【附體】-03

學者乙：四川山中一女子來信已多日了，一直尚未回信。此女子原系哈工大畢業，因一蜘蛛精附體而喪失工作能力。其已練了多年氣功，也請了不少氣功師出手，但均無成效。
答：此系精怪類附體。但也因人而異。比如，南京高先生身上原也有一蜘蛛精附體。但其陽氣重，身無感覺。後。初行九陰功，其見一蜘蛛慌忙離去。
人身上都有種種附體，陽氣重時，身體好時，它們作用不了，只是潛伏。人虛時，它們則會乘虛而發作，會使病情轉重，惡化，久治不愈。
現在就可以回她的信……
慧子：
來信收到。人生存於天地之間，人雖行人道，但也會受地道之影響。地道法則是適者生存，萬物相生相剋。
對人而言，天敵有二。其一為顯態之病毒，其二為隱態之附體。
平素不要去想它，正常生活，只當沒有此事！有時間就行行功，多聽錄音。你的災運大體已過去了，沒什麼了得的了，放下心好好生活！

學者甲：這裏有一封是講“附體”的信。信文說，以往練功已二十餘年，身上附體很多，但出了種種小功能。行女神功後，不少低能量附體已離身自去，但高能量附體仍時時相侵。一次又見多個高能量附體上身。念了幾遍九陰功的淨身咒，它們才相續離去。

學者乙：人的很多頑疾是附體造成的，醫藥和一般氣功有時可以控制，並把它“壓縮”，使它體現不出來，人的感覺就是病好了。所謂病根就是附體，在一定條件下仍會起作用。給人的感覺就是老病又犯了，又復發了。這就是疑難症、頑症的原因。把病根去除就是必須把致病的附體排出。當行功時大靈的能量上來了，有了活力，附體在人身上就難以寄生了，只好怏怏而去。但是體育型氣功對付不了附體，可以把附體的勢頭減弱，卻無法根除。
使用巫術、法術、符咒等等可以起一定的作用。只是對於能量稍高些的附體又無能為力。另外，法術符咒的應用也同使用者本人的修煉層次有關，同樣的法術符咒不同的人用出去效果是不一樣的。
因此，最根本的辦法是自己煉功，自己救自己。師之所以在教材中反復講不要出手治病，其實質在於避免患者產生依靠別人救命的心理，那樣就會更加瓦解了自身的防線。終會有一天，誰也幫不上，無力幫。

學者甲：我手上的這一例就沒有你那一例意外而精采。顯得平穩而平淡無奇，但也能說明一些問題。玉茹女士寫道
二、聽了《大地回春》後，心態發生了變化，以往鬱聚在胸中的一縷橫氣，不知不覺消失了。近來行完功後，身體總是輕飄飄。有段時間裏，走路時身如氣球，似被推著走。
三、長達二十多年的嚴重的頸椎病，並因此而多次住院，就連收拾個床，掃個地也頭暈得不行。而這次春節是對我練九陰功的重大考驗。每天十來口人的飯菜，每餐十幾盤大菜，花樣翻新，一干就是連續多少個小時，每次都要忙至席散。我卻依然精神奕奕……
四、習女神功後，常受電擊。試水溫，觸鐵器、人體等等隨時都會受電擊。
更奇怪的是，在一月十六日行小九拜時，行功錄音磁帶竟出了特異資訊，突然出來了清脆悅耳的男女一唱一合而替代了口令詞？！同時還出現一種所不懂的語言……至第七拜時，又恢復了正常的錄音口令。而那奇怪又奇特的歌聲一直保持至今不變。
五、現在，心已能靜了。不再像以往那樣輕易就動怒，發火……現在，認識到人生是在演戲，只要求自己把角色扮演好就夠了，周圍的人也都是演員，他們扮演得好與壞與己無關。
我從自己以往的像片上發現，我過去笑的很勉強，似裝出來的，又似苦笑。現在，基本上恢復了青少年時代的本來面目……
學者乙：我看這就很好！不求仙不求佛，但求人長久，輕鬆愉快，到老到老回還少年。
臥功《大地回春》，使她橫在心頭的心毒排解了。主要矛盾解決了，一個個次要矛盾就會逐步逐個迎刃而解。這也是女神功法獨特的醫道，從心下手，從排解心毒下手。這也就是師說的，西醫治末，中醫治本，女神功法治源。三者若相和合，謂之萬全之法。

學者乙：在修行上的毒實質就一個，即心毒。心毒是思想意識中所含毒素的日積月累。這種心毒分解出來的毒素，可以稱之為心素。心素的顯現使人產生各種情緒。而各種情緒的總合就稱之為情。那麼什麼叫情？情為何物？情就是心素的體現。情中的喜樂哀怒恩怨等等就是情的外現，而這些外現就是心素的外泄。
當一個人受了重大精神創傷，他的外泄渠道會發生堵塞，在精神上會顯得抑鬱。有的人強打精神以應酬社交，但內心深處的抑鬱卻愈埋愈深。這樣就會使心素的濃度加大，最終表現為自我中毒症。這種中毒症一是表現在神經方面，一是表現在疾病方面。
故知，心毒完全是後天意識造成的，是生活的經歷造成的。它造成衰老和病變以至死亡。
而就生命體本身來說，根本不存在什麼良不良的問題，它是不垢不淨的。僅僅是能量疊加時人身的適應與不適應問題。
外來附體由於不適應人體上的心毒，會出現加速人體心毒的排解。這種大量的突發性的排解，對人來說就表現出疾病。當附體打下身後，這種心毒的大量排解就會停止，對人體而言就表現為病好轉。
遠古時代，職業巫師，女巫就是利用這個原理，借附體上身排解心毒，在傳統修煉術語裏，把這個現象稱為打通經絡。
學者A：附體上身有個主體客體問題。如果主體本身強大且包容性很大，則客體上身就會很快被同化。如果主體較弱，客體較為強大，就會出現人格分裂現象。

故知，良與不良全在於主體本身。你強他就弱，你弱他就強。
學者B：附體的獨立存在，是因為有“我相”。而人自身也存在一個有“我相”的問題。當主體與客體各自都有我相時，這種區別就表現為主體與附體之間的矛盾。如果人自身已修至無我相，附體的“我相”就會漸漸被消融。
這就是修至無我相的佛，為什麼可以混融魔界的原因。而有我相的凡人卻處處遇魔。
學者C：過去，派往一個地區的幹部，若要在新去地區站住腳，開展工作，就必須和當地民眾打成一片。打成一片就是對“我相”的克制。否則這個我相就會與當地民眾格格不入。
是故，應用附體上身通靈法而又不出偏差的關鍵就是無我相。
學者D：比如，以前例舉的那個內蒙青年，身上有個小附體，而四處奔波求師根除的事。他就是不能自我克除這個“我相”。總是有我相，認為人相又怎麼拜動物相為師？若能無我相，不僅可以向動物相學習人相不會的東西，而且還會最終溶解掉動物相。
學者甲：如果修心修至無我相，是否就可以應用大日如來神咒密法獲取失去的大量的以前的能量？
學者E：那是自然。若是有我相人相眾生相壽者相等等，也無法學，無法應用大日如來神咒密法。

學者B：嚴格來說，人都是附體物。所謂的“我”僅僅是第一附體物。並把後來的附體稱之為“不良資訊體”或附體。它們也想享受一下人身的歡樂。它們附上人身後也會產生由人身引起的各種虛幻的感受，也可以通過人身六根在物境中承受六塵而引起的色聲香味觸法的感覺。只是它們一旦產生這些感覺之後，所分泌出的“心素”使人身中毒而引起不適。是故就會產生三種解決辦法，其一是把它們趕走。其二是和平共處共占人身。其三是把它們同化掉合為一體。
學者C：後來的附體，由於它們自身的經歷往往會帶來它們以往的習性而影響人身。比如，有的過去依附過蛇，狐，黃，鼠等等，有的依附過牛羊馬驢虎狼等等。甚至我們自己以往依附過一些動物，也會把以往的習性帶入人身。這樣，就使本來一致的人身，產生了種種性格。
學者D：人身所體現出的種種性格，實質並不是我們的本性。那僅僅是物與環境的影響造成的暫時，以及以往所附物性的殘存。我們的本性猶如花仙子，無憂無慮成天閑著沒事找事。而那些修成高能量的上仙，則總是一本正經地教誨：不要到處去種因，種下因就會得果。
但物的本性就是種因，因為若不種因就會滅絕。這就是有因則生，無因則死。

學者D：此位身上有附體干擾。應多聽《夜讀心經》才是。

六、最後，以前我得了一種怪病。騷癢症。先是如針紮般疼痛，無法忍受。但只要手一抓，馬上全身起大疙瘩，一片一片。近來，該病復發少了。
學者乙：俗名叫鬼風疙瘩。發病時可少服試試。之所以叫鬼風是陰性鬼魂附體造成。
學者A：也可能與他以前一直用氣功給人治撲爾敏病有關。自身無防衛能力，早晚會招一身。必須堅持行九陰功加以排除。

學者C：前途是無量，但得慢慢來。身體的底氣需要養足方可。
學者D：此人是玄女戰團的，往世得罪不少。應多行拜功才是。他的病純是附體造成，應堅持行功排毒。
學者甲：玄女不能幫他嗎？
學者E：幫與不幫是相對的，全在於自己的相應。

學者A：這是一種對附體“格殺勿論”“一概封殺”的想法。應詳細寫明情況，斷案也要明查細微方可。是什麼因緣？必須瞭解清楚。附體是不會無因緣上身的。有時甚至不是患者本人造成的，是親屬中的人造成的，另一種不好辦的是，附體本身就是死亡的直系親屬。不能簡單地用打殺的辦法，而應結怨了緣。不然會沒完沒了，甚至禍及後代。
學者乙：醫學界不承認附體病，認為是胡說八道！但給這類病下個科學名詞，稱之為“疑難症”。
學者B：所謂疑難症就是找不到病因的病，無法下手，或久治無效。於是，患者只好去找氣功，找巫娘，找神漢。或是上寺廟發願。
科學雖然已經很強大，但也有不盡之處，不及之地。不然，人們又何苦去找氣功，去找巫娘？若是花一元錢，吃個藥片就好了，也就沒有那麼多囉嗦事了。
是故，真正的科學者不應去指責氣功，指責巫娘，而應首先自責。若是科學沒有空白，氣功、神學、巫學也就無立錐之地了。問題是總有空白，永遠填不滿、補不盡的空白。
學者C：輕微的附體僅僅是使人身體不適，重的是導致惡性病，但根本上，附體是作用於人的神經。附體的介入，導致人的意識流發生紊亂。這種紊亂是致病的根本原因。
附體有自己獨立的頻率和波長。人類的周圍有大量的附體存在，一是無機會上身，二是上身後，它沒有力量使你與它諧振。
就像是跳大繩，兩人一邊一個在擺大繩。它必須伺機跳進去，而不被大繩打倒。當人體虛弱時，或精神心緒昏沉不好時，大繩的擺率就會減慢，附體就會從容而入。
當人健康，能量足時，擺繩的擺力大，擺率高而快，附體一上就被打趴下了。而且已上身的附體也受不了那個擺力和高擺速，也就被打下來了。

只要是附體，其實質是，她原與你是一體！不是一體也附不上去。這就是能量的親和性與排異性。它與你原為一體，但你獲人身，而它沒有。於是它來沾點光。
修女神功者，最後要通過大日如來神光陣，將自己的萬緣混融。否則，你又能去哪兒攝取能量而提高。

由於人道的推行，在間中大量動物、森林、鳥類的死亡，而產生更大量的其他類。如鼠類、蚊蟲類、農作物的害蟲類、蒼蠅類、菌類、病毒類等等。但是，有些動物，死後其能量不易散解，不易轉化為其他更微小類，而形成各種各樣的“資訊”類。當其在隱態具足一定能量時，就可對人身入侵，而導致人類產生多種疑難症、頑疾、惡性病變、甚至附體病。
在病理學上，醫學不好對付的是細菌類和隱態附體類。細菌永遠殺不滅，井不斷地產生各種抗藥性。簡直是殺一生百，無盡無休。而附體病類也愈來愈多，愈來愈普遍。這使得民間巫類的生意，越來越好。氣功治病的生意也極為普遍。
附體病猶如病毒入侵一樣，它是以一種不可見的光氣團附上了身體，使人身感到不適而稱之為病。氣功師通過疏理，幫助把“病氣”排掉了，病就好了。這也正是常規醫學無法理解的。實際上，所謂“病氣”，就是形形色色的附體。佛門稱之為“因果病”。氣功稱之為“資訊病”。巫門稱之為“外感”或“邪病”。古代巫醫，後發展為中醫，稱之為“受風”、“傷風”、“風寒”、“風熱”、“風濕”，等等。
為什麼眾多人一練氣功，不論是哪門氣功，眾多病就好了呢？甚至大量的醫學界人士也不得不承認這一點。因為他們深有體會。
祛病的原因，在於疏通了氣脈，漸漸地把外來“病氣”，即附體排擠掉了。附體排掉了，病也就好了。初始，這著十分靈。慢慢的就複雜起來了。附體與細菌類一樣，有了“抗藥性”，越來越頑固了。氣功又總是程咬金那三下子，對大量的附體就不太靈了，甚至無能為力。
另一個現象是，附體的報復性。這可以去問問經常給人治病的氣功師，很大一批都有體會。不是自身出了問題了，就是親屬中出了問題了。啞巴吃黃連，沒地方說去！你說你自己冤！可那時你也掙錢了，補償了。你說你沒太大要錢，甚至沒要錢！你露臉了，得名聲了，得到一種自我心理價值上的滿足感。有得就有失。

人背枝槍，站在了頂峰。人的天敵是誰？可以把人打趴下的是誰？當然是時間。但這裏把時間除外，人的天敵是病毒和附體。一個是顯態，一個是隱態。如此完成了天地之間的生物鏈大閉鎖。
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<三>
對付人類的天敵，在顯態方面是科學和醫學。在隱態方面，是民間的巫和氣功師。
人一旦招上附體，往往被搞得“神”不守舍而想自殺。為什麼？“神”是指先天後天意識的總稱，守不住舍了。舍是人身。為什麼想自殺？想與附體同歸於盡，把房子燒了，誰也別住。
那位醫學教授被附體逼得想跳嘉陵江，其心態是可以理解的，但犯不上。大度一些，從長計議。

在研究附體現象時，附體是“借體修行”。如何理解這個借體修行？人本身是不是就屬於借體修行？
在三界內，無窮無盡的生命靈體飄浮在虛無之中。它們真實的大小，實際上比針尖要小得多。比細菌要小得多。但它們給人的感覺卻是非常大，甚至非常非常大！如何理解這個感覺差？
比如曠野裏有一個電燈。它的真實大小只有十公分直徑那麼大。在黑夜裏，讓它以100度的亮度發光，這個發光體就會膨脹得很大。如果它以1000度發光，這個光體就會更大，充滿了曠野。正如歌曰，
我大可充滿宇宙，我小可隱於芥子。
一個靈體，大到什麼程度，在於它的能量。猶如在曠野裏，一個15度的小燈，其光體僅是一點點。而一個1000度的燈，其光體就顯得相當巨大。而它們的真實大小，只有1—10公分直徑那麼大。
宇宙生靈展現能量的小，給人的感覺上造成了“視差”。
靈體的另一個特點是……比如，你身後的燈光使你在牆上有個影。你站立不動，燈遠離你時，牆上的影就會小，燈近離你時，影就很高大。而你並未動，僅是在調整光能源。一般人所見到的，就是投過來的影。九天玄女說，這叫影射法，無論多遠都可影射到，亦可同時影射入萬家。
無窮無盡的靈體在虛空中無依無倚，能夠獲得依託，獲得立所的僅是極少數的極少數。而獲得依託的靈體，大量都是菌類，蟲類，草類。少量的是動物類。極少極少的才可獲得人身。是故，釋佛曰，人身難得。三界內的生靈，若有幸獲得了人身，在佛教，稱為是福報。是不知積了多少德，才獲此福報。
俗曰：福不可享盡。若福報完了，人身也就完了。這個人身完了，並不是指死了完了。而是指，這一世人身之後，就再沒有獲人身的福報了。

故知，人身僅僅是個最高級的立所，靈體是借人身修行。只是大量的人一旦獲得人身，就“忘”了修行的事了，只顧忙於人身享受。被人身的物質享受腐化了，墜落了。
故知，你也是個附體，你本身也屬於借體修行。
附體現象就是，另一些無依無倚的靈體，向你租房子借住一下，而且付房租。
實際上，你的這所房子已經公開出租了。大量的顯態菌類，寄生蟲類已經佔用了這所房子。它們是顯態附體。
人在一生中，總是不斷地大量接納顯態和隱態的附體。感冒，就是大量顯隱態附體強行租占房子的行為。人的一生中，難得不傷風感冒。不可能在一生中，都是你獨自佔有這所大房子。另一方面，人的一生，預防感冒，是件很重要的事。
醫學對感冒沒有特效藥，不論你吃多少藥，它也要感冒到一定的天數才會好。這是因為，感冒除顯態病因之外，還有隱態的附體行為。

下面我提一個問題，為何有人易招附體，有人不易招附體？
A：以前研討過這類問題。有些氣功人總是希望去有靈氣的地方采氣，覺得效果好！實際上，靈氣大的地方，就是各種附體較集中的地方。所謂采靈氣，就是采一肚子附體。有人說廟裏靈氣大，去采靈氣。寺廟裏的確集中不少的靈，都是亡靈。
B：為何有人去寺廟不招附體上身，有人卻是極易招附體上身呢？
C：信的人易招，不信的人不易招。你一信，它就借這個信勁，一躍上身。信是個橋，是個引子。
D：膽小的人易招，膽大的人不易招。一膽小，這就是潛在的信。

E：“野”這個字書中可是講過好幾遍了。往常有個規定，人死後的鬼魂，不許可與活人混雜，以免人類患附體病。是故人類居城與郊，魂鬼類居野。若不經家鬼接引，野鬼是不准涉足城與郊。魂鬼類在“野”上較集中的地區，佛門稱之為“鬼神村”。但是，如今“野”已沒有了，早已為人類開發為城為郊了，是故才形成孤魂野鬼遍地開花，使得西洋女王極不滿意。
F：無盡無休的孤魂野鬼與菌類一樣的多，已是無處的不在，而且它們的“實體” 比菌類還小、還輕，且還是隱形物。它們更是渴望得到能量的加持和營養，是故，燒香引鬼！像寺廟道觀堂宇之類的地方，裏裏外外密集的都是它們。寺院中每日上大殿時，眾僧尼都要邊唱邊給它們供食。

在中國的不成體系，不成學術的傳統巫學裏，認為這種現象是附體造成的，女巫稱之為“外感”。現在看，附體幾乎是無處不在，它是生命存在的一種形式，它無時無刻不在滲入有機體中。而大多數人表現不出附體現象，僅僅是自身能量的自我防衛作用。

現代科學已經證實，卵子或胚胎在母體中是極難存活的，母體對子體的拋棄性是第一反應，大量的母體吞噬細胞施放毒物圍殲受精卵或胚胎。胚胎之所以能存活是採取了類似癌的防衛機制，未來學的定義是：人類的胚胎，在其發育過程中，很像一個惡性腫瘤。
漸漸圍殲與反圍殲之間形成了一種免疫學上的妥協，母體在圍殲無效的情況下，暫時容忍了這個實物性外來附體的入侵。只是這種容忍是各自“本我”之間第一戰役的暫停。
第二戰役表現為孕婦的嘔吐，科學已證實這是打算把異體排出體外的象徵性反應。
在小九拜中，很多女學人出現幹嘔現象，其中一個原因就是排異物的生理反應。
胚胎以外來附體的形式在子宮挖坑，並形成自己的器官系統、造血功能和血液。胚胎膜兩微米厚，封閉和隔離母體與子體的血液不相混。胚胎僅是吃人血，但不是把它作為自己的血，而是自造自己的血。比如，人吃雞血、豬血，並不是把它們作為自己的人血。
甲：在《九天玄女記》四十萬字本中，有一段是女巫貞子發現一個外來附體在她的朋友“老羅漢”後背上挖洞……然後自己坐在裏面打坐修煉……這段記錄與上述那段科學實驗論述中的卵子在子宮壁上挖坑……並住了進去……這兩個情節是一樣的。只是隱態附體要比卵子不知小多少百萬倍……科學資料已證實，母體在遭受外來實物附體入侵後，全力圍殲。而外來實物附體是採用惡性腫瘤的方式回擊……那麼，這就可以設想，人類癌症的原因，最起碼是外來實物附體對身體入侵後，外來物的防衛功能造成的。《修》學認為，這種實物附體，與入侵植物類的“真菌”、“細菌”、“病毒”及為類似，因為它們進攻植物的方法幾乎與卵子的方法一樣……這些菌，往往以“抱子”的形式，而不是“卵子”的形式。不過抱子的功能具有受精卵子的功能。

【附體】-02

【附體】-02

閱讀《修行者》材料之後，我方明白了，任何附體現象，都是其他靈體的侵入，借體修行的做窩現象。對修行者本身是不利的。
於是，我堅持每晚聽錄音《夜讀心經》。同時，明顯感到體內有另外一個靈體在燥動，卻又不肯離開我的身體。
11月23日上午，我用內視法，終於迫走了金龍，它從左肩井穴飄移向東北方向而去，走時，帶走大量光氣。
第一，我這樣處理，好還是不好？
第二，經過上述附體經歷之後，總是心有餘悸。唯恐再發生附體現象。我是一個老外科醫生，對附體現象感到厭惡。驅走的附體是否會報復，是否會再次入侵。如何防範。
目前，我練九陰功標準型，已打出金色光海。出現過一次海潮音和光爆。切切實實體會到女神功神奇偉大，無可比擬！在我發生附體現像的前前後後，體會是十分深刻的。

故而，就有個正確對待附體現象的問題。所謂不良附體，即是只吸收能量，不搞長遠計畫，只搞短期行為。所謂良性附體，就是統籌規劃，打算長住久留。

買際上，控制它們十分容易。就兩點：第一，你自己要頂天立地，無所畏懼。不崇拜任何！有人會攻擊：佛也不崇拜嗎？
必須這樣！佛也不能崇拜！把佛當朋友，把鬼也當朋友，把狐仙也當朋友，這叫一體同觀，無分別之心，無我相人相眾生相壽者相。
如果你有分別心，不是一體同觀。崇拜佛和三清，而用法術去擊打鬼、動物仙。那麼，鬼和動物仙就可搖身一變，變成佛和三清。你就得慌忙跪下叩頭，它們就趁機上身。
如果你無分別之心，一體同觀。你就是置身於附體群中，它們也不會上身。它們把你當朋友。它們講義氣，決不傷朋友。

修行者的一個特殊任務，就是要研究附體。因為附體也屬於不同層次的生靈。人在脫體之後，大靈處於虛空之中，周圍都是形形色色的附體。故而應先熟悉他們，交個朋友。
宇宙大法不是什麼善不善，而是實力。修行者修的是什麼？是實力。善是第二位的問題。應該叫悲心。即，當你的大靈有實力時，要具足悲心，而不去掠奪低能者。可以收編它們，照顧它們，但不要侵害它們。它們也是眾生，僅是相有別，能量有高低。
如果要防範附體入侵。在功態中，遇附體，或光團，可用左手神女印旋擊。

如果發現身有附體，不要驚慌。一驚慌反而無力排除。根本就不要去理睬它。只是一味行女神功，但一定要聽錄音。到時，它自己就會走。任何附體也無法長期忍受女神功法錄音的衝擊！

關鍵在於把握。這就是女神功法開門第一招，頂天立地，打出神女手印的原因所在。
這個神女手印的宇宙語言是，一切時空層的一切生靈，請回避。三山五嶽清場開道，頂天立地的我，來了。若相侵犯，格殺勿論！
在行靜功時，無論你是行那門氣功之靜功，一旦進入低能量時空層時，一旦有形形色色的生命能量體向你飄來時，可以用神女手印旋擊之。一擊則散。
但有一個問題，這些形形色色的小精靈，往往是通過上萬年的修煉，聚集成的能量密集體，一旦遭神女手印旋擊，則密集能量就被擊散。若有側隱之心，大悲心，則可出示手印，略略前推，而不旋。走了，就行了。
一般來說，不要去介入低能量時空層，不要去和低能量時空層生靈打交道，糾纏。要直接步入高能時空層，去爭取更高終的。

人類的一生經歷，所作所為所聽所說所想所思所情所意，都以素材形式貯存記錄在人腦之中。在人醒時，人的理智的後天意識，可以控制人腦，有程式的提取記憶資料。精神錯亂的人，為什麼會失常？就是提取人腦軟碟的硬體失靈了，程式亂套了。
附體雖可使人產生超越人本能的特異功能，但附體，猶如電子電腦電腦的病毒入侵，打亂了原有的程式，而顯示出種種特殊程式。

學者：那位陳醫生被籃網狀附體入侵，到底是怎麼一回事？
答：時空中飄浮著形形色色的生靈、精怪。尤其是低層次的，總想有個相，總不安於無依無倚。如孤魂野鬼，籃網精怪等等，一般都飄浮在荒嶺之中，附在黑洞裏，附在野樹上，附在荒墳場，等等。
正常的人，陽氣足，附不上。但婦女在體弱或是精神不好時，身體防線破壞，就易被附上。修煉者，如以卑屈心態進入功態時，因介入多層次時空，而自身防護線又破壞，則也易被附上。是故，要有頂天立地的心態，附體遠離不敢侵犯。但是，頂天立地不可過，若過，則生魔，如阿森所遇。故知，修煉者對心性的把握是十分重要的。這也叫火候控制。遭籃網附體，屬火候過弱。而阿森，則是火候過當。如煉劍，火候弱，不成鋼，始終是軟片子。過火候，則過性，跪了，碎了，成渣了。

按宇宙生靈學的觀點，這些都屬於附體現象。這些現象從一定程度上反映出，宇宙多層次生靈的存在。它們飄浮在時空中，無依無倚。卻又總是希望有個“相”存在。在“心靈”深處又總想造業。故而入侵人體。
附體入侵人體有種種反應，去醫院久治無效，而大多伴有神經方面的疾病。如癔病，瘋瘋顛顛。這種瘋顛是周圍人對此人的看法，而其本人並不認為自己瘋癲。猶如人們說一個人喝醉了，滿嘴胡說八道。而其本人卻說，心裏明白，沒醉。
對這種情況的附體仙，即女巫，以農村較多。大城市為少，小城鎮也不少。形成這種狀況是三個原因造成的。
一、大城市醫療條件較好。現代文化思想為主體。而且絕大多數人根本就沒聽說過附體現象。只是認為此人得病了，癔病，送精神病院去治療。
在治療中，反映出現代醫學與附體在患者身上的對抗。若堅持治療，醫學可以取勝。但大量藥物會引起患者的中毒。這種中毒往往是患者的另一種形態表現。進院時瘋瘋癲癲，滿口胡言亂語，說自己是玉皇大帝的女兒等等。出院時，就不是玉皇的女兒了，而表現出一定程度的癡呆。
但並不是所有的精神病者都是附體現象。有大量的是屬於社會環境造成的某種刺激，而這種刺激超越了他心理的承受力，比如婚姻上的打擊等等，而表現出心理天平出現一頭沉現象。
總的未說，醫學可以戰勝附體，但，醫學將附體驅走的同時，患者也表現出中毒。對醫學來說，觀點是治“這個病”，只要把這個“病”治住了，就是醫學的勝利。如果“病”治好了，人變成了癡呆。醫學術語稱之為：後遺症。
這樣，對人本體來說，就不能立點在“病”上，認為病沒了就算成功。病沒了，但後遺症是什麼？是病的另一個名詞。
但是，不可能要求醫學不存在後遺症現象。因宇宙法則本身就是得與失共存。關鍵在於抉擇，你要得什麼，失什麼？正如《易》所言：不能知得而不知喪。
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<四>
第二個原因是，農村，小城鎮，醫療條件不具足。人們在經濟力量上不具足。平均現代文化思想稍低，表現出“明白”人非常多。
一個家中有人病了，明白人二大媽過來一看，馬上斷言，邪病，外感。快去某某村有個神嬤嬤、神姑娘、端王、出馬仙、觀花婆等等。
去了之後，有三種結果。第一種，治不好，白費勁。神力是有限的，不是萬能的。正如，醫院的力量也是有限的，不是萬能的，醫院若是萬能就不設立太平間了。人被送進太平間表現出醫院的兩種情況：一是醫力有限，無能為力；二是最大的後遺症。這些情況的出現都是正常的，不用大驚小怪。工廠也保證不了一個廢品不出。推進了手術房，猶如把機件卡上了車床。這一刀下去，也可能是合格品，也可能因某種原因是廢品，或是殘次品、處理品、等外品。不少人上街，專門願意買處理品。實際上，人們沒算開帳。處理品並不便宜。
有不少明白人會反對，處理品不影響使用功能。但是，卻未看到潛在的一面。比如，你去找個男人，別的毛病沒有，就是鼻子歪一塊。二大媽說，沒事！處理品照樣用。
那麼，又影響什麼呢？心境。
第二種情況是，收拾收拾好了。附體請下身走了。
第三種情況是，走上巫的生涯。
人類七千年來，巫不絕種。是“病”造成的。
需要研究的一個課題是，這種“病”是自身本能現象，還是受某種力量驅使。比如，一個小孩去偷自行車鈴。是出於“本能”，還是牆拐角處有個收破爛的驅使。
從大月的記錄上分析，這些病後轉仙的，並不是什麼天仙附體。而都是三界內不同層次能量等級的生靈附體。且大部分又都屬於動物仙鬼仙或鬼魂附體。

不少人都十分討厭、害怕附體的入侵。有個習慣問題。人的一生中，總是在附體的進進出出中生活。各種病菌、病毒、寄生蟲，各種細菌。這些是屬於顯態附體對人體的入侵。另一種是隱態附體的入侵，也是接連不斷的。人對於顯態附體入侵都難以對付、防範，更何況是隱態附體。人生活在顯隱附體的包圍群之中，僅僅是自己尚未感知。
人就好比土地上的一棵大樹，螞蟻小蟲都在樹上，又有不少鳥飛來，棲息在樹上。有的甚至造了一些窩。幾條蛇也盤到了樹上，又來了猴子。一家兔子在下面又啃了個洞……這些無依無倚的生靈，總是尋找著依託。
飛來兩隻美麗的小鳥落在你的兩肩上，你會很得意。若來了一條蛇盤在你的脖子上，你就覺得無法接受。
顯態附體，有些可以使人得病。而隱態附體，有些也會使人產生異常。
對於飄浮在虛空中的無數的無依無椅的低能生靈，它們十分羡慕這位大靈能有個依託的窩。它們也會跑來沾沾光，尋個落腳之地。
人本能的對外來附體，無論顯隱，均予以排除。但也有力所不及或無能為力的時候。那時，也就只好共同佔用這個身體。
當人的大靈脫體後，去追尋、查找、收編音魂能量時，也會遭到同樣的反抗。如果你能量具足，便可長驅直入，一個個地予以佔據。但也常常會碰到有力的反抗對手。生活在不同層次的音魂能量所形成的你，也會如同你如今這樣，厭惡附體的入侵。有人身時，你是被入侵者。失人身後，你就會變成入侵者。
如果在人世，尚有你的音魂能量分散出去的活人存在。你對她的入侵，將遭到更為科學的反抗。你也許會被新發明的某種藥物所擊敗。這就是造化弄人。也許那時，你就會設法讓被附體者提高認識水平：要一體同觀，要無我相人相眾生相壽者相。要知得也應知喪。科學也會設法捕捉你，希望在實驗室的小籠子裏，看到你的重演性。那時，你會大發雷霆。因為，你發現，這個實驗室當初是屬於你領導的。而這幾位穿白大衫裝模作樣的研究員，都是你過去部下的孫子輩的！你會說什麼也不配合他們，使他們的實驗無法進行。正如，嚴新在北京的一所大學裏做實驗時，發愁地說：它怎麼總在外面轉，就是不進這個容器裏去呢？你會說：小孫子，你等著吧！還差得遠……

有些多年老氣功，十來年的氣功生涯，吃過大虧，上過大當。故而一朝被蛇咬，十年怕井繩。北方的外科醫生陳先生就是一例。練功時，精神過於緊張，草木皆兵而不能放鬆。
他過去吃過虧，受過附體的入侵。習女神功後，附體得以驅除。但仍是心有餘悸，仍怕再有附體入侵。

在陰曆八月，接到南京第二次來的錄音帶。聽九陰功通靈型時（坐在椅上聽），發現兩腳間有一黃色皮毛的動物，團臥著。不知何時又沒有了。
學者：是不是，原來身上的附體給打下來了？
練九陰功一百多天了，沒出光，沒出光爆，也沒嘗試到氣浪的衝擊。我雖已67歲，因我練過調息，一個呼吸可以一分鐘。（細若遊絲）
學者：此位老者要求出光爆，是否點化一下？
答：不可。最好是不出光爆。67歲了，又是看書自學的，旁邊無人指點，還是不出光爆的好。行功嗜睡，本已說明體力不支，在行全身性調整。一度煩厭行功，是附體做怪。附體黃仙打掉了，還應恢復一段。

對於附體，並不一定就要打掉。最好是立足於研究。附體現象十分複雜，也不知道，也很難鬧清，多少世之前，附體與被附者是個什麼關係，最起碼有一世是同類。沒有同類關係是附不上去的。另一種情況是，說不好是不是自己的同體以往分解出去的能量形成的。還有一種極為特殊情況的附體，即天魂附體。自己的天魂附體。條件是，天魂被啟動之後，能量要在2.l級以上時，可發生天魂附體。不過天魂附體不干擾人正常思維和身體活動，而且也並不是總附在上面。附一段時間就走了。想留也留不住。天魂附體是有固定位置的，不是隨便什麼地方都附，它在人體上附的位置是後背，兩個肩夾骨之間。所占面積，大約在l—1.5寸的圓，即直徑約有l—1.5寸。
天魂附體時，每個人的體感不一定相同。有時那一塊地方麻木，表面皮膚無知覺。有的人也會覺得那個地方痛，一般沒什麼關係，輕輕拍打一陣就好。
在附體中，也常有這樣的情況，人仙、鬼仙、動物仙等等附體。原因是，它以前與你是同體，是能量分解造成的，女巫中這種情況較多。比如一個狐仙附體的女巫，狐仙顯人形，自稱七姑娘，並告訴女巫，你是七姑娘轉世。你就是我，我就是你。於是，女巫就自稱是七姑娘，為人看病查事。
有的鬼仙幻化成玉皇大帝，告訴被附體的端王（神漢一類的人），你是玉帝轉世。我就是你，你就是我，於是，此位就到處說，他是玉帝轉世。
天魂附體是不暴露身份的，它根本不理你。僅是認個門，熟悉一下，將來好合體。
故知附體現像是比較複雜的。
為了防止誤殺、誤傷，故而設立昆侖位時，單設一動物仙類。發現附體後，讓它下身，請它上位安享香火。它安生之後，再慢慢研究它，盤查它，一般來說，盤查的結果，往往是，不知在哪一世，你與它是同類，或是共同在某一戰團，戰隊服役過，它也許就是你的忠實的部下。
筆者幾年前，普查過一千多例，還沒有發現是無緣無故附上去的，都是有著某種特定的背景和關係。

就女神功法與萬法歸一功比較而言，女神功法是極端自私的，她根本不考慮給人治病的問題，而完全立足於自身防護和提高。別人死活她不管，你要想活，想好，你就自己練！故而，習女神功者當不了救世主，好歹若能把自己弄出去，就算是最大的勝利。

病在古人研究中，它屬於第三者。甲是身中太靈。乙是後天意識。病是丙，是附體現象，是第三者。這種附體，包括隱態附體，或是顯態附體，如病毒、病體入侵等等。
是否是第三者，是相對的。要看以誰為主體，以誰為參照物。
人死後，對於活人來說，它就成了第三者。

答：以前此人來信，說他身上招了附體，十分痛苦，問怎麼辦？當時回信曰，只管輕鬆行功，不要去管那許多。此人相應極好，故而聽《神龍飄飄》時，雪山青蓮給予通中脈加持。同時九天玄女飄過，並出手紫金光幫他打掉了附體。這個附體已六級能量，它也真是，都已修成六級還附人體做什麼？還不自己去想辦法往上修。已是地仙的最高位，而步入神仙位了。

其二是，一些人身上多多少少有些附體。在行功時，附體會抗拒而產生頭暈難受之感。

學者：那兩位隱態動物仙師，又是如何抽提醫師的能量呢？
答：從日輪抽提。海輪、水輪的能量是生的，它們消化不了。月輪的能量它們無法吸收。月輪的能量已具有編碼，是誰的就是誰的。一切外來附體都是從日輪獲取能量。是故《易經》曰，丹田之功猶如履虎尾＿，咥人，凶。武人為于大君。武人即入侵者要奪大君位。是故提出為道損之又損，要損下益上，把能量集中在月輪。
但一般的高層次氣功，都是丹田功，極易招惹附體上身。九陰功不走丹田，而是一步化光至月輪，二步光爆上天魂。這是真正的《易經》密意的損之又損。一損上月輪，二損入光魂。1914


03
答：感冒病是人類的天敵，防不勝防。人是萬物之靈，但天地間的萬物都有自己無法對抗的天敵。這叫一物降一物。人類的天敵共有兩類，一是顯態的病毒，二是隱態的附體。但凡這兩類入侵人體，人的表症就是感冒。在巫門稱之為外感。而且這兩類往往是聯合進攻。
感冒時應聽《夜讀心經》，走熱路。《雪山青蓮》是通靈，走的是冷路。若是嗓子痛，咳嗽，可按巫門偏方，將一個紅皮雞蛋敲入碗中，打調勻後，沖入普通汽水或雪碧。然後喝之。服用三至五天，早晚各一次。最好是飯後半小時以後服用。

學者乙：又轉來好幾封信。其中有一封是山東轉來的。談一位女學員附體纏身之事。信文如下。
在我處參加修習女神功的學員中，有一位叫張花玲的女學員。她以前學練過其他門派的氣功。該門派氣功為了控制學員，用巫術在學員身上放了附體。若不練本門功法，則發附體病。這位張花玲想學女神功，拿《修行者》教材一看，立時渾身發冷，發燒到三十九度半。吃藥也無效，躺在床上不能動。脊柱及腿關節疼痛難忍。經查，是位黃大仙附體。與黃仙交流中，得知，它是奉氣功宗師之命附上來的。
我說，你們寄附人身是不道德的，而且這種借體修行也出不去三界。
學者乙：她這是學的哪門氣功？怎麼還幹這種缺德事？
答：社會上有不少江湖氣功，在學員身上亂放附體。但不一定都起作用，對自製力強一些的人就不起作用。對心眼過實的人就起作用。
學者乙：這類動物仙為何願意幹這種事？
答：這都是尚未修成人形的動物仙。附體對它們的最大好處，是攝取人的音魂能量。這類動物仙的要求不高，目的就是來世作人，獲得人身。由於長期附體，它就成了身體的第二主人。當人臨終大靈昏迷時，它就可以全部提收此人的能量，而轉世投胎為人。而人就墜入三惡道，反成為動物類，有的甚至連動物也成不了。比如，你具有2.1級能量，附體1.1級能量。它就再攝取1級能量夠它轉世用就行了。而你脫體後只餘下1.l級能量。若你只有0.l級能量，失去一級就成了負l.l級能量。
它們一般是趁人感冒、病重、病危時上身。而人一般只從顯態去注意，而未防隱態方面的天敵。大量的人在上一世都是動物，因為隱態動物魂體太多了。它們進攻垂危的病者是極容易的。佛門稱之為因果。因因果果輪回不止。就是你平時身體再好，臨終時也是不行。只有定力才能阻止低級資訊體的進攻。

【附體】-01

【附體】-01

所謂修行與修煉，就是通過一定的方法，吸取宇宙虛空中飄移的光能量體，從而使自身生命光能量團的能量級別加大，以求得向上的飛升。
有一種情況是：所吸收的飄移來的光能量體的能量，遠遠大於自身生命體的能量，就會出現附體現象，或神經錯亂現象，或是人格分裂現象，這種情況多發生在女巫身上。民間不少婦女，在一場大病之後，外界靈體乘虛而入，而產生附體現象。
另一種情況是：吸收了不相合的光能量體，產生得病的現象，而這種病在醫院裏又無法診斷或治療，這就是社會上所說的因果病，氣功學所說的不良資訊病，巫學所說的鬼魂附體病。
如果因某種情況，生命光能團失去了功能，此時會發生植物人現象。
因此，對於修行及修煉者來說，在修行或煉功中，要有選擇地有控制地吸收和攝取宇宙虛空中與你有緣份的光能團，或稱光子。所謂出偏、走火入魔，就是吸收了不良或與你有對抗性的光能量體（光子）。

一些畜牲死亡後，其靈體有時修成地仙，地仙的能量很大，而且對人有親合性，很多人發生附體現象，大多是這種地仙造成的。
在民間有很多女巫、神漢，就是這種地仙附體，附體時往往自稱是三仙姑、七仙女，甚至是某某老君、某某菩薩。但是地仙並不傷害人類，而希望用它們的方式、方法服務於人類。具有這種功能的地仙、往往是狐、蛇、蟒、黃、白鼠（亦稱靈鼠）。
明清小說中"聊齋志異"所寫的，大多是狐仙。
有些植物也能成仙、成怪，例如柳仙。現在不少地區的女巫仍供俸柳仙，據這些女巫講，柳仙擅長治病。
一些對人類持不同意見、不親合的，稱其為怪或妖。它們往往不象地仙那樣主動接近人類，而是遠遠避開人類，藏于深山老林、荒洞之中。例如：虎怪、狼妖、蜈蚣精、熊怪等等。
在人類的附體現象裏，除大量的是地仙附體之外，也有鬼仙附體。儘管在民間，大量的附體現象中，往往均自稱是天上大神、大仙、菩薩等等，但在實際上，天人、菩薩從不附體。
根據測定和考察，天人、菩薩好象附不上人體，不象地仙、鬼仙那樣與人體有親合性（大概是能量相近）。
這裏所說的地仙，與佛門、道門所說的地仙不是一回事，文中所講的地仙是指動物仙。

目前世間的病很多已不是四大病（按佛門術語，就是地、水、火、風失調引起的病，按道門術語，就是五行失調引起的病），而往往是因果病、附體病，這就較難處理了，不是不可以治療，但需一定的方法、一定的方式去處理妥當，否則你一出手，表面是好了，但後患無窮。
很多因果病、附體病往往是因為殺生引起的，你殺了它，以為它死了，其實死的僅是生命的載體，其生命靈體並未死，它一旦有了足夠的能量，就會來索命的，尤其對於修行者來說，會給你的修行帶來很大的障礙，因此佛門的戒律，以不殺生為主戒。
有些動物的靈性較大，一旦殺了它，就會惹來很多麻煩，例如：狐、黃、蛇、蟒、白鼠、刺蝟、無鱗魚（饅魚），此外，牛、羊、狗的靈氣很重，它們忠於人類。雖死但靈氣不散。筆者見過不少因果病，治療起來十分頭痛，人家是來索命的，理直氣壯，十分不好處理。
但是對於人類而言，不殺生僅是相對的，絕對的不殺生是絕對的做不到的。比如，你必須喝水，佛說，一滴水裏就有八萬四千蟲，現在科學也測出水中有大量原生物、細菌、微生物等等，你喝水，就等於吃了它們，體內的機能就會殺掉它們，消化吸收它們。你若說：不喝生水，喝開水，就等於你先用火煮死了它們。諸如此類等等，很多很多，細想起來，做人確實是很難的，這樣也不好，那樣也不行。
因此．世間的一切都是相對而言，一落入絕對就是死路，至於相對的程度，要由自己把握好分寸，不可過於執著，也不可放縱。

當代最難的，還是巫門。在民間散佈著大量的小巫、假巫。小巫是由於動物仙附體、雖能辦一些事，但往往裝神弄鬼，而假巫就是混飯吃，是人為的裝神弄鬼。
順便說一下，真正的佛、菩薩、天仙、天神是不附人體的。她們的生命能量級與人的生命能量級差別極大，與人體無法相附，只有在一種極特殊情況下，她們有時會借體傳音，但並不是附體。動物仙與人的能量級相近，故而會發生附體現象，但也是在人體精神虛弱情況下才會發生。另一情況是，動物仙並不做壞事，它們願幫助人類，但它們往往無分辨能力，因此，做壞事的是人，是人利用動物仙。

民間女巫的這種功能是怎麼回事呢？第一，她們往往都是犯天條被打下界來的花姐，在大運上命中註定要倍受磨難，但她們身上有靈氣，後天意識弱，先天意識強，一般文化層次很低，腦神經呈某種虛弱狀，易為動物靈體所附，或為鬼魂所附，而附體則在她們身上充分顯示自己的跨越多維空間，不受時空控制的功能。
民間女巫所表現出的功能，並不是她自身的功能，而是附體的功能，但是另有一種女巫是她自身的功能，但這種女巫是少量的。
另外，女巫可以幫助世人改變命運，但是無法改變自身的命運。去年，在書市上有一本中篇小說：“女巫”，是寫一個外國女巫的故事。那是一個真實的故事，從中你可以感到女巫的悲苦，人的醜惡，並隱約感到神的存在。

女巫現象一般是一種動物仙附體現象。動物體死後，其生命體並未消失，而以靈或魂的形式存在，能量大些的為靈，能量低些的為魂。動物靈體，並不太明白自己已經死去，它仍在修煉，當具足一定能量時，其靈體就上升為動物仙，動物仙具有能入侵能量陰陽混亂的人體，往往在一個婦女大病時，動物仙乘虛而入，當婦女病好時，她已是動物仙的寄生者了。同時，動物仙就把它的功能借給了這位婦女使用。動物靈體轉化為仙的關鍵，就是它的摩尼珠是否修成，民間也把這種現象稱為動物煉丹，這種女巫往往就是跳大神的，在這種跳大神的狀況裏，即氣功自發功，其最易接受動物仙的功能。

不少氣功大師在創功法時，均受到動物的啟發，在氣功中模仿動物的動作，但此為初級氣功。真正要研究和模仿的是動物的煉丹術和摩尼珠功法，更要學習的是動物的親善人類，儘管身軀曾被人類捕殺，但仍是通過附體的方法想為人類做點事積功德。
這種被附體的女巫一般具有間接的眼功和耳功，表現在功能上超越了常人。但這種仍只能算是小巫。

第五戒就是不飲酒。對於修行者而言，酒為迷魂湯，酒對你的真實生命體來說是麻醉劑，酒氣可使你的生命靈體處於昏迷態。例如傳奇戲中，白娘子飲酒現了原形，是因為酒氣使生命靈體昏迷了，生命能量處於低態。反映在世人身上，往往表現出，酒後敢做平素不敢做的事，那是因為你的神志昏迷了，你也就失去了心智。
民間一些女巫在行巫時，往往狂飲白酒，使自己的神志昏迷，而有利於動物仙附體，故而對於修行者而言，酒為一大戒。

一個凡人，在三界中時而為仙神，時而為鬼魂，時而為畜牲、禽獸等等，而且大多人在數十世、數百世中，都有多世為狐，為蛇為海中魚類。觀音就曾為孤，是紅狐，九天玄女曾為玄狐，西王聖母曾為黃狐。人也是如此，基本上最少都有一世，甚至幾世為狐。故而狐的靈性極大。在人世裏，在民間也常有所謂狐仙附體現象，那是因為孤、蛇、黃等對人的親和性極大，生命能量略低於正常人。牛、羊、狗之類對人的依附性較大，雖不易附上人體，而易跟隨在人的周圍，故而巫門、道門比較講究不食牛、羊、狗肉，不打殺狐、蛇、黃等動物，尤其是巫門，在煉功期間絕對不食牛、羊、狗肉。

目前，社會上出現的大量的附體病（佛門稱之為因果病，巫門稱之為邪病）是由於這種生命原質附在了人身上。實際上，幾乎所有的人身上都有種種附體，僅是你的能量比它大，它作用不了你。如果附體的能量比你大的多，那麼，你或是表現出某種附體的功能，如某種特異功能（如民間大量的女巫），或是表現出附體病、精神不正常、惡性病，甚至產生人格分裂現象。

在古代，自發動功被稱為靈子功，或靈子顯動功。這種功法是遠古巫學訓練巫的主要課程。在現代氣功中，大量應用這種巫門技術有兩個意義，其一是當身心極度放鬆時，易與宇宙多層次的生靈接通某種相應的關係，從而訓練出通靈的功能；其二是，這種放鬆和相應，本身就是大自然對人身體的一種調整，排除病氣和濁氣，補充新的生命能量。
　　但是，這種自發動功有個弊端。就是人在全身心放鬆，全方位把自己交給宇宙時，人身易受到外來生命的入侵，即附體的介入。這種現象在氣功界稱之為走火入魔，其表現已不是發功而是發瘋。瘋，就是猶如幻風似的隱態附體侵入人體而導致的病，往往表現出精神失常、幻視、幻聽或多種人格特徵。
　　對付這種症狀的最好的辦法，就是使用暗示的方法去喚醒瘋者心中的大靈，即自我。如果一個人心中的大靈，經常處於清醒和警覺狀態，常能保持住心中的一點靈氣，那麼，任何附體也難以入侵和控制。

所謂念力、心力，一般都是指神識的活動能力。人體的特異功能也是神識的作為，當然，有些是屬於附體或其他生靈的所為。
　　神識是高級於精能、氣能的一種能量，且具有一定的獨立性。大靈投體後，靈就處於休眠態，而把一切指揮權皆交給了神識，甚至使神識產生了誤解，自以為它就是身體的主人。
　　如果把身體喻為一所大房子，靈是主人，但在地下室長眠不醒。神識是大管家，它主宰大房子的一切，而且還給地下室的門加了把鎖。
　　修行中最難的一個環節，就是如何打開這把鎖，喚醒地下室的蟄龍。而其關鍵就在於，修行者能否控制住神識，停止它的工作，使它靠邊涼快涼快。如果成功，就算是修成一半了。
　　停止神識活動，喚醒蟄龍，通常是採用打坐入靜入定的方式。
　　有的人在功態中，看見自己的元神或分神出遊了。在某一洞裏被魔扣住了，於是大驚，覺得自己的命要完了，氣功學稱之為走火入魔。此人心理壓力很大，甚至發生嚴重精神分裂，以至死亡。
　　這是因為習功者、修行者不懂得生命本質的性質，而產生的致命的病態心理。
　　功態中、夢境中外出的元神也好、分神也好，無論遇到什麼情況也不會發生危險和不幸，任何東西也傷害不了它。神識的實質是一種思維力，是思維力形成的映象，它不會受傷。之所以受到傷害，甚至死亡，完全是神識在自己傷害自己，是神識的一種自殺行為。如果修行者不能識破這是神識在做戲，那麼在生理功能上就會產生障阻，導致重病甚至死亡。

最後一例是身上原有附體，已兩年之久，曾請數人幫助治療，均因附體能量級高而無法去除。與九陰功接觸後，附體得以除卻。
　　此位女子二十幾歲，有一定的氣功基礎，她記錄了行功前後的反應，可供修習者參考。
　　現將其記錄摘取如下：
　　我叫阿芳，二十六歲，華南人。剛剛與九陰功接上關係（尚未學練），就在功態中，見一位好漂亮的女神幫我把身上的資訊體抓走。
　　它（指資訊體）能量好高，（注：五級能量）已在我體內兩年。曾經有好多道友和師父幫過我，但由於我自己不配合，所以一直沒能如願。
　　這次接通了與九天玄女先師的關係之後，資訊體得以去除。自接通這種關係之後，出現如下情況：在九四年十一月二十一日功態中，我被領到一個山洞前，洞口有很多人分兩排等候，我亦在其中。後不知被誰叫進洞內，見到三個耳朵很長的似佛祖的人和一個像是清朝的官員。
　　其中一位問了我一些事，後來我見到洞頂的一塊麻石中有一個雞蛋大的紅點，似太陽一樣，突的向我射來，它變成一條紅光帶，從我頭頂貫入身體，一直注入四肢。似是幫我打通了四肢，感到全身成紅色大字形。紅光帶不斷在我體內運行。
　　後來又給我兩個字，一個日字，一個月字，不知是何意。
　　以後，我一靜坐練功，紅光帶就從頭頂出來，在我身邊飛舞轉動。它的頭圓圓的如蛇頭，收功時，它會自動從頭頂飛入身體。在下丹田圍著我的一顆丹轉。它出入自在，想出就出想入就入。
　　從此以後，我睡覺時不能用忱。半月之後，紅光帶變成金色的龍，在身內時很小，出身後變得很大，很威猛，且玩皮。似一個受寵的小孩，很任性。
　　有次我練九陰神功時，一起式，就見九天玄女先師手拿幾本書向我飛來。書從頭上腳上進入我體內就不見了。玄女先師化成一隻鳳，圍著我的下丹田的丹珠轉。丹珠原來是白色，後變成金色。
　　在行九陰功第二式時，覺得上半身變成了待開的金蓮，下身變成鳳尾在不斷擺動。頭頂好重，有一團金光自天上向我射來，從頭頂進入體中。
　　只見我體內那只小金龍很高興的向這金光直撲而上，開始時，感到它很惡，後又感到它很皮，像小孩見到久別的親人一樣，沖向那光團。眼看那光團變成一顆金丹，金龍把金丹含在咀裏，又吐出，玩得好高興。但玩夠後把金丹放到下丹田的蓮花上。
　　我有點擔心，金龍怎會出現很兇惡的現象，我愛人也是練功的，有一次他也看到它了，也說它好兇惡。
　　上述這例較特殊，一般人難有如此功效。這和以前的附體有點關係，附體原想在其身上做窩，可能下了點功夫，附體被抓走後，功底卻被留了下來。此人在習九陰功之前是2．1級，習九陰功約半個多月，能量為3．2級。
　　阿芳僅學了九陰功的前四式，但極重要的一點是，首先接通了與天的相應關係。二級以上的修煉，必須靠接通關係，而九陰功的作用之一就是接關係。

每天打一套九陰昆侖神功，你會發現，你的手指，腳指，身體周圍是呼呼的冷氣，那是你身體在向外排陰氣，排陰性血毒。有時會相反，發熱，排熱氣，那是在排濁氣，排血中熱毒。打四十九天為一期，中間若間斷就再從頭計日。此法對邪氣、邪病入侵有特效，七級能量以下的附體可以全部打掉。七級能量以上的也不會附體，它們最少已是羅漢和天八仙，你求他們附，他們也不會附，他們嫌人體又髒又臭。古曰：龍怕臭，仙怕髒。佛、菩薩也有一怕，但這裏不便公開講。

另一點是，本功法不提倡為人治病，反對任何形式的表演。患者的病，可通過自己煉功去解決。重患者可臥床聽錄音，比如：修行者，夜讀心經，九陰功的標準型或通靈型，雪山青蓮等等。附體病者可聽九陰功標準型，通靈型，夜讀心經等等。

今年五月，南京市氣功協會城東氣功輔導站站長陳紀和先生，幾次找筆者，要求讓他的師妹，即假白虎參加九陰功的訓練。在訓練場中，這位假白虎臉漲成黑紫色，她身上的附體承受不了九陰功一身正氣的衝擊，終於退出場外。

　故而，一些動物仙、精怪類、鬼魂類就尋找人身，借體修煉。所謂借體修煉，就是獲取人身的生命能量。
　　這些冥冥之中的靈體，早已知道，古洞口開合的準確時間。故，每一千年中，在臨近古洞開時，人類的附體現象就會急驟增加。

四川地區的班有一個特點，所謂自發動功的情況較多。從分析看大多屬附體現象。這種人極易成功，也極易出偏。
出現這種情況大概與地理位置有關，俗曰：一方水土一方神，一方水土養一方人。長江上游靈氣就大一些，神農架以及巴蜀保留的東西就更多一些。
但是，對於初學女神功者，首先要樹立一種堅定的概念，你自己是頂天立地的主人！你是這個人身的主人，你完全有能力控制和掌握這個身體。故而，一旦出現自發動功，你完全有能力控制它不動，或是只允許它小動。而且你想停動，就能停動。

九陰功通靈型，加九陽功基訓一至五套，加小九拜（女）、大九拜或天地大拜（男），配合《神龍飄飄》、《魂飄西洋》等等，主要是通靈和打掉附體。這是第四層次的內容。

神女手印在應用上可打掉對方的附體，可以把假扮佛、三清等等的低能量體（指七級以下的）現原形。一旋祛煞，二旋擊殺，故只用一旋即可，不要用二旋。

另外，這裏學員問如何利用錄音帶調整治病。下面簡單講講：
一、熱毒、血毒、腫瘤、炎症（不是寒症），每天聽一曲《雪山青蓮》。
二、各種慢性病，老年症，婦女病，可聽《大地回春》。
三、附體病，聽《夜讀心經》。
四、神經衰弱，聽《雪山青蓮》、《神龍飄飄》、《魂飄西洋》、《輕鬆與沉重》、《人在凡塵》等等。

有些病是有附體，把附體排除掉，再去醫院就好治了。這種情況也是有的。

但也有人不知這些鬼怪動物是自己往世的親屬，用九陰掌開旋就打，一打一散，無人敢留。但手下要留情，不可加第二掌，二掌打出必死無疑，其能量要掉下兩級。比如他們原來是負二級，一掌打散，二掌就成負四級，三掌打出，這些物必入地獄無疑，而成為死靈體。

一般來說，你的直系親屬有患疾。你可用九陰掌每天給他調理十分鐘，再讓他聽聽錄音，如《大地回春》、《雪山青蓮》、《神龍飄飄》、《魂飄西洋》、《夜讀心經》、《無上瑜伽》等等等等。
但有一點要注意：《雪山青蓮》一日只可用一次。一位煉功者，其兒子有血毒症隱患，他放《雪山青蓮》給他聽，聽者全身發冷，冷到骨裏。然後他又翻過來放第二遍，不到十分鐘，患者開始手腿發硬，於是忙停樂。
用錄音調理不可過量，因為力度是很大的。
用九陰掌去給直系親屬調理，可應用湖南一位元女宗師常說的一句話：“弟子借用師父的手，亂打也會靈！”
為什麼可以給直系親屬調整，得罪了不良資訊體會不會報復？不會的。隱界有個規矩，幫直系親屬是正當防衛。幫外人，屬多管閒事。對外人，你可教他煉功，讓他自己救自己。任何人也不要去當救世主，救世主是沒有的，人只能靠自己的力量去救自己。把自己說成是救世主的人，是最大的騙子。

動物仙幻化成觀音、三清等等並沒有什麼惡意。一般有幾種情況：在你無限崇拜之時，警戒鬆懈之時，趁機附體。一種是附體後，幫你出功能，是你謀生的一種手段。如東北的“出馬仙”，蘇北的“神婆”，四川的“觀花婆”等等。
動物仙比較喜歡幻化成：七仙女、觀音、等等高層次人物。她們並不是惡意，而是想幫助人，或是滿足一下人的某種心理欲望。
以往練氣功的人大致有兩種情況，一種是被動物仙幻化的圖像迷惑。這種情況有三種結果：一種是經過一段時間的病態折磨，終於成為女巫和神漢。一種是在病態折磨中，被當作精神病者送去醫院。一種是經過調理，動物仙離體，恢復正常。

牛井的一位參加培訓班的先生，有意無意用神女手印照了一下一位廣西婦女。這位婦女就哭了起來，她在廣西行巫已有十年，在當地已有名氣。那麼，她哭什麼呢？
她訴說，實際是她身上的附體在訴說：我修煉了好幾千年，近一萬年，好容易能附到陽界，是打算幫人做做善事，傳傳功，可為什麼要出神女手印把我打在陽界外，打散了我幾千年的修煉。又能有幾個一萬年，我失去了萬年的修煉……
這位少數民族婦女，就要那位男士賠她的附體。說她回廣西後就無法給人辦事查病了。
這位男士找到筆者，間：如何賠附體，上哪兒去給她找附體？
筆者：並不是附體要賠，而是賠償附體損失的萬年修煉的能量。
問：能量怎樣賠？
答：把她那個附體的名字寫在紅紙上，寫供俸某某之位。然後焚香三支即可。
何以故？隱態生靈的修煉，若有香火供俸，能量可大量獲得。

如此習練九個九日，功效是顯著的體現對抗衰老，減肥健美，一些慢性疾病得以治療，附體病、因果病得以消除。頑疾、絕症得以緩解。一些有根基的人，會獲得天眼通。

這與歷代女巫立香位不同。女巫對應的都是動物仙類，鬼仙類和鬼魂類，故附體現象嚴重。一些動物仙或鬼魂附體，女巫滿地打滾，神志不清，口中變腔調自稱是觀音、玉帝、七仙女等等。實際上都是動物仙附體現象。
動物仙及鬼魂附體的特徵是：總是挑大個的說。她們深知人類是勢力眼，如果說自己是狐仙或蟒仙類，擔心人類會歧視她們。
動物仙及鬼魂附體的另一特徵是：被附者出現失控現象。另一點是，它們總是幫人解決和處理現實中具體的事情。而不過問昊天及宙心的事情。

在9月11日半夜打坐時，有一黑色如籃球筐樣的細鐵絲網狀物入體，滯留在胸部而時隱時現。此後，就明顯感到身體不適，卻又無可奈何，弄不走它。
11月初，接觸女神功。11月4日夜，聽《夜讀心經》錄音，感到極明顯的神力加持。頭上出現一個極銀亮的光團，光芒四射，照徹全身。此時，我“看”到，那黑色花籃形附體被驅走了。（信原文）走時，和入侵時大不相同，已成綠黑色方格中央還有多個小紅點的，人造革狀的圓筒。離體後，飄遊而去。之後，感到身體恢復了正常。對我的干擾也解除。