磁場。能量大的人凝聚力就大，散失的生命能量在身周圍聚集的多一些。能量低的人凝聚力弱。
所謂加持，就是幫你把飄逸的能量回聚。是誰的就是誰的。相應度好，回聚力就大。無相應就是散的。
故知，氣功到處采氣，想占人家便宜是沒用的，枉費心機的。吃多少得拉多少，猶如替別人懷孩子。臨終時都得吐出來。有人到處采氣煉丹，最後那丹也是人家的。丹熟了，人家就來取孩子來了。在修行上千萬不要只想佔便宜，無便宜可占，老老實實自修自的。【修12.1-248集 ＜三＞集】

心是真我，性是真我具足一定能量所映現的性光，又稱為靈光。故曰，是心是佛，而不是，是性是佛。
心是無相之相，它僅是生命量子團，即生命光音色能量體。純陽之心是由生命光子能量組成，色子音子大都已轉化為光子。是心作佛，但並不是什麼心都可作佛，要轉化為生命光子能量體，音色體大體已經消除。是故，《金剛經》曰，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。【修12.1-248集 ＜四＞集】

學者甲：在第9頁上，為何說，“切記當頭，舉心動念，便墮泥犁。”
學者I：這是涅槃法的最後一步。中脈七輪的能量全集中到了天輪。在臨走之際，眾人一哭嚎，你一有牽掛，性光能量隨念而化為音魂飄散，未成光而成了音，則入了鬼道。光是仙佛道，色是人道，音是鬼道。
光是點狀凝聚態。色是昏沌濁沉態。音是飄忽散漫態。【修12.1-248集 ＜五＞集】

後天意識運行的是音魂能量。先天大靈的成分是色魂。通過行功，光化，色魂向光能量轉化而呈現隧道或天目的大光明。【修12.1-249集 ＜八＞集】

A：上次說的武靈大塔里的各個小門裏的情況，有個重要情節忘記說了。就是每一門內的圖像，那人像個個都像女菩薩樣。屋裏最明顯的是，每間屋裏像前面都有一顆大明珠，在閃閃發光。
A：行女神功時，釋放的能量，都貯存在自己的這顆明珠裏。直至使之“復活”。所謂天魂皆扣在本尊師門下，就指的是這個。是因為天魂需調養，尚無活力。天尊只是把它們保護好，不受損傷，而使之活化，仍需自己的努力方行。
只有行女神功，相應上去了，方可與自己的天魂接上關係。【修12.1-250集 ＜三＞集】

本：要看心是否印在一處了。人有三心二意。天心、凡心、鬼心；天意、凡意，鬼無意。
C：天心即光魂，凡心即色魂，鬼心即音魂，又稱鬼魂。一般來說，民間巫及神漢，眾多高層次氣功門派，眾多宗教，都是以凡心去印鬼心。行鬼道的各種功能活動。女神功是令鬼心印凡心。凡心印天心，。逆向心印心。【修12.2-256集 ＜七＞集】

甲：為何心一動就偏？
B：此話又是老生常談。心一動就有音能量釋放，圖像就會不“純真”，那還能不偏？
甲：那位川人行觀中，可一直是心動？
C：是在師控制下，其自己的音能量形不成像，被沖碎了幹擾不了。可一般學人行觀，就一定要提防自己的音魂摻進去湊戲。
D：就圖像的性質而言，剔除掉自己音魂成像幾乎是不可能的。唯一之法就是心不動。因為目前圖像的性質本身就是由音能量組成的，故而剔除另一些音能量，實際是做不到的。天尊佛菩薩所顯的圖像，都是由音能量組成。直指人心的法門之所以稱為“觀音法門”，原因就在於手段是行觀，觀的是音。圖像變化就是一種音流在流動。【修12.2-258集 ＜六＞集】

川：何為直角平面觀？
本：直角平面觀是一種表像的觀，是因心中有其，其在目前。只有天魂以及音色二魂，三魂的和合之觀方為大觀。仁者見仁，智者見智，無所謂真與假、錯與對、是與非，都是一個不穩定的過程。無論觀到什麼，只要自己於心無求，一心不動，任它風雨飄搖只當是看個戲，就當是在煉心……
A：師曰，正常人的觀是色觀，即色魂觀。練氣功出功能的觀是音色觀，此皆為世間法之觀。《心經》第一個字“觀”，是三魂觀，為大觀。《心經》曰，“觀自在菩薩”，首先就點明瞭，《心經》之觀是自在菩薩觀。這個自在菩薩就是天魂。《心經》中這一句的密意是，“觀”法門之觀，首要的是天魂之觀。沒有天魂介入的觀，不屬於“觀”法門，乃是音色之觀。而佛曰，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！
佛之所言的這個音色之觀，是屬於邪觀之類。不能見如來一語，很多人理解為如來不會見這種人。師說，不是如來不見，而是行觀者不能見。為何不能見？因為用的是音色觀，觀的都是三界內各路仙幻化的圖像。是故佛曰，別費勁了，那種觀法是不能觀見如來的。記住，不是如來不見，而是你不能見，還差一魂。若要補齊這一魂，此即天人合一也。《易》曰，“大觀在上，順而巽，中正以觀天下”。
大觀在於上，大觀在上面。順應了，和合了則巽。巽為風，表周觀，意為方可觀的周全。《易》又曰，“觀天之神道……”又曰，“以神道設教，而天下服矣”。這個“服”是安定的意思。《易經》對於“觀”有如下句，“童觀（色觀）小人道也”。“闚觀”（即邪觀、音觀），亦可醜也。那麼應如何觀呢？《易》曰，“觀我生進退，未失道也”。“觀其生，志未平也。”
【修12.2-259集＜八＞集】

曰：我是九世陰魂之一。若要回歸，少了我也是不行。離開宙心，進入三界為多上加多，多多亦（益）善。回歸為密，為萬法歸一。入世，則能量不斷散展。出世，則需回縮。
A：師說，能量從哪里來？就是招回自己往世的音魂，立昆侖位元元的目的就是回收能量。【修12.2-260集 ＜二＞集】

E：顯界的修煉人，大多初時層次上得很快，很平穩，但後來卻紛紛被整編下來了。
乙：為何被整編下來了？
E：天魂初時被啟動，活躍了。但漸漸的由於顯界人貪心、妄心大增，而使能量從天魂處剝離轉為音魂，是故其天魂枯萎無力飛行參加集訓了。這就叫快的慢。
本小姐開示，在修中，啟動天魂是為自己尋條生路，天魂若無足夠能量沖不過斷魂關，無法月臺相會。能量是天魂的精英，是天魂飄浮的載體，俗曰，上山容易下山難。沖關上去如上山，天魂下界如下山，能量不足則下不來，若下則滾落下來就上不去。只有具足能量方可如去如來。在修中，天魂若是找上門來，這方表示修行有成，因為只有天魂找上門來，才能完成下一步的天人合一。不完成天人合一，那是出不去三界的。
甲：色魂與天魂又是個什麼關係？
本二小姐曰，色魂在天魂和我音魂心核的眼裏，不過是個臭狗屎！
E：在天魂能量不足時，音魂依附於色魂。一旦天魂具足能量，則音魂依就天魂。人的後天意識會強化色魂，是故會不斷地從天魂處剝離音魂，直至天魂枯萎。
F：天魂一旦找上門來，就要求色魂不斷地清除雜念。圖像顯示是要求色魂不斷地從體中分離出大大小小的石頭棄之。只有在色魂去雜後純淨了，天魂方有可能與色魂實現天人合一。
G：此即稱為“煉劍”。煉劍煉的是鋼，是在不斷地清除鐵中的雜質方可成鋼。
I：完成天人合一，此乃謂之陰陽雙修。這一步的關鍵在於如何使色魂與天魂同步，具體措施唯修心一法。本小姐曰，天人合一完成之後就是色空同觀這一步了。這一步完成就可進蘊空大法，修五蘊皆空。這一步完成，天師方傳授天道大法，即“九陰飛天法”。 【修12.2-260集 ＜六＞集】

本小姐：第十篇媽祖詞令中，東邊太陽西邊雨。這東表天魂，西表色魂。東邊開晴了，表天魂高興了，西邊色魂則雨。如若你想讓你那個我——色魂開晴，高興，則東魂就會淚如雨。何以故？三魂出不去三界了。
C：女神功法的險惡之處就在於此，你把天魂啟動，它闖入三界準備接引你回歸。半道你拐彎了，強化色魂之貪妄心，不僅色魂出不去了，天魂也就枯萎在三界內……好聽叫神仙，不好聽就叫高級孤魂野鬼。
本小姐曰：海闊天空，江闊雲低。這就是修行者。
甲：此句又是何解？
D：海闊天空，隱著“退一步”。即若要修行則不可去爭。江闊雲低，隱著“斷雁叫西風”。一旦你偏離中道，天魂則猶如離群雁。那西風就是色魂我，叫什麼？曰，你這個我，害得天魂好苦呀！【修12.2-260集 ＜七＞集】

A：行功至一定時，音魂能量回聚成主體音魂心，可稱為音魂核心。只有當天魂出現之後，再進一步把音魂核心煉出來，方能為以後的光音色魂三魂合一打下基礎。
這時又見天魂本小姐身穿一身深紫紅色的外衣，她和音魂（陰魂）本二小姐同時出現。那位本二小姐，初見時身穿素白衣裙，今天穿上了淡藍色衣裙。
B：看來音魂與天魂同步之後進展是很好的。衣的顏色是隨層次的上升而變化的。【修12.2-260集 ＜九＞集】

這時，在觀中，天魂往往總顯成一個大太陽出現，而不顯成人相。那音魂（陰魂）總以人相出現，她的樣子明顯的長大了，懂事多了，不像剛出現時的一副天真小女孩相。不過音魂更能鬥嘴，她已成為天魂的替身，替天魂表達意志。音魂還說，合一唯一的就是尊。
我自身的感覺是，天魂在時，我（色魂）對音魂較為友善。如若天魂不在，就巴不得伸手給音魂一個大耳光。音魂還說，三魂化一魂就得主觀上消去我，把你那個我去法於天。
A：如此對古曰“地法於人，人法於天”就可進一步認識了。地在這裏是表陰魂，人在這裏是表色魂，天是表天魂。亦即陰魂法於色魂，色魂法於天魂，這是修出界的正道。但是凡人一般都不由自主的形成色法於音，而色與天之間是中斷的。阻隔的。
B：並不是說地法於人，人法于天是自然的，是人人皆如此的。老子在這裏的含意是，如若回歸自然，那麼就要修成為地法於人，人法於天，否則是修不出去的。
C：那麼，天法於什麼？天魂法于自然，法於花，雪山之花，宙心之花。此花是時間的象徵，法于自然之花的含意是知進退，天河退緊相隨。
D：古修煉者的先驅在親證中獲知出界的關鍵是要完成天人合一，其實質是說天魂與色魂的合一。這裏為何未提及地？地表音魂，呈分散態，呈無數多的分散態，但眾多音魂之中，核心是九世陰魂，它們具有極大的獨立自主性。音魂是游離態的，其極分散態平素是依附於色魂，此即是地法於人。但有獨立性的九世陰魂卻表現出並不法於人，由於它們的獨立性，一旦某一世陰魂附體時，顯態的人往往呈現出人格分裂態，或者呈現嚴重的神精分裂態。
在修煉進入一定層次時，由九世陰魂和合形成的音魂主體會自動法於天。此時天魂與音魂主體的關係，呈現為類似小姐與貼身丫環的關係。這表示在修的層次上已大大提高了，依附色魂的音魂已經最大限度的依附於天魂，這就解決了通常修者在色魂脫體後難以解決的隱修中的大難題，即廣招收回音魂。至此，所剩的最後一個課題就是如何解決色與天的同步，解決的關鍵就是“我”字、“我相”的問題了。如若有我字，有我相。天人合一，以及脫體後的三魂合一是不可能的。
川：我當時說，好啦，你們兩個臭狗屎。也只好罵罵出出氣，她倆立在半空中，拿她們也沒辦法。不過在這次行觀中，我意外的發現了色魂！色魂的表像顯得陰險、狡詐、鬼計多端，膚色顯黑。色魂是一副吃肉喝酒的世間男人相，顯得很醜惡。須臾，色魂又變為女相，並說，剛才的顯相是表凡間的污濁不乾淨。
A：教材中的“身心分離”訓練，就是要把色魂游離出來，實現這一步之後，行觀就要觀三魂。
A：同時發現又一情況，在師觀這些照片時，這些學人的音魂全圍立在師的周圍。如何研討這一現象？
B：師說是一種相應現象。雖是觀照片，雖是心中並無念，然而學人與師之間的相應力卻起了作用，而其表現則是音魂的飄移。
C：這種現象是普遍存在的，比如，一個人在給另一個人寫信，在寫的過程中就會出現音魂相互飄移現象。這在處於熱戀中的人之間尤為顯著。在《修行者》中以及女神功法中廣泛的應用了這一原理，目的在於擴展強化學人的相應力，其表現是處於一種熱戀態。
D：一些氣功人在行功中發現了這一現象，甚至認為是功法有邪性？並不是功法有邪性，因為“念”是宇宙中客觀存在的一種現象，它不以人的意志為轉移。是當事人心中有邪。
E：在相應導向上應注意相應九宮，故知觀神女像本身就是上乘功法。【修12.3上-261集第一章第一節】

川：才剛看見三魂吵架，我覺得特有意思。
乙：師說，讓它們吵它們的，你靜觀記錄就是了（下面是川人的記錄）。
天魂：老色鬼，吃飽了撐的！誰臭不臭誰知道，你以為你是什麼了不起的東西！又髒又臭又色迷，真是沒得說了，占盡了天時地利還要耍威風，別不識好歹！我們是在幫你，給你去濁物，還不領情！你以為你那風騷樣還挺行是嗎？本小姐才懶得與你一般見識！
音（陰）魂：唉呀我說大姐呀，你怎麼能和她一般見識呢？這種頭髮長見識短的人，自以為聰明，實質是個弱志（智）草包一個！自己還在下面美那個勁，真是不要臉的貨！
色魂：二姐你這個小妖精，老娘就是這個樣又怎麼的！別以為有人撐腰就得意忘形在那裏叫，趕明兒落在我手上，有你好看！真是人心難見真章，才上去幾天，現在就挺過來了？我要不是看在大姐的面子，恨不得打你一頓好受的，還姐妹一場呢？當初我們倆相依為伴的情份都到哪去啦？還在背地裏嘟嘟嚷嚷的。叫什麼叫？發什麼洋瘋？若沒我又能有你的今天？姐妹不但不幫一把，還跟著瞎罵！
色魂抬頭一看大主的眼睛睜的老大盯著她，高調一下子變成了低調，潑婦勁一下子也沒啦，卻趕忙又說道，才剛我是跟二姐鬧著玩的，我又哪兒有那個膽？往後不得還靠兩位姐拉扯一把，只是那二丫頭有點欺負人。
天魂：好啦，往後大家都注意一點，三魂一條心，誰也不敢欺！
A：三魂和合的訓練是一個漫長的修心過程，它的先決條件是天魂具足足夠的能量並處於主導地位。其二是身心分離訓練已有一定的基礎，使色魂得以“游離”。當天魂一旦起主導作用時，音魂將最大限度的不受色魂控制，而和天魂穿一條褲子了。相對而言，音魂與天魂的相應較易，最難的是色魂。所謂修心就是猶如第四、五篇中大顛和尚說的剝芭蕉。要一層層的把一身的凡味剝去，否則完成三魂相應是不可能的，就更談不上三魂合體了。
B：如此再看日月島朱金龍的案例，其在川地吹噓他是大經理，在上海還閒置一大套住宅，四川人若去上海，他可提供住宿並免費，又顯示他口袋還有兩千元。還大把撒名片，名片上印著“法門傳人”，“金龍天醫”，名片左上角還把女神功法印給印上了。名片背面印著“觀音法門傳神法”等等，這不是給社會添亂嗎？國家治安部門、安全部門已經清理“觀音法門”幾年了，這位居然大印名片自封為“觀音蓮花法門”的傳人！從上述看，色魂不可能與天魂相合，色魂牢牢地合在其凡身上。
這位元金龍的案例，雖是發生在一個人身上，其實它具有在氣功人中的普遍性，僅僅是以其他不太顯著的方式在不斷地表演。但願學者不要再幹那種蠢事，不要給社會添亂，不要給氣功添亂。
C：一旦天魂出現並得以能量上的自主，你自己的天魂就是你師！故知，四海拜師求師那都是扯蛋，家珍須是從自己流出，此即“觀自在菩薩”這《心經》開示的首要的五個字。為什麼大觀要觀“自在菩薩”呢？因為這位自在菩薩就是具足能量的你自己的天魂。觀天魂，返照色魂，直把色魂照得五蘊皆空。天即空，天魂即空魂。要直照到色魂不異空魂，空魂不異色魂，成就色即是空，空即是色。若真能完成這一步，則稱之為“菩提薩捶”。達摩號稱面壁九年行觀，練的就是這個。而《心經》中的色與空，講的就是天魂與色魂，而入手的方法是從觀音魂開始。
D：由此可知，聖觀音留下的觀音法門，佛王文殊與釋佛在楞嚴大會上最後敲定的觀音法門，其起步點的先決條件是天魂已啟動，並具有足夠的能量，如此，方才可能成就“觀自在菩薩”。若不是天魂坐空，則你所觀皆為依順色魂心態而變化的音魂。觀音魂，在木語上稱這為邪觀，不能見如來，但又須得從觀音魂入手。
此時我一觀，只見音魂拉著色魂，笑嘻嘻的一副吊樣，在不住的給眾花仙陪不是……各位花大姐，剛才真是無禮了，無意中冒犯了花顏，真是得罪，本小姐這邊有禮了……音色二魂的表露，直把天魂逗的格格笑個不停。眾花仙有的笑開了嘴，有的睜著大眼睛看音色二魂的表演。
只見二小姐（音魂）把臉一收，又換了一副面孔道，才剛大家說話，都是姐妹，也就隨便了些。你們呢，也應大度才是。
那二小組穿的是極淡的粉紅色衣，長像已極像天魂大小姐。再一觀，在右上方有一位身穿紫色衣裙打扮成高貴夫人樣，頭戴鳳冠，不時的往下面看一眼，面容一會兒微笑，一會兒嚴肅。她稍稍觀照了下面一會兒，就又閉目養神靜靜打坐不理睬下面了。
音（陰）魂外套小馬夾，很精神。色魂與音魂相比，顯得少了不少靈氣，呆頭呆腦，怕生，不大方，狗狸狗氣的。衣服在色澤上遠不及音魂的豔麗，是淺駝色的，面貌與音魂一比，顯得醜多了。
我記下這段時，只見音魂飄至身後，在看著我寫……
在與花仙交談中，方知半壁山處的眾花仙均是她們的天魂下來了。花仙說，不少天魂的能量還不算高，需要她們的配合，在半壁山處完成三魂合一。又說，有的花仙一旦成就了三魂合一則可達8級能量，但大多是虛8級。所謂虛8級就是三魂成就不了和合，故而僅是個虛名而已。只有當真正能成就三魂和合，才謂之為實，不過那是極艱難的，要不斷地修，修的目標就是三魂和合。
觀半壁山花仙的天魂，她們的樣子可絕不像眾花仙那樣，一個個顯得老成持重，不像花仙子那般刁蠻潑騷。飄下來的花仙天魂，都穿著宮廷式的衣著，盤著大髻猶如唐朝仕女，但服飾上沒有珠寶裝飾，顯得淡雅輕妝。花仙說，她們都曾在武則天時代轉過世，也在人世間走過一遭。
從花仙的談話中得知，真正修成三魂合一是極難的，色魂必須放下一切。音色二魂只有通過艱難的捨棄、修心，方才有可能與天魂和合，而如若不能與天魂和合，斷魂一關是無論如何過不去的。所謂斷魂，就是斷掉音色。
花仙說，凡人成就三魂和合，要比她們更為艱難。不僅是色魂難以捨棄、放下，而且還在不斷地造業。凡人的音魂，在修行人淡化後天意識之後，會自動向天魂附依，但後天意識一強化，又會把音魂從天魂處剝離。
花仙說，凡人只有依靠身心分離法的訓練方可使色魂了斷凡心，否則色魂是不可能修上層次的。經過長期的身心分離法的訓練，色魂才得以擺脫凡心後天意識的束縛而得以游離，那時，依附於天魂的音魂就會反過來調教、幫助色魂，使色魂能成就猶如出污泥的蓮花。
又說，在行觀中，若能觀見音色二魂逐漸不吵架了，那就表色魂有了變化，已開始向天魂靠攏了。
當記錄完上述內容之後，發現音色二魂又起了變化，音魂的服裝由淡紅變成了雪青色的紅，其面容也顯得成熟了。色魂的相也變了，從中年婦女樣，無光澤遲呆呆的樣，開始變得年輕了，有光澤了，多少有了點靈氣，衣服也從駝色變成了深藍黃色，人也顯得不那麼臃腫醜陋了。
此時音魂說，前一段的行觀記錄是在幫音魂修，以後的行觀記錄則是幫色魂修。最後方可形成大觀，即三魂合一，一體同觀。如此，方可成就菩薩觀。
這位二小姐顯得越來越漂亮，只要我一記錄，她就睜著鬼靈靈的大眼睛盯著看。她說，不是鬼靈靈，是美麗！又說這才叫好看，能令人銷魂。【修12.3上-261集第一章第二節】

此時只見黎山聖母雙手緊握拐杖，那聖中娘娘卻是瞪大了眼，一句話也說不出來……黎山聖母扭頭就走，我忙招呼眾仙孩上去哄一哄，誰知眾仙孩才剛圍上去，就見黎山聖母轉身罵道，都滾一邊去！嚇得眾仙孩溜溜地跑了回來。
我忙上三支好香，給兩位陪個不是，忽地聽見有人唱道，香雲彌漫布九天，老納心裏樂悠悠……（後面幾句沒能記下來），只聽清了四個字“妻君天岩”……）
請問是誰？
曰：天岩君。小小女子口狂言！
請坐下喝茶，又是什麼事驚動你老也下來啦？這時只見我的音魂忙去倒茶請安，極是一副討好的樣，而那位具王者風度的人安坐品茶，對音魂笑嘻嘻的討好不理不睬。但可以看出他對音魂的殷勤表示滿意。須臾其起身站起，目視遠方，似在思慮什麼問題。良久只聽他歎了口氣說道，唉，過去的就讓它過去吧，一老一小的又使個什麼勁？天空之外的天地總是要敞開的，不必要，不必要……
川：請幫我向那兩位老祖陪個不是，才剛惹得她們不開心。
曰：知道就行。
只見遙遠的天際黎山與聖中在說，死丫頭嘴太長，說話沒邊……該打100杖！
這時見到圖像，音魂跪在黎山聖母面前求饒，不住地說，一百杖，那不一下子就打死啦！
又見音魂趴在地上，黎山聖母舉起拐杖照屁股上就開打……音魂大叫，打死人啦，快來救命呀！
叫聲驚動了各宮殿，眾仙紛紛圍攏過來，可這些女仙只是遠遠的看熱鬧，誰也不過來拉勸。正急之刻，來了兩位“天官”樣的人，他們拉住了黎山聖母，扶其上座。只聽黎山聖母氣呼呼地道，這丫頭越來越不象話了，非得好好管教管教才是。量刑有父母，打人由主師！
眾仙女一見天官出面了，也都圍了過來勸道，念她回歸依然是一片赤心，並無什麼大過，也就算了吧……她們你一言我一語的幫黎山聖母消氣，可音魂一見來人勸阻了，又有天官護持了，偷偷笑得挺得意，又偷瞧黎山聖母，小聲說，你打不著！我會喊救命，有的是辦法對付。
我想，本尊師也是太小氣了，是師讓我如實記錄的，不去問他反而罰我？卻見黎山聖母坐高座，一手持茶杯，一手打開杯蓋品了一口香茶，那音魂在她身邊半跪著在給她捶腿……良久，黎山聖母放下茶杯，看了一眼捶腿的音魂道，你師讓你吃屎你也吃呀？沒腦子的東西！【修12.3上-261集第一章第三節】