[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌16
[其他有關空行母的定義]
在探討空行母文章的末尾，Willis 提出了幾個有關空行母特性與定義的普遍性結論。
首先，她認為「空行母指的是一種陰性本質」，而非具象的女性形體。
雖然空行母常以女性的樣貌示現，這與空行母在證悟成佛時的願力有連，譬如觀世音菩薩化身之一、兼為本尊與空行的綠度母，在成佛時便發願，願世世以女身救度眾生。
因為「在密續的象徵系統中，為了表示殊勝的開悟特質，空行母大多顯現女性形體」。事實上密乘中的空行母，象徵的是一個具足的整體，而不能以世俗化約的性別差異概念，來看待其所代表的陰性本質。
同樣地，Keith Dowman 也表示「『上師』與『空行母』是內在形上的實體，基本上每個人的精神層面都兼具了男性與女性本質，即便空行母無遠弗屆的空性，也不能與隱現的方便分離開來。」
智慧與方便的不二，就如同陰性與陽性本質的兼備，難以男／女性別作為判准，男性行者的內在也具備了空行母的陰性特質──也就是智慧的本性。
因此，瑜伽士在修行時，其女性特質便會以四種手印（mudrā）——四種手印分別是：三昧耶手印、智慧羯摩手印、法印與大手印。而手印的意義，則包含了封緘、誓言（commitment）、象徵、手勢、姿態、以及空行母或法侶等六種……
瑜伽士在修行時，其女性特質便會以上述的四種手印的方式顯現，「與其將空行母定義為人類（指女性），不如理解她是在完美內觀與方便結合時，清淨一切染汙之空性本質的展現。」
而到了密乘修持的最上層境界，也就是四印最高成就的大手印境界時，空行母已臻化境而不可思議，此時「她是空性神人同體的示現，即是在轉變中、如夢如幻、清淨、涵攝一切的明覺。」在此時的上師與空行母定義，已超乎平常、字典中所描述的「精神導師」與「女神化身」之意了。
其次，從勝義諦——指超越一切概念、非戲論，清淨無染汙的證悟狀態。分說勝義諦與世俗諦「二諦」，是中觀學派的根本要義之一。可詳見龍樹菩薩的《中論》與月稱法師的《入中論》——從勝義諦的觀點看來，空行母所代表的是一種最高的證悟智慧，「『她』是對空性最直接、不假它物、非概念的了悟」，此狀態是無法落於言詮的。
此外，在密乘的修行中，上師、本尊、空行母……是缺一不可的三根本，也是最重要的密宗教法之一。行者必須淨觀其上師等同於本尊與空行──即三根本總集的化現。
而在更高階的密續儀軌中，則有觀想空行母為三根本總集的修持法，此時的空行母更兼具了法、報、化三身的證悟特質，「是無形色的『真理之身』，亦即法身。
就溝通與帶來啟發、證悟能力的層面而言，『她——空行母』是絕妙、莊嚴的『受用身』，也就是本尊和報身；而在無盡化現以破除我們執著的輪回習性上，『她——空行母』則展現了難以計數的『化身』成就。
在空性的狀態中，空行母是三身的俱現。」對應于三根本、三身——法、報、化。
在密乘有關空行母的修行上，更進一步地分為外、內、密三個階段……
「在外密的部份，是空行母顯現的各種形貌：人或天神、寂靜尊或忿怒尊、利益或危害人類；
內密的空行母則在資深行者成功轉化自身為偉大空行母（通常是金剛瑜伽母的本尊身）時，方可顯現；
而密密的空行母是無形的威力、能量與空性純淨的加持。」
以上皆是對智慧空行母……在密續上的相關要點闡釋。
由此，可明顯看出空行母在藏文中字義（如前述的語義分析）、教理和實修上的擴充，以及在修持上環環相扣的縝密架構。
而常見對空行母的定義與詮釋，則大致區分為勝義層次的智慧空行母，以及世間供贊護法類的女性神祇兩大類別，這種界分也合乎了空行母在入佛前後的定義演變。
但必須注意的是，在此的智慧空行母並非一般所世俗認定的「女性」概念，「因為在密乘，尤其是無上瑜伽中，行者修習一個法門去開展其潛能、尤其是淨光根本心，從每個人都擁有根本心的觀點看，是沒有男女之別的。」
此外，在噶舉派堪布卡塔仁波切所著的《證悟的女性》一書中，也提及了空行母與五大（地、水、火、風、空）、五蘊（色、受、想、行、識）與五方佛父佛母的相關教義。五方佛父與其眷屬（法侶），依次是中方的毗盧遮那佛與甯初瑪（Nying Tsukma）、東方的不動佛與給瑪（Gyema）、南方的寶生佛與那瑪姬（Namaki）、西方的阿彌陀佛與那劄卡嫫（Naza Karmo）、北方的不空成就佛與丹企卓瑪（Damtsik Drolma）。
卡塔仁波切指出「男女兩性都具有五蘊，也都有五大。地大指的是我們的色身肉體，水大是在我們體內流動的液體，我們體內產生的暖熱即是火大，風大是我們呼吸時所需要的元素，而我們體內的空性即是空大。在我們尚未了悟五大的清淨本質時，五大只是我們身體裏面的五種元素；當了悟了五大的清淨相時，我們就證悟到了五方佛的眷屬──五方佛母的境地。」當五蘊清淨時，即證悟了五方佛的成就，而五大的本淨狀態展現時，也就到達了五方佛母（五大空行母）的成就境界。
五方佛父、佛母的教授，「事實上就是代表圓滿的證悟──我們身心染汙的究竟清淨，以及一切煩惱垢障的淨除。」不管男、女，每個人皆兼具了五蘊與五大的元素，因此就密乘的觀點而言，是沒有男女性別的差異與歧視的，「不論男女，如果努力精進修持，都絕對能利用五蘊和五大來證悟成佛的。」且如同五蘊與五大的密不可分，五方佛父、佛母的證悟成就，也是俱時展現的，因此在密續的唐卡上，「常以兩性合一的象徵方式來表達」一如上師與空行母方便與智慧的象徵，在密乘的修行上是內在、相輔相成的本質，絕非一般人對雙運的誤解與穿鑿。其中上師代表方便；空行母代表智慧。
套用 Keith Domman 在 Sky Dancer 書中的說法，他認為空行母對西方世界來說，是一個頗具價值的新概念，「其價值在於難以有確切的定義，她包含了一系列的意涵：陰性本質、精神融合的剎那、上師的法侶」等，而「『空中舞者』的意象，則以在穹蒼中舞動的空行女神（Goddess-Ḍākinī），召喚出非物質、飛天、變形（shape-shifting）等不令人費解的指涉含義。」
他進一步指出空行母具有「甚深的密續神秘性，而這個謎團唯有透過灌頂方能揭曉，即是瑜伽士以實證了悟空行真義的方式。」
除此，「太過於概念化地理解，都難免有誤，因為一旦以很好的說法來定義空行母時，她就會成為一個了無生趣的概念。」藏傳佛教中強調，「當研讀無上瑜伽密續時，即便是一個單字也會有好幾種不同層次的解釋。……在密續的一個單字或語詞可以有四種不同的意義，這就是所謂的四知解義，」另外，「密乘也提到了另一個詮釋學上的設計，可以幫助我們瞭解無上瑜伽的經典，也就是六參數，它們是三組對照的定義解釋經文的意義」。
四知解義即文字義、普通義、隱藏義、究竟義四種。六參數的三組對照分別為：1.說明與定義參數；2.意欲與無意參數；3.字義與非字義參數。
所以單一名詞即具有許多不同的內涵，必須依其討論的層次與悟證的領域而定，空行母的定義也不例外。
在探討過空行母的歷史演變與各層定義之後，將繼續探討在傳承簡傳與上師傳記中的空行母角色及其象徵，以做為定義／實例的相互參照之用。
密宗由早期小乘對女性的歧視，視女性為貪欲、不淨的對象，到大乘密宗佛教中女性觀的逐步修正、擴展，認為男女在證悟能力上的平等性。在這方面……密宗有別于佛教淨土宗，佛教淨土宗的說法是女身不能修成佛，只能修個來世的男身……然後才能修佛。2007-7-15（待續）
2007年7月18日 星期三
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌15
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌15
[藏傳佛教中的「空行母」定義與類別]
空行母的藏文為”mkha’ ’gro ma”（或音譯為”Khandroma”），mkha 意指「虛空」，’gro 則表示「行走、步入」之意，ma 是一般泛稱女性的字尾，整個字詞合起來的意思，是指「空中的女性行者」。
但 Willis 認為單是如此，仍不足以表達空行母的豐富意涵，於是舉出三位西方學者的詮釋，來補充說明「空行母」一詞的象徵含義。
其中，Herbert Guenther 主張藏文空行母字詞中的「虛空」、「天界」（celestial space）字根，具有與「空性」（emptiness）相等的指涉，而「行」字則意謂「證入」（to understand）。
因此空行母是指「了悟空性的女性成就者」；而 Anagarika Govinda 則表示 mkha 代表「虛空、第五元素的乙太（ether）、無法得見形體的活動」，’gro 為「行走、移動」，所以空行母概指「以女性形象示現的天人，她們具有明淨的虛空本性，在天空中悠走自如。」。
至於 James Robinson 則認為空行母的定義是「證悟空性的女性」，也就是「智慧的女性化身」。
從 Willis 引述三位學者對空行母藏文字義的詮釋，對照前述印度密乘對印度教女神的轉化，可發現空行母的兩大類別──高階／低階、證悟／世間、智慧天女／嗜血地祇──呼之欲出，而佛教密乘的印度、西藏分期，也呈現了對空行母定義的衍伸與擴充，從語源學（etymology）上的分析可以找到充分的例證。
至於密乘傳入西藏後對空行母定義的擴延，除了強化其證悟、智慧的陰性本質之外，早先印度教嗜血女神的殘餘意象，也被帶入了具神話傳奇、泛靈信仰的原始神祇之列，尤其是這些女性地祇，受蓮師調伏而轉為藏密的護法之後，其原先的苯教、邪靈色彩，也漸趨淡化與稀釋，另附上了「面噁心善」的正面新形象。
從 Janet Gyatso 研究西藏原始女魔的文章〈邪靈底蘊：反思西藏的女性根源〉中，可以看出這種將外道、泛靈信仰轉納入佛教體系的變異。
Gyatso 表示在西元八、九世紀左右，西藏軍事力量甚為強大的時期（也就是唐史上的「吐蕃」時期），其女性的地位與重要性不容輕忽，除了在政治上後妃擁有對吐蕃王的決策影響力之外，母系社會的遺跡在「子從母姓」的風俗上也依稀可辨。
而在原始的泛靈信仰、鬼神系譜上，女性神祇也佔有舉足輕重的份量。她引述 Erik Haarh 在《雅隆王朝》一書中的研究資料，顯見當時的西藏有不少前佛教的女神傳說……
例如九個原初蛋之母的「貪愛王母」、西藏國王始祖演繹而來的「毛妖女王」、「祖王母」等。加上敦煌出土的西藏格言史料中，亦暗示了五世紀左右青海松巴（Sum-pa）群落中女性的強大勢力。
這些例子足以證明女性在西藏部落社會所具有的重要性。接著，Gyatso 指出藏地女性神祇特有的一支，名為「辛」（Srin）的女魔，最能代表古老西藏神靈縱橫的現象，且符合史料對原始西藏「蠻荒野地」、「紅發食肉惡魔」、「惡鬼肆虐」等的描述。
從「辛」的演變與探討中，Gyasto 也發現了這些神話或傳說的建立，與佛教傳入、馴化「野蠻、貧乏」藏民信仰的過程有關。
Gyatso 陳言「辛是一種特別兇暴的邪靈，後來在迻譯上被等同於印度的夜叉」，其出現在許多古老的西藏神話之中，或與藏人始祖伏魔的傳說產生聯繫。這種外顯女形的「辛魔」（Srin-mo），為數眾多且形貌奇詭，在噶舉派的典籍中曾描繪其首領之一是「蛙頭血眼」。
而 F.W. Thomas 在《古代俗文學》中則以敦煌古卷為例，提及的 Srin-mo 計有「神手母」、「雜藏鳥母」、「黑苯母」等。從其名稱上不難想見這些辛魔的怪異形貌，與其混雜的古老神話、苯教與泛靈信仰元素。
自八世紀密乘傳入西藏後，史載蓮師曾在 Rong rong lung panag po 一地，降服了眾多的辛魔，使其歸順、發誓成為佛教的忿怒尊（wrathful deities）與護法。
由此，可大略看出辛魔在歸化佛教前後的差異性──主要是在內涵與象徵上的逆轉，以及此過程與印度密乘「度化」外道女神的模擬性：在前佛教時期的辛魔，相當於印度的夜叉或啖人嗜血的印度教女神，相反地，被佛教攝受、馴服後的辛魔，則有了新的屬性與象徵意義，且被賦予了保護教法、利益行者、守護誓言等的多重使命。
除了探討辛魔在佛教傳入前的原始樣貌外，Janet Gyatso 也試圖分析辛魔的女性特質，凸顯其在苯教或泛靈信仰中的「地」祇特性，並將之與古希臘女神信仰的「大地之母」形象相互比對。
此外，Gyatso 也質疑為何佛教傳入西藏後，便視藏地的女性根源（the feminine ground）為鬼怪、蠻荒與邪惡的代表？
她認為在藏族的始祖傳說中，便隱含了這種「嗜殺、身強體健、勇敢」的魔女成份，相異於突顯「慈悲、精神性」的男性始祖（觀音菩薩）特質。
Gyatso 將這種性別象徵上的差異，置入當代西方女性主義佛學的批判架構之中，與 Diana Paul 研究佛教女性身分的變革脈絡產生勾連，認為視女性為邪惡根源的說法，基本上是佛教小乘部派佛教觀點的殘留。
有趣的是，在佛教的教敵……苯教典籍中，也將女性視為魔鬼、貪執的化身，同樣是充滿了負面的評價。而在佛教成為藏民的主要信仰之後，苯教儀式與原始女神、辛魔等外道，除了披覆上某種古老、野蠻、邪惡的映象外，其本身也開始產生了質變。像是苯教經典便吸取佛教教義，改頭換面以謀求教脈的延續。
因此，對外道女神形象的改寫，可能不單是佛教對外來事物轉化、調和的關係，也有可能是外道為了求生存而自動嫁接的結果。
歸言之，如果說西藏前佛教時期的女性始祖與女神形象，存有和佛教小乘「不淨」女性觀的近似性；那麼藏密對女性的尊崇（佛教的瑜伽行者視女性為空行母化身、智慧的代表），則可謂等同於大乘主張的性別平等論了。
另一方面，辛魔一系的女性神祇由早期的「地母」形象，轉變為後來的「空行」護法身分，這由地至天的演化過程，也許隱含了其他象徵與詮釋的可能。對照於基督教女性神學對「天父／地母」的性別論述，或可延伸出另一個比較研究的議題。
除此，Janet Gyasto 也強調與其認為辛魔是某種女性或神祇，不如說……她是一種信仰，是一種強勢的文化信仰與世界觀。在上述簡化、鄙夷女性的說法之外，其實具有更為深沈的意義與象徵。
同樣地，有關空行母的定義與角色詮釋，也不僅限於入佛前後的差異或天／地位階的差別而已，她也擁有更為細密、廣泛的指涉，更趨近於抽象、內在的象徵層次。2007-7-15
（待續）
[藏傳佛教中的「空行母」定義與類別]
空行母的藏文為”mkha’ ’gro ma”（或音譯為”Khandroma”），mkha 意指「虛空」，’gro 則表示「行走、步入」之意，ma 是一般泛稱女性的字尾，整個字詞合起來的意思，是指「空中的女性行者」。
但 Willis 認為單是如此，仍不足以表達空行母的豐富意涵，於是舉出三位西方學者的詮釋，來補充說明「空行母」一詞的象徵含義。
其中，Herbert Guenther 主張藏文空行母字詞中的「虛空」、「天界」（celestial space）字根，具有與「空性」（emptiness）相等的指涉，而「行」字則意謂「證入」（to understand）。
因此空行母是指「了悟空性的女性成就者」；而 Anagarika Govinda 則表示 mkha 代表「虛空、第五元素的乙太（ether）、無法得見形體的活動」，’gro 為「行走、移動」，所以空行母概指「以女性形象示現的天人，她們具有明淨的虛空本性，在天空中悠走自如。」。
至於 James Robinson 則認為空行母的定義是「證悟空性的女性」，也就是「智慧的女性化身」。
從 Willis 引述三位學者對空行母藏文字義的詮釋，對照前述印度密乘對印度教女神的轉化，可發現空行母的兩大類別──高階／低階、證悟／世間、智慧天女／嗜血地祇──呼之欲出，而佛教密乘的印度、西藏分期，也呈現了對空行母定義的衍伸與擴充，從語源學（etymology）上的分析可以找到充分的例證。
至於密乘傳入西藏後對空行母定義的擴延，除了強化其證悟、智慧的陰性本質之外，早先印度教嗜血女神的殘餘意象，也被帶入了具神話傳奇、泛靈信仰的原始神祇之列，尤其是這些女性地祇，受蓮師調伏而轉為藏密的護法之後，其原先的苯教、邪靈色彩，也漸趨淡化與稀釋，另附上了「面噁心善」的正面新形象。
從 Janet Gyatso 研究西藏原始女魔的文章〈邪靈底蘊：反思西藏的女性根源〉中，可以看出這種將外道、泛靈信仰轉納入佛教體系的變異。
Gyatso 表示在西元八、九世紀左右，西藏軍事力量甚為強大的時期（也就是唐史上的「吐蕃」時期），其女性的地位與重要性不容輕忽，除了在政治上後妃擁有對吐蕃王的決策影響力之外，母系社會的遺跡在「子從母姓」的風俗上也依稀可辨。
而在原始的泛靈信仰、鬼神系譜上，女性神祇也佔有舉足輕重的份量。她引述 Erik Haarh 在《雅隆王朝》一書中的研究資料，顯見當時的西藏有不少前佛教的女神傳說……
例如九個原初蛋之母的「貪愛王母」、西藏國王始祖演繹而來的「毛妖女王」、「祖王母」等。加上敦煌出土的西藏格言史料中，亦暗示了五世紀左右青海松巴（Sum-pa）群落中女性的強大勢力。
這些例子足以證明女性在西藏部落社會所具有的重要性。接著，Gyatso 指出藏地女性神祇特有的一支，名為「辛」（Srin）的女魔，最能代表古老西藏神靈縱橫的現象，且符合史料對原始西藏「蠻荒野地」、「紅發食肉惡魔」、「惡鬼肆虐」等的描述。
從「辛」的演變與探討中，Gyasto 也發現了這些神話或傳說的建立，與佛教傳入、馴化「野蠻、貧乏」藏民信仰的過程有關。
Gyatso 陳言「辛是一種特別兇暴的邪靈，後來在迻譯上被等同於印度的夜叉」，其出現在許多古老的西藏神話之中，或與藏人始祖伏魔的傳說產生聯繫。這種外顯女形的「辛魔」（Srin-mo），為數眾多且形貌奇詭，在噶舉派的典籍中曾描繪其首領之一是「蛙頭血眼」。
而 F.W. Thomas 在《古代俗文學》中則以敦煌古卷為例，提及的 Srin-mo 計有「神手母」、「雜藏鳥母」、「黑苯母」等。從其名稱上不難想見這些辛魔的怪異形貌，與其混雜的古老神話、苯教與泛靈信仰元素。
自八世紀密乘傳入西藏後，史載蓮師曾在 Rong rong lung panag po 一地，降服了眾多的辛魔，使其歸順、發誓成為佛教的忿怒尊（wrathful deities）與護法。
由此，可大略看出辛魔在歸化佛教前後的差異性──主要是在內涵與象徵上的逆轉，以及此過程與印度密乘「度化」外道女神的模擬性：在前佛教時期的辛魔，相當於印度的夜叉或啖人嗜血的印度教女神，相反地，被佛教攝受、馴服後的辛魔，則有了新的屬性與象徵意義，且被賦予了保護教法、利益行者、守護誓言等的多重使命。
除了探討辛魔在佛教傳入前的原始樣貌外，Janet Gyatso 也試圖分析辛魔的女性特質，凸顯其在苯教或泛靈信仰中的「地」祇特性，並將之與古希臘女神信仰的「大地之母」形象相互比對。
此外，Gyatso 也質疑為何佛教傳入西藏後，便視藏地的女性根源（the feminine ground）為鬼怪、蠻荒與邪惡的代表？
她認為在藏族的始祖傳說中，便隱含了這種「嗜殺、身強體健、勇敢」的魔女成份，相異於突顯「慈悲、精神性」的男性始祖（觀音菩薩）特質。
Gyatso 將這種性別象徵上的差異，置入當代西方女性主義佛學的批判架構之中，與 Diana Paul 研究佛教女性身分的變革脈絡產生勾連，認為視女性為邪惡根源的說法，基本上是佛教小乘部派佛教觀點的殘留。
有趣的是，在佛教的教敵……苯教典籍中，也將女性視為魔鬼、貪執的化身，同樣是充滿了負面的評價。而在佛教成為藏民的主要信仰之後，苯教儀式與原始女神、辛魔等外道，除了披覆上某種古老、野蠻、邪惡的映象外，其本身也開始產生了質變。像是苯教經典便吸取佛教教義，改頭換面以謀求教脈的延續。
因此，對外道女神形象的改寫，可能不單是佛教對外來事物轉化、調和的關係，也有可能是外道為了求生存而自動嫁接的結果。
歸言之，如果說西藏前佛教時期的女性始祖與女神形象，存有和佛教小乘「不淨」女性觀的近似性；那麼藏密對女性的尊崇（佛教的瑜伽行者視女性為空行母化身、智慧的代表），則可謂等同於大乘主張的性別平等論了。
另一方面，辛魔一系的女性神祇由早期的「地母」形象，轉變為後來的「空行」護法身分，這由地至天的演化過程，也許隱含了其他象徵與詮釋的可能。對照於基督教女性神學對「天父／地母」的性別論述，或可延伸出另一個比較研究的議題。
除此，Janet Gyasto 也強調與其認為辛魔是某種女性或神祇，不如說……她是一種信仰，是一種強勢的文化信仰與世界觀。在上述簡化、鄙夷女性的說法之外，其實具有更為深沈的意義與象徵。
同樣地，有關空行母的定義與角色詮釋，也不僅限於入佛前後的差異或天／地位階的差別而已，她也擁有更為細密、廣泛的指涉，更趨近於抽象、內在的象徵層次。2007-7-15
（待續）
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌14
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌14
歐美和華人的藏密學研究者是從文化和文字歷史考古切入藏密特有的空行母……他們的研究結果是……空行母的說法起源於印度佛教密宗，蓮花生入藏傳教密宗時……把空行母的慨念擴展了。空行母原本是虛空中的生靈現象，蓮花生把空行母對應到具體的凡人……這樣，凡人就成了不能在空中飄飛的空行母……在藏密裏，把這種女人叫做度母。
我們是從1992年著手研究的……那時還沒有接觸佛教，更是沒聽說過還有什麼藏密之說……但是我們發現了空行母現象，她們存在於虛空之中。當時我們還不知道有個名詞叫做空行母，在虛空中，她們有很多很多……飛來飛去……鋪天蓋地，能歌善舞。
我們開始和她們友好的交流，記錄她們說的語言文字以及圖像……但是她們有個要求，要我們必須是皈依佛門？當時我們都是無神論者，根本看不上什麼佛教、道教、基督教、天主教……認為那些都是矇騙人的！可是我們實實在在的相信她們的存在。後來方知……她們並不是讓我們去皈依什麼宗教，而是心中有佛……她們說，佛法不入教！
她們有很多的名字，而且是張嘴就來！比如其中的一個昨天來說叫這個名，今天來了又說是叫那個名，後天又是一個名字……就是說她們的每一個都可以叫很多的名字。
我們問，你們總的叫個什麼名？比如說我們吧，我們總的……可以叫做人、人類。你們呢？她們說……可以把她們叫做……虛空碧影。
我們問，你們飄來飄去的幹什麼呢？
她們說是在找人……在找觀音要度的人。她們說，只要是讓她們找到了，那就跑不了啦！非走不可……
我們和她們從1992年開始交流……直至現在。
現在……我們還是看看歐美和華人的藏密學者是如何研究她們的……這些學者說：……
[印度大乘佛教晚期的空行母語源及定義]據大陸佛教學者呂澄在《印度佛學思想概論》書中的界分，晚期印度大乘佛學傳揚的時期，約莫是從第七世紀到十二世紀之間。
而自十世紀起，密教成為晚期大乘佛學的主流。
直到十三世紀初，回教徒入侵印度、大舉滅佛為止。
關於密乘在晚期印度佛教史上的興盛，除了當時的大型寺院，如超戒寺、那瀾陀寺等對密教的重視與宣導之外，也因為大乘佛學發展到晚期，有漸趨於繁瑣哲學的傾向，其深奧的理論與教義辯爭，不易為一般信徒所親近與瞭解。
「為了爭取群眾，便採取了印度教的方法，這就是密教發生的主要原因。」呂澄先生認為，晚期印度佛教密乘思想的崛起，乃是為了世俗宏化與大眾信仰所生的權變。但若從大乘佛教思想核心「緣起」與「空性」的觀點著眼，則密乘對印度教教義、儀式的吸納與移轉，也可謂是當時社會、政治、宗教各方面因緣和合的結果，同時也指陳了佛教思想的適時性與包容性。
至於密乘消納了、接受了……印度教信仰的背景，在當時印度各宗教思想勃發，重整、互融與論辯情形顯見的情況下，也可以找到教義上的佐證。
有一個著名的例子，是八世紀闡揚婆羅門教「吠檀多」派思想的商羯羅……商羯羅生於南印度之摩拉巴爾，生卒年約西元700-750年，另有一說謂780-820年間。他承襲婆羅門教吠陀學說的冥思方式與奧義書「萬物一體」的理論，又吸收大乘佛教思想及耆那教的部分教義，而改婆羅門教為印度教。他建立了絕對一元論的思想體系，認為現實世界皆為幻相，唯有個人精神（我）和宇宙最高原則（梵），是同一不二的真實存在。
他所主張的「梵我不二」思想，與二、三世紀佛門的龍樹菩薩發凡之……中觀思想──「空性」與「二諦」說，頗為近似。
因此，當代西方的中觀研究學者，不乏將密乘中心思想的中觀學（Madhyamika），詮解、附會為受到了印度教吠檀多哲學的影響。
例如俄國學者舍爾巴茨基（Stcherbastky）在1927年出版的《佛教的涅槃概念》一書中，便「力主中觀哲學為一元論（monism），猶如商羯羅的吠檀多哲學一樣，主張唯一無二的實在，而以雜多現象為虛妄。」。
同樣地，呂澄先生也採取了類似的看法，他認為吸取了佛教思想、足跡遍及印度，學說風行一時的商羯羅，「對佛教確實產生了影響，由此創開了中觀與密教相結合的途徑。密教即以中觀思想為中心，而使中觀勢力大為抬頭。」
仔細思考商羯羅與中觀思想的主、從影響問題，前述學者的觀點不免令人質疑？
從六、七世紀以來……佛教各學派的系列論爭，包括佛教的瑜伽行派與小乘佛教正量部的論戰、佛教中觀學派與佛教瑜伽行派的論辯、以及佛教中觀應成派……月稱對佛教小乘有部、經部與大乘唯識、清辨中觀自續派論點的駁斥等。不難發現佛教各學派的論師，皆嫻知當時婆羅門教、印度教、耆那教等外道論述。其目的是為了「以子之茅，攻子之盾」地辯破其論點，而非肯定、支持外道學說，遑論是受其影響了。
若果便陳言佛教的中觀學派乃是婆羅門教和印度教吠檀多思想的演繹，恐有失諸草率與誤讀之虞。另外在年代的推演上，也不符合其歷史脈絡的前後順序，足見西方中觀學者的詮解尚待商榷。
儘管商羯羅的婆羅門教、印度教的「吠檀多」教義與佛教中觀思想之間的影響問題，有待進一步理清與考證。但從商羯羅的例子，可推知當時印度各教派思想間的互融與改寫，應是甚為活絡。因此佛教密乘中出現對印度教神祇、圖騰、崇拜儀式的轉換情形，自是不難想見。
有關空行母一詞的辭源，便有指稱系出自印度教女性神祇的說法。
在《梵英字典》中，認為空行母的梵文字義是指「啖人肉」之「伽梨女神的女性侍從」。
此處的伽梨女神，乃印度教三大主神之一、主司破壞的天神濕婆……又稱魯達羅（梵文為 Rudra，意指荒神）。是印度教信仰中的毀滅之神、苦行之神與舞蹈之神。
伽梨女神是濕婆之妻，是印度教性力派崇奉的主神之一。「伽梨女神……其形貌兇惡，遍體黑色，具四頭四手（一說十頭十手），額上有第三只眼，手執各類兵器，胸前懸掛髑髏，腰掛人手。此神專喝惡魔之鮮血，象徵強大與新生。」
而做為伽梨女神扈從的金剛瑜伽母，亦即金剛瑜伽女（Vajrayoginī），其形貌則為左手執持月牙彎刀，右手持握天靈蓋做成的顱器，內呈滿鮮血。
另外，Keith Dowman 在《空中舞者：伊喜措嘉佛母的秘密生平與道歌》書末的附文〈女性與空行母〉中，也表明了空行母一詞，是「佛教引自性力派的辭彙。
在印度教性力派的祭儀當中，荼吉尼是啖人血肉的伽梨女神的侍從」。伽梨女神嗜血啖肉的形象，從其崇拜儀式必須以鮮血牲祭，方能得到恩賜與滿願的說法，可以得到強化，因此其侍從荼吉尼同為飲血女神的怖畏意象，也隨之承襲了下來，並過渡到佛教的信仰體系之中。
據《大日經疏》第十卷記載，「荼吉尼系大黑天神之眷屬、夜叉女之一；有自在之神通力，能於六個月前得知人之死期，遂預先取食其心，而代之以它物，直至此人合當命終時，始告敗壞。蓋修此法者可得神通、大成就。
毘盧遮那佛為除此眾，故以降伏三世之法門，化作大黑天神而收攝之，令彼皆歸命於佛。」
這是荼吉尼由外道被攝受、轉化為密乘護法天神的可考文獻之一。
「佛教化」後的空行母，在內涵與象徵上皆有了大幅的轉變，不若先前般邪惡與陰森了。
為了進一步分析從印度教荼吉尼到密乘空行母之間的變化，亦可參考 Willis 前文中的相關闡述，她用「前佛教時期」來標明未入佛教之前的荼吉尼語義，並列舉出西方學界對荼吉尼的詮釋，約略如下：
一是 David Snellgrove 在1957年出版的《喜馬拉雅的佛教徒》（Buddhist Himalaya）一書中，指稱「和烏仗那（Uddiyana）有特殊關連的女性神祇，名為空行母。她們常出現在密續典籍之中，顯現為瑜伽士（yogin）的道伴。
在瑜伽士朝訪聖地時，群集其身旁」，且「因為陰森、鄙瑣的行事風格，使其名符其實地配得了『女巫』（witch）之名。
到西藏神話之中的空行母，則有了更為溫和的面向……」
對空行母的描述，暗示了印度教伽梨女神扈從荼吉尼的殘留形象，且對於成就者、上師傳記中空行母所扮演的關鍵性指引、指導的角色，也有了初步的著墨。在下文有關傳記中空行母角色的部份，會有更詳盡的舉證。
其二是1978年 Martin Kalff 在〈上樂金剛傳承中的空行母〉一文中，對「前佛教時期」與密乘兩大類別之空行母的闡釋。Kalff 指出，前佛教時期有如邪魔般（demonic）的荼吉尼，在《入楞伽經》中曾有記載，經文中描述某個食肉者「會從荼吉尼的腹中，降生為啖肉生靈，其後投胎為夜叉女和貓；隸屬於人類最低的種性階級。」
這段引文將荼吉尼與另一類啖肉生靈──夜叉相提並論，概因兩者皆是在屍林、墳場活動的女性神魔，也都以食人肉的怖畏形象著稱。
Kalff認為這類位階較低等的女性邪靈，與上樂金剛密續中已然證悟成佛的空行母大異其趣，「意味著前佛教時期低階荼吉尼的形式，隨著密乘的盛行，被整合納入佛教體系之中。」
另外，James Robinson 在其英譯的《佛陀之獅：八十四大成就者傳記》中，則推測「空行母」一詞的梵文辭源，可能來自於和「飛行」有關的字義，這種根據字面意義詮釋的方式，從空行母的藏文”mkha’ ’gro ma”中，可以更明顯地察見。2007-7-15（待續）
歐美和華人的藏密學研究者是從文化和文字歷史考古切入藏密特有的空行母……他們的研究結果是……空行母的說法起源於印度佛教密宗，蓮花生入藏傳教密宗時……把空行母的慨念擴展了。空行母原本是虛空中的生靈現象，蓮花生把空行母對應到具體的凡人……這樣，凡人就成了不能在空中飄飛的空行母……在藏密裏，把這種女人叫做度母。
我們是從1992年著手研究的……那時還沒有接觸佛教，更是沒聽說過還有什麼藏密之說……但是我們發現了空行母現象，她們存在於虛空之中。當時我們還不知道有個名詞叫做空行母，在虛空中，她們有很多很多……飛來飛去……鋪天蓋地，能歌善舞。
我們開始和她們友好的交流，記錄她們說的語言文字以及圖像……但是她們有個要求，要我們必須是皈依佛門？當時我們都是無神論者，根本看不上什麼佛教、道教、基督教、天主教……認為那些都是矇騙人的！可是我們實實在在的相信她們的存在。後來方知……她們並不是讓我們去皈依什麼宗教，而是心中有佛……她們說，佛法不入教！
她們有很多的名字，而且是張嘴就來！比如其中的一個昨天來說叫這個名，今天來了又說是叫那個名，後天又是一個名字……就是說她們的每一個都可以叫很多的名字。
我們問，你們總的叫個什麼名？比如說我們吧，我們總的……可以叫做人、人類。你們呢？她們說……可以把她們叫做……虛空碧影。
我們問，你們飄來飄去的幹什麼呢？
她們說是在找人……在找觀音要度的人。她們說，只要是讓她們找到了，那就跑不了啦！非走不可……
我們和她們從1992年開始交流……直至現在。
現在……我們還是看看歐美和華人的藏密學者是如何研究她們的……這些學者說：……
[印度大乘佛教晚期的空行母語源及定義]據大陸佛教學者呂澄在《印度佛學思想概論》書中的界分，晚期印度大乘佛學傳揚的時期，約莫是從第七世紀到十二世紀之間。
而自十世紀起，密教成為晚期大乘佛學的主流。
直到十三世紀初，回教徒入侵印度、大舉滅佛為止。
關於密乘在晚期印度佛教史上的興盛，除了當時的大型寺院，如超戒寺、那瀾陀寺等對密教的重視與宣導之外，也因為大乘佛學發展到晚期，有漸趨於繁瑣哲學的傾向，其深奧的理論與教義辯爭，不易為一般信徒所親近與瞭解。
「為了爭取群眾，便採取了印度教的方法，這就是密教發生的主要原因。」呂澄先生認為，晚期印度佛教密乘思想的崛起，乃是為了世俗宏化與大眾信仰所生的權變。但若從大乘佛教思想核心「緣起」與「空性」的觀點著眼，則密乘對印度教教義、儀式的吸納與移轉，也可謂是當時社會、政治、宗教各方面因緣和合的結果，同時也指陳了佛教思想的適時性與包容性。
至於密乘消納了、接受了……印度教信仰的背景，在當時印度各宗教思想勃發，重整、互融與論辯情形顯見的情況下，也可以找到教義上的佐證。
有一個著名的例子，是八世紀闡揚婆羅門教「吠檀多」派思想的商羯羅……商羯羅生於南印度之摩拉巴爾，生卒年約西元700-750年，另有一說謂780-820年間。他承襲婆羅門教吠陀學說的冥思方式與奧義書「萬物一體」的理論，又吸收大乘佛教思想及耆那教的部分教義，而改婆羅門教為印度教。他建立了絕對一元論的思想體系，認為現實世界皆為幻相，唯有個人精神（我）和宇宙最高原則（梵），是同一不二的真實存在。
他所主張的「梵我不二」思想，與二、三世紀佛門的龍樹菩薩發凡之……中觀思想──「空性」與「二諦」說，頗為近似。
因此，當代西方的中觀研究學者，不乏將密乘中心思想的中觀學（Madhyamika），詮解、附會為受到了印度教吠檀多哲學的影響。
例如俄國學者舍爾巴茨基（Stcherbastky）在1927年出版的《佛教的涅槃概念》一書中，便「力主中觀哲學為一元論（monism），猶如商羯羅的吠檀多哲學一樣，主張唯一無二的實在，而以雜多現象為虛妄。」。
同樣地，呂澄先生也採取了類似的看法，他認為吸取了佛教思想、足跡遍及印度，學說風行一時的商羯羅，「對佛教確實產生了影響，由此創開了中觀與密教相結合的途徑。密教即以中觀思想為中心，而使中觀勢力大為抬頭。」
仔細思考商羯羅與中觀思想的主、從影響問題，前述學者的觀點不免令人質疑？
從六、七世紀以來……佛教各學派的系列論爭，包括佛教的瑜伽行派與小乘佛教正量部的論戰、佛教中觀學派與佛教瑜伽行派的論辯、以及佛教中觀應成派……月稱對佛教小乘有部、經部與大乘唯識、清辨中觀自續派論點的駁斥等。不難發現佛教各學派的論師，皆嫻知當時婆羅門教、印度教、耆那教等外道論述。其目的是為了「以子之茅，攻子之盾」地辯破其論點，而非肯定、支持外道學說，遑論是受其影響了。
若果便陳言佛教的中觀學派乃是婆羅門教和印度教吠檀多思想的演繹，恐有失諸草率與誤讀之虞。另外在年代的推演上，也不符合其歷史脈絡的前後順序，足見西方中觀學者的詮解尚待商榷。
儘管商羯羅的婆羅門教、印度教的「吠檀多」教義與佛教中觀思想之間的影響問題，有待進一步理清與考證。但從商羯羅的例子，可推知當時印度各教派思想間的互融與改寫，應是甚為活絡。因此佛教密乘中出現對印度教神祇、圖騰、崇拜儀式的轉換情形，自是不難想見。
有關空行母一詞的辭源，便有指稱系出自印度教女性神祇的說法。
在《梵英字典》中，認為空行母的梵文字義是指「啖人肉」之「伽梨女神的女性侍從」。
此處的伽梨女神，乃印度教三大主神之一、主司破壞的天神濕婆……又稱魯達羅（梵文為 Rudra，意指荒神）。是印度教信仰中的毀滅之神、苦行之神與舞蹈之神。
伽梨女神是濕婆之妻，是印度教性力派崇奉的主神之一。「伽梨女神……其形貌兇惡，遍體黑色，具四頭四手（一說十頭十手），額上有第三只眼，手執各類兵器，胸前懸掛髑髏，腰掛人手。此神專喝惡魔之鮮血，象徵強大與新生。」
而做為伽梨女神扈從的金剛瑜伽母，亦即金剛瑜伽女（Vajrayoginī），其形貌則為左手執持月牙彎刀，右手持握天靈蓋做成的顱器，內呈滿鮮血。
另外，Keith Dowman 在《空中舞者：伊喜措嘉佛母的秘密生平與道歌》書末的附文〈女性與空行母〉中，也表明了空行母一詞，是「佛教引自性力派的辭彙。
在印度教性力派的祭儀當中，荼吉尼是啖人血肉的伽梨女神的侍從」。伽梨女神嗜血啖肉的形象，從其崇拜儀式必須以鮮血牲祭，方能得到恩賜與滿願的說法，可以得到強化，因此其侍從荼吉尼同為飲血女神的怖畏意象，也隨之承襲了下來，並過渡到佛教的信仰體系之中。
據《大日經疏》第十卷記載，「荼吉尼系大黑天神之眷屬、夜叉女之一；有自在之神通力，能於六個月前得知人之死期，遂預先取食其心，而代之以它物，直至此人合當命終時，始告敗壞。蓋修此法者可得神通、大成就。
毘盧遮那佛為除此眾，故以降伏三世之法門，化作大黑天神而收攝之，令彼皆歸命於佛。」
這是荼吉尼由外道被攝受、轉化為密乘護法天神的可考文獻之一。
「佛教化」後的空行母，在內涵與象徵上皆有了大幅的轉變，不若先前般邪惡與陰森了。
為了進一步分析從印度教荼吉尼到密乘空行母之間的變化，亦可參考 Willis 前文中的相關闡述，她用「前佛教時期」來標明未入佛教之前的荼吉尼語義，並列舉出西方學界對荼吉尼的詮釋，約略如下：
一是 David Snellgrove 在1957年出版的《喜馬拉雅的佛教徒》（Buddhist Himalaya）一書中，指稱「和烏仗那（Uddiyana）有特殊關連的女性神祇，名為空行母。她們常出現在密續典籍之中，顯現為瑜伽士（yogin）的道伴。
在瑜伽士朝訪聖地時，群集其身旁」，且「因為陰森、鄙瑣的行事風格，使其名符其實地配得了『女巫』（witch）之名。
到西藏神話之中的空行母，則有了更為溫和的面向……」
對空行母的描述，暗示了印度教伽梨女神扈從荼吉尼的殘留形象，且對於成就者、上師傳記中空行母所扮演的關鍵性指引、指導的角色，也有了初步的著墨。在下文有關傳記中空行母角色的部份，會有更詳盡的舉證。
其二是1978年 Martin Kalff 在〈上樂金剛傳承中的空行母〉一文中，對「前佛教時期」與密乘兩大類別之空行母的闡釋。Kalff 指出，前佛教時期有如邪魔般（demonic）的荼吉尼，在《入楞伽經》中曾有記載，經文中描述某個食肉者「會從荼吉尼的腹中，降生為啖肉生靈，其後投胎為夜叉女和貓；隸屬於人類最低的種性階級。」
這段引文將荼吉尼與另一類啖肉生靈──夜叉相提並論，概因兩者皆是在屍林、墳場活動的女性神魔，也都以食人肉的怖畏形象著稱。
Kalff認為這類位階較低等的女性邪靈，與上樂金剛密續中已然證悟成佛的空行母大異其趣，「意味著前佛教時期低階荼吉尼的形式，隨著密乘的盛行，被整合納入佛教體系之中。」
另外，James Robinson 在其英譯的《佛陀之獅：八十四大成就者傳記》中，則推測「空行母」一詞的梵文辭源，可能來自於和「飛行」有關的字義，這種根據字面意義詮釋的方式，從空行母的藏文”mkha’ ’gro ma”中，可以更明顯地察見。2007-7-15（待續）
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌13
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌13
空行母……原本是虛空中的飛花、飛舞女、飛天……亦即飛天羅刹女。在八世紀蓮花生入藏傳佛教時，他給臨時的、隨機的……擴大了說法：他對藏王說……你的那位最美麗的王妃……就是空行母！你還是讓她跟我修行吧……藏王立即把愛妃奉獻給了蓮花生。這個王妃就是……
在藏族地區，從西元八世紀才開始出現女性出家者。
據藏文史籍《智者喜宴》等記載，吐蕃王朝藏王墀松德贊為扶持佛教，於西元八世紀先後從尼泊爾、鄔仗那國迎請寂護、蓮花生等大師，建寺度僧，弘揚佛法。
蓮花生大師進藏後，首先為藏王墀松德贊、王妃卡爾欽薩措嘉以及三名邀請者共五人，在瑪薩上宮殿前授灌頂。
蓮花生大師認為王妃卡爾欽薩措嘉是智慧白空行母的化身，請求藏王能以她啟開密宗法門。
藏王墀松德贊遂將愛妃卡爾欽薩措嘉及五種順緣物，奉于蓮花生大師。在桑耶青浦格貢(今西藏山南劄壤縣境內)，蓮花生大師引據三藏等，為卡爾欽薩措嘉剃度受戒，成為藏傳佛教史上的第一位女性出家者。從她以後，藏族地區才開始有了出家尼僧。
隨著桑耶寺的落成和藏族地區第一批出家僧伽“七覺士”的產生，藏王墀松德贊的又一位妃子卓薩赤嘉姆贊(法名絳曲傑)等其他貴族婦女約30人，從漢僧摩訶衍處受戒，出家為尼。
繼後，又有大批的藏族女性出家為尼。
據藏文史籍記載，桑耶寺竣工慶典舉行“紮德哈熱”大會供儀軌時，寂護任親教師，有覺姆堅赤嘉姆與斯贊姆嘉等其他一百名藏族女性出家為尼。
然而，對藏族出家女性，很少有人專門研究和介紹。因而，藏族出家女性實際上是一個鮮為人知的宗教文化園林。
自佛教傳入雪域藏地以後，在廣大的藏族地區，就有為數不少的一大群藏族女性，尤其是年輕的藏族女性，削髮入佛門，充當著“覺摩”(即“尼僧”)或“格隆瑪”(即“比丘尼”)這一特殊的社會角色。她們以從事宗教活動，過著“出世”的宗教生活，構成了藏傳佛教文化的重要組成部分。
比丘尼，為梵文音譯，意為乞士女、除女、熏女等，是依法受過具足戒的佛教出家女性。
根據有關資料，當時在桑耶寺共有300名男女出家為僧尼。這300名僧尼的所有生活費用，皆由王室提供或支付。且將芒侖格汝林作為淨廚，由出家為尼的王妃絳曲傑職其事，供給每一位僧尼十三種膳食，並銘文立碑，建立比丘、比丘尼僧團組織，分別為比丘和比丘尼僧團委任軌范師。這就是藏族歷史上最早建立的並與男僧比丘合寺的比丘尼僧團。由於僧伽組織的建立，桑耶寺便成為藏傳佛教歷史上第一座佛法僧三寶具足的寺院。
在西元八世紀吐蕃王朝鼎盛時期，在藏地建立僧伽組織初始，就有大批的女性出家者，特別是王室貴族婦女步入佛門，出家為尼，使當時受到藏族土著宗教苯教勢力極力抗衡、排擠的佛教，得到了大力支持和扶助，從而推動了佛教在藏地的傳播和發展。在這些比丘尼中，還出現了瑜伽母、女密宗大師等大成就者，如益希措嘉等。
益希措嘉，即王妃卡爾欽薩措嘉，是藏王墀松德贊之妃。其父親為吐蕃小邦卡爾欽王貝吉旺秋，母親為努薩格措，她是姊妹三人中最小者。由於她容貌美麗，引起了斯卡爾王多傑旺秋與卡爾曲王貝吉勳努兩家求婚者之間的糾紛，為逃婚受盡皮肉之苦，後被藏王墀松德贊迎請入宮為妃。
蓮花生大師入藏後，依止蓮花生大師出家為尼，修得所有教法，蓮花生大師稱她為“與吾等同者”，是蓮花生大師25位著名君臣弟子當中的心傳弟子。曾在雪山荒地修持八大苦行，獲得大成就，成為藏傳佛教史上的第一位女密宗大師，以神通廣大、法力無邊著稱于世，曾受到尼泊爾國王等的迎請。在桑耶寺佛、苯之爭時，她以自己的淵博學識力挫群雄，辯敗苯教徒等，博得庶眾敬服。
由於眾王妃的嫉恨，藏王墀松德贊去世後，在桑耶黑波日，信仰苯教的王妃覺汝薩苯姆措對佛女益希措嘉獻毒加害。
毒害未遂，王妃覺汝薩苯姆措心懷愧疚而遠去它方。為此眾王妃懷恨在心，將佛女益希措嘉驅逐于後藏。
她在卡熱雪山，攝受三百名弟子，傳授密法，該地由此得名“覺摩卡熱”，即“比丘尼之卡熱”。
其中三十九名得成就，二十名能做利樂有情之事業，七名弟子與其等同。
繼後，她在覺摩囊廣收徒眾弘傳佛法，建立了有千名比丘尼的僧團組織。
覺摩囊為地名(今西藏日喀則地區拉孜縣境內)，藏語即“比丘尼之裏”。在覺摩囊這一尼眾道場，其中能做利樂有情事業者有百位，與其同等者七名，獲成就者五百名。
她在後藏攝受的女弟子中，獲成就者竟達一千三百餘名。
由此可見，覺摩囊是藏傳佛教尼僧最早建立起來的活動中心和修持密法的主要道場，由此成為藏傳佛教修行聖地。後來藏傳佛教覺囊派在此建立覺囊寺，即由此地而得名。 繼後，益希措嘉又到尼泊爾、門域等地，攝受徒眾二百餘名，弘傳佛法，培養出一批藏傳佛教尼僧，以此擴大和發展了藏傳佛教比丘尼僧團，特別是把她們納入統一的信仰體系下，把個人性的內在信仰變成社會性的宗教，為傳播藏傳佛教寧瑪派教法做出了一定的貢獻。
當益希措嘉在邊地大力弘揚佛法之時，藏王牟墀贊布派遣三位大臣迎請她返回桑耶寺。
她同蓮花生大師之著名弟子、二十五君臣中的南卡寧波、貝若紮納等其他眾多弟子，將蓮花生大師傳授的“修心法類”一千萬部、“心髓法類”一萬部及本續、經教、密訣等所有甚深教法，編目分類，筆之於書，伏藏于整個藏區。
而且，諸多密法均由她傳出，如“金剛橛”、“空行母心髓”等等，為藏傳佛教早期寧瑪派的傳播和繼承做出了不可磨滅的特殊貢獻。
正因為如此，藏傳佛教寧瑪派將益希措嘉、蓮花生大師和另一明妃曼達熱哇，供奉為寧瑪派“佛母三尊”，同時還將益希措嘉作為空行母和金剛帕姆語之化身加以崇奉，特別是寧瑪派的許多高僧大德將她奉為本尊佛母進行修持。
益希措嘉作為吐蕃王朝時期藏族出家女性的傑出代表，不僅為佛教在藏地的傳播和發展做出了不可估量的貢獻，而且為廣大的藏族婦女開闢了一條識字習文、學法修法的道路，對提高藏族婦女整體文化素質，具有深遠的意義。
繼益希措嘉之後，在廣袤的藏族地區出現過不少優秀的出家女性，其中在藏傳佛教“後弘期”內出現的瑪久拉仲，在眾多傑出的藏族出家女性中頗具典型。
瑪久拉仲(1049—1144)，是繼益希措嘉後在藏傳佛教史上出現的又一位著名尼僧。由於她在密法修持上獲得大成就，後人又尊稱她為女密宗大師。她出生在西藏山南地區措美地方，父親名叫確吉達瓦，為該地地方官，母親叫隆姆本尖，是門閥富家之女，從小受過教育。
23歲時，瑪久拉仲與七位格西辯經交鋒，她以自己深奧莫測的佛學理論和嚴密系統的辯經哲理，辯敗群雄，博得眾僧敬服，並奉香奏樂、設座迎請。
是年在俗家懺經時，與印度班智達陀巴紮亞相遇，結為夫妻，生二子一女(有說三子二女)。
34歲時，她再次拜謁其尊師索南喇嘛受“帕姆成就五神灌頂”，賜密名“多傑旺秀瑪”，即“金剛自在女”。其後一直依止帕丹巴桑傑，修得多種精深密訣和修持法，遊歷108座雪山“年”(藏族原始神祗之一)地，修持苦行，形成了自己獨特的修持法。
37歲時，她以桑日卡瑪爾(今西藏山南桑日縣境內)為主要道場，廣收門徒，傳授自己獨闢蹊徑體悟到的佛教學識和別具特色的密宗修持方法，隨之創立了獨樹一幟的藏傳佛教覺域派。于此同時，形成了以瑪久拉仲為中心的尼眾僧團，其道場桑日卡瑪爾也由此成為藏傳佛教後弘期出家女眾活動的重要中心。 不惑之年的瑪久拉仲，就像一棵根植於肥沃土壤裏的參天大樹，以自己獨特的佛學智慧和博學才識，挺拔聳立在世界屋脊的青藏高原，在雪域眾多的教派和僧眾中脫穎而出，成為一代女大成就者和密宗大師而名震四方，其教法亦不脛而走，播及整個藏區以及印度、尼泊爾等國，並且產生了巨大影響。值得一提的是，她創立的“大手印覺域派”是唯一傳到印度的藏傳佛教宗派。 瑪久拉仲一生撰有許多覺域派論著，對藏傳佛教其他諸宗派產生了極其深遠的影響，在藏傳佛教史上享有不可替代的特殊地位。她的弟子不計其數，尤其是她培養了大批尼眾，為提高藏傳佛教比丘尼的地位起到了巨大作用，且為藏傳佛教“後弘期”比丘尼僧團的發展奠定了基礎。
瑪久拉仲，這位被藏族人民親切地稱作“偉大母親”的藏族出家女性的優秀代表，于西元1144年與世長辭，享年95歲。然而，她的教法匯入藏傳佛教格魯派和寧瑪派等宗派中繼續傳播。她的事蹟至今仍在藏族尼僧以及廣大民間廣泛流傳。瑪久拉仲本人亦被奉為智慧空行母的化身，為人們所依止和供養。
活佛體系是藏傳佛教獨有的一種文化現象，創立於西元十二世紀的藏傳佛教噶瑪噶舉派。
繼後藏傳佛教各宗派也建立起了各自的活佛轉世體制，遂成為一個龐大的教法制度體系。
藏傳佛教女活佛體系，雖然是建立在活佛轉世體制的基礎之上，但是更為重要的是，它是在被奉為空行母化身的益希措嘉和瑪久拉仲等傑出女性的巨大影響下誕生的，同時亦是“空行母化身說”付諸實踐的結果。
因此在世界宗教文化中獨樹一幟，且具有濃厚雪域高原的文化特色。
當然，僅從種類、級別或數字上看，為數不多的女性活佛與數不勝數的男性活佛相比，有天壤之別。儘管如此，女活佛以她們那特有的風采給藏傳佛教文化增添了幾分異彩。
下面就對藏傳佛教三大女活佛體系及其傳承作一具體敍述。
【女活佛多傑帕姆傳承】多傑帕姆，為藏文音譯，意即“金剛亥母”，是藏傳佛教密宗修持的母體本尊之一。她以身、語、意、業等之化身，出現在青藏高原和印度、尼泊爾等地。女活佛多傑帕姆，就是出現在雪域高原的“金剛亥母”之化身，現已傳至第十二世。
第一世多傑帕姆·傑增卻吉仲美(?—1489)，系吐蕃王朝贊普或藏王朗達瑪後裔吉德尼瑪貢之後代。自幼聞思佛法，依止法王珀東·確列南傑，出家為尼後取法名貢確嘉姆。她隨從珀東巴前往前、後藏各地，學修三藏教法，接受灌頂、密訣等所有教法。
繼後從大成就者湯東傑布，修得新舊密宗博大甚深之教法、教授。
後與近侍女弟子德勒曲仲等前往貢布貝吉乃賽修持，獲得證悟。
後在羊卓萬戶長南卡堅贊的資助下，於西元1439年(有說1440年)創建了桑頂寺。該寺位於西藏山南浪卡子縣境內的羊卓雍湖西南一座險要陡峭的山頂上。
從此，桑頂寺成為歷代多傑帕姆女活佛的駐錫地。34歲時，廣收門徒，在窄貢建立正式僧伽組織，傳授密法，做利樂有情之事業，為僧眾百般敬仰，並視為空行母王妃佛女益希措嘉的轉世。
第二世多傑帕姆·傑增貢嘎桑姆(1490—1533)，生於貢布娘赤(今西藏林芝地區)地方。由大成就者湯東傑布認定為一世多傑帕姆·傑增確吉仲美之轉世靈童，由此建立了多傑帕姆女活佛轉世制度。
從5歲始依止湯東傑布修習新舊密宗教法。後由班丹其麥珠巴增緣迎至桑頂寺修習珀東巴所傳諸教授、密訣等。
上部蒙古兵入侵西藏時，她與班丹其麥珠巴師徒約20人，以幻術調伏上、下門域王，制伏蒙古兵，並傳授真言經教、善惡正法等。
由恰爾巴囊索紮西達爾傑作施主，創建了恰爾曲德寺。在雅嘉領主、仁蚌巴、羊卓萬戶長等地方勢力和各地施主的資助、扶持下擴建了桑頂寺，將珀東巴文集一、二卷共120部書寫成金、銀本(用金、銀汁或粉書寫)，並廣做利樂事業。
第七世多傑帕姆·確卓旺姆(1708—1752)，出生于寧木同西地方，依止一切知赤列嘉措、卓貢班瑪赤列等上師修習教法。
她以神變幻術著稱於世。
現世多傑帕姆·德欽確吉卓美記載道：“當時，在雪域高原各大寺院大肆搶劫、摧毀寺廟的準噶爾次旺熱丹軍兵入侵桑頂寺時，傑增欽姆(即確卓旺姆)對徒眾說：‘眾僧就近躲藏，我一人留此。’便在白宮寢室德欽頗章坐禪入定。
當軍兵入至時，她變幻作一頭恐怖忿猛的野豬，身上燃燒著熊熊烈火，示現各種幻術。當準噶爾兵來到護法神殿時，象鼻天神口噴鮮血，匯流成海，制伏眾軍，(準噶爾兵)遂供奉刀槍、鎧甲及300餘件兵器，盟誓不再侵害；護法神殿12柱間，不時顯現畏怖幻術，(準噶爾兵)遂將在羊卓地區其他寺廟內搜劫的佛教法物和法器等供奉於此。”(見藏文版《西藏佛教》1994年第2期第39頁)這一故事曾在藏區廣泛流傳。
第八世多傑帕姆·格桑確丹德欽旺姆(1753—1802)，出生於香紮西孜地方，為六世班禪班丹益希之侄女。由六世班禪灌頂，迎至桑頂寺。在七世達賴喇嘛格桑嘉措座前剃度受戒，取法名格桑確丹德欽旺姆。相傳曾受乾隆皇帝之邀到內地，被封為呼圖克圖。
第十二世多傑帕姆·德欽確吉卓美，1938年生於尼木同西吉汝地方， 6歲時，從拉薩倉宮尼姑寺被認定為多傑帕姆轉世靈童，迎請到桑頂寺。
12歲時，從攝政王達紮活佛剃度受戒，取法名傑增阿旺謝珠德欽確吉卓美。依止阿旺久美堆丹南傑，學得珀東所有教法，先後從赤強仁波切、十四世達賴喇嘛接受灌頂。
1959年，從不丹、印度、阿富汗，經原蘇聯到北京，參加國慶大典。目前擔任西藏自治區政協副主席、人大副主任、佛協副會長、全國政協常委等職。
桑頂寺除了寺主多傑帕姆女活佛，住寺均為男僧，目前有僧眾二十餘人。
【女活佛貢日卡卓瑪傳承】貢日卡卓瑪，是位於今甘肅甘南藏族自治州夏河縣甘加鄉境內的白石崖寺之寺主，通稱“卡卓瑪”，意即“空行母”。該傳承迄今已傳至六世。
第一世貢日卡卓瑪·洛桑曲仲，系康巴人氏，又稱“拉孜本姆(即夫人或女首領)索南堅”。
何故以此相稱有待考證。
據載，她曾從拉薩一帶掘出許多伏藏，但被認為是偽經，不被接受；曾預言要在帕邦喀(位於拉薩北郊沙拉寺以西的一個山岡上，吐蕃藏王松贊干布在此修行，並建宮殿)掘藏，能見諸多伏藏等等，但其神通未得認可。
她稱前世為瑪久拉仲，所說事蹟被認為多有虛構，受到人們的譏諷。
後來她來到多麥地方(今甘青藏區)，在夏瓊寺和塔爾寺等寺院廣做利樂有情事業，在協寺(位於今青海省同仁縣雙朋西鄉境內)掘出伏藏“壽水寶瓶”。
遊歷各地，建造許多神龕殿宇，示現各種幻術。
西元十七世紀，高僧噶丹嘉措(1607—1677)（即隆務寺寺主、第一世夏日倉活佛）于58歲時(即1665年)，在甘加白石崖建修行殿或禪院，任塔爾寺然絳巴次丹嘉措為法台，並認為洛桑曲仲是一位具足神通先知、法力無邊的成就者。洛桑曲仲由此成為寺主和一世貢日卡卓瑪亦即空行母，白石崖寺從此成為歷代貢日卡卓瑪女活佛的駐錫地。
第二世貢日卡卓瑪·洛桑卓瑪，據載是從前藏來到貢日地方，也有說系夏河縣甘加鄉人氏。
相傳一世貢日卡卓瑪去世後，護法殿之門從未開啟過，因無人知道殿門鑰匙在什麼地方。而她前來朝拜護法殿時，卻從很多哈達中取出鑰匙。
打開殿門時，她看見一世貢日卡卓瑪去世時點燃的神燈還在燃燒。她由此被認定為一世貢日卡卓瑪·洛桑曲仲之轉世。
第六世貢日卡卓瑪，甘加鄉人氏，現在夏河縣政協工作。
貢日卡卓瑪女活佛，屬藏傳佛教格魯派活佛體系，在藏區享有一定的地位。其駐錫地為甘加白石崖。該地懸崖高聳，怪石林立，因而被譽為“勝樂佛”宮殿。該寺所在地還有很多岩洞，相傳能通往青海省黃南藏族自治州同仁縣境內的協貢和河南縣境內的一些聖地。
【香塞傑尊仁波齊女活佛體系】香塞傑尊仁波齊女活佛，是藏傳佛教甯瑪派活佛體系中的一名女性活佛。女活佛傑尊仁波齊的駐錫地為香塞寺，該寺位於今拉薩市曲水縣查納鄉境內，座落在一個山青水秀、景色秀麗的山岡上。
第一世香塞傑尊仁波齊·仁增曲央桑姆(1853—1951)，父名東珠南嘉，母名邊巴卓瑪，系尼泊爾人。父母二人赴印度、薩霍爾等地朝聖途中，生於班瑪措地方。由於家庭生活十分貧窮，自小四處行乞為生。
5歲時，與母親一同侍從瑜伽母次仁布赤。6歲時，能講述佛本生故事，並以此為生計。
其名聲由此傳開，被稱為“瑪尼洛欽”。
13歲時，曾被薩霍爾王迎請行佛事。
後依止夏嘎措周仁卓之法嗣傳承者赤紮班瑪嘉措，學得諸多甚深密訣，在黑波日等地苦行，修持三年。
19歲時，隨嘉姆、嘎托二位瑜伽母前往尼泊爾朝覲，刻印了“確丹恰茸卡雪”之目錄。
當時正值尼泊爾佛教衰落時期。
返藏後，從夏嘎巴之弟子那澤多傑修習密法，遊歷藏區各聖地，為十三世達賴喇嘛所授記。
36歲，拜謁夏嘎措周仁卓之轉世，獲賜法名仁增曲央桑姆。
依達隆瑪珠仁波齊授記，依止堪欽阿旺丹貝尼瑪，受戒而未削髮，成為藏傳佛教女性出家者的留發尼僧之一。
此後與幾位尼僧赴青浦、桑日、香波雪山、崗底斯雪山等許多著名聖地修持寧瑪派、覺域派等各種密法，又在香塞隱居坐靜達數年之久，獲得大成就，名聲大噪。 55歲時，在西藏地方勢力的大力資助下，重建香塞寺，使這座最初為息解派、後為寧瑪派的寺廟，演變成著名的香塞尼寺，且制定了完整的教法體制和組織制度，直到今日仍為藏族地區較有影響的尼眾僧團組織。
由此，她亦被信眾擁立為“傑尊仁波齊”，意即“尊者大寶”，成為藏傳佛教史上的又一位女活佛。
由於她不是轉世活佛，而是通過自己的苦行和修持成就而成為一名活佛，故又被尊稱為“讓瓊喇嘛”，意即“自身修成的上師”。
從此，許多藏族貴族婦女聞其道譽，紛紛前來拜謁，佈施供養；同時也有廣大窮苦女性紛至遝來，在她座前剃度為尼。
在香塞寺，她不僅傳法佈道，而且廣濟博施窮苦百姓。相傳依附該寺的男女乞丐、孤兒和老弱病殘，竟達數百人之多。
這位德高望重的女活佛，于1951年3月13日與世長辭，享年98歲。然而今日她作為“親證”的實體，仍安坐於香塞寺主殿內，接受著徒眾香客的頂禮膜拜。
第二世香塞仁波齊·多紮·多傑熱丹，系錫金王室章茸家族人氏，父輩為西藏後藏多紮莊園主(今西藏日喀則地區江孜縣境內)。
香塞仁波齊·傑尊曲央桑姆去世後的第二年，這位出生在拉薩多紮貴族家的男孩，被認定為女活佛的轉世靈童，成為第二世香塞傑尊仁波齊。
多紮·多傑熱丹被認定為香塞傑尊活佛後，由於年齡幼小，不曾住寺。
新西藏誕生後，他選擇了不同于傳統的受教育的方法，從小學到中學，由高中到大學，系統攻讀，再到高級佛學院進修深造。
1984年，他從西藏大學藏語系畢業後，一直在西藏人民廣播電臺從事編輯和翻譯工作。
平時在宗教節日期間，他還要前往香塞寺主持各種佛事法會。
總之，這種女活佛轉世為男性的轉世方法，不但頗為引人注目，而且在藏區也不多見。
按一般傳統慣例，男活佛轉世為男性，女活佛轉世為女性。然而，藏傳佛教活佛轉世體制，隨著社會的發展，不拘泥於以往之慣例，已發生巨大演變。
例如，目前藏傳佛教活佛轉世體制中，不僅有女活佛轉世為男性，而且也有男活佛轉為女性。
這種宗教文化現象雖然較為罕見，但它從一個側面反映了藏傳佛教中男女所擁有的平等地位。
藏傳佛教的女活佛，除了以上所述的幾個傳承體系之外，藏傳佛教諸多宗派中，均有女性活佛。
甚至在藏族傳統宗教苯教中，也曾產生過女性活佛。
藏族女性出家眾，從西元八世紀產生以來，雖然經歷了曲折的演變過程，但是以其頑強的生命力，及其特異的傳承方式，根植于雪域高原，在這片神奇的土地上開花結果，大放異彩。
在藏族女性出家者中，不僅出現過許多著名的大成就者或瑜伽母，有的還參與政治，用自己的才智保家衛國。
直至今日，藏族女性出家者在當今藏傳佛教這塊園林中，仍佔有重要的一席，她們的行蹤遍步廣大藏區，擁有自己獨立的寺院。
她們在宏傳各自宗派教義的同時，又形成了獨特的區域性文化。
這不僅豐富了藏傳佛教文化，而且為藏傳佛教的繼承和發展，發揮著特殊作用。
特別是藏族女性活佛的產生，為藏族婦女的解放、平等和自由，起到了積極的作用，同時亦為藏族婦女樹立了一個值得驕傲的典範。（待續）
空行母……原本是虛空中的飛花、飛舞女、飛天……亦即飛天羅刹女。在八世紀蓮花生入藏傳佛教時，他給臨時的、隨機的……擴大了說法：他對藏王說……你的那位最美麗的王妃……就是空行母！你還是讓她跟我修行吧……藏王立即把愛妃奉獻給了蓮花生。這個王妃就是……
在藏族地區，從西元八世紀才開始出現女性出家者。
據藏文史籍《智者喜宴》等記載，吐蕃王朝藏王墀松德贊為扶持佛教，於西元八世紀先後從尼泊爾、鄔仗那國迎請寂護、蓮花生等大師，建寺度僧，弘揚佛法。
蓮花生大師進藏後，首先為藏王墀松德贊、王妃卡爾欽薩措嘉以及三名邀請者共五人，在瑪薩上宮殿前授灌頂。
蓮花生大師認為王妃卡爾欽薩措嘉是智慧白空行母的化身，請求藏王能以她啟開密宗法門。
藏王墀松德贊遂將愛妃卡爾欽薩措嘉及五種順緣物，奉于蓮花生大師。在桑耶青浦格貢(今西藏山南劄壤縣境內)，蓮花生大師引據三藏等，為卡爾欽薩措嘉剃度受戒，成為藏傳佛教史上的第一位女性出家者。從她以後，藏族地區才開始有了出家尼僧。
隨著桑耶寺的落成和藏族地區第一批出家僧伽“七覺士”的產生，藏王墀松德贊的又一位妃子卓薩赤嘉姆贊(法名絳曲傑)等其他貴族婦女約30人，從漢僧摩訶衍處受戒，出家為尼。
繼後，又有大批的藏族女性出家為尼。
據藏文史籍記載，桑耶寺竣工慶典舉行“紮德哈熱”大會供儀軌時，寂護任親教師，有覺姆堅赤嘉姆與斯贊姆嘉等其他一百名藏族女性出家為尼。
然而，對藏族出家女性，很少有人專門研究和介紹。因而，藏族出家女性實際上是一個鮮為人知的宗教文化園林。
自佛教傳入雪域藏地以後，在廣大的藏族地區，就有為數不少的一大群藏族女性，尤其是年輕的藏族女性，削髮入佛門，充當著“覺摩”(即“尼僧”)或“格隆瑪”(即“比丘尼”)這一特殊的社會角色。她們以從事宗教活動，過著“出世”的宗教生活，構成了藏傳佛教文化的重要組成部分。
比丘尼，為梵文音譯，意為乞士女、除女、熏女等，是依法受過具足戒的佛教出家女性。
根據有關資料，當時在桑耶寺共有300名男女出家為僧尼。這300名僧尼的所有生活費用，皆由王室提供或支付。且將芒侖格汝林作為淨廚，由出家為尼的王妃絳曲傑職其事，供給每一位僧尼十三種膳食，並銘文立碑，建立比丘、比丘尼僧團組織，分別為比丘和比丘尼僧團委任軌范師。這就是藏族歷史上最早建立的並與男僧比丘合寺的比丘尼僧團。由於僧伽組織的建立，桑耶寺便成為藏傳佛教歷史上第一座佛法僧三寶具足的寺院。
在西元八世紀吐蕃王朝鼎盛時期，在藏地建立僧伽組織初始，就有大批的女性出家者，特別是王室貴族婦女步入佛門，出家為尼，使當時受到藏族土著宗教苯教勢力極力抗衡、排擠的佛教，得到了大力支持和扶助，從而推動了佛教在藏地的傳播和發展。在這些比丘尼中，還出現了瑜伽母、女密宗大師等大成就者，如益希措嘉等。
益希措嘉，即王妃卡爾欽薩措嘉，是藏王墀松德贊之妃。其父親為吐蕃小邦卡爾欽王貝吉旺秋，母親為努薩格措，她是姊妹三人中最小者。由於她容貌美麗，引起了斯卡爾王多傑旺秋與卡爾曲王貝吉勳努兩家求婚者之間的糾紛，為逃婚受盡皮肉之苦，後被藏王墀松德贊迎請入宮為妃。
蓮花生大師入藏後，依止蓮花生大師出家為尼，修得所有教法，蓮花生大師稱她為“與吾等同者”，是蓮花生大師25位著名君臣弟子當中的心傳弟子。曾在雪山荒地修持八大苦行，獲得大成就，成為藏傳佛教史上的第一位女密宗大師，以神通廣大、法力無邊著稱于世，曾受到尼泊爾國王等的迎請。在桑耶寺佛、苯之爭時，她以自己的淵博學識力挫群雄，辯敗苯教徒等，博得庶眾敬服。
由於眾王妃的嫉恨，藏王墀松德贊去世後，在桑耶黑波日，信仰苯教的王妃覺汝薩苯姆措對佛女益希措嘉獻毒加害。
毒害未遂，王妃覺汝薩苯姆措心懷愧疚而遠去它方。為此眾王妃懷恨在心，將佛女益希措嘉驅逐于後藏。
她在卡熱雪山，攝受三百名弟子，傳授密法，該地由此得名“覺摩卡熱”，即“比丘尼之卡熱”。
其中三十九名得成就，二十名能做利樂有情之事業，七名弟子與其等同。
繼後，她在覺摩囊廣收徒眾弘傳佛法，建立了有千名比丘尼的僧團組織。
覺摩囊為地名(今西藏日喀則地區拉孜縣境內)，藏語即“比丘尼之裏”。在覺摩囊這一尼眾道場，其中能做利樂有情事業者有百位，與其同等者七名，獲成就者五百名。
她在後藏攝受的女弟子中，獲成就者竟達一千三百餘名。
由此可見，覺摩囊是藏傳佛教尼僧最早建立起來的活動中心和修持密法的主要道場，由此成為藏傳佛教修行聖地。後來藏傳佛教覺囊派在此建立覺囊寺，即由此地而得名。 繼後，益希措嘉又到尼泊爾、門域等地，攝受徒眾二百餘名，弘傳佛法，培養出一批藏傳佛教尼僧，以此擴大和發展了藏傳佛教比丘尼僧團，特別是把她們納入統一的信仰體系下，把個人性的內在信仰變成社會性的宗教，為傳播藏傳佛教寧瑪派教法做出了一定的貢獻。
當益希措嘉在邊地大力弘揚佛法之時，藏王牟墀贊布派遣三位大臣迎請她返回桑耶寺。
她同蓮花生大師之著名弟子、二十五君臣中的南卡寧波、貝若紮納等其他眾多弟子，將蓮花生大師傳授的“修心法類”一千萬部、“心髓法類”一萬部及本續、經教、密訣等所有甚深教法，編目分類，筆之於書，伏藏于整個藏區。
而且，諸多密法均由她傳出，如“金剛橛”、“空行母心髓”等等，為藏傳佛教早期寧瑪派的傳播和繼承做出了不可磨滅的特殊貢獻。
正因為如此，藏傳佛教寧瑪派將益希措嘉、蓮花生大師和另一明妃曼達熱哇，供奉為寧瑪派“佛母三尊”，同時還將益希措嘉作為空行母和金剛帕姆語之化身加以崇奉，特別是寧瑪派的許多高僧大德將她奉為本尊佛母進行修持。
益希措嘉作為吐蕃王朝時期藏族出家女性的傑出代表，不僅為佛教在藏地的傳播和發展做出了不可估量的貢獻，而且為廣大的藏族婦女開闢了一條識字習文、學法修法的道路，對提高藏族婦女整體文化素質，具有深遠的意義。
繼益希措嘉之後，在廣袤的藏族地區出現過不少優秀的出家女性，其中在藏傳佛教“後弘期”內出現的瑪久拉仲，在眾多傑出的藏族出家女性中頗具典型。
瑪久拉仲(1049—1144)，是繼益希措嘉後在藏傳佛教史上出現的又一位著名尼僧。由於她在密法修持上獲得大成就，後人又尊稱她為女密宗大師。她出生在西藏山南地區措美地方，父親名叫確吉達瓦，為該地地方官，母親叫隆姆本尖，是門閥富家之女，從小受過教育。
23歲時，瑪久拉仲與七位格西辯經交鋒，她以自己深奧莫測的佛學理論和嚴密系統的辯經哲理，辯敗群雄，博得眾僧敬服，並奉香奏樂、設座迎請。
是年在俗家懺經時，與印度班智達陀巴紮亞相遇，結為夫妻，生二子一女(有說三子二女)。
34歲時，她再次拜謁其尊師索南喇嘛受“帕姆成就五神灌頂”，賜密名“多傑旺秀瑪”，即“金剛自在女”。其後一直依止帕丹巴桑傑，修得多種精深密訣和修持法，遊歷108座雪山“年”(藏族原始神祗之一)地，修持苦行，形成了自己獨特的修持法。
37歲時，她以桑日卡瑪爾(今西藏山南桑日縣境內)為主要道場，廣收門徒，傳授自己獨闢蹊徑體悟到的佛教學識和別具特色的密宗修持方法，隨之創立了獨樹一幟的藏傳佛教覺域派。于此同時，形成了以瑪久拉仲為中心的尼眾僧團，其道場桑日卡瑪爾也由此成為藏傳佛教後弘期出家女眾活動的重要中心。 不惑之年的瑪久拉仲，就像一棵根植於肥沃土壤裏的參天大樹，以自己獨特的佛學智慧和博學才識，挺拔聳立在世界屋脊的青藏高原，在雪域眾多的教派和僧眾中脫穎而出，成為一代女大成就者和密宗大師而名震四方，其教法亦不脛而走，播及整個藏區以及印度、尼泊爾等國，並且產生了巨大影響。值得一提的是，她創立的“大手印覺域派”是唯一傳到印度的藏傳佛教宗派。 瑪久拉仲一生撰有許多覺域派論著，對藏傳佛教其他諸宗派產生了極其深遠的影響，在藏傳佛教史上享有不可替代的特殊地位。她的弟子不計其數，尤其是她培養了大批尼眾，為提高藏傳佛教比丘尼的地位起到了巨大作用，且為藏傳佛教“後弘期”比丘尼僧團的發展奠定了基礎。
瑪久拉仲，這位被藏族人民親切地稱作“偉大母親”的藏族出家女性的優秀代表，于西元1144年與世長辭，享年95歲。然而，她的教法匯入藏傳佛教格魯派和寧瑪派等宗派中繼續傳播。她的事蹟至今仍在藏族尼僧以及廣大民間廣泛流傳。瑪久拉仲本人亦被奉為智慧空行母的化身，為人們所依止和供養。
活佛體系是藏傳佛教獨有的一種文化現象，創立於西元十二世紀的藏傳佛教噶瑪噶舉派。
繼後藏傳佛教各宗派也建立起了各自的活佛轉世體制，遂成為一個龐大的教法制度體系。
藏傳佛教女活佛體系，雖然是建立在活佛轉世體制的基礎之上，但是更為重要的是，它是在被奉為空行母化身的益希措嘉和瑪久拉仲等傑出女性的巨大影響下誕生的，同時亦是“空行母化身說”付諸實踐的結果。
因此在世界宗教文化中獨樹一幟，且具有濃厚雪域高原的文化特色。
當然，僅從種類、級別或數字上看，為數不多的女性活佛與數不勝數的男性活佛相比，有天壤之別。儘管如此，女活佛以她們那特有的風采給藏傳佛教文化增添了幾分異彩。
下面就對藏傳佛教三大女活佛體系及其傳承作一具體敍述。
【女活佛多傑帕姆傳承】多傑帕姆，為藏文音譯，意即“金剛亥母”，是藏傳佛教密宗修持的母體本尊之一。她以身、語、意、業等之化身，出現在青藏高原和印度、尼泊爾等地。女活佛多傑帕姆，就是出現在雪域高原的“金剛亥母”之化身，現已傳至第十二世。
第一世多傑帕姆·傑增卻吉仲美(?—1489)，系吐蕃王朝贊普或藏王朗達瑪後裔吉德尼瑪貢之後代。自幼聞思佛法，依止法王珀東·確列南傑，出家為尼後取法名貢確嘉姆。她隨從珀東巴前往前、後藏各地，學修三藏教法，接受灌頂、密訣等所有教法。
繼後從大成就者湯東傑布，修得新舊密宗博大甚深之教法、教授。
後與近侍女弟子德勒曲仲等前往貢布貝吉乃賽修持，獲得證悟。
後在羊卓萬戶長南卡堅贊的資助下，於西元1439年(有說1440年)創建了桑頂寺。該寺位於西藏山南浪卡子縣境內的羊卓雍湖西南一座險要陡峭的山頂上。
從此，桑頂寺成為歷代多傑帕姆女活佛的駐錫地。34歲時，廣收門徒，在窄貢建立正式僧伽組織，傳授密法，做利樂有情之事業，為僧眾百般敬仰，並視為空行母王妃佛女益希措嘉的轉世。
第二世多傑帕姆·傑增貢嘎桑姆(1490—1533)，生於貢布娘赤(今西藏林芝地區)地方。由大成就者湯東傑布認定為一世多傑帕姆·傑增確吉仲美之轉世靈童，由此建立了多傑帕姆女活佛轉世制度。
從5歲始依止湯東傑布修習新舊密宗教法。後由班丹其麥珠巴增緣迎至桑頂寺修習珀東巴所傳諸教授、密訣等。
上部蒙古兵入侵西藏時，她與班丹其麥珠巴師徒約20人，以幻術調伏上、下門域王，制伏蒙古兵，並傳授真言經教、善惡正法等。
由恰爾巴囊索紮西達爾傑作施主，創建了恰爾曲德寺。在雅嘉領主、仁蚌巴、羊卓萬戶長等地方勢力和各地施主的資助、扶持下擴建了桑頂寺，將珀東巴文集一、二卷共120部書寫成金、銀本(用金、銀汁或粉書寫)，並廣做利樂事業。
第七世多傑帕姆·確卓旺姆(1708—1752)，出生于寧木同西地方，依止一切知赤列嘉措、卓貢班瑪赤列等上師修習教法。
她以神變幻術著稱於世。
現世多傑帕姆·德欽確吉卓美記載道：“當時，在雪域高原各大寺院大肆搶劫、摧毀寺廟的準噶爾次旺熱丹軍兵入侵桑頂寺時，傑增欽姆(即確卓旺姆)對徒眾說：‘眾僧就近躲藏，我一人留此。’便在白宮寢室德欽頗章坐禪入定。
當軍兵入至時，她變幻作一頭恐怖忿猛的野豬，身上燃燒著熊熊烈火，示現各種幻術。當準噶爾兵來到護法神殿時，象鼻天神口噴鮮血，匯流成海，制伏眾軍，(準噶爾兵)遂供奉刀槍、鎧甲及300餘件兵器，盟誓不再侵害；護法神殿12柱間，不時顯現畏怖幻術，(準噶爾兵)遂將在羊卓地區其他寺廟內搜劫的佛教法物和法器等供奉於此。”(見藏文版《西藏佛教》1994年第2期第39頁)這一故事曾在藏區廣泛流傳。
第八世多傑帕姆·格桑確丹德欽旺姆(1753—1802)，出生於香紮西孜地方，為六世班禪班丹益希之侄女。由六世班禪灌頂，迎至桑頂寺。在七世達賴喇嘛格桑嘉措座前剃度受戒，取法名格桑確丹德欽旺姆。相傳曾受乾隆皇帝之邀到內地，被封為呼圖克圖。
第十二世多傑帕姆·德欽確吉卓美，1938年生於尼木同西吉汝地方， 6歲時，從拉薩倉宮尼姑寺被認定為多傑帕姆轉世靈童，迎請到桑頂寺。
12歲時，從攝政王達紮活佛剃度受戒，取法名傑增阿旺謝珠德欽確吉卓美。依止阿旺久美堆丹南傑，學得珀東所有教法，先後從赤強仁波切、十四世達賴喇嘛接受灌頂。
1959年，從不丹、印度、阿富汗，經原蘇聯到北京，參加國慶大典。目前擔任西藏自治區政協副主席、人大副主任、佛協副會長、全國政協常委等職。
桑頂寺除了寺主多傑帕姆女活佛，住寺均為男僧，目前有僧眾二十餘人。
【女活佛貢日卡卓瑪傳承】貢日卡卓瑪，是位於今甘肅甘南藏族自治州夏河縣甘加鄉境內的白石崖寺之寺主，通稱“卡卓瑪”，意即“空行母”。該傳承迄今已傳至六世。
第一世貢日卡卓瑪·洛桑曲仲，系康巴人氏，又稱“拉孜本姆(即夫人或女首領)索南堅”。
何故以此相稱有待考證。
據載，她曾從拉薩一帶掘出許多伏藏，但被認為是偽經，不被接受；曾預言要在帕邦喀(位於拉薩北郊沙拉寺以西的一個山岡上，吐蕃藏王松贊干布在此修行，並建宮殿)掘藏，能見諸多伏藏等等，但其神通未得認可。
她稱前世為瑪久拉仲，所說事蹟被認為多有虛構，受到人們的譏諷。
後來她來到多麥地方(今甘青藏區)，在夏瓊寺和塔爾寺等寺院廣做利樂有情事業，在協寺(位於今青海省同仁縣雙朋西鄉境內)掘出伏藏“壽水寶瓶”。
遊歷各地，建造許多神龕殿宇，示現各種幻術。
西元十七世紀，高僧噶丹嘉措(1607—1677)（即隆務寺寺主、第一世夏日倉活佛）于58歲時(即1665年)，在甘加白石崖建修行殿或禪院，任塔爾寺然絳巴次丹嘉措為法台，並認為洛桑曲仲是一位具足神通先知、法力無邊的成就者。洛桑曲仲由此成為寺主和一世貢日卡卓瑪亦即空行母，白石崖寺從此成為歷代貢日卡卓瑪女活佛的駐錫地。
第二世貢日卡卓瑪·洛桑卓瑪，據載是從前藏來到貢日地方，也有說系夏河縣甘加鄉人氏。
相傳一世貢日卡卓瑪去世後，護法殿之門從未開啟過，因無人知道殿門鑰匙在什麼地方。而她前來朝拜護法殿時，卻從很多哈達中取出鑰匙。
打開殿門時，她看見一世貢日卡卓瑪去世時點燃的神燈還在燃燒。她由此被認定為一世貢日卡卓瑪·洛桑曲仲之轉世。
第六世貢日卡卓瑪，甘加鄉人氏，現在夏河縣政協工作。
貢日卡卓瑪女活佛，屬藏傳佛教格魯派活佛體系，在藏區享有一定的地位。其駐錫地為甘加白石崖。該地懸崖高聳，怪石林立，因而被譽為“勝樂佛”宮殿。該寺所在地還有很多岩洞，相傳能通往青海省黃南藏族自治州同仁縣境內的協貢和河南縣境內的一些聖地。
【香塞傑尊仁波齊女活佛體系】香塞傑尊仁波齊女活佛，是藏傳佛教甯瑪派活佛體系中的一名女性活佛。女活佛傑尊仁波齊的駐錫地為香塞寺，該寺位於今拉薩市曲水縣查納鄉境內，座落在一個山青水秀、景色秀麗的山岡上。
第一世香塞傑尊仁波齊·仁增曲央桑姆(1853—1951)，父名東珠南嘉，母名邊巴卓瑪，系尼泊爾人。父母二人赴印度、薩霍爾等地朝聖途中，生於班瑪措地方。由於家庭生活十分貧窮，自小四處行乞為生。
5歲時，與母親一同侍從瑜伽母次仁布赤。6歲時，能講述佛本生故事，並以此為生計。
其名聲由此傳開，被稱為“瑪尼洛欽”。
13歲時，曾被薩霍爾王迎請行佛事。
後依止夏嘎措周仁卓之法嗣傳承者赤紮班瑪嘉措，學得諸多甚深密訣，在黑波日等地苦行，修持三年。
19歲時，隨嘉姆、嘎托二位瑜伽母前往尼泊爾朝覲，刻印了“確丹恰茸卡雪”之目錄。
當時正值尼泊爾佛教衰落時期。
返藏後，從夏嘎巴之弟子那澤多傑修習密法，遊歷藏區各聖地，為十三世達賴喇嘛所授記。
36歲，拜謁夏嘎措周仁卓之轉世，獲賜法名仁增曲央桑姆。
依達隆瑪珠仁波齊授記，依止堪欽阿旺丹貝尼瑪，受戒而未削髮，成為藏傳佛教女性出家者的留發尼僧之一。
此後與幾位尼僧赴青浦、桑日、香波雪山、崗底斯雪山等許多著名聖地修持寧瑪派、覺域派等各種密法，又在香塞隱居坐靜達數年之久，獲得大成就，名聲大噪。 55歲時，在西藏地方勢力的大力資助下，重建香塞寺，使這座最初為息解派、後為寧瑪派的寺廟，演變成著名的香塞尼寺，且制定了完整的教法體制和組織制度，直到今日仍為藏族地區較有影響的尼眾僧團組織。
由此，她亦被信眾擁立為“傑尊仁波齊”，意即“尊者大寶”，成為藏傳佛教史上的又一位女活佛。
由於她不是轉世活佛，而是通過自己的苦行和修持成就而成為一名活佛，故又被尊稱為“讓瓊喇嘛”，意即“自身修成的上師”。
從此，許多藏族貴族婦女聞其道譽，紛紛前來拜謁，佈施供養；同時也有廣大窮苦女性紛至遝來，在她座前剃度為尼。
在香塞寺，她不僅傳法佈道，而且廣濟博施窮苦百姓。相傳依附該寺的男女乞丐、孤兒和老弱病殘，竟達數百人之多。
這位德高望重的女活佛，于1951年3月13日與世長辭，享年98歲。然而今日她作為“親證”的實體，仍安坐於香塞寺主殿內，接受著徒眾香客的頂禮膜拜。
第二世香塞仁波齊·多紮·多傑熱丹，系錫金王室章茸家族人氏，父輩為西藏後藏多紮莊園主(今西藏日喀則地區江孜縣境內)。
香塞仁波齊·傑尊曲央桑姆去世後的第二年，這位出生在拉薩多紮貴族家的男孩，被認定為女活佛的轉世靈童，成為第二世香塞傑尊仁波齊。
多紮·多傑熱丹被認定為香塞傑尊活佛後，由於年齡幼小，不曾住寺。
新西藏誕生後，他選擇了不同于傳統的受教育的方法，從小學到中學，由高中到大學，系統攻讀，再到高級佛學院進修深造。
1984年，他從西藏大學藏語系畢業後，一直在西藏人民廣播電臺從事編輯和翻譯工作。
平時在宗教節日期間，他還要前往香塞寺主持各種佛事法會。
總之，這種女活佛轉世為男性的轉世方法，不但頗為引人注目，而且在藏區也不多見。
按一般傳統慣例，男活佛轉世為男性，女活佛轉世為女性。然而，藏傳佛教活佛轉世體制，隨著社會的發展，不拘泥於以往之慣例，已發生巨大演變。
例如，目前藏傳佛教活佛轉世體制中，不僅有女活佛轉世為男性，而且也有男活佛轉為女性。
這種宗教文化現象雖然較為罕見，但它從一個側面反映了藏傳佛教中男女所擁有的平等地位。
藏傳佛教的女活佛，除了以上所述的幾個傳承體系之外，藏傳佛教諸多宗派中，均有女性活佛。
甚至在藏族傳統宗教苯教中，也曾產生過女性活佛。
藏族女性出家眾，從西元八世紀產生以來，雖然經歷了曲折的演變過程，但是以其頑強的生命力，及其特異的傳承方式，根植于雪域高原，在這片神奇的土地上開花結果，大放異彩。
在藏族女性出家者中，不僅出現過許多著名的大成就者或瑜伽母，有的還參與政治，用自己的才智保家衛國。
直至今日，藏族女性出家者在當今藏傳佛教這塊園林中，仍佔有重要的一席，她們的行蹤遍步廣大藏區，擁有自己獨立的寺院。
她們在宏傳各自宗派教義的同時，又形成了獨特的區域性文化。
這不僅豐富了藏傳佛教文化，而且為藏傳佛教的繼承和發展，發揮著特殊作用。
特別是藏族女性活佛的產生，為藏族婦女的解放、平等和自由，起到了積極的作用，同時亦為藏族婦女樹立了一個值得驕傲的典範。（待續）
《林花曲》16~20
《林花曲》16
2006/3/31——三月三
空中突然出現孔雀------小月娘她們的快馬隊一下子就遠遠的去了------林花慌忙說，請大日宮主開示？ 大日：佛在花心坐，佛在萬叢中，打坐歸心去，這叫------一日彩虹！ Ｗ：是說---走的時候------ 圖像，在一片紅光當中，有一個空位------秋天飄去------坐在了空位上，變成了一隻孔雀在盤旋------羽尾旋成了彩虹------尾巴彩虹形成漩渦，不停旋轉向上------ 大日：這就叫---萬法歸一！ Ｗ：走了，走的時候就是這樣------須是修到佛位的時候。 秋雲：小白娘她說，我來接你------. Ｗ：小白娘也在？送你一個髮夾------ 秋雲：妙家老堂上的花墨玉、霸姐------都來了。我看你趕緊每人送一個吧！霸姐的氣色很好，非常端莊。麗姐呢---很俏很俏的------ Ｗ：墨玉說說話？ 花墨玉：很多學人的供位------都是假供的。走到哪兒呢，都是空一場，假一場。心應不上去，守是很難的。 Ｗ：一時相應就很難很難了，這就叫---心應不上去。守呢，無時不相應------那就更難更難了------ 秋：麗姐說，守你也是很難的------都守了十五年了------換人是嗎？ Ｗ：林芳你別記差了？ 林：不是換人嗎？哪兒差了？ Ｗ：她是說，還認識嗎？ 林：那你呢？ Ｗ：認識，認識------ 秋：麗姐向你伸出一隻手------意思是說------搭把手。 Ｗ：都是老------的了，總是情依舊------ 秋：好個情依舊，我看是---情已舊！淡忘了------ Ｗ：不能，不能------是誰說的？ 秋：空中花姐------神彩飛揚的空中花！ Ｗ：是哪位？ 秋：羅地情花------又說是------羅地青花------反正是花太多了，也鬧不清誰是誰了------那邊又來了------四嬌娘------中的小玉，她說，:都站在那兒幹嗎? Ｗ：請坐，都請坐------ 秋：嬌芳娘來了------打開天門送月去------ 嬌芳娘：羅地，你滿地花兒開，看你能笑到幾何？ 嬌玉娘：可不是，等了多久了------終於盼到了。 林：等什麼？ 玉娘：她們等著吃飯呀------ 秋：武陵春到------有人叫她小帥姐，有的叫她兵帥，香姐------她們都很尊重她------兵帥豔如花------羅地說的。一個花仙接著說，桃李更芬芳，跟著希望去，自由也到家！隱喻，很有情意------就是情相應------ 桃花女：流水不負桃花之情------桃花意如情。一個幽幽的聲音，一句悠悠的話，一個深深的親吻，一個------ 秋：白玉鳳來了，她送給林芳一隻羽毛。意思是---青絲白髮，是身上的，表同根生。 癡羞女：羅地花開，遍地都是情------ 秋：時空不同，法不同。其他時期，所傳的法都不一樣。末法------之所以是末法，是因為時空的變化------是為通天的這一路可走------西王母。 林芳：什麼意思？ Ｗ：魔法時期，陰盛陽衰。羅刹當道，羅女飛天。正是復卦，地雷之象。一陽在下，群陰在上。 西王母：借此機---把各宮的兒女、子民，往回收掉------這就叫末法時期，不同的時期法不一樣。 圖像：只見一隻白色的動物，後面跟著一群黑色的小寶寶------在往回走。 以上是三月三上午的觀記。
《林花曲》17
2006/3/31 三月三 中午
林芳去忙午飯了------和君、於君、秋雲、Ｗ------在休息，和君睏得要死------
秋雲：和君是------沒睡醒的娃娃，沒開心的果！——九宮
和君：請老祖宗------開示------
Ｗ：九宮中的誰？
秋：他媽------
和：請九娘多開示------
九娘：你往往自以為是，從來不把心往相應上去。
秋：白娘生氣地說，對！
秋：出現個老頭，他拔下來個果，看了看說，生瓜！
Ｗ：是哪位？
秋：他說------看瓜人。
白娘：你不要把自己想得有多高！僅僅是高樓底下的一株草。
玄女：寸草丹心，也能報天！
Ｗ趕緊打岔：才剛說看瓜人的那個人是誰？
秋：老丫------他自己說的。
Ｗ：這個老丫------是哪個呀？
老：我老丫說的看瓜人！老丫------就是老呀的意思。
Ｗ：通天來了------來的好，你要是讓我通天，又何必那麼費盡？
通天：你要是通天了------誰去找拐杖？那些乖女兒------能回來嗎？嘿---扶不起的丹草，寸草也分心------
玄女：那就把他當犢子放在一邊！？
秋：來個------他說他叫---和事佬。
佬：說說而已，說說而已------
秋：玄女哼了一聲，歪坐在了你的沙發扶手上------
Ｗ：這個老通天也是的------沒事找事------在一邊敲什麼邊鼓？
秋：通天過來------拍拍我的頭------
Ｗ：他這是在撩火------
玄女：不成器的東西，不成器的道！你都把那---花拉子---往哪里放呢？
碧霞：別看他坐在那兒老老實實的，一出門------比誰都高！
通天：是我的------都往網裏收！
西王母：唉------各家院的孩子------都有不爭氣的------
秋雲：圖像是一片桃花林------一朵盛開的桃花---花瓣都翻開了，向裙子一樣翻上來------顯字，美------一個小桃花女------玄女讓她坐在腿邊，她顯得很乖巧，還用手去摸玄女的衣裙。西王聖母一撇嘴說，沒規矩------那個小桃花女是林的音------
秋：妙音過來說：回歸，回歸------又用手摸著林花（音）的頭------和的音在一邊直叫------回歸呀，我求，我求------（注：和音——和的音。林芳的音——林花）
大日宮主——顯現成---很小很美的女孩，穿一身紅衣，很小------年齡很小很小------在金光中心，四周發射萬道霞光。
她說，佛照金頂，背後有大日。生死千年結，就怕萬人心？！（妙音說，就怕心散）相應不成應，意意難分明------（妙音：若是特別分明，如驕陽似火）……
秋：昆潭八妖來了------她一抖------說，走走走，雄風吼。青潭遍地情------接你迎昆侖。又說，修行是花，修行是果。這個果就叫------嬌陽豔麗！
秋：心月狐也來了，她靠著八妖坐下------
Ｗ：請心月狐說話？
心月狐：落地要談情，要談天地情。今生修自己，來生修佛覺。天下齊來唱，月夜送光明------
七仙女：彩虹飛，千里飄飄。虛空日，豔麗茫茫。迎佳親，大日坐東。茫茫天涯有我心，幾度夕陽醉------
佛祖：花下生，花下死，修的堂，坐的廟-----迎來無數賓客。山間小，世間忙，幾人歸去幾人還------世間的廟大，上天的沒心，做事求祖宗，全是世間行。
妙音：寺廟造在好地方，風景好，去的人又花花心------皆為世間行。
秋：有人接著說，修就是行，是行者之修。平靜平定，是修之盡者乃天地之昆------大庸------乾坤------否泰——九天玄女。
青娘一撇嘴：教子不成白費心------
玄女：刁婆！
玄女：要意識到問題的嚴重性，別逞一時之快，而耽誤了大事------你太重情，別讓人把你當槍口。人心不古------收收心，閉上眼睛想想。該去的地方去，不該去的地方少去，不去！
東風盡吹(天天的吹)也刮不起來，對外要少接，不接！
太上老君：修行難，難在收心。約束自己的神識------
妙音：神不外泄------
秋雲：圖像，一個小童拿把扇子------坐在丹爐前。一會就跑開了------
太上：丹還能煉成？管不成自己，也管不住自己的心，修行就難成，修心也不成。
（待續—下接林-18）
《林花曲》18
2006/3/31 三月三下午
這時，幾個人邊休息邊聽錄音磁帶------秋雲：有人說，呼，聲聲急。行，急急慢。慢中急，心不停。九天玄女又說，九陰心得，聲聲慢。求心不息，求得早雙飛。
下午3點多鐘------
大日：無就是空，極就是光，極、無的展現——光、閃電。玉白晶瑩——宇宙，稱之為黑白方格，無極的展現。生命是無中的物，只有她們（生命原圖）才能進入極地。其他------還沒進入就會被摧毀！極光的展現在宙心，旋轉形成——陰陽太極魚。然後才有1、2、3、4、5、6、7、8、9是軸，是宙心，是大日宮。------所有的生命都是從極光洞演變出來的。
秋雲問，講的是什麼？
大日：大日宮主講宙心之始------能看見的是物——
白；看不見的是洞，是黑。此即，晶瑩玉白當中黑。------回去難，（是因為）無極在動——遊動懸浮著的洞。象銅錢中間的洞。黑白兩點，連接上很難------回歸難！宙心洞口出現，必須聖手蓮光對接，才能與裏面的蓮相應上，裏外光才能接通，才能進入。宇宙---生命宙心複雜------周圍有很多的暗洞，不注意就掉到黑洞裏去------接應手上有蓮---蓮的標記，像寶蓮燈------
磁帶裏正播放---山鵑夜啼——那只回歸鳥的叫聲------大日：叫聲急，聲聲急------
秋雲：大日問你（Ｗ）？
大日：什麼時候才能半死不死？
Ｗ：------
羅地：死了也別去，再等五十年。
大日：三渡還魂時，感覺——半死不死。
羅地:大朝天的時候就半死不死------好了，好了，行了，行了------
玄女：修行不光是我們急，多重時空的生命比我們還急。天上有一黑色巨龍，其尾一旋力量巨大------發出的聲勢無形，其聲可以摧毀一切。
她接著說，------修行人在行功有光爆時，一定要慢——雷中慢。要慢慢急------不是呆勁、傻勁，是巧勁。首先養好自己，不忙急上天。奉獻眾花佛---龍的精神！
大日：明月出來了，晚風柔柔的------身心非常愉悅。你擁抱大自然，大自然也擁抱了你。
妙音：挽弓當挽強------射人先射馬------
羅地：日不落西。
白娘：林花，叫你歸！看你桃花美，美的翻了天！
林花女：不鬧了，不鬧了------
大日：沐浴天光，溶於大自然，無我而只有——心美。
青娘：天涯何處無芳草，只等秋草青。
秋雲：來了個和尚，六祖------他說，從昨夜------就一直在外面等------
Ｗ：請來------
秋雲：他怎麼還沒出去？
Ｗ：他是借不上關係------
六祖：談情談法，妙航在場。你聽我講，豆豆大訪談親。志在人心，空中有月方為妙者。航之有向，聚之有物，方為定。無奈---法下之航------今之有聞，布以天下。近者聽聞，賜我航向。說經解詮，妙者慧星。壇中所座，皆是證人。證——親見如來。我今見聞，方已了事。內中艱辛，多少憂慮。聽經解脫，瑜伽上行。------我佛慈悲！
秋：他向你---拜幾拜，接著又說，妙航傳法，動行千里。聞者慈悲，修之有味(位)。吾今有主，定在花生。
妙音：說經解月，朗朗昆侖------(空中出現一片光茫)
隱中月，花中生------大日。
妙音：請座請座。
六祖：大日如來------佛如東海，壽比南山！
小白娘：是不是在下面呆的太久了，把市俗話也用上了？！？？？！
六祖(臉紅紅的)：我佛慈悲------言罷退下------
秋雲：又來個和尚------虛雲？他也是和六祖一樣，也是來求佛位的？
Ｗ：不一樣，他是個特出人物------我見了他---都得讓九分------（待續）
《林花曲》19
2006/3/31 下午 Ｗ：請虛雲說話？ 虛雲和尚：空見月------蓮在枝頭笑，佛在花中落，明者以歸家，佛菩薩相。 秋雲：有人悄聲說---六祖壇經……只聞其聲，不見其人。打木魚的聲音------是他在唸經。 六祖：空見笑，空見笑------月的事還能讓我知道？她們可不喜歡------ 秋雲：這時------大日佛王給了一物，六祖就變成了金羅漢了！ 妙音：六祖有悟性，有見地。 林芳：六祖怎麼到現在才修成個羅漢？才和羅刹女平級？ Ｗ：六祖的全部精華，在於悟出了心經的觀字。悟出了觀什麼？即——觀月------悟出了------無月不成修。故而，他的一脈——祖師禪，其核心就是修出明月。但是他忽略了一個核心問題——月相應。他忽略了佛祖的終告——末法時期------其實不僅是他忽略了，不過這也不能說是忽略，而是一種主觀意志，或是主觀臆想------認為他們------比釋佛還高明，可以阻止魔法的到來，甚至不切實際的幻想，以所謂的---續佛慧命---為大旗，人為的推行所謂的弘揚正法------誤人子弟。這有點像文革時期的極左------調門很高，很偉大，很正統，很正派，很正宗------釋佛已經明確的告誡了，時空的變化已由正法時期，轉入到了末法時期------就像是------已經是民國三十六年，他還堅持要弘揚正法，非要留長辮子。釋佛說，已經是民國了，不是大清了，時空變化了------這難道是真信佛？不是信佛，而是信他自己------佛法是自然，所謂的歸依佛法，就是要你順應大自然變化的規律。難怪大日如來對我說，佛法不入教！因為但凡是教，皆是人為-------故知，人的能量再高，你也高不出三界！所以，修行的首要就是相應。 Ｗ：相應------第一步是月相應。從武則天時的六祖到乾隆時的見月和尚，都知道------修行的秘訣是——月！他們苦修苦行------也終於見了月，卻仍不是月相應?何以故？
Ｗ：目前月不是心中月。九宮她們反反覆覆的開示，心中月------！！！雖未見月，但心中有月。心中有月則心明，心明呢？眼亮呀！故知，在末法時期，或是魔法時期，首要的首要就是——心相應。心相應才能心相映；心相映才能心相印；才能夢相繫，魂相牽------牽繫到哪兒去了？大門外呀！那又誰在大門外等著呢？ 秋雲：背景是一片唱經聲------一個高昂的聲音------威我大唐，唯我大唐，看天地之悠悠，唯我大周王朝！誰說我無心？誰說我無意？千年山水等待，唯悠悠山水情懷。生於是死，生生死死------大唐安土，今又何安？毀我唐者，皆是自人。無者多重笑，苦中自有樂。唐時宮中女，也是花魂人。今天全放下，恩怨一笑泯。歎，何以爭東西？ 秋雲：她是坐著的，一身唐裝。她說是---天衣。極為豔美---她說是---天母。長相比武則天還美。
2006年3月31日下午4:25分林芳紀錄。在場的還有和君，於君。
《林花曲》20
2006年3月31日 三月三 晚 （林記錄無經驗，不記背景。次日---一切就都想不起來了------也是記了一天太累了） 秋雲：------緊相隨，才能形成------別做那些無心的事，花花心變成花花腸子，只要穩定就什麼事也無。（開導和君------前面的一大段未記錄）昆侖女神會拯救世人的------中華會掘地而起------問一問------昆侖何日------（未記背景）巍巍昆侖壯我中華大地，評江山何難，何難兒女情長------縱然千里了然一心。 妙音：去吧，一切都會平靜。事物的一切走向，都會向好的方向發展。相信萬物都有劫。偉大的深般若神------崇我中華------嘯------（未記背景）巍巍昆侖頂天下，----我何為？哈哈哈，仰天長嘯，威我壯我！ 秋雲：是羅地說的，他要------大展英雄氣概，大展兒女情長------兒女無非天性，英雄本性情長。來吧，我拉你上東昆侖！死又何------大地茫茫。修真為何？頂天立地！絕。 （這時林芳---只記個大概，事後再想補記，但記不住了------） 素女：披荊斬棘------苦，天地苦。悲，心傷悲。兒女情同思不同------ 羅地：思------老子並肩齊力打天下，何堪故國山河遊------忘，忘，忘，人難忘，情難消，生死幾度何所懼------大江東去，千古風流人物返今。借問天地，誰能再與我一比拚？成也是，敗也是。
圖像：空中一個大昆侖。 秋雲：(指和君)滿腹心事，滿腹花花，擦亮眼，行瑜伽行------玄女說的。 九娘：伸手拉他，別沉溺於世間情懷。這些情懷都是無用的------看天地，展現的都是無限的情懷。 和君：我就是不知道怎麼相應？ 碧霞：心中呼喚九宮------把你雜亂的心理一理。思緒太亂，情就難投。擦亮眼，緊閉口。關上心思插上門，不要惹是非！修行不容易，修心更不行，起步本就晚，腳跟要站穩。 心月狐：好好的吧，乖孩子也有淘氣的時候。九娘在伸手拉你，你什麼時候出去的心死了，心就能靜下來了------ 大日:(對林芳)默中求，默中守，默中成就深般若。 林芳：我妹妹林芬怎麼樣？
大日：那種姐妹情，上去以後再好好敘------女兒家很好，她有自己的福緣。將來能行深瑜伽，無論走到哪一方，她都會很好------ 羅地：金獅吼，孔雀舞，茫茫天地鬧一場。去的是它，走的是我。 東昆侖女神：修行是苦中苦，難耐不成瑜伽，豈能修行雙飛燕？ 林芳：什麼是修行雙飛燕？ Ｗ：你先好好記錄，然後我再講----- 林芳：她們說的我們幾個都聽見了，還記它幹什麼？ Ｗ：留給後來人------再說你們------不一定聽了就懂？記錄！ 秋雲：大日如來九宮眾，虛空碧影滿蒼窮。茫茫寰宇定乾坤，巍巍昆侖照中華。 天地歡呼天地情，立在中華笑看天。朗朗乾坤度，虛空不夜人。摩訶菩堤薩多(美女眾在這摩訶背景聲中，在蓮台上打坐）
------自成佛。——虛空日。 林芳：圖像中的眾美女------？ Ｗ：大羅刹女------（待續）
2006/3/31——三月三
空中突然出現孔雀------小月娘她們的快馬隊一下子就遠遠的去了------林花慌忙說，請大日宮主開示？ 大日：佛在花心坐，佛在萬叢中，打坐歸心去，這叫------一日彩虹！ Ｗ：是說---走的時候------ 圖像，在一片紅光當中，有一個空位------秋天飄去------坐在了空位上，變成了一隻孔雀在盤旋------羽尾旋成了彩虹------尾巴彩虹形成漩渦，不停旋轉向上------ 大日：這就叫---萬法歸一！ Ｗ：走了，走的時候就是這樣------須是修到佛位的時候。 秋雲：小白娘她說，我來接你------. Ｗ：小白娘也在？送你一個髮夾------ 秋雲：妙家老堂上的花墨玉、霸姐------都來了。我看你趕緊每人送一個吧！霸姐的氣色很好，非常端莊。麗姐呢---很俏很俏的------ Ｗ：墨玉說說話？ 花墨玉：很多學人的供位------都是假供的。走到哪兒呢，都是空一場，假一場。心應不上去，守是很難的。 Ｗ：一時相應就很難很難了，這就叫---心應不上去。守呢，無時不相應------那就更難更難了------ 秋：麗姐說，守你也是很難的------都守了十五年了------換人是嗎？ Ｗ：林芳你別記差了？ 林：不是換人嗎？哪兒差了？ Ｗ：她是說，還認識嗎？ 林：那你呢？ Ｗ：認識，認識------ 秋：麗姐向你伸出一隻手------意思是說------搭把手。 Ｗ：都是老------的了，總是情依舊------ 秋：好個情依舊，我看是---情已舊！淡忘了------ Ｗ：不能，不能------是誰說的？ 秋：空中花姐------神彩飛揚的空中花！ Ｗ：是哪位？ 秋：羅地情花------又說是------羅地青花------反正是花太多了，也鬧不清誰是誰了------那邊又來了------四嬌娘------中的小玉，她說，:都站在那兒幹嗎? Ｗ：請坐，都請坐------ 秋：嬌芳娘來了------打開天門送月去------ 嬌芳娘：羅地，你滿地花兒開，看你能笑到幾何？ 嬌玉娘：可不是，等了多久了------終於盼到了。 林：等什麼？ 玉娘：她們等著吃飯呀------ 秋：武陵春到------有人叫她小帥姐，有的叫她兵帥，香姐------她們都很尊重她------兵帥豔如花------羅地說的。一個花仙接著說，桃李更芬芳，跟著希望去，自由也到家！隱喻，很有情意------就是情相應------ 桃花女：流水不負桃花之情------桃花意如情。一個幽幽的聲音，一句悠悠的話，一個深深的親吻，一個------ 秋：白玉鳳來了，她送給林芳一隻羽毛。意思是---青絲白髮，是身上的，表同根生。 癡羞女：羅地花開，遍地都是情------ 秋：時空不同，法不同。其他時期，所傳的法都不一樣。末法------之所以是末法，是因為時空的變化------是為通天的這一路可走------西王母。 林芳：什麼意思？ Ｗ：魔法時期，陰盛陽衰。羅刹當道，羅女飛天。正是復卦，地雷之象。一陽在下，群陰在上。 西王母：借此機---把各宮的兒女、子民，往回收掉------這就叫末法時期，不同的時期法不一樣。 圖像：只見一隻白色的動物，後面跟著一群黑色的小寶寶------在往回走。 以上是三月三上午的觀記。
《林花曲》17
2006/3/31 三月三 中午
林芳去忙午飯了------和君、於君、秋雲、Ｗ------在休息，和君睏得要死------
秋雲：和君是------沒睡醒的娃娃，沒開心的果！——九宮
和君：請老祖宗------開示------
Ｗ：九宮中的誰？
秋：他媽------
和：請九娘多開示------
九娘：你往往自以為是，從來不把心往相應上去。
秋：白娘生氣地說，對！
秋：出現個老頭，他拔下來個果，看了看說，生瓜！
Ｗ：是哪位？
秋：他說------看瓜人。
白娘：你不要把自己想得有多高！僅僅是高樓底下的一株草。
玄女：寸草丹心，也能報天！
Ｗ趕緊打岔：才剛說看瓜人的那個人是誰？
秋：老丫------他自己說的。
Ｗ：這個老丫------是哪個呀？
老：我老丫說的看瓜人！老丫------就是老呀的意思。
Ｗ：通天來了------來的好，你要是讓我通天，又何必那麼費盡？
通天：你要是通天了------誰去找拐杖？那些乖女兒------能回來嗎？嘿---扶不起的丹草，寸草也分心------
玄女：那就把他當犢子放在一邊！？
秋：來個------他說他叫---和事佬。
佬：說說而已，說說而已------
秋：玄女哼了一聲，歪坐在了你的沙發扶手上------
Ｗ：這個老通天也是的------沒事找事------在一邊敲什麼邊鼓？
秋：通天過來------拍拍我的頭------
Ｗ：他這是在撩火------
玄女：不成器的東西，不成器的道！你都把那---花拉子---往哪里放呢？
碧霞：別看他坐在那兒老老實實的，一出門------比誰都高！
通天：是我的------都往網裏收！
西王母：唉------各家院的孩子------都有不爭氣的------
秋雲：圖像是一片桃花林------一朵盛開的桃花---花瓣都翻開了，向裙子一樣翻上來------顯字，美------一個小桃花女------玄女讓她坐在腿邊，她顯得很乖巧，還用手去摸玄女的衣裙。西王聖母一撇嘴說，沒規矩------那個小桃花女是林的音------
秋：妙音過來說：回歸，回歸------又用手摸著林花（音）的頭------和的音在一邊直叫------回歸呀，我求，我求------（注：和音——和的音。林芳的音——林花）
大日宮主——顯現成---很小很美的女孩，穿一身紅衣，很小------年齡很小很小------在金光中心，四周發射萬道霞光。
她說，佛照金頂，背後有大日。生死千年結，就怕萬人心？！（妙音說，就怕心散）相應不成應，意意難分明------（妙音：若是特別分明，如驕陽似火）……
秋：昆潭八妖來了------她一抖------說，走走走，雄風吼。青潭遍地情------接你迎昆侖。又說，修行是花，修行是果。這個果就叫------嬌陽豔麗！
秋：心月狐也來了，她靠著八妖坐下------
Ｗ：請心月狐說話？
心月狐：落地要談情，要談天地情。今生修自己，來生修佛覺。天下齊來唱，月夜送光明------
七仙女：彩虹飛，千里飄飄。虛空日，豔麗茫茫。迎佳親，大日坐東。茫茫天涯有我心，幾度夕陽醉------
佛祖：花下生，花下死，修的堂，坐的廟-----迎來無數賓客。山間小，世間忙，幾人歸去幾人還------世間的廟大，上天的沒心，做事求祖宗，全是世間行。
妙音：寺廟造在好地方，風景好，去的人又花花心------皆為世間行。
秋：有人接著說，修就是行，是行者之修。平靜平定，是修之盡者乃天地之昆------大庸------乾坤------否泰——九天玄女。
青娘一撇嘴：教子不成白費心------
玄女：刁婆！
玄女：要意識到問題的嚴重性，別逞一時之快，而耽誤了大事------你太重情，別讓人把你當槍口。人心不古------收收心，閉上眼睛想想。該去的地方去，不該去的地方少去，不去！
東風盡吹(天天的吹)也刮不起來，對外要少接，不接！
太上老君：修行難，難在收心。約束自己的神識------
妙音：神不外泄------
秋雲：圖像，一個小童拿把扇子------坐在丹爐前。一會就跑開了------
太上：丹還能煉成？管不成自己，也管不住自己的心，修行就難成，修心也不成。
（待續—下接林-18）
《林花曲》18
2006/3/31 三月三下午
這時，幾個人邊休息邊聽錄音磁帶------秋雲：有人說，呼，聲聲急。行，急急慢。慢中急，心不停。九天玄女又說，九陰心得，聲聲慢。求心不息，求得早雙飛。
下午3點多鐘------
大日：無就是空，極就是光，極、無的展現——光、閃電。玉白晶瑩——宇宙，稱之為黑白方格，無極的展現。生命是無中的物，只有她們（生命原圖）才能進入極地。其他------還沒進入就會被摧毀！極光的展現在宙心，旋轉形成——陰陽太極魚。然後才有1、2、3、4、5、6、7、8、9是軸，是宙心，是大日宮。------所有的生命都是從極光洞演變出來的。
秋雲問，講的是什麼？
大日：大日宮主講宙心之始------能看見的是物——
白；看不見的是洞，是黑。此即，晶瑩玉白當中黑。------回去難，（是因為）無極在動——遊動懸浮著的洞。象銅錢中間的洞。黑白兩點，連接上很難------回歸難！宙心洞口出現，必須聖手蓮光對接，才能與裏面的蓮相應上，裏外光才能接通，才能進入。宇宙---生命宙心複雜------周圍有很多的暗洞，不注意就掉到黑洞裏去------接應手上有蓮---蓮的標記，像寶蓮燈------
磁帶裏正播放---山鵑夜啼——那只回歸鳥的叫聲------大日：叫聲急，聲聲急------
秋雲：大日問你（Ｗ）？
大日：什麼時候才能半死不死？
Ｗ：------
羅地：死了也別去，再等五十年。
大日：三渡還魂時，感覺——半死不死。
羅地:大朝天的時候就半死不死------好了，好了，行了，行了------
玄女：修行不光是我們急，多重時空的生命比我們還急。天上有一黑色巨龍，其尾一旋力量巨大------發出的聲勢無形，其聲可以摧毀一切。
她接著說，------修行人在行功有光爆時，一定要慢——雷中慢。要慢慢急------不是呆勁、傻勁，是巧勁。首先養好自己，不忙急上天。奉獻眾花佛---龍的精神！
大日：明月出來了，晚風柔柔的------身心非常愉悅。你擁抱大自然，大自然也擁抱了你。
妙音：挽弓當挽強------射人先射馬------
羅地：日不落西。
白娘：林花，叫你歸！看你桃花美，美的翻了天！
林花女：不鬧了，不鬧了------
大日：沐浴天光，溶於大自然，無我而只有——心美。
青娘：天涯何處無芳草，只等秋草青。
秋雲：來了個和尚，六祖------他說，從昨夜------就一直在外面等------
Ｗ：請來------
秋雲：他怎麼還沒出去？
Ｗ：他是借不上關係------
六祖：談情談法，妙航在場。你聽我講，豆豆大訪談親。志在人心，空中有月方為妙者。航之有向，聚之有物，方為定。無奈---法下之航------今之有聞，布以天下。近者聽聞，賜我航向。說經解詮，妙者慧星。壇中所座，皆是證人。證——親見如來。我今見聞，方已了事。內中艱辛，多少憂慮。聽經解脫，瑜伽上行。------我佛慈悲！
秋：他向你---拜幾拜，接著又說，妙航傳法，動行千里。聞者慈悲，修之有味(位)。吾今有主，定在花生。
妙音：說經解月，朗朗昆侖------(空中出現一片光茫)
隱中月，花中生------大日。
妙音：請座請座。
六祖：大日如來------佛如東海，壽比南山！
小白娘：是不是在下面呆的太久了，把市俗話也用上了？！？？？！
六祖(臉紅紅的)：我佛慈悲------言罷退下------
秋雲：又來個和尚------虛雲？他也是和六祖一樣，也是來求佛位的？
Ｗ：不一樣，他是個特出人物------我見了他---都得讓九分------（待續）
《林花曲》19
2006/3/31 下午 Ｗ：請虛雲說話？ 虛雲和尚：空見月------蓮在枝頭笑，佛在花中落，明者以歸家，佛菩薩相。 秋雲：有人悄聲說---六祖壇經……只聞其聲，不見其人。打木魚的聲音------是他在唸經。 六祖：空見笑，空見笑------月的事還能讓我知道？她們可不喜歡------ 秋雲：這時------大日佛王給了一物，六祖就變成了金羅漢了！ 妙音：六祖有悟性，有見地。 林芳：六祖怎麼到現在才修成個羅漢？才和羅刹女平級？ Ｗ：六祖的全部精華，在於悟出了心經的觀字。悟出了觀什麼？即——觀月------悟出了------無月不成修。故而，他的一脈——祖師禪，其核心就是修出明月。但是他忽略了一個核心問題——月相應。他忽略了佛祖的終告——末法時期------其實不僅是他忽略了，不過這也不能說是忽略，而是一種主觀意志，或是主觀臆想------認為他們------比釋佛還高明，可以阻止魔法的到來，甚至不切實際的幻想，以所謂的---續佛慧命---為大旗，人為的推行所謂的弘揚正法------誤人子弟。這有點像文革時期的極左------調門很高，很偉大，很正統，很正派，很正宗------釋佛已經明確的告誡了，時空的變化已由正法時期，轉入到了末法時期------就像是------已經是民國三十六年，他還堅持要弘揚正法，非要留長辮子。釋佛說，已經是民國了，不是大清了，時空變化了------這難道是真信佛？不是信佛，而是信他自己------佛法是自然，所謂的歸依佛法，就是要你順應大自然變化的規律。難怪大日如來對我說，佛法不入教！因為但凡是教，皆是人為-------故知，人的能量再高，你也高不出三界！所以，修行的首要就是相應。 Ｗ：相應------第一步是月相應。從武則天時的六祖到乾隆時的見月和尚，都知道------修行的秘訣是——月！他們苦修苦行------也終於見了月，卻仍不是月相應?何以故？
Ｗ：目前月不是心中月。九宮她們反反覆覆的開示，心中月------！！！雖未見月，但心中有月。心中有月則心明，心明呢？眼亮呀！故知，在末法時期，或是魔法時期，首要的首要就是——心相應。心相應才能心相映；心相映才能心相印；才能夢相繫，魂相牽------牽繫到哪兒去了？大門外呀！那又誰在大門外等著呢？ 秋雲：背景是一片唱經聲------一個高昂的聲音------威我大唐，唯我大唐，看天地之悠悠，唯我大周王朝！誰說我無心？誰說我無意？千年山水等待，唯悠悠山水情懷。生於是死，生生死死------大唐安土，今又何安？毀我唐者，皆是自人。無者多重笑，苦中自有樂。唐時宮中女，也是花魂人。今天全放下，恩怨一笑泯。歎，何以爭東西？ 秋雲：她是坐著的，一身唐裝。她說是---天衣。極為豔美---她說是---天母。長相比武則天還美。
2006年3月31日下午4:25分林芳紀錄。在場的還有和君，於君。
《林花曲》20
2006年3月31日 三月三 晚 （林記錄無經驗，不記背景。次日---一切就都想不起來了------也是記了一天太累了） 秋雲：------緊相隨，才能形成------別做那些無心的事，花花心變成花花腸子，只要穩定就什麼事也無。（開導和君------前面的一大段未記錄）昆侖女神會拯救世人的------中華會掘地而起------問一問------昆侖何日------（未記背景）巍巍昆侖壯我中華大地，評江山何難，何難兒女情長------縱然千里了然一心。 妙音：去吧，一切都會平靜。事物的一切走向，都會向好的方向發展。相信萬物都有劫。偉大的深般若神------崇我中華------嘯------（未記背景）巍巍昆侖頂天下，----我何為？哈哈哈，仰天長嘯，威我壯我！ 秋雲：是羅地說的，他要------大展英雄氣概，大展兒女情長------兒女無非天性，英雄本性情長。來吧，我拉你上東昆侖！死又何------大地茫茫。修真為何？頂天立地！絕。 （這時林芳---只記個大概，事後再想補記，但記不住了------） 素女：披荊斬棘------苦，天地苦。悲，心傷悲。兒女情同思不同------ 羅地：思------老子並肩齊力打天下，何堪故國山河遊------忘，忘，忘，人難忘，情難消，生死幾度何所懼------大江東去，千古風流人物返今。借問天地，誰能再與我一比拚？成也是，敗也是。
圖像：空中一個大昆侖。 秋雲：(指和君)滿腹心事，滿腹花花，擦亮眼，行瑜伽行------玄女說的。 九娘：伸手拉他，別沉溺於世間情懷。這些情懷都是無用的------看天地，展現的都是無限的情懷。 和君：我就是不知道怎麼相應？ 碧霞：心中呼喚九宮------把你雜亂的心理一理。思緒太亂，情就難投。擦亮眼，緊閉口。關上心思插上門，不要惹是非！修行不容易，修心更不行，起步本就晚，腳跟要站穩。 心月狐：好好的吧，乖孩子也有淘氣的時候。九娘在伸手拉你，你什麼時候出去的心死了，心就能靜下來了------ 大日:(對林芳)默中求，默中守，默中成就深般若。 林芳：我妹妹林芬怎麼樣？
大日：那種姐妹情，上去以後再好好敘------女兒家很好，她有自己的福緣。將來能行深瑜伽，無論走到哪一方，她都會很好------ 羅地：金獅吼，孔雀舞，茫茫天地鬧一場。去的是它，走的是我。 東昆侖女神：修行是苦中苦，難耐不成瑜伽，豈能修行雙飛燕？ 林芳：什麼是修行雙飛燕？ Ｗ：你先好好記錄，然後我再講----- 林芳：她們說的我們幾個都聽見了，還記它幹什麼？ Ｗ：留給後來人------再說你們------不一定聽了就懂？記錄！ 秋雲：大日如來九宮眾，虛空碧影滿蒼窮。茫茫寰宇定乾坤，巍巍昆侖照中華。 天地歡呼天地情，立在中華笑看天。朗朗乾坤度，虛空不夜人。摩訶菩堤薩多(美女眾在這摩訶背景聲中，在蓮台上打坐）
------自成佛。——虛空日。 林芳：圖像中的眾美女------？ Ｗ：大羅刹女------（待續）
為什麼美國總統信上帝
為什麼美國總統信上帝
作者 妙航（一）
除了中國人以外，世界上人類的大多數都有宗教信仰，這也是現代大多數的中國人無法理解的。尤其是中國人看到強大富足科技先進，思想觀念超前的美國人的總統，在就職時手放在《聖經》上向上帝發誓。大多數自以為是的中國人會對美國總統的這種舉動予以嘲笑，甚至恥笑。有風度的中國人會予以理解，尊重別人的信仰，但這種人實在是太少。很多有思想的中國人會產生疑問，十分的不理解，為什麼美國人，甚至總統，把高科技與封建迷信給混合在了一起？尤其是代表中國先進科學思想的中科院的院士，又如何向中國民眾解釋這種現象呢？ 政治素質較高的無神論者認為，美國總統依《聖經》靠上帝的就職宣誓是統治的需要，是利用宗教信仰來麻痹美國人民。但是眾所周知，美國是個移民國家，美國人是最善於問為什麼的民族。 大約是在1989年，我在東北的大海邊遇到一個美國人，我問：美國人的特點是什麼？他說：不論什麼事都要問個為什麼？不像德國人那樣，明明前面是一道牆，只要長官下令，士兵就會一、二、一的排隊向上撞。美國士兵就會問長官，前面是牆為什麼要去撞？ 我想起在六十年代，有一次去南京。我問一個南京人，鴉片戰爭以後，中國人比日本人多，可為什麼打不過日本人？他說：並不是物質打不過，而是精神打不過。一隊日本軍人和一隊中國軍人在山上列隊，日本長官下令前進！日本士兵一排排的跨步懸崖，令觀者心驚肉跳……中國長官下令前進！中國士兵畏縮在懸崖……在精神上敗了。他又說：抗戰時，一個日本騎兵，酒後誤闖入一個村莊。全村上下一百多口人紛紛逃離，無人敢面對……難道一百人打不過一個人嗎？不是，是精神打不過。這個南京人當年參加過台兒莊大戰和徐州保衛戰。他說：當年一隊隊的士兵從徐州開往台兒莊前線，每個士兵的槍刺上貼著一面小旗，上面寫著八個字：生在雲南，死在山東！就是憑藉這八個字，獲得了台兒莊大捷。 問題是美國長官說，撞牆會死，但為了大局獲勝。美軍士兵是否能服從命令去撞牆呢？我想會的，否則諾曼地登陸不會成功。 1943年10月是二戰最艱苦的時期，擔負著世界命運的羅斯福總統最擔心的是自己還能堅持多久。他把年青的女巫“簡”召進了白宮……女巫說：我看見一口棺材抬進了白宮。 作者 妙航二OO六年二月十九日
那天，正寫---上帝。玄武大帝突然說：因為上帝不食人間煙火---如果人類都不食煙火？
（二）
羅斯福總統冷冷的問：是誰的？女巫說：是總統先生的……良久，總統悄聲問：我還有多少時間？女巫說：六個月。 1945年4月，羅斯福總統躺進了那口棺材。此間，希特勒那邊也在詢問巫，巫說：1945年5月，德國人民獲得了希望……到了1945年4月羅斯福總統的死訊傳到柏林時，希特勒以為這就是巫所說的德國的五月希望。結果是在五月盟軍攻佔了柏林，法西斯戰敗，德國人民獲得了希望。 羅斯福總統臨終前一直在思考二戰這個人類大災難的教訓，他想，怎樣才能防止法西斯重新出現呢？他提出各國政府必須允許信仰自由，沒有信仰自由的專治是產生和導致法西斯的根源。故而在世界各國的政權裏，大多都允許存在信仰自由。 文革是中國人民的災難，其根源就是文革期間不允許有信仰自由，並徹底催毀、掃蕩、鎮壓了一切宗教信仰。 宗教信仰可以引導人與自然的和諧，使人類盡可能的保持可持續性的發展，而不是人為的去破壞大自然，去對自然資源斬盡殺絕。 但是我不認為美國總統信奉上帝僅僅是政治原因，這個信仰不僅僅是他個人的信仰，而是整個民族的信仰。正如以色列人的信仰，他不僅僅是總理個人的信仰，而是整個民族的信仰。信仰是人類的根，是民族的源，沒有根的民族只能是空曠、絕望，並沒有立足之地。這也就是人類為什麼如此注重自己的歷史。任何一個古老的民族都來自自己古老的歷史，來自古老的根，來自人類的起源，來自天地宇宙的形成。而任何宗教，其根本性的信仰，幾乎都是對根的追尋和求索，這也是宗教之所以永恆的所在。 在1997年我讀到了一篇文章，是中國社會科學院所屬的一位編者在1994年12月寫的。他說：今天，佛的遺教成為了幾乎全體亞洲人民的精神財富。佛陀關於人生價值的思考，實際上觸發了一個永恆的難題。這是一切宗教，也是一切嚴肅的價值哲學都不能回避的問題。這就是今天世界上信仰宗教的人占人類的絕大多數，各種宗教擁有數十億信徒的原因。說實在的，徹徹底底地沒有一點信仰心的人又會有多少呢？ 人才會關心自己生活的意義，他才會追問自己何以要到世上來這麼一遭，大多數人才會想知道自己死後究竟會是什麼一種情況。不同的學說，無論是唯物主義的，還是唯心主義的，都要對人的這一基本問題作出自己的解答。不過，給出答案是一回事（比如，說人是猴變的），能否真解決人的困惑又是一回事。人生價值問題是絕大部分人類或早或遲總要面對的問題。對於那從來不過問，或從來不曾意識到有此一問題的人，我們除了無言的悲哀，又能表示什麼呢？ 我想，可否從上述那位元編者所談的內容的角度，去理解為什麼美國總統有信仰呢？
作者 妙航 于燃燈古塔
（三）
在1994年12月，中科院的那位編者繼續十分忠肯的說：就因為人為什麼活著的問題註定永遠要在現實中困擾我們，所以一切宗教希望解答的問題實際上並不是虛幻的彼岸問題，恰恰是現實的迫在眉睫的問題。因此所謂“終極關懷”實質上是現實的關懷。 飲食男女不能永遠只由飲食男女的自然要求來說明其全部的生命目的和內容。多少有大智慧的古聖先賢所以赴湯蹈火，萬死不辭而孜孜以求的，正是要回答這一生命價值的問題。 坦白地說，這是一個非常永恆，永恆的不會有，也不應該有統一的最後答案的問題。這是一個其內容具有極端特殊的經驗性而無從用語言傳達的問題。 每一種宗教，每一種價值哲學，至多能夠設計一條起跑線，規定一個大致的方向，而一旦離開出發點，投入那精神尋求的曠野，除了尋道者自己和螢火蟲一樣的幾個亮點,任何尋求答案的人都是孤立無援的，而那幾個亮點便是先前的覺悟者所能給出的榜樣。 我們可以批判佛的學說，但我批判至多只能是他表述問題的方式和解決問題的方案，我們不能否認問題本身的存在；我們不能否認，這個古老的問題遠未得到解答…… 美國總統所代表的政府是民選政府，他不僅要代表美國民族的利益，同時也肩負著地球人類的利益。他是一個普通的信眾，從這個角度講他又是一個普通的美國公民。他沒有神化自己，沒有非要美國人民，甚至世界人民把他歌頌並崇拜為偶像，也沒有去充當人民的救世主。我想，他信仰上帝無可非議。
作者 妙航 二OO六年二月十九日
作者 妙航（一）
除了中國人以外，世界上人類的大多數都有宗教信仰，這也是現代大多數的中國人無法理解的。尤其是中國人看到強大富足科技先進，思想觀念超前的美國人的總統，在就職時手放在《聖經》上向上帝發誓。大多數自以為是的中國人會對美國總統的這種舉動予以嘲笑，甚至恥笑。有風度的中國人會予以理解，尊重別人的信仰，但這種人實在是太少。很多有思想的中國人會產生疑問，十分的不理解，為什麼美國人，甚至總統，把高科技與封建迷信給混合在了一起？尤其是代表中國先進科學思想的中科院的院士，又如何向中國民眾解釋這種現象呢？ 政治素質較高的無神論者認為，美國總統依《聖經》靠上帝的就職宣誓是統治的需要，是利用宗教信仰來麻痹美國人民。但是眾所周知，美國是個移民國家，美國人是最善於問為什麼的民族。 大約是在1989年，我在東北的大海邊遇到一個美國人，我問：美國人的特點是什麼？他說：不論什麼事都要問個為什麼？不像德國人那樣，明明前面是一道牆，只要長官下令，士兵就會一、二、一的排隊向上撞。美國士兵就會問長官，前面是牆為什麼要去撞？ 我想起在六十年代，有一次去南京。我問一個南京人，鴉片戰爭以後，中國人比日本人多，可為什麼打不過日本人？他說：並不是物質打不過，而是精神打不過。一隊日本軍人和一隊中國軍人在山上列隊，日本長官下令前進！日本士兵一排排的跨步懸崖，令觀者心驚肉跳……中國長官下令前進！中國士兵畏縮在懸崖……在精神上敗了。他又說：抗戰時，一個日本騎兵，酒後誤闖入一個村莊。全村上下一百多口人紛紛逃離，無人敢面對……難道一百人打不過一個人嗎？不是，是精神打不過。這個南京人當年參加過台兒莊大戰和徐州保衛戰。他說：當年一隊隊的士兵從徐州開往台兒莊前線，每個士兵的槍刺上貼著一面小旗，上面寫著八個字：生在雲南，死在山東！就是憑藉這八個字，獲得了台兒莊大捷。 問題是美國長官說，撞牆會死，但為了大局獲勝。美軍士兵是否能服從命令去撞牆呢？我想會的，否則諾曼地登陸不會成功。 1943年10月是二戰最艱苦的時期，擔負著世界命運的羅斯福總統最擔心的是自己還能堅持多久。他把年青的女巫“簡”召進了白宮……女巫說：我看見一口棺材抬進了白宮。 作者 妙航二OO六年二月十九日
那天，正寫---上帝。玄武大帝突然說：因為上帝不食人間煙火---如果人類都不食煙火？
（二）
羅斯福總統冷冷的問：是誰的？女巫說：是總統先生的……良久，總統悄聲問：我還有多少時間？女巫說：六個月。 1945年4月，羅斯福總統躺進了那口棺材。此間，希特勒那邊也在詢問巫，巫說：1945年5月，德國人民獲得了希望……到了1945年4月羅斯福總統的死訊傳到柏林時，希特勒以為這就是巫所說的德國的五月希望。結果是在五月盟軍攻佔了柏林，法西斯戰敗，德國人民獲得了希望。 羅斯福總統臨終前一直在思考二戰這個人類大災難的教訓，他想，怎樣才能防止法西斯重新出現呢？他提出各國政府必須允許信仰自由，沒有信仰自由的專治是產生和導致法西斯的根源。故而在世界各國的政權裏，大多都允許存在信仰自由。 文革是中國人民的災難，其根源就是文革期間不允許有信仰自由，並徹底催毀、掃蕩、鎮壓了一切宗教信仰。 宗教信仰可以引導人與自然的和諧，使人類盡可能的保持可持續性的發展，而不是人為的去破壞大自然，去對自然資源斬盡殺絕。 但是我不認為美國總統信奉上帝僅僅是政治原因，這個信仰不僅僅是他個人的信仰，而是整個民族的信仰。正如以色列人的信仰，他不僅僅是總理個人的信仰，而是整個民族的信仰。信仰是人類的根，是民族的源，沒有根的民族只能是空曠、絕望，並沒有立足之地。這也就是人類為什麼如此注重自己的歷史。任何一個古老的民族都來自自己古老的歷史，來自古老的根，來自人類的起源，來自天地宇宙的形成。而任何宗教，其根本性的信仰，幾乎都是對根的追尋和求索，這也是宗教之所以永恆的所在。 在1997年我讀到了一篇文章，是中國社會科學院所屬的一位編者在1994年12月寫的。他說：今天，佛的遺教成為了幾乎全體亞洲人民的精神財富。佛陀關於人生價值的思考，實際上觸發了一個永恆的難題。這是一切宗教，也是一切嚴肅的價值哲學都不能回避的問題。這就是今天世界上信仰宗教的人占人類的絕大多數，各種宗教擁有數十億信徒的原因。說實在的，徹徹底底地沒有一點信仰心的人又會有多少呢？ 人才會關心自己生活的意義，他才會追問自己何以要到世上來這麼一遭，大多數人才會想知道自己死後究竟會是什麼一種情況。不同的學說，無論是唯物主義的，還是唯心主義的，都要對人的這一基本問題作出自己的解答。不過，給出答案是一回事（比如，說人是猴變的），能否真解決人的困惑又是一回事。人生價值問題是絕大部分人類或早或遲總要面對的問題。對於那從來不過問，或從來不曾意識到有此一問題的人，我們除了無言的悲哀，又能表示什麼呢？ 我想，可否從上述那位元編者所談的內容的角度，去理解為什麼美國總統有信仰呢？
作者 妙航 于燃燈古塔
（三）
在1994年12月，中科院的那位編者繼續十分忠肯的說：就因為人為什麼活著的問題註定永遠要在現實中困擾我們，所以一切宗教希望解答的問題實際上並不是虛幻的彼岸問題，恰恰是現實的迫在眉睫的問題。因此所謂“終極關懷”實質上是現實的關懷。 飲食男女不能永遠只由飲食男女的自然要求來說明其全部的生命目的和內容。多少有大智慧的古聖先賢所以赴湯蹈火，萬死不辭而孜孜以求的，正是要回答這一生命價值的問題。 坦白地說，這是一個非常永恆，永恆的不會有，也不應該有統一的最後答案的問題。這是一個其內容具有極端特殊的經驗性而無從用語言傳達的問題。 每一種宗教，每一種價值哲學，至多能夠設計一條起跑線，規定一個大致的方向，而一旦離開出發點，投入那精神尋求的曠野，除了尋道者自己和螢火蟲一樣的幾個亮點,任何尋求答案的人都是孤立無援的，而那幾個亮點便是先前的覺悟者所能給出的榜樣。 我們可以批判佛的學說，但我批判至多只能是他表述問題的方式和解決問題的方案，我們不能否認問題本身的存在；我們不能否認，這個古老的問題遠未得到解答…… 美國總統所代表的政府是民選政府，他不僅要代表美國民族的利益，同時也肩負著地球人類的利益。他是一個普通的信眾，從這個角度講他又是一個普通的美國公民。他沒有神化自己，沒有非要美國人民，甚至世界人民把他歌頌並崇拜為偶像，也沒有去充當人民的救世主。我想，他信仰上帝無可非議。
作者 妙航 二OO六年二月十九日
西洋神話--西昆侖之行特輯05
《尋根之旅》西洋神話--西昆侖之行特輯05
西崑崙之行（2006.10.13）
2006.10.13 當地時間00：20
背景：蘭兒休息片刻後繼續前面的話題。
蘭兒：請金蘭，
金蘭：什麼事啊？
顯君：兩件事啊，第一件事就是面臨這些歷史上的名人，一個修行者的心態，先跟金蘭仙子報告，面對這些歷史上的名人，修行者心態絕對不可我大啦！說我大是太抬舉自己了，碰到歷史上的名人絕對沒有我大的問題，只有我小的問題而已。
金蘭：只有煩惱的問題。
顯君：對啦！只有煩惱的問題，他名氣這麼大，不能用一般手法解決，其實我們可不可講說，請問你要不要上崑崙位，送你們回半壁山請管帶驗牒，妳說該不該講？請教金蘭，我們到底是人啦。
金蘭：好吧！舉個例。
顯君：好，好，還是金蘭最可愛，請金蘭指點。
金蘭：蔣中正是誰的轉世？周恩來又是誰的轉世？
顯君：對啊！周恩來是炎帝的轉世，可是周恩來我們從頭到尾沒有處理，也不知道怎麼處理，他也沒來報名過。
金蘭：那我再講一個，大顛呢？
顯君：大顛？誰的轉世？不知道啊，沒有我們現場的人啊。
金蘭：大顛寫不寫崑崙位他也一樣來啊！
顯君：對啊，大顛來我們也沒寫崑崙位啊！所以金蘭的意思是這些歷史名人不必寫崑崙位，我們是不是要念叨著他，上香要請他，他的能量才能逐步的像今天觀到的蘇格拉底，他的衣服都是很灰暗的，表示並沒有受到香火的供俸，可不可以如此推論呢
金蘭：位上呢如果人仙鬼仙寫多了也是麻煩的。
顯君：對啊人仙鬼仙寫多了也是麻煩的，那不寫叨念也是麻煩的事啊。
顯君：確實幾個案例請教金蘭，天師說要我小才能回收往日時光，要回收往日時光要我小才能叨念，叨念的這些才能回聚，如果從這角度去分析，位上就會有很多往日的時光，這個理論在修書上是有問題的，應該是說
，你是叨念著天魂，叨念著九宮，然後你會回收往日時光，那個往日時光只是個印記，記錄了就抹滅了，這兩個方案哪個才是比較合乎修行的理念呢？
蘭兒：我沒有聽到她回答。
顯君：好，沒聽到她回答，我們舉個實際例子，今天把這個案子解決了，看日後怎麼行，比如說蘭兒現在幸運女神，金蘭仙子也來個建議，這就是個案例，蘭兒應該怎麼做，才是妥善的對待自己往日這樣一個時光，就是說蘭兒要怎麼幫助幸運之神，或著怎麼去跟幸運之神相應，要怎麼做？
金蘭：西姆你念不念？
顯君：念啊！
金蘭：夕陽女王你念不念？
顯君：念啊！
金蘭：雅典娜你念不念？
顯君：念！……她們都是同一個轉世。
金蘭：沒有分別，她只是名字的不同。
顯君：可是她是在三界外的天師啊，可你碰到三界內的人仙，修書上林花曲裡講的人仙、地仙……
金蘭：希望女神也不能跟三界內比。
顯君：希望女神就是幸運之神，不能跟三界內比，好，不能跟三界內比的應該等同金蘭無有分別。
顯君：那如果是三界內的，舉弟子本身，如馬可波羅、李白、蘇格拉底，那如果我念這三個就等同天白嗎？會是這個樣子嗎？
金蘭：不會。
顯君：對嘛！那該如何辦？
金蘭：是能量的問題。
顯君：對嘛！是能量的問題。
金蘭：知道有這麼一回事就好，最重要是抹滅你轉世的印記。
顯君：抹滅你轉世的印記，瞭解了，這樣就清楚了嘛。
金蘭：比如說柏拉圖。
顯君：柏拉圖，蘭兒應該怎麼面對？
金蘭：柏拉圖當時研究了理想國，他最後趨近了虛空。
顯君：對了，沒錯，瞭解。
金蘭：觀明白你自己，自身在那個時空層所受的多少磨難及不得志，你觀多了，觀明白了，你才能放下，你才會願意離開，離開三界，如果你心裡存在著你是偉大的人物，留戀那個當時，就沒有辦法抹滅了你心中的不平靜。譬如說一個例子，幸運女神的事蹟呢？就是她深層潛意識當中，她大靈所烙印的一個印記，當妳解開這個千古之謎之後，妳曾在那個時空的怨、飄散的音就藉這麼樣一個，能回收就回收了。
顯君：那日後人身也對這樣自怨自艾一個心結打開，以後就不會自怨自艾了。
金蘭：那個結也就打開了。
顯君：以後在人身的看法、修煉上就會產生一個光明面，一個正向面啦，認為自己再也不是一個不幸的女人了，這就是命運軌跡的改變，可不可以這麼講？
金蘭：沒錯。
顯君：所以這才是重點嘛，這才是重點。
金蘭：難就是難在這。
顯君：是。
金蘭：難在你要有辦法去執行這個動作。
顯君：難在你要有辦法執行這個動作，這個動作一定要去執行，去執行才有用，否則你回收不了。
金蘭：為什麼現在能夠去執行。
顯君：是什麼原因？蘭兒現在可以去執行，是什麼原因？是怎麼樣的一個層次的進展？
金蘭：第一是能量能夠展現，第二是她能夠得到隱中的信任。
顯君：這才是重點，相應上能夠得到隱中的信任，所以她才能夠解的開嘛，這樣妳瞭解了嗎？
金蘭：要得到有無之中互通信，修行人全靠一個巧。
顯君：一個巧一個妙，好，這樣蘭兒現在這個層次已經明白了，另一個案例呢，就講講弟子好了，金蘭也給開示開示，我對那個往日時光沒什麼感覺，怎麼辦？譬如說我對海神沒有感覺，我總覺得他是一個很偉大的人
，跟我這人身搭不上橋，我知道我要去完成天魂的任務，天魂是我的天，我可以有很強烈的感覺，應該怎麼處理，可是對天白轉世的這些過程，我切不進去那個感覺，很難有那個感覺，我應該如何改進？我是個教功員跟行觀手最大的差別在哪裡？
金蘭：蘭兒對所有的，就幸運女神這一個，才切入這個感覺了。
顯君：所以之前的所有的回收，她也沒有切入那個感覺，這是第一次，如果是這樣子講，回過頭來看顯君，顯君還沒有切入那個感覺。
金蘭：幸運女神的影響力是比較大，所以說她跟天魂…
顯君：哦，是她跟天魂之間的影響力大啦。
金蘭：嗯，對。
顯君：所以妳人身切進去就有那個感覺。
蘭兒：她（幸運女神）的能量很強，她的能量並不輸給天魂。
顯君：只是給妳的感覺不同。
蘭兒：不同，她並不低於天魂，是她們倆個是同樣。
顯君：舉這個天白與海神來講，金蘭給個建議。
金蘭：天白跟海神並沒有問題啊！
顯君：他沒有像金蘭跟幸運中間一個結在那裡，所以他們倆個沒問題，所以沒有問題就不會有這樣的感覺在嘛，可不可以這樣推斷？
金蘭：在西洋神史上面是一個對幸運女神影響很大的缺憾。
顯君：哦，是西洋神系漏了這塊，所以她是很大的缺憾，這樣我瞭解了，所以從這裡可以切入說人身對這樣的感受是不同的。
金蘭：金蘭跟幸運是同一個。
顯君：所謂同一個，就是金蘭在第一次出現轉世的時候，就是第一次跟著羅地下界的時候，去轉就轉到幸運女神
，能量還是很高，最後又去轉投胎，被泰山娘娘帶回去才叫金蘭，是不是這樣？
金蘭：很早的時候就下來了。
顯君：對，妳那時下來不叫金蘭，這只是個名詞，在不同時空層不同時序給的名詞而已，那時下來不叫金蘭。
金蘭：對，就像玄女在西方叫維納斯。
顯君：嗯，這樣舉例就明白了，也就說在金蘭之前的神，就相當於仙，下來轉成維納斯，所以維納斯與玄女的能量跟等級是可以等同的，金蘭第一次下來轉成幸運女神在三界內，但是能量還是很高的，那次金蘭被泰山娘娘帶回去，所以叫金蘭，金蘭二戰的時候下來了，也流失了五千年，這世被泰山娘娘尋到，又修煉煉到現在變成金蘭，金蘭會跟幸運女神是相等的，粗淺的可不可以這樣解釋？
金蘭：原來的能量、本來的能量、現在所回收的能量，是散失在三界內的這些能量，但是原來轉的能量卻在幸運女神那裡，現在接上了之後呢，透過人身接上了之後
，就是合一了。
顯君：妳這樣的一個案例，根本不適用在我們這些人的案例上，妳說天白轉蘇格拉底是怎麼轉，在三界內投胎的嗎？
金蘭：是海神轉的不是天白轉的。
顯君：海神轉的不知轉了幾世才轉到蘇格拉底。
金蘭：對，是的。
顯君：金蘭，是不是？
金蘭：對。
顯君：那天白不知轉了幾世才轉到顯君嘛，這樣子嘛？
金蘭：對。
顯君：是這個意思嘛？
蘭兒：她說叫我問你，什麼時候變的喜歡繞圈子了？
顯君：沒有啊，我沒有喜歡繞圈子，只是搞不清楚，我不知道自己在繞圈子，完蛋了。
金蘭：這些都是你明白的。
顯君：我是明白，但是我是教功員，我必須把這些講的很清楚，否則同修問我，我去怎麼解釋，同修並不瞭解這樣的過程。
金蘭：像玄龍，他同時一轉就轉好幾個人，他可以分解成好幾個人，他可以在宙斯在阿波羅，同一個人在同一個時期可以分解好幾個同樣的。
顯君：分解成同樣的人身或者是神嘛。
蘭兒：又展成圖像那兩個同時打了起來。
顯君：對，沒錯，這書上這些我都瞭解，同一天魂可以分化成很多人身，天魂也可以丟出一個光子變成音子，這個音子也可變成很多人身。
金蘭：最後就是把這些收回來，收不回來就丟掉了，不要了，只要是夠了就回去了。
顯君：對，對，對，知道了，就這樣跟同修講。
金蘭：如果你要回到更高點，你就全部要回收，只要回到七天就回收少一點。
顯君：只要回到七天就回收少一點，瞭解，瞭解，感謝金蘭，這次講的最清楚，好啦，給妳睡啦，請金蘭也好安頓啦，感謝天姐。
…………
當地時間00:50
背景：顯隱交流時間，請教隱中師對於高能量的仙神，人身要以怎樣的心態面對之後。
蘭兒：請問是誰？
顯君：請問是哪位？
蘭兒：妙爸爸。
顯君：太好了，MS蒞臨了。
妙音：說錯了。
顯君：說錯了哪一段？
蘭兒：MS，蘭兒說錯了哪一段？
顯君：是不是講心結沒打開那一段？
蘭兒：是不是講心結沒打開那一段？
妙音：心結沒打開是我字人門的關係，要上七層，跟此無關。
顯君：哦！純粹是人門修心修煉的問題，要上七層次色空同觀，心門必須打開，MS指的是這個，讓妳在修煉上才有目標，跟此無關這樣就很清楚了
妙音：對小草批文不用太在意。
顯君：請妙音指點。
蘭兒：請妙音提點
顯君：半壁山的學人對小草的批文是非常重視的，弟子會去深入去探索，深入的去瞭解。不過妙師講的是針對蘭兒講的，不是針對所有的人講的。
妙音：不要過於認真，是自然。
顯君：不要過於認真，非要不可，就是自然，須要調整的時候趕快調整，調整之後落實就好了，不要去追根究底的問個明白。
妙音：不是每個人的案例都是一樣，上了五層次就各走各的路。
顯君：上了五層次之後就各走各的路。
妙音：千變萬化是屬個人的事。
顯君：千變萬化是屬個人的事。
妙音：不能互相比較。
顯君：哦，好。
妙音：至於像蘇格拉底這些人修書上早就寫過了。
顯君：嗯，這是修書上的人物嘛。
妙音：就是讓自己明白，不用擔這個心。
顯君：好，自己明白就好了，不用擔這個心。
蘭兒：沒了。
顯君：好，感謝妙音。
……………….
當地時間00:57
背景：大夥結束交流討論後準備各自回房睡覺。
顯君：請問隱中師是哪位？
隱中：玄娘。
顯君：給玄娘請安，感謝玄娘蒞臨，今天晚上討論的很精彩，也都知道未來應該如何因應，還望玄娘再多予教導，也感謝妙師從旁來教導。
玄娘：花自開水自流，一樣花不同情，碰撞原理曲步行。
圖像，是一個古代的房子(銅鐵門）雕花的，還雕了一個鳳，它的門不是很大，上面還雕了一個鳳，門就這麼開，開了過去呢，看過去的是一盆放在岩石上，就是那種假山上，開一盆紫色的花，圖像就是這樣。
玄娘：大道朝前，自有鮮花相伴，好好休息吧！明天還有戲呢！
顯君：好，感謝玄娘。
（**xc//06.10.22）
2006.10.13. 當地時間約08:00
背景：早餐前於飯店大廰，正準備吃早餐蘭兒坐在大廳的沙發上，哈欠
隱中：請馬上通知，半壁山那裡有戰隊到。
蘭兒：是茱莉亞。
顯君：有戰隊到，好，趕快，什麼戰隊。
蘭兒：請問茱莉亞那邊有什麼戰隊？
茱莉亞：蚩尤81軍團。
顯君：統領是茱莉亞嗎？還是誰？
蘭兒：統領是茱莉亞嗎？還是誰？
茱莉亞：哥多明海頓。
顯君：統領81軍團多少人員？
蘭兒：多少人？
茱莉亞：散兵420。
顯君：散兵420，是過明路驗牒，還是補充能量？
茱莉亞：驗個牒行個方便。
顯君：驗個牒行個方便，補充能量，馬上走嗎？
蘭兒：是馬上走嗎？
茱莉亞：沒錯。
顯君：好，我馬上去處理，茱莉亞還有其他事情交代嗎？
蘭兒：茱莉亞還有其他事情交代嗎？
茱莉亞：沒事。
顯君：好。
蘭兒：謝謝茱莉亞，……沒事了。
顯君：好，沒事了。
2006.1013 當地時間09:25
背景：今日行程為重點，前往聖法明多，伊比利半島，直布羅陀海峽的小鎮，車行途中蘭兒哈欠顯君也有反應
蘭兒：戰地紅。
顯君：戰地紅，今天我們請哪位隱中師來協助引導，時間很多，我們請哪位隱中師來？
蘭兒：請問是誰來了？
顯君：請問是哪位隱中師蒞臨？
隱中：早，聖法明多，有一處據點。
顯君：聖法明多，有一處據點。
隱中：有各個軍團，中花軍，隨羅地征戰。
顯君：好，有一據點是隨羅地征戰的軍團在哪裡，那我們就前往，可否講地名？
蘭兒：可否講地名？
顯君：哪裡現在的地名是什麼？
蘭兒：哪裡現在的地名是什麼？
隱中：沿途就會了知了。
顯君：好沿途就了知了，好那我們就沿途聽候指示。
蘭兒：請問是誰？
顯君：對，請問是誰？等一下我們沿途就聽這位隱中師的指示。
隱中：幸運女神。
顯君：幸運女神，早，我們就隨時聽候指示。
蘭兒：顯音在說話。
顯君：好，顯音請說。
蘭兒：請顯音說話。
顯音：茂喜亞！茂喜亞！（台語：賺翻了的意思）
顯君：怎麼說茂喜亞？
顯音：歸拖拉庫啦！（台語：一整貨車或卡車。表示很多的意思）
顯君：好啦！我們就靜候指示，把他們都帶回來，沒事啦？好，我們靜候指示。
2006.10.13 當地時間10:10
背景：車程中小Y講西洋史，講到羅馬時期漢尼拔將軍與凱撒將軍的戰爭史。東西洋的戰爭史。
顯君：請戰地紅審查隱中師是哪一位？
蘭兒：請戰地紅審查隱中師是哪一位？
顯君：請問前來的隱中師是哪位？
蘭兒：請問前來的隱中師是哪位？
隱中：漢尼拔。
顯君：漢尼拔，請漢尼拔開示指點，漢尼拔多講講，剛小Y講到漢尼拔。
隱中：漢尼拔是一個將軍。
顯君：請問漢尼拔將軍原屬哪個戰團？
蘭兒：請問漢尼拔將軍原屬哪個戰團？
顯君：弟子顯君和眾隊員本次前來西班牙。
蘭兒：青娘部。
顯君：哦，原屬青娘部，希望這次來能夠有緣有情的相接相送，請問漢尼拔將軍有何指點？
蘭兒：請問漢尼拔將軍有何指點？
隱中：認識認識。
顯君：哦，認識認識，請問漢尼拔這個在場可否有舊識，有有緣人？是故前來認識認識。
蘭兒：他騎在一匹棕色的馬上，手上拿著一個盾牌，還拿著一把長劍，頭上戴著頭盔，他那頭盔前面有……
顯君：半月型的是嗎？
蘭兒：……是…這樣戴在頭上…
顯君：有有有，那種是將軍的頭盔。
蘭兒：他有留鬍子……他沒說話。
顯君：沒說話。
蘭兒：請問你跟這裡可有舊識？
顯君：跟誰有緣，跟誰是舊識？見個面就好了，看有沒須要幫助的？
蘭兒：看到圖像，他牽著那匹馬看著我，走在我們中間的通道，東看西看，看看是誰？
顯君：東看西看看是誰？
蘭兒：他走到最後頭，好像沒有看到他要看的人，他又把馬調過來，就是這樣一個圖像。
顯君：回過頭來繼續找。
蘭兒：走到最前面。
顯君：騎到這裡來了。
蘭兒：他一直顯示阿台。
顯君：顯示阿台，是一方轉世。
蘭兒：就是那個一方。
顯君：哦，一方某一世轉到這裡，須要什麼樣的幫助？或著什麼指示給人身？
蘭兒：請問須要什麼幫助？
顯君：須要什麼樣的幫助？
漢尼拔：一同走。
顯君：哦，一同走，好，都是一方的轉世嘛，了解了，一同走最好了，回收的往日時光越多就越好，今日見過面了，感謝漢尼拔將軍。
2006.10.13 當地時間10:40
背景：到達聖法明多港口。
顯君：有人來了，請戰地紅。
蘭兒：請戰地紅。
顯君：哪一位隱中師接近？
蘭兒：請問哪一位隱中師接近？……一群人抱著在哭，像是這邊留下來的戰隊跟我們這邊的戰隊相逢了。
顯君：就是當年留下來的戰隊跟我們這邊5000名戰隊相逢了，抱著在哭，請我們這邊的給予接迎，請統領報名。
蘭兒：請統領報名。
顯君：我們協助看如何處理？
蘭兒：我們協助看如何處理？
隱中：有1800的散兵。
顯君：這1800散兵，隸屬哪個戰團？
蘭兒：這1800散兵，隸屬哪個戰團？
隱中：小青娘部的，跟隨中花軍遠征的。
顯君：小青娘部跟隨中花軍遠征的，可否請一位代表或統領出來報名，報了名之後我們才能協助。
隱中：月見花。
顯君：好，小青娘部的月見花，有1800名，請問妳們能量可以到半壁山驗牒嗎？
蘭兒：妳們能量可以到半壁山驗牒嗎？
顯君：還是要前往雞足山？
隱中：可以跟隨。
顯君：可以跟隨，是說要有人帶才可以前往半壁山是嗎？
蘭兒：是要有人帶才能前往半壁山是嗎？
顯君：還是要跟隨這次戰地紅的戰隊，我們給妳們補充能量，要怎麼處理？
蘭兒：是要跟隨我們一起走，補充能量呢，還是要我們現在給妳放出狼煙，妳們到半壁山去。
顯君：請妳們決定。
月見花：還有另外的支隊共和軍。
顯君：還有支隊要找，等找齊了再說，是不是？
蘭兒：等找齊了再說嗎？
顯君：現在請戰地紅的戰隊給妳們安置。
月見花：一起走。
顯君：如何處理，我們要看戰隊統領如何處理，請戰地紅或者請一方，看兩位將領如何處理？請出來指點。
顯君：請問是哪位？
蘭兒：是一方的音。
顯君：一方的音，請指點這一批小青娘部的1800名還有小支隊如何處理？
一方音：過明路驗牒。
顯君：可是她現在去不了半壁山，如何協助由妳來帶嗎？
一方音：不是去不了，是後面還有戰隊，讓她們都同報了名再一同去。
顯君：了解了解，那現在怎麼安置這1800名？
蘭兒：現在怎麼安置這1800名？
顯君：等後面的支隊都弄齊了再一起送往半壁山？
蘭兒：等弄齊了再一起送往半壁山？
顯君：目前這1800名怎麼安置？人身如何處理？怎麼配合？
一方音：後面還有人要報名。
顯君：好，來來，請一方的音。
（顯君對ㄚ台說先用心香放狼煙給戰隊補充，等下再下去點煙）
蘭兒：請問是誰來了？
顯君：請問是哪位統領或隊長請報名？
隱中：中花軍跟隨羅地遠征的月家軍。
顯君：中花軍跟隨羅地遠征的月家軍，請月家軍統領報名。
蘭兒：請月家軍統領報名。
顯君：請月家軍統領報名。
隱中：簡單的簡，遲到的遲。
顯君：簡遲。
蘭兒：簡遲什麼？
顯君：還是簡遲兩個字而已。
簡遲：就叫簡遲。
顯君：簡遲率領多少人？一共有多少月家軍？
蘭兒：一共有多少月家軍ㄚ？
顯君：集結了多少月家軍ㄚ？
蘭兒：這裡有多少月家軍？
隱中：778名。
顯君：778名，確定，好，請教是等候一起前往半壁山？還是現在前往？
蘭兒：等候前往？還是現在前往？
顯君：等跟青娘部的一起前往還是現在前往？
隱中：一起前往。
顯君：好，請問還有戰隊要報名嗎？
蘭兒：請問還有戰隊要報名嗎？
顯君：月家軍的成員先心香，簡遲778名，先上煙不點火，先補充能量。
蘭兒：沒有了。
顯君：暫時沒有了。
蘭兒：這批先送嗎？
顯君：不行，他沒有說要先送。
2006.10.13 當地時間11:32
背景：繼續講羅馬時期漢尼拔將軍與凱撒將軍的戰爭史。
蘭兒：一個人像將軍似的是外國人，他的鬍子是白色的，有兩個八字鬍，頭髮是有點白，不是全白，又有點棕色，又不是很棕，應該算是灰色。
顯君：請這位將軍報個名，今日有緣相接相送。
蘭兒：請報個名。
顯君：這位將軍是西洋的嘛。
蘭兒：西洋的，他身體有點微胖，還有點肚子。
顯君：西洋的，請潘朵拉，請個隱中師翻譯一下。
蘭兒：他就是凱撒。
顯君：凱撒將軍今日幸會。
蘭兒：他就是潘朵拉的轉世。
顯君：潘朵拉的轉世！請教凱撒將軍，我們現在東西洋充份合作，從東土來的這些將士們，都是來尋找有緣人，人身西洋女在場，有沒有戰隊須要前往TW半壁山驗牒過明路的，請教凱撒將軍。
凱撒：還有15000名在這。
顯君：這15000名能量可以前往半壁山過明路驗牒嗎
凱撒：還可以
顯君：要不要人引導，要不要潘朵拉引導或者凱撒將軍直接帶著戰隊15000直接前往TW
凱撒：在哪裡
顯君：在台灣太平洋沿岸地址我報一下台灣台北市木柵○○街15號，我立即發信文你們尋著性光去驗牒
蘭兒：他走了
2006.10.13 當地時間11:48
背景：車已到達直布羅陀海峽港口附近，小Y在講潘朵拉與希望之神的故事。
顯君：請戰地紅，恭請隱中師。
蘭兒：請問隱中師是哪位？
顯君：隱中師是哪位到了？
隱中：希望女神。
顯君：希望女神是不是幸運女神？
蘭兒：希望女神是不是幸運女神？
顯君：請教是不是同一個人？
蘭兒：是不是同一個人？
希望女神：潘朵拉被宙斯創造後，引起人類許多的貪婪、生老、疾病、死。
蘭兒：圖像是宙斯呢，拿著幸運女神的幸運之石，他把幸運之石上面的珠，刮了一些粉末下來。
顯君：上面的珠刮了一些粉末下來。
希望女神：就創造了希望之神，故事就是這樣的。
顯君：所以幸運之神與希望之神不同一個囉？
希望女神：不同一個，但也可說是同一個。幸運女神分解出來的。
顯君：幸運之神分解出希望之神，這樣就很清楚了，分解出來會不會有另外的人身？
蘭兒：會不會有另外人身…
希望女神：會，都屬同一天魂。
顯君：都同屬一個天魂，希望之神人身有可能在西洋？
蘭兒：人身有可能在西洋？
顯君：有沒可能在希臘、西班牙一帶？
希望女神：有。
顯君：有可能，感謝指點。
2006.10.13. 當地時間12:03
背景：西洋史雅典王與斯巴達的戰役。
小Y：…軍隊被斯巴達軍隊無意中給摧毀了，雅典王一回到城，在城裡面的波斯人以為他們打贏回來了，大家開城門迎接，結果開城門進來的全是雅典人的軍隊，所以幸運女神在希臘神話裡面就給了雅典王三個錦囊，這三個錦囊呢，讓雅典王幾乎不費一兵一卒就把波斯大軍摧毀…
顯君：這個雅點王是誰啊？
隱中：來了，來了。
顯君：請問隱中師是誰？
蘭兒：請問隱中師是誰？請戰地紅審查。
隱中：雅典王。
顯君：雅典王好，今日有緣來相見跟這裡哪位是有緣的
蘭兒：跟這裡誰是有緣的？
雅典王：很幸運的，受到幸運女神的幫助。
顯君：哦，很幸運的受到幸運女神的幫助，那有沒有原始戰團須要驗牒過明路的，我們這些從中土來的就是要相接相迎的。
蘭兒：請問雅典王原屬哪個戰隊？
雅典王：天峰軍。
顯君：原屬天峰軍，跑到西方來做國王，還真會跑，請教雅典王跟在場的天峰軍哪位最近比如是同僚部屬或有人身在？
蘭兒：皓○平。
雅典王：yes yes。
蘭兒：人身是皓○平現在的人身。
顯君：皓天平yes yes，人身是皓○平嗎？不不不，人身是皓○平現在的人身○○，你是不是皓○平的轉世？
蘭兒：你是不是皓○平的轉世？
顯君：你是不是皓○平的轉世？
蘭兒：他顯一個圖像他就搭在○○肩上這樣子。
顯君：對啦！對啦！是朋友嘛！兄弟，您將下有沒有天峰軍要回去驗牒的？
蘭兒：有沒有天峰軍要回去驗牒的？
雅典王：35000名。
顯君：35000名，能量如何？可不可以直接去半壁山過明路驗牒？
蘭兒：可不可以直接去半壁山過明路驗牒？
雅典王：ok ok。
顯君：ok，馬上發信文，來放狼煙！放狼煙！
蘭兒：幸運女神在希臘神話沒有太多的著墨，小Y現在在講希臘神話故事。
小Y：雅典跟波斯大戰的時候，……雅典王請天帝宙斯能夠遣下天神天將下來協助雅典守城，好死不死那個時候宙斯不在天庭，不知跑到什麼地方風流去了，天后希拉一直不是非常的喜歡幸運之神，她就想既然宙斯不在，天上的大局就我來主持，即然我來主持，好不容易歹到這個機會，我要好好的修理這個幸運女神，好好為難這個幸運女神，天后希拉一看這個局勢呢，波斯贏定了，雅典亡定了，所以她叫這個幸運女神說，妳下去，妳下去，雅典王找人幫忙，我們不能不回應，妳下去幫忙吧。
幸運女神下到凡間來在雅典王的御前出現，看了一下情況，給雅典王三個錦囊，告訴他說你依照時間打開來，第一時間…，第二時間…，第三時間…。
雅典王很誠心的接下這三個錦囊之後，他打開第一個錦囊說，要雅典王退，雅典王說我本來就在退啊，我已打不過本來就在退，可是要怎麼退？往哪裡退？也沒指示，雅典王說好吧！退就退吧！雅典王帶著所有隊伍，本來在海岸準備要迎戰波斯軍，可是既然幸運女神說退，雅典王所有的部隊前軍做後軍後軍做前軍開始撤退，一艘船一艘船的上岸，可是這個時候愛琴海上面突然颳起一陣大風，把這個後面波斯的船隊呢吹翻吹倒了，所以上岸的人寥寥無幾，而且隊伍拉著非常非常的長，雅典王回頭一看，剩這些人我幹嘛跑！所以就回頭把這些上岸的人一艘接一艘的殲滅了，殲滅了這些船隊之後，在岸邊整軍，結果風一停波斯船隊馬上整理隊伍，準被馬上又再上岸。這個時候雅典王打開第二個錦囊，再跑，原來是要雅典王再跑，往斯巴達方向再跑，這個雅典王只好無奈往斯巴達方向再跑，這不是前有狼後有虎嗎？斯巴達本來就跟他們在打仗的啊，往斯巴達跑不是前有狼後有虎嗎？那怎麼辦呢？既然是幸運女神的指示，一定錯不了，所以他就隊伍整理好往斯巴達的方向跑，快馬加鞭的奔馳
，話說斯巴達這個時候正好在城外操兵演練，看到遠方塵土瀰漫來勢洶洶的雅典軍隊，斯巴達王就想說雅典這次聲勢這麼浩大，斯巴達會有危機，如果正面迎擊的話一定討不到什麼好處，就這麼樣子好了，我們趁他們晚上休息的時候，我們帶著我們的軍隊繞到後面去追擊雅典王，偷襲雅典王的屁股，就在那個晚上，斯巴達王帶著一大堆的軍隊繞到雅典王後面去，去把雅典王後面的波斯軍殺的片甲不留。雅典王就在這第二次出其不意的情況之下，他又功成身退，又完全保住了這個雅典城，雅典的軍隊不費一兵一卒就把追擊的波斯軍隊給殲滅了，然後呢，接下來第三個錦囊打開來，回城去，雅典王就想說回城去？城現在被波斯人佔領了我怎麼回城去？好吧！既然幸運女神叫我回城那我就回城囉，於是乎就開始從斯巴達班師回城，在班師回程走到雅典城城下，波斯軍隊這個時候已經佔領了雅典城，這個時候剛好是入夜，看到綿延不絕的火燄從北方回來，波斯人認為說啊我們的軍隊打敗了雅典王，現在正在班師回朝，大家趕快開城門迎接，城門一開雅典王軍隊也不費一兵一卒進到城裡面，把留守的少數波斯軍隊給殲滅了，在希臘神話裡面呢，幸運女神送了三個錦囊，讓雅典軍隊完全不費一兵一卒，幾乎沒什麼辛苦的就把這個來襲的波斯十萬大軍就完全的殲滅了，救了雅典城的危機。
鳳姐：喔~~謝謝~~感謝~~。
小Y：原來三個錦囊是這樣子的啊，我不曉得…
顯君：她當時陣亡在這裡是泰山娘娘給找回的。
95.10.13 當地時間12:20
背景：小Y講述希臘神話史弗朗哥將軍的故事。
顯君：請戰地紅審查是哪為隱中師蒞臨？
蘭兒：請戰地紅審查。
隱中：是佛朗哥將軍。
顯君：是佛朗哥將軍，佛朗哥將軍好。
蘭兒：他瘦瘦高高的然後呢他留一個翹翹的八字鬍。
顯君：八字鬍往上翹，那叫仁丹鬍。
蘭兒：他說歡迎我們到西班牙。
顯君：謝謝佛朗哥的迎導跟招待，我們都是一群有緣有情的人相接相送。
蘭兒：他說他很願意跟隨著我們，因為我們是他的希望。
顯君：哦，感謝，感謝，佛朗哥願意跟隨我們非常的榮幸，我們請教佛朗哥你原始戰團是哪個戰團？
蘭兒：請教佛朗哥你原始戰團是哪個戰團？
顯君：了知了戰團，了知了來源，當年跟隨佛朗哥將軍征戰的也一定是戰隊們的同袍，所以我們這次前來相接相迎。
佛朗哥：中花軍的。
顯君：中花軍羅剎部嗎？
蘭兒：是羅剎部的嗎？還是中花軍的哪個戰隊？
顯君：當年是如何到這裡來的？
蘭兒：當年是如何到這裡來的？
顯君：請佛朗哥說說。
佛朗哥：當年征戰一路打到西班牙。
顯君：一路打到西班牙，是在中花軍，佛朗哥將下有多少同袍？本次要回半壁山驗牒或者如何……
佛朗哥：原是西王聖母的帳下。
顯君：原是西王聖母的帳下，請教佛朗哥跟在坐的在場的……
蘭兒：他還在回答，說他們在這裡遺留的還有15000名。
顯君：哦，15000名，好，我們趕快記下來，還有遺留15000名。
蘭兒：沒有再說了。
顯君：請佛朗哥跟在場誰有舊時情誼？
蘭兒：請佛朗哥跟這裡在場誰有舊時情誼？
顯君：我們好來相送。
佛朗哥：雪麗。
顯君：雪麗，雪麗是她天名嗎？
蘭兒：請問雪麗是她的天名嗎？
顯君：跟在場哪位人身有關？請佛朗哥明示。
蘭兒：嗯，雪麗，在場哪一位人身是雪麗？
……
蘭兒：他一直顯一個老虎。
顯君：顯一個老虎，好，雪麗顯一個老虎，好，還不知道天名的老虎站起來。
顯君：好，一位是虎媽，來，我們一個個檢查，佛朗哥看這位，雪麗是不是這位，是不是這位女相？
蘭兒：他就顯著她的樣子。
顯君：已經顯虎媽的樣子？哦，好好，佛朗哥將軍你就是雪麗轉世嗎？
蘭兒：佛朗哥將軍你就是雪麗轉世嗎？
顯君：雪麗是你的天魂，你的天
佛朗哥：yes。
顯君：yes，好，那遺留的15000將士可否前往半壁山過明路驗牒，現在可不可以過去？
蘭兒：現在可不可以過去？
顯君：他在台灣海峽的台灣台北市木柵區○○街15號。
蘭兒：台灣台北市木柵區○○街15號。
顯君：可不可以過去？能量各方面具不具足？
蘭兒：他說ok。
顯君：ok，好，弟子顯君立即傳信文，虎媽那邊用心香喔，立即上供香火，好，感謝雪麗。
蘭兒：一箭雙雕。
顯君：一箭雙雕。
2006.10.13 當地時間12:33
背景：講西洋天史故事中提到聖母瑪麗亞與基督。
顯君：請戰地紅驗牒。
蘭兒：請戰地紅審查驗牒。
顯君：看是哪位隱中師蒞臨。
隱中：阿門。
顯君：阿門來了，大家給阿門請安。
同修：阿門好。
蘭兒：他是穿著白色的長袍，他頭髮卷卷的，還有大鬍子，瘦瘦的。請問你是誰？
顯君：請問隱中師是哪位？
蘭兒：他說是基督。
顯君：是基督，基督是誰？
同修：耶蘇啊！
顯君：基督是耶蘇，好，好。那耶蘇是誰？耶和華嗎？
同修：不是，耶和華的兒子叫耶蘇。
顯君：不是？耶和華的兒子叫基督叫耶蘇，ok，好，好。請問基督嗯耶蘇，你原隸屬哪個戰隊？
蘭兒：你原隸屬哪個戰隊？
蘭兒：他沒有回答。
顯君：沒有回答，好，請教耶蘇，今日從中土來的，都是來相接相迎有緣有情的，來請耶蘇說說，在場的眾隊員有沒有基督的舊識，或舊情誼，大家都很虔誠的希望能夠相見。
耶蘇：你們都是我的子民。
顯君：你們都是我的子民，好，好，那跟誰最接近？也好做個橋樑。
耶蘇：海神波賽頓。
顯君：海神波賽頓，顯君人身給基督耶蘇請安，基督耶蘇是海神波賽頓轉世囉？
耶蘇：yes。
顯君：yes，好，好，請教基督耶蘇有何指點？弟子顯君如何協助幫忙？
耶蘇：相信你的神，永遠，相信你的神，forever。
顯君：forever，好，感謝指點，顯君記住了，永遠相信我們的神，我們共同的神是天白，也相信九宮，相信聖母瑪麗亞，感謝蒞臨。
2006.10.13 當地時間12:45
背景：小Y講述耶穌基督訂十字架的故事。受刑後只剩頭蓋骨，稱為聖杯，聖保羅一路躲躲藏藏把遺體帶回耶路撒冷哭牆。
顯君：請戰地紅驗牒，請戰地紅審查看隱中師是哪位？
隱中：故事繼續說。
顯君：好繼續說。
顯君：請戰地紅審查蒞臨的是哪位隱中師？
隱中：聖杯出現。
顯君：聖杯出現，好，請隱中師講述，弟子們記錄。
隱中：保羅歸物。
顯君：保羅送回聖杯，歸物，隱中師就是保羅，保羅辛苦了，保護聖杯，至今……
蘭兒：他說long time a go。
顯君：long time a go，過了很久很久的時間。
蘭兒：他說他等了很久很久，他說他不敢離開，有一天你一定會回來。
顯君：聖保羅不敢離開，有一天你一定會回來。
蘭兒：他說他一直躲一直躲躲到這個鄉下來。
顯君：一直躲一直躲躲到這個鄉下來。
蘭兒：他說天父告訴他，他說叫他到直布羅陀海峽附近，總有一天會等到他，把聖杯歸還給你了，然後他還蹲了下來，就是那個單腳跪，還做了個…阿門合十
顯君：請教聖保羅，日後有何歸處或將前往何處？弟子顯君能否幫忙？請聖保羅指點。
蘭兒：他說隨你同行。
顯君：隨我同行。
蘭兒：嗯。
顯君：好，隨我同行，請教聖保羅在場有沒有轉世的人身？
蘭兒：請問有沒有轉世的人身？
顯君：人身有修煉更能協助。
蘭兒：人身有修煉更能協助，你跟誰相識？
顯君：對在場有沒有人身修煉女神功？
蘭兒：他說你忘記我了，我卻永遠記得你。
顯君：是，是，經過轉世，一入胎成迷，感謝聖保羅永遠記得。
蘭兒：他說希望女神。
顯君：希望女神，好，希望女神如何？
蘭兒：他說他是希望女神的轉世。
顯君：哦，你是希望女神的轉世，聖保羅你就安心修煉了，希望女神的人身叫蘭兒，就在這裡。
蘭兒：他沒再說。
2006.10.13 當地時間12:53
背景：隱中在問蘭兒，耶穌的十二門徒是誰。
蘭兒：十二門徒是誰？
小Y：我要想想。
顯君：大家加油。
小Y：聖保羅、聖約翰、聖彼得、聖東尼、聖若望、聖多摩，還有背叛的叫什麼名字？出賣耶蘇的，讓耶蘇被羅馬軍抓走的，那一個也是十二門徒之一，ok，沒關係我再慢慢想，還有一個叫做聖抹大拉的瑪麗亞，還有聖喬治，還差四個。
註：十二門徒為聖約翰、聖彼得、聖保羅、聖喬治、聖雅各、
聖腓力、聖東尼、聖賽門、聖馬太、聖猶大、還差二個
不知。
蘭兒：有人來了。
顯君：好，沒關係，請隱中來協助。請戰地紅驗牒，請問哪位隱中師蒞臨？
蘭兒：請戰地紅驗牒，請問哪位隱中師蒞臨？
顯君：請問哪位隱中蒞臨了？給我們教導。
蘭兒：聖喬治。
顯君：大家給聖喬治請安，感謝聖喬治蒞臨給我們教導。
蘭兒：聖約翰、聖彼得，說來了他們三個。
顯君：來了三位，請說說話。
蘭兒：聖喬治說話。
顯君：請聖喬治指點。
蘭兒：請聖喬治指點。
聖喬治：中國有一句話，夕陽無限好，只是近黃昏。
顯君：是的，請問聖喬治跟在場的或半壁山的哪一位有緣？
蘭兒：請問聖喬治跟在場的或半壁山的哪一位有緣？
顯君：雖然近黃昏仍然來的及。
蘭兒：我沒聽到他說，可是我卻聽到他說他是聖東尼，是那個豪兒，豪兒說他自己是聖東尼。
顯君：請聖東尼，聖東尼你是誰轉世？
蘭兒：聖東尼你是誰轉世？
顯君：炎帝轉世或者誰轉世？
蘭兒：他說什麼諾亞方舟的故事有記載，我搞不懂。
顯君：諾亞方舟的故事有記載。
蘭兒：諾亞方舟寫什麼？
顯君：等下講，等下補講，聖東尼跟豪兒是有緣，請教聖東尼要豪兒如何做或如何協助？
蘭兒：要豪兒如何做或如何協助？
聖東尼：緣結於天。
顯君：好，緣結於天，共同緣結於雁方，感謝聖東尼，豪兒給聖東尼放個狼煙。
蘭兒：聖喬治要說話。
顯君：好聖喬治說話。
蘭兒：那個聖喬治，圖像就走到黃錦台前面，一直比一直比，就說like like。
顯君：like，哦，他跟他很像。
聖喬治：是兄弟。
顯君：那也是緣結於天。
聖喬治：yes yes。
顯君：yes ，行，放個狼煙，聖喬治。
顯君：我們再請請聖約翰，來了就說說，來了就請指點。
蘭兒：聖約翰來了就請指點，這裡誰是你的緣？
蘭兒：他顯一個圖像，就是一朵花嘛，他一直在澆那個花。
顯君：一朵花，一直在澆那個花，哈~~是不是跟這個櫻櫻？
聖約翰：ho my god！
顯君：my god！那就緣結於天麗嬌娘。
蘭兒：啊！不行了！再下去我要去上廁所！
顯君：忍耐一下，請聖彼得，請聖彼得指點。
蘭兒：聖彼得長的個子比較矮一點。
顯君：比較矮一點。
蘭兒：他在仔細看。
顯君：好，仔細看，來從第一個仔細看，沿路這樣過去，大家臉部要清醒一點啊！不要睡著了！
蘭兒：他一直這樣no no。
顯君：繼續這樣no過去，一定會有yes。
……
顯君：好，繼續觀，不要睡著了。
蘭兒：哈~~~哈~~~
顯君：誰啊？
蘭兒：哈~~
顯君：小ㄚ？！
同修：哦~~~~~哈~~哈~~
顯君：你看你想跑都跑不掉啦！
蘭兒：哈~~~哈~~
顯君：小ㄚ！不知道你的天在哪？可不可以報告一下？
蘭兒：聖彼得你的天？
顯君：緣結於天啊，哪個戰隊？
蘭兒：聖彼得你哪個戰隊？或來自哪裡？
顯君：這很重要，請聖彼得一定要說明，時間已經到了，夕陽無限好只是近黃昏。
蘭兒：他是米羅提修斯的弟弟。
顯君：米羅提修斯是誰？
同修：他昨天有講，潘朵拉的老公！
蘭兒：哈~~~~哈~~~
顯君：潘朵拉的老公！
小ㄚ：那個白癡弟弟。
顯君：那個麗姐跟他，難怪西姆……
蘭兒：難怪找你，原來喔~~~
顯君：可他源頭哪個戰團？請聖彼得說說。
蘭兒：請聖彼得說說，米羅提修斯的弟弟是誰轉世的？
顯君：他的天是誰？
蘭兒：他的天是誰？是哪個戰隊的？
顯君：是哪個戰隊？
蘭兒：你兄弟啦！
顯君：吭？我兄弟？蚩尤嗎？
蘭兒：蚩尤嗎？
隱中：天亮！
顯君：天亮！喔~~~~
同修：哦~~~~(歡呼)
顯君：原來是天亮！我找天亮好久好久，那是我兄弟。
蘭兒：終於早到了。
顯君：天亮了！天亮了！是天亮的轉世，以後故事再慢慢的告訴你(小ㄚ)。
蘭兒：你跑不掉了啦！
2006.10.13 當地時間13:18
背景：1在西洋天史故事歐羅芭女神與宙斯是夫妻，海克麗斯是他們的小孩。
2 蘭兒忽然全身發冷。
顯君：請戰地紅審查哪為隱中師蒞臨？
蘭兒：請問哪位女神蒞臨？
顯君：哪位女神蒞臨？
隱中：歐羅芭。
顯君：歐羅芭女神喔。
蘭兒：歐羅芭女神妳好。
顯君：請歐羅芭女神指點說說。
蘭兒：請歐羅芭女神指點說說，歐羅芭女神她穿的像是歐洲宮廷式的服裝，裙子呢是蓬蓬裙，顏色是比較深色，不是整片都一樣，有點像版塊那樣，像拼布，有的是紅的有的是黑的，她的頭髮呢有一束是這樣流下來其他的盤在後面，頭上戴著一個小帽子。
顯君：喔！很漂亮。
蘭兒：歐羅芭女神是比較冷豔的。
顯君：比較冷豔。
蘭兒：她沒有再說話。
顯君：請歐羅芭女神，我們今日前來相會相接，請歐羅芭女神跟哪位在場的是舊情誼，請說說。
蘭兒：歐羅芭女神跟哪位在場的誰是舊情誼？
顯君：請指點，請說說。
蘭兒：嗯~~看到一條蛇，那條蛇戴著太陽眼鏡。
顯君：一條蛇戴著太陽眼鏡，妳是跟這位囉？是不是跟雲妹？
蘭兒：那個應該是天青吧，天青每次讓我看到，都是戴太陽眼鏡，天青就立在她前面看著她。
顯君：立在女神前面看著她，那妳的天是哪位？
蘭兒：然後就看到天青一下就滾到歐羅芭的手上去了。
顯君：一下就滾到歐羅芭的手上去了，所以妳們是相同的，妳們的天是哪位？要緣結於天啊。
蘭兒：妳們的天是哪位？……然後天青咻一下跑到雲妹手上去。
顯君：跑到雲妹手上去，所以妳們的天是雲綉嗎？
蘭兒：是雲綉嗎？
顯君：是雲綉嗎？
蘭兒：她拉起她的裙子行了一個禮。
顯君：哦，好，好，雲綉。
2006.10.13 當地時間13:31
背景：西洋天史，火神被丟下界，剛好被波塞頓接住，波塞頓接的時候不小心捏碎一條腳，之後常用手代替腳。
顯君：來者隱中師何位？
蘭兒：來者隱中師何位？請來相見。
顯君：請來相見。
隱中：火神。
顯君：火神，好給火神問安，請火神講講。
蘭兒：他說沒什麼好講的，他脾氣好像蠻大的。
顯君：火神你說說跟這裡面誰是舊情誼？見了面好講話，請火神先抽根煙。
蘭兒：請火神先抽根煙，你跟誰是舊情誼？
蘭兒：他一把火呢燒在那個…
顯君：燒在誰身上？
蘭兒：芸兒的頭上。
顯君：燒在芸兒的頭上，那你的天就是文泰蘭。
蘭兒：他返頭就走了，也不講話，哈~~他脾氣很大。
顯君：脾氣很大，記得喔，記得要回收喔。
小Y：火神脾氣非常的爆燥，而且有很多很多的怪脾氣。
顯君：隨便說說看看。
小Y：隨便說說看看，比方說因為他是被天后給丟下來的……
2006.10.13 當地時間13:40
背景：1 雲妹突然問小Y三女妖的故事。
2 請述西洋天史高更三女妖的神話故事。頭髮是一條條的蛇，看見她的人會變成石頭。
蘭兒：戰地紅。
顯君：請戰地紅審查，來者隱中是哪一位？記得天師有開示過，無門無宗無派，來者皆是緣，情渡有緣。
蘭兒：請問是誰來了？
顯君：請問隱中是哪位？
隱中：梅杜莎。
顯君：梅杜莎好，我們不想變成石頭，請梅杜莎說說。
蘭兒：請梅杜莎說說。
顯君：今日大家相見有緣。
蘭兒：她好像跟海神有一段故事，小Y有沒有？
小Y：有沒有什麼？
蘭兒：她跟海神波賽頓有段故事嗎？
顯君：沒有記載是嗎？
蘭兒：可她來的時候是喊海神波賽頓。
顯君：那就請梅杜莎說說，讓我們記錄。
蘭兒：請梅杜莎說說，讓我們記錄。
蘭兒：她說她一直仰慕你，可是一直不獲你的青睞。
顯君：哦！一直仰慕海神波賽頓，未獲青睞，請再說說。
蘭兒：她沒有說話。
顯君：沒有說話，跟我們在場的哪位是有緣人？
蘭兒：跟在場的哪位是有緣人？奇怪，為什麼她說話都是顯沈奕臻的聲音啊？
顯君：沈奕臻的聲音，那妳們的天是小龍女囉？
梅杜莎：yes。
顯君：yes，那放個狼煙。
蘭兒：蛇嘛，蛇就是龍嘛。
顯君：麗澤之女嘛。
2006.10.13 當地時間13:52
背景：前往餐廳午餐的途中。
蘭兒：有一個外國女子，她像媽媽一樣，頭髮是灰白的，她有點胖胖的，還帶個眼鏡，她手揮揮說go go，然後就一大群小孩子就過來了，全部圍在她身邊，圍在櫻櫻身邊，都一群小孩子，然後他們都在拍手說等到了！等到了！
顯君：派一個代表來報名，幫忙代養仙孩的隱中師也請報名，功勞很大。
蘭兒：她說呵呵呵，她就是笑容可掬的。
顯君：來請報個名，功勞很大，養了我們天地間這些仙孩們，在這麼久了終於找到了。
蘭兒：小仙孩叫她布媽媽。
顯君：請問布媽媽跟在場的哪為有緣？
蘭兒：請問布媽媽跟在場的哪位有緣？
蘭兒：她說no no，她跟我之間沒有事情，她只是把小孩子叫過來，她說希望我們好好的照顧他們。
顯君：我感謝布媽媽辛苦了，好，請來報名的小仙孩有多少人？
蘭兒：小仙孩有多少人？
顯君：派一個代表。
蘭兒：派一個代表來報個名吧，他們都爭先恐後的要來說話。
顯君：派一個就好了，來一個大的。
蘭兒：來一個黑頭髮像東方的女孩，梳了兩個辮子，她身上穿著白色的白紗裙子。
顯君：來報個名來。
蘭兒：妳報個名吧，她說她叫豔珠，美豔的豔，珠子的珠。
顯君：豔珠妳幾歲啦？
蘭兒：豔珠妳幾歲啦？
豔珠：快12歲。
顯君：快12歲了，有多少跟麗嬌娘回半壁山？有多少人？
豔珠：35位。
顯君：35位，花仙幾位？仙童幾位？
蘭兒：他們都在排隊，男的一邊，女的一編。
顯君：女的歸圓圓，男的歸路得。
蘭兒：圓圓跟路得都在那邊喔~~~喔~~~
顯君：喔~~好，好。
蘭兒：這裡面有金髪的有黑髮的。
顯君：好啦，圓圓跟路得好好的陪他們玩，好好聽話，一起回半壁山去。
豔珠：一邊是15，一邊是20。
顯君：15是男的。
豔珠：15是女的。
顯君：20是男的，那就加起來了，61加35，請巧玉多多管理。
蘭兒：請巧玉。
顯君：等下給她們送送糖果，不錯，不錯，找了35位。
2006.10.13 當地時間14:10
背景：在西班牙的使命任務已完成，在直布羅陀小鎮午餐宴請東西方眾天師。
蘭兒：玄龍老爸來了。
顯君：玄龍爺蒞臨，今天很高興，眾隊員都非常的高興，我們今天找回了好多往日的戰友，感謝玄龍爺的沿路護持教導。
羅地：天界一片歡騰，西姆恭賀，九月九演大戲要記得請西方的眾神都過來。
顯君：ok，沒問題，九月九演大戲要記得請西方的眾神都過來，一定請。
羅地：讓你們了知轉世過程，了知自己的緣啦。
顯君：感謝羅地的安排。
羅地：就是要你們更加前行，這些驗證跟記錄就是要消除往日的印記，回聚散失的時光。
蘭兒：羅地很開心還大搖大擺的。
顯君：感謝羅地，我們會更努力，更努力，抽根煙。
2006.10.13 當地時間14:18
背景：1在西班牙的使命任務已完成，在直布羅陀小鎮午餐宴請東西方眾天師。
2顯君上報感謝西方眾仙神沿路護持與照顧，並恭請眾仙神九月九前來半壁山觀賞大戲。
顯君：恭請蒞臨的隱中師是哪一位？
隱中：聖母瑪麗亞。
顯君：給聖母瑪麗亞請安，感謝聖母瑪麗亞還有西洋的眾天神沿路的照顧，我們找了好多緣回來了，好高興。
聖母瑪麗亞：最重要的聖杯找回來了。
顯君：請教聖母瑪麗亞這聖杯要如何處理？是呈給聖母瑪麗亞。
聖母瑪麗亞：是你的東西歸還你自己。
顯君：感謝聖母瑪麗亞，感謝天母，孩兒會謹記在心。
聖母瑪麗亞：天神要你做的事情要繼續去完成。
顯君：一定！一定完成！回報天娘，回報聖母，盡其身一定來完成。
聖母瑪麗亞：保羅的虔敬。
顯君：保羅的虔敬，孩兒也相當感動。
聖母瑪麗亞：正如柺杖。
顯君：孩兒會跟柺杖終身相守，共同努力完成使命。
蘭兒：聖母瑪麗亞跟幾位教士都在跟我們恭賀。
顯君：感謝教士，三哲人的教導。
蘭兒：叫我們一起吃飯。
顯君：聖母賜宴。
2006.10.13 當地時間14:25
背景：在西班牙的使命任務已完成，在餐廳午餐宴請東西方眾天師。
顯君：請泰山娘娘開示。
泰山娘娘：真為妳高興。
顯君：感謝泰山娘娘祝賀，顯君跟蘭兒會更加努力，繼續前行。
蘭兒：我們會繼續前行。
顯君：眾隊員也都收回自己的緣往日的時光。
泰山娘娘：不虛此行。
顯君：不虛此行。
泰山娘娘：修行人如果不去相應的話，是很難聚回你自己的緣的，在機跟時之間必須好好掌握，找回戰團也是戰功，有些同修也不須難受，轉世沒在這，要平靜心看待。
蘭兒：娘沒再說了。
顯君：等會跟同修宣布。
蘭兒：請娘吃飯，娘一起吃飯囉。
2006.10.12 當地時間14:28
背景：在西班牙的使命任務已完成，在餐廳午餐宴請東西方眾天師。
蘭兒：是妙音。
顯君：給妙師請安。
妙音：恭喜顯君，也恭喜大家。
顯君：我們會努力，繼續相應。
妙音：不容易，不容易，真的不容易。
顯君：感謝妙師沿路教導。這邊一收到訊息就立即傳給旺哥傳給小草，我們將來會做成完整的記錄，完整的記錄來傳承，讓後來這些學者知道，來補足這些天史不足的地方。
妙音：這就是親證。
顯君：對，對，對，親證。
妙音：駱駝隊的親證，讓女神功一步步的邁開。
（**小草//06.10.24）
2006.10.13 當地時間 15:50
背景：一上車顯君感覺有人停在他肩膀上。
顯君：楓紅紅草他們呢？
蘭兒：是楓紅紅草嗎？
蘭兒：是誰呀？
顯君：沒關係，不用錄音，不用錄。
非洲紅：是非洲紅啦，總要有人叫我說話吧
顯君：好，可以可以，好，請非洲紅說說。
顯君：都上來了，都上來了沒？（指隱態的眾仙）
顯君：請非洲紅講講。
秋丘：我也要說幾句。
蘭兒：請非洲紅講講。
非洲紅：哎呀，這幾天可把老骨頭給累死了
顯君：喔，這幾天可把老骨頭給累死了
眾同修：笑……
蘭兒：是那個非洲紅
顯君：老骨頭是非洲紅，秋丘才十幾歲那有老骨頭
非洲紅：哎呀，我在這裏不得不說幾句話啦
顯君：請多說說，非洲紅有什麼事呀？不只是說說，還有什麼事，來開示提點，是不是找到你的緣了？
蘭兒：是不是找到你的緣了？
非洲紅：那個火神喔！
顯君：哦！那個火神喔！所以叫非洲紅，燒的紅紅的，那個火神和非洲紅什麼關係？
蘭兒：那個火神和非洲紅有什麼關係？
非洲紅：哎呀！別說了，別說了。
顯君：繼續說繼續說，我去開酒，我去開酒，你繼續說，後面還有很重要的事要說，你拿著，我去開酒，我去開酒，要有重大的秘密要說
顯君：非洲紅，這個茅台，整瓶的喔
蘭兒：他把它拿起來藏到後面。（比了把酒藏到身後的動作）
顯君：藏到後面去，喝一杯就知道怎麼說了，幫我開一下，我也跟他乾了，非洲紅喝一杯，兄弟陪你喝一下，乾一口，乾一口，好香
蘭兒：他就是轉世過火神幫忙的那個，叫什麼大力士
顯君：喔！海克利斯，搞半天，海克利斯找到人了，還有人身呀，人呢？
蘭兒：你是說他人身？
顯君：和現場那位有緣？
蘭兒：非洲紅和現場那一有緣？
顯君：那個火神的大力士，叫什麼海克利斯的，海克利斯對
蘭兒：(哈欠～)
顯君：和現場那位是舊識呀？
蘭兒：和現場那位是舊識呀？
蘭兒：他說沒有呀
顥君：沒有呀人還沒有出現
顯君：喔！非洲紅轉世過海克利斯，你的天呢？
蘭兒：非洲紅那你的天是誰？
顯君：或者你就是天
蘭兒：他說他若是天還給你寫地仙。
顯君：喔，好好，天還沒出現，你知道你的天是誰嗎？
蘭兒：你知道你的天是誰嗎？
蘭兒：他沒說
顯君：後來那個大力士是拿著…
同修：故事還沒講完
＊＊＊＊＊＊
顯君：來，秋丘
秋丘：我的希望來了，我的幸運來了
顯君：好，你的希望來了，你的幸運來了，秋丘說說
秋丘：我的幸運來了，希望來了，可以回去了
顯君：大家給秋丘鼓掌，所以秋丘也就是希望跟幸運之神轉世的，同一個的，這樣就對了，秋丘對不對，所以你的希望來了
蘭兒：她抱著蘭兒親親，又抱著顯君親親。
顯君：她抱著顯君親親，因為我是她爹，她是幸運之神與希望之神轉世的，好，沒問題了，希望來了，幸運來了，可以回家了，那我們就繼續講。
＊＊＊＊＊＊
當地時間 16:08
背景：在直布羅陀海峽的一海彎，此地隱約可看到摩洛哥。
顯君：有人到，恭請戰地紅，好請問那位隱中師蒞臨？
蘭兒：戰隊報到，發現戰隊。
顥君：哎呀呀，戰隊報到，恭請戰隊，恭請戰隊統領。
蘭兒：恭請戰隊統領。
蘭兒：馬克斯，約翰瓊。
顯君：馬克斯，約翰瓊，請問你隷屬於那個戰隊？
蘭兒：請問馬克斯，約翰瓊你隷屬於那個戰隊？
蘭兒：是西洋軍的。
顯君：好，西洋軍，是西洋女王的。請問馬克斯帶領多少戰隊？
蘭兒：請問你帶領多少戰隊？
馬克斯，約翰瓊：一萬六千。
顯君：一萬六千人，好，請問馬克斯在場的有沒有你的舊識，舊日的同袍？
蘭兒：有沒有你舊日的同袍？
顯君：這次前來西崑崙的32位，有沒有你的舊日的同袍，我們好幫你記錄上。
蘭兒：顯了一匹馬還有翅膀。
顯君：顯了一匹馬還有翅膀
蘭兒：白色的馬
顯君：好白色的馬，小馬，Jenfong，放個狼煙，給你放個狼煙補充能量，請問馬克斯是否前往半壁山驗牒過明路，能量俱不俱足？
蘭兒：他說 I want go，go to， go
顯君：I want go，我希望去，可以去，沒問題，我們請小馬先放狼煙補充能量，好，我們立即請馬克斯率領戰隊，天馬戰隊西洋將下的一萬六千名前往台灣，在台灣海峽，在台北市木柵○○街15號，請前往驗牒過明路，我們立即傳送信文。
蘭兒：他走了
顯君：好走了，恭喜，今天也找回。
＊＊＊＊＊＊
2006.10.13 當地時間 16：36
背景：導遊在遊覽車上講述耶穌與十二門徒的故事說到最後的晚餐猶大出賣耶穌。
蘭兒：嘔吐哈欠
顯君：恭請戰地紅審查，戰地紅審查那位隱中師蒞臨
蘭兒：恭請戰地紅審查，那位隱中師蒞臨
蘭兒：有一個外國人，臉比較長長的，然後臉上有很多鬍鬚,就是落腮鬍的，他頭低低的，他是猶大
顥君：大家給猶大請安，請猶大說說
蘭兒：請猶大說說。
猶大：搖搖頭也不說話
顯君：搖搖頭不說話，天師也說過去的恩恩怨怨早已平息，今日中土前來西崑崙的眾隊員們都抱持著有緣有情相接相送，相接相送，所以請猶大您儘管說，沒關係，儘管說，過去的恩怨早已平息，如果猶大在場有你的緣，有你的緣，我們也好相接相送，本世也已經是天門開了，請猶大多說說。
蘭兒：請猶大說說。
蘭兒：他就望著顯君，什麼話都不肯說，就沉默不語
顯君：那就這個顯君說過去的恩怨都已經不息了，一切都是機跟緣，今天前來這裏，猶大要說要講，這也是個機緣，失去了這個機，就不知等到何年何月了，請猶大多講講，在場有沒有你的緣，一定要說喔，否則失了這個機，就沒有這個緣了。
蘭兒：他顯傑哥的樣子
顯君：好好好，那是傑哥就是復凡，您是，你的天是復凡，是復凡的轉世，或是怎麼樣轉世的，來說說，沒問題的，這一世都踏上修行之路了，好來說說。
蘭兒：他說什麼破壞，他是一個希臘女神的轉世。
顯君：一個希臘女神的轉世，一個希臘女神轉世的，叫什麼名字，ㄟ小Y，有一個希臘女神轉世的猶大，希臘女神叫什麼名字，是復凡轉那個希臘女神。
蘭兒：有一個破壞女神，有這個叫破壞女神的嗎？
顯君：有沒有一個叫破壞女神的，好等下說說，你是破壞女神的轉世，好好，猶大有什麼需要幫忙的，儘管講。
(導遊小Y點了點頭)
蘭兒：請猶大儘管講。
顯君：好，對，這一世能找到人身共同修煉是不容易的，有什麼話儘管說
猶大：希望有個棲息的地方！
顯君：好，希望有個棲息的地方，來傑哥表達一下，希望有個棲息的地方
傑哥：歡迎回來。
顯君：好，那就跟著人身傑哥一起修煉，這樣可以了嗎？
蘭兒：這樣可以嗎？
顯君：記得過去的恩怨都平息了，一切都平息了，我們一起走向回歸之路，走向回天之路
蘭兒：沒再說話了
顯君：好，我們給傑哥(眾同修：鼓掌)，幫忙收回了一個緣。好來繼續。（註：請導遊繼續講故事）
＊＊＊＊＊＊
背景：當導遊講到十二門徒雅各的時候…
顯君：請戰地紅審查，隱中師是哪位？
隱中：是雅各。
顯君：雅各好，請雅各說說。
蘭兒：請雅各說說。
雅各：好小子都到了。
顯兒：是，好小子都到了。
顯君：好，好小子都到了，雅各說說。
蘭兒：雅各說說
顯君：今日難得大夥都相聚了
雅各：都在這，聖約翰、聖喬治、聖東尼、保羅都在這，太高興。
顯君：你的緣在不在這？
雅各：顯了西洋女。
顯君：西洋女，西洋女你也轉過雅各，雅各是那位希臘天神轉世，那位希臘天神轉的。
雅各：潘朵拉
顯君：潘朵拉，好，恭喜雅各，找到了持續修煉，雅各有沒有話對西洋女說
蘭兒：他顯了一個嘴角這樣往上翹。
顯君：好高興高興，顯了一個嘴角往上送
蘭兒：不是，他是顯了把西洋女的嘴角往上推
顯君：把西洋女的嘴角往上推，要讓她高興一點，不要愁眉苦臉，好，雅各，很好，我們繼續。（註：繼續講故事）
＊＊＊＊＊＊
2006.10.13 當地時間 17：04
背景：還在遊覽車上講故事。
顯君：請問隱中師是那位？
蘭兒：請問隱中師是那位？
蘭兒：是雅各。
顯君：雅各說說，雅各還有什麼話呀，剛才沒講清楚的。
雅各：十二門徒來了六個。
顯君：來了六個，我們正期待，還望雅各能夠多與聯絡
雅各：還有。
顯君：還有，我們期待等待
蘭兒：要現在報嗎？
顯君：現在有人嗎，有到了嗎？請教雅各。
蘭兒：請教雅各還有別人到嗎？
顯君：若有到當然要給人報，若沒有到我們就等待。
雅各：要再等。
顯君：好要再等，我們等候。
＊＊＊＊＊＊
2006.10.13 當地時間 17:15
背景：在英國屬地直布羅陀市觀光，尋找戰隊，因遊覽車的進入須大排長龍，人員只好捨車徒步進入。
蘭兒：請問隱中是誰？
顯君：請問隱中師是誰，坐下來一下，坐下來休息，請問隱中師是那位？
隱中：腓力。
顯君：腓力好，來腓力說說，你的緣在不在這邊？
蘭兒：腓力你的緣在不在這邊？腓力你的緣在不在這裏呀？
顯君：來腓力說說，看出來了沒？
腓力：顯是那個…
顯君：顯了是那位來看看。
蘭兒：我怎麼一下子講不出他的名字呀！
顯君：沒關係，形容一下講不出他的名字，綽號別號平時叫習慣的。
蘭兒：是蘋啦！
顯君：是蘋。
顯君：蘋，那你是西洋那位天神轉世呀？蘋，聖腓力是西洋神系那位轉世？
蘭兒：是西洋神那位轉世？是西洋神系那位神轉世？
顯君：你的天就是雪月，是那位轉世呀？
腓力：愛瑪之神。
顯君：愛瑪之神，愛瑪之神，愛瑪之神轉世。
顯君：腓力有沒有事要跟人身說說，難得有這個緣。
腓力：拍拍顯君，然後又親親她（蘋蘋）的額頭。
顯君：大家相聚，這一世大家都相聚了。
蘭兒：還有一個…
顯君：還有一個叫什麼名字？
蘭兒：還有一個，叫馬可。
顯君：是不是馬可？
蘭兒：有沒有一個叫馬可的？
顯君：馬可，是不是馬可？
蘭兒：是不是馬可？
蘭兒：對。
顯君：好來馬可，大家又見面了，在本世往回走，回天了，請問馬可這裡有沒有緣？你的緣在這裡的是哪位？
蘭兒：你的緣在這裡的是哪位？
蘭兒：馬可顯了阿信的臉。
顯君：阿信。馬可，是那位西方天神轉世？
蘭兒：就是邁錫尼那個郡主轉世。
顯君：邁錫尼那個郡主有名字嗎，你記得嗎？
阿信：顏培拉，好像是顏培拉。
顯君：顏培拉轉世，確定，但是你的天是鈺兒，有沒有事跟人身說說。
蘭兒：他搖搖頭
顯君：好，那就相聚了，沒事了，OK。
＊＊＊＊＊＊
背景：繼續在直布羅陀市閒逛著。
蘭兒：賽門來了。
顯君：賽門，來賽門，大家休息一下，請問賽門。
隱中：賽門。
顯君：賽門好，賽門你是那位西方神轉世呀？是那位天神轉世，那位神轉世？
賽門：雅典王。
顯君：雅典王，好雅典王那知道了，你的人身在這裡，你的緣在這裡。（註：指了指鳳姐）
蘭兒：他一下來了三個。
＊＊＊＊＊＊
2006.10.13 當地時間 17:25
背景：地點還是在直布羅陀市。
顯君：請問是誰來了？請問隱中師是哪位？鳳姐在旁邊，我們邊走，那位啊！
隱中：是希拉。
顯君：是希拉，希拉好，我們好想妳呀，希拉天后好，久仰大名，久仰大名，請問希拉是哪位天尊天師轉世的？
蘭兒：請問希拉是哪位天師天尊轉世？
顯君：希拉是哪位天尊轉世，我們好記錄。
蘭兒：請教希拉是哪位天尊轉世？
顯君：請教希拉是哪位天尊轉世啊？
蘭兒：是小龍女
顯君：是小龍女，對嘛，超像的，絶對是小龍女的，好，希拉是小龍女，久仰大名，小龍女，小龍女的緣來了，來見過希拉，希拉小龍女轉世。請希拉講講。
希拉：歡迎來到西方。
顯君：謝謝，有勞希拉天后多多照顧，我們前來尋找這段期間有勞希拉的照顧，晚上請您喝酒。
蘭兒：有勞希拉的照顧。
顯君：晚上會餐晚餐的時候，請希拉來吃個餐，喝個酒。
蘭兒：請希拉來吃個餐，喝個酒。
蘭兒：她也沒有回應，頭也不回就走了
顯君：帥ㄝ！
＊＊＊＊＊＊
2006.10.13 當地時間 17:50
背景：在直布羅陀市已經走了近一個小時。
(蘭兒哈欠)
蘭兒：請問是誰？
顯君：請問是哪位來了？哪位隱中師到了？
蘭兒：是天姐。
顯君：是天姐金蘭，請問有什麼指示。這一帶有沒有我們要找的戰團？
蘭兒：這一帶有沒有我們要找的戰團？
顯君：對。
金蘭：往回走，沒什麼意思了。
顯君：好，那就由這裡去了。
蘭兒：這裡有我們要找的戰團嗎？
金蘭：你們可以走了。
顯君：好，OK，謝謝。
＊＊＊＊＊＊
2006.10.13 當地時間 18:00
背景：在直布羅陀市往回程走途中。
(蘭兒哈欠嘔吐)
顯君：都坐，靠旁邊來，請問哪位隱中蒞臨？
蘭兒：請問你是哪一位？
顯君：對，請問你是哪一位？請問是哪位隱中師？
蘭兒：請問是哪一位隱中師？
顯君：來，請問是哪一位隱中師？大家相認結個緣。
蘭兒：都沒回應耶！
顯君：都沒回應，是不是，隱中師既然來了就見個面，還是再等，我們先回餐廳去。
蘭兒：隱中師既然來了就見個面，還是再等，我們先回餐廳去。
蘭兒：只說了一個好。
顯君：好，來我們先回餐廳等。
＊＊＊＊＊＊
當地時間 18:05
顯君：恭請雅典娜指點，邊走邊走，恭請雅典娜指點。
雅典娜：十二門徒是沒辦法全部找到的。
顯君：那我們就努力等待機會了，感謝雅典娜交代，我們抱著期待有緣的心，但不強求，慢慢等待。
雅典娜：這個地方是英國的屬地。
顯君：這裏是英國的屬地，是，英國的屬地，對。
雅典娜：在這個地方不要逗留太久。
顯君：不要逗留太久，立刻離開了，好好，我們就兼程趕回，馬上離開，立刻離開了，這裏是英國的屬地。
註：此地點是臨時加入的，未上報天師，只在下車時請教
戰地紅可否進去。
＊＊＊＊＊＊
背景：因未上報天師，即進入該地，戰隊全被擋在英國屬地門口。
當地時間 18:44
蘭兒：請問是誰？
顯君：請戰地紅審查，請問是哪位天師蒞臨？那位隱中師蒞臨？
蘭兒：請問是誰？
顯君：請問哪位隱中師蒞臨？
隱中：是聖母瑪麗亞。
顯君：是聖母瑪麗亞，給聖母瑪麗亞請安，感謝聖母瑪麗亞蒞臨。
聖母：未經允許，越了界是不禮貌的事情。
顯君：是，以後會注意了，越界了，越界了，這是給弟子們一個教訓，我們只能在西班牙的範圍活動，進入了英國的屬地，幸好雅典娜女神來關照，我們立即速速撤離，又學到一次教訓，下次一定會謹記在心，也感謝雅典娜女神來提醒。
聖母：碩果豐成，該帶回的帶了。
蘭兒：沒有再說了。
顯君：感謝聖母瑪麗亞，我們晚上吃飯的時候見。
＊＊＊＊＊＊
背景：回飯店途中的遊覽車上。
當地時間 19:05
顯君：請戰地紅審查，請報個名，好相見
蘭兒：請報個名大家好相見。
蘭兒：我們家小花仙說來了很多西洋的小孩啦，說是蘭兒的小孩啦！
顯君：真的喔！
小花仙：是蘭兒的小孩。
顯君：好找一位代表大一點的，前來報個名，看來了多少位？
蘭兒：請他們來報名，看來了多少位，請派一個代表報名找最大的那一個好了。來報名是一男一女。
顯君：好一男一女
蘭兒：說說你的名字。
蘭兒：小男生叫喬治亞。
顯君：小男生叫喬治亞，小男生幾歲啦？
蘭兒：你幾歲？
喬治亞：八歲。
蘭兒：小女生幾歲？
蘭兒：她一直在講一直在講他們怎麼來的樣子，好像身上還揹著背包，有人告訴他們要在這邊等。
顯君：身上還揹著背包，有人告訴他們要在這邊等，好，那等到了，等下就可以一起吃飯了，跟著一起回去了。
蘭兒：妳叫什麼名字呀？
顯君：妳叫什麼名字
小仙孩：美琪。
顯君：美琪，有多少人？男的女的一共多少人，男的幾位？女的幾位？
蘭兒：美琪，妳們來多少？
隱中：男的5位，女的10位。
顯君：那就跟著，跟著吃飯。請問隱中還有事嗎？
蘭兒：請問隱中還有事嗎？
隱中：說諾亞方舟的故事。
2006.10.13 當地時間20:40
背景：用晚餐，今晚來了很多東西洋的眾天神，多了好幾桌。
顯君：自助餐的，多送幾桌，給姥姥天公的那邊送送，西洋的天神多送送，盡量多送送。
蘭兒：請花仙，看到什麼都可以吃，動物仙也一樣…
顯君：新來的多招呼，要多招呼新來的，蘭兒告訴他們。
蘭兒：他們在另外一層，都在享用(聽不清楚)
蘭兒：大家都一起用
鳳姐：祝他們用餐愉快
(蘭兒哈欠)
蘭兒：請問隱中師是誰來了，請吃冰淇淋。
顯君：請問隱中師是哪位，請吃冰淇淋。請問是哪位隱中師？
蘭兒：請問是哪位隱中師？
蘭兒：是維納斯，玄女媽媽啦！
顯君：敬敬維納斯，敬紅酒，請維納斯女神開示。
蘭兒：請維納斯女神開示。
維納斯女神：西方的神與東方的神本是一同
顥君：對沒錯，現在學人們弟子顯君都了解了東西方本是一同，所以見了維納斯就是見了玄娘。
維納斯女神：明白了就好。
眾同修：感謝
顯君：維納斯是天下第一美神。
蘭兒：天國第一美神
顯君：天國第一美神
維納斯女神：故事就是引人探索的情節。
顯君：對故事就是引人探索的情節。
維納斯女神：希臘神話的故事是膾炙人口。
顯君：希臘的神話故事是膾炙人口，而且是很真實的，寫希臘神話故事的真是很厲害
維納斯女神：明白了自己的轉世，回收了往日的時光，消除了舊有的印記，彌補了缺憾，這一切都是引導你們莫在三界輪迴，在這裏祝福大家，離去。
顯君：在陰曆的九月九，請維納斯女神到TW半壁山觀賞大戲玄女記，恭請來觀賞。
維納斯女神：一定到。
顯君：太好了。
眾同修：感謝維納斯女神。
2006.10.13 當地時間21:40
背景：1許多同修都大盡的回收了往日時光，天師教導如何進入夢中消化。
2在蘭兒房間，各組小組長及籃花曲成員聚會前。
蘭兒：恭請羅地爺。
羅地：基督的故事妳已經明了了。告訴顯君，耶路撒冷裡供
奉的是誰。
顯君：西洋史我不熟，供奉上帝耶和華。
羅地：聖杯找到了，你必須進入夢中，輸入夢令，要把聖杯蓋在頭上，把四根釘子拔掉。
顯君：今天晚上就輸入夢令，顯君虔心感謝羅地前來教導。
羅地：恭喜了，知道幸運女神與希望女神的故事。
顯君：妳沒有問羅地，妳要如何輸入夢令才能改變原來的。
蘭兒：爹，我要如何輸入夢令改變原來的。
顯君：原來幸運女神只帶給別人幸運，自己卻不幸的這個潛意識。
羅地：將幸運之石掛在妳身上的時候就已經改變了。
顯君：幸運之石掛在妳身上時，也就是海神帕斯頓把項鍊還給妳的時候就已經改變了。
羅地：已經讓幸運女神知道風神就是她娘就已改變了
顯君：請教羅地，風神是哪位天師轉世的？
蘭兒：風神是哪位天師轉世的？
羅地：風神有四位嘛！
顯君：那個冬神，北風，就是…
蘭兒：是誰轉世的？
羅地：就是碧霞泰山。
羅地：知道妳娘對妳的用心了吧
蘭兒：謝謝爹爹
羅地：先要你們辦二件事情，遺留在這海域的中花軍軍隊，大部份都已找回了。
蘭兒：接下來該如何行？
羅地：下一個目標，在馬德里附近，第二件事情，這次西崑崙之行的同修都立了戰功，沒聚上緣的也都記上了一筆，人道中長，時時相應，行動正是。
顯君：正是，會持續行動。
蘭兒：爹走了
顯：感謝羅地
2006.10.13 當地時間22:00
背景：這段是蘭兒回房間沒多久，就說有人要引她入夢，就睡了，然後就嘰哩咕噜，下面是錄下的片段。
蘭兒：是希望女神。
希望：I want to go to Taipei．I want with you．why?
2006.10.13 當地時間22:19
背景：1繼續幫不知隨行的同修接關係。
2在蘭兒房間籃花曲成員及各組組長交流時間。
顯君：請問哪位天師蒞臨？請問哪位隠中師蒞臨？
蘭兒：請問哪位隠中師蒞臨？
隱中：希望。
顯君：是希望女神還是希望聖母？
隱中：是希望女神。
顯君：是，好，請希望女神開示，我想請妳喝杯可樂可是打不開，請希望女神指點。
希望：希望與你同在。
顯君：希望與弟子同在，弟子具有無限的希望。
希望：光明面，幸運來了，幸運也給你帶來了幸運。
顯君：好幸運女神也給弟子帶來幸運，感謝幸運女神與希望女神，本就是一家人。
蘭兒：她們會一直都在這裡，叫我們自己做自己的。
顯君：好好，請希望和幸運講講。
希望：幸運與希望是姐妹，有了幸運，希望就存在。
顯君：請幸運與希望兩位坐，進行今天的課程，請秋丘…
蘭兒：請秋丘。
隱中：三八秋丘來了。
顯君：秋丘好，秋丘最好了，你們有沒有供品要供秋丘，沒有供秋丘是過不了關的，供秋丘才過的了關喔，請秋丘喝個可樂，往那邊擺。
(同修：準備供品的聲音)
顯君：好，來我們請秋丘，好來大家就定位，把供品擺上後就定位，等一下我們請秋丘幫忙，第一個我們請秋丘幫忙，這次前來的隊員裏面，還有三位不知萬緣隨行的，請秋丘代為傳喚，請秋丘幫個忙，秋丘喝個可樂，我們大家都是一家人喔，請秋丘來吧
秋丘：有事就說吧
顯君：第一個請澤金的隨行萬緣，請秋丘招呼澤金的隨行萬緣前來報到。
隱中：澤金的萬緣。
顯君：澤金的萬緣蒞臨，請澤金的萬緣報名。
蘭兒：請澤金的萬緣報名。
隱中：裡面的裡，紅色的紅
顯君：請問裡紅是什麼仙？
蘭兒：請問裡紅是什麼仙？請問裡紅是什麼仙？
裡紅：蠎仙
顥君：蠎仙嗎？
裡紅：是蠎仙。
顯君：裡紅與澤金是什麼關係？
裡紅：哈欠~轉世。
顯君：轉世的什麼關係？
裡紅：姐妹
顯君：裡紅是姐姐嗎？
裡紅：不是
顯君：裡紅是妹妹，姐妹情深，轉世姐妹情深，轉世是有人身的姐妹還是蠎仙時候的姐妹？
裡紅：有人身的。
顯君：有人身的姐妹，大概在什麼時代。
裡紅：在周朝。
顯君：在周朝，有好幾千年了，久了，周朝的時候，裡紅幾歲了？有沒有缺什麼東西？澤金妳姐姐在這個地方告她，也請裡紅給姐姐在修行路上多指點指點，將來也好一同回歸，請裡紅多說。
蘭兒：請裡紅多說說
裡紅：太陽出來了，罩在半山邊，多想念。
顯君：太陽出來了，罩在半山邊，說多想念多想念。
蘭兒：睏死了
顯君：睏死了，妳要去洗把臉。
蘭兒：沒再說了
顯君：沒再說了，還有沒有？裡紅還在嗎？
蘭兒：裡紅還在嗎？
蘭兒：在
顯君：來裡紅平時有多少隨行萬緣跟澤金身邊？知道個數字就好了，跟在身邊有幾人，平時跟在身邊有幾人？
顯君：喂！妳是睡著了，先回答裡紅的問題再去洗把臉，請教裡紅平時有幾位萬緣跟在身邊？
蘭兒：請教裡紅平時有幾位萬緣跟在身邊？
裡紅：三位
顯君：請問裡紅平時喜歡什麼供品？
蘭兒：請問裡紅你喜歡什麼供品？
蘭兒：裡紅妳喜歡什麼供品？
顯君：妳要講出來才不會睡著
蘭兒：要，就說一個字要。
顯君：要，就是什麼都可以，是嗎？
蘭兒：她顯了一個珍珠項鍊。
顯君：珍珠項鍊好啦，就到這裡好了，妳要去睡一下還是要洗把臉？
蘭兒：洗把臉，躺下來
顯君：躺下來就起不來了，去洗把臉
＊ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
沈奕臻 當地時間22:39
顯君：沈奕臻隨行萬緣。
蘭兒：沈奕臻隨行萬緣？
隱中：來了
顯君：請報名是哪位呀？
蘭兒：請報名是哪一位呀？
蘭兒：夢露，做夢的夢，露天的露
顯君：夢露妳是什麼仙？
蘭兒：什麼仙。
隱中：白狐。
顯君：夢露和沈○臻是什麼關係？
蘭兒：夢露和沈○臻是什麼關係？
顯君：對重覆講就不會睡著了。
夢露：轉世。
顯君：轉世什麼關係呀？
蘭兒：轉世什麼關係？轉世什麼關係？
顯君：來夢露說說轉世什麼關係？
夢露：主僕。
顯君：夢露是主還是僕？
蘭兒：夢露是主還是僕？
夢露：僕。
顯君：那在什麼時代呀？
夢露：明朝。
顯君：明朝時候的主僕，今日見面了，夢露有沒有什麼需要？有沒有缺什麼物品？
蘭兒：她顯了一個鐲子。
沈奕臻：送個翠玉鐲子
顯君：送個翠玉鐲子，收到沒？
蘭兒：收到沒有？
夢露：收到了。
顯君：收到了。
蘭兒：我的眼睛眼皮都睜不開來了。
2006.10.13 當地時間22:42
背景：蘭兒幫同修接到不行時，感覺有高能量罩住。
顯君：等下看看，問問看。
蘭兒：好像隱中有人。
顯君：隱中有人了，請教…請問隱中師是哪位？
蘭兒：請問隱中師是誰到了
顯君：怎麼這麼睏？
蘭兒：怎麼這麼睏？
顯君：隱中師是哪位？
蘭兒：隱中師是哪位？
隱中：風神與海神。
顯君：對嘛
(眾同修向風神海問安)
顯君：來現在打起精神觀，看現在是誰先講話，觀是海神還是風神先開示？
蘭兒：風神把她那個紗巾給剝下來了。
顯君：喔！風神把她紗巾剝下來了，好好，風神把紗巾剝下來表示何意呀？這個圖像語言是表何意呀？
風神：明朗化了。
顯君：對明朗化了，被認定了，風神被西方眾神承認了明朗化了
顯君：請風神多說說。
蘭兒：請風神多說說。
風神：讓妳受了許久的委屈
顯君：好妳回應，讓妳受了許久的委屈，把眼睛睜開回應娘，
風神說讓妳受了許久的委屈。
蘭兒：現在見到娘什麼委屈都沒有了。
風神：從此妳是最幸運的人，不僅自己得到幸運，也給別人帶來幸運，妳將散發出如風一般的沐浴，跟隨著妳，散發在妳周遭的人，明日之星，光呈大地。
蘭兒：她親了蘭兒的額頭一下，她就說她離開了，她離去了。
顯君：現場的都打起精神
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
顯君：看看海神還在嗎？
蘭兒：海神拿了一個玻璃的酒杯，他把杯子裡面的不知是酒還是水的倒在顯君的頭上，然後又倒在每一個人的頭上。
顯君：看看你們都一副睡相，用一杯水倒在你們頭上都不會清醒，請海神開示開示提點提點，西洋女去洗把臉坐不住了，去去去洗把臉，好來請海神開示
蘭兒：他用海水加在每個人的身上
顯君：他用海水加在每個人的身上，這個圖像語言表示什麼意思？
蘭兒：這個圖像語言表示什麼意思？
顯君：用海水加在每個人的身上，這個圖像語言表示什麼意思？
海神：都跟你們結上緣嘛！
眾同修：謝謝。
顯君：都緣結於天了。
蘭兒：海神就說，妳不再寂寞了，他是對著蘭兒說，妳不再寂寞了，有海神。海神揮了揮手拜拜。
顯君：拜拜。
眾同修：拜拜。
顯君：妳可以清醒了吧！
蘭兒：喔！真的是。
顯君：要適應高能量，尤其是妳們這些行觀手，不能適應高能量你們行觀就沒辦法能進步，一個能量來就不能適應，那要能觀什麼？現在就要適應，尤其是所有的行觀手，教功員道場負責人都一樣，不要給自己找藉口
，什麼我很累，今天一天都沒睡，修行者將來進入行觀…
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
阿虎 當地時間22:50
背景：繼續幫同修接隨行報名。
蘭兒：秋丘請傳阿虎隨行。
顯君：請傳阿虎隨行前來相認講講話。
蘭兒：請阿虎隨行人員來講講話。
蘭兒：來了一隻大熊。
顯君：大熊好，現原形最好，表示沒有分別心，大熊說說。
蘭兒：大熊手上還拿了一本本子還有一支筆。
顯君：登記的，登記的，大熊你在登記什麼，看阿虎一天看多少小姐？是不是啊？
蘭兒：他把本子翻開來，上面寫著女人
眾同修哈哈大笑。
顯君：調查的一清二楚，大熊這個圖像語言打的好，大熊跟阿虎什麼關係啊？他有點像天青，打圖像打的很準。
大熊：戰袍。
顯君：戰袍，戰袍的兄弟姐妹，大熊你報個名好嗎，以後也好相應，沒事也可以叫叫啊，大家以後可以好好聚聚。
顯君：大熊叫什麼名字？
大熊：夢如飛
顯君：夢如飛，夢如飛你是男相還是女相？
蘭兒：夢如飛你是男相還是女相？
夢如飛：男相
顯君：好夢如飛是男相，你幾歲了？看顯幾歲？
夢如飛：15
顯君：15，好夢如飛你喜不喜歡喝一杯？有沒有喝一杯？
夢如飛：二杯
顯君：喝二杯，喝白洒，矛台。
顯君：趁他去拿的時候我們和夢如飛聊聊，夢如飛你什麼專長？在軍中的專長？
蘭兒：他就亮了亮他的本子。
顯君：亮了亮他的本子，你是擔任什麼職務的？為什麼是本子記錄的。
夢如飛：功過
顯君：專門記錄功過的，原來是在心國虎身邊，專門記錄心國虎一天ㄆ幾個小姐的。你啊就是該ㄆㄚ不ㄆㄚ(ㄆㄚ意為泡妞)，ㄆㄚ到嬌芳娘，沒完沒了。
夢如飛：風流種
顯君：去ㄆㄚ到嬌芳娘，好原來是專門記錄風流帳的，記功過風流的，夢如飛喜歡什麼供品？
蘭兒：夢如飛喜歡什麼供品？
夢如飛：酒配花生米。
顯君：酒配花生米，你看為什麼大家對夢如飛這麼上心啊？喝二杯，酒配花生米，夢如飛有多少萬緣隨在身邊
蘭兒：夢如飛有多少萬緣隨在身邊呀！
夢如飛：二位
顯君：一位是記風流的，另外一位是幹什麼的？
蘭兒：他顯了一個打電話的。
顯君：專門通報的，通風報信的，很好二位，不過你有專長通風報信
顯君：夢如飛給人身講講，現在與未來修行應該著重在哪個方面？
蘭兒：他說你別一天到晚淨想女人哪，相應你媽啦！
顯君：對啦，可是他練了功會走火功，性能量不能轉，想女人是正常，但是不要光想也要多想想你媽。
夢如飛：沒相應又怎麼轉？
顯君：對啦，記得走火功性能量沒相應沒辦法轉，轉不過來一天到晚就想女人，夢如飛今天交代的很清楚了，夢如飛再喝一杯配個花生。
夢如飛：有人來幫你帶二下就轉了。
顯君：能量帶二下就天魂啦，天媽天娘啦，要靠這個，要加把勁了，今天開示有哪個天尊是喝白酒配花生的？
2006.10.13 當地時間23:06
背景：因對西洋天史大家都不甚了解，玄龍爺問耶路撒冷裡供奉的是誰？都沒把握。
顯君：聖約翰蒞臨，聖約翰，你們這些十二使者有沒有喝酒？
來請聖約翰來聊聊。
蘭兒：請聖約翰來聊聊。
顯君：請聖約翰來聊聊，難得今天十二門徒已尋回幾人了，請聖約翰來聊聊，西方三聖之一聖約翰來聊聊。
隱中：哥倫布發現了新大陸。
顯君：哥倫布發現了新大陸。
蘭兒：請問是誰講的？
顯君：對啊，哪位天師說的？
蘭兒：請問是誰說的？
顯君：哪位隱中師？
蘭兒：是位花仙說的
眾同修大笑。
顯君：哪位花仙，出來講講，花仙吃花生。
蘭兒：是美琪喔！
顯君：今天剛來的美琪，美琪是西洋的，西洋的花仙。
蘭兒：我要躺下，腰已經跑位了，請美琪談談好嗎？
顯君：請美琪說說為什麼剛剛講發現新大陸？
蘭兒：妳為什麼說哥倫布發現新大陸？
顯君：你為什麼說發現新大陸？請美琪吃個花生，美琪吃個花生喝個白酒。
美琪：耶穌基督受萬人景仰，怎麼會是你呢？
眾同修大笑。
顯君：感情一時不能接受，請她去通知聖約翰，她出來消遣我一下，耶穌是受萬人景仰，怎麼會是，像哥倫布發現新大陸一樣，怎麼坐在這邊咬花生？對不對美琪是不是這個意思？
美琪：完全判若兩人。
顯君：完全判若兩人，衣服像不像？（顯君穿了一件長及膝白袍）
美琪：只要是白的都像。
顯君：只要是白的都像，好啦，美琪妳去通知一下聖約翰，妳幫個忙喔！那個花仙院的總管要妳幫個忙，將來萬一妳到花仙院最起碼給妳糖吃喔！
蘭兒：美琪妳幫個忙喔，花仙院的總管要妳幫個忙喔！
美琪：誰稀罕。
顯君：好啦，喝個白酒嘛，去請聖約翰。
蘭兒：美琪拜託妳嘛，妳路比較熟嘛，妳語言通嘛，只有妳可以辦的成嘛，對不對？
顯君：妳路比較熟啦，對，妳語言通，要是我們叫他來，語言不通，他跑掉了怎麼辦？美琪最厲害了。
蘭兒：她開心的，好，我去。
美琪：不過明天要幫我買一瓶可樂。
櫻櫻：沒問題
顯君：沒問題，這種可樂是不是？
美琪：你把他吃完了。
眾同修大笑。
顯君：明天妳負責買，買給美琪
蘭兒：她要去找他了。
(等待)
聖約翰：阿門。
蘭兒：我們這邊的小花仙說，阿彌陀佛。
顯君：請教聖約翰，耶路撒冷供的主神是誰？這是羅地問弟子的。
聖約翰：耶和華。
顯君：請隱中體諒體諒，請美琪代為翻譯，請問聖約翰你是誰轉世的？
蘭兒：請問聖約翰你是誰轉世的？
顯君：我們把你記錄好，查明來源，在西洋天史中聖約翰是誰轉世的？
蘭兒：在西洋天史裡面聖約翰是誰轉世的？
顯君：什麼名字
聖約翰：專管小孩的布拉姆，布媽媽。
小花仙：布拉姆是專管小仙孩。
顯君：對嘛！
櫻櫻：她今天不講。
顯君：沒有講跟妳什麼關係啊，只是她報名呀搖搖頭說時機未到，沒有說不講，她不隨行，美琪，布拉姆，豔珠是另外。
蘭兒：今天來的是幸運女神與希望女神的小孩，他們已經在這裏等了二三天了。
顯君：在這邊等了二三天了，這樣就搞清楚了。
蘭兒：美琪就說，她說妳只要看到東方的人就知道，因為今天只有我們會來找。
顯君：對嘛叫布拉姆。
蘭兒：問小Y有沒有專掌管小孩的神。
顯君：有啊所以在西洋天史中沒有她要趕快補進去啊
蘭兒：問小Y。
顯君打電話問小Y
顯君：布拉姆在西洋天神中專管小孩的是布拉姆。
蘭兒：專管天神小孩的叫布拉姆。
顯君：專管天神小孩的叫布拉姆，她是布拉姆轉世聖約翰，那布拉姆是誰轉世？請聖約翰再往追，看看源頭，聖約翰看看布拉姆是誰轉世？為美琪開一瓶，美琪可樂來了。
蘭兒：請問布拉姆是誰轉世的？
顯君：請聖約翰。
蘭兒：請聖約翰。
顯君：因為聖約翰屬天神不能隨行，請聖約翰說說布拉姆是誰轉世？
蘭兒：請聖約翰說說布拉姆是誰轉世？
聖約翰：是麗嬌娘。
顯君：是麗嬌娘，那整個就串在一塊了，因為今天布拉姆有出來，我們沒有再追下去，好下一個問題請教聖約翰
。對眼睛張開看著我，聽我講話妳就不會睡著，這個聖母瑪麗亞，花仙喜歡喝可樂，請聖約翰，美琪翻譯，聖母瑪麗亞說要把十二個門徒找齊是困難的，現在差了三個，十三個門徒，差了三個，請聖約翰給個指點，這三個如何進行？
蘭兒：有來一個沒有接上。
顯君：請聖約翰幫個忙，現場有那個來了，有人身在這邊，這個緣要趕快也接上，失機了就很難。
隱中：馬太。
顯君：是馬太嗎？
蘭兒：是不是馬太？
隱中：來了。
顯君：是馬太嗎？
蘭兒：聖約翰把馬太推到前面來，那個馬太的個性，好像有點…(顯君：暴燥)，那個是暴燥嗎，我看他有點靦腆，不太理人。
顯君：馬太不要管他們，喝杯白酒吃個花生。
馬太：啊好酒！
蘭兒：我要變成酒鬼了。
顯君：變成酒鬼又變煙鬼，這個酒真好。
馬太：讚讚。
顯君：馬太說說，馬太你有沒有緣在這三十二個隊員裡面
馬太：有才能到。
顯君：你說了誰，馬上把人調過來。
蘭兒：他有沒有看到不知道。
顯君：遊覽車上的，我念一下妳展圖像第一個陳鳯英(不是)，第二個陳相如，只知道吃的(不是)，第三個陳能作，只知道照相的(不是)，火神芸兒？
蘭兒：馬太是芸兒嗎？
顯君：不是，陳鉛，遊覽車上的一個個點出來。
蘭兒：我聽到一個人說是我啦，當仁不讓，是江哥的音。
顯君：是不是江哥，江新川，確認一下
蘭兒：顯了一個圖像馬太和他手對手，手拍手。
顯君：找他過來，這要當事人確認一下，還有多少人沒有找到？
鳳姐：多馬。
顯君：西洋女妳今天為何這麼累，因為回收太多
顯君：馬太好，確認一下。
蘭兒：是他嗎？
馬太：yes。
蘭兒；他把他的手在江哥的臉頰上拍了拍。
顯君：請問馬太你在西洋史是那個天神轉世的？
蘭兒：請問馬太你在西洋史是那個天神轉世的？
蘭兒：他顯了一個馬廄的，是他看馬廄的還是…
顯君：叫什麼名字？
蘭兒：這個管馬的養馬的叫什麼名字嗎？
蘭兒：說什麼彼得思之保。
顯君：彼得思之保是誰轉世？
蘭兒：彼得思之保是誰轉世？
顯君：眼睛張開，不要睡著了。
馬太：陳拓娘又叫陳欣。
顯君：在西洋裡可能就叫陳拓娘就叫陳欣，再請教馬太，另外二位，無法前來是不是他的人身沒有在這三十二位裡面。
馬太：對，那邊不放行。
顯君：西洋那邊不放行，因為人沒來。
2006.10.13 當地時間23:48
背景：繼續請十二門徒來交流尋根探索。
顯君：有請十二門徒聖東尼蒞臨，放個狼煙。
隱中：一二三三二一聖東尼跑第一。
眾同修：大笑
顯君：是那個花仙講的，是不是美琪？
蘭兒：是美琪嗎？
蘭兒：然後他們就一群歡呼YA~~
顯君：放出狼煙請聖東尼蒞臨。
蘭兒：聖東尼有點微胖。
顯君：有請聖東尼，有請花仙引薦。
蘭兒：他雙手合十說神賜給你祝福。
顯君：我的記憶已經抹去了。請聖東尼多教導，沒辦法人身已經遺忘了記憶了，請聖東尼說說。
蘭兒：他是把一個像，比如像，基督所說話的時的所記錄排版整理的那種。
顯君：對了，記錄排版整理，就是負責整理耶穌的言行及所講的，談話的內容，聖東尼你是請你過來，和你有緣的豪兒說說話，怎樣協助及你對他有什麼講法呢？
聖東尼：Oh! My God，children.
眾同修大笑。
顯君：你跟他說我人小鬼大志氣高，用英文講，你人小，聖東尼你是西洋天史上那位天神轉世？
蘭兒：聖東尼你是西洋天史上那位天神轉世。
蘭兒：聖東尼你是那位轉世？我怎麼一直看到拉箭的丘比
特。
顯君：你是不是愛神丘比特轉世？女神維納斯的兒子？你是不是丘比特轉世？
蘭兒：你是不是愛神丘比特轉世？女神維納斯的兒子？
蘭兒：他一個圖像，從身上拿出一個小弓箭，拿出來一個小弓箭。
顯君：所以前二天丘比特一直來都沒有問他，再問聖東尼．那丘比特的天是誰，是誰轉世呀？難怪丘比特這二天一直來射箭，那個弓想射人，是維納斯女神的兒子。
蘭兒：不知道是說言芳還是雁芳。
顯君：應該是雁芳吧，因為炎帝那個時候的歷史和…再請教我們不可以隨便，再請教你是炎帝轉世嗎？丘比特是不是炎帝轉世？
蘭兒：丘比特是不是炎帝轉世？
聖東尼：不是。
顯君：那是雁芳轉世嗎？
蘭兒：是雁芳轉世嗎？
聖東尼：對，yes。
顯君：感謝聖東尼，感謝丘比特，雁芳在東方轉炎帝，在西方轉丘比特，在東方轉西王聖母的兒子，在西方轉維納斯的兒子。
（**小草//06.10.24）（待續）
西崑崙之行（2006.10.13）
2006.10.13 當地時間00：20
背景：蘭兒休息片刻後繼續前面的話題。
蘭兒：請金蘭，
金蘭：什麼事啊？
顯君：兩件事啊，第一件事就是面臨這些歷史上的名人，一個修行者的心態，先跟金蘭仙子報告，面對這些歷史上的名人，修行者心態絕對不可我大啦！說我大是太抬舉自己了，碰到歷史上的名人絕對沒有我大的問題，只有我小的問題而已。
金蘭：只有煩惱的問題。
顯君：對啦！只有煩惱的問題，他名氣這麼大，不能用一般手法解決，其實我們可不可講說，請問你要不要上崑崙位，送你們回半壁山請管帶驗牒，妳說該不該講？請教金蘭，我們到底是人啦。
金蘭：好吧！舉個例。
顯君：好，好，還是金蘭最可愛，請金蘭指點。
金蘭：蔣中正是誰的轉世？周恩來又是誰的轉世？
顯君：對啊！周恩來是炎帝的轉世，可是周恩來我們從頭到尾沒有處理，也不知道怎麼處理，他也沒來報名過。
金蘭：那我再講一個，大顛呢？
顯君：大顛？誰的轉世？不知道啊，沒有我們現場的人啊。
金蘭：大顛寫不寫崑崙位他也一樣來啊！
顯君：對啊，大顛來我們也沒寫崑崙位啊！所以金蘭的意思是這些歷史名人不必寫崑崙位，我們是不是要念叨著他，上香要請他，他的能量才能逐步的像今天觀到的蘇格拉底，他的衣服都是很灰暗的，表示並沒有受到香火的供俸，可不可以如此推論呢
金蘭：位上呢如果人仙鬼仙寫多了也是麻煩的。
顯君：對啊人仙鬼仙寫多了也是麻煩的，那不寫叨念也是麻煩的事啊。
顯君：確實幾個案例請教金蘭，天師說要我小才能回收往日時光，要回收往日時光要我小才能叨念，叨念的這些才能回聚，如果從這角度去分析，位上就會有很多往日的時光，這個理論在修書上是有問題的，應該是說
，你是叨念著天魂，叨念著九宮，然後你會回收往日時光，那個往日時光只是個印記，記錄了就抹滅了，這兩個方案哪個才是比較合乎修行的理念呢？
蘭兒：我沒有聽到她回答。
顯君：好，沒聽到她回答，我們舉個實際例子，今天把這個案子解決了，看日後怎麼行，比如說蘭兒現在幸運女神，金蘭仙子也來個建議，這就是個案例，蘭兒應該怎麼做，才是妥善的對待自己往日這樣一個時光，就是說蘭兒要怎麼幫助幸運之神，或著怎麼去跟幸運之神相應，要怎麼做？
金蘭：西姆你念不念？
顯君：念啊！
金蘭：夕陽女王你念不念？
顯君：念啊！
金蘭：雅典娜你念不念？
顯君：念！……她們都是同一個轉世。
金蘭：沒有分別，她只是名字的不同。
顯君：可是她是在三界外的天師啊，可你碰到三界內的人仙，修書上林花曲裡講的人仙、地仙……
金蘭：希望女神也不能跟三界內比。
顯君：希望女神就是幸運之神，不能跟三界內比，好，不能跟三界內比的應該等同金蘭無有分別。
顯君：那如果是三界內的，舉弟子本身，如馬可波羅、李白、蘇格拉底，那如果我念這三個就等同天白嗎？會是這個樣子嗎？
金蘭：不會。
顯君：對嘛！那該如何辦？
金蘭：是能量的問題。
顯君：對嘛！是能量的問題。
金蘭：知道有這麼一回事就好，最重要是抹滅你轉世的印記。
顯君：抹滅你轉世的印記，瞭解了，這樣就清楚了嘛。
金蘭：比如說柏拉圖。
顯君：柏拉圖，蘭兒應該怎麼面對？
金蘭：柏拉圖當時研究了理想國，他最後趨近了虛空。
顯君：對了，沒錯，瞭解。
金蘭：觀明白你自己，自身在那個時空層所受的多少磨難及不得志，你觀多了，觀明白了，你才能放下，你才會願意離開，離開三界，如果你心裡存在著你是偉大的人物，留戀那個當時，就沒有辦法抹滅了你心中的不平靜。譬如說一個例子，幸運女神的事蹟呢？就是她深層潛意識當中，她大靈所烙印的一個印記，當妳解開這個千古之謎之後，妳曾在那個時空的怨、飄散的音就藉這麼樣一個，能回收就回收了。
顯君：那日後人身也對這樣自怨自艾一個心結打開，以後就不會自怨自艾了。
金蘭：那個結也就打開了。
顯君：以後在人身的看法、修煉上就會產生一個光明面，一個正向面啦，認為自己再也不是一個不幸的女人了，這就是命運軌跡的改變，可不可以這麼講？
金蘭：沒錯。
顯君：所以這才是重點嘛，這才是重點。
金蘭：難就是難在這。
顯君：是。
金蘭：難在你要有辦法去執行這個動作。
顯君：難在你要有辦法執行這個動作，這個動作一定要去執行，去執行才有用，否則你回收不了。
金蘭：為什麼現在能夠去執行。
顯君：是什麼原因？蘭兒現在可以去執行，是什麼原因？是怎麼樣的一個層次的進展？
金蘭：第一是能量能夠展現，第二是她能夠得到隱中的信任。
顯君：這才是重點，相應上能夠得到隱中的信任，所以她才能夠解的開嘛，這樣妳瞭解了嗎？
金蘭：要得到有無之中互通信，修行人全靠一個巧。
顯君：一個巧一個妙，好，這樣蘭兒現在這個層次已經明白了，另一個案例呢，就講講弟子好了，金蘭也給開示開示，我對那個往日時光沒什麼感覺，怎麼辦？譬如說我對海神沒有感覺，我總覺得他是一個很偉大的人
，跟我這人身搭不上橋，我知道我要去完成天魂的任務，天魂是我的天，我可以有很強烈的感覺，應該怎麼處理，可是對天白轉世的這些過程，我切不進去那個感覺，很難有那個感覺，我應該如何改進？我是個教功員跟行觀手最大的差別在哪裡？
金蘭：蘭兒對所有的，就幸運女神這一個，才切入這個感覺了。
顯君：所以之前的所有的回收，她也沒有切入那個感覺，這是第一次，如果是這樣子講，回過頭來看顯君，顯君還沒有切入那個感覺。
金蘭：幸運女神的影響力是比較大，所以說她跟天魂…
顯君：哦，是她跟天魂之間的影響力大啦。
金蘭：嗯，對。
顯君：所以妳人身切進去就有那個感覺。
蘭兒：她（幸運女神）的能量很強，她的能量並不輸給天魂。
顯君：只是給妳的感覺不同。
蘭兒：不同，她並不低於天魂，是她們倆個是同樣。
顯君：舉這個天白與海神來講，金蘭給個建議。
金蘭：天白跟海神並沒有問題啊！
顯君：他沒有像金蘭跟幸運中間一個結在那裡，所以他們倆個沒問題，所以沒有問題就不會有這樣的感覺在嘛，可不可以這樣推斷？
金蘭：在西洋神史上面是一個對幸運女神影響很大的缺憾。
顯君：哦，是西洋神系漏了這塊，所以她是很大的缺憾，這樣我瞭解了，所以從這裡可以切入說人身對這樣的感受是不同的。
金蘭：金蘭跟幸運是同一個。
顯君：所謂同一個，就是金蘭在第一次出現轉世的時候，就是第一次跟著羅地下界的時候，去轉就轉到幸運女神
，能量還是很高，最後又去轉投胎，被泰山娘娘帶回去才叫金蘭，是不是這樣？
金蘭：很早的時候就下來了。
顯君：對，妳那時下來不叫金蘭，這只是個名詞，在不同時空層不同時序給的名詞而已，那時下來不叫金蘭。
金蘭：對，就像玄女在西方叫維納斯。
顯君：嗯，這樣舉例就明白了，也就說在金蘭之前的神，就相當於仙，下來轉成維納斯，所以維納斯與玄女的能量跟等級是可以等同的，金蘭第一次下來轉成幸運女神在三界內，但是能量還是很高的，那次金蘭被泰山娘娘帶回去，所以叫金蘭，金蘭二戰的時候下來了，也流失了五千年，這世被泰山娘娘尋到，又修煉煉到現在變成金蘭，金蘭會跟幸運女神是相等的，粗淺的可不可以這樣解釋？
金蘭：原來的能量、本來的能量、現在所回收的能量，是散失在三界內的這些能量，但是原來轉的能量卻在幸運女神那裡，現在接上了之後呢，透過人身接上了之後
，就是合一了。
顯君：妳這樣的一個案例，根本不適用在我們這些人的案例上，妳說天白轉蘇格拉底是怎麼轉，在三界內投胎的嗎？
金蘭：是海神轉的不是天白轉的。
顯君：海神轉的不知轉了幾世才轉到蘇格拉底。
金蘭：對，是的。
顯君：金蘭，是不是？
金蘭：對。
顯君：那天白不知轉了幾世才轉到顯君嘛，這樣子嘛？
金蘭：對。
顯君：是這個意思嘛？
蘭兒：她說叫我問你，什麼時候變的喜歡繞圈子了？
顯君：沒有啊，我沒有喜歡繞圈子，只是搞不清楚，我不知道自己在繞圈子，完蛋了。
金蘭：這些都是你明白的。
顯君：我是明白，但是我是教功員，我必須把這些講的很清楚，否則同修問我，我去怎麼解釋，同修並不瞭解這樣的過程。
金蘭：像玄龍，他同時一轉就轉好幾個人，他可以分解成好幾個人，他可以在宙斯在阿波羅，同一個人在同一個時期可以分解好幾個同樣的。
顯君：分解成同樣的人身或者是神嘛。
蘭兒：又展成圖像那兩個同時打了起來。
顯君：對，沒錯，這書上這些我都瞭解，同一天魂可以分化成很多人身，天魂也可以丟出一個光子變成音子，這個音子也可變成很多人身。
金蘭：最後就是把這些收回來，收不回來就丟掉了，不要了，只要是夠了就回去了。
顯君：對，對，對，知道了，就這樣跟同修講。
金蘭：如果你要回到更高點，你就全部要回收，只要回到七天就回收少一點。
顯君：只要回到七天就回收少一點，瞭解，瞭解，感謝金蘭，這次講的最清楚，好啦，給妳睡啦，請金蘭也好安頓啦，感謝天姐。
…………
當地時間00:50
背景：顯隱交流時間，請教隱中師對於高能量的仙神，人身要以怎樣的心態面對之後。
蘭兒：請問是誰？
顯君：請問是哪位？
蘭兒：妙爸爸。
顯君：太好了，MS蒞臨了。
妙音：說錯了。
顯君：說錯了哪一段？
蘭兒：MS，蘭兒說錯了哪一段？
顯君：是不是講心結沒打開那一段？
蘭兒：是不是講心結沒打開那一段？
妙音：心結沒打開是我字人門的關係，要上七層，跟此無關。
顯君：哦！純粹是人門修心修煉的問題，要上七層次色空同觀，心門必須打開，MS指的是這個，讓妳在修煉上才有目標，跟此無關這樣就很清楚了
妙音：對小草批文不用太在意。
顯君：請妙音指點。
蘭兒：請妙音提點
顯君：半壁山的學人對小草的批文是非常重視的，弟子會去深入去探索，深入的去瞭解。不過妙師講的是針對蘭兒講的，不是針對所有的人講的。
妙音：不要過於認真，是自然。
顯君：不要過於認真，非要不可，就是自然，須要調整的時候趕快調整，調整之後落實就好了，不要去追根究底的問個明白。
妙音：不是每個人的案例都是一樣，上了五層次就各走各的路。
顯君：上了五層次之後就各走各的路。
妙音：千變萬化是屬個人的事。
顯君：千變萬化是屬個人的事。
妙音：不能互相比較。
顯君：哦，好。
妙音：至於像蘇格拉底這些人修書上早就寫過了。
顯君：嗯，這是修書上的人物嘛。
妙音：就是讓自己明白，不用擔這個心。
顯君：好，自己明白就好了，不用擔這個心。
蘭兒：沒了。
顯君：好，感謝妙音。
……………….
當地時間00:57
背景：大夥結束交流討論後準備各自回房睡覺。
顯君：請問隱中師是哪位？
隱中：玄娘。
顯君：給玄娘請安，感謝玄娘蒞臨，今天晚上討論的很精彩，也都知道未來應該如何因應，還望玄娘再多予教導，也感謝妙師從旁來教導。
玄娘：花自開水自流，一樣花不同情，碰撞原理曲步行。
圖像，是一個古代的房子(銅鐵門）雕花的，還雕了一個鳳，它的門不是很大，上面還雕了一個鳳，門就這麼開，開了過去呢，看過去的是一盆放在岩石上，就是那種假山上，開一盆紫色的花，圖像就是這樣。
玄娘：大道朝前，自有鮮花相伴，好好休息吧！明天還有戲呢！
顯君：好，感謝玄娘。
（**xc//06.10.22）
2006.10.13. 當地時間約08:00
背景：早餐前於飯店大廰，正準備吃早餐蘭兒坐在大廳的沙發上，哈欠
隱中：請馬上通知，半壁山那裡有戰隊到。
蘭兒：是茱莉亞。
顯君：有戰隊到，好，趕快，什麼戰隊。
蘭兒：請問茱莉亞那邊有什麼戰隊？
茱莉亞：蚩尤81軍團。
顯君：統領是茱莉亞嗎？還是誰？
蘭兒：統領是茱莉亞嗎？還是誰？
茱莉亞：哥多明海頓。
顯君：統領81軍團多少人員？
蘭兒：多少人？
茱莉亞：散兵420。
顯君：散兵420，是過明路驗牒，還是補充能量？
茱莉亞：驗個牒行個方便。
顯君：驗個牒行個方便，補充能量，馬上走嗎？
蘭兒：是馬上走嗎？
茱莉亞：沒錯。
顯君：好，我馬上去處理，茱莉亞還有其他事情交代嗎？
蘭兒：茱莉亞還有其他事情交代嗎？
茱莉亞：沒事。
顯君：好。
蘭兒：謝謝茱莉亞，……沒事了。
顯君：好，沒事了。
2006.1013 當地時間09:25
背景：今日行程為重點，前往聖法明多，伊比利半島，直布羅陀海峽的小鎮，車行途中蘭兒哈欠顯君也有反應
蘭兒：戰地紅。
顯君：戰地紅，今天我們請哪位隱中師來協助引導，時間很多，我們請哪位隱中師來？
蘭兒：請問是誰來了？
顯君：請問是哪位隱中師蒞臨？
隱中：早，聖法明多，有一處據點。
顯君：聖法明多，有一處據點。
隱中：有各個軍團，中花軍，隨羅地征戰。
顯君：好，有一據點是隨羅地征戰的軍團在哪裡，那我們就前往，可否講地名？
蘭兒：可否講地名？
顯君：哪裡現在的地名是什麼？
蘭兒：哪裡現在的地名是什麼？
隱中：沿途就會了知了。
顯君：好沿途就了知了，好那我們就沿途聽候指示。
蘭兒：請問是誰？
顯君：對，請問是誰？等一下我們沿途就聽這位隱中師的指示。
隱中：幸運女神。
顯君：幸運女神，早，我們就隨時聽候指示。
蘭兒：顯音在說話。
顯君：好，顯音請說。
蘭兒：請顯音說話。
顯音：茂喜亞！茂喜亞！（台語：賺翻了的意思）
顯君：怎麼說茂喜亞？
顯音：歸拖拉庫啦！（台語：一整貨車或卡車。表示很多的意思）
顯君：好啦！我們就靜候指示，把他們都帶回來，沒事啦？好，我們靜候指示。
2006.10.13 當地時間10:10
背景：車程中小Y講西洋史，講到羅馬時期漢尼拔將軍與凱撒將軍的戰爭史。東西洋的戰爭史。
顯君：請戰地紅審查隱中師是哪一位？
蘭兒：請戰地紅審查隱中師是哪一位？
顯君：請問前來的隱中師是哪位？
蘭兒：請問前來的隱中師是哪位？
隱中：漢尼拔。
顯君：漢尼拔，請漢尼拔開示指點，漢尼拔多講講，剛小Y講到漢尼拔。
隱中：漢尼拔是一個將軍。
顯君：請問漢尼拔將軍原屬哪個戰團？
蘭兒：請問漢尼拔將軍原屬哪個戰團？
顯君：弟子顯君和眾隊員本次前來西班牙。
蘭兒：青娘部。
顯君：哦，原屬青娘部，希望這次來能夠有緣有情的相接相送，請問漢尼拔將軍有何指點？
蘭兒：請問漢尼拔將軍有何指點？
隱中：認識認識。
顯君：哦，認識認識，請問漢尼拔這個在場可否有舊識，有有緣人？是故前來認識認識。
蘭兒：他騎在一匹棕色的馬上，手上拿著一個盾牌，還拿著一把長劍，頭上戴著頭盔，他那頭盔前面有……
顯君：半月型的是嗎？
蘭兒：……是…這樣戴在頭上…
顯君：有有有，那種是將軍的頭盔。
蘭兒：他有留鬍子……他沒說話。
顯君：沒說話。
蘭兒：請問你跟這裡可有舊識？
顯君：跟誰有緣，跟誰是舊識？見個面就好了，看有沒須要幫助的？
蘭兒：看到圖像，他牽著那匹馬看著我，走在我們中間的通道，東看西看，看看是誰？
顯君：東看西看看是誰？
蘭兒：他走到最後頭，好像沒有看到他要看的人，他又把馬調過來，就是這樣一個圖像。
顯君：回過頭來繼續找。
蘭兒：走到最前面。
顯君：騎到這裡來了。
蘭兒：他一直顯示阿台。
顯君：顯示阿台，是一方轉世。
蘭兒：就是那個一方。
顯君：哦，一方某一世轉到這裡，須要什麼樣的幫助？或著什麼指示給人身？
蘭兒：請問須要什麼幫助？
顯君：須要什麼樣的幫助？
漢尼拔：一同走。
顯君：哦，一同走，好，都是一方的轉世嘛，了解了，一同走最好了，回收的往日時光越多就越好，今日見過面了，感謝漢尼拔將軍。
2006.10.13 當地時間10:40
背景：到達聖法明多港口。
顯君：有人來了，請戰地紅。
蘭兒：請戰地紅。
顯君：哪一位隱中師接近？
蘭兒：請問哪一位隱中師接近？……一群人抱著在哭，像是這邊留下來的戰隊跟我們這邊的戰隊相逢了。
顯君：就是當年留下來的戰隊跟我們這邊5000名戰隊相逢了，抱著在哭，請我們這邊的給予接迎，請統領報名。
蘭兒：請統領報名。
顯君：我們協助看如何處理？
蘭兒：我們協助看如何處理？
隱中：有1800的散兵。
顯君：這1800散兵，隸屬哪個戰團？
蘭兒：這1800散兵，隸屬哪個戰團？
隱中：小青娘部的，跟隨中花軍遠征的。
顯君：小青娘部跟隨中花軍遠征的，可否請一位代表或統領出來報名，報了名之後我們才能協助。
隱中：月見花。
顯君：好，小青娘部的月見花，有1800名，請問妳們能量可以到半壁山驗牒嗎？
蘭兒：妳們能量可以到半壁山驗牒嗎？
顯君：還是要前往雞足山？
隱中：可以跟隨。
顯君：可以跟隨，是說要有人帶才可以前往半壁山是嗎？
蘭兒：是要有人帶才能前往半壁山是嗎？
顯君：還是要跟隨這次戰地紅的戰隊，我們給妳們補充能量，要怎麼處理？
蘭兒：是要跟隨我們一起走，補充能量呢，還是要我們現在給妳放出狼煙，妳們到半壁山去。
顯君：請妳們決定。
月見花：還有另外的支隊共和軍。
顯君：還有支隊要找，等找齊了再說，是不是？
蘭兒：等找齊了再說嗎？
顯君：現在請戰地紅的戰隊給妳們安置。
月見花：一起走。
顯君：如何處理，我們要看戰隊統領如何處理，請戰地紅或者請一方，看兩位將領如何處理？請出來指點。
顯君：請問是哪位？
蘭兒：是一方的音。
顯君：一方的音，請指點這一批小青娘部的1800名還有小支隊如何處理？
一方音：過明路驗牒。
顯君：可是她現在去不了半壁山，如何協助由妳來帶嗎？
一方音：不是去不了，是後面還有戰隊，讓她們都同報了名再一同去。
顯君：了解了解，那現在怎麼安置這1800名？
蘭兒：現在怎麼安置這1800名？
顯君：等後面的支隊都弄齊了再一起送往半壁山？
蘭兒：等弄齊了再一起送往半壁山？
顯君：目前這1800名怎麼安置？人身如何處理？怎麼配合？
一方音：後面還有人要報名。
顯君：好，來來，請一方的音。
（顯君對ㄚ台說先用心香放狼煙給戰隊補充，等下再下去點煙）
蘭兒：請問是誰來了？
顯君：請問是哪位統領或隊長請報名？
隱中：中花軍跟隨羅地遠征的月家軍。
顯君：中花軍跟隨羅地遠征的月家軍，請月家軍統領報名。
蘭兒：請月家軍統領報名。
顯君：請月家軍統領報名。
隱中：簡單的簡，遲到的遲。
顯君：簡遲。
蘭兒：簡遲什麼？
顯君：還是簡遲兩個字而已。
簡遲：就叫簡遲。
顯君：簡遲率領多少人？一共有多少月家軍？
蘭兒：一共有多少月家軍ㄚ？
顯君：集結了多少月家軍ㄚ？
蘭兒：這裡有多少月家軍？
隱中：778名。
顯君：778名，確定，好，請教是等候一起前往半壁山？還是現在前往？
蘭兒：等候前往？還是現在前往？
顯君：等跟青娘部的一起前往還是現在前往？
隱中：一起前往。
顯君：好，請問還有戰隊要報名嗎？
蘭兒：請問還有戰隊要報名嗎？
顯君：月家軍的成員先心香，簡遲778名，先上煙不點火，先補充能量。
蘭兒：沒有了。
顯君：暫時沒有了。
蘭兒：這批先送嗎？
顯君：不行，他沒有說要先送。
2006.10.13 當地時間11:32
背景：繼續講羅馬時期漢尼拔將軍與凱撒將軍的戰爭史。
蘭兒：一個人像將軍似的是外國人，他的鬍子是白色的，有兩個八字鬍，頭髮是有點白，不是全白，又有點棕色，又不是很棕，應該算是灰色。
顯君：請這位將軍報個名，今日有緣相接相送。
蘭兒：請報個名。
顯君：這位將軍是西洋的嘛。
蘭兒：西洋的，他身體有點微胖，還有點肚子。
顯君：西洋的，請潘朵拉，請個隱中師翻譯一下。
蘭兒：他就是凱撒。
顯君：凱撒將軍今日幸會。
蘭兒：他就是潘朵拉的轉世。
顯君：潘朵拉的轉世！請教凱撒將軍，我們現在東西洋充份合作，從東土來的這些將士們，都是來尋找有緣人，人身西洋女在場，有沒有戰隊須要前往TW半壁山驗牒過明路的，請教凱撒將軍。
凱撒：還有15000名在這。
顯君：這15000名能量可以前往半壁山過明路驗牒嗎
凱撒：還可以
顯君：要不要人引導，要不要潘朵拉引導或者凱撒將軍直接帶著戰隊15000直接前往TW
凱撒：在哪裡
顯君：在台灣太平洋沿岸地址我報一下台灣台北市木柵○○街15號，我立即發信文你們尋著性光去驗牒
蘭兒：他走了
2006.10.13 當地時間11:48
背景：車已到達直布羅陀海峽港口附近，小Y在講潘朵拉與希望之神的故事。
顯君：請戰地紅，恭請隱中師。
蘭兒：請問隱中師是哪位？
顯君：隱中師是哪位到了？
隱中：希望女神。
顯君：希望女神是不是幸運女神？
蘭兒：希望女神是不是幸運女神？
顯君：請教是不是同一個人？
蘭兒：是不是同一個人？
希望女神：潘朵拉被宙斯創造後，引起人類許多的貪婪、生老、疾病、死。
蘭兒：圖像是宙斯呢，拿著幸運女神的幸運之石，他把幸運之石上面的珠，刮了一些粉末下來。
顯君：上面的珠刮了一些粉末下來。
希望女神：就創造了希望之神，故事就是這樣的。
顯君：所以幸運之神與希望之神不同一個囉？
希望女神：不同一個，但也可說是同一個。幸運女神分解出來的。
顯君：幸運之神分解出希望之神，這樣就很清楚了，分解出來會不會有另外的人身？
蘭兒：會不會有另外人身…
希望女神：會，都屬同一天魂。
顯君：都同屬一個天魂，希望之神人身有可能在西洋？
蘭兒：人身有可能在西洋？
顯君：有沒可能在希臘、西班牙一帶？
希望女神：有。
顯君：有可能，感謝指點。
2006.10.13. 當地時間12:03
背景：西洋史雅典王與斯巴達的戰役。
小Y：…軍隊被斯巴達軍隊無意中給摧毀了，雅典王一回到城，在城裡面的波斯人以為他們打贏回來了，大家開城門迎接，結果開城門進來的全是雅典人的軍隊，所以幸運女神在希臘神話裡面就給了雅典王三個錦囊，這三個錦囊呢，讓雅典王幾乎不費一兵一卒就把波斯大軍摧毀…
顯君：這個雅點王是誰啊？
隱中：來了，來了。
顯君：請問隱中師是誰？
蘭兒：請問隱中師是誰？請戰地紅審查。
隱中：雅典王。
顯君：雅典王好，今日有緣來相見跟這裡哪位是有緣的
蘭兒：跟這裡誰是有緣的？
雅典王：很幸運的，受到幸運女神的幫助。
顯君：哦，很幸運的受到幸運女神的幫助，那有沒有原始戰團須要驗牒過明路的，我們這些從中土來的就是要相接相迎的。
蘭兒：請問雅典王原屬哪個戰隊？
雅典王：天峰軍。
顯君：原屬天峰軍，跑到西方來做國王，還真會跑，請教雅典王跟在場的天峰軍哪位最近比如是同僚部屬或有人身在？
蘭兒：皓○平。
雅典王：yes yes。
蘭兒：人身是皓○平現在的人身。
顯君：皓天平yes yes，人身是皓○平嗎？不不不，人身是皓○平現在的人身○○，你是不是皓○平的轉世？
蘭兒：你是不是皓○平的轉世？
顯君：你是不是皓○平的轉世？
蘭兒：他顯一個圖像他就搭在○○肩上這樣子。
顯君：對啦！對啦！是朋友嘛！兄弟，您將下有沒有天峰軍要回去驗牒的？
蘭兒：有沒有天峰軍要回去驗牒的？
雅典王：35000名。
顯君：35000名，能量如何？可不可以直接去半壁山過明路驗牒？
蘭兒：可不可以直接去半壁山過明路驗牒？
雅典王：ok ok。
顯君：ok，馬上發信文，來放狼煙！放狼煙！
蘭兒：幸運女神在希臘神話沒有太多的著墨，小Y現在在講希臘神話故事。
小Y：雅典跟波斯大戰的時候，……雅典王請天帝宙斯能夠遣下天神天將下來協助雅典守城，好死不死那個時候宙斯不在天庭，不知跑到什麼地方風流去了，天后希拉一直不是非常的喜歡幸運之神，她就想既然宙斯不在，天上的大局就我來主持，即然我來主持，好不容易歹到這個機會，我要好好的修理這個幸運女神，好好為難這個幸運女神，天后希拉一看這個局勢呢，波斯贏定了，雅典亡定了，所以她叫這個幸運女神說，妳下去，妳下去，雅典王找人幫忙，我們不能不回應，妳下去幫忙吧。
幸運女神下到凡間來在雅典王的御前出現，看了一下情況，給雅典王三個錦囊，告訴他說你依照時間打開來，第一時間…，第二時間…，第三時間…。
雅典王很誠心的接下這三個錦囊之後，他打開第一個錦囊說，要雅典王退，雅典王說我本來就在退啊，我已打不過本來就在退，可是要怎麼退？往哪裡退？也沒指示，雅典王說好吧！退就退吧！雅典王帶著所有隊伍，本來在海岸準備要迎戰波斯軍，可是既然幸運女神說退，雅典王所有的部隊前軍做後軍後軍做前軍開始撤退，一艘船一艘船的上岸，可是這個時候愛琴海上面突然颳起一陣大風，把這個後面波斯的船隊呢吹翻吹倒了，所以上岸的人寥寥無幾，而且隊伍拉著非常非常的長，雅典王回頭一看，剩這些人我幹嘛跑！所以就回頭把這些上岸的人一艘接一艘的殲滅了，殲滅了這些船隊之後，在岸邊整軍，結果風一停波斯船隊馬上整理隊伍，準被馬上又再上岸。這個時候雅典王打開第二個錦囊，再跑，原來是要雅典王再跑，往斯巴達方向再跑，這個雅典王只好無奈往斯巴達方向再跑，這不是前有狼後有虎嗎？斯巴達本來就跟他們在打仗的啊，往斯巴達跑不是前有狼後有虎嗎？那怎麼辦呢？既然是幸運女神的指示，一定錯不了，所以他就隊伍整理好往斯巴達的方向跑，快馬加鞭的奔馳
，話說斯巴達這個時候正好在城外操兵演練，看到遠方塵土瀰漫來勢洶洶的雅典軍隊，斯巴達王就想說雅典這次聲勢這麼浩大，斯巴達會有危機，如果正面迎擊的話一定討不到什麼好處，就這麼樣子好了，我們趁他們晚上休息的時候，我們帶著我們的軍隊繞到後面去追擊雅典王，偷襲雅典王的屁股，就在那個晚上，斯巴達王帶著一大堆的軍隊繞到雅典王後面去，去把雅典王後面的波斯軍殺的片甲不留。雅典王就在這第二次出其不意的情況之下，他又功成身退，又完全保住了這個雅典城，雅典的軍隊不費一兵一卒就把追擊的波斯軍隊給殲滅了，然後呢，接下來第三個錦囊打開來，回城去，雅典王就想說回城去？城現在被波斯人佔領了我怎麼回城去？好吧！既然幸運女神叫我回城那我就回城囉，於是乎就開始從斯巴達班師回城，在班師回程走到雅典城城下，波斯軍隊這個時候已經佔領了雅典城，這個時候剛好是入夜，看到綿延不絕的火燄從北方回來，波斯人認為說啊我們的軍隊打敗了雅典王，現在正在班師回朝，大家趕快開城門迎接，城門一開雅典王軍隊也不費一兵一卒進到城裡面，把留守的少數波斯軍隊給殲滅了，在希臘神話裡面呢，幸運女神送了三個錦囊，讓雅典軍隊完全不費一兵一卒，幾乎沒什麼辛苦的就把這個來襲的波斯十萬大軍就完全的殲滅了，救了雅典城的危機。
鳳姐：喔~~謝謝~~感謝~~。
小Y：原來三個錦囊是這樣子的啊，我不曉得…
顯君：她當時陣亡在這裡是泰山娘娘給找回的。
95.10.13 當地時間12:20
背景：小Y講述希臘神話史弗朗哥將軍的故事。
顯君：請戰地紅審查是哪為隱中師蒞臨？
蘭兒：請戰地紅審查。
隱中：是佛朗哥將軍。
顯君：是佛朗哥將軍，佛朗哥將軍好。
蘭兒：他瘦瘦高高的然後呢他留一個翹翹的八字鬍。
顯君：八字鬍往上翹，那叫仁丹鬍。
蘭兒：他說歡迎我們到西班牙。
顯君：謝謝佛朗哥的迎導跟招待，我們都是一群有緣有情的人相接相送。
蘭兒：他說他很願意跟隨著我們，因為我們是他的希望。
顯君：哦，感謝，感謝，佛朗哥願意跟隨我們非常的榮幸，我們請教佛朗哥你原始戰團是哪個戰團？
蘭兒：請教佛朗哥你原始戰團是哪個戰團？
顯君：了知了戰團，了知了來源，當年跟隨佛朗哥將軍征戰的也一定是戰隊們的同袍，所以我們這次前來相接相迎。
佛朗哥：中花軍的。
顯君：中花軍羅剎部嗎？
蘭兒：是羅剎部的嗎？還是中花軍的哪個戰隊？
顯君：當年是如何到這裡來的？
蘭兒：當年是如何到這裡來的？
顯君：請佛朗哥說說。
佛朗哥：當年征戰一路打到西班牙。
顯君：一路打到西班牙，是在中花軍，佛朗哥將下有多少同袍？本次要回半壁山驗牒或者如何……
佛朗哥：原是西王聖母的帳下。
顯君：原是西王聖母的帳下，請教佛朗哥跟在坐的在場的……
蘭兒：他還在回答，說他們在這裡遺留的還有15000名。
顯君：哦，15000名，好，我們趕快記下來，還有遺留15000名。
蘭兒：沒有再說了。
顯君：請佛朗哥跟在場誰有舊時情誼？
蘭兒：請佛朗哥跟這裡在場誰有舊時情誼？
顯君：我們好來相送。
佛朗哥：雪麗。
顯君：雪麗，雪麗是她天名嗎？
蘭兒：請問雪麗是她的天名嗎？
顯君：跟在場哪位人身有關？請佛朗哥明示。
蘭兒：嗯，雪麗，在場哪一位人身是雪麗？
……
蘭兒：他一直顯一個老虎。
顯君：顯一個老虎，好，雪麗顯一個老虎，好，還不知道天名的老虎站起來。
顯君：好，一位是虎媽，來，我們一個個檢查，佛朗哥看這位，雪麗是不是這位，是不是這位女相？
蘭兒：他就顯著她的樣子。
顯君：已經顯虎媽的樣子？哦，好好，佛朗哥將軍你就是雪麗轉世嗎？
蘭兒：佛朗哥將軍你就是雪麗轉世嗎？
顯君：雪麗是你的天魂，你的天
佛朗哥：yes。
顯君：yes，好，那遺留的15000將士可否前往半壁山過明路驗牒，現在可不可以過去？
蘭兒：現在可不可以過去？
顯君：他在台灣海峽的台灣台北市木柵區○○街15號。
蘭兒：台灣台北市木柵區○○街15號。
顯君：可不可以過去？能量各方面具不具足？
蘭兒：他說ok。
顯君：ok，好，弟子顯君立即傳信文，虎媽那邊用心香喔，立即上供香火，好，感謝雪麗。
蘭兒：一箭雙雕。
顯君：一箭雙雕。
2006.10.13 當地時間12:33
背景：講西洋天史故事中提到聖母瑪麗亞與基督。
顯君：請戰地紅驗牒。
蘭兒：請戰地紅審查驗牒。
顯君：看是哪位隱中師蒞臨。
隱中：阿門。
顯君：阿門來了，大家給阿門請安。
同修：阿門好。
蘭兒：他是穿著白色的長袍，他頭髮卷卷的，還有大鬍子，瘦瘦的。請問你是誰？
顯君：請問隱中師是哪位？
蘭兒：他說是基督。
顯君：是基督，基督是誰？
同修：耶蘇啊！
顯君：基督是耶蘇，好，好。那耶蘇是誰？耶和華嗎？
同修：不是，耶和華的兒子叫耶蘇。
顯君：不是？耶和華的兒子叫基督叫耶蘇，ok，好，好。請問基督嗯耶蘇，你原隸屬哪個戰隊？
蘭兒：你原隸屬哪個戰隊？
蘭兒：他沒有回答。
顯君：沒有回答，好，請教耶蘇，今日從中土來的，都是來相接相迎有緣有情的，來請耶蘇說說，在場的眾隊員有沒有基督的舊識，或舊情誼，大家都很虔誠的希望能夠相見。
耶蘇：你們都是我的子民。
顯君：你們都是我的子民，好，好，那跟誰最接近？也好做個橋樑。
耶蘇：海神波賽頓。
顯君：海神波賽頓，顯君人身給基督耶蘇請安，基督耶蘇是海神波賽頓轉世囉？
耶蘇：yes。
顯君：yes，好，好，請教基督耶蘇有何指點？弟子顯君如何協助幫忙？
耶蘇：相信你的神，永遠，相信你的神，forever。
顯君：forever，好，感謝指點，顯君記住了，永遠相信我們的神，我們共同的神是天白，也相信九宮，相信聖母瑪麗亞，感謝蒞臨。
2006.10.13 當地時間12:45
背景：小Y講述耶穌基督訂十字架的故事。受刑後只剩頭蓋骨，稱為聖杯，聖保羅一路躲躲藏藏把遺體帶回耶路撒冷哭牆。
顯君：請戰地紅驗牒，請戰地紅審查看隱中師是哪位？
隱中：故事繼續說。
顯君：好繼續說。
顯君：請戰地紅審查蒞臨的是哪位隱中師？
隱中：聖杯出現。
顯君：聖杯出現，好，請隱中師講述，弟子們記錄。
隱中：保羅歸物。
顯君：保羅送回聖杯，歸物，隱中師就是保羅，保羅辛苦了，保護聖杯，至今……
蘭兒：他說long time a go。
顯君：long time a go，過了很久很久的時間。
蘭兒：他說他等了很久很久，他說他不敢離開，有一天你一定會回來。
顯君：聖保羅不敢離開，有一天你一定會回來。
蘭兒：他說他一直躲一直躲躲到這個鄉下來。
顯君：一直躲一直躲躲到這個鄉下來。
蘭兒：他說天父告訴他，他說叫他到直布羅陀海峽附近，總有一天會等到他，把聖杯歸還給你了，然後他還蹲了下來，就是那個單腳跪，還做了個…阿門合十
顯君：請教聖保羅，日後有何歸處或將前往何處？弟子顯君能否幫忙？請聖保羅指點。
蘭兒：他說隨你同行。
顯君：隨我同行。
蘭兒：嗯。
顯君：好，隨我同行，請教聖保羅在場有沒有轉世的人身？
蘭兒：請問有沒有轉世的人身？
顯君：人身有修煉更能協助。
蘭兒：人身有修煉更能協助，你跟誰相識？
顯君：對在場有沒有人身修煉女神功？
蘭兒：他說你忘記我了，我卻永遠記得你。
顯君：是，是，經過轉世，一入胎成迷，感謝聖保羅永遠記得。
蘭兒：他說希望女神。
顯君：希望女神，好，希望女神如何？
蘭兒：他說他是希望女神的轉世。
顯君：哦，你是希望女神的轉世，聖保羅你就安心修煉了，希望女神的人身叫蘭兒，就在這裡。
蘭兒：他沒再說。
2006.10.13 當地時間12:53
背景：隱中在問蘭兒，耶穌的十二門徒是誰。
蘭兒：十二門徒是誰？
小Y：我要想想。
顯君：大家加油。
小Y：聖保羅、聖約翰、聖彼得、聖東尼、聖若望、聖多摩，還有背叛的叫什麼名字？出賣耶蘇的，讓耶蘇被羅馬軍抓走的，那一個也是十二門徒之一，ok，沒關係我再慢慢想，還有一個叫做聖抹大拉的瑪麗亞，還有聖喬治，還差四個。
註：十二門徒為聖約翰、聖彼得、聖保羅、聖喬治、聖雅各、
聖腓力、聖東尼、聖賽門、聖馬太、聖猶大、還差二個
不知。
蘭兒：有人來了。
顯君：好，沒關係，請隱中來協助。請戰地紅驗牒，請問哪位隱中師蒞臨？
蘭兒：請戰地紅驗牒，請問哪位隱中師蒞臨？
顯君：請問哪位隱中蒞臨了？給我們教導。
蘭兒：聖喬治。
顯君：大家給聖喬治請安，感謝聖喬治蒞臨給我們教導。
蘭兒：聖約翰、聖彼得，說來了他們三個。
顯君：來了三位，請說說話。
蘭兒：聖喬治說話。
顯君：請聖喬治指點。
蘭兒：請聖喬治指點。
聖喬治：中國有一句話，夕陽無限好，只是近黃昏。
顯君：是的，請問聖喬治跟在場的或半壁山的哪一位有緣？
蘭兒：請問聖喬治跟在場的或半壁山的哪一位有緣？
顯君：雖然近黃昏仍然來的及。
蘭兒：我沒聽到他說，可是我卻聽到他說他是聖東尼，是那個豪兒，豪兒說他自己是聖東尼。
顯君：請聖東尼，聖東尼你是誰轉世？
蘭兒：聖東尼你是誰轉世？
顯君：炎帝轉世或者誰轉世？
蘭兒：他說什麼諾亞方舟的故事有記載，我搞不懂。
顯君：諾亞方舟的故事有記載。
蘭兒：諾亞方舟寫什麼？
顯君：等下講，等下補講，聖東尼跟豪兒是有緣，請教聖東尼要豪兒如何做或如何協助？
蘭兒：要豪兒如何做或如何協助？
聖東尼：緣結於天。
顯君：好，緣結於天，共同緣結於雁方，感謝聖東尼，豪兒給聖東尼放個狼煙。
蘭兒：聖喬治要說話。
顯君：好聖喬治說話。
蘭兒：那個聖喬治，圖像就走到黃錦台前面，一直比一直比，就說like like。
顯君：like，哦，他跟他很像。
聖喬治：是兄弟。
顯君：那也是緣結於天。
聖喬治：yes yes。
顯君：yes ，行，放個狼煙，聖喬治。
顯君：我們再請請聖約翰，來了就說說，來了就請指點。
蘭兒：聖約翰來了就請指點，這裡誰是你的緣？
蘭兒：他顯一個圖像，就是一朵花嘛，他一直在澆那個花。
顯君：一朵花，一直在澆那個花，哈~~是不是跟這個櫻櫻？
聖約翰：ho my god！
顯君：my god！那就緣結於天麗嬌娘。
蘭兒：啊！不行了！再下去我要去上廁所！
顯君：忍耐一下，請聖彼得，請聖彼得指點。
蘭兒：聖彼得長的個子比較矮一點。
顯君：比較矮一點。
蘭兒：他在仔細看。
顯君：好，仔細看，來從第一個仔細看，沿路這樣過去，大家臉部要清醒一點啊！不要睡著了！
蘭兒：他一直這樣no no。
顯君：繼續這樣no過去，一定會有yes。
……
顯君：好，繼續觀，不要睡著了。
蘭兒：哈~~~哈~~~
顯君：誰啊？
蘭兒：哈~~
顯君：小ㄚ？！
同修：哦~~~~~哈~~哈~~
顯君：你看你想跑都跑不掉啦！
蘭兒：哈~~~哈~~
顯君：小ㄚ！不知道你的天在哪？可不可以報告一下？
蘭兒：聖彼得你的天？
顯君：緣結於天啊，哪個戰隊？
蘭兒：聖彼得你哪個戰隊？或來自哪裡？
顯君：這很重要，請聖彼得一定要說明，時間已經到了，夕陽無限好只是近黃昏。
蘭兒：他是米羅提修斯的弟弟。
顯君：米羅提修斯是誰？
同修：他昨天有講，潘朵拉的老公！
蘭兒：哈~~~~哈~~~
顯君：潘朵拉的老公！
小ㄚ：那個白癡弟弟。
顯君：那個麗姐跟他，難怪西姆……
蘭兒：難怪找你，原來喔~~~
顯君：可他源頭哪個戰團？請聖彼得說說。
蘭兒：請聖彼得說說，米羅提修斯的弟弟是誰轉世的？
顯君：他的天是誰？
蘭兒：他的天是誰？是哪個戰隊的？
顯君：是哪個戰隊？
蘭兒：你兄弟啦！
顯君：吭？我兄弟？蚩尤嗎？
蘭兒：蚩尤嗎？
隱中：天亮！
顯君：天亮！喔~~~~
同修：哦~~~~(歡呼)
顯君：原來是天亮！我找天亮好久好久，那是我兄弟。
蘭兒：終於早到了。
顯君：天亮了！天亮了！是天亮的轉世，以後故事再慢慢的告訴你(小ㄚ)。
蘭兒：你跑不掉了啦！
2006.10.13 當地時間13:18
背景：1在西洋天史故事歐羅芭女神與宙斯是夫妻，海克麗斯是他們的小孩。
2 蘭兒忽然全身發冷。
顯君：請戰地紅審查哪為隱中師蒞臨？
蘭兒：請問哪位女神蒞臨？
顯君：哪位女神蒞臨？
隱中：歐羅芭。
顯君：歐羅芭女神喔。
蘭兒：歐羅芭女神妳好。
顯君：請歐羅芭女神指點說說。
蘭兒：請歐羅芭女神指點說說，歐羅芭女神她穿的像是歐洲宮廷式的服裝，裙子呢是蓬蓬裙，顏色是比較深色，不是整片都一樣，有點像版塊那樣，像拼布，有的是紅的有的是黑的，她的頭髮呢有一束是這樣流下來其他的盤在後面，頭上戴著一個小帽子。
顯君：喔！很漂亮。
蘭兒：歐羅芭女神是比較冷豔的。
顯君：比較冷豔。
蘭兒：她沒有再說話。
顯君：請歐羅芭女神，我們今日前來相會相接，請歐羅芭女神跟哪位在場的是舊情誼，請說說。
蘭兒：歐羅芭女神跟哪位在場的誰是舊情誼？
顯君：請指點，請說說。
蘭兒：嗯~~看到一條蛇，那條蛇戴著太陽眼鏡。
顯君：一條蛇戴著太陽眼鏡，妳是跟這位囉？是不是跟雲妹？
蘭兒：那個應該是天青吧，天青每次讓我看到，都是戴太陽眼鏡，天青就立在她前面看著她。
顯君：立在女神前面看著她，那妳的天是哪位？
蘭兒：然後就看到天青一下就滾到歐羅芭的手上去了。
顯君：一下就滾到歐羅芭的手上去了，所以妳們是相同的，妳們的天是哪位？要緣結於天啊。
蘭兒：妳們的天是哪位？……然後天青咻一下跑到雲妹手上去。
顯君：跑到雲妹手上去，所以妳們的天是雲綉嗎？
蘭兒：是雲綉嗎？
顯君：是雲綉嗎？
蘭兒：她拉起她的裙子行了一個禮。
顯君：哦，好，好，雲綉。
2006.10.13 當地時間13:31
背景：西洋天史，火神被丟下界，剛好被波塞頓接住，波塞頓接的時候不小心捏碎一條腳，之後常用手代替腳。
顯君：來者隱中師何位？
蘭兒：來者隱中師何位？請來相見。
顯君：請來相見。
隱中：火神。
顯君：火神，好給火神問安，請火神講講。
蘭兒：他說沒什麼好講的，他脾氣好像蠻大的。
顯君：火神你說說跟這裡面誰是舊情誼？見了面好講話，請火神先抽根煙。
蘭兒：請火神先抽根煙，你跟誰是舊情誼？
蘭兒：他一把火呢燒在那個…
顯君：燒在誰身上？
蘭兒：芸兒的頭上。
顯君：燒在芸兒的頭上，那你的天就是文泰蘭。
蘭兒：他返頭就走了，也不講話，哈~~他脾氣很大。
顯君：脾氣很大，記得喔，記得要回收喔。
小Y：火神脾氣非常的爆燥，而且有很多很多的怪脾氣。
顯君：隨便說說看看。
小Y：隨便說說看看，比方說因為他是被天后給丟下來的……
2006.10.13 當地時間13:40
背景：1 雲妹突然問小Y三女妖的故事。
2 請述西洋天史高更三女妖的神話故事。頭髮是一條條的蛇，看見她的人會變成石頭。
蘭兒：戰地紅。
顯君：請戰地紅審查，來者隱中是哪一位？記得天師有開示過，無門無宗無派，來者皆是緣，情渡有緣。
蘭兒：請問是誰來了？
顯君：請問隱中是哪位？
隱中：梅杜莎。
顯君：梅杜莎好，我們不想變成石頭，請梅杜莎說說。
蘭兒：請梅杜莎說說。
顯君：今日大家相見有緣。
蘭兒：她好像跟海神有一段故事，小Y有沒有？
小Y：有沒有什麼？
蘭兒：她跟海神波賽頓有段故事嗎？
顯君：沒有記載是嗎？
蘭兒：可她來的時候是喊海神波賽頓。
顯君：那就請梅杜莎說說，讓我們記錄。
蘭兒：請梅杜莎說說，讓我們記錄。
蘭兒：她說她一直仰慕你，可是一直不獲你的青睞。
顯君：哦！一直仰慕海神波賽頓，未獲青睞，請再說說。
蘭兒：她沒有說話。
顯君：沒有說話，跟我們在場的哪位是有緣人？
蘭兒：跟在場的哪位是有緣人？奇怪，為什麼她說話都是顯沈奕臻的聲音啊？
顯君：沈奕臻的聲音，那妳們的天是小龍女囉？
梅杜莎：yes。
顯君：yes，那放個狼煙。
蘭兒：蛇嘛，蛇就是龍嘛。
顯君：麗澤之女嘛。
2006.10.13 當地時間13:52
背景：前往餐廳午餐的途中。
蘭兒：有一個外國女子，她像媽媽一樣，頭髮是灰白的，她有點胖胖的，還帶個眼鏡，她手揮揮說go go，然後就一大群小孩子就過來了，全部圍在她身邊，圍在櫻櫻身邊，都一群小孩子，然後他們都在拍手說等到了！等到了！
顯君：派一個代表來報名，幫忙代養仙孩的隱中師也請報名，功勞很大。
蘭兒：她說呵呵呵，她就是笑容可掬的。
顯君：來請報個名，功勞很大，養了我們天地間這些仙孩們，在這麼久了終於找到了。
蘭兒：小仙孩叫她布媽媽。
顯君：請問布媽媽跟在場的哪為有緣？
蘭兒：請問布媽媽跟在場的哪位有緣？
蘭兒：她說no no，她跟我之間沒有事情，她只是把小孩子叫過來，她說希望我們好好的照顧他們。
顯君：我感謝布媽媽辛苦了，好，請來報名的小仙孩有多少人？
蘭兒：小仙孩有多少人？
顯君：派一個代表。
蘭兒：派一個代表來報個名吧，他們都爭先恐後的要來說話。
顯君：派一個就好了，來一個大的。
蘭兒：來一個黑頭髮像東方的女孩，梳了兩個辮子，她身上穿著白色的白紗裙子。
顯君：來報個名來。
蘭兒：妳報個名吧，她說她叫豔珠，美豔的豔，珠子的珠。
顯君：豔珠妳幾歲啦？
蘭兒：豔珠妳幾歲啦？
豔珠：快12歲。
顯君：快12歲了，有多少跟麗嬌娘回半壁山？有多少人？
豔珠：35位。
顯君：35位，花仙幾位？仙童幾位？
蘭兒：他們都在排隊，男的一邊，女的一編。
顯君：女的歸圓圓，男的歸路得。
蘭兒：圓圓跟路得都在那邊喔~~~喔~~~
顯君：喔~~好，好。
蘭兒：這裡面有金髪的有黑髮的。
顯君：好啦，圓圓跟路得好好的陪他們玩，好好聽話，一起回半壁山去。
豔珠：一邊是15，一邊是20。
顯君：15是男的。
豔珠：15是女的。
顯君：20是男的，那就加起來了，61加35，請巧玉多多管理。
蘭兒：請巧玉。
顯君：等下給她們送送糖果，不錯，不錯，找了35位。
2006.10.13 當地時間14:10
背景：在西班牙的使命任務已完成，在直布羅陀小鎮午餐宴請東西方眾天師。
蘭兒：玄龍老爸來了。
顯君：玄龍爺蒞臨，今天很高興，眾隊員都非常的高興，我們今天找回了好多往日的戰友，感謝玄龍爺的沿路護持教導。
羅地：天界一片歡騰，西姆恭賀，九月九演大戲要記得請西方的眾神都過來。
顯君：ok，沒問題，九月九演大戲要記得請西方的眾神都過來，一定請。
羅地：讓你們了知轉世過程，了知自己的緣啦。
顯君：感謝羅地的安排。
羅地：就是要你們更加前行，這些驗證跟記錄就是要消除往日的印記，回聚散失的時光。
蘭兒：羅地很開心還大搖大擺的。
顯君：感謝羅地，我們會更努力，更努力，抽根煙。
2006.10.13 當地時間14:18
背景：1在西班牙的使命任務已完成，在直布羅陀小鎮午餐宴請東西方眾天師。
2顯君上報感謝西方眾仙神沿路護持與照顧，並恭請眾仙神九月九前來半壁山觀賞大戲。
顯君：恭請蒞臨的隱中師是哪一位？
隱中：聖母瑪麗亞。
顯君：給聖母瑪麗亞請安，感謝聖母瑪麗亞還有西洋的眾天神沿路的照顧，我們找了好多緣回來了，好高興。
聖母瑪麗亞：最重要的聖杯找回來了。
顯君：請教聖母瑪麗亞這聖杯要如何處理？是呈給聖母瑪麗亞。
聖母瑪麗亞：是你的東西歸還你自己。
顯君：感謝聖母瑪麗亞，感謝天母，孩兒會謹記在心。
聖母瑪麗亞：天神要你做的事情要繼續去完成。
顯君：一定！一定完成！回報天娘，回報聖母，盡其身一定來完成。
聖母瑪麗亞：保羅的虔敬。
顯君：保羅的虔敬，孩兒也相當感動。
聖母瑪麗亞：正如柺杖。
顯君：孩兒會跟柺杖終身相守，共同努力完成使命。
蘭兒：聖母瑪麗亞跟幾位教士都在跟我們恭賀。
顯君：感謝教士，三哲人的教導。
蘭兒：叫我們一起吃飯。
顯君：聖母賜宴。
2006.10.13 當地時間14:25
背景：在西班牙的使命任務已完成，在餐廳午餐宴請東西方眾天師。
顯君：請泰山娘娘開示。
泰山娘娘：真為妳高興。
顯君：感謝泰山娘娘祝賀，顯君跟蘭兒會更加努力，繼續前行。
蘭兒：我們會繼續前行。
顯君：眾隊員也都收回自己的緣往日的時光。
泰山娘娘：不虛此行。
顯君：不虛此行。
泰山娘娘：修行人如果不去相應的話，是很難聚回你自己的緣的，在機跟時之間必須好好掌握，找回戰團也是戰功，有些同修也不須難受，轉世沒在這，要平靜心看待。
蘭兒：娘沒再說了。
顯君：等會跟同修宣布。
蘭兒：請娘吃飯，娘一起吃飯囉。
2006.10.12 當地時間14:28
背景：在西班牙的使命任務已完成，在餐廳午餐宴請東西方眾天師。
蘭兒：是妙音。
顯君：給妙師請安。
妙音：恭喜顯君，也恭喜大家。
顯君：我們會努力，繼續相應。
妙音：不容易，不容易，真的不容易。
顯君：感謝妙師沿路教導。這邊一收到訊息就立即傳給旺哥傳給小草，我們將來會做成完整的記錄，完整的記錄來傳承，讓後來這些學者知道，來補足這些天史不足的地方。
妙音：這就是親證。
顯君：對，對，對，親證。
妙音：駱駝隊的親證，讓女神功一步步的邁開。
（**小草//06.10.24）
2006.10.13 當地時間 15:50
背景：一上車顯君感覺有人停在他肩膀上。
顯君：楓紅紅草他們呢？
蘭兒：是楓紅紅草嗎？
蘭兒：是誰呀？
顯君：沒關係，不用錄音，不用錄。
非洲紅：是非洲紅啦，總要有人叫我說話吧
顯君：好，可以可以，好，請非洲紅說說。
顯君：都上來了，都上來了沒？（指隱態的眾仙）
顯君：請非洲紅講講。
秋丘：我也要說幾句。
蘭兒：請非洲紅講講。
非洲紅：哎呀，這幾天可把老骨頭給累死了
顯君：喔，這幾天可把老骨頭給累死了
眾同修：笑……
蘭兒：是那個非洲紅
顯君：老骨頭是非洲紅，秋丘才十幾歲那有老骨頭
非洲紅：哎呀，我在這裏不得不說幾句話啦
顯君：請多說說，非洲紅有什麼事呀？不只是說說，還有什麼事，來開示提點，是不是找到你的緣了？
蘭兒：是不是找到你的緣了？
非洲紅：那個火神喔！
顯君：哦！那個火神喔！所以叫非洲紅，燒的紅紅的，那個火神和非洲紅什麼關係？
蘭兒：那個火神和非洲紅有什麼關係？
非洲紅：哎呀！別說了，別說了。
顯君：繼續說繼續說，我去開酒，我去開酒，你繼續說，後面還有很重要的事要說，你拿著，我去開酒，我去開酒，要有重大的秘密要說
顯君：非洲紅，這個茅台，整瓶的喔
蘭兒：他把它拿起來藏到後面。（比了把酒藏到身後的動作）
顯君：藏到後面去，喝一杯就知道怎麼說了，幫我開一下，我也跟他乾了，非洲紅喝一杯，兄弟陪你喝一下，乾一口，乾一口，好香
蘭兒：他就是轉世過火神幫忙的那個，叫什麼大力士
顯君：喔！海克利斯，搞半天，海克利斯找到人了，還有人身呀，人呢？
蘭兒：你是說他人身？
顯君：和現場那位有緣？
蘭兒：非洲紅和現場那一有緣？
顯君：那個火神的大力士，叫什麼海克利斯的，海克利斯對
蘭兒：(哈欠～)
顯君：和現場那位是舊識呀？
蘭兒：和現場那位是舊識呀？
蘭兒：他說沒有呀
顥君：沒有呀人還沒有出現
顯君：喔！非洲紅轉世過海克利斯，你的天呢？
蘭兒：非洲紅那你的天是誰？
顯君：或者你就是天
蘭兒：他說他若是天還給你寫地仙。
顯君：喔，好好，天還沒出現，你知道你的天是誰嗎？
蘭兒：你知道你的天是誰嗎？
蘭兒：他沒說
顯君：後來那個大力士是拿著…
同修：故事還沒講完
＊＊＊＊＊＊
顯君：來，秋丘
秋丘：我的希望來了，我的幸運來了
顯君：好，你的希望來了，你的幸運來了，秋丘說說
秋丘：我的幸運來了，希望來了，可以回去了
顯君：大家給秋丘鼓掌，所以秋丘也就是希望跟幸運之神轉世的，同一個的，這樣就對了，秋丘對不對，所以你的希望來了
蘭兒：她抱著蘭兒親親，又抱著顯君親親。
顯君：她抱著顯君親親，因為我是她爹，她是幸運之神與希望之神轉世的，好，沒問題了，希望來了，幸運來了，可以回家了，那我們就繼續講。
＊＊＊＊＊＊
當地時間 16:08
背景：在直布羅陀海峽的一海彎，此地隱約可看到摩洛哥。
顯君：有人到，恭請戰地紅，好請問那位隱中師蒞臨？
蘭兒：戰隊報到，發現戰隊。
顥君：哎呀呀，戰隊報到，恭請戰隊，恭請戰隊統領。
蘭兒：恭請戰隊統領。
蘭兒：馬克斯，約翰瓊。
顯君：馬克斯，約翰瓊，請問你隷屬於那個戰隊？
蘭兒：請問馬克斯，約翰瓊你隷屬於那個戰隊？
蘭兒：是西洋軍的。
顯君：好，西洋軍，是西洋女王的。請問馬克斯帶領多少戰隊？
蘭兒：請問你帶領多少戰隊？
馬克斯，約翰瓊：一萬六千。
顯君：一萬六千人，好，請問馬克斯在場的有沒有你的舊識，舊日的同袍？
蘭兒：有沒有你舊日的同袍？
顯君：這次前來西崑崙的32位，有沒有你的舊日的同袍，我們好幫你記錄上。
蘭兒：顯了一匹馬還有翅膀。
顯君：顯了一匹馬還有翅膀
蘭兒：白色的馬
顯君：好白色的馬，小馬，Jenfong，放個狼煙，給你放個狼煙補充能量，請問馬克斯是否前往半壁山驗牒過明路，能量俱不俱足？
蘭兒：他說 I want go，go to， go
顯君：I want go，我希望去，可以去，沒問題，我們請小馬先放狼煙補充能量，好，我們立即請馬克斯率領戰隊，天馬戰隊西洋將下的一萬六千名前往台灣，在台灣海峽，在台北市木柵○○街15號，請前往驗牒過明路，我們立即傳送信文。
蘭兒：他走了
顯君：好走了，恭喜，今天也找回。
＊＊＊＊＊＊
2006.10.13 當地時間 16：36
背景：導遊在遊覽車上講述耶穌與十二門徒的故事說到最後的晚餐猶大出賣耶穌。
蘭兒：嘔吐哈欠
顯君：恭請戰地紅審查，戰地紅審查那位隱中師蒞臨
蘭兒：恭請戰地紅審查，那位隱中師蒞臨
蘭兒：有一個外國人，臉比較長長的，然後臉上有很多鬍鬚,就是落腮鬍的，他頭低低的，他是猶大
顥君：大家給猶大請安，請猶大說說
蘭兒：請猶大說說。
猶大：搖搖頭也不說話
顯君：搖搖頭不說話，天師也說過去的恩恩怨怨早已平息，今日中土前來西崑崙的眾隊員們都抱持著有緣有情相接相送，相接相送，所以請猶大您儘管說，沒關係，儘管說，過去的恩怨早已平息，如果猶大在場有你的緣，有你的緣，我們也好相接相送，本世也已經是天門開了，請猶大多說說。
蘭兒：請猶大說說。
蘭兒：他就望著顯君，什麼話都不肯說，就沉默不語
顯君：那就這個顯君說過去的恩怨都已經不息了，一切都是機跟緣，今天前來這裏，猶大要說要講，這也是個機緣，失去了這個機，就不知等到何年何月了，請猶大多講講，在場有沒有你的緣，一定要說喔，否則失了這個機，就沒有這個緣了。
蘭兒：他顯傑哥的樣子
顯君：好好好，那是傑哥就是復凡，您是，你的天是復凡，是復凡的轉世，或是怎麼樣轉世的，來說說，沒問題的，這一世都踏上修行之路了，好來說說。
蘭兒：他說什麼破壞，他是一個希臘女神的轉世。
顯君：一個希臘女神的轉世，一個希臘女神轉世的，叫什麼名字，ㄟ小Y，有一個希臘女神轉世的猶大，希臘女神叫什麼名字，是復凡轉那個希臘女神。
蘭兒：有一個破壞女神，有這個叫破壞女神的嗎？
顯君：有沒有一個叫破壞女神的，好等下說說，你是破壞女神的轉世，好好，猶大有什麼需要幫忙的，儘管講。
(導遊小Y點了點頭)
蘭兒：請猶大儘管講。
顯君：好，對，這一世能找到人身共同修煉是不容易的，有什麼話儘管說
猶大：希望有個棲息的地方！
顯君：好，希望有個棲息的地方，來傑哥表達一下，希望有個棲息的地方
傑哥：歡迎回來。
顯君：好，那就跟著人身傑哥一起修煉，這樣可以了嗎？
蘭兒：這樣可以嗎？
顯君：記得過去的恩怨都平息了，一切都平息了，我們一起走向回歸之路，走向回天之路
蘭兒：沒再說話了
顯君：好，我們給傑哥(眾同修：鼓掌)，幫忙收回了一個緣。好來繼續。（註：請導遊繼續講故事）
＊＊＊＊＊＊
背景：當導遊講到十二門徒雅各的時候…
顯君：請戰地紅審查，隱中師是哪位？
隱中：是雅各。
顯君：雅各好，請雅各說說。
蘭兒：請雅各說說。
雅各：好小子都到了。
顯兒：是，好小子都到了。
顯君：好，好小子都到了，雅各說說。
蘭兒：雅各說說
顯君：今日難得大夥都相聚了
雅各：都在這，聖約翰、聖喬治、聖東尼、保羅都在這，太高興。
顯君：你的緣在不在這？
雅各：顯了西洋女。
顯君：西洋女，西洋女你也轉過雅各，雅各是那位希臘天神轉世，那位希臘天神轉的。
雅各：潘朵拉
顯君：潘朵拉，好，恭喜雅各，找到了持續修煉，雅各有沒有話對西洋女說
蘭兒：他顯了一個嘴角這樣往上翹。
顯君：好高興高興，顯了一個嘴角往上送
蘭兒：不是，他是顯了把西洋女的嘴角往上推
顯君：把西洋女的嘴角往上推，要讓她高興一點，不要愁眉苦臉，好，雅各，很好，我們繼續。（註：繼續講故事）
＊＊＊＊＊＊
2006.10.13 當地時間 17：04
背景：還在遊覽車上講故事。
顯君：請問隱中師是那位？
蘭兒：請問隱中師是那位？
蘭兒：是雅各。
顯君：雅各說說，雅各還有什麼話呀，剛才沒講清楚的。
雅各：十二門徒來了六個。
顯君：來了六個，我們正期待，還望雅各能夠多與聯絡
雅各：還有。
顯君：還有，我們期待等待
蘭兒：要現在報嗎？
顯君：現在有人嗎，有到了嗎？請教雅各。
蘭兒：請教雅各還有別人到嗎？
顯君：若有到當然要給人報，若沒有到我們就等待。
雅各：要再等。
顯君：好要再等，我們等候。
＊＊＊＊＊＊
2006.10.13 當地時間 17:15
背景：在英國屬地直布羅陀市觀光，尋找戰隊，因遊覽車的進入須大排長龍，人員只好捨車徒步進入。
蘭兒：請問隱中是誰？
顯君：請問隱中師是誰，坐下來一下，坐下來休息，請問隱中師是那位？
隱中：腓力。
顯君：腓力好，來腓力說說，你的緣在不在這邊？
蘭兒：腓力你的緣在不在這邊？腓力你的緣在不在這裏呀？
顯君：來腓力說說，看出來了沒？
腓力：顯是那個…
顯君：顯了是那位來看看。
蘭兒：我怎麼一下子講不出他的名字呀！
顯君：沒關係，形容一下講不出他的名字，綽號別號平時叫習慣的。
蘭兒：是蘋啦！
顯君：是蘋。
顯君：蘋，那你是西洋那位天神轉世呀？蘋，聖腓力是西洋神系那位轉世？
蘭兒：是西洋神那位轉世？是西洋神系那位神轉世？
顯君：你的天就是雪月，是那位轉世呀？
腓力：愛瑪之神。
顯君：愛瑪之神，愛瑪之神，愛瑪之神轉世。
顯君：腓力有沒有事要跟人身說說，難得有這個緣。
腓力：拍拍顯君，然後又親親她（蘋蘋）的額頭。
顯君：大家相聚，這一世大家都相聚了。
蘭兒：還有一個…
顯君：還有一個叫什麼名字？
蘭兒：還有一個，叫馬可。
顯君：是不是馬可？
蘭兒：有沒有一個叫馬可的？
顯君：馬可，是不是馬可？
蘭兒：是不是馬可？
蘭兒：對。
顯君：好來馬可，大家又見面了，在本世往回走，回天了，請問馬可這裡有沒有緣？你的緣在這裡的是哪位？
蘭兒：你的緣在這裡的是哪位？
蘭兒：馬可顯了阿信的臉。
顯君：阿信。馬可，是那位西方天神轉世？
蘭兒：就是邁錫尼那個郡主轉世。
顯君：邁錫尼那個郡主有名字嗎，你記得嗎？
阿信：顏培拉，好像是顏培拉。
顯君：顏培拉轉世，確定，但是你的天是鈺兒，有沒有事跟人身說說。
蘭兒：他搖搖頭
顯君：好，那就相聚了，沒事了，OK。
＊＊＊＊＊＊
背景：繼續在直布羅陀市閒逛著。
蘭兒：賽門來了。
顯君：賽門，來賽門，大家休息一下，請問賽門。
隱中：賽門。
顯君：賽門好，賽門你是那位西方神轉世呀？是那位天神轉世，那位神轉世？
賽門：雅典王。
顯君：雅典王，好雅典王那知道了，你的人身在這裡，你的緣在這裡。（註：指了指鳳姐）
蘭兒：他一下來了三個。
＊＊＊＊＊＊
2006.10.13 當地時間 17:25
背景：地點還是在直布羅陀市。
顯君：請問是誰來了？請問隱中師是哪位？鳳姐在旁邊，我們邊走，那位啊！
隱中：是希拉。
顯君：是希拉，希拉好，我們好想妳呀，希拉天后好，久仰大名，久仰大名，請問希拉是哪位天尊天師轉世的？
蘭兒：請問希拉是哪位天師天尊轉世？
顯君：希拉是哪位天尊轉世，我們好記錄。
蘭兒：請教希拉是哪位天尊轉世？
顯君：請教希拉是哪位天尊轉世啊？
蘭兒：是小龍女
顯君：是小龍女，對嘛，超像的，絶對是小龍女的，好，希拉是小龍女，久仰大名，小龍女，小龍女的緣來了，來見過希拉，希拉小龍女轉世。請希拉講講。
希拉：歡迎來到西方。
顯君：謝謝，有勞希拉天后多多照顧，我們前來尋找這段期間有勞希拉的照顧，晚上請您喝酒。
蘭兒：有勞希拉的照顧。
顯君：晚上會餐晚餐的時候，請希拉來吃個餐，喝個酒。
蘭兒：請希拉來吃個餐，喝個酒。
蘭兒：她也沒有回應，頭也不回就走了
顯君：帥ㄝ！
＊＊＊＊＊＊
2006.10.13 當地時間 17:50
背景：在直布羅陀市已經走了近一個小時。
(蘭兒哈欠)
蘭兒：請問是誰？
顯君：請問是哪位來了？哪位隱中師到了？
蘭兒：是天姐。
顯君：是天姐金蘭，請問有什麼指示。這一帶有沒有我們要找的戰團？
蘭兒：這一帶有沒有我們要找的戰團？
顯君：對。
金蘭：往回走，沒什麼意思了。
顯君：好，那就由這裡去了。
蘭兒：這裡有我們要找的戰團嗎？
金蘭：你們可以走了。
顯君：好，OK，謝謝。
＊＊＊＊＊＊
2006.10.13 當地時間 18:00
背景：在直布羅陀市往回程走途中。
(蘭兒哈欠嘔吐)
顯君：都坐，靠旁邊來，請問哪位隱中蒞臨？
蘭兒：請問你是哪一位？
顯君：對，請問你是哪一位？請問是哪位隱中師？
蘭兒：請問是哪一位隱中師？
顯君：來，請問是哪一位隱中師？大家相認結個緣。
蘭兒：都沒回應耶！
顯君：都沒回應，是不是，隱中師既然來了就見個面，還是再等，我們先回餐廳去。
蘭兒：隱中師既然來了就見個面，還是再等，我們先回餐廳去。
蘭兒：只說了一個好。
顯君：好，來我們先回餐廳等。
＊＊＊＊＊＊
當地時間 18:05
顯君：恭請雅典娜指點，邊走邊走，恭請雅典娜指點。
雅典娜：十二門徒是沒辦法全部找到的。
顯君：那我們就努力等待機會了，感謝雅典娜交代，我們抱著期待有緣的心，但不強求，慢慢等待。
雅典娜：這個地方是英國的屬地。
顯君：這裏是英國的屬地，是，英國的屬地，對。
雅典娜：在這個地方不要逗留太久。
顯君：不要逗留太久，立刻離開了，好好，我們就兼程趕回，馬上離開，立刻離開了，這裏是英國的屬地。
註：此地點是臨時加入的，未上報天師，只在下車時請教
戰地紅可否進去。
＊＊＊＊＊＊
背景：因未上報天師，即進入該地，戰隊全被擋在英國屬地門口。
當地時間 18:44
蘭兒：請問是誰？
顯君：請戰地紅審查，請問是哪位天師蒞臨？那位隱中師蒞臨？
蘭兒：請問是誰？
顯君：請問哪位隱中師蒞臨？
隱中：是聖母瑪麗亞。
顯君：是聖母瑪麗亞，給聖母瑪麗亞請安，感謝聖母瑪麗亞蒞臨。
聖母：未經允許，越了界是不禮貌的事情。
顯君：是，以後會注意了，越界了，越界了，這是給弟子們一個教訓，我們只能在西班牙的範圍活動，進入了英國的屬地，幸好雅典娜女神來關照，我們立即速速撤離，又學到一次教訓，下次一定會謹記在心，也感謝雅典娜女神來提醒。
聖母：碩果豐成，該帶回的帶了。
蘭兒：沒有再說了。
顯君：感謝聖母瑪麗亞，我們晚上吃飯的時候見。
＊＊＊＊＊＊
背景：回飯店途中的遊覽車上。
當地時間 19:05
顯君：請戰地紅審查，請報個名，好相見
蘭兒：請報個名大家好相見。
蘭兒：我們家小花仙說來了很多西洋的小孩啦，說是蘭兒的小孩啦！
顯君：真的喔！
小花仙：是蘭兒的小孩。
顯君：好找一位代表大一點的，前來報個名，看來了多少位？
蘭兒：請他們來報名，看來了多少位，請派一個代表報名找最大的那一個好了。來報名是一男一女。
顯君：好一男一女
蘭兒：說說你的名字。
蘭兒：小男生叫喬治亞。
顯君：小男生叫喬治亞，小男生幾歲啦？
蘭兒：你幾歲？
喬治亞：八歲。
蘭兒：小女生幾歲？
蘭兒：她一直在講一直在講他們怎麼來的樣子，好像身上還揹著背包，有人告訴他們要在這邊等。
顯君：身上還揹著背包，有人告訴他們要在這邊等，好，那等到了，等下就可以一起吃飯了，跟著一起回去了。
蘭兒：妳叫什麼名字呀？
顯君：妳叫什麼名字
小仙孩：美琪。
顯君：美琪，有多少人？男的女的一共多少人，男的幾位？女的幾位？
蘭兒：美琪，妳們來多少？
隱中：男的5位，女的10位。
顯君：那就跟著，跟著吃飯。請問隱中還有事嗎？
蘭兒：請問隱中還有事嗎？
隱中：說諾亞方舟的故事。
2006.10.13 當地時間20:40
背景：用晚餐，今晚來了很多東西洋的眾天神，多了好幾桌。
顯君：自助餐的，多送幾桌，給姥姥天公的那邊送送，西洋的天神多送送，盡量多送送。
蘭兒：請花仙，看到什麼都可以吃，動物仙也一樣…
顯君：新來的多招呼，要多招呼新來的，蘭兒告訴他們。
蘭兒：他們在另外一層，都在享用(聽不清楚)
蘭兒：大家都一起用
鳳姐：祝他們用餐愉快
(蘭兒哈欠)
蘭兒：請問隱中師是誰來了，請吃冰淇淋。
顯君：請問隱中師是哪位，請吃冰淇淋。請問是哪位隱中師？
蘭兒：請問是哪位隱中師？
蘭兒：是維納斯，玄女媽媽啦！
顯君：敬敬維納斯，敬紅酒，請維納斯女神開示。
蘭兒：請維納斯女神開示。
維納斯女神：西方的神與東方的神本是一同
顥君：對沒錯，現在學人們弟子顯君都了解了東西方本是一同，所以見了維納斯就是見了玄娘。
維納斯女神：明白了就好。
眾同修：感謝
顯君：維納斯是天下第一美神。
蘭兒：天國第一美神
顯君：天國第一美神
維納斯女神：故事就是引人探索的情節。
顯君：對故事就是引人探索的情節。
維納斯女神：希臘神話的故事是膾炙人口。
顯君：希臘的神話故事是膾炙人口，而且是很真實的，寫希臘神話故事的真是很厲害
維納斯女神：明白了自己的轉世，回收了往日的時光，消除了舊有的印記，彌補了缺憾，這一切都是引導你們莫在三界輪迴，在這裏祝福大家，離去。
顯君：在陰曆的九月九，請維納斯女神到TW半壁山觀賞大戲玄女記，恭請來觀賞。
維納斯女神：一定到。
顯君：太好了。
眾同修：感謝維納斯女神。
2006.10.13 當地時間21:40
背景：1許多同修都大盡的回收了往日時光，天師教導如何進入夢中消化。
2在蘭兒房間，各組小組長及籃花曲成員聚會前。
蘭兒：恭請羅地爺。
羅地：基督的故事妳已經明了了。告訴顯君，耶路撒冷裡供
奉的是誰。
顯君：西洋史我不熟，供奉上帝耶和華。
羅地：聖杯找到了，你必須進入夢中，輸入夢令，要把聖杯蓋在頭上，把四根釘子拔掉。
顯君：今天晚上就輸入夢令，顯君虔心感謝羅地前來教導。
羅地：恭喜了，知道幸運女神與希望女神的故事。
顯君：妳沒有問羅地，妳要如何輸入夢令才能改變原來的。
蘭兒：爹，我要如何輸入夢令改變原來的。
顯君：原來幸運女神只帶給別人幸運，自己卻不幸的這個潛意識。
羅地：將幸運之石掛在妳身上的時候就已經改變了。
顯君：幸運之石掛在妳身上時，也就是海神帕斯頓把項鍊還給妳的時候就已經改變了。
羅地：已經讓幸運女神知道風神就是她娘就已改變了
顯君：請教羅地，風神是哪位天師轉世的？
蘭兒：風神是哪位天師轉世的？
羅地：風神有四位嘛！
顯君：那個冬神，北風，就是…
蘭兒：是誰轉世的？
羅地：就是碧霞泰山。
羅地：知道妳娘對妳的用心了吧
蘭兒：謝謝爹爹
羅地：先要你們辦二件事情，遺留在這海域的中花軍軍隊，大部份都已找回了。
蘭兒：接下來該如何行？
羅地：下一個目標，在馬德里附近，第二件事情，這次西崑崙之行的同修都立了戰功，沒聚上緣的也都記上了一筆，人道中長，時時相應，行動正是。
顯君：正是，會持續行動。
蘭兒：爹走了
顯：感謝羅地
2006.10.13 當地時間22:00
背景：這段是蘭兒回房間沒多久，就說有人要引她入夢，就睡了，然後就嘰哩咕噜，下面是錄下的片段。
蘭兒：是希望女神。
希望：I want to go to Taipei．I want with you．why?
2006.10.13 當地時間22:19
背景：1繼續幫不知隨行的同修接關係。
2在蘭兒房間籃花曲成員及各組組長交流時間。
顯君：請問哪位天師蒞臨？請問哪位隠中師蒞臨？
蘭兒：請問哪位隠中師蒞臨？
隱中：希望。
顯君：是希望女神還是希望聖母？
隱中：是希望女神。
顯君：是，好，請希望女神開示，我想請妳喝杯可樂可是打不開，請希望女神指點。
希望：希望與你同在。
顯君：希望與弟子同在，弟子具有無限的希望。
希望：光明面，幸運來了，幸運也給你帶來了幸運。
顯君：好幸運女神也給弟子帶來幸運，感謝幸運女神與希望女神，本就是一家人。
蘭兒：她們會一直都在這裡，叫我們自己做自己的。
顯君：好好，請希望和幸運講講。
希望：幸運與希望是姐妹，有了幸運，希望就存在。
顯君：請幸運與希望兩位坐，進行今天的課程，請秋丘…
蘭兒：請秋丘。
隱中：三八秋丘來了。
顯君：秋丘好，秋丘最好了，你們有沒有供品要供秋丘，沒有供秋丘是過不了關的，供秋丘才過的了關喔，請秋丘喝個可樂，往那邊擺。
(同修：準備供品的聲音)
顯君：好，來我們請秋丘，好來大家就定位，把供品擺上後就定位，等一下我們請秋丘幫忙，第一個我們請秋丘幫忙，這次前來的隊員裏面，還有三位不知萬緣隨行的，請秋丘代為傳喚，請秋丘幫個忙，秋丘喝個可樂，我們大家都是一家人喔，請秋丘來吧
秋丘：有事就說吧
顯君：第一個請澤金的隨行萬緣，請秋丘招呼澤金的隨行萬緣前來報到。
隱中：澤金的萬緣。
顯君：澤金的萬緣蒞臨，請澤金的萬緣報名。
蘭兒：請澤金的萬緣報名。
隱中：裡面的裡，紅色的紅
顯君：請問裡紅是什麼仙？
蘭兒：請問裡紅是什麼仙？請問裡紅是什麼仙？
裡紅：蠎仙
顥君：蠎仙嗎？
裡紅：是蠎仙。
顯君：裡紅與澤金是什麼關係？
裡紅：哈欠~轉世。
顯君：轉世的什麼關係？
裡紅：姐妹
顯君：裡紅是姐姐嗎？
裡紅：不是
顯君：裡紅是妹妹，姐妹情深，轉世姐妹情深，轉世是有人身的姐妹還是蠎仙時候的姐妹？
裡紅：有人身的。
顯君：有人身的姐妹，大概在什麼時代。
裡紅：在周朝。
顯君：在周朝，有好幾千年了，久了，周朝的時候，裡紅幾歲了？有沒有缺什麼東西？澤金妳姐姐在這個地方告她，也請裡紅給姐姐在修行路上多指點指點，將來也好一同回歸，請裡紅多說。
蘭兒：請裡紅多說說
裡紅：太陽出來了，罩在半山邊，多想念。
顯君：太陽出來了，罩在半山邊，說多想念多想念。
蘭兒：睏死了
顯君：睏死了，妳要去洗把臉。
蘭兒：沒再說了
顯君：沒再說了，還有沒有？裡紅還在嗎？
蘭兒：裡紅還在嗎？
蘭兒：在
顯君：來裡紅平時有多少隨行萬緣跟澤金身邊？知道個數字就好了，跟在身邊有幾人，平時跟在身邊有幾人？
顯君：喂！妳是睡著了，先回答裡紅的問題再去洗把臉，請教裡紅平時有幾位萬緣跟在身邊？
蘭兒：請教裡紅平時有幾位萬緣跟在身邊？
裡紅：三位
顯君：請問裡紅平時喜歡什麼供品？
蘭兒：請問裡紅你喜歡什麼供品？
蘭兒：裡紅妳喜歡什麼供品？
顯君：妳要講出來才不會睡著
蘭兒：要，就說一個字要。
顯君：要，就是什麼都可以，是嗎？
蘭兒：她顯了一個珍珠項鍊。
顯君：珍珠項鍊好啦，就到這裡好了，妳要去睡一下還是要洗把臉？
蘭兒：洗把臉，躺下來
顯君：躺下來就起不來了，去洗把臉
＊ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
沈奕臻 當地時間22:39
顯君：沈奕臻隨行萬緣。
蘭兒：沈奕臻隨行萬緣？
隱中：來了
顯君：請報名是哪位呀？
蘭兒：請報名是哪一位呀？
蘭兒：夢露，做夢的夢，露天的露
顯君：夢露妳是什麼仙？
蘭兒：什麼仙。
隱中：白狐。
顯君：夢露和沈○臻是什麼關係？
蘭兒：夢露和沈○臻是什麼關係？
顯君：對重覆講就不會睡著了。
夢露：轉世。
顯君：轉世什麼關係呀？
蘭兒：轉世什麼關係？轉世什麼關係？
顯君：來夢露說說轉世什麼關係？
夢露：主僕。
顯君：夢露是主還是僕？
蘭兒：夢露是主還是僕？
夢露：僕。
顯君：那在什麼時代呀？
夢露：明朝。
顯君：明朝時候的主僕，今日見面了，夢露有沒有什麼需要？有沒有缺什麼物品？
蘭兒：她顯了一個鐲子。
沈奕臻：送個翠玉鐲子
顯君：送個翠玉鐲子，收到沒？
蘭兒：收到沒有？
夢露：收到了。
顯君：收到了。
蘭兒：我的眼睛眼皮都睜不開來了。
2006.10.13 當地時間22:42
背景：蘭兒幫同修接到不行時，感覺有高能量罩住。
顯君：等下看看，問問看。
蘭兒：好像隱中有人。
顯君：隱中有人了，請教…請問隱中師是哪位？
蘭兒：請問隱中師是誰到了
顯君：怎麼這麼睏？
蘭兒：怎麼這麼睏？
顯君：隱中師是哪位？
蘭兒：隱中師是哪位？
隱中：風神與海神。
顯君：對嘛
(眾同修向風神海問安)
顯君：來現在打起精神觀，看現在是誰先講話，觀是海神還是風神先開示？
蘭兒：風神把她那個紗巾給剝下來了。
顯君：喔！風神把她紗巾剝下來了，好好，風神把紗巾剝下來表示何意呀？這個圖像語言是表何意呀？
風神：明朗化了。
顯君：對明朗化了，被認定了，風神被西方眾神承認了明朗化了
顯君：請風神多說說。
蘭兒：請風神多說說。
風神：讓妳受了許久的委屈
顯君：好妳回應，讓妳受了許久的委屈，把眼睛睜開回應娘，
風神說讓妳受了許久的委屈。
蘭兒：現在見到娘什麼委屈都沒有了。
風神：從此妳是最幸運的人，不僅自己得到幸運，也給別人帶來幸運，妳將散發出如風一般的沐浴，跟隨著妳，散發在妳周遭的人，明日之星，光呈大地。
蘭兒：她親了蘭兒的額頭一下，她就說她離開了，她離去了。
顯君：現場的都打起精神
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
顯君：看看海神還在嗎？
蘭兒：海神拿了一個玻璃的酒杯，他把杯子裡面的不知是酒還是水的倒在顯君的頭上，然後又倒在每一個人的頭上。
顯君：看看你們都一副睡相，用一杯水倒在你們頭上都不會清醒，請海神開示開示提點提點，西洋女去洗把臉坐不住了，去去去洗把臉，好來請海神開示
蘭兒：他用海水加在每個人的身上
顯君：他用海水加在每個人的身上，這個圖像語言表示什麼意思？
蘭兒：這個圖像語言表示什麼意思？
顯君：用海水加在每個人的身上，這個圖像語言表示什麼意思？
海神：都跟你們結上緣嘛！
眾同修：謝謝。
顯君：都緣結於天了。
蘭兒：海神就說，妳不再寂寞了，他是對著蘭兒說，妳不再寂寞了，有海神。海神揮了揮手拜拜。
顯君：拜拜。
眾同修：拜拜。
顯君：妳可以清醒了吧！
蘭兒：喔！真的是。
顯君：要適應高能量，尤其是妳們這些行觀手，不能適應高能量你們行觀就沒辦法能進步，一個能量來就不能適應，那要能觀什麼？現在就要適應，尤其是所有的行觀手，教功員道場負責人都一樣，不要給自己找藉口
，什麼我很累，今天一天都沒睡，修行者將來進入行觀…
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
阿虎 當地時間22:50
背景：繼續幫同修接隨行報名。
蘭兒：秋丘請傳阿虎隨行。
顯君：請傳阿虎隨行前來相認講講話。
蘭兒：請阿虎隨行人員來講講話。
蘭兒：來了一隻大熊。
顯君：大熊好，現原形最好，表示沒有分別心，大熊說說。
蘭兒：大熊手上還拿了一本本子還有一支筆。
顯君：登記的，登記的，大熊你在登記什麼，看阿虎一天看多少小姐？是不是啊？
蘭兒：他把本子翻開來，上面寫著女人
眾同修哈哈大笑。
顯君：調查的一清二楚，大熊這個圖像語言打的好，大熊跟阿虎什麼關係啊？他有點像天青，打圖像打的很準。
大熊：戰袍。
顯君：戰袍，戰袍的兄弟姐妹，大熊你報個名好嗎，以後也好相應，沒事也可以叫叫啊，大家以後可以好好聚聚。
顯君：大熊叫什麼名字？
大熊：夢如飛
顯君：夢如飛，夢如飛你是男相還是女相？
蘭兒：夢如飛你是男相還是女相？
夢如飛：男相
顯君：好夢如飛是男相，你幾歲了？看顯幾歲？
夢如飛：15
顯君：15，好夢如飛你喜不喜歡喝一杯？有沒有喝一杯？
夢如飛：二杯
顯君：喝二杯，喝白洒，矛台。
顯君：趁他去拿的時候我們和夢如飛聊聊，夢如飛你什麼專長？在軍中的專長？
蘭兒：他就亮了亮他的本子。
顯君：亮了亮他的本子，你是擔任什麼職務的？為什麼是本子記錄的。
夢如飛：功過
顯君：專門記錄功過的，原來是在心國虎身邊，專門記錄心國虎一天ㄆ幾個小姐的。你啊就是該ㄆㄚ不ㄆㄚ(ㄆㄚ意為泡妞)，ㄆㄚ到嬌芳娘，沒完沒了。
夢如飛：風流種
顯君：去ㄆㄚ到嬌芳娘，好原來是專門記錄風流帳的，記功過風流的，夢如飛喜歡什麼供品？
蘭兒：夢如飛喜歡什麼供品？
夢如飛：酒配花生米。
顯君：酒配花生米，你看為什麼大家對夢如飛這麼上心啊？喝二杯，酒配花生米，夢如飛有多少萬緣隨在身邊
蘭兒：夢如飛有多少萬緣隨在身邊呀！
夢如飛：二位
顯君：一位是記風流的，另外一位是幹什麼的？
蘭兒：他顯了一個打電話的。
顯君：專門通報的，通風報信的，很好二位，不過你有專長通風報信
顯君：夢如飛給人身講講，現在與未來修行應該著重在哪個方面？
蘭兒：他說你別一天到晚淨想女人哪，相應你媽啦！
顯君：對啦，可是他練了功會走火功，性能量不能轉，想女人是正常，但是不要光想也要多想想你媽。
夢如飛：沒相應又怎麼轉？
顯君：對啦，記得走火功性能量沒相應沒辦法轉，轉不過來一天到晚就想女人，夢如飛今天交代的很清楚了，夢如飛再喝一杯配個花生。
夢如飛：有人來幫你帶二下就轉了。
顯君：能量帶二下就天魂啦，天媽天娘啦，要靠這個，要加把勁了，今天開示有哪個天尊是喝白酒配花生的？
2006.10.13 當地時間23:06
背景：因對西洋天史大家都不甚了解，玄龍爺問耶路撒冷裡供奉的是誰？都沒把握。
顯君：聖約翰蒞臨，聖約翰，你們這些十二使者有沒有喝酒？
來請聖約翰來聊聊。
蘭兒：請聖約翰來聊聊。
顯君：請聖約翰來聊聊，難得今天十二門徒已尋回幾人了，請聖約翰來聊聊，西方三聖之一聖約翰來聊聊。
隱中：哥倫布發現了新大陸。
顯君：哥倫布發現了新大陸。
蘭兒：請問是誰講的？
顯君：對啊，哪位天師說的？
蘭兒：請問是誰說的？
顯君：哪位隱中師？
蘭兒：是位花仙說的
眾同修大笑。
顯君：哪位花仙，出來講講，花仙吃花生。
蘭兒：是美琪喔！
顯君：今天剛來的美琪，美琪是西洋的，西洋的花仙。
蘭兒：我要躺下，腰已經跑位了，請美琪談談好嗎？
顯君：請美琪說說為什麼剛剛講發現新大陸？
蘭兒：妳為什麼說哥倫布發現新大陸？
顯君：你為什麼說發現新大陸？請美琪吃個花生，美琪吃個花生喝個白酒。
美琪：耶穌基督受萬人景仰，怎麼會是你呢？
眾同修大笑。
顯君：感情一時不能接受，請她去通知聖約翰，她出來消遣我一下，耶穌是受萬人景仰，怎麼會是，像哥倫布發現新大陸一樣，怎麼坐在這邊咬花生？對不對美琪是不是這個意思？
美琪：完全判若兩人。
顯君：完全判若兩人，衣服像不像？（顯君穿了一件長及膝白袍）
美琪：只要是白的都像。
顯君：只要是白的都像，好啦，美琪妳去通知一下聖約翰，妳幫個忙喔！那個花仙院的總管要妳幫個忙，將來萬一妳到花仙院最起碼給妳糖吃喔！
蘭兒：美琪妳幫個忙喔，花仙院的總管要妳幫個忙喔！
美琪：誰稀罕。
顯君：好啦，喝個白酒嘛，去請聖約翰。
蘭兒：美琪拜託妳嘛，妳路比較熟嘛，妳語言通嘛，只有妳可以辦的成嘛，對不對？
顯君：妳路比較熟啦，對，妳語言通，要是我們叫他來，語言不通，他跑掉了怎麼辦？美琪最厲害了。
蘭兒：她開心的，好，我去。
美琪：不過明天要幫我買一瓶可樂。
櫻櫻：沒問題
顯君：沒問題，這種可樂是不是？
美琪：你把他吃完了。
眾同修大笑。
顯君：明天妳負責買，買給美琪
蘭兒：她要去找他了。
(等待)
聖約翰：阿門。
蘭兒：我們這邊的小花仙說，阿彌陀佛。
顯君：請教聖約翰，耶路撒冷供的主神是誰？這是羅地問弟子的。
聖約翰：耶和華。
顯君：請隱中體諒體諒，請美琪代為翻譯，請問聖約翰你是誰轉世的？
蘭兒：請問聖約翰你是誰轉世的？
顯君：我們把你記錄好，查明來源，在西洋天史中聖約翰是誰轉世的？
蘭兒：在西洋天史裡面聖約翰是誰轉世的？
顯君：什麼名字
聖約翰：專管小孩的布拉姆，布媽媽。
小花仙：布拉姆是專管小仙孩。
顯君：對嘛！
櫻櫻：她今天不講。
顯君：沒有講跟妳什麼關係啊，只是她報名呀搖搖頭說時機未到，沒有說不講，她不隨行，美琪，布拉姆，豔珠是另外。
蘭兒：今天來的是幸運女神與希望女神的小孩，他們已經在這裏等了二三天了。
顯君：在這邊等了二三天了，這樣就搞清楚了。
蘭兒：美琪就說，她說妳只要看到東方的人就知道，因為今天只有我們會來找。
顯君：對嘛叫布拉姆。
蘭兒：問小Y有沒有專掌管小孩的神。
顯君：有啊所以在西洋天史中沒有她要趕快補進去啊
蘭兒：問小Y。
顯君打電話問小Y
顯君：布拉姆在西洋天神中專管小孩的是布拉姆。
蘭兒：專管天神小孩的叫布拉姆。
顯君：專管天神小孩的叫布拉姆，她是布拉姆轉世聖約翰，那布拉姆是誰轉世？請聖約翰再往追，看看源頭，聖約翰看看布拉姆是誰轉世？為美琪開一瓶，美琪可樂來了。
蘭兒：請問布拉姆是誰轉世的？
顯君：請聖約翰。
蘭兒：請聖約翰。
顯君：因為聖約翰屬天神不能隨行，請聖約翰說說布拉姆是誰轉世？
蘭兒：請聖約翰說說布拉姆是誰轉世？
聖約翰：是麗嬌娘。
顯君：是麗嬌娘，那整個就串在一塊了，因為今天布拉姆有出來，我們沒有再追下去，好下一個問題請教聖約翰
。對眼睛張開看著我，聽我講話妳就不會睡著，這個聖母瑪麗亞，花仙喜歡喝可樂，請聖約翰，美琪翻譯，聖母瑪麗亞說要把十二個門徒找齊是困難的，現在差了三個，十三個門徒，差了三個，請聖約翰給個指點，這三個如何進行？
蘭兒：有來一個沒有接上。
顯君：請聖約翰幫個忙，現場有那個來了，有人身在這邊，這個緣要趕快也接上，失機了就很難。
隱中：馬太。
顯君：是馬太嗎？
蘭兒：是不是馬太？
隱中：來了。
顯君：是馬太嗎？
蘭兒：聖約翰把馬太推到前面來，那個馬太的個性，好像有點…(顯君：暴燥)，那個是暴燥嗎，我看他有點靦腆，不太理人。
顯君：馬太不要管他們，喝杯白酒吃個花生。
馬太：啊好酒！
蘭兒：我要變成酒鬼了。
顯君：變成酒鬼又變煙鬼，這個酒真好。
馬太：讚讚。
顯君：馬太說說，馬太你有沒有緣在這三十二個隊員裡面
馬太：有才能到。
顯君：你說了誰，馬上把人調過來。
蘭兒：他有沒有看到不知道。
顯君：遊覽車上的，我念一下妳展圖像第一個陳鳯英(不是)，第二個陳相如，只知道吃的(不是)，第三個陳能作，只知道照相的(不是)，火神芸兒？
蘭兒：馬太是芸兒嗎？
顯君：不是，陳鉛，遊覽車上的一個個點出來。
蘭兒：我聽到一個人說是我啦，當仁不讓，是江哥的音。
顯君：是不是江哥，江新川，確認一下
蘭兒：顯了一個圖像馬太和他手對手，手拍手。
顯君：找他過來，這要當事人確認一下，還有多少人沒有找到？
鳳姐：多馬。
顯君：西洋女妳今天為何這麼累，因為回收太多
顯君：馬太好，確認一下。
蘭兒：是他嗎？
馬太：yes。
蘭兒；他把他的手在江哥的臉頰上拍了拍。
顯君：請問馬太你在西洋史是那個天神轉世的？
蘭兒：請問馬太你在西洋史是那個天神轉世的？
蘭兒：他顯了一個馬廄的，是他看馬廄的還是…
顯君：叫什麼名字？
蘭兒：這個管馬的養馬的叫什麼名字嗎？
蘭兒：說什麼彼得思之保。
顯君：彼得思之保是誰轉世？
蘭兒：彼得思之保是誰轉世？
顯君：眼睛張開，不要睡著了。
馬太：陳拓娘又叫陳欣。
顯君：在西洋裡可能就叫陳拓娘就叫陳欣，再請教馬太，另外二位，無法前來是不是他的人身沒有在這三十二位裡面。
馬太：對，那邊不放行。
顯君：西洋那邊不放行，因為人沒來。
2006.10.13 當地時間23:48
背景：繼續請十二門徒來交流尋根探索。
顯君：有請十二門徒聖東尼蒞臨，放個狼煙。
隱中：一二三三二一聖東尼跑第一。
眾同修：大笑
顯君：是那個花仙講的，是不是美琪？
蘭兒：是美琪嗎？
蘭兒：然後他們就一群歡呼YA~~
顯君：放出狼煙請聖東尼蒞臨。
蘭兒：聖東尼有點微胖。
顯君：有請聖東尼，有請花仙引薦。
蘭兒：他雙手合十說神賜給你祝福。
顯君：我的記憶已經抹去了。請聖東尼多教導，沒辦法人身已經遺忘了記憶了，請聖東尼說說。
蘭兒：他是把一個像，比如像，基督所說話的時的所記錄排版整理的那種。
顯君：對了，記錄排版整理，就是負責整理耶穌的言行及所講的，談話的內容，聖東尼你是請你過來，和你有緣的豪兒說說話，怎樣協助及你對他有什麼講法呢？
聖東尼：Oh! My God，children.
眾同修大笑。
顯君：你跟他說我人小鬼大志氣高，用英文講，你人小，聖東尼你是西洋天史上那位天神轉世？
蘭兒：聖東尼你是西洋天史上那位天神轉世。
蘭兒：聖東尼你是那位轉世？我怎麼一直看到拉箭的丘比
特。
顯君：你是不是愛神丘比特轉世？女神維納斯的兒子？你是不是丘比特轉世？
蘭兒：你是不是愛神丘比特轉世？女神維納斯的兒子？
蘭兒：他一個圖像，從身上拿出一個小弓箭，拿出來一個小弓箭。
顯君：所以前二天丘比特一直來都沒有問他，再問聖東尼．那丘比特的天是誰，是誰轉世呀？難怪丘比特這二天一直來射箭，那個弓想射人，是維納斯女神的兒子。
蘭兒：不知道是說言芳還是雁芳。
顯君：應該是雁芳吧，因為炎帝那個時候的歷史和…再請教我們不可以隨便，再請教你是炎帝轉世嗎？丘比特是不是炎帝轉世？
蘭兒：丘比特是不是炎帝轉世？
聖東尼：不是。
顯君：那是雁芳轉世嗎？
蘭兒：是雁芳轉世嗎？
聖東尼：對，yes。
顯君：感謝聖東尼，感謝丘比特，雁芳在東方轉炎帝，在西方轉丘比特，在東方轉西王聖母的兒子，在西方轉維納斯的兒子。
（**小草//06.10.24）（待續）
西方的宇宙全息論【大漠飄花閱文摘記】
西方的宇宙全息論【大漠飄花閱文摘記】
這篇文章是any貼上的，字型大小太小，所以複製下來重貼，並給於分段。這個理論解釋了為什麼人的【光魂和音魂】可以獨立的存在于未來時和過去時的虛空，以及人的光音色諸相之間的相互關聯。古瑜伽的目的就是試圖使光音色相……相應、和諧、同步…… 【客觀現實是否存在，或者宇宙是一個幻象？】 在一九八二年時，一件驚人的事發生了。在巴黎大學由物理學家Alain Aspect所領導的一組研究人員，他們進行了一項也許會成為二十世 紀最重要的實驗。 你不會在晚間新聞中聽到這件事。事實上，如果你沒有時常閱讀科學期刊，你可能從來沒有聽過Aspect的名字，雖然有些人相信，他們的發 現可能會改變科學的面貌。 Aspect和他的小組發現，在特定的情況下，次原子的粒子們，例如電子，同時向相反方向發射後，在運動時能夠彼此互通資訊。不管彼此之間的距 離多麼遙遠，不管它們是相隔十尺或十萬萬里遠，它們似乎總是知道相對一方的運動方式，在一方被影響而改變方向時，雙方會同時改變方向。 這個現象的問題是， 它違反了愛因斯坦的理論：沒有任何通訊能夠超過光速。由於超過了光速就等於是能夠打破時間的界線，這個駭人的可能性使一些物理學家試圖用複雜的方式解釋 Aspect的發現。 但是它也激發了一些更有革命性的解釋。 例如，倫敦大學的物理學家David Bohm相信Aspect的發現是意味著【客觀現實並不存在】，儘管宇宙看起來具體而堅實，其實【宇宙只是一個幻象】，一個巨大而細節豐富的全像攝影相片（Hologram）。 要瞭解為什麼Bohm會做出如此驚人的假設，我們必須首先瞭解什麼是全像攝影相片。 全像攝影相片是靠雷射做出的一種三度空間立體攝影相片。要製作一張全像攝影相片，物體首先必須用一道雷射光束照 射，然後第二道雷射光束與第一道光束的反射產生繞射的圖案（兩道光束交集的地區），被記錄於底片上。底片洗出後，看起來像是無意義的光圈與條紋組合。但是 當底片被另一道雷射光束照射時，一個三度空間的立體影像就會出現在底片中（這不同於一般印刷式的所謂全像相片，只有狹窄的角度可見立體影像。真正的全像攝 影相片是沒有角度限制，而且必須用雷射光才可見影像。）。 影像的立體不是全像攝影唯一特殊之處。如果一朵玫瑰的全像相片被割成兩半，然後用雷射照射，會 發現每一半都有整個玫瑰的影像。 事實上，即使把這一半再分為兩半，然後再分下去，每一小塊底片中都會包含著一個較小的，但是完整的原來影像。不像平常的相 片，全像相片的每一小部份都包含著整體的資料。 全像相片的這種「整體包含於部份中」的性質給予我們一個全新的方式來瞭解組織與秩序。 西方科學的歷史多半是 基於一種偏見，認為要瞭解任何事物現象，不管是只青蛙或一陣風暴，最好的方式是分解事物，研究事物的部份。全像攝影教導我們，宇宙中可能有事物不會配合這 項假設。 如果我們試著把某種全像攝影式結構組成的事物分解開來，我們不會得到部份，而會得到較小的整體。 這項理論使Bohm建立了另一種用來瞭解 Aspect發現的解釋。Bohm相信次原子的粒子能夠彼此保持聯繫，而不管它們之間的距離多遠，不是因為它們之間來回發射著某種神秘的信號，而是因為它 們的分離是一種幻象。 他說在現實的某種較深的層次中，如此的粒子不是分離的個體，而是某種更基本相同來源的實際延伸。 為了使人們更容易想像出他的假設，Bohm提供了以下的描述：想像一個水族箱，裏面有一條魚。也想像你無法直接看到這個水族箱，你對它的瞭解是 來自於兩台電視攝影機，一台位於水族箱的正前方，另一台位於側面。當你看著兩台電視監視器時，你可能會認為在兩個螢光幕上的魚是分離的個體。 畢竟，由於攝 影機是在不同的角度，所得到的影像也會稍有不同。但是當你繼續注視這兩條魚時，你會覺察到兩者之間有特定的關係。當一條魚轉身時，另一條也會做出稍微不 同，但互相配合的轉身；當一條面對前方時，另一條會總是面對側方。如果你沒有覺察到整個情況，你可能會做出結論，認為這兩條魚一定是在互相心電感應。但是 顯然這並非事實。Bohm說這正是在Aspect實驗中的次原子粒子的情況。 根據Bohm，次原子粒子之間的超光速連接現象其實是在告訴我們，現實有更深的層次是我們沒有覺察到的，一種超過我們空間的更複雜空間，就像那 水族箱。 而且，他補充，我們會把次原子粒子看成分離的個體，是因為我們只看到它們部份的現實。如此的粒子不是分離的「部份」，而是一種更深沈與更基本整體 的片面，這種整體具有全像攝影的結構，就像先前所提到的玫瑰一樣無法分割。而且由於現實中的一切都是由這些幻影粒子所組成，於是整個宇宙基本上是一個投 影，一個全像式的幻象。除了這種幻象的性質之外，如此的宇宙也包含著其他更為驚人的特性。 如果次原子粒子的表面分離是一種幻象，這表示在現實的更深層次， 宇宙中的一切最終都是相互關連的。在人腦中的一個碳原子中的一個電子是連接到太陽表面的一個氫原子中的一個質子，而它們又連接到所有在水中游泳的鮭魚，所 有跳動的心臟，及天上所有星辰的次原子粒子。一切事物都交互貫穿一切事物，而雖然人類的本性是去分類處理宇宙中的種種現象，一切的分類都是必要的假像，而 一切的終極本質是一個無破綻的巨網。 在一個全像式的宇宙中，甚至連時間與空間都不再是基本不變的。 因為在一個沒有分離性的宇宙中，位置的觀念會瓦解，時 間與三度空間就像電視監視器中的魚，只是一種更深秩序的投影。這種更深的現實是一種超級的全像式幻象，過去，現在，未來都共同存在於其中。 這表示只要有適 當的工具，將來有一天會有可能進入這種超級全像式的現實層次中，取出過去古老的影像。 這種超級全像式的宇宙還包含了什麼，是一個開放而無解答的問題。為 了方便討論，假設這種超級全像式的結構是宇宙一切事物的由來根源，至少它包括了過去和未來所有存在的次原子粒子─一切事物和能量的所有可能組合，從雪花到 誇粒子，從藍鯨到加瑪射線。它可被視為一種宇宙性的儲藏庫，包括了所有存在過的一切。 雖然Bohm承認我們不可能知道在這超級的全像結構中還隱藏了什麼， 他大膽地說我們沒有理由假設它沒有包括著更多。 如他所言，也許這種超級全像式結構的現實層次只是一道「階梯」，在它之上還有「無限多的發展」。 Bohm 不是唯一的研究者發現宇宙是一個全像攝影式的幻象。在腦部研究的領域中，史坦福大學的腦神經學家Karl Pribram也分別獨立地相信現實的全像式本 質。Pribram研究腦部是如何儲存記憶，因而被全像式結構模型所吸引。近幾十年來，許多研究顯示，記憶的儲存不是單獨地限於特定的區域，而是分散於整 個腦部。 在一九二零年代的一連串歷史性的實驗中，腦部科學家Karl Lashley發現不管老鼠腦部的什麼部位被割除，都不會影響它的記憶，仍舊能表現 手術前所學到的複雜技能。唯一的問題是沒有人能提出一套理論來解釋這種奇怪的「整體存在於每一部份」的記憶儲存本質。 然後在一九六零年代，Pribram 接觸到全像攝影的觀念，知道他發現了腦神經科學家一直在尋找的解釋。Pribram相信記憶不是記錄在腦神經細胞中，或一群細胞中，而是以神經脈衝的圖案 橫跨整個腦部，就像雷射繞射的圖案遍佈整個全像攝影的底片上。 換句話說，Pribram相信頭腦本身就是一個全像攝影相片。 Pribram的理論也解釋了人類頭腦如何能在那麼小的空間中儲藏那麼多的記憶。曾經有人估計人類頭腦在人的一生中能夠記憶約一百億位元 （bits)的資料（大約是五套大英百科全書）。 相似的，除了其他功能之外，全像攝影也具有驚人的資料儲存容量─只要改變兩道雷射照射底片的角度，就可以 在同一張底片上記錄許多不同的影像。有人示範過，在一公分立方的方塊底片上可以儲存一百億位元元的資料。 如果腦部是根據全像攝影的原理來操作，我們就比較能 瞭解我們那特殊的能力，能迅速從我們那龐大的記憶倉庫中取出所需的任何資料。 如果一個朋友要你告訴他，當他說「斑馬」這個字時，你會想到什麼。你不需要笨 拙地搜尋某種巨大的腦部字母檔案才能得到一個答案。相反地，一些聯想，如「條紋」，「馬」，和「非洲野生動物」等會立刻跳入你的腦中。 的確，人類思考過程 的一項最驚人的特徵是，每一件資料都似乎與其他所有資料相互連接─這也是全像攝影幻象的另一項基本特性。因為全像攝影幻象的每一部份都與其他部份交互關連 著，這也許是大自然交互關連系統的最終極例子。 在Pribram的全像式腦部模型的啟發下，記憶的儲存不只是腦部科學唯一稍獲解答的謎。另一項謎題是腦 部如何翻譯它從感官所得到的大量波動（光波，聲波，等等），使之成為我們知覺的具體世界。 記錄與解讀波動正是全像攝影最擅長的。正如全像攝影像是某種鏡 頭，某種傳譯的工具，能把顯然無意義的波動圖案轉變為連貫的影像，Pribram相信腦部也有一個鏡頭，使用全像式原理來資料式地把經由感官收到的波動轉 變為我們內在知覺的世界。 有大量的證據顯示，腦部是使用全像式原理來進行操作。事實上，Pribram的理論得到了越來越多腦神經學家的支持。 阿根廷籍的 義大利腦神經研究者Hugo Zucarelli最近把全像式模型應用到聽覺的世界中。他迷惑於人腦在即使只有一隻耳朵有聽覺的情況下，也能夠不用轉頭就 偵測出聲音的來源方向。 Zucarelli發現全像式原理可以解釋這種能力。Zucarelli也發展出全像式音響的科技，一種錄音的技術，能夠幾乎真實 無誤地重新複製出聲音現象。Pribram相信我們的腦部根據外在波動的輸入，以數學方式建立出「堅硬」的現實。這種想法也得到許多實驗上的支援。實驗發 現，我們感官對於波動的敏感度要比我們先前所認為的遠為強烈。 例如，研究者發現我們的視覺對聲波也很敏感，我們的嗅覺是與我們現在稱為oamic的波動有 關，而甚至我們體內的細胞也對很廣大範圍的波動敏感。如此的發現使我們推論，只有在全像式的知覺領域中，這種波動才能被整理歸類為正常的知覺。 但是當Pribram的全像式腦部模型與Bohm的理論放在一起時，才顯現其最令人匪夷所思的地方。因為如果這個世界的堅固只是一種次要的現 實，而真正「存在」的是一團全像攝影式的波動，而如果頭腦也具有全像式結構，只從這團波動中取出部份的波動，數學式地轉換成感官知覺，那麼客觀現實是什麼 呢？ 簡單地說，客觀現實就停止了存在。 正如東方宗教的教義，物質世界是一種maya，一種幻象，雖然我們也許以為我們是實質的生物，活在一個實質的世界 中，這也是一個幻象。 我們其實是漂浮在一個充滿波動的大海中的「接收者」，我們從這個大海中抽取出來，並轉變成實質世界的波動，只是這個超級全像式幻象的 許多波動之一。 這種對於現實的驚人新觀點，Bohm與Pribram的合成理論，被稱為全像式模型理論（holographic paradigm)， 雖然許多科學家以懷疑的態度看待它，但這個理論風靡了其他人。 一小群逐漸增加的研究者相信，這也許是科學到目前為止，關於現實最準確的模型。 更有甚者，有 些人相信它可以解釋許多科學以前未能解釋的神秘，甚至使超自然也成為自然的一部份。 許多研究者，包括Bohm與Pribram，注意到許多超心理學的現象 在全像式模型理論下變得較為容易瞭解。 在這個宇宙中，個別的頭腦實際上是一個大全像結構的個別部份，而一切都是相互連結的，心電感應其實就是進入了全像式 的層次。如果一個分別的個體A的意念能夠傳送到個體B的腦中，如果這兩個分離的個體原來已經是連接的，這種現象就很容易瞭解。 同樣的，以精神力量來移動遠 處事物的能力（psychokinesis)也變得比較不神秘，因為在一個具有無限連接的宇宙中，個體與被移動的物體已經是一體的。Bohm與 Prigram也指出，許多宗教或神秘經驗，如與宇宙合一的超越體驗，或許也是因為進入了全像式領域之中。 如他們所言，也許過去許多偉大的神秘體驗者所談 論的一種宇宙一體的感覺，只是因為他們知道如何進入他們心靈中一切真正與宇宙合一的那部份。 全像式模型理論也受到其他科學領域的慎重注意。 Stanialav Grof，馬里蘭心理研究中心的主任及霍普金斯大學醫學院心理學系助理教授，相信全像式模型理論可以解釋心理學上許多的無解謎題。 Grof特別感覺到，全像式模型理論提供了一套模型來瞭解許多人在知覺轉換狀態（altered states of consciousness)中會 經驗到的怪異現象。 在一九六零年代，Grof研究使用LSD（一種迷幻藥）做為心理治療工具的利弊。他有一名女性病人，突然相信她成為了一條史前時代的雌 性爬蟲。在她的迷幻狀態中，她不僅提供了極豐富的詳細描述，說明了她被困在這種爬蟲身體中的感覺，同時描述了在雄性爬蟲身上最具有吸引力的部位是頭兩側的 一塊彩色鱗片區域。 使Grof驚訝的是雖然那名女人事前沒有對這種爬蟲的知識，之後他從一位動物學家處得到證實，某些爬蟲頭部的彩色部位在性的挑逗上的確 扮演重要的角色。 那位女人的經驗並不獨特。在他的研究過程中，Grof遭遇到的病人們倒退了並代表了幾乎在進化史上的所有生物（這個研究發現影響了電影 「替換狀態」（Altered States )中的人退化為猿猴的情節）。 還有，他發現如此的經驗時常包含了隱晦的動物學細節，而後來證實是正確的。退 化回動物並不是Grof研究中唯一令人迷惑的心理現象。他也有病人似乎進入了某種集體的或族群的潛意識中。沒有接受多少教育的人突然能詳細地描述波斯 教 的葬禮，和印度教的儀式。 在其他的經驗中，有人能給予令人信服的靈魂出體報告，或預見未來，或倒退回前世的回憶。 在後來的研究中，Grof發現在沒有使用 迷幻藥物的治療會談中，相同程度的現象也會發生。 因為在如此經驗中的相同要素是，個體的意識昇華超越了平常自我的界限，或時空的限制，Grof稱此現象為 「超個人經驗（transpersonal experiences)，而在六十年代晚期，他創立了心理學的一支，稱為「超個人心理學」 （transpersonal psychology)，專注於此類的研究。 雖然Grof新創立的超個人心理學得到專業學者的支持，成為受人尊敬的心理學 支派，但是這幾十年來Grof和他的同僚都無法提供一個體系來解釋他們所看到了奇異心理現象。 但是全像式模型理論的出現改變了情況。如Grof最近所言， 如果心靈的確是一個整體的一部份，這個整體像一個巨大的迷宮，不僅連接一切心靈，包括過去現在，同時也連接一切原子，一切生物，及時間與空間本身的無限， 那麼心靈偶爾會涉足於這個迷宮中，產生超個人的經驗，就似乎不足為奇了。 全像式模型理論也可以應用到所謂的基礎科學,如生物學上。 維琴尼亞州Intermont大學的心理學家Keith Floyd指出，如果現 實的堅固只是一個全像式的幻象，就不能再說腦部產生意識。而是意識創造了腦部─以及身體，還有環繞著我們四周的一切，被我們當成實質的世界。 如此對生物結構的觀點逆轉，使研究者指出醫學及我們對於醫療程式的瞭解也可被全像式模型理論所改變。 如果身體的實質結構只不過是意識的全像 式投射，那麼我們每個人對於自身健康的責任就要超過目前醫學知識所容許的。現在我們視之為奇跡式的疾病康復，就可以解釋為由於意識的改變，而影響了全像式 身體的改變。 相同的，令人爭議的新醫療技術，如意念的想像，會如此有效，因為在全像式的領域中，意念的影像是與「現實」一樣的真實。 甚至在「非尋常現 實」（non-ordinary reality）中的異象與經驗，在全像式模型理論之下也成為可以解釋。 生物學家Lyall Watson在他的書「未知事物的禮物」（Gift of Unknown Thing）中描述他與一位印尼女巫士的接觸，她藉著表演一種儀式舞蹈，能夠使一整排樹瞬間消失在空氣中。 Watson說他和驚訝的旁觀者繼續觀看女巫士，她使樹群重新出現，然後又消失，又出現了好幾次。 雖然目前的科學無法解釋如此的事件，但是如果「堅硬」的現實只是全像式的投影，如此的經驗就有理可循。也許我們同意什麼是「存在」或「不存在」的，只是因為我們所謂共識下的現實，是架構於人類的潛意 識中一切心靈都相互連接的領域。 如果這是真實的，這會是全像式模型理論中最重要的意義所在，因為這表示如Watson的經驗之所以是不尋常的，只是因為我們沒有設計我們的心靈來相信如此經驗是真實的。 在全像式的宇宙中，我們改變現實結構的可能是無止盡的。我們所知覺的現實只是一幅畫布，等待我們著手畫任何我們想要的圖畫。 任何事都有可能，從用意念的力量來彎曲湯匙，到人類學家Castaneda與亞基印地安巫士Don Juan的奇幻經驗。因為魔術是我們的天生權利，並不 比我們在夢中創造現實的作法更為神奇。 的確，甚至連我們對現實最基本的看法都成為可疑的，因為在一個全像式的宇宙中，如Pribram指出，甚至連隨機偶發的事件都可視為是根據 全像式原理，因此是經過安排的。同步的或有意義的巧合都不是意外，而現實的一切都可視為一種隱喻，因為連最偶然的事件都隱藏著某種平衡。 不管Bohm和Pribram的全像式模型理論會被科學界接受，或不名譽地消逝，這還要拭目以待，但是可以確定的是，它已經對於許多科學家的思考產生了影響。就算將來可能發現全像式模型理論並不足以解釋次原子粒子之間的瞬間通訊現象，至少，如倫敦Birbeck大學的物理學家 Basil Hiley所言，Aspect的發現顯示我們「必須準備對現實採取革命性的新觀點」。
這篇文章是any貼上的，字型大小太小，所以複製下來重貼，並給於分段。這個理論解釋了為什麼人的【光魂和音魂】可以獨立的存在于未來時和過去時的虛空，以及人的光音色諸相之間的相互關聯。古瑜伽的目的就是試圖使光音色相……相應、和諧、同步…… 【客觀現實是否存在，或者宇宙是一個幻象？】 在一九八二年時，一件驚人的事發生了。在巴黎大學由物理學家Alain Aspect所領導的一組研究人員，他們進行了一項也許會成為二十世 紀最重要的實驗。 你不會在晚間新聞中聽到這件事。事實上，如果你沒有時常閱讀科學期刊，你可能從來沒有聽過Aspect的名字，雖然有些人相信，他們的發 現可能會改變科學的面貌。 Aspect和他的小組發現，在特定的情況下，次原子的粒子們，例如電子，同時向相反方向發射後，在運動時能夠彼此互通資訊。不管彼此之間的距 離多麼遙遠，不管它們是相隔十尺或十萬萬里遠，它們似乎總是知道相對一方的運動方式，在一方被影響而改變方向時，雙方會同時改變方向。 這個現象的問題是， 它違反了愛因斯坦的理論：沒有任何通訊能夠超過光速。由於超過了光速就等於是能夠打破時間的界線，這個駭人的可能性使一些物理學家試圖用複雜的方式解釋 Aspect的發現。 但是它也激發了一些更有革命性的解釋。 例如，倫敦大學的物理學家David Bohm相信Aspect的發現是意味著【客觀現實並不存在】，儘管宇宙看起來具體而堅實，其實【宇宙只是一個幻象】，一個巨大而細節豐富的全像攝影相片（Hologram）。 要瞭解為什麼Bohm會做出如此驚人的假設，我們必須首先瞭解什麼是全像攝影相片。 全像攝影相片是靠雷射做出的一種三度空間立體攝影相片。要製作一張全像攝影相片，物體首先必須用一道雷射光束照 射，然後第二道雷射光束與第一道光束的反射產生繞射的圖案（兩道光束交集的地區），被記錄於底片上。底片洗出後，看起來像是無意義的光圈與條紋組合。但是 當底片被另一道雷射光束照射時，一個三度空間的立體影像就會出現在底片中（這不同於一般印刷式的所謂全像相片，只有狹窄的角度可見立體影像。真正的全像攝 影相片是沒有角度限制，而且必須用雷射光才可見影像。）。 影像的立體不是全像攝影唯一特殊之處。如果一朵玫瑰的全像相片被割成兩半，然後用雷射照射，會 發現每一半都有整個玫瑰的影像。 事實上，即使把這一半再分為兩半，然後再分下去，每一小塊底片中都會包含著一個較小的，但是完整的原來影像。不像平常的相 片，全像相片的每一小部份都包含著整體的資料。 全像相片的這種「整體包含於部份中」的性質給予我們一個全新的方式來瞭解組織與秩序。 西方科學的歷史多半是 基於一種偏見，認為要瞭解任何事物現象，不管是只青蛙或一陣風暴，最好的方式是分解事物，研究事物的部份。全像攝影教導我們，宇宙中可能有事物不會配合這 項假設。 如果我們試著把某種全像攝影式結構組成的事物分解開來，我們不會得到部份，而會得到較小的整體。 這項理論使Bohm建立了另一種用來瞭解 Aspect發現的解釋。Bohm相信次原子的粒子能夠彼此保持聯繫，而不管它們之間的距離多遠，不是因為它們之間來回發射著某種神秘的信號，而是因為它 們的分離是一種幻象。 他說在現實的某種較深的層次中，如此的粒子不是分離的個體，而是某種更基本相同來源的實際延伸。 為了使人們更容易想像出他的假設，Bohm提供了以下的描述：想像一個水族箱，裏面有一條魚。也想像你無法直接看到這個水族箱，你對它的瞭解是 來自於兩台電視攝影機，一台位於水族箱的正前方，另一台位於側面。當你看著兩台電視監視器時，你可能會認為在兩個螢光幕上的魚是分離的個體。 畢竟，由於攝 影機是在不同的角度，所得到的影像也會稍有不同。但是當你繼續注視這兩條魚時，你會覺察到兩者之間有特定的關係。當一條魚轉身時，另一條也會做出稍微不 同，但互相配合的轉身；當一條面對前方時，另一條會總是面對側方。如果你沒有覺察到整個情況，你可能會做出結論，認為這兩條魚一定是在互相心電感應。但是 顯然這並非事實。Bohm說這正是在Aspect實驗中的次原子粒子的情況。 根據Bohm，次原子粒子之間的超光速連接現象其實是在告訴我們，現實有更深的層次是我們沒有覺察到的，一種超過我們空間的更複雜空間，就像那 水族箱。 而且，他補充，我們會把次原子粒子看成分離的個體，是因為我們只看到它們部份的現實。如此的粒子不是分離的「部份」，而是一種更深沈與更基本整體 的片面，這種整體具有全像攝影的結構，就像先前所提到的玫瑰一樣無法分割。而且由於現實中的一切都是由這些幻影粒子所組成，於是整個宇宙基本上是一個投 影，一個全像式的幻象。除了這種幻象的性質之外，如此的宇宙也包含著其他更為驚人的特性。 如果次原子粒子的表面分離是一種幻象，這表示在現實的更深層次， 宇宙中的一切最終都是相互關連的。在人腦中的一個碳原子中的一個電子是連接到太陽表面的一個氫原子中的一個質子，而它們又連接到所有在水中游泳的鮭魚，所 有跳動的心臟，及天上所有星辰的次原子粒子。一切事物都交互貫穿一切事物，而雖然人類的本性是去分類處理宇宙中的種種現象，一切的分類都是必要的假像，而 一切的終極本質是一個無破綻的巨網。 在一個全像式的宇宙中，甚至連時間與空間都不再是基本不變的。 因為在一個沒有分離性的宇宙中，位置的觀念會瓦解，時 間與三度空間就像電視監視器中的魚，只是一種更深秩序的投影。這種更深的現實是一種超級的全像式幻象，過去，現在，未來都共同存在於其中。 這表示只要有適 當的工具，將來有一天會有可能進入這種超級全像式的現實層次中，取出過去古老的影像。 這種超級全像式的宇宙還包含了什麼，是一個開放而無解答的問題。為 了方便討論，假設這種超級全像式的結構是宇宙一切事物的由來根源，至少它包括了過去和未來所有存在的次原子粒子─一切事物和能量的所有可能組合，從雪花到 誇粒子，從藍鯨到加瑪射線。它可被視為一種宇宙性的儲藏庫，包括了所有存在過的一切。 雖然Bohm承認我們不可能知道在這超級的全像結構中還隱藏了什麼， 他大膽地說我們沒有理由假設它沒有包括著更多。 如他所言，也許這種超級全像式結構的現實層次只是一道「階梯」，在它之上還有「無限多的發展」。 Bohm 不是唯一的研究者發現宇宙是一個全像攝影式的幻象。在腦部研究的領域中，史坦福大學的腦神經學家Karl Pribram也分別獨立地相信現實的全像式本 質。Pribram研究腦部是如何儲存記憶，因而被全像式結構模型所吸引。近幾十年來，許多研究顯示，記憶的儲存不是單獨地限於特定的區域，而是分散於整 個腦部。 在一九二零年代的一連串歷史性的實驗中，腦部科學家Karl Lashley發現不管老鼠腦部的什麼部位被割除，都不會影響它的記憶，仍舊能表現 手術前所學到的複雜技能。唯一的問題是沒有人能提出一套理論來解釋這種奇怪的「整體存在於每一部份」的記憶儲存本質。 然後在一九六零年代，Pribram 接觸到全像攝影的觀念，知道他發現了腦神經科學家一直在尋找的解釋。Pribram相信記憶不是記錄在腦神經細胞中，或一群細胞中，而是以神經脈衝的圖案 橫跨整個腦部，就像雷射繞射的圖案遍佈整個全像攝影的底片上。 換句話說，Pribram相信頭腦本身就是一個全像攝影相片。 Pribram的理論也解釋了人類頭腦如何能在那麼小的空間中儲藏那麼多的記憶。曾經有人估計人類頭腦在人的一生中能夠記憶約一百億位元 （bits)的資料（大約是五套大英百科全書）。 相似的，除了其他功能之外，全像攝影也具有驚人的資料儲存容量─只要改變兩道雷射照射底片的角度，就可以 在同一張底片上記錄許多不同的影像。有人示範過，在一公分立方的方塊底片上可以儲存一百億位元元的資料。 如果腦部是根據全像攝影的原理來操作，我們就比較能 瞭解我們那特殊的能力，能迅速從我們那龐大的記憶倉庫中取出所需的任何資料。 如果一個朋友要你告訴他，當他說「斑馬」這個字時，你會想到什麼。你不需要笨 拙地搜尋某種巨大的腦部字母檔案才能得到一個答案。相反地，一些聯想，如「條紋」，「馬」，和「非洲野生動物」等會立刻跳入你的腦中。 的確，人類思考過程 的一項最驚人的特徵是，每一件資料都似乎與其他所有資料相互連接─這也是全像攝影幻象的另一項基本特性。因為全像攝影幻象的每一部份都與其他部份交互關連 著，這也許是大自然交互關連系統的最終極例子。 在Pribram的全像式腦部模型的啟發下，記憶的儲存不只是腦部科學唯一稍獲解答的謎。另一項謎題是腦 部如何翻譯它從感官所得到的大量波動（光波，聲波，等等），使之成為我們知覺的具體世界。 記錄與解讀波動正是全像攝影最擅長的。正如全像攝影像是某種鏡 頭，某種傳譯的工具，能把顯然無意義的波動圖案轉變為連貫的影像，Pribram相信腦部也有一個鏡頭，使用全像式原理來資料式地把經由感官收到的波動轉 變為我們內在知覺的世界。 有大量的證據顯示，腦部是使用全像式原理來進行操作。事實上，Pribram的理論得到了越來越多腦神經學家的支持。 阿根廷籍的 義大利腦神經研究者Hugo Zucarelli最近把全像式模型應用到聽覺的世界中。他迷惑於人腦在即使只有一隻耳朵有聽覺的情況下，也能夠不用轉頭就 偵測出聲音的來源方向。 Zucarelli發現全像式原理可以解釋這種能力。Zucarelli也發展出全像式音響的科技，一種錄音的技術，能夠幾乎真實 無誤地重新複製出聲音現象。Pribram相信我們的腦部根據外在波動的輸入，以數學方式建立出「堅硬」的現實。這種想法也得到許多實驗上的支援。實驗發 現，我們感官對於波動的敏感度要比我們先前所認為的遠為強烈。 例如，研究者發現我們的視覺對聲波也很敏感，我們的嗅覺是與我們現在稱為oamic的波動有 關，而甚至我們體內的細胞也對很廣大範圍的波動敏感。如此的發現使我們推論，只有在全像式的知覺領域中，這種波動才能被整理歸類為正常的知覺。 但是當Pribram的全像式腦部模型與Bohm的理論放在一起時，才顯現其最令人匪夷所思的地方。因為如果這個世界的堅固只是一種次要的現 實，而真正「存在」的是一團全像攝影式的波動，而如果頭腦也具有全像式結構，只從這團波動中取出部份的波動，數學式地轉換成感官知覺，那麼客觀現實是什麼 呢？ 簡單地說，客觀現實就停止了存在。 正如東方宗教的教義，物質世界是一種maya，一種幻象，雖然我們也許以為我們是實質的生物，活在一個實質的世界 中，這也是一個幻象。 我們其實是漂浮在一個充滿波動的大海中的「接收者」，我們從這個大海中抽取出來，並轉變成實質世界的波動，只是這個超級全像式幻象的 許多波動之一。 這種對於現實的驚人新觀點，Bohm與Pribram的合成理論，被稱為全像式模型理論（holographic paradigm)， 雖然許多科學家以懷疑的態度看待它，但這個理論風靡了其他人。 一小群逐漸增加的研究者相信，這也許是科學到目前為止，關於現實最準確的模型。 更有甚者，有 些人相信它可以解釋許多科學以前未能解釋的神秘，甚至使超自然也成為自然的一部份。 許多研究者，包括Bohm與Pribram，注意到許多超心理學的現象 在全像式模型理論下變得較為容易瞭解。 在這個宇宙中，個別的頭腦實際上是一個大全像結構的個別部份，而一切都是相互連結的，心電感應其實就是進入了全像式 的層次。如果一個分別的個體A的意念能夠傳送到個體B的腦中，如果這兩個分離的個體原來已經是連接的，這種現象就很容易瞭解。 同樣的，以精神力量來移動遠 處事物的能力（psychokinesis)也變得比較不神秘，因為在一個具有無限連接的宇宙中，個體與被移動的物體已經是一體的。Bohm與 Prigram也指出，許多宗教或神秘經驗，如與宇宙合一的超越體驗，或許也是因為進入了全像式領域之中。 如他們所言，也許過去許多偉大的神秘體驗者所談 論的一種宇宙一體的感覺，只是因為他們知道如何進入他們心靈中一切真正與宇宙合一的那部份。 全像式模型理論也受到其他科學領域的慎重注意。 Stanialav Grof，馬里蘭心理研究中心的主任及霍普金斯大學醫學院心理學系助理教授，相信全像式模型理論可以解釋心理學上許多的無解謎題。 Grof特別感覺到，全像式模型理論提供了一套模型來瞭解許多人在知覺轉換狀態（altered states of consciousness)中會 經驗到的怪異現象。 在一九六零年代，Grof研究使用LSD（一種迷幻藥）做為心理治療工具的利弊。他有一名女性病人，突然相信她成為了一條史前時代的雌 性爬蟲。在她的迷幻狀態中，她不僅提供了極豐富的詳細描述，說明了她被困在這種爬蟲身體中的感覺，同時描述了在雄性爬蟲身上最具有吸引力的部位是頭兩側的 一塊彩色鱗片區域。 使Grof驚訝的是雖然那名女人事前沒有對這種爬蟲的知識，之後他從一位動物學家處得到證實，某些爬蟲頭部的彩色部位在性的挑逗上的確 扮演重要的角色。 那位女人的經驗並不獨特。在他的研究過程中，Grof遭遇到的病人們倒退了並代表了幾乎在進化史上的所有生物（這個研究發現影響了電影 「替換狀態」（Altered States )中的人退化為猿猴的情節）。 還有，他發現如此的經驗時常包含了隱晦的動物學細節，而後來證實是正確的。退 化回動物並不是Grof研究中唯一令人迷惑的心理現象。他也有病人似乎進入了某種集體的或族群的潛意識中。沒有接受多少教育的人突然能詳細地描述波斯 教 的葬禮，和印度教的儀式。 在其他的經驗中，有人能給予令人信服的靈魂出體報告，或預見未來，或倒退回前世的回憶。 在後來的研究中，Grof發現在沒有使用 迷幻藥物的治療會談中，相同程度的現象也會發生。 因為在如此經驗中的相同要素是，個體的意識昇華超越了平常自我的界限，或時空的限制，Grof稱此現象為 「超個人經驗（transpersonal experiences)，而在六十年代晚期，他創立了心理學的一支，稱為「超個人心理學」 （transpersonal psychology)，專注於此類的研究。 雖然Grof新創立的超個人心理學得到專業學者的支持，成為受人尊敬的心理學 支派，但是這幾十年來Grof和他的同僚都無法提供一個體系來解釋他們所看到了奇異心理現象。 但是全像式模型理論的出現改變了情況。如Grof最近所言， 如果心靈的確是一個整體的一部份，這個整體像一個巨大的迷宮，不僅連接一切心靈，包括過去現在，同時也連接一切原子，一切生物，及時間與空間本身的無限， 那麼心靈偶爾會涉足於這個迷宮中，產生超個人的經驗，就似乎不足為奇了。 全像式模型理論也可以應用到所謂的基礎科學,如生物學上。 維琴尼亞州Intermont大學的心理學家Keith Floyd指出，如果現 實的堅固只是一個全像式的幻象，就不能再說腦部產生意識。而是意識創造了腦部─以及身體，還有環繞著我們四周的一切，被我們當成實質的世界。 如此對生物結構的觀點逆轉，使研究者指出醫學及我們對於醫療程式的瞭解也可被全像式模型理論所改變。 如果身體的實質結構只不過是意識的全像 式投射，那麼我們每個人對於自身健康的責任就要超過目前醫學知識所容許的。現在我們視之為奇跡式的疾病康復，就可以解釋為由於意識的改變，而影響了全像式 身體的改變。 相同的，令人爭議的新醫療技術，如意念的想像，會如此有效，因為在全像式的領域中，意念的影像是與「現實」一樣的真實。 甚至在「非尋常現 實」（non-ordinary reality）中的異象與經驗，在全像式模型理論之下也成為可以解釋。 生物學家Lyall Watson在他的書「未知事物的禮物」（Gift of Unknown Thing）中描述他與一位印尼女巫士的接觸，她藉著表演一種儀式舞蹈，能夠使一整排樹瞬間消失在空氣中。 Watson說他和驚訝的旁觀者繼續觀看女巫士，她使樹群重新出現，然後又消失，又出現了好幾次。 雖然目前的科學無法解釋如此的事件，但是如果「堅硬」的現實只是全像式的投影，如此的經驗就有理可循。也許我們同意什麼是「存在」或「不存在」的，只是因為我們所謂共識下的現實，是架構於人類的潛意 識中一切心靈都相互連接的領域。 如果這是真實的，這會是全像式模型理論中最重要的意義所在，因為這表示如Watson的經驗之所以是不尋常的，只是因為我們沒有設計我們的心靈來相信如此經驗是真實的。 在全像式的宇宙中，我們改變現實結構的可能是無止盡的。我們所知覺的現實只是一幅畫布，等待我們著手畫任何我們想要的圖畫。 任何事都有可能，從用意念的力量來彎曲湯匙，到人類學家Castaneda與亞基印地安巫士Don Juan的奇幻經驗。因為魔術是我們的天生權利，並不 比我們在夢中創造現實的作法更為神奇。 的確，甚至連我們對現實最基本的看法都成為可疑的，因為在一個全像式的宇宙中，如Pribram指出，甚至連隨機偶發的事件都可視為是根據 全像式原理，因此是經過安排的。同步的或有意義的巧合都不是意外，而現實的一切都可視為一種隱喻，因為連最偶然的事件都隱藏著某種平衡。 不管Bohm和Pribram的全像式模型理論會被科學界接受，或不名譽地消逝，這還要拭目以待，但是可以確定的是，它已經對於許多科學家的思考產生了影響。就算將來可能發現全像式模型理論並不足以解釋次原子粒子之間的瞬間通訊現象，至少，如倫敦Birbeck大學的物理學家 Basil Hiley所言，Aspect的發現顯示我們「必須準備對現實採取革命性的新觀點」。
《西方人學佛》
《西方人學佛》
作者 妙航西方人把中國的佛道儒學，古印度的瑜伽學等，統稱為東方哲學，他們的研究方法和中國人不一樣。中國人不習慣採用研究的方法，或者是信的入迷，或者是武斷的、偏見的、絕對的否定。西方人的研究並不立足於事先的肯定或否定，而是深入進去，去體驗和實踐。故而從方法上看，唯心主義的西方人，其方法卻是唯物的，唯物主義的中國人，其方法反而是唯心的。（一）瑞典的方迪教授是心理學的開創者佛羅伊德的學生，他在印度從事研究，工作了五十年。在研究中他發現在大自然中存在一種類似生命的現象，但他找不到合適的科學名詞去定義。在上個世紀的六十年代，他到中國考察傳統文化時，發現了唐朝佛門六祖開創的“祖師禪”中使用“虛空”這個名詞概念，而且在中國道門也廣為使用虛空二字。方迪深受啟發，於是在七十年代末提出了“虛空能量組織”的理論。該理論認為，在大自然的虛空中，存在一種“類生命”現象，即虛空能量組織，它可以作用於人類，並可以以夢的形式和途境作用於人類的意識，從而控制人類的思維，比如人類普遍存在的死亡衝動的潛意識行為等等。他認為人類普遍存在的精神病現象，歇斯底里現象，都與虛空能量組織對人類的深層潛意識，或本我的入侵作用有關。方迪把這個理論應用到臨床，專門治療和康復精神病患者。（二）在1997年7月30日，我在山城收到一封來自北歐芬蘭的信件，是一位芬蘭女士在7月14日寫的，信的全文如下： 尊敬的妙航先生，你好！ 我是一名心理學家，對佛學、氣功及東方哲學都很感興趣。我是芬蘭人，目前我用業餘時間研究東方哲學。我對中國佛學有一些問題，想請教一下您的看法，望您能在百忙中抽出寶貴時間來指教。希望您能將回信直接寄至芬蘭。非常感謝！我向您請教的問題如下： 一、一個人精神修煉的最高目標是什麼？能夠達到什麼樣的目標？ 二、永恆是怎麼樣一種特徵？有的人說永恆即是“空”。有的人說，永恆即是最高級的完完全全的和諧。您的看法如何？ 三、修煉中是否有兩種發展方向？一種如登山時的向上行進。另一種像在山腳平面方向縱深的挖穿山洞道。是否可以認為，這兩個方向的修煉可以同時發生？您就此有何感想？ 四、佛學禪坐時要力求達到的“空”是指什麼？ 以前有一個和尚曾經說過，坐禪中要放棄各種博愛之感情。然而我卻覺得修煉應該不斷地增強自己對全人類的博愛感。所以我不能理解此事。五、怎樣達到深水平的安靜與和諧而同時不失去同常人的積極接觸來往？我發現通過修煉達到高度和諧時，往往想沉湎於美好的和諧之中，而當與常人打交道之後，這種修煉中得到的和諧感就會漸漸消失。六、怎麼保護自己不受消極勢力的傷害或影響？ （三）芬蘭女士在信中共提出了十八個問題，後面的七——十八個問題在本文的後面繼續按原文陳述。為了研究方便，我們每六個問題一研討。在97年7月30日我收到信後，於8月1日寫了回信並郵到了杭州，請我在杭州的一位研究西語的朋友將信譯成英文，並直寄芬蘭。同時我在山城查閱了一下地理資料：重慶地區的面積是兩萬三千平方公里，人口一千五百萬。芬蘭是三十四萬平方公里，人口不足五百萬。我想，中國人的大地母親真累呀，她遠遠沒有西洋的大地母親活得那麼輕鬆。中國是兒子多奶少，西洋是兒子少奶多。真是國不能和國比，人不能和人比，中國人是先天不足，後天有餘。從地理環境可以看出，芬蘭人的物質生活已經很豐富了，故而更需要在精神世界上充實。中國已然是個貧窮落後的大國，人的追求依然處於低需求層次，依然熱衷於吃，並在吃文化中名列世界第一。中國人在信仰上依然以吃為基礎，信佛的動機可能連信佛的人自身都未能意識到，是一種渴望擺脫困境，獲得在現實社會生活中得不到的東西。故而在信仰上研究探索的少，盲目迷信的多。這是物質基礎決定的，使得中國人窮則要臉，貧則要皮。一富就淫，一淫就亂。FN0K在7月30日閱信的同時，參與研討的人對十八個問題大多作了插話式的點批。對芬蘭女士寫的第一個問題的點批是：超越。精神上的超越，形式上的飛騰。第二個問題的點批：不生不滅。第四個問題的點批是：既然博愛，那就留下來渡人好了。第五個問題的點批是……自己還是個水上漂……第六個問題的點批是：自命不凡。（四）我們繼續閱讀芬蘭女士的信： 七、人怎麼能頓悟到宇宙的知識和真理？ 八、據說頓悟成佛之後就可以脫離生死輪轉（即不必投胎）。但是這時“因果報應”法則是否仍然對人有制約？ 九、一個人中永恆的東西是什麼？ 十、怎樣能回憶起自己的前世？是不是不去回憶前世的事物更好一些？ 十一、怎樣才能增強和發展自己的判斷能力？我指的是：怎樣才能判斷清楚什麼是自己大腦幻覺，什麼是真正的隱性真實情況？ 十二、據預測，本世紀末開始，將漸漸開始一個更注重精神修煉的新紀元。另有人預測，屆時地球兩極的位置將發生移動，導致很多自然災害。同時地球的頻率會提高，而導致人類精神發展水準的進一步提高。您對這些預測怎麼看？ 接著記寫的是當時圍觀的參與討論的幾個人的點批。對第七個問題的點批是：真相大白時。第八個問題的點批：蠢貨，自己成佛了還受什麼因果大律。第九個問題的點批：永恆不散的是大靈。第十個問題的點批是：空洞……第十一個問題的點批是：空到不空處，自可親證了知。第十二個問題的點批是：天河退……這些閱信時的點批沒有我說的，都是當時的幾位朋友說的。從他們的話語中，我仿佛聽出他們對這位芬蘭女士有成見。細問方知，他們認出了此位，說是以前曾在愛爾蘭和她打過交道。（五）芬蘭女士的信上接著寫道：十三、東方的修煉方式是否適合西方人？ 十四、人體中有無數能量中心，您覺得用練功手段來開啟這些能量中心是否有好處？有人說能量中心不得通過練功手段來開啟，這樣很危險，而應順其自然。您的觀點怎樣？ 十五、您對綜合使用各種修煉方法怎樣看？我本人修煉過九年的瑜珈功（靜功打坐），如果我也練習氣功，有什麼需要特別注意的地方嗎？懷孕時能否練習氣功？ 十六、不太適合的飲食會不會妨礙修行水準的提高？（如吃肉，喝咖啡，吃巧克力）十七、有二、三次我獲得了超俗世的和諧幸福感覺時，我的頭開始發痛。我想可能是頭腦還無法較長時間承受高水準的頻率振動。我想可能人類的大腦還未能與精神世界同等發展。有幾次我在睡夢中體驗到了無比的和諧幸福感受，但醒來後卻無法保持這種感覺。我在清醒時也無法通過有意識的努力來重新達到這種心境。您對此現象如何評論？ 十八、我能否將您的回答內容整理後寫一篇短文在芬蘭的瑜珈協會刊物上發表？ 接下是幾個朋友對信文的插話點批。第十三個問題：與膚色無關，大靈是相同的。第十四個問題：能量中心的總源泉只有一個，海輪。逆行修出去則永生，順下去則死。第十五個問題：她修的是清淨瑜珈。放下，安胎。第十六個問題：修行在個人，自行方便。第十七個問題：科幻夢想虛實……第十八個問題：多此一舉，好好修吧。信閱完了，我說：她修瑜伽打坐已經九年了，而瑜伽本身就大大超越所謂的中國氣功。中國氣功有名的幾個氣功大師僅能維持在四級水準……一個朋友接著說：我們認識這個芬蘭人，從她的瑜伽功底看，若能堅持下去，她可達到六級水準。我說：那就不得了了，中國芷密的最高水準也僅能達到六級。實際上芷密的最高四部密法，下三部密法就不用說了，芷傳佛教獨有的密法無上密，也僅能達到六級水準，充其量修成個活佛。又一個朋友說：活佛不也是佛嗎。我說：所有的活佛都是假佛，若是真佛就早歸天了，西芷的活佛都是“六神和尚”。 後來，我就著手寫回信了。由於回信太長 ，本文就不陳述了。若有機會就在下一篇文章《回芬蘭女士的信》再說吧。將近九年後的今天，我整理舊物時發現了當年芬蘭女士的來信和回信記錄，我想她的小女兒也有八歲了，已經長成為一個快樂的小天使。當年她提出的這十八個問題，對今天的眾多修行者而言依然是個很深刻的問題，今天的人對這些問題又能是怎樣回答呢？在這個領域裏又有多少人能說得清呢？正是：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 作者 妙航 二00六年二月十五日 書于上方山
作者 妙航西方人把中國的佛道儒學，古印度的瑜伽學等，統稱為東方哲學，他們的研究方法和中國人不一樣。中國人不習慣採用研究的方法，或者是信的入迷，或者是武斷的、偏見的、絕對的否定。西方人的研究並不立足於事先的肯定或否定，而是深入進去，去體驗和實踐。故而從方法上看，唯心主義的西方人，其方法卻是唯物的，唯物主義的中國人，其方法反而是唯心的。（一）瑞典的方迪教授是心理學的開創者佛羅伊德的學生，他在印度從事研究，工作了五十年。在研究中他發現在大自然中存在一種類似生命的現象，但他找不到合適的科學名詞去定義。在上個世紀的六十年代，他到中國考察傳統文化時，發現了唐朝佛門六祖開創的“祖師禪”中使用“虛空”這個名詞概念，而且在中國道門也廣為使用虛空二字。方迪深受啟發，於是在七十年代末提出了“虛空能量組織”的理論。該理論認為，在大自然的虛空中，存在一種“類生命”現象，即虛空能量組織，它可以作用於人類，並可以以夢的形式和途境作用於人類的意識，從而控制人類的思維，比如人類普遍存在的死亡衝動的潛意識行為等等。他認為人類普遍存在的精神病現象，歇斯底里現象，都與虛空能量組織對人類的深層潛意識，或本我的入侵作用有關。方迪把這個理論應用到臨床，專門治療和康復精神病患者。（二）在1997年7月30日，我在山城收到一封來自北歐芬蘭的信件，是一位芬蘭女士在7月14日寫的，信的全文如下： 尊敬的妙航先生，你好！ 我是一名心理學家，對佛學、氣功及東方哲學都很感興趣。我是芬蘭人，目前我用業餘時間研究東方哲學。我對中國佛學有一些問題，想請教一下您的看法，望您能在百忙中抽出寶貴時間來指教。希望您能將回信直接寄至芬蘭。非常感謝！我向您請教的問題如下： 一、一個人精神修煉的最高目標是什麼？能夠達到什麼樣的目標？ 二、永恆是怎麼樣一種特徵？有的人說永恆即是“空”。有的人說，永恆即是最高級的完完全全的和諧。您的看法如何？ 三、修煉中是否有兩種發展方向？一種如登山時的向上行進。另一種像在山腳平面方向縱深的挖穿山洞道。是否可以認為，這兩個方向的修煉可以同時發生？您就此有何感想？ 四、佛學禪坐時要力求達到的“空”是指什麼？ 以前有一個和尚曾經說過，坐禪中要放棄各種博愛之感情。然而我卻覺得修煉應該不斷地增強自己對全人類的博愛感。所以我不能理解此事。五、怎樣達到深水平的安靜與和諧而同時不失去同常人的積極接觸來往？我發現通過修煉達到高度和諧時，往往想沉湎於美好的和諧之中，而當與常人打交道之後，這種修煉中得到的和諧感就會漸漸消失。六、怎麼保護自己不受消極勢力的傷害或影響？ （三）芬蘭女士在信中共提出了十八個問題，後面的七——十八個問題在本文的後面繼續按原文陳述。為了研究方便，我們每六個問題一研討。在97年7月30日我收到信後，於8月1日寫了回信並郵到了杭州，請我在杭州的一位研究西語的朋友將信譯成英文，並直寄芬蘭。同時我在山城查閱了一下地理資料：重慶地區的面積是兩萬三千平方公里，人口一千五百萬。芬蘭是三十四萬平方公里，人口不足五百萬。我想，中國人的大地母親真累呀，她遠遠沒有西洋的大地母親活得那麼輕鬆。中國是兒子多奶少，西洋是兒子少奶多。真是國不能和國比，人不能和人比，中國人是先天不足，後天有餘。從地理環境可以看出，芬蘭人的物質生活已經很豐富了，故而更需要在精神世界上充實。中國已然是個貧窮落後的大國，人的追求依然處於低需求層次，依然熱衷於吃，並在吃文化中名列世界第一。中國人在信仰上依然以吃為基礎，信佛的動機可能連信佛的人自身都未能意識到，是一種渴望擺脫困境，獲得在現實社會生活中得不到的東西。故而在信仰上研究探索的少，盲目迷信的多。這是物質基礎決定的，使得中國人窮則要臉，貧則要皮。一富就淫，一淫就亂。FN0K在7月30日閱信的同時，參與研討的人對十八個問題大多作了插話式的點批。對芬蘭女士寫的第一個問題的點批是：超越。精神上的超越，形式上的飛騰。第二個問題的點批：不生不滅。第四個問題的點批是：既然博愛，那就留下來渡人好了。第五個問題的點批是……自己還是個水上漂……第六個問題的點批是：自命不凡。（四）我們繼續閱讀芬蘭女士的信： 七、人怎麼能頓悟到宇宙的知識和真理？ 八、據說頓悟成佛之後就可以脫離生死輪轉（即不必投胎）。但是這時“因果報應”法則是否仍然對人有制約？ 九、一個人中永恆的東西是什麼？ 十、怎樣能回憶起自己的前世？是不是不去回憶前世的事物更好一些？ 十一、怎樣才能增強和發展自己的判斷能力？我指的是：怎樣才能判斷清楚什麼是自己大腦幻覺，什麼是真正的隱性真實情況？ 十二、據預測，本世紀末開始，將漸漸開始一個更注重精神修煉的新紀元。另有人預測，屆時地球兩極的位置將發生移動，導致很多自然災害。同時地球的頻率會提高，而導致人類精神發展水準的進一步提高。您對這些預測怎麼看？ 接著記寫的是當時圍觀的參與討論的幾個人的點批。對第七個問題的點批是：真相大白時。第八個問題的點批：蠢貨，自己成佛了還受什麼因果大律。第九個問題的點批：永恆不散的是大靈。第十個問題的點批是：空洞……第十一個問題的點批是：空到不空處，自可親證了知。第十二個問題的點批是：天河退……這些閱信時的點批沒有我說的，都是當時的幾位朋友說的。從他們的話語中，我仿佛聽出他們對這位芬蘭女士有成見。細問方知，他們認出了此位，說是以前曾在愛爾蘭和她打過交道。（五）芬蘭女士的信上接著寫道：十三、東方的修煉方式是否適合西方人？ 十四、人體中有無數能量中心，您覺得用練功手段來開啟這些能量中心是否有好處？有人說能量中心不得通過練功手段來開啟，這樣很危險，而應順其自然。您的觀點怎樣？ 十五、您對綜合使用各種修煉方法怎樣看？我本人修煉過九年的瑜珈功（靜功打坐），如果我也練習氣功，有什麼需要特別注意的地方嗎？懷孕時能否練習氣功？ 十六、不太適合的飲食會不會妨礙修行水準的提高？（如吃肉，喝咖啡，吃巧克力）十七、有二、三次我獲得了超俗世的和諧幸福感覺時，我的頭開始發痛。我想可能是頭腦還無法較長時間承受高水準的頻率振動。我想可能人類的大腦還未能與精神世界同等發展。有幾次我在睡夢中體驗到了無比的和諧幸福感受，但醒來後卻無法保持這種感覺。我在清醒時也無法通過有意識的努力來重新達到這種心境。您對此現象如何評論？ 十八、我能否將您的回答內容整理後寫一篇短文在芬蘭的瑜珈協會刊物上發表？ 接下是幾個朋友對信文的插話點批。第十三個問題：與膚色無關，大靈是相同的。第十四個問題：能量中心的總源泉只有一個，海輪。逆行修出去則永生，順下去則死。第十五個問題：她修的是清淨瑜珈。放下，安胎。第十六個問題：修行在個人，自行方便。第十七個問題：科幻夢想虛實……第十八個問題：多此一舉，好好修吧。信閱完了，我說：她修瑜伽打坐已經九年了，而瑜伽本身就大大超越所謂的中國氣功。中國氣功有名的幾個氣功大師僅能維持在四級水準……一個朋友接著說：我們認識這個芬蘭人，從她的瑜伽功底看，若能堅持下去，她可達到六級水準。我說：那就不得了了，中國芷密的最高水準也僅能達到六級。實際上芷密的最高四部密法，下三部密法就不用說了，芷傳佛教獨有的密法無上密，也僅能達到六級水準，充其量修成個活佛。又一個朋友說：活佛不也是佛嗎。我說：所有的活佛都是假佛，若是真佛就早歸天了，西芷的活佛都是“六神和尚”。 後來，我就著手寫回信了。由於回信太長 ，本文就不陳述了。若有機會就在下一篇文章《回芬蘭女士的信》再說吧。將近九年後的今天，我整理舊物時發現了當年芬蘭女士的來信和回信記錄，我想她的小女兒也有八歲了，已經長成為一個快樂的小天使。當年她提出的這十八個問題，對今天的眾多修行者而言依然是個很深刻的問題，今天的人對這些問題又能是怎樣回答呢？在這個領域裏又有多少人能說得清呢？正是：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 作者 妙航 二00六年二月十五日 書于上方山
《林花曲》11~15
《林花曲》11
2006/3/30中午
我是CH，今天是我和PP二人期盼已久的大喜日子，特恭請到Ｗ光臨寒舍，隨行的還有兩位尊敬的老師QIU、HE。
CH首先請Ｗ看了昆侖位，敬請Ｗ給位開光。
Ｗ：HE給開吧，把千手觀音請來就行。
CH：我們也在這兒？
Ｗ：不用，HE自己就可以了。 CH：HE---多年來，一直是我們的老師。
Ｗ：什麼老師不老師的，沒誤人就不錯了。應是先學後學的關係，釋佛和九宮才是老師。我們去你的客廳說話------
下午13點10分（和君開了光）
Ｗ：CH準備紙筆開始記錄。你們看看誰來了？
和：九宮全部到齊。碧霞元君站在CH的身邊說，到家了。她的服裝有變化，和以前的不一樣？
Ｗ：你怎麼知道她是碧霞？是她說的還是你自己得出的結論？
和：我看她有點像------
Ｗ：那你就問問碧霞元君，說說CH是怎麼回事？
和：她說過去是一個戰團的。我問她衣服怎麼變了？她說是平時是戎裝，現在是便裝。今天穿的像清朝時期的長裙。癡羞女來了------穿一身黑衣，她把把面紗打開了！大眼睛，很漂亮。 秋：武陵春叫CH親妹妹，拿彎刀的，一個戰團的。她（CH的天名）叫青霞。 和：哦，不是碧霞，才剛是武陵春。 秋：來了個------白頭髮的土地公公帶兩個小孩，穿得破破的……，落難的土地公公，CH曾是土地公公收養的一個小孩。 Ｗ：給土地報上名，問怎麼稱呼？
秋：應叫他------地龍爺爺。
Ｗ：位上寫地龍爺爺。
秋：白娘說，CH挺想用勁，就是不知勁怎麼使。她一生有才氣，就是有時心情不好。
秋：有一紅線老人，手中拿紅線跑來了，他說是給大家串線。 Ｗ：給誰穿線？
秋：幫CH同大家串在一起。他說，一世為人下世走，平時積的願，這一世果報都有了。
秋：觀音讓她晚上行拜功，把天門開開，不然就不是癡羞而是癡目了。不管PP在外幹什麼，只管在家當將軍！將軍一指兵橫行，戰如花（指CH），說她曾參加過兵河五四大戰。
CH：什麼是兵河五四？
Ｗ：以後再講------別打岔！ 秋：PP對CH越好你們倆口的家就越順。你（PP）一世情緣兩世願，要把所有的富貴都給她（CH）。 Ｗ：請你家堂上的過來見見面。 秋：他們堂上的人不敢出來。
Ｗ：請------！ 秋：第一個出來的是孔雀花魂。 她說，飛去飛回又東南，花開花落，花去花還家。走東風，且望當日溝（gou）。大會戰，又把日月新。 秋：九宮對接著上來的堂上仙說，你們慢慢修吧，安居不要亂跑。又說，今天三月三輪不上他們說。讓他們下去了------ Ｗ：剛才的那個花魂到底是誰？ 秋：一片光，不讓看。 Ｗ：我猜是大日，就是大日宮主！是不是給上到動物仙位上去了？CH不要在邊上走，要往高走，要直對大日。多行天地大拜------ 秋：看到一片水，水中有心，有佛心、心中月、月中心 Ｗ：她是相應上去了------你問問她們，CH應怎麼修？ 秋：一步登天。多行拜功，多如意（打坐練習行觀）。大日說的。 Ｗ：是要你直接跟九宮對話，走上行。下行呢，是和動物仙、地仙、鬼仙相應，可以產生功能看風水看病等等，以養家糊口。 CH：PP有糖尿病，應注意什麼？ 秋：平時上完香，你給PP用手從上至下走九次。 CH：我給他做管用嗎？ 秋：借用師傅的手，不管用也管用。我就是那樣作的------你已很不錯了，你看，九宮臨場，佛王對你是非常認真地神態。 Ｗ：以後你這裏------要認真(相應)。開過光了，過了明路。九宮都心領神會，你有心，她們就到了，再行拜功就要更認真了。 秋：你說話時------一朵金蓮花，發出光把CH的整個昆侖位都照到了，非常的亮。 Ｗ：玄女也到了。 秋：CH的位上出現了一棵樹，葉子是那樣的？不認識是什麼樹。
Ｗ：是菩提樹，心發菩提了，就有菩提樹了。你位上有金蓮花了，有菩提樹了，就應更上心相應了。 秋：白娘說，心上要常惦念著她們。 Ｗ：你要爭取能行觀，你的邏輯思維工作------切入觀會困難一些。和君多來看看，現在真正通開的不多，你在這一帶還算是一把小提琴。這十多年了，觀怎麼就是進不去呢？ 秋：羅地來了------他說，還有昆侖神呢？ 羅地：昆侖振宇宙，開弓路不回。死在花馬下，老子走一回。虛空不落日，反手頂回天。大日長空------ 大日宮主：五花馬，花前月下。四季風，冷暖變涼。秋月豔，正當花開。佛未見，死不開口。 羅地：翩翩意與，少年癡狂。落地頂天，舉日就回。 秋：隨後他---哈哈哈---笑著跑了。有一個人說（像是紅線老人），被羅地輕輕一勾，大日不動情也動情了。 秋：她們要CH多行瑜伽行、多相應。 七仙女：長虹貫日飛天，翩翩天女相隨。郎心妾意相同，回復四海王身。 Ｗ：七仙女的意思是，讓你瑜伽行，就是相應。只要能相應了，最後走時，仙女會護持。------誰又來了？ 秋：青娘到了------她說，清晨就到了，總是不開口，有話也難說。趕快接身去，啞巴開口，聾子說。 Ｗ：記住，以相應為本，從觀入手。好了，她們去了，我們也該走了------ CH：九宮在上大日芒芒，久久期盼昆侖貫頂。今日有幸身心生輝，歸心似箭待何時？（2006年5月---因手懶，剛整理好，特請小草原諒！！！常看綠色，字型大小大點，有益眼睛健康，請保重身體。CH敬上）。《林花曲》12
2006/3/24晚，林芳上香，於君，和君就坐------和行觀，林紀錄，Ｗ在場------ 和：九娘，青娘，白娘------來了。九娘和白娘依舊------一個歪著，一個站著------青娘看著我發愁------我問為什麼?她指指我------顯出兩個字---到---遲。有點點Ｗ顯出---到---來。我問，他什麼到來？青娘說，仙客來------這時來了一位內穿金色戰服，外穿金色袍子的人------是玄龍。他就地一旋，金袍飄了起來------說，三月三，眾仙會------要到齊！又顯出四個字，一帆風順。 Ｗ：有進步。記住，一定要從相應上下手！但還是不行，還聯不成句子。你的觀力不行，她們只好將就你，一個字一個字的顯示------還得煉。 林：為什麼秋雲在時，和君就說不上話了？ Ｗ：她們是就高不就低------比方說，小草那邊------她說她想在電腦上看免費電影。 青風：我去了，她看不成！東西壓了一堆不忙著打，老想美事------她也不會上網，好不容易瞎點出個免費測試看，那電影比幻燈片還慢-----也是幸虧放不出來------ Ｗ：為什麼放不出來？ 青風：她借的那個電腦速度慢，才230kb------跟不上電影的速度，說話的聲音，文字，都放不出來。 Ｗ：她們好比是網路上的電影，行觀人好比是電腦。不同的行觀人，就好比是不同的電腦，接收能力，也就是速度，是不一樣的。比方說，和君單獨行觀，她們用超低速------和君能看到兩三個字。大多人為什麼觀不見？因為人腦的速度是超超超低速------故而不見，反而說這個現象是迷信------再加個封建。秋雲的觀速，已達中速。故而秋雲在時，她們就高不就低，已中速交流運作。這時，超低速的觀力，就是霧霧茫茫了------觀力達到中速，方能為拐杖------ 青風：何必在林芳，林芬身上下功夫呢？ Ｗ：她們都是大學物理系的人-----若能進去，可從科學角度去開展研究。 和君：南海龍王來了，我問什麼事？顯個---會。然後他手一劃，圖像：一朵雲---顯字---雨。三月四日，閃電，雨------圖像，擺擺龍尾巴。------林芳的紅馬跑來了------一頭大象跟來------上面坐著個娘娘，------白娘，三個字，來聚仙。------過來個大黑熊------ Ｗ：這又不知是哪位元給的圖像語言------是說你笨得像熊。 和：跟著又來一隻猴------ Ｗ：是說我呐------這時那兒位哪？ 和：青娘腳下坐著那只猴，拿橘子吃------還給兩個字---會，先。------來了---兩匹馬拉的大馬車，媽祖---顯得很高興------顯個剩字，圖像：紅棗------堆得像小山。車旁跟著------碧霞，她說，花開花落又一村------ Ｗ：謝謝------ 青風：謝什麼？ Ｗ：自己想------ Ｗ：碧霞來了？ 和：她說，忙裏偷閒------顯得很高興------穿黑衣裙------怎麼又是青娘？怎麼看------差了！ Ｗ：別管是誰，是九宮就行。趕緊接著觀！ 和：癡羞女到，坐在青娘旁邊。請說話------？ 林：請癡羞女給我說說------ 和：她給字---煉，忙。又拿著鞭子指指我，你可---別打我------顯字，愉，快，急。他做一個動作，抽馬的屁股------來了一位太祖爺，顯字，大成------他對著林芳---扒開衣服，肚子上有個------雙龍------他給顯字，二龍戲珠。他扒衣服時------我說是不是讓我做裁縫?他指指我的頭！ Ｗ：是說做你個頭！說你不動腦子------ 和：祖太到，盤古到------又來一位---太祖婆------媽祖趕忙站起------請安，讓座------端茶。太祖婆說，看看大家。又對林芳說，小花------小花快趕來------她拿出一個明珠------給林芳---看看------又放回去了。 林芳問，怎麼趕？ 和：她那手比劃------又把衣服撩開，荷花像燈一樣亮！她又拿出明珠，放在林芳的頭上，悄悄對林芳說，花開明月來------我忙說，太祖婆幫幫我？她回手一下------把我從頭劈到肚子。媽祖又上茶，扶著她的胳膊幫著托茶杯------接著，四位老祖宗起身走了------癡羞女也走了。我忙問，走的是誰？玄女娘娘說，老太祖婆------（未完）
《林花曲》13 2006/3/24晚，------九宮送走了四位老祖宗，那四位是---老太祖婆，祖太，盤古------但第四位是誰------？是媽祖呢，還是那個太祖爺？和君觀的是---媽祖是和老太祖婆一起走的，癡羞女護駕。真是越老越糊塗------九宮以上的，說也說不清，觀也觀不明白------臨了，和君問，走的人是誰？玄女說，老太祖婆呀。這裏又反映出一個問題------字面的意思和內涵的意思------和君問話中內涵的意思是------老太祖婆的名稱？玄女回答得也不錯，是輩分關係。 接下我們研究一個典型的案例。那天------我對秋雲說，香快用完了，上街去買點香------我們空手回來了，附近的商店裏沒有賣香的。正好林芳來了，她是採購專家。秋雲對她說，你下回買點香來------林芳嘴快，說不用買，我家有------堂上的仙孩，動物仙立即斥道，你家是你的，這裏是大家的！你必須得買！林芳著急的說，我不是說我不買，我家裏有------仙孩仍不答應------林芳急忙解釋道，我是說我從家裏把香拿來------ 這個案例能給我們很多新的啟示，在99——00年的記錄裏，我就發現了這個問題。一次，釋佛在和眾羅刹女說回天的事，羅刹女要算舊賬。我原是好意，勸她們說，這帳得這麼算------釋佛馬上道，這回去還要算帳，難道非得把我們打一頓不可？！但我說的話並不是那個意思------這就是說，小到仙孩，大到釋佛，都有可能把我們的字面意思理解差了------這對於我們深入研究她們的特徵，特點，特性------很有啟示。 （1）我們心裏想的，她們不一定就能理解。必須有念------ （2） 交流中我們說的話，她們得到的是文字圖像語言。她們有時也是僅能從字面上去理解------ （3） 她們有感知------能感覺到我們的存在，而且她們仍具有人類的精神屬性和特徵。 （4） 人類總是自以為是，妄自為尊，對她們的了知實在是太少了------ （5） 人類和她們存在于不同的時空，產生差異的關鍵原因------速度，可能是個決定性的因素。 愛因斯坦的相對論：E=mcc 亦即能量等於品質乘以光速的平方------他設定光速是不變的。我認為，這個理論是物質世界的公理，但它不適用於虛空世界------在虛空世界，我們仍可以採用這個公式，但是，公式的物理條件要重新設定。
即：cc=mE 品質恒定，光速的平方與能量成正比。
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林芳接著請玄女開示？
和：顯字---掃，倒，軍，快，利------ 林：什麼意思呀？ 和：顯字---黃花滿地------又說，到時候就知道了------夕陽女王來了，她說，一輪明月初起------圖像，月牙。顯字---雲遮月。我忙問，我的月和她的月的區別？---也是雲遮月---但比林芳的月要亮一些。我問，Ｗ的月呢？她說，早已金烏在月------圖像，Ｗ的頭上一輪明月，月中有個三足金烏------那---那---那我的金烏在哪？圖像，金烏已可以從海底升到胸背部位------林芳的呢？圖像，可升到腰間。------癡羞女來了，說了什麼------又騎著黑馬走了------ Ｗ：問問什麼事？ 和：大日宮主出現，顯字，全力以赴------請開示？顯字，趕，忙------她又用雙臂做---昆侖貫頂------ Ｗ：修到昆侖貫頂------就成了大日---昆侖神了。 和：大日說，忙吧，忙吧------這時，從天而降一面大旗------上書八個大字，一帆風順，勝利結束。隨後，大日乘孔雀而去------白娘送她時，兩人耳語一句---像是---聚---紅---運------我問何意？顯字，輪到家------來了兩個飛天------叫---玉娥，玉娟。------來了個---大白虎------ Ｗ：桃花女------能和合上了嗎？ 和：她和林芳------合得---還差梵天輪那一小層------她給林芳顯字，快，剩，倒。 （待續）
《林花曲》14
2006年3月27日晚6:35分觀記 和：一隊------大約有5000人的紅馬騎兵開來------ Ｗ：問領隊是怎麼回事？
和：領隊長叫---齊蓉。副隊長是---三個人------劉英、黃菊、林花。領隊長身穿紅衣外披白盔白甲。齊蓉的戰騎在馬隊的最前面，三個副隊在其後------三列長長的馬隊------ Ｗ：問她們和林芳是什麼關係？ 和：她們說是------姐妹。那個林花------ Ｗ：林花解了春紅------桃花女。
和：女將身上不但有槍,還有彎刀和弓劍. Ｗ：問是哪個部分的? 和：九宮衛隊------她說，參加過芒山、仙人島海戰，蓮山、泰山和大青山的大山溝之戰。又給出一面大旗“一心齊歸團”------她說，整個隊伍留在堂上------不是，是說留下10人。隊長說，加緊訓練------癡羞女來了------我說，過來坐坐？她說，忙著哪！我問，忙什麼？她不理不睬的說，點數！------癡羞女帶著那支馬隊向南走了------是向長城方向。 和：盤古、祖太、九宮娘娘都來了------西王母的面色好多了------不那麼疲倦了------請老祖宗說說話？祖太說，我才不跟你們聊哪,你們忙吧。她用腳在地上劃個圓圈，顯字，種植------盤古說，他是到桃花園中種植來的------顯字，收穫。圖像，桃樹上結著大桃,地上是麥田------ 和：請九娘開示？她說，心影,新心影,心影新。又在地上寫---田---畫田園------什麼意思？ Ｗ：打基礎,為收穫打基礎。 和：請白娘開示？顯字---掃地，掃地好，好掃地---莊，稼，糧------請七仙女說說？顯字---齊到了，好訓練------圖像，一群馬------有好幾千匹---野馬。 和：請觀音------她對著我的方向發個光球------像太陽光。她照林芳的------不是光球，是個---光柱。照於君---那光就像是---像沖水一樣。 和：圖像顯示---於君他的原屬的隊伍是海上的，水族的------東海龍王給顯字，送歸。我的原屬的隊伍是------怎麼叫做---共和團？就像是個雜牌軍------營救出來的戰士都到共和團落腳------養傷，整編------怎麼---傷號和戰俘------都是男的？------然後---癡羞女---拿個花冊---在點名。然後---她的護衛隊---把整編好的---一隊隊的帶往青潭------結束------ Ｗ：有兩個問題------ （1） 如是觀------要把圖像的細節如實講出，然後再把你的印象或是結論說出來，不能不講圖像細節而直接說出你的判斷。 （2） 林芳的紀錄------必須要把背景記上，不能覺得當時明白就不記了，日後就什麼也想不起來了------
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2006年3月30日晚10點25分觀記草分四季，炎寒苦熱，事事為發。春來秋草負心，炎寒枯熱凋零------風吹身姿殘搖，一身心勞轉眼逝，苦歎何固草為生。
夢生春，秋收夜，在殘缺中，只有風兒最親近------
泥土芬芳盡，花木又重開，春去冬又來，夏去秋復至-----泥土舔食著一世的芬芳，一切又重播到大自然。我的生命，總是在這起始中輪回------ 啊------四季都是我在為你點疊。沒有泥土，哪有花兒的芬芳------
《林花曲》15
三月初三(2006年3月31日) 林芳上香後行天地大拜------和君、於君坐在一邊------作拜功時------ 秋雲：有一個小仙孩手裏拿著一個蘋果------她說她叫風鈴子，7歲------小花仙。 秋雲：又來了一條純黑色的狗，有一隻眼睛很亮------它說它叫二郎星君。 它說：開口叫，天都鬧。罵就好，罵就笑。不罵不笑不見天，花枝花枝不要了------ 秋雲：女神來了------她說她叫------九天女神。 Ｗ：是玄女------ 九娘：抬頭望，西邊高。日月低，是佛台。一路春風，萬花如意。 圖像：古棧道------很多人------是快馬隊------在古棧道上往前飛奔------說是從天目山來的，趕路的------ 林芳忙問：要報名嗎？ 領隊：在這裏集結，然後再往前走------送一頓飯就行。 林芳：堂上有，請便------你們是哪的？怎麼全是女的？ 領隊：以前是羅刹的騎兵。 Ｗ：這個領隊------可不是一般？ 秋：怎麼了？ Ｗ：她說是------羅刹的------當然了，她們是騎兵，但她們是歸屬于羅刹------這個羅刹------是誰？這個羅刹------名稱不太好聽，一直是佛門鎮壓的對象，是反度戰團的頭------她說話可是一點也不客氣？------請說個話？ 領隊：空來日月背負，長空淩角歸心。身死天然大地，千年古魂歸西。 Ｗ：這位的聲音------怎麼那麼熟悉呢？能把頭盔面罩拿下來嗎？ 秋：她說，沖，沖，沖------追月去。她帶隊走了------又回頭看了一眼說：羅地，我等你！
Ｗ：是誰？ 秋：她說叫------羞花。 Ｗ：問她可是癡羞女嗎？ 秋：她半回身掀開面紗------是她------笑著跑了------ Ｗ：這還是她第一次笑------在1992年我就發現她一直是跟在我身邊------在九天玄女記裏，初始把她叫作------神秘黑影女，或黑鷹女。後來才得知她叫癡羞女------來了就說說話吧？ 癡羞女：這次大集結是最完整的------ Ｗ：我又不是在聽你彙報------說點------隨便的------送給你一個頭飾------（從香臺上拿了一個藍色的髮夾------） 秋：她給帶在手腕上了，說是定情物------等回來再說！她又說，她們得不到什麼，只是辛苦------很多癡羞女只要能得到定情物，就都覺得挺美的------所以也叫癡女。 秋：從馬隊裏又過來一位------她說是------青花。 Ｗ：是上官青花------- 秋：她說是五花馬裡的------ Ｗ：也是老人了------說說話？ 青花：望海歸日，天地一心。 Ｗ：送你------這個髮卡------（又從香臺上拿了一個------） 秋：有人說------一柱情天！ Ｗ：問問是誰說的？ 秋：她說是------尾巴仙------ Ｗ：意思是說------我把她給忘了------說說是哪位？ 秋：月娘。 Ｗ：仙人島大戰時的彎刀小月娘------在1992年寫的九天玄女記裏，她也是最早出現的。她的戲還不少------那是仙人島登陸大戰------一把鐵索，已把那孤舟系。金刀一閃，早已頭落地------就是這個月娘------笑看人間的照片裏，三位女神中的------左邊那位------就是她。送月娘一個------髮卡------ 秋：她說，往那裏一躺，什麼都有了！ Ｗ：其實------月娘最聽話------再送你一個------蝴蝶夾子。 秋：空中出現------一隻孔雀的圖像------只聽有人說------花開遍地！卻見那群馬隊的癡花女------都上了馬------跑了------ Ｗ：大日來了------
2006/3/30中午
我是CH，今天是我和PP二人期盼已久的大喜日子，特恭請到Ｗ光臨寒舍，隨行的還有兩位尊敬的老師QIU、HE。
CH首先請Ｗ看了昆侖位，敬請Ｗ給位開光。
Ｗ：HE給開吧，把千手觀音請來就行。
CH：我們也在這兒？
Ｗ：不用，HE自己就可以了。 CH：HE---多年來，一直是我們的老師。
Ｗ：什麼老師不老師的，沒誤人就不錯了。應是先學後學的關係，釋佛和九宮才是老師。我們去你的客廳說話------
下午13點10分（和君開了光）
Ｗ：CH準備紙筆開始記錄。你們看看誰來了？
和：九宮全部到齊。碧霞元君站在CH的身邊說，到家了。她的服裝有變化，和以前的不一樣？
Ｗ：你怎麼知道她是碧霞？是她說的還是你自己得出的結論？
和：我看她有點像------
Ｗ：那你就問問碧霞元君，說說CH是怎麼回事？
和：她說過去是一個戰團的。我問她衣服怎麼變了？她說是平時是戎裝，現在是便裝。今天穿的像清朝時期的長裙。癡羞女來了------穿一身黑衣，她把把面紗打開了！大眼睛，很漂亮。 秋：武陵春叫CH親妹妹，拿彎刀的，一個戰團的。她（CH的天名）叫青霞。 和：哦，不是碧霞，才剛是武陵春。 秋：來了個------白頭髮的土地公公帶兩個小孩，穿得破破的……，落難的土地公公，CH曾是土地公公收養的一個小孩。 Ｗ：給土地報上名，問怎麼稱呼？
秋：應叫他------地龍爺爺。
Ｗ：位上寫地龍爺爺。
秋：白娘說，CH挺想用勁，就是不知勁怎麼使。她一生有才氣，就是有時心情不好。
秋：有一紅線老人，手中拿紅線跑來了，他說是給大家串線。 Ｗ：給誰穿線？
秋：幫CH同大家串在一起。他說，一世為人下世走，平時積的願，這一世果報都有了。
秋：觀音讓她晚上行拜功，把天門開開，不然就不是癡羞而是癡目了。不管PP在外幹什麼，只管在家當將軍！將軍一指兵橫行，戰如花（指CH），說她曾參加過兵河五四大戰。
CH：什麼是兵河五四？
Ｗ：以後再講------別打岔！ 秋：PP對CH越好你們倆口的家就越順。你（PP）一世情緣兩世願，要把所有的富貴都給她（CH）。 Ｗ：請你家堂上的過來見見面。 秋：他們堂上的人不敢出來。
Ｗ：請------！ 秋：第一個出來的是孔雀花魂。 她說，飛去飛回又東南，花開花落，花去花還家。走東風，且望當日溝（gou）。大會戰，又把日月新。 秋：九宮對接著上來的堂上仙說，你們慢慢修吧，安居不要亂跑。又說，今天三月三輪不上他們說。讓他們下去了------ Ｗ：剛才的那個花魂到底是誰？ 秋：一片光，不讓看。 Ｗ：我猜是大日，就是大日宮主！是不是給上到動物仙位上去了？CH不要在邊上走，要往高走，要直對大日。多行天地大拜------ 秋：看到一片水，水中有心，有佛心、心中月、月中心 Ｗ：她是相應上去了------你問問她們，CH應怎麼修？ 秋：一步登天。多行拜功，多如意（打坐練習行觀）。大日說的。 Ｗ：是要你直接跟九宮對話，走上行。下行呢，是和動物仙、地仙、鬼仙相應，可以產生功能看風水看病等等，以養家糊口。 CH：PP有糖尿病，應注意什麼？ 秋：平時上完香，你給PP用手從上至下走九次。 CH：我給他做管用嗎？ 秋：借用師傅的手，不管用也管用。我就是那樣作的------你已很不錯了，你看，九宮臨場，佛王對你是非常認真地神態。 Ｗ：以後你這裏------要認真(相應)。開過光了，過了明路。九宮都心領神會，你有心，她們就到了，再行拜功就要更認真了。 秋：你說話時------一朵金蓮花，發出光把CH的整個昆侖位都照到了，非常的亮。 Ｗ：玄女也到了。 秋：CH的位上出現了一棵樹，葉子是那樣的？不認識是什麼樹。
Ｗ：是菩提樹，心發菩提了，就有菩提樹了。你位上有金蓮花了，有菩提樹了，就應更上心相應了。 秋：白娘說，心上要常惦念著她們。 Ｗ：你要爭取能行觀，你的邏輯思維工作------切入觀會困難一些。和君多來看看，現在真正通開的不多，你在這一帶還算是一把小提琴。這十多年了，觀怎麼就是進不去呢？ 秋：羅地來了------他說，還有昆侖神呢？ 羅地：昆侖振宇宙，開弓路不回。死在花馬下，老子走一回。虛空不落日，反手頂回天。大日長空------ 大日宮主：五花馬，花前月下。四季風，冷暖變涼。秋月豔，正當花開。佛未見，死不開口。 羅地：翩翩意與，少年癡狂。落地頂天，舉日就回。 秋：隨後他---哈哈哈---笑著跑了。有一個人說（像是紅線老人），被羅地輕輕一勾，大日不動情也動情了。 秋：她們要CH多行瑜伽行、多相應。 七仙女：長虹貫日飛天，翩翩天女相隨。郎心妾意相同，回復四海王身。 Ｗ：七仙女的意思是，讓你瑜伽行，就是相應。只要能相應了，最後走時，仙女會護持。------誰又來了？ 秋：青娘到了------她說，清晨就到了，總是不開口，有話也難說。趕快接身去，啞巴開口，聾子說。 Ｗ：記住，以相應為本，從觀入手。好了，她們去了，我們也該走了------ CH：九宮在上大日芒芒，久久期盼昆侖貫頂。今日有幸身心生輝，歸心似箭待何時？（2006年5月---因手懶，剛整理好，特請小草原諒！！！常看綠色，字型大小大點，有益眼睛健康，請保重身體。CH敬上）。《林花曲》12
2006/3/24晚，林芳上香，於君，和君就坐------和行觀，林紀錄，Ｗ在場------ 和：九娘，青娘，白娘------來了。九娘和白娘依舊------一個歪著，一個站著------青娘看著我發愁------我問為什麼?她指指我------顯出兩個字---到---遲。有點點Ｗ顯出---到---來。我問，他什麼到來？青娘說，仙客來------這時來了一位內穿金色戰服，外穿金色袍子的人------是玄龍。他就地一旋，金袍飄了起來------說，三月三，眾仙會------要到齊！又顯出四個字，一帆風順。 Ｗ：有進步。記住，一定要從相應上下手！但還是不行，還聯不成句子。你的觀力不行，她們只好將就你，一個字一個字的顯示------還得煉。 林：為什麼秋雲在時，和君就說不上話了？ Ｗ：她們是就高不就低------比方說，小草那邊------她說她想在電腦上看免費電影。 青風：我去了，她看不成！東西壓了一堆不忙著打，老想美事------她也不會上網，好不容易瞎點出個免費測試看，那電影比幻燈片還慢-----也是幸虧放不出來------ Ｗ：為什麼放不出來？ 青風：她借的那個電腦速度慢，才230kb------跟不上電影的速度，說話的聲音，文字，都放不出來。 Ｗ：她們好比是網路上的電影，行觀人好比是電腦。不同的行觀人，就好比是不同的電腦，接收能力，也就是速度，是不一樣的。比方說，和君單獨行觀，她們用超低速------和君能看到兩三個字。大多人為什麼觀不見？因為人腦的速度是超超超低速------故而不見，反而說這個現象是迷信------再加個封建。秋雲的觀速，已達中速。故而秋雲在時，她們就高不就低，已中速交流運作。這時，超低速的觀力，就是霧霧茫茫了------觀力達到中速，方能為拐杖------ 青風：何必在林芳，林芬身上下功夫呢？ Ｗ：她們都是大學物理系的人-----若能進去，可從科學角度去開展研究。 和君：南海龍王來了，我問什麼事？顯個---會。然後他手一劃，圖像：一朵雲---顯字---雨。三月四日，閃電，雨------圖像，擺擺龍尾巴。------林芳的紅馬跑來了------一頭大象跟來------上面坐著個娘娘，------白娘，三個字，來聚仙。------過來個大黑熊------ Ｗ：這又不知是哪位元給的圖像語言------是說你笨得像熊。 和：跟著又來一隻猴------ Ｗ：是說我呐------這時那兒位哪？ 和：青娘腳下坐著那只猴，拿橘子吃------還給兩個字---會，先。------來了---兩匹馬拉的大馬車，媽祖---顯得很高興------顯個剩字，圖像：紅棗------堆得像小山。車旁跟著------碧霞，她說，花開花落又一村------ Ｗ：謝謝------ 青風：謝什麼？ Ｗ：自己想------ Ｗ：碧霞來了？ 和：她說，忙裏偷閒------顯得很高興------穿黑衣裙------怎麼又是青娘？怎麼看------差了！ Ｗ：別管是誰，是九宮就行。趕緊接著觀！ 和：癡羞女到，坐在青娘旁邊。請說話------？ 林：請癡羞女給我說說------ 和：她給字---煉，忙。又拿著鞭子指指我，你可---別打我------顯字，愉，快，急。他做一個動作，抽馬的屁股------來了一位太祖爺，顯字，大成------他對著林芳---扒開衣服，肚子上有個------雙龍------他給顯字，二龍戲珠。他扒衣服時------我說是不是讓我做裁縫?他指指我的頭！ Ｗ：是說做你個頭！說你不動腦子------ 和：祖太到，盤古到------又來一位---太祖婆------媽祖趕忙站起------請安，讓座------端茶。太祖婆說，看看大家。又對林芳說，小花------小花快趕來------她拿出一個明珠------給林芳---看看------又放回去了。 林芳問，怎麼趕？ 和：她那手比劃------又把衣服撩開，荷花像燈一樣亮！她又拿出明珠，放在林芳的頭上，悄悄對林芳說，花開明月來------我忙說，太祖婆幫幫我？她回手一下------把我從頭劈到肚子。媽祖又上茶，扶著她的胳膊幫著托茶杯------接著，四位老祖宗起身走了------癡羞女也走了。我忙問，走的是誰？玄女娘娘說，老太祖婆------（未完）
《林花曲》13 2006/3/24晚，------九宮送走了四位老祖宗，那四位是---老太祖婆，祖太，盤古------但第四位是誰------？是媽祖呢，還是那個太祖爺？和君觀的是---媽祖是和老太祖婆一起走的，癡羞女護駕。真是越老越糊塗------九宮以上的，說也說不清，觀也觀不明白------臨了，和君問，走的人是誰？玄女說，老太祖婆呀。這裏又反映出一個問題------字面的意思和內涵的意思------和君問話中內涵的意思是------老太祖婆的名稱？玄女回答得也不錯，是輩分關係。 接下我們研究一個典型的案例。那天------我對秋雲說，香快用完了，上街去買點香------我們空手回來了，附近的商店裏沒有賣香的。正好林芳來了，她是採購專家。秋雲對她說，你下回買點香來------林芳嘴快，說不用買，我家有------堂上的仙孩，動物仙立即斥道，你家是你的，這裏是大家的！你必須得買！林芳著急的說，我不是說我不買，我家裏有------仙孩仍不答應------林芳急忙解釋道，我是說我從家裏把香拿來------ 這個案例能給我們很多新的啟示，在99——00年的記錄裏，我就發現了這個問題。一次，釋佛在和眾羅刹女說回天的事，羅刹女要算舊賬。我原是好意，勸她們說，這帳得這麼算------釋佛馬上道，這回去還要算帳，難道非得把我們打一頓不可？！但我說的話並不是那個意思------這就是說，小到仙孩，大到釋佛，都有可能把我們的字面意思理解差了------這對於我們深入研究她們的特徵，特點，特性------很有啟示。 （1）我們心裏想的，她們不一定就能理解。必須有念------ （2） 交流中我們說的話，她們得到的是文字圖像語言。她們有時也是僅能從字面上去理解------ （3） 她們有感知------能感覺到我們的存在，而且她們仍具有人類的精神屬性和特徵。 （4） 人類總是自以為是，妄自為尊，對她們的了知實在是太少了------ （5） 人類和她們存在于不同的時空，產生差異的關鍵原因------速度，可能是個決定性的因素。 愛因斯坦的相對論：E=mcc 亦即能量等於品質乘以光速的平方------他設定光速是不變的。我認為，這個理論是物質世界的公理，但它不適用於虛空世界------在虛空世界，我們仍可以採用這個公式，但是，公式的物理條件要重新設定。
即：cc=mE 品質恒定，光速的平方與能量成正比。
* * * *
林芳接著請玄女開示？
和：顯字---掃，倒，軍，快，利------ 林：什麼意思呀？ 和：顯字---黃花滿地------又說，到時候就知道了------夕陽女王來了，她說，一輪明月初起------圖像，月牙。顯字---雲遮月。我忙問，我的月和她的月的區別？---也是雲遮月---但比林芳的月要亮一些。我問，Ｗ的月呢？她說，早已金烏在月------圖像，Ｗ的頭上一輪明月，月中有個三足金烏------那---那---那我的金烏在哪？圖像，金烏已可以從海底升到胸背部位------林芳的呢？圖像，可升到腰間。------癡羞女來了，說了什麼------又騎著黑馬走了------ Ｗ：問問什麼事？ 和：大日宮主出現，顯字，全力以赴------請開示？顯字，趕，忙------她又用雙臂做---昆侖貫頂------ Ｗ：修到昆侖貫頂------就成了大日---昆侖神了。 和：大日說，忙吧，忙吧------這時，從天而降一面大旗------上書八個大字，一帆風順，勝利結束。隨後，大日乘孔雀而去------白娘送她時，兩人耳語一句---像是---聚---紅---運------我問何意？顯字，輪到家------來了兩個飛天------叫---玉娥，玉娟。------來了個---大白虎------ Ｗ：桃花女------能和合上了嗎？ 和：她和林芳------合得---還差梵天輪那一小層------她給林芳顯字，快，剩，倒。 （待續）
《林花曲》14
2006年3月27日晚6:35分觀記 和：一隊------大約有5000人的紅馬騎兵開來------ Ｗ：問領隊是怎麼回事？
和：領隊長叫---齊蓉。副隊長是---三個人------劉英、黃菊、林花。領隊長身穿紅衣外披白盔白甲。齊蓉的戰騎在馬隊的最前面，三個副隊在其後------三列長長的馬隊------ Ｗ：問她們和林芳是什麼關係？ 和：她們說是------姐妹。那個林花------ Ｗ：林花解了春紅------桃花女。
和：女將身上不但有槍,還有彎刀和弓劍. Ｗ：問是哪個部分的? 和：九宮衛隊------她說，參加過芒山、仙人島海戰，蓮山、泰山和大青山的大山溝之戰。又給出一面大旗“一心齊歸團”------她說，整個隊伍留在堂上------不是，是說留下10人。隊長說，加緊訓練------癡羞女來了------我說，過來坐坐？她說，忙著哪！我問，忙什麼？她不理不睬的說，點數！------癡羞女帶著那支馬隊向南走了------是向長城方向。 和：盤古、祖太、九宮娘娘都來了------西王母的面色好多了------不那麼疲倦了------請老祖宗說說話？祖太說，我才不跟你們聊哪,你們忙吧。她用腳在地上劃個圓圈，顯字，種植------盤古說，他是到桃花園中種植來的------顯字，收穫。圖像，桃樹上結著大桃,地上是麥田------ 和：請九娘開示？她說，心影,新心影,心影新。又在地上寫---田---畫田園------什麼意思？ Ｗ：打基礎,為收穫打基礎。 和：請白娘開示？顯字---掃地，掃地好，好掃地---莊，稼，糧------請七仙女說說？顯字---齊到了，好訓練------圖像，一群馬------有好幾千匹---野馬。 和：請觀音------她對著我的方向發個光球------像太陽光。她照林芳的------不是光球，是個---光柱。照於君---那光就像是---像沖水一樣。 和：圖像顯示---於君他的原屬的隊伍是海上的，水族的------東海龍王給顯字，送歸。我的原屬的隊伍是------怎麼叫做---共和團？就像是個雜牌軍------營救出來的戰士都到共和團落腳------養傷，整編------怎麼---傷號和戰俘------都是男的？------然後---癡羞女---拿個花冊---在點名。然後---她的護衛隊---把整編好的---一隊隊的帶往青潭------結束------ Ｗ：有兩個問題------ （1） 如是觀------要把圖像的細節如實講出，然後再把你的印象或是結論說出來，不能不講圖像細節而直接說出你的判斷。 （2） 林芳的紀錄------必須要把背景記上，不能覺得當時明白就不記了，日後就什麼也想不起來了------
* * * *
2006年3月30日晚10點25分觀記草分四季，炎寒苦熱，事事為發。春來秋草負心，炎寒枯熱凋零------風吹身姿殘搖，一身心勞轉眼逝，苦歎何固草為生。
夢生春，秋收夜，在殘缺中，只有風兒最親近------
泥土芬芳盡，花木又重開，春去冬又來，夏去秋復至-----泥土舔食著一世的芬芳，一切又重播到大自然。我的生命，總是在這起始中輪回------ 啊------四季都是我在為你點疊。沒有泥土，哪有花兒的芬芳------
《林花曲》15
三月初三(2006年3月31日) 林芳上香後行天地大拜------和君、於君坐在一邊------作拜功時------ 秋雲：有一個小仙孩手裏拿著一個蘋果------她說她叫風鈴子，7歲------小花仙。 秋雲：又來了一條純黑色的狗，有一隻眼睛很亮------它說它叫二郎星君。 它說：開口叫，天都鬧。罵就好，罵就笑。不罵不笑不見天，花枝花枝不要了------ 秋雲：女神來了------她說她叫------九天女神。 Ｗ：是玄女------ 九娘：抬頭望，西邊高。日月低，是佛台。一路春風，萬花如意。 圖像：古棧道------很多人------是快馬隊------在古棧道上往前飛奔------說是從天目山來的，趕路的------ 林芳忙問：要報名嗎？ 領隊：在這裏集結，然後再往前走------送一頓飯就行。 林芳：堂上有，請便------你們是哪的？怎麼全是女的？ 領隊：以前是羅刹的騎兵。 Ｗ：這個領隊------可不是一般？ 秋：怎麼了？ Ｗ：她說是------羅刹的------當然了，她們是騎兵，但她們是歸屬于羅刹------這個羅刹------是誰？這個羅刹------名稱不太好聽，一直是佛門鎮壓的對象，是反度戰團的頭------她說話可是一點也不客氣？------請說個話？ 領隊：空來日月背負，長空淩角歸心。身死天然大地，千年古魂歸西。 Ｗ：這位的聲音------怎麼那麼熟悉呢？能把頭盔面罩拿下來嗎？ 秋：她說，沖，沖，沖------追月去。她帶隊走了------又回頭看了一眼說：羅地，我等你！
Ｗ：是誰？ 秋：她說叫------羞花。 Ｗ：問她可是癡羞女嗎？ 秋：她半回身掀開面紗------是她------笑著跑了------ Ｗ：這還是她第一次笑------在1992年我就發現她一直是跟在我身邊------在九天玄女記裏，初始把她叫作------神秘黑影女，或黑鷹女。後來才得知她叫癡羞女------來了就說說話吧？ 癡羞女：這次大集結是最完整的------ Ｗ：我又不是在聽你彙報------說點------隨便的------送給你一個頭飾------（從香臺上拿了一個藍色的髮夾------） 秋：她給帶在手腕上了，說是定情物------等回來再說！她又說，她們得不到什麼，只是辛苦------很多癡羞女只要能得到定情物，就都覺得挺美的------所以也叫癡女。 秋：從馬隊裏又過來一位------她說是------青花。 Ｗ：是上官青花------- 秋：她說是五花馬裡的------ Ｗ：也是老人了------說說話？ 青花：望海歸日，天地一心。 Ｗ：送你------這個髮卡------（又從香臺上拿了一個------） 秋：有人說------一柱情天！ Ｗ：問問是誰說的？ 秋：她說是------尾巴仙------ Ｗ：意思是說------我把她給忘了------說說是哪位？ 秋：月娘。 Ｗ：仙人島大戰時的彎刀小月娘------在1992年寫的九天玄女記裏，她也是最早出現的。她的戲還不少------那是仙人島登陸大戰------一把鐵索，已把那孤舟系。金刀一閃，早已頭落地------就是這個月娘------笑看人間的照片裏，三位女神中的------左邊那位------就是她。送月娘一個------髮卡------ 秋：她說，往那裏一躺，什麼都有了！ Ｗ：其實------月娘最聽話------再送你一個------蝴蝶夾子。 秋：空中出現------一隻孔雀的圖像------只聽有人說------花開遍地！卻見那群馬隊的癡花女------都上了馬------跑了------ Ｗ：大日來了------
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌12
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌12
歐美的藏密學家與華人藏密學家極為關注空行母的說法，這不僅是因為漢地佛教沒有，主要是因為空行母是藏密修行的核心……這些世界的藏密學家由於不能入觀，所以僅能在現象上和文字、文化考古上去研究、突破……雖說是如此，但也多少揭開了一些空行母之謎。
華梵大學外文系助理教授劉婉俐，她是從文字學的角度切入研究空行母……她說，「空行母」（Ḍākinī）一詞在藏傳佛教中，具有多元且甚深的象徵意涵。
就修行層面而言，空行母是佛、法、僧三寶的內相「三根本」（three roots，指上師、本尊、空行）中，負責護持佛行「事業」的根本，是女性的佛母、成就者與大護法等的集合名詞。
但這僅是分類上的方便歸屬，空行母也可以是上師：如伊喜措嘉、瑪姬拉卓……等女性的傳承祖師；也有屬於本尊類別的綠度母、金剛亥母、妙音佛母……等。
這些互涉、錯綜的關係，除了使其在名相或專有名詞上的定義不易外，也增添了不少相關研究上的難度。空行母的說法……駁斥了小乘佛教執持女身不淨說，或主張男女證悟能力有別的偏頗看法。
藏傳佛教修持系統中，有極微精密的分類與對應關係，通常以外、內、密等三個等級來區分與歸類。
例如：
在「外」相上的三寶：佛、法、僧；
在「內」的層次上即為三根本：上師、本尊、空行；
到了「密」的層次，則是三身：法身、報身、化身。
這三／三／三的對應關係互為連屬、彼此密不可分。
其中的妙音佛母……系指文殊師利菩薩一脈。
關鍵字：
空行母（Ḍākinī）、
藏傳佛教（Tibetan Buddhism）、
藏傳佛教傳記（rNam-thar）、
密乘（Tantra）、
三根本（Three Roots）、
護法（Dharma Protectors）
[空行母的定義與類別] 美國衛思禮大學（Wesleyan University）宗教系主任 Janice D. Willis 在其撰寫的〈空行母：其本質與意義的相關評述〉一文中，曾概述了歷來西方學界對「空行母」一詞的定義與演繹。
從早先將空行母……附比為西方神話中的「精靈」（fairies）、「復仇女神」(Furies)，到近年來較為貼近藏傳佛教意旨的「空中舞者」（Sky Dancer）詮釋。
我們可以發現，西方學界對空行母一詞的語意與辭源研究，大致扣合了佛教史的發展脈絡，即是以印度晚期佛教密乘（Tantra）中的空行母辭源探究，與密乘傳入西藏後有關空行母定義的擴延，初步可概分為兩大類型：
一是印度佛教密乘時期的空行母初義；
二為藏傳佛教中的空行母釋義。
其中，前者涉及了將印度教神祇轉化為佛教密續本尊（Deity）和護法（Dharmapāla）的過程；
而後者則涵蓋蓮師（Guru Rinpoche, Padmasambhava）入藏後，降服當地女性神靈與邪魔，將其納入空行、護法之列的蛻變。
換言之，在這兩個過程中，都出現了將外道神靈或圖騰轉換為佛教信仰的吸納與馴化作用，並由此擴展了空行母的繁複意象與定義，也區隔出空行母的兩大類階：即高階的、已然證悟成佛的智慧空行母，以及低階的護法神祇（世間神祇）。
2007-7-14（待續）
歐美的藏密學家與華人藏密學家極為關注空行母的說法，這不僅是因為漢地佛教沒有，主要是因為空行母是藏密修行的核心……這些世界的藏密學家由於不能入觀，所以僅能在現象上和文字、文化考古上去研究、突破……雖說是如此，但也多少揭開了一些空行母之謎。
華梵大學外文系助理教授劉婉俐，她是從文字學的角度切入研究空行母……她說，「空行母」（Ḍākinī）一詞在藏傳佛教中，具有多元且甚深的象徵意涵。
就修行層面而言，空行母是佛、法、僧三寶的內相「三根本」（three roots，指上師、本尊、空行）中，負責護持佛行「事業」的根本，是女性的佛母、成就者與大護法等的集合名詞。
但這僅是分類上的方便歸屬，空行母也可以是上師：如伊喜措嘉、瑪姬拉卓……等女性的傳承祖師；也有屬於本尊類別的綠度母、金剛亥母、妙音佛母……等。
這些互涉、錯綜的關係，除了使其在名相或專有名詞上的定義不易外，也增添了不少相關研究上的難度。空行母的說法……駁斥了小乘佛教執持女身不淨說，或主張男女證悟能力有別的偏頗看法。
藏傳佛教修持系統中，有極微精密的分類與對應關係，通常以外、內、密等三個等級來區分與歸類。
例如：
在「外」相上的三寶：佛、法、僧；
在「內」的層次上即為三根本：上師、本尊、空行；
到了「密」的層次，則是三身：法身、報身、化身。
這三／三／三的對應關係互為連屬、彼此密不可分。
其中的妙音佛母……系指文殊師利菩薩一脈。
關鍵字：
空行母（Ḍākinī）、
藏傳佛教（Tibetan Buddhism）、
藏傳佛教傳記（rNam-thar）、
密乘（Tantra）、
三根本（Three Roots）、
護法（Dharma Protectors）
[空行母的定義與類別] 美國衛思禮大學（Wesleyan University）宗教系主任 Janice D. Willis 在其撰寫的〈空行母：其本質與意義的相關評述〉一文中，曾概述了歷來西方學界對「空行母」一詞的定義與演繹。
從早先將空行母……附比為西方神話中的「精靈」（fairies）、「復仇女神」(Furies)，到近年來較為貼近藏傳佛教意旨的「空中舞者」（Sky Dancer）詮釋。
我們可以發現，西方學界對空行母一詞的語意與辭源研究，大致扣合了佛教史的發展脈絡，即是以印度晚期佛教密乘（Tantra）中的空行母辭源探究，與密乘傳入西藏後有關空行母定義的擴延，初步可概分為兩大類型：
一是印度佛教密乘時期的空行母初義；
二為藏傳佛教中的空行母釋義。
其中，前者涉及了將印度教神祇轉化為佛教密續本尊（Deity）和護法（Dharmapāla）的過程；
而後者則涵蓋蓮師（Guru Rinpoche, Padmasambhava）入藏後，降服當地女性神靈與邪魔，將其納入空行、護法之列的蛻變。
換言之，在這兩個過程中，都出現了將外道神靈或圖騰轉換為佛教信仰的吸納與馴化作用，並由此擴展了空行母的繁複意象與定義，也區隔出空行母的兩大類階：即高階的、已然證悟成佛的智慧空行母，以及低階的護法神祇（世間神祇）。
2007-7-14（待續）
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌11
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌11
何為末法？首先是何為正法……佛菩薩正面法教謂之正法時期，羅刹女當道反向法教是為末法。何為末法時期？就是正法行不通了，依正法修行……出不去，更是不能修成佛。如果依正法修行能夠修出去、能夠修成佛的話……就不叫末法時期了。一些狂妄的人說……我們再讓正法常住500年等等，難道是釋佛說錯了？你比釋佛還厲害嗎？此即狂妄、狂熱……
八世紀的蓮花生將佛教引入西藏，所傳即是末法……空行母當道！實際上六祖一脈的祖師禪即是末法。五祖的看家第一大弟子是神秀，但是五祖為什麼把衣缽傳給了六祖慧能？是因為神秀是以正法修行，六祖悟出了末法的門道……而五祖心知肚明正法是修不出去的，唯末法行尚有可能……也是個未可知？
何為末法？末法亦即魔法……羅刹女當道，魔的眷屬天女飛花當道！陰盛陽衰……末法時期的特徵就是佛魔不二，佛即是魔，魔即是佛，佛魔一體，須是一體同觀。你說七十二大飛花大羅刹女是魔的眷屬？可是她們都有釋佛親自的授記……皆為妙音飛花佛！所以佛菩薩再三再四的叮囑修行人……不可有分別心？
大唐時期的六祖一脈的祖師禪是漢地佛教的鼎盛時期，首先是六祖的看門弟子石頭、雲門、雪峰、大顛……等等這些著名的得道禪師，是以末法修行，從觀入手……只有從觀入手方能佛在目前。在目前的是什麼？空行母……
大唐時期的禪師石頭、大顛……他們的禪語中常有、常用……金毛獅子……這個專用術語？他們打坐悟禪的核心就是這個金毛獅子。那麼……這個金毛獅子是誰？這個金毛獅子是個什麼？
藏密修行的核心就是空行母，在藏密的空行母修行裏，空行母的核心叫做獅面空行母、獅面金剛聖母……等等。這個藏密修行中最為殊勝的最高境界的獅面空行母，就是大唐石頭、大顛這些禪師所說的金毛獅子！這表示大唐時期漢地的祖師禪與藏密的最高境界……是在一個層面。但是大唐的這些得道禪師……給後人留下的都是隱語，故而到了宋朝……無人能正解這些隱語，使得祖師禪斷傳。
大唐佛教的鼎盛與千古一帝武則天是分不開的，武則天的佛門師父雖說是依正法修行的神秀，但是忠誠的神秀對武則天說……他行的是佛門外法，內法……必須是嶺南的慧能，亦即禪宗六祖。以後武則天密修內法，深解佛意……大唐武則天說：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實意。
武則天所說的這個微妙法……就是六祖一脈的祖師禪的入觀。只有入觀方能親見如來，親見如來以後……又是如何呢？尚須是……願解如來真實意。2007-7-14（待續）
何為末法？首先是何為正法……佛菩薩正面法教謂之正法時期，羅刹女當道反向法教是為末法。何為末法時期？就是正法行不通了，依正法修行……出不去，更是不能修成佛。如果依正法修行能夠修出去、能夠修成佛的話……就不叫末法時期了。一些狂妄的人說……我們再讓正法常住500年等等，難道是釋佛說錯了？你比釋佛還厲害嗎？此即狂妄、狂熱……
八世紀的蓮花生將佛教引入西藏，所傳即是末法……空行母當道！實際上六祖一脈的祖師禪即是末法。五祖的看家第一大弟子是神秀，但是五祖為什麼把衣缽傳給了六祖慧能？是因為神秀是以正法修行，六祖悟出了末法的門道……而五祖心知肚明正法是修不出去的，唯末法行尚有可能……也是個未可知？
何為末法？末法亦即魔法……羅刹女當道，魔的眷屬天女飛花當道！陰盛陽衰……末法時期的特徵就是佛魔不二，佛即是魔，魔即是佛，佛魔一體，須是一體同觀。你說七十二大飛花大羅刹女是魔的眷屬？可是她們都有釋佛親自的授記……皆為妙音飛花佛！所以佛菩薩再三再四的叮囑修行人……不可有分別心？
大唐時期的六祖一脈的祖師禪是漢地佛教的鼎盛時期，首先是六祖的看門弟子石頭、雲門、雪峰、大顛……等等這些著名的得道禪師，是以末法修行，從觀入手……只有從觀入手方能佛在目前。在目前的是什麼？空行母……
大唐時期的禪師石頭、大顛……他們的禪語中常有、常用……金毛獅子……這個專用術語？他們打坐悟禪的核心就是這個金毛獅子。那麼……這個金毛獅子是誰？這個金毛獅子是個什麼？
藏密修行的核心就是空行母，在藏密的空行母修行裏，空行母的核心叫做獅面空行母、獅面金剛聖母……等等。這個藏密修行中最為殊勝的最高境界的獅面空行母，就是大唐石頭、大顛這些禪師所說的金毛獅子！這表示大唐時期漢地的祖師禪與藏密的最高境界……是在一個層面。但是大唐的這些得道禪師……給後人留下的都是隱語，故而到了宋朝……無人能正解這些隱語，使得祖師禪斷傳。
大唐佛教的鼎盛與千古一帝武則天是分不開的，武則天的佛門師父雖說是依正法修行的神秀，但是忠誠的神秀對武則天說……他行的是佛門外法，內法……必須是嶺南的慧能，亦即禪宗六祖。以後武則天密修內法，深解佛意……大唐武則天說：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實意。
武則天所說的這個微妙法……就是六祖一脈的祖師禪的入觀。只有入觀方能親見如來，親見如來以後……又是如何呢？尚須是……願解如來真實意。2007-7-14（待續）
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌10
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌10
阿修羅的海龍部專與佛作對，佛讓羅地大黑天的天龍部去降伏阿修羅眾……羅地與七十二飛花率天女、大羅刹女入侵海龍……阿修羅眾歸順於佛。羅地大黑天又乘勢接受了阿修羅的龍女部。
但是……釋佛卻是叫苦連天！直至釋佛回天以後方對大日-文殊說……他是功勞不小，成績不大！大日-文殊問，何以故？佛說……都是那些助道的……那些大天魔的眷屬做的好事！
大天魔指的就是羅地大黑天，魔的眷屬……就是跟隨羅地大黑天的天女部、大羅刹女、飛天、夜叉……以及後來的龍女部。
為什麼呢？其一是……佛的弟子如若是想得渡，必須是先過這些七十二大飛花、大羅刹女、夜叉女、龍女、飛天……等等這一關！而這些女流輩……沒有規矩，隨心所欲。佛菩薩渡人是正面說法，這些空行母們是反向說法。把個佛的眾弟子全搞昏了頭！釋佛無奈……最後來個拈花一笑了之。唯大迦葉得悟……付之一笑了然。心知肚明……若想成就，必須是先過飛花這一關！在修行的術語上叫做：飛花度月。此即密宗。
大唐時代六祖一脈的祖師禪亦明此佛理，給後人留下了《指月錄》。若想成佛，必須是借花現佛，而不是借花獻佛。修行的真諦就是羞花閉月。
但是後來……六祖一脈的祖師禪還是敗在飛花之手。飛花是反向傳法……何為反向傳法呢？比如，前面是個大糞坑……佛菩薩正面傳法：不能前行，須是曲行。飛花則是：再向前……你可就是肥透頂了！
到了大宋朝的六祖一脈的祖師禪，就是吃了飛花的大虧！一個個修得是狂妄自大，欺佛罵祖……敗的是一塌糊塗。2007-7-13（待續）
阿修羅的海龍部專與佛作對，佛讓羅地大黑天的天龍部去降伏阿修羅眾……羅地與七十二飛花率天女、大羅刹女入侵海龍……阿修羅眾歸順於佛。羅地大黑天又乘勢接受了阿修羅的龍女部。
但是……釋佛卻是叫苦連天！直至釋佛回天以後方對大日-文殊說……他是功勞不小，成績不大！大日-文殊問，何以故？佛說……都是那些助道的……那些大天魔的眷屬做的好事！
大天魔指的就是羅地大黑天，魔的眷屬……就是跟隨羅地大黑天的天女部、大羅刹女、飛天、夜叉……以及後來的龍女部。
為什麼呢？其一是……佛的弟子如若是想得渡，必須是先過這些七十二大飛花、大羅刹女、夜叉女、龍女、飛天……等等這一關！而這些女流輩……沒有規矩，隨心所欲。佛菩薩渡人是正面說法，這些空行母們是反向說法。把個佛的眾弟子全搞昏了頭！釋佛無奈……最後來個拈花一笑了之。唯大迦葉得悟……付之一笑了然。心知肚明……若想成就，必須是先過飛花這一關！在修行的術語上叫做：飛花度月。此即密宗。
大唐時代六祖一脈的祖師禪亦明此佛理，給後人留下了《指月錄》。若想成佛，必須是借花現佛，而不是借花獻佛。修行的真諦就是羞花閉月。
但是後來……六祖一脈的祖師禪還是敗在飛花之手。飛花是反向傳法……何為反向傳法呢？比如，前面是個大糞坑……佛菩薩正面傳法：不能前行，須是曲行。飛花則是：再向前……你可就是肥透頂了！
到了大宋朝的六祖一脈的祖師禪，就是吃了飛花的大虧！一個個修得是狂妄自大，欺佛罵祖……敗的是一塌糊塗。2007-7-13（待續）
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌9
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌9
阿彌陀佛變成了上帝保佑……性質變了。不是去維繫佛菩薩、佛法，而是想讓佛菩薩、佛法維繫你……
大日如來說，佛在心中，佛亦不在心中。用心禮佛，佛在心中！
用心禮佛……那個心是向上的↑，何為瑜伽堅定？是什麼堅定？是心堅定的……向上↑，而不是下行↓。定……要看是往哪個方向定？活佛為什麼修不出去？很多活佛的定力……幾乎是無人可比？但若是定的方向反了……只能是輪回轉世。
藏密的修行，成亦是空行母，敗亦是空行母。藏密只是知道修行中有空行母現象，而且知道若是想修成、修出去……必須依靠空行母。但是藏密不知道空行母到底是誰？而且是錯誤的把凡人當作空行母……
話說……大日-文殊……讓玄龍、玄女以陰陽大黑天顯相，開創了古巫教……人類最原始的原始宗教，巫祖即是玄女大黑天，亦即克裏希娜、舞神、玄天女神……她有很多相，四臂相、六臂相、十臂相等等。古巫教的核心就是……生存，蓄積能量回天。喀喇昆侖……的含義，就是背上有大日的女神！
由於……首先是生存，古巫部族都有性崇拜。人類立足以後，古原始宗教由生轉軌為死……大日-文殊開創了古婆羅門教。古婆羅門教的含義就是度門，就是回歸，就是波羅蜜。這個蜜……就是大日。波羅……渡，波羅蜜就是由多渡向蜜。
可是……大黑天羅地幹布……倒戈大日，把與其隨行下界的天女……組成反渡戰團。眾天女改名號為波斯大羅刹女。其中又分為天羅刹、海羅刹、地羅刹……以及飛天女、飛花女、夜叉女等等。但是……阿修羅那一支不是他們（她們），阿修羅是屬於海龍部，大黑天眾是屬於天龍部。
漸漸的婆羅門教由瑜伽堅定……轉軌為性力崇拜。此時眾佛之師大日-文殊……不得不請釋佛出面……釋佛請觀音協助降伏羅地大黑天，又親自與大羅刹女的核心——羅地幹布的嫡系七十二大飛花女交涉……佛說，只要是回天，立地成佛！佛號為……妙音佛。釋佛親自授記……
觀音降伏了羅地大黑天，大日-文殊讓他為釋佛助道，羅地大黑天的羅刹女眾亦隨之助道。此即空行母！2007-7-13
（待續）
阿彌陀佛變成了上帝保佑……性質變了。不是去維繫佛菩薩、佛法，而是想讓佛菩薩、佛法維繫你……
大日如來說，佛在心中，佛亦不在心中。用心禮佛，佛在心中！
用心禮佛……那個心是向上的↑，何為瑜伽堅定？是什麼堅定？是心堅定的……向上↑，而不是下行↓。定……要看是往哪個方向定？活佛為什麼修不出去？很多活佛的定力……幾乎是無人可比？但若是定的方向反了……只能是輪回轉世。
藏密的修行，成亦是空行母，敗亦是空行母。藏密只是知道修行中有空行母現象，而且知道若是想修成、修出去……必須依靠空行母。但是藏密不知道空行母到底是誰？而且是錯誤的把凡人當作空行母……
話說……大日-文殊……讓玄龍、玄女以陰陽大黑天顯相，開創了古巫教……人類最原始的原始宗教，巫祖即是玄女大黑天，亦即克裏希娜、舞神、玄天女神……她有很多相，四臂相、六臂相、十臂相等等。古巫教的核心就是……生存，蓄積能量回天。喀喇昆侖……的含義，就是背上有大日的女神！
由於……首先是生存，古巫部族都有性崇拜。人類立足以後，古原始宗教由生轉軌為死……大日-文殊開創了古婆羅門教。古婆羅門教的含義就是度門，就是回歸，就是波羅蜜。這個蜜……就是大日。波羅……渡，波羅蜜就是由多渡向蜜。
可是……大黑天羅地幹布……倒戈大日，把與其隨行下界的天女……組成反渡戰團。眾天女改名號為波斯大羅刹女。其中又分為天羅刹、海羅刹、地羅刹……以及飛天女、飛花女、夜叉女等等。但是……阿修羅那一支不是他們（她們），阿修羅是屬於海龍部，大黑天眾是屬於天龍部。
漸漸的婆羅門教由瑜伽堅定……轉軌為性力崇拜。此時眾佛之師大日-文殊……不得不請釋佛出面……釋佛請觀音協助降伏羅地大黑天，又親自與大羅刹女的核心——羅地幹布的嫡系七十二大飛花女交涉……佛說，只要是回天，立地成佛！佛號為……妙音佛。釋佛親自授記……
觀音降伏了羅地大黑天，大日-文殊讓他為釋佛助道，羅地大黑天的羅刹女眾亦隨之助道。此即空行母！2007-7-13
（待續）
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌8
[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌8
空行母……的說法以及有關空行母的理論概念，是藏傳佛教的開山祖師蓮花生入藏傳佛教時從印度佛教的密宗引進的，那是……8世紀的漢地的大唐時代。當時西域和印度的高僧……不空的師父他們也把印度佛教的密宗傳入了漢地，大唐皇室以及供佛的香堂都是普遍的供奉密宗神靈大黑天，並視大黑天為護法、護國的戰神。但是不空他們傳入的密宗……雖說是在大唐時期盛行一時，但是終歸是站不住腳漸漸消失、絕傳、絕跡……為禪宗的祖師禪亦即一心禪所取代。
大唐漢地密宗的失傳、絕跡……並不是密宗本身的問題，而是漢族人在倫理理念上是儒家的儒之所教——重男輕女、男女授受不親……以及孔子的說教——敬鬼神而遠之。禪宗的祖師禪卻是深受漢地咬文嚼字的儒家文人的歡喜，所以密宗失傳、絕跡，禪宗的祖師禪大興。
但是大唐時期的祖師禪……密函著密宗的影子，因為……大唐時期的祖師禪與密宗是同一時空的產物。藏傳佛教密宗與漢地佛教的一個重要的差異就是……藏密的修持必須依從、信仰……觀中的本尊師。大唐時期的六祖一脈的祖師禪……之所以叫做祖師禪，就是在修持中必須依從、信仰……觀中的祖師。藏密修持依從的觀中的本尊師，與大唐祖師禪修持依從的觀中的祖師……並不是相似，而是……在根本上就是一回事！大唐的祖師禪到了宋代以後就漸漸的消失、絕跡、失傳……最後流歸淨土。以後的禪宗，以及現在的禪宗……名之為禪宗，早已經不是祖師禪了。社會上的文人佛家……早已經把祖師禪變成了口頭禪，拿著大唐祖師禪的那些禪師的行為話語……當作公案，變成了咬文嚼字的文字遊戲，失去了修行的本質，這就是一些佛學家引以為榮的中國特色的禪宗——沒有修行意義，只有文字遊戲。後來的禪宗為什麼會流歸淨土？就是因為……禪宗已經失去了修行的實質，演變成了文字遊戲，故而想修行的人不如去念阿彌陀佛……
就是念阿彌陀佛……現在的念法與古代的念法也是存在極大的差異，古時人念阿彌陀佛是心系佛，叫做用心念佛或者是用心禮佛。現在人念的阿彌陀佛……翻譯過來就是：上帝保佑！2007-7-13（待續）
空行母……的說法以及有關空行母的理論概念，是藏傳佛教的開山祖師蓮花生入藏傳佛教時從印度佛教的密宗引進的，那是……8世紀的漢地的大唐時代。當時西域和印度的高僧……不空的師父他們也把印度佛教的密宗傳入了漢地，大唐皇室以及供佛的香堂都是普遍的供奉密宗神靈大黑天，並視大黑天為護法、護國的戰神。但是不空他們傳入的密宗……雖說是在大唐時期盛行一時，但是終歸是站不住腳漸漸消失、絕傳、絕跡……為禪宗的祖師禪亦即一心禪所取代。
大唐漢地密宗的失傳、絕跡……並不是密宗本身的問題，而是漢族人在倫理理念上是儒家的儒之所教——重男輕女、男女授受不親……以及孔子的說教——敬鬼神而遠之。禪宗的祖師禪卻是深受漢地咬文嚼字的儒家文人的歡喜，所以密宗失傳、絕跡，禪宗的祖師禪大興。
但是大唐時期的祖師禪……密函著密宗的影子，因為……大唐時期的祖師禪與密宗是同一時空的產物。藏傳佛教密宗與漢地佛教的一個重要的差異就是……藏密的修持必須依從、信仰……觀中的本尊師。大唐時期的六祖一脈的祖師禪……之所以叫做祖師禪，就是在修持中必須依從、信仰……觀中的祖師。藏密修持依從的觀中的本尊師，與大唐祖師禪修持依從的觀中的祖師……並不是相似，而是……在根本上就是一回事！大唐的祖師禪到了宋代以後就漸漸的消失、絕跡、失傳……最後流歸淨土。以後的禪宗，以及現在的禪宗……名之為禪宗，早已經不是祖師禪了。社會上的文人佛家……早已經把祖師禪變成了口頭禪，拿著大唐祖師禪的那些禪師的行為話語……當作公案，變成了咬文嚼字的文字遊戲，失去了修行的本質，這就是一些佛學家引以為榮的中國特色的禪宗——沒有修行意義，只有文字遊戲。後來的禪宗為什麼會流歸淨土？就是因為……禪宗已經失去了修行的實質，演變成了文字遊戲，故而想修行的人不如去念阿彌陀佛……
就是念阿彌陀佛……現在的念法與古代的念法也是存在極大的差異，古時人念阿彌陀佛是心系佛，叫做用心念佛或者是用心禮佛。現在人念的阿彌陀佛……翻譯過來就是：上帝保佑！2007-7-13（待續）
西洋神話--西昆侖之行特輯04
《尋根之旅》西洋神話--西昆侖之行特輯04
西崑崙之行（2006.10.12）
2006.10.12. 當地時間0：11
背景：下船後在遊覽車上，回飯店的途中同修請小Y重講風神與海神、幸運女神的故事。
小Y：與蓋雅結合生下六個男的六個女的泰坦巨神，這六男六女的泰坦巨神掌管著天界大大小小的事情，可是不知道怎麼回事………他怎麼可以容許他的小孩子有怪物的存在，所以他就逼著大地之母蓋雅，把這些生下的千手千眼怪物、獨眼巨人吞到肚子裡面去，大地之母蓋雅被迫把這些生下的孩子吞到肚子裡面去，非常非常的不捨與非常非常的痛心。陸陸續續她又跟烏斯諾斯又生下很多很多的小孩子，在這些小孩子長大成人之後，她就把這些小孩召集起來說，你的爸爸無情無義逼著我把自己的小孩吞到肚子裡去，不管怎樣都是娘的身上肉，所以再這樣下去，我很擔心將來你們的弟弟或是妹妹，哪一天我又要被逼著再吞到肚子裡面去，那在你們當中有誰願意把你們的爸爸推翻，我會跟其他的小孩帶領你們，讓你們成為下一代的天帝。
這時其中一個小孩叫做克羅諾斯，克羅諾斯他就出來說，媽媽我願意幫助妳幫爸爸給推翻，把被吞到肚子裡面的哥哥、姐姐救出來。他媽媽看到這小小的克羅諾斯非常非常的感動，她說你們這些兄弟姐妹們有誰願意幫他？這個時候第一代的火神，打造了一柄的長柄武器，這是天界第一把武器，他把這個神兵武器送給克羅諾斯說，你在今天晚上的宴會上，把這個藏在大的窗簾布裡面，說是要送給父親的禮物就可以帶進天庭裡面去，帶進天庭之後當你要在父親面前陳列這項窗簾之後，我們會一起幫助你，這時克羅諾斯帶著這個用窗簾捲起來的長柄武器扛在肩膀上面，大搖大擺的走進天庭。
天庭裡宮樂裊繞，烏斯諾斯與12個泰坦巨神在那飲酒作樂，烏斯諾斯看到他的兒子克羅諾斯，身肩上綑著一大包東西進來，就問他說我的兒子啊你帶著什麼東西啊？這個時候克羅諾斯的兄弟，就是烏雲之神，就飄到天帝的面前把他的眼睛遮起來，克羅諾斯就說這是送給你佈置宮廷的窗簾布，接著就把它打開來，因為烏雲之神把他的眼睛遮起來，所以他完全沒看到這把武器，克羅諾斯拿起這把武器就一劍往他爸爸的心臟裡面刺進去，叉死了他的爸爸，同時又把他爸爸的小弟弟(陽具)砍了下來，砍下來之後丟到海裡面去。克羅諾斯帶領著他的兄弟姐妹們與泰坦12巨神大戰，這是希臘神話裡面第一次的天神大戰。
克羅諾斯兄弟姐妹所帶領的這些神兵神將們年紀都非常的小，烏斯諾斯的這些泰坦巨神年紀都已成年了年輕力壯，神力也比克羅諾斯這些小孩子的神力還要來的大，幾乎要打輸了，克羅諾斯試圖要篡位的行動似乎要失敗了，這時大地之母蓋雅適時的把他吞下的獨眼巨人，全部一個個還原出來，所以克羅諾斯是得到這些千手怪、獨眼怪、千眼怪的幫助而得到這個帝位。
話說回來，這個被克羅諾斯砍下來的陽具，被丟到海裡面去，化成一堆的泡沫在海裡面四處漂移。克羅諾斯掌管了天界後，天界的神各就各位，同時也發展出非常非常多大大小小的神，其中包括了東西南北四個方位的風神，以及春夏秋冬四個季節的風神，這八個風神在天界、人間到處流竄，因為風無向雲無常，風沒有具體的形相捉摸不定，自己都不見得能夠掌握了更何況其他人，在人間流竄，在天界流竄，造成天界與人間非常非常大的困擾。
克羅諾斯他殺了爸爸篡位以後心裡面一直有個隱憂，就是爸爸的陽具掉到海裡變成泡沫，那堆泡沫始終散不掉，始終化不開，是他心裡面的一個結，他沒有辦法把這個結給解開，有一天他終於忍不住了，他召集手下神兵神將們說，一定要想辦法去消滅這些泡沫，這個時候北風之神，北風之神與克羅諾斯是兄妹之間關係，她雖然支持克羅諾斯篡位，但是她不希望克羅諾斯做的那麼樣的趕盡殺絕，把爸爸唯一留下來的東西都給撲滅，當克羅諾斯帶著神兵神將準備要去消滅那些泡沫的時候，季節之神北風帶著一堆小魚神小雨神，擋在這堆泡沫與克羅諾斯的中間，兩個一言不和就打起來，這樣的戰鬥經過非常久的時間，但是始終沒有結果，不知道誰贏也不知道誰輸，克羅諾斯不了了之，在這樣的一個情況下那堆泡沫繼續漂流漂流，變成一堆受驚的泡沫。
風神在人間到處流竄，流竄的時間非常的久，一直到宙斯推翻了克羅諾斯讓自己稱帝，娶了希拉之後，風神還在人世間，那段歲月是天界非常混亂的歲月，也是人間非常混亂的歲月，因為東、西、南、北風，春、夏、秋、東風，在人間到處的流竄，一下子春天一下子冬天，在宙斯掌管天界之後，他決定要把這些亂像以就定位，他請了天后希拉來調停，要把東、西、南、北及春、夏、秋、東各就各位，希拉請來季節女神讓她們季節輪替，這樣就完全各司其職，唯獨北風之神不聽希拉的調停，北風一向冷酷無情，一向不受人左右、不受人擺佈，她雖然受季節之神安排貴為北風，但她完全不接受希拉的一片好意，依然隨著她的高興，想出現就出現想消失就消失，所以在人間北風依然時而出現時而不在，冬季的時候她一定在，其他季節就久久就會颳一陣，久久又颳一陣。
希拉把其她風神調停之後，宙斯不雅的嗜好，就是到處播種的不良嗜好。春、夏、秋、冬四個是女的，東、西、南是男的，唯獨北風是個女的。宙斯到處播種的壞習慣，竟然跟春風談起戀愛來了，這個希拉認為這樣下去不行，在她的巧妙安排之下，東、西、南、北一季跟春、夏、秋、冬四個神巧妙的結合在一起，變成一體兩面的神，每一個風神有兩個形體，當他是東風的時候就是男生，當她春風的時候就是女生，所以東風跟春風通常都是一起來，夏風跟南風一起來，北風和冬風一起來，這是希臘神話裡面幾個關於風神的故事，跟剛剛的串連起來要請信使來說明，在這裡面埋下了種子，就是天后希拉跟北風之神不合的種子，因為北風是自由的、是自在的，不受天后的擺佈，天后因此埋下了怨恨的種子。北風之神還有一些傳說，那一堆泡沫因為受到北風之神的保護，但是它一直在那邊漂流不是辦法，當宙斯稱帝之後他決定要解決這段恩怨，因此邀請了北風之神，妳要把這堆泡沫給解決掉，妳既然不讓我的爸爸把它給消滅掉，這個是我的爺爺，我也沒有辦法去消滅掉她，所以妳一定要讓我把它給解決掉，於是北風之神把這堆泡沫一吹，這堆泡沫就跑到貝殼裡面去，然後貝殼打開來裡面生出美神維納斯，我們已經到了飯店，請大家準備一下。
蘭兒：幸運女神的故事你就再講一下。
小Y：OK，那我再補充一下，以下這段是今天在船上被補出來的，北風之神與海神波塞頓相戀而結合，但是受到天后希拉的阻擾，雖然是相戀結合讓北風之神有了個小孩子，天后希拉不允許北風之神擁有這樣的小孩子，所以把這個小孩子給……(小Y示意要蘭兒說)
蘭兒：你只要講幸運女神的故事就好了。
小Y：OK，OK，在希臘神話裡面，幸運女神是一直是眷顧別人的幸運，她出現的標誌是脖子上面帶著一個墜子，她唯一的遺憾是她不知道她自己的爸媽是誰，在她出世的時候她是波塞頓的小孩，但是不知道媽媽是誰，也不知道自己的身世，她對此非常的遺憾非常的傷心，她眷顧別人，但是自己卻是非常非常的不幸。
蘭兒：好，謝謝。
當地時間1:28。
地點：雅典Athens Acropol飯店房間
背景：晚上回到飯店房間，各組組長及籃花劇作組成員擺供敬謝東西方眾仙神相助
泰山娘：蘭兒，這件無頭公案，在西方之神的歷史記載上，並無任何痕跡，修行人要像妙航一樣。
顯君：泰山娘娘教導要像妙航一樣，弟子們謹記會向妙航老師學習。
泰山娘：一路探索，聚回自己的緣，了斷恩怨，西姆鼎力相助，在西方眾神的協助下，能聚回各路人馬，這一切必須靠修者自己完成，前行無阻，更要相應，如無今日的叨念、上心、上情，就無今日的發掘，歷史必須靠自己完成，才能改變命運的軌跡，再往下西班牙之旅，會有更顯著的發展變化。
顯君：弟子會小心謹慎，更加的相應念叨。
泰山娘：對於前行的同修，要一再的告誡，不能有怨。
顯君：通知各組所有同修。
泰山娘：要能聚得了自己的緣，是要靠自己的平和心態，不是別人幫不幫你，有情相聚，無緣不逢，要如今日一般，休息去吧。
顯君：感謝泰山娘娘，感謝天娘，今天真是非常感恩。
蘭兒：感謝天娘。
2006.10.12當地時間淩晨03：00
背景：從聖多裏尼島搭大型渡輪回到雅典，行程中，拉培娜與風神相認。晚上回到雅典飯店後，蘭兒與小魚正準備睡覺。
蘭：有人來了。
小魚：呼叫戰地紅，請戰地紅審查。
隱中：拉培娜希拉朵。
蘭兒：妳是拉培娜希拉朵，幸運女神嗎?
隱中：正是。
小魚：先恭禧拉培娜，今天跟風神媽媽相認。
拉培娜：解開了身世之謎。
小魚：請拉培娜說說。
拉培娜：又重新獲得幸運之石。
蘭兒：請拉培娜開示幾句。
拉培娜：非常感謝獲得母親証明(之名)，這個身世讓我遺憾，我把幸運帶給了別人卻不能把幸運帶給自己，現在幸運之石也讓我產生了幸運，我不僅給別人帶來幸運也給自己帶來幸運。從此，妳我總是相合相依。幸運之神也在妳的身上發出效應，妳將帶給妳週遭的人一片光明與幸運，妳要深深明白與相信他山之石已為妳尋獲，妳的生命重新開啟，為週遭的人都能帶來幸運，只要妳所到之處，與妳接觸而有緣的眾生都能受妳的影響，妳將成為幸運的人，因為幸運女神在妳身上發生了效應，相信這一切，因為妳也為我帶來了光明與幸運，這是妳應該得到的祝福，我為妳深感到高興，就在今夜，妳我將化身一同，明日之星將為妳閃耀，妳的光彩，將受到西洋眾神的祝福，妳的詛咒，將受化解，幸運與妳同在，妳累世之中，所有的恩怨詛咒都同等化解，沒有人在妳身上能下任何不良咒語，幸運女神與妳同在。
蘭兒：感謝幸運女神、感謝主、感謝西方眾神。
拉培娜：記住幸運女神對妳的告語。
蘭兒對小魚說：她要我好好打坐。
小魚：請示一下天魂。
蘭兒：呼叫戰地紅。
戰地紅：讓她好好打坐，小魚護場。
小魚：打坐的時間…?
戰地紅：不用多久。
(約二分鐘後)
蘭：聖母瑪莉亞來了。
小魚：聖母瑪莉亞好，聖母瑪莉亞是否有事交待?
聖母瑪莉亞：接引西班牙。幸運之神降臨妳的身上，帶來自然平和，西洋眾神都為妳送行了。
蘭、小魚：感謝西洋眾神、聖母瑪莉亞、弟子們明日將前往西班牙。
蘭：還請眾神護持。
聖母瑪莉亞：放心前往吧!
蘭兒、小魚：感謝聖母瑪莉亞。
宙斯：風神、海神都來為妳送行。
蘭：感謝宙斯、風神、海神，女兒叩拜，還請西洋眾神都來到半壁山相聚。
蘭兒、小魚：別忘了九月九到TW半壁山，邀請西方眾神一同來觀戲。
宙斯：風神海神自然到，西洋眾神自然行。
蘭兒、小魚：感謝眾神。
雅典娜：不容易，能讓西洋眾神認同。
小魚：感謝雅典娜女神一路的教導與護持。
蘭兒：女兒叩謝西姆雅典娜女神，女兒就在此一同叩謝。
蘭兒：他們揮手再見了。
小魚：感謝眾神。
***
秋丘：恭禧蘭兒啊! 你終於開心囉，幸運就是美的展現，蘭蘭，幸運女神與我同在。
蘭：謝謝秋丘，幸運女神與我同在，我就是天姐。
秋丘：沒錯啦! 蘭蘭。
蘭：感謝秋丘。
2006.10.12當地時間上午06：12
背景：雅典準備前往馬德里的清晨，蘭兒與小魚梳洗完畢，正準備下樓去飯店餐廰吃早餐。
蘭：有人來了。
小魚：請問隱中師是哪位?
蘭兒：飄香女。
小魚：天姐好，天姐是否有事交待?
飄香女：西崑崙之行有妳的緣，要多注意，不要只顧著玩樂說話，要相應自己的緣。
小魚：謝謝天姐，弟子了知，會加強相應，還有其他事情弟子要多注意的?
飄香女：蘭兒要多留意，算是給羅地一個交待。
2006.10.12 6:20
地點：飯店餐廳早餐
背景：雅典準備前往馬德里的清晨，大夥在正在餐廰用餐，顯君尚未到餐廳，教功員台哥先行問訊。
ㄚ台：請問是誰來了?
一方：戰地紅外出，一方集結完畢。
ㄚ台：感謝一方。
一方：今日注意三件事情。第一件事，今日飛航班機舟車之中，會有航班問題，還有轉車之問題，記得一路宮行。
(圖像，在一個火車站的一個站，有一個外國人奔命在奔跑，他衝過一群人之中，搶了東西就走了。)
一方：多加注意，隨身重要行物，不可追擊。
(圖像，那個人跑出人群後從褲袋裡拿出武器。)
ㄚ台：是說那個人身上會有武器、槍之類的…
一方：有事，先警告。
ㄚ台：是，感謝本師警告。
一方：要轉告所有乘車之人。
ㄚ台：是，要轉告所有乘車同修。
一方：掉了是自己的遺憾，怪不了別人。
ㄚ台：是，掉了是自己的遺憾，怪不了別人。
一方：第二件事情，西班牙之行，更加相應。
ㄚ台：弟子會要求眾同修一起來叨唸。
一方：心態平和，各聚各的緣，聚不了覓不得，怨不了別人。第三件事情，舟車旅途奔波，切記不可精神渙散，不能單獨行動，就於此。
ㄚ台：感謝本師，會轉告顯君，在車上發佈，請同修一起來遵守。
當地時間6:35
背景：餐廳早餐時顯君到了。
蘭兒：有人來了，請問是誰到了？
顯君：呼叫戰地紅看是哪位？
隱中：戰地紅外出了。
顯君：戰地紅外出了，好，請問是哪位？
蘭兒：請問是哪位？
顯君：請一方或Yulanda來審查，哪位隱中師到？
蘭兒：請問哪位隱中師到？
隱中：是幸運女神。
顯君：好ㄚ，早安，請幸運女神吃早餐囉。
蘭兒：請幸運女神吃早餐。
顯君：請幸運女神吃早餐，一大早前來請指點。
蘭兒：請幸運女神指點。
幸運女神：西班牙之行由幸運女神帶路。
顯君：好，感謝，沿路就有勞幸運女神教導了。
蘭兒：就由幸運女神教導。
顯君：這就一定幸運了。
蘭兒：她說當然帶給你們幸運。
顯君：感謝。
當地時間 6:55
背景：早餐後準備離開飯店前往機場，出發前。
蘭兒：有人來了。
顯君：請問是哪位隱中師到？
隱中：西姆。
顯君：給雅典娜女神請安。
西姆：送你們一程。
顯君：感謝西姆，現在要放出狼煙了，感謝西姆這段時間的安排跟照顧。
西姆：多相應聖母瑪麗亞。
顯君：好，等下上飛機前會放出狼煙，上報聖母瑪麗亞。
蘭兒：她就向我們揮揮手。
顯君：好，感謝西姆相送。
當地時間8:22
背景：在馬德里機場放狼煙上報後
顯君：請戰地紅，呼叫戰地紅，請問哪位隱中師到？
蘭兒：呼叫戰地紅，請問是哪位隱中師到了？
隱中：是西姆。
顯君：西姆好，請西姆開示。
蘭兒：西姆媽媽好，請西姆開示。
西姆：聖母瑪麗亞西班牙那邊已經了知了。
顯君：感謝西班牙那邊的安排，感謝聖母瑪麗亞的安排。
蘭兒：西姆在此祝福台灣半壁山的學人，西姆跟我們大家搖手送行。
顯君：感謝，謝謝西姆。
蘭兒：西方的天神有很多，也是在很遠的地方跟我們揮手。
顯君：感謝眾天神的照顧。
蘭兒：再見了，Bye！Bye！
顯君：Bye！Bye！
2006.10.12 當地時間8:25
背景：在馬德里機場上報眾仙神，我們要離開了，將前往西班牙。
蘭兒：請問是誰來了？
顯君：請問隱中師是哪一位？
蘭兒：請問隱中師是誰來了？
隱中：是心月狐娘娘。
顯君：心月狐娘娘，請心月狐娘娘指點，今天怎麼過來了？
蘭兒：心月狐娘娘好，請心月狐娘娘指點。
心月狐：月家軍在西班牙有許多緣，要記得多留意。
顯君：沒問題會轉告同修。
心月狐：蘭兒，天界都知道了，找回自己的緣了，也讓歷史的公案寫上了一頁，修行人必須如此，大度開拓才能廣聚眾緣。
蘭兒：蘭兒謝謝心月狐娘娘開示。
顯君：感謝。
2006.10.12 當地時間10:17
背景：1 原本預定9點30分飛往西班牙馬德里的班機，延誤於10點10分才起飛，幾個中東的人，本要搭此班飛機，因行跡可疑被留置調查，未上飛機。
2 早上天魂一方領隊先行開示，飛機、火車將延誤。
3 飛機起飛了，心中叨念感謝西方眾神、西姆、聖母瑪麗亞的護持相助。
蘭兒：是西姆。
鳳姐：老師，是西姆。
西姆：危險已排除，再一個目標要更加小心。
2006.10.12 當地時間 10:17
背景：在飛機上，慶幸危險排除了。
蘭兒：有人來了。
顯君：呼叫戰地紅審查，請問隱中師是誰來了？
蘭兒：呼叫戰地紅審查，請問隱中師是誰來了？
隱中：馬可波羅。
蘭兒：請問是天白嗎？
顯君：這是馬可波羅機場，我們將前往西班牙。
蘭兒：請問隱中師是哪一位？
隱中：馬可波羅的飛航班機延誤了。
蘭兒：請問隱中延誤的原因是什麼？
隱中：是有關危險安全上的問題，看了報紙便知道。要感謝西方眾神的相助。
……………………………………….
背景：接著眾仙神都前來開示
隱中：不要疏忽下一個目的的危險，要加強相應，會沈睡。
顯君：會通知眾學人加強相應，不要睡覺。
蘭兒：請問說話的是誰？
隱中：幸運女神。
蘭兒：感謝幸運女神的告知。
………………………………………….
背景：蘭兒詢問西班牙那邊的神，除了聖母瑪麗亞還有誰，
之後就哈欠連天。
蘭兒：請問是哪位隱中師來了。
隱中：還有一個是耶穌基督。
蘭兒：請問還有誰？
隱中：米托提斯，聖母瑪麗亞的兒子。
2006.10.12 當地時間 11:14
背景：在飛機上。
蘭兒：請問是誰來了。
隱中：聖母瑪麗亞。
顯君：感謝聖母瑪麗亞，眾隊員給聖母瑪麗亞請安。
瑪麗亞：出機場時告知。
顯君：是，出機場就放狼煙。
聖母：確定班次的時候告知。
顯君：是，班次確定時即上報。
聖母：火車有可能延誤，告訴顯君幸運女神是他的幸福。
顯君：沿途會要求加強相應。
聖母：離去。
2006.10.12 當地時間 12:35
背景：在飛機上，因班機延誤，預計13點抵達
顯君：呼叫戰地紅審查，請問是哪位隱中師來了。
蘭兒：呼叫戰地紅審查，請問是哪位隱中師來了。
隱中：西王。
西王：一定要抱著一個信念，東西雙方恩怨都和解了，對西洋之神都要尊重，多留意隱中接觸，莫把事情寄在人身上，要告訴顯君，要聚緣一定要我小，蘭兒也一樣要記住。
蘭兒：西王聖母走了。
2006.10.12 當地時間 13:00
背景：在飛機上蘭兒覺得有人一直拉她手臂。
顯君：呼叫戰地紅，請問是誰來了。
蘭兒：呼叫戰地紅，請問是誰來了。
隱中：小仙孩拉著說不耐煩，怎麼還沒到。
蘭兒：就快到了，稍等，這裡有巧克力，你們先吃巧克力。
2006.10.12 當地時間 13:02
背景：在飛機上
蘭兒：請問是誰來了。
隱中：管帶伶鳳。
蘭兒：請問管帶有什麼事？
伶鳳：昆侖位有事。
顯君：是半壁山昆侖位還是家裡的昆侖位？
伶鳳：是家裡昆侖位。
顯君：是什麼事。
伶鳳：家裡來了奧林匹斯山神的仙，生活習慣不一樣。
顯君：不服管是不是？
伶鳳：通知蘭兒他們已經到了。
顯君：請他們選一個代表過來講話。
伶鳳：不用麻煩，只是通知一聲。
蘭兒：有勞伶鳳安排。
伶鳳：他們都很客氣。
蘭兒：桌上有很多供品，有泡麵、乾糧、飲料…請伶鳳分給他們。
伶鳳：安心前往，昆侖位照應的很好。
2006.10.12
背景：下飛機後清點隨行眾仙是否到齊。
顯君：戰隊就序了沒？
蘭兒：戰隊就序了沒？呼叫戰地紅，戰隊就序，花仙61個到位，到了，秋丘都到了。
顯君：都到了，跟小Y報告，都到了，都到了。（指顯隱兩態）
同修：哈~~~
隱中：聖母瑪麗亞想知到我們要去哪些地方？
蘭兒：報告聖母瑪麗亞，我們今天待會要去吃中餐，中餐之後就要到火車站搭乘AVE快速列車，前往南部安達露西亞省省會、文學劇作家筆下大作—卡門的故事發生地－塞維亞，18：30到塞維亞的火車站專車接往下塌旅館，19：30晚餐。10月13日就是明天，8點南下伊比利半島的最南端，12點午餐，15點抵達塔立法，此處鄰近直布羅陀海峽的小鎮，此處是伊比利半島最南端，18：30晚餐。第七天到阿爾加西亞－太陽海岸馬拉加，然後再返回塞維亞參觀伊斯蘭文化中古的宮殿，然後20點看西班牙的國舞，21：30回旅館。第八天到塞維亞火車站搭快速列車再返回馬德里，抵達馬德里的火車站再前往餐廳，然後再參觀18世紀新古典建築皇宮，19點安排晚餐，20點專車回旅館。第九天馬德里的市區參觀普拉多美術館，13點午餐，14點專車往馬德里國際機場，17：10搭乘德國國家航空LH4415，飛往德國重鎮－法蘭克福，到了法蘭克福後就轉機搭乘泰國國家航空TG923飛往曼谷，然後再從曼谷轉回臺北囉，以上跟聖母瑪麗雅報告完畢。
蘭兒：明天在伊比利半島最南端要特別注意，好，蘭兒知道了，謝謝聖母瑪麗亞。
2006.10.12 當地時間 14:20
背景：午餐由聖母瑪麗亞出面宴請西方眾仙神。
蘭兒告知顯君：西方眾神來了六位，他們都穿著白袍。(顯君忙著傳訊息吃飯，又是中國餐廳不敢招搖，蘭兒自行問訊)
一位頭髮灰白的叫約瑟。有一位比較胖，胸前掛著紅繩子叫諾亞。身材比較瘦的叫喬提斯。一位耶穌。一位是…. 當蘭兒叫出名字，他們才會起身。(蘭兒與同桌的研討圖像是誰，沒經顯君同意)
蘭兒：請問另外一位是誰？
瑪麗亞：微笑不說話。
蘭兒問顯君西方五教士哪五位，顯君誤會以為是蘭兒想了知這五位教士的名字，一時也想不起來，就沒搭理，也不知是蘭兒在觀他們與他們對話。因行程趕著搭火車，顯君就叫蘭兒退出，惹得西方眾神丟下餐巾離去。
2006.10.12 當地時間 15:28
背景：進入車站上報聖母瑪麗亞，午餐時因對西洋天史不懂
得罪了西方天神。
蘭兒：是聖母瑪麗亞。
顯君：聖母瑪麗亞好，弟子顯君給聖母瑪麗亞請罪，因為顯君和前來的眾弟子們對西洋史都不清楚，修書上也很少提到，如果修書上沒有的，還望聖母瑪麗亞能夠給這些子弟兵們耐心的教導，孩兒和眾同修一定會虔心來學習，給聖母瑪麗亞及西方天神請罪，因為對西洋天史都不懂，請聖母開示。
聖母：告訴顯君。
顯君：孩兒們聽令，請聖母指點。
聖母：西方三聖今天會到，另有一事，今日午餐不甚愉快。
顯君：今日午餐不甚愉快，孩兒們會改進。
聖母：只有蘭兒願意問訊，眾神到，一個主事者，只顧做自己的事，四位西方教士，接受此地人神敬仰，皆認可。另外一位今天晚餐前一定要先想出來。
顯君：弟子們再請教同修看能不能想出來。
聖母：否則此行困難重重。
顯君：好，立即把相關資料整理出來，再逐一來請教。
蘭兒：瑪麗亞抱了蘭兒一下。
2006.10.12 當地時間 15:45
背景：午餐時因時間關係及對西洋史不懂，未向西方眾神表達清楚，惹得眾神不悅。聖母瑪麗亞指點另外一位要在晚餐前想出來。求助幸運女神，恭請幸運女神指點。
顯君：請戰地紅。
蘭兒：請戰地紅審查，請問前來的隱中師是誰？
蘭兒：拉培娜幸運之神。
顯君：幸運之神好，有事請教。
蘭兒：請問幸運之神。
顯君：西方三聖是哪三位？
蘭兒：西方三聖是哪三位？
顯君：對，西方三聖是哪三位？
蘭兒：西方三聖是哪三位？
幸運：蘇格拉底、柏拉圖、亞理斯多德。
顯君：再請教幸運之神，聖母瑪麗亞身邊有五位教士。
蘭兒：在聖母瑪麗亞身邊有五位教士。
蘭兒：耶和華、聖多士、聖喬治、約瑟、諾亞。
顯君：好，給幸運之神重覆，在聖母瑪麗亞身邊的五位教士，為耶和華、聖多士、聖喬治、約瑟、諾亞，一共是五位，弟子們有沒記錯？還望幸運之神給予教導
幸運：都寫對了。
顯君：好，謝謝幸運之神。
幸運：這五位都不能得罪。
顯君：是，弟子記住了。
幸運：否則這趟空手而回。
顯君：是，否則這趟空手而回。
幸運：幸運還是要靠個人掌握。
顯君：好，幸運還是要靠個人掌握，記住了。
幸運：幫妳三次，這是第一次。
顯君：好，弟子記住了。
幸運：蘭兒，不要怕顯君，隱中為重。失了機一切全完了，此地出入隱態，都由他們管理，若無法表達歉意，聖母瑪麗亞也難辦事，晚上請西方三聖幫忙說幾句好話，此三人與你們都有關係，祝福妳們幸運。
顯君：感謝幸運女神。
顯君：隱中走了沒？
蘭兒：都走了。
顯君：找小Y來，大家來協調一下。
2006.10.12 當地時間 17:00
背景：在火車上討論在與隱中溝通時，教功員與行觀手如何配合較為妥當？恭請金蘭兒教導。
顯君：顯君恭請戰地紅金蘭兒前來教導。
蘭兒：恭請戰地紅前來教導。
金蘭兒：在這呢！
顯君：請教金蘭兒，隱中打圖像或是訊息，要蘭兒讓你知道，或要你去做去悟，此時蘭兒應該如何處理？
蘭兒：（跟著顯君覆誦）。
金蘭兒：媽媽喲！到現在還要問這個問題。
顯君：沒關係，請金蘭再說明一次，耐心教導人身，再說明一次。
蘭兒：請金蘭兒再說明一次，耐心教導人身，再說明一次。
金蘭兒：記住一件事，顯君在場，顯君問訊答話，顯君不在場，由教功員問訊答話，無法跟隱中達成共識，蘭兒要主動回話，顯君若知隱中之事，沒有回應，要以隱中為重，主動自己問訊，妳是一個通靈的人，不能事事依靠別人，要把握原則，對隱中要大氣度，無所畏懼，但給予絕對尊重，對隱中必須抱持著虛懷若穀的精神，進入異鄉，各有各天神的脾氣，摸清楚了要善用方法，不是低聲下氣，亦不是趾高氣昂，只有相應尊重，戰地紅話已完畢。
顯君：感謝戰地紅教導。
蘭兒：感謝天姐教導。
2006.10.12 當地時間 17:46
背景：在火車上恭請蘇格拉底前來教導開示。
顯君：感謝戰地紅，恭請隱中師。
蘭兒：說是蘇格拉底。
顯君：拜見蘇格拉底。
蘭兒：我隱隱中看到他，是留有鬍子，他頭髮蠻零亂的，他喜歡穿蠻寬鬆的衣服，那衣服顏色有點蠻灰淡的，近米色，那衣服已經不明亮了。
顯君：弟子顯君是中國人，中土，我們中國歷史上孔子曾誇讚，跟他同期的西方有聖人就是蘇格拉底，今日能請到蘇格拉底來開講，弟子們虔心聆聽，請蘇格拉底來開示。
蘭兒：有請蘇格拉底來開示。
蘭兒：他做了一個動做，就是雙手一攤。
顯君：哦~~~你說的我聽不懂。
顯君：小Y你跟他講，因為這裡是火車上，沒有供品，晚上請他過來餐廳，我們虔心請他來吃飯，供個茶供個酒。
小Y：(翻成英文)
蘭兒：(跟著小Y的發音轉述)
蘇格拉底：說英文，蘭兒說有一句翻不出來，蘭兒唸不出他說的英文)
蘭兒：我翻不出來他另外一句。
顯君：翻不出來，把那個意思表達一下。
蘭兒：隱中另外一個說，那是一個很好的聖地。
顯君：哦~~
蘭兒：有人在幫忙翻譯。
顯君：哦~~有人在幫忙翻譯，那好啊！那請隱中幫弟子顯君翻譯一下，跟他說我們中土有一聖人叫孔子。
蘭兒：我們中土有一聖人叫孔子。
顯君：非常誇讚蘇格拉底，請隱中幫忙傳達這個意思。
蘭兒：非常誇讚蘇格拉底，請隱中幫忙傳達這個意思。
顯君：那妳觀蘇格拉底的表情。
蘭兒：他的表情是蠻豐富的，他說孔子他知道他認識。
顯君：哦，他知道孔子這一個人物。
顯君：請他吃飯會餐，現在在火車上沒有東西招待。
蘭兒：隱中說一併邀請其他兩位。
顯君：好，一併邀請其他兩位，柏拉圖跟亞裏斯多德。
顯君：請隱中轉達，給我們中土的修者開示幾句。
蘭兒：請隱中轉達，給我們中土的修者開示幾句。
顯君：開示指點幾句。
蘭兒：他們在交談很快，我聽不懂他們說什麼？
顯君：請隱中轉達。
蘭兒：請隱中轉達。
蘭兒：說他很榮幸受我們的邀請，並且轉達其他兩位，他說我們將熱情的赴約。
顯君：哦，那我們將熱情的邀約，請教蘇格拉底喜歡吃什麼？喜歡什麼樣的食物？茶、酒、煙，我們好準備。
蘭兒：他用中文發音，中－國－菜。
顯君：中國菜喔！那還好，有沒有要喝一杯？
蘭兒：你說喝一杯的時候，他說李－白－那個酒。
顯君：白酒嗎？
蘭兒：意思大概那樣。
顯君：好，晚上我買一瓶，再請教蘇格拉底，我們三十幾個人裡面哪位有榮幸跟你有緣的？
蘭兒：哪位有榮幸跟你有緣的？
蘭兒：哈~~他顯一個圖像啊，他被一個女的拿著一個掃把棍子一直打他，然後他就顯著……。滑稽的兩手一攤一聳肩。
顯君：他老婆很兇，他老婆在場嗎？
蘭兒：他搖著手No，No，No，隱中翻譯說，裡面呢誰最聽老婆最怕老婆，他的意思是這樣。
顯君：哦！他的圖像是說，誰最怕老婆最聽老婆的，就跟蘇格拉底有關係。
同修：虎爸啊！ㄚ調啊！
顯君：你看看，這麼多人怕老婆。
蘭兒：他說，呵呵，like you。
顯君：他跟我一樣，請蘇格拉底指點看是哪位？
隱中：不能說。
顯君：不可說，不可說喔！那晚上喝兩杯，中國話酒後吐真言。
蘭兒：他又比了一個OK的動作。
顯君：OK，好晚上喝了酒再說，晚上喝了三杯再說，晚上所有男人通通要喝酒。
蘭兒：他雙手往前一擺行了一個紳士禮。
顯君：喔！ Bye！Bye ！ See you later。
2006.10.12. 當地時間18:10
背景：由馬德里開往薩維亞的火車上聊天，請教小y西洋史，提到愛琴海…
蘭兒：在他剛剛提到愛琴海之前就出現一個圖像，那個圖像出來以後他就說到愛琴海，那圖像像一個月亮，旁邊有小浮起的島，月亮灣旁邊就是愛琴海，水面還有雲波那樣，就顯示這個圖像。
顯君：請教出示圖像的是哪一位？
蘭兒：請教出示圖像的是哪一位？
顯君：也請翻譯的隱中師翻譯傳達，傳達給打出圖像的隱中師。
隱中：是柏拉圖。
顯君：請教柏拉圖，這個圖像就是描寫當年的愛琴海附近的地理環境。
蘭兒：請教柏拉圖，這個圖像就是描寫當年的愛琴海附近的地理環境。
蘭兒：又沿續剛才那個圖像，那個圖像在夕陽底下這個樣子，就是像那樣一塊的觀景，海面上還有夕陽那個倒影那樣。
顯君：那再請教柏拉圖，有個對話錄，流傳於世的對話錄，後學弟子們初步瞭解，就在描述失落的古文明，請教柏拉圖今日前來…
蘭兒：他顯一個…好像是，他本來是坐在一個房子的前面，那個房子是一層樓，有點類似西洋建築，但是他是木造的，他坐在外面路上，他聽你這樣講，拍一下大腿站了起來，他跟蘇格拉底的風味不一樣，蘇格拉底是那種很愛開玩笑那種，柏拉圖顯出來就是那種文學家很有哲學，劈嚦叭喇在開講，又好像在思考，我不知道在講什麼，那個圖像感覺起來，就好像在回應你講的那個問題。
顯君：他在描述在開講這個問題，那請教柏拉圖，這樣的一個要留給後來的世人什麼樣的啟示？
蘭兒：他站在屋子門口看著門外，就望著遠遠的高峰就開講像在演講一樣。
顯君：像在演講一樣。
蘭兒：隱中說他的意思是說。
顯君：請隱中翻譯一下，他的意思是什麼？
蘭兒：他的對話錄在當時，沒有獲得任何人的認同，他投入的心血，無人問及幾乎無人問津，但是那是一個大發掘，對於未來的文明發展，有了成功的飛躍，那個對話錄實際上，切進一個時空層所寫下來的記錄。
顯君：切入時空層所寫下來的記錄，請教柏拉圖，給後人的啟示就要像現在的信使蘭兒或柺杖，切入另一個時空層跟高能量的、高層次的宇宙生靈，來進行對話及溝通，是有這樣的一個啟示。
蘭兒：他說對，他們的智慧不是你們可以所及的。（註：蘭兒說頭皮發麻）
顯君：是，是，是。
蘭兒：沒有說話了。
顯君：沒有說話了，好，請教隱中師，他這個現像會不會要帶領妳…
蘭兒：我在放鬆。
顯君：對了，要帶領妳進入另外一個時空。
蘭兒：我的身體彷彿在放鬆，我的身體都在晃動，身體裡面…
顯君：請教指點妳的隱中師，呼叫天魂。
蘭兒：呼叫天魂戰地紅，呼叫天魂戰地紅。
隱中：放心走。
顯君：好，現場所有人都不能移動。
蘭兒：站在海面上。
顯君：好，把看到的圖像描述出來，現在已經進到一個海面上。
蘭兒：圖像，看到海面上有一個地方一直冒泡泡。
顯君：好，看到海面上有一個地方一直冒泡泡。
蘭兒：冒泡泡的地方。
顯君：冒泡泡的地方。
蘭兒：隱中說火山島。
顯君：火山島，好，請教隱中師現在要退出。
蘭兒：現在要退出。
顯君：要退出，因為終點站已經到了。
蘭兒：要退出，終點站已經到了。
顯君：感謝柏拉圖，感謝隱中師帶領，好，退出。
隱中：有機會再行進入。感謝隱中師教導，邀請他今天晚上前來會餐，請柏拉圖今天晚上來會餐。
顯君：好，今天晚上來會餐，好，好，退出，退出。
2006.10.12 當地時間 18：37
背景：出火車站等車來接往餐廳。
蘭兒：請教隱中師是哪一位？
顯君：我們到了正準備要上報了。
隱中：聖母瑪麗亞。
顯君：感謝聖母瑪麗亞。
蘭兒：感謝聖母瑪麗亞。
聖母：要再找機會請亞理斯多德。
顯君：好，會再找機會，要隨時的找機會。
聖母：只有西方三聖他們幫的了忙。（註：此西方三聖是指西方三聖人）
顯君：好，弟子謹記在心，會誠心的努力去做。
聖母：另外的西方三聖要記得。（註：此西方三聖是指西方三聖佛）
顯君：另外的西方三聖要記得，請聖母指點。
聖母：叨念。
顯君：好，叨念，要常常叨念，在目前西班牙這段時間要時常叨念著西方三聖。
聖母：沒錯。
顯君：好，弟子會盡心一定努力的叨念。
蘭兒：聖母瑪麗亞走了
顯君：恭送聖母瑪麗亞。
2006.10.12 當地時間 18:52
背景：聖母瑪麗亞開示後，麗姐再提點叮嚀，免得又出差錯。
顯君：隱中師蒞臨。
蘭兒：隱中師蒞臨。
隱中：麗姐。
顯君：麗姐，恭請麗姐指點，第一次來到西班牙這個地方，對當地的神祇習氣都不瞭解，請麗姐多多指導。
蘭兒：請麗姐多多指導。
麗姐：唉呀！強龍不怕地頭蛇。
顯君：妳這樣不是害死我嗎？
蘭兒：麗姐這樣不是害死人。
麗姐：他是顯君的嘛！
顯君：這樣講不是害死我嗎？叫我喝醉酒沒有關係的啦，不要叫我幹這種事，麗姐多多講真話！不要講反面聽不清楚！
麗姐：西方三聖佛再加上西方三聖人。
顯君：對啦！西方三聖佛再加上西方三聖人，瞭解啦！要常叨念。
麗姐：有什麼難關不能過。
顯君：是，弟子顯君受教了，瞭解，瞭解，要好好叨念。
麗姐：那幾個驕傲，只不過是管鬼佛的嘛！
顯君：不能得罪喔！不能得罪喔！要好好的給予尊重，要給予尊重，要請西方三聖人多多講講好話。
麗姐：他們是這裡的神。
顯君：是，他們是這裡的神，弟子記住了。
麗姐：管理三界的。
顯君：管理三界的，對，我們前來這裡，要給予尊重，也不要去招惹三界內的，否則結下因緣也不好。
麗姐：羅剎女怕什麼，彎刀下，還看他們要不要過關。
顯君：好，我們原則上是樹欲靜而風不止啦，麗姐這樣一講又挑起我的鬥志不太好，以和為貴。
麗姐：我這麼說說而已。
顯君：說說就會去做啦。
麗姐：心動就錯啦。
顯君：好，說心動就錯啦。
麗姐：三個聖人各有所言，好好談吧！
顯君：感謝麗姐教導。
背景：晚餐宴請西方三聖佛，西方三聖人。
顯君：請問哪位隱中師蒞臨？
蘭兒：請問哪位隱中師來了？
隱中：西王聖母。
顯君：西王聖母來了，請教西王聖母，我們現在去吃飯，去杭州餐廳，走路大概十分鐘就到，請聖母開示。
西王聖母：到餐廳再說。
背景：前往餐廳途中西方三聖佛已一一蒞臨。
顯君：大勢至菩薩，好，跟女王回報，現在在走路，再過十分鐘就前往杭州餐廳，恭請大勢至菩薩跟阿彌陀佛西王聖母先前往杭州餐廳。
西洋女王：前往了。
顯君：好，前往了，感謝。
2006.10.12 當地時間 19:35
背景：在杭州餐廳由聖母出面宴請西方眾天神、西方三聖人。並慶祝燃燈古佛聖誕。
顯君：來，恭請，好酒、好菜、好茶，今日也請了三聖人及聖母瑪麗亞身邊的五教士、西方眾天神，恭請聖母瑪麗亞開示。
蘭兒：聖母瑪麗亞說她們並不喝酒，但是今天是燃燈古佛的日子，所以她就代表西方的眾神就小喝一些， (補註蘭兒理解)大意就是沾一沾唇，敬敬大家。蘭註：(圖像，聖母瑪利亞將酒杯放在唇邊沾了一下，圖像沒說出，犯毛病。)
蘭兒：她敬完之後呢，大勢至菩薩還有阿彌陀佛西王聖母觀音也跟西方眾神敬了酒，蘇格拉底跟柏拉圖連忙起身也跟眾神敬了酒，他們坐的也是像我們坐的長桌子，但是柏拉圖他們三個人坐另外一桌，聖母瑪麗亞與五教士也坐另外一桌，聖母瑪麗亞敬了酒之後就做了一個手勢，就是大家開動，然後就開始了。
顯君：開始吃飯了。好，我們邊上菜，現在天師們已開始用菜了，我們稍待，菜還沒上完，我們等菜上完了再開動，請天師們好好用餐。
蘭兒：燃燈古佛就說，東方的孩子不懂事，要我們跟聖母瑪麗亞及傳教士喝一杯敬個酒。
顯君：好，沒問題，顯君及蘭兒代表，敬聖母瑪麗亞及五教士，來大家一起來，弟子顯君代表西崑崙之行的眾修者給五教士還有聖母瑪麗亞賠個不是，希望燃燈古佛做主，敬個酒。
蘭兒：另外那個…我們還沒有…他就比一下，意思是…認出他…
顯君：那妳認出他沒有？說說是哪位啊？
蘭兒：請問你是聖多士嗎？
顯君：是聖多士嗎？
蘭兒：他顯個圖像，他起身跟蘭兒握手。
顯君：弟子顯君以酒敬五教士，還望五教士多給予教導。
蘭兒：哦！他不是跟蘭兒（握手），我以為我認識，後來看到是顯音，顯音上前去跟每一個人都握手。
顯君：顯音上前跟每位握手，人身代表喝酒！希望在此還是要多得到五教士的教導，多給予指導，不敬之處還望原諒。
蘭兒：他們都很紳士的站起來，都給你行個禮、點個頭。
顯君：感謝，感謝。
蘭兒：他們說Sit down，please。
顯君：Sit down，please。 這句我聽的懂。
蘭兒：聖母瑪麗亞說請大家享用。
顯君：聖母瑪麗亞賜宴，謝謝聖母瑪麗亞，我們請戰團、花仙、麗姐、霸姐，大家開動了。
背景：在席中19點43分的時候。
蘭兒：是幸運女神有話要說。
顯君：請幸運女神說，也請幸運女神參與盛會。
幸運女神：今天晚上要找個地方，跟那三位好好聊一聊。
顯君：好，行，今晚找個地方跟那三位好好聊一聊。
幸運女神：要記住要先約訂。
顯君：好，先約好。
蘭兒：請幸運女神代為與西方三聖人約定時間。
顯君：在飯店在蘭兒的房間，當地時間10點，到時放狼煙來恭請三聖人蒞臨，這個時間跟地點……
幸運女神：OK，OK。
顯君：好，那就決定了。
背景：19點52分在餐廳席中眾同修舉杯恭祝燃燈古佛聖誕千秋快樂。
顯君：今天道場擺供，是燃燈古佛的日子，我們大家恭請燃燈古佛。
蘭兒：恭請燃燈古佛。
顯君：恭請燃燈古佛開示。
燃燈古佛：西方(生氣)不是沒有原因。(註：()錄音不清楚)
顯君：是，請燃燈古佛繼續開示。
燃燈古佛：陵園遇故人，風雨滿華夏，秋霜寸草心，報得三春暉，無語入門堂，佛語自心藏，前鋒見明性，後局走操荒，芳草慢慢發。就請大家享宴。(蘭兒理解芳應是荒)
顯君：謝謝燃燈古佛，也請燃燈古佛招呼招呼眾師們，請燃燈古佛給弟子們教誨之外，弟子謹記在心，也請燃燈古佛給聖母瑪麗亞敬敬酒。
燃燈古佛哈哈大笑了三聲說：你讓我當和事佬嗎？
顯君：哈~~回家再給燃燈古佛羅地乾兩三杯，今日人在他鄉，感謝燃燈古佛感謝羅地，我們回去好好敬羅地，弟子謹記在心，一定完成任務。
蘭兒：圖像就是他走到聖母瑪麗亞旁邊，……又對眾人說了些什麼……(蘭兒補註)他的意思就是沒事沒事了。
顯君：好，好，感謝燃燈古佛感謝羅地，非常感謝，謹記在心，圖像沒有了？
背景：20點08分席中恭請西方三聖佛開示
顯君：恭請大勢至菩薩開示。
大勢至菩薩：各位緣聚不虛此行。
顯君：緣聚不虛此行，弟子謹記在心。
大勢至菩薩：各宗、各教、各門派都須打破觀念，全都是各時空、各地方所產生的名詞變化，有了門派就各設限了，回聚不了遺漏的緣。
蘭兒：沒有再說了。
顯君：感謝大勢至菩薩，大家注意了，相聚要把這門派觀念先解決掉。
……………………………………………………………..
顯君：眾同修虔心恭請聖母瑪麗亞開示。
聖母：扶九上青天，東西緣相聚，不顯過去，無有共通，聚緣。
蘭兒：聖母瑪麗亞說完了，其他教主都起來鼓掌，鼓掌之後其他東方的，還有蘇格拉底他們也學他們起來，學著他們的禮，聖母瑪麗亞起身，他們就起身，聖母瑪麗亞就先走了，走到門口，請其他神、佛別送，就是他們在門邊恭送。
顯君：就是眾仙佛恭送聖母瑪麗亞。
蘭兒：然後就是蘇格拉底他們，柏拉圖、亞裏斯多德，亞裏斯多德比較高，比柏拉圖、蘇格拉底都高，他們走的時候蘇格拉底走最後，他跟你眨了眨眼。
顯君：瞭解，瞭解，不要忘了晚上的相約，感謝蘇格拉底。
背景：籃花曲劇作組及各組組長晚上在126號房宴請西方三聖人。時間10點已到。
顯君：隱中師到了。
蘭兒：請問是誰？
隱中：天白大哥。
顯君：請天白大哥開示。
天白：約定的時間要準時喔。
顯君：準時，準時，時間到會恭請。
……………………………………………….
蘭兒：請問是哪位隱中師？
隱中：幸運之神。
顯君：幸運之神好，請幸運之神提點、開示。
蘭兒：請幸運之神提點、開示。
幸運女神：沒事的，在旁邊看著。
顯君：好，感謝。時間到了，來恭請，弟子顯君與在場眾同修，虔心上供香火放出狼煙，虔心恭請西方三聖人，蘇格拉底、柏拉圖、亞裏斯多德三位聖人蒞臨，來給弟子們指點開示，弟子們虔心恭請。
…………………………………………………………….
顯君：請西方三聖，弟子們今天準備了白酒、飲料，還有配酒的小菜，虔心恭請。
蘭兒：請問是誰來了？
隱中：準時赴約。
蘭兒：蘇格拉底、柏拉圖、亞裏斯多德，亞裏斯多德現在才看清楚，他是比較瘦瘦高高，他頭髮是豎起來的那種感覺，他這裡（腮邊）還長一些鬍子，鬍子很長不太修邊幅。
顯君：請問三位聖人抽不抽煙。
蘭兒：請問三位聖人抽不抽煙。
顯君：抽根煙，這是希臘的香煙，符合希臘三聖人。
蘭兒：亞裏斯多德他就馬上接手了。
顯君：蘇格拉底、柏拉圖也抽煙嗎？
蘇格拉底：Oh！No。
顯君：哦…那柏拉圖呢？
蘭兒：柏拉圖…他…就是合十道謝這個樣子。
顯君：哦，今天這個酒是希臘的茴香酒，有葡萄酒、啤酒。
隱中師說了一句：龍華三會。
顯君：ㄛ，龍華三會，天地人，光音色三魂，隱中講這句話有意思，恭請隱中代為翻譯一下，三位聖人及在場的學人或者本次從TW半壁山前來的眾隊員與何人有緣啊？可不可以居中來相會？
蘭兒：與半壁山的學員何人有緣？與有緣來相會。
蘇格拉底：先來聊聊。
顯君：請蘇格拉底指點給眾學人開示。
蘭兒：請蘇格拉底給眾學人開示。
顯君：先敬蘇格拉底一杯。
蘇格拉底：生活上的哲學，幽默、輕鬆、聳了聳肩說無所謂。
顯君：這就是生活上的哲學，對凡事不要太掛意、太掛心，能夠隨性，這樣就無所謂，敬蘇格拉底一杯，請蘇格拉底多說說。
蘇格拉底：Smile。
顯君：保持輕鬆，保持微笑。
蘭兒：他跟我說換柏拉圖說說話，請柏拉圖說說話。
顯君：請柏拉圖喝喝酒，喝個白酒。
柏拉圖：理想從心中成就，營造在虛空中完成。
蘭兒：請亞裏斯多德說說話，他給一個圖像，他給一個小秤子，圓圓的法碼秤，這裡放很多的法碼這邊就翹起來，然後他的意思就是把那法碼拿過來，就搖晃搖晃，再把那個法碼移動，然後就慢慢的平了，然後他說了一句，That is(就像這樣)。
顯君：像這樣，人身要隨時保持像這樣。
蘭兒：他比個OK，OK。
顯君：OK，OK。 無論是修煉、修行、生活都要保持這樣平衡(Balance)。
蘭兒：戰地紅。
顯君：請戰地紅跟三位聖人聊聊。
戰地紅：不是有酒杯嗎？請他們喝酒，請他們吃些供品，幸運女神做翻譯。
顯君：幸運女神做翻譯，太好了。
蘭兒：幸運女神說拉培娜，她叫我拉培娜，柏拉圖是拉培娜的轉世。
顯君：好，柏拉圖是拉培娜的轉世，所以這樣就是天地人龍華三會了，戰地紅、拉培娜、柏拉圖跟蘭兒這樣龍華三會。
蘭兒：她不知道為什麼，她把蘇格拉底、柏拉圖、亞裏斯多德三個人呢，畫了一個三角型，畫了一個正三角型。
顯君：三角，三足鼎立最穩了。
蘭兒：她說那個蘇格拉底是海神的轉世。
顯君：亞裏斯多德呢？
蘭兒：亞裏斯多德是飄香女的轉世。
顯君：這樣也就搞清礎了，當年這三個畫成三角型，本世在九宮的教導下，也要畫成三角型，這是表面上的意思，那密意該如何解釋？能否請開示？
蘭兒：請幸運女神來開示。
顯君：請隱中師開示。
蘭兒：她做了一個動作，並發了一個音，可是不知道那個音什麼…只是做這樣…然後她說roll roll roll。
顯君：roll是什麼？滾？就是要不斷的向前進，要不斷的向前探索。
蘭兒：她顯一個圖像，推一個什麼東西似的，頭向後，腳一直踩著。
顯君：有點像水車。
蘭兒：嗯~~對，對，有點像水車。
顯君：那水車前面有個桿子壓著，下麵不斷的踩著，水就會從底處往高處送上來灌溉。
蘭兒：又說耕耘。
顯君：要深耕，要耕耘，就要不斷的往前踩。
蘭兒：那個西方三聖做了一舉動，很紳士行個禮。
顯君：很紳士，那請教蘇格拉底日後該如何配合？
蘭兒：他顯了一個像教堂裡敲的鐘，那個鐘像在天井，就這樣一個圖像。
顯君：鐘呢，就暮鼓晨鐘，請幫忙翻譯一下，蘇格拉底的意思就是要這三個人身呢要暮鼓晨鐘，要不斷的向前進。
蘭兒：翻譯說鐘同終，有始有終。
顯君：有始有終，在修行這條路上要能夠有始有終。
顯君：除了有始有終之外，再請教三位聖人，人身還要如何來配合？如何來行？還請三位聖人來教導。
蘭兒：他顯一個圖像，他在桌子上面擺雞蛋，雞蛋有個三角型的框框，三個雞蛋各放一個框框，然後他又把那個框框給拿掉，他把三個雞蛋擺在一塊，擺在一塊後呢他又去拿別的雞蛋，疊上去疊成像一個金字塔一樣。
顯君：顯君解解，還請三位聖人教導，雞蛋上的框表示開始各有各的門派，各有各的宗派，各有各原來的思想，都被這個框給框住了，本世天門開必須把這個框框拿掉，要把宗教門派，原來的認知法障，自我的設限通通拿掉，拿掉之後還要繼續回收、繼續去尋找，往日流失掉的時光。
蘭兒：剛你在講的時候嘛，他就把那些蛋都打破，打在一個碗公裡面，然後拿一個攪拌器把它攪均勻這樣子。
顯君：攪均勻之後才能溶合為一體，這三位人身也給眾修者一個提示，只要放掉自我的觀念才能夠溶合，打，打在一起，溶合起來才能夠配合天魂，三位哲人是不是給學人這樣子的一個提點？
蘭兒：蘇格拉底對著顯君說，你有他的智慧，然後像他生活上的哲學。
顯君：這正是要瞭解的，三位當年的智慧跟生活上的哲學，人身應該好好的學習，那請教蘇格拉底人身該怎麼做對你們才有幫助，或該提供怎麼樣的協助，請蘇格拉底給人身指點，我們現在是一體的。
蘭兒：他拿著一個板凳，他把板凳移來移去，他就坐來坐去，然後他顯一個圖像，他把板凳固定在那裡，他就坐在那裡打坐，就這樣子。
顯君：顯君解解，蘇格拉底兩三千年來，這個板凳是指兩三千年來，出現過無數個人身，但都不合蘇格拉底的意，蘇格拉底希望將來有個人身定下來，蘇格拉底就有個固定的位置坐下來打坐修煉，打坐表修煉修行，蘇格拉底是不是暗示顯君…
蘭兒：他說兩個高杯子裝兩杯清水，一邊水比較多，一邊水比較少，他就是倒過來倒過去，倒到他平均。
顯君：要如何才能夠平均啊？要如何做？如何落實？人身跟當年的蘇格拉底沒得比，給人身一個建議，怎樣在這兩個杯子之間得到平衡？
蘭兒：不行了，聽不到，好像在夢裡的那個聲音。
顯君：問一下隱中師，可不可以休息一下，等會還有飄香女要跟亞裏斯多德聊一聊，蘭兒要跟柏拉圖聊聊，休息一下。
蘭兒：可不可以休息一下呢？請享用一下茶，吃點乳酪絲，快不行了。
顯君：請亞裏斯多德抽根煙。
（**xc//06.10.22）
2006.10.12.
顯君：請亞裏斯多德，請亞裏斯多德抽根煙，抽根煙慢慢道來，跟人身慢慢教導。
蘭兒：請亞裏斯多德抽根煙來聊聊，亞裏斯多德看著小魚呢說beautiful，然後他看看說像他，亞裏斯多德的臉型比較長一點，他瘦瘦的眼睛大大的，看起來蠻帥的。
顯君：隱中要當翻譯喔！我們這樣的形容也要讓亞裏斯多德他們瞭解啊，請幸運之神翻譯翻譯，讓亞裏斯多德瞭解我們對他的誠意。
蘭兒：他們曾經輝煌過，而且不是那一時，要共同追求的是那個forever，要走那個永遠。
顯君：要追求的是那個永恆，要回話啊！追求那個永恆是什麼？
蘭兒：生命原圖。我一下好像進入夢中…那個…
顯君：進進出出啦！
蘭兒：一下就進去了，好像不太能控制。
顯君：進進出出，能聽聲音就可以了。
顯君：妳（小魚）回應亞裏斯多德，那個forever是什麼？
小魚：弟子再請亞裏斯多德再講講…
蘭兒：他拿著一個地球儀，把地球儀從中間畫一個東西線。
顯君：畫一個大圓。
蘭兒：地球儀上不是有地圖，他就在中心畫一個大圓，他嘰哩瓜啦的我聽不懂，看那圖像就是他比著這個圈，你從這個頭一直登登登(一直轉之意)的到那邊很遠，他的表情很豐富，不是像蘇格拉底那種很詼諧那樣，但是他講話很有表情，是那種很有條有理，他把地球儀一轉那條線就幾乎分不出……不會解釋，(補註我的理解)大意是從這頭到那頭，那個球就一直轉一直轉。
顯君：轉個沒完啊？
蘭兒：嗯。
顯君：輪迴轉世轉個沒完，所以妳要找到妳原來那個原點，生命原點才是永恆。
蘭兒：他就豎起大拇指，比了個very good。
顯君：好。
小魚：亞裏斯多德對人身有什麼事要交代。
蘭兒：哼~~哼~~我知道妳知道我，他比了一個動作，兩隻手一拍嘴巴還嘰哩瓜啦的講。
顯君：知道意思嗎？妳知道我我知道妳，妳要常念叨，如果妳念叨著我，我們倆就一拍即合，那就看妳能不能常念叨著他，那不叫嘰哩瓜啦，那叫念叨。
同修：呵~~呵~~
小魚：ㄛ~~ㄛ~~ㄛ。
顯君：你知我知，一相應了，一拍即合。
蘭兒：他點點他的頭，點點他的頭，就好像……
顯君：妳將來要像亞裏斯多德一樣有智慧。
蘭兒：他們沒有再說話。
顯君：那請柏拉圖啦！
蘭兒：請柏拉圖。
顯君：請亞裏斯多德抽根煙，喝個白酒。
蘭兒：柏拉圖稍微比較矮一點，要比亞裏斯多德矮，柏拉圖他顯一個他常常拿著一本書在寫，隱中翻譯說追根究底，隱中說亞裏斯多德是走實際操作的面上，他說柏拉圖是那種進入精神領域上，他舉例說亞裏斯多德是邏輯思維，柏拉圖是形像思維，柏拉圖看起來比較嚴肅一點，也不能說嚴肅啦…就是那種…嗯~~不會講…
他說他要把他那種藝術性跟…他說用一個理想層面去建立一個國家是不太可行的……
顯君：蘭兒去問問他，請教請教。
蘭兒：幾乎都沒辦法，我連自己說話的聲音都像在夢裡。
顯君：那先退出來，休息一下，等會再進去。
……………………………………
顯君：妳跟他說，你那個時候是輝煌騰達建立功業，現在是天門開要修煉，如何來落實柏拉圖的理想，要修煉的時候，要如何來做呢？請柏拉圖來給妳指點。
蘭兒：請柏拉圖指點一下，在修煉上來落實理想國，應該要怎樣去修煉？
蘭兒：他顯了一個圖像，就是很美麗一雙女孩子的腳，她穿著長裙，她是坐著的，看到圖像就是那裙子慢慢的慢慢的拉起來。
顯君：瞭解這意思嗎？
蘭兒：深入探索。
顯君：深入探索？
蘭兒：就是說越是進去探索就越迷人。
顯君：嗯，對，對，對，可以！就是要往探索的路邁進，探索虛空就會越走越迷人。
蘭兒：他們三個同時站起來，站起來呢，手拿著筆告訴我們寫什麼這樣子。
顯君：告訴我們記錄清楚了。
蘭兒：哦！記錄清楚。
顯君：再請教蘇格拉底，你們三位元有這樣的模式，歷史具有重演性，今日三位聖者來給我們人身開示指點，是要把過去的印記，記錄好後再給它抹去，還是我們三位要效法當年蘇格拉底…
蘭兒：他說no no no，說我們弄擰他的意思，就是指著天魂啊！天白嘛然後指他還有指你，然後畫一條線。
顯君：哦~~瞭解了，意思是指天魂還有蘇格拉底跟人身三者要完成一，由三變成一。
蘭兒：蘇格拉底寫寫寫，然後呢又顯一個圖像，雙手合十
顯君：記錄！寫啦！知道了！拜託，拜託，拜託什麼？上香？相應？
蘭兒：做了一個聳肩的動作。
顯君：沒弄對？！
蘭兒：嗯，對。
顯君：沒弄對，三位都能獨立修煉，不需要上崑崙位元啊？修煉成這個時後，需要上位嗎？
蘭兒：不知道。
顯君：我們來徵求看看，蘇格拉底等三位是不是要上崑崙位嗎？
蘭兒：請問三位是不是要上崑崙位？
蘭兒：他顯了一個圖像，他指指他，指指一條河邊，水一直滾滾嘩嘩啦啦的，他指指那個河水。
顯君：哦，這個意思是說，歲月如梭，逝者如斯，過去的已經隨流水而去，就是蘇格拉底過去的豐功偉業已隨那流水滾滾東去流走了，所以不要再去追憶過去的事情，只要記錄下來知道有這麼一段，所以下一步恭請蘇格拉底是否要上崑崙位？
蘭兒：顯一個圖像，在一個鐵杆子上面，三個人就綁了三個紅絲帶，而且是在一個海面上的船上。
顯君：船渡九陰，留下記號。
蘭兒：他們就拍拍胸部，yes！yes ! yes！
顯君：哦~~好險，猜對啦？哦~~留下記號，蘇格拉底，弟子了然了，要弟子本世好好修煉，難得獲得人身，待時機成熟與往日時光一起含萬物而化光，由天魂凝聚成一個光團，等時機到就走人了，蘇格拉底最後可不可以下一個結論？
蘭兒：請蘇格拉底。她說蘇格拉底有點無可奈何的表情，然後那個幸運女神就說，她搖了搖頭，嘆口氣走了。
顯君：看一看三位哲人的表情，無可奈何？怎樣？
蘭兒：沒有觀到。
顯君：沒有觀到，也離開啦？那問一下天白大哥在不在？或飄香女在不在？看一看哪一位隱中師在？我們今天要做一個結論，好好與隱中請教如何對待，這是眾修者都會面臨，今天只是舉我們三個人的例子。
蘭兒：請天白大哥。
顯君：請天白大哥，這攸關重要，請天白大哥。
蘭兒：請天白大哥。
顯君：請問隱中到了是不是？請天白大哥。
蘭兒：請問是不是天白大哥？他顯了一個字海上的「海」，底下一個包字。
顯君：海－包？就是修行者要像大海一樣有包容的心。
蘭兒：圖像又顯一個船，在那個夕陽快西下的時候，風浪非常非常的大，在那裡飄搖飄搖著。
顯君：哦，修行者人身應該像大海一樣的包容，在風雨飄渺中要能夠持續前行屹立不搖，不能終止下來，這一條船渡九陰不能停下來。
蘭兒：他說不聚回你的緣啦，你就是擱在那礁石上。
顯君：哦，不聚回你的緣啦，就是擱在那礁石上，如果不能聚回自己，就像一條船擱在那礁石上，風雨飄渺。
蘭兒：天白就顯「一」的字，人加一就為大，再加一個一呢。
顯君：就為天了。
天白：嗯，說再出頭呢。
顯君：就為夫了，凡夫俗子。
戰地紅：罵你啦！天白哥走了。
顯君：嗯，罵我。請問戰地紅，到底要不要寫上崑崙位？弄了個半天還是搞不清楚啊，直接指點啦！現在修者腦袋沒那麼靈光啦。
戰地紅：修書上寫的明明白白的。
顯君：是啊！只要歷史人物都可以寫上崑崙位，歷史人物只要是自己的緣都可以寫上崑崙位來供養，寫上崑崙位的哪邊啊？請教戰地紅寫在哪個部份較為合宜？
戰地紅：你怎麼不問問，繞一個大圈。
顯君：是，怎麼問啊？
蘭兒：他說怎麼問啊？
戰地紅：問問和尚啊！
顯君：問問和尚，和尚不太理我們ㄌㄟ，和尚關燈了。這樣的情況太複雜了，請戰地紅多教導，比如弟子的馬可波羅來了，我都沒問，天白大哥出面說他給解決了，李白來也沒問，他說他是神仙他來去自如，現在來個蘇格拉底，問問他，他也不知道該怎麼做啊，這樣一個情況學人是相當困擾的。
戰地紅：這就是一個案例，不問，這個案例就…
顯君：就不成立啊，我有問啦！我問他要不要寫上崑崙位啊！
蘭兒：他說他都問了。
顯君：對啊！問啦！
蘭兒：她說都說啦！
顯君：對啊！
蘭兒：啊！不行了，自己去玩了，我不行了。（待續）
西崑崙之行（2006.10.12）
2006.10.12. 當地時間0：11
背景：下船後在遊覽車上，回飯店的途中同修請小Y重講風神與海神、幸運女神的故事。
小Y：與蓋雅結合生下六個男的六個女的泰坦巨神，這六男六女的泰坦巨神掌管著天界大大小小的事情，可是不知道怎麼回事………他怎麼可以容許他的小孩子有怪物的存在，所以他就逼著大地之母蓋雅，把這些生下的千手千眼怪物、獨眼巨人吞到肚子裡面去，大地之母蓋雅被迫把這些生下的孩子吞到肚子裡面去，非常非常的不捨與非常非常的痛心。陸陸續續她又跟烏斯諾斯又生下很多很多的小孩子，在這些小孩子長大成人之後，她就把這些小孩召集起來說，你的爸爸無情無義逼著我把自己的小孩吞到肚子裡去，不管怎樣都是娘的身上肉，所以再這樣下去，我很擔心將來你們的弟弟或是妹妹，哪一天我又要被逼著再吞到肚子裡面去，那在你們當中有誰願意把你們的爸爸推翻，我會跟其他的小孩帶領你們，讓你們成為下一代的天帝。
這時其中一個小孩叫做克羅諾斯，克羅諾斯他就出來說，媽媽我願意幫助妳幫爸爸給推翻，把被吞到肚子裡面的哥哥、姐姐救出來。他媽媽看到這小小的克羅諾斯非常非常的感動，她說你們這些兄弟姐妹們有誰願意幫他？這個時候第一代的火神，打造了一柄的長柄武器，這是天界第一把武器，他把這個神兵武器送給克羅諾斯說，你在今天晚上的宴會上，把這個藏在大的窗簾布裡面，說是要送給父親的禮物就可以帶進天庭裡面去，帶進天庭之後當你要在父親面前陳列這項窗簾之後，我們會一起幫助你，這時克羅諾斯帶著這個用窗簾捲起來的長柄武器扛在肩膀上面，大搖大擺的走進天庭。
天庭裡宮樂裊繞，烏斯諾斯與12個泰坦巨神在那飲酒作樂，烏斯諾斯看到他的兒子克羅諾斯，身肩上綑著一大包東西進來，就問他說我的兒子啊你帶著什麼東西啊？這個時候克羅諾斯的兄弟，就是烏雲之神，就飄到天帝的面前把他的眼睛遮起來，克羅諾斯就說這是送給你佈置宮廷的窗簾布，接著就把它打開來，因為烏雲之神把他的眼睛遮起來，所以他完全沒看到這把武器，克羅諾斯拿起這把武器就一劍往他爸爸的心臟裡面刺進去，叉死了他的爸爸，同時又把他爸爸的小弟弟(陽具)砍了下來，砍下來之後丟到海裡面去。克羅諾斯帶領著他的兄弟姐妹們與泰坦12巨神大戰，這是希臘神話裡面第一次的天神大戰。
克羅諾斯兄弟姐妹所帶領的這些神兵神將們年紀都非常的小，烏斯諾斯的這些泰坦巨神年紀都已成年了年輕力壯，神力也比克羅諾斯這些小孩子的神力還要來的大，幾乎要打輸了，克羅諾斯試圖要篡位的行動似乎要失敗了，這時大地之母蓋雅適時的把他吞下的獨眼巨人，全部一個個還原出來，所以克羅諾斯是得到這些千手怪、獨眼怪、千眼怪的幫助而得到這個帝位。
話說回來，這個被克羅諾斯砍下來的陽具，被丟到海裡面去，化成一堆的泡沫在海裡面四處漂移。克羅諾斯掌管了天界後，天界的神各就各位，同時也發展出非常非常多大大小小的神，其中包括了東西南北四個方位的風神，以及春夏秋冬四個季節的風神，這八個風神在天界、人間到處流竄，因為風無向雲無常，風沒有具體的形相捉摸不定，自己都不見得能夠掌握了更何況其他人，在人間流竄，在天界流竄，造成天界與人間非常非常大的困擾。
克羅諾斯他殺了爸爸篡位以後心裡面一直有個隱憂，就是爸爸的陽具掉到海裡變成泡沫，那堆泡沫始終散不掉，始終化不開，是他心裡面的一個結，他沒有辦法把這個結給解開，有一天他終於忍不住了，他召集手下神兵神將們說，一定要想辦法去消滅這些泡沫，這個時候北風之神，北風之神與克羅諾斯是兄妹之間關係，她雖然支持克羅諾斯篡位，但是她不希望克羅諾斯做的那麼樣的趕盡殺絕，把爸爸唯一留下來的東西都給撲滅，當克羅諾斯帶著神兵神將準備要去消滅那些泡沫的時候，季節之神北風帶著一堆小魚神小雨神，擋在這堆泡沫與克羅諾斯的中間，兩個一言不和就打起來，這樣的戰鬥經過非常久的時間，但是始終沒有結果，不知道誰贏也不知道誰輸，克羅諾斯不了了之，在這樣的一個情況下那堆泡沫繼續漂流漂流，變成一堆受驚的泡沫。
風神在人間到處流竄，流竄的時間非常的久，一直到宙斯推翻了克羅諾斯讓自己稱帝，娶了希拉之後，風神還在人世間，那段歲月是天界非常混亂的歲月，也是人間非常混亂的歲月，因為東、西、南、北風，春、夏、秋、東風，在人間到處的流竄，一下子春天一下子冬天，在宙斯掌管天界之後，他決定要把這些亂像以就定位，他請了天后希拉來調停，要把東、西、南、北及春、夏、秋、東各就各位，希拉請來季節女神讓她們季節輪替，這樣就完全各司其職，唯獨北風之神不聽希拉的調停，北風一向冷酷無情，一向不受人左右、不受人擺佈，她雖然受季節之神安排貴為北風，但她完全不接受希拉的一片好意，依然隨著她的高興，想出現就出現想消失就消失，所以在人間北風依然時而出現時而不在，冬季的時候她一定在，其他季節就久久就會颳一陣，久久又颳一陣。
希拉把其她風神調停之後，宙斯不雅的嗜好，就是到處播種的不良嗜好。春、夏、秋、冬四個是女的，東、西、南是男的，唯獨北風是個女的。宙斯到處播種的壞習慣，竟然跟春風談起戀愛來了，這個希拉認為這樣下去不行，在她的巧妙安排之下，東、西、南、北一季跟春、夏、秋、冬四個神巧妙的結合在一起，變成一體兩面的神，每一個風神有兩個形體，當他是東風的時候就是男生，當她春風的時候就是女生，所以東風跟春風通常都是一起來，夏風跟南風一起來，北風和冬風一起來，這是希臘神話裡面幾個關於風神的故事，跟剛剛的串連起來要請信使來說明，在這裡面埋下了種子，就是天后希拉跟北風之神不合的種子，因為北風是自由的、是自在的，不受天后的擺佈，天后因此埋下了怨恨的種子。北風之神還有一些傳說，那一堆泡沫因為受到北風之神的保護，但是它一直在那邊漂流不是辦法，當宙斯稱帝之後他決定要解決這段恩怨，因此邀請了北風之神，妳要把這堆泡沫給解決掉，妳既然不讓我的爸爸把它給消滅掉，這個是我的爺爺，我也沒有辦法去消滅掉她，所以妳一定要讓我把它給解決掉，於是北風之神把這堆泡沫一吹，這堆泡沫就跑到貝殼裡面去，然後貝殼打開來裡面生出美神維納斯，我們已經到了飯店，請大家準備一下。
蘭兒：幸運女神的故事你就再講一下。
小Y：OK，那我再補充一下，以下這段是今天在船上被補出來的，北風之神與海神波塞頓相戀而結合，但是受到天后希拉的阻擾，雖然是相戀結合讓北風之神有了個小孩子，天后希拉不允許北風之神擁有這樣的小孩子，所以把這個小孩子給……(小Y示意要蘭兒說)
蘭兒：你只要講幸運女神的故事就好了。
小Y：OK，OK，在希臘神話裡面，幸運女神是一直是眷顧別人的幸運，她出現的標誌是脖子上面帶著一個墜子，她唯一的遺憾是她不知道她自己的爸媽是誰，在她出世的時候她是波塞頓的小孩，但是不知道媽媽是誰，也不知道自己的身世，她對此非常的遺憾非常的傷心，她眷顧別人，但是自己卻是非常非常的不幸。
蘭兒：好，謝謝。
當地時間1:28。
地點：雅典Athens Acropol飯店房間
背景：晚上回到飯店房間，各組組長及籃花劇作組成員擺供敬謝東西方眾仙神相助
泰山娘：蘭兒，這件無頭公案，在西方之神的歷史記載上，並無任何痕跡，修行人要像妙航一樣。
顯君：泰山娘娘教導要像妙航一樣，弟子們謹記會向妙航老師學習。
泰山娘：一路探索，聚回自己的緣，了斷恩怨，西姆鼎力相助，在西方眾神的協助下，能聚回各路人馬，這一切必須靠修者自己完成，前行無阻，更要相應，如無今日的叨念、上心、上情，就無今日的發掘，歷史必須靠自己完成，才能改變命運的軌跡，再往下西班牙之旅，會有更顯著的發展變化。
顯君：弟子會小心謹慎，更加的相應念叨。
泰山娘：對於前行的同修，要一再的告誡，不能有怨。
顯君：通知各組所有同修。
泰山娘：要能聚得了自己的緣，是要靠自己的平和心態，不是別人幫不幫你，有情相聚，無緣不逢，要如今日一般，休息去吧。
顯君：感謝泰山娘娘，感謝天娘，今天真是非常感恩。
蘭兒：感謝天娘。
2006.10.12當地時間淩晨03：00
背景：從聖多裏尼島搭大型渡輪回到雅典，行程中，拉培娜與風神相認。晚上回到雅典飯店後，蘭兒與小魚正準備睡覺。
蘭：有人來了。
小魚：呼叫戰地紅，請戰地紅審查。
隱中：拉培娜希拉朵。
蘭兒：妳是拉培娜希拉朵，幸運女神嗎?
隱中：正是。
小魚：先恭禧拉培娜，今天跟風神媽媽相認。
拉培娜：解開了身世之謎。
小魚：請拉培娜說說。
拉培娜：又重新獲得幸運之石。
蘭兒：請拉培娜開示幾句。
拉培娜：非常感謝獲得母親証明(之名)，這個身世讓我遺憾，我把幸運帶給了別人卻不能把幸運帶給自己，現在幸運之石也讓我產生了幸運，我不僅給別人帶來幸運也給自己帶來幸運。從此，妳我總是相合相依。幸運之神也在妳的身上發出效應，妳將帶給妳週遭的人一片光明與幸運，妳要深深明白與相信他山之石已為妳尋獲，妳的生命重新開啟，為週遭的人都能帶來幸運，只要妳所到之處，與妳接觸而有緣的眾生都能受妳的影響，妳將成為幸運的人，因為幸運女神在妳身上發生了效應，相信這一切，因為妳也為我帶來了光明與幸運，這是妳應該得到的祝福，我為妳深感到高興，就在今夜，妳我將化身一同，明日之星將為妳閃耀，妳的光彩，將受到西洋眾神的祝福，妳的詛咒，將受化解，幸運與妳同在，妳累世之中，所有的恩怨詛咒都同等化解，沒有人在妳身上能下任何不良咒語，幸運女神與妳同在。
蘭兒：感謝幸運女神、感謝主、感謝西方眾神。
拉培娜：記住幸運女神對妳的告語。
蘭兒對小魚說：她要我好好打坐。
小魚：請示一下天魂。
蘭兒：呼叫戰地紅。
戰地紅：讓她好好打坐，小魚護場。
小魚：打坐的時間…?
戰地紅：不用多久。
(約二分鐘後)
蘭：聖母瑪莉亞來了。
小魚：聖母瑪莉亞好，聖母瑪莉亞是否有事交待?
聖母瑪莉亞：接引西班牙。幸運之神降臨妳的身上，帶來自然平和，西洋眾神都為妳送行了。
蘭、小魚：感謝西洋眾神、聖母瑪莉亞、弟子們明日將前往西班牙。
蘭：還請眾神護持。
聖母瑪莉亞：放心前往吧!
蘭兒、小魚：感謝聖母瑪莉亞。
宙斯：風神、海神都來為妳送行。
蘭：感謝宙斯、風神、海神，女兒叩拜，還請西洋眾神都來到半壁山相聚。
蘭兒、小魚：別忘了九月九到TW半壁山，邀請西方眾神一同來觀戲。
宙斯：風神海神自然到，西洋眾神自然行。
蘭兒、小魚：感謝眾神。
雅典娜：不容易，能讓西洋眾神認同。
小魚：感謝雅典娜女神一路的教導與護持。
蘭兒：女兒叩謝西姆雅典娜女神，女兒就在此一同叩謝。
蘭兒：他們揮手再見了。
小魚：感謝眾神。
***
秋丘：恭禧蘭兒啊! 你終於開心囉，幸運就是美的展現，蘭蘭，幸運女神與我同在。
蘭：謝謝秋丘，幸運女神與我同在，我就是天姐。
秋丘：沒錯啦! 蘭蘭。
蘭：感謝秋丘。
2006.10.12當地時間上午06：12
背景：雅典準備前往馬德里的清晨，蘭兒與小魚梳洗完畢，正準備下樓去飯店餐廰吃早餐。
蘭：有人來了。
小魚：請問隱中師是哪位?
蘭兒：飄香女。
小魚：天姐好，天姐是否有事交待?
飄香女：西崑崙之行有妳的緣，要多注意，不要只顧著玩樂說話，要相應自己的緣。
小魚：謝謝天姐，弟子了知，會加強相應，還有其他事情弟子要多注意的?
飄香女：蘭兒要多留意，算是給羅地一個交待。
2006.10.12 6:20
地點：飯店餐廳早餐
背景：雅典準備前往馬德里的清晨，大夥在正在餐廰用餐，顯君尚未到餐廳，教功員台哥先行問訊。
ㄚ台：請問是誰來了?
一方：戰地紅外出，一方集結完畢。
ㄚ台：感謝一方。
一方：今日注意三件事情。第一件事，今日飛航班機舟車之中，會有航班問題，還有轉車之問題，記得一路宮行。
(圖像，在一個火車站的一個站，有一個外國人奔命在奔跑，他衝過一群人之中，搶了東西就走了。)
一方：多加注意，隨身重要行物，不可追擊。
(圖像，那個人跑出人群後從褲袋裡拿出武器。)
ㄚ台：是說那個人身上會有武器、槍之類的…
一方：有事，先警告。
ㄚ台：是，感謝本師警告。
一方：要轉告所有乘車之人。
ㄚ台：是，要轉告所有乘車同修。
一方：掉了是自己的遺憾，怪不了別人。
ㄚ台：是，掉了是自己的遺憾，怪不了別人。
一方：第二件事情，西班牙之行，更加相應。
ㄚ台：弟子會要求眾同修一起來叨唸。
一方：心態平和，各聚各的緣，聚不了覓不得，怨不了別人。第三件事情，舟車旅途奔波，切記不可精神渙散，不能單獨行動，就於此。
ㄚ台：感謝本師，會轉告顯君，在車上發佈，請同修一起來遵守。
當地時間6:35
背景：餐廳早餐時顯君到了。
蘭兒：有人來了，請問是誰到了？
顯君：呼叫戰地紅看是哪位？
隱中：戰地紅外出了。
顯君：戰地紅外出了，好，請問是哪位？
蘭兒：請問是哪位？
顯君：請一方或Yulanda來審查，哪位隱中師到？
蘭兒：請問哪位隱中師到？
隱中：是幸運女神。
顯君：好ㄚ，早安，請幸運女神吃早餐囉。
蘭兒：請幸運女神吃早餐。
顯君：請幸運女神吃早餐，一大早前來請指點。
蘭兒：請幸運女神指點。
幸運女神：西班牙之行由幸運女神帶路。
顯君：好，感謝，沿路就有勞幸運女神教導了。
蘭兒：就由幸運女神教導。
顯君：這就一定幸運了。
蘭兒：她說當然帶給你們幸運。
顯君：感謝。
當地時間 6:55
背景：早餐後準備離開飯店前往機場，出發前。
蘭兒：有人來了。
顯君：請問是哪位隱中師到？
隱中：西姆。
顯君：給雅典娜女神請安。
西姆：送你們一程。
顯君：感謝西姆，現在要放出狼煙了，感謝西姆這段時間的安排跟照顧。
西姆：多相應聖母瑪麗亞。
顯君：好，等下上飛機前會放出狼煙，上報聖母瑪麗亞。
蘭兒：她就向我們揮揮手。
顯君：好，感謝西姆相送。
當地時間8:22
背景：在馬德里機場放狼煙上報後
顯君：請戰地紅，呼叫戰地紅，請問哪位隱中師到？
蘭兒：呼叫戰地紅，請問是哪位隱中師到了？
隱中：是西姆。
顯君：西姆好，請西姆開示。
蘭兒：西姆媽媽好，請西姆開示。
西姆：聖母瑪麗亞西班牙那邊已經了知了。
顯君：感謝西班牙那邊的安排，感謝聖母瑪麗亞的安排。
蘭兒：西姆在此祝福台灣半壁山的學人，西姆跟我們大家搖手送行。
顯君：感謝，謝謝西姆。
蘭兒：西方的天神有很多，也是在很遠的地方跟我們揮手。
顯君：感謝眾天神的照顧。
蘭兒：再見了，Bye！Bye！
顯君：Bye！Bye！
2006.10.12 當地時間8:25
背景：在馬德里機場上報眾仙神，我們要離開了，將前往西班牙。
蘭兒：請問是誰來了？
顯君：請問隱中師是哪一位？
蘭兒：請問隱中師是誰來了？
隱中：是心月狐娘娘。
顯君：心月狐娘娘，請心月狐娘娘指點，今天怎麼過來了？
蘭兒：心月狐娘娘好，請心月狐娘娘指點。
心月狐：月家軍在西班牙有許多緣，要記得多留意。
顯君：沒問題會轉告同修。
心月狐：蘭兒，天界都知道了，找回自己的緣了，也讓歷史的公案寫上了一頁，修行人必須如此，大度開拓才能廣聚眾緣。
蘭兒：蘭兒謝謝心月狐娘娘開示。
顯君：感謝。
2006.10.12 當地時間10:17
背景：1 原本預定9點30分飛往西班牙馬德里的班機，延誤於10點10分才起飛，幾個中東的人，本要搭此班飛機，因行跡可疑被留置調查，未上飛機。
2 早上天魂一方領隊先行開示，飛機、火車將延誤。
3 飛機起飛了，心中叨念感謝西方眾神、西姆、聖母瑪麗亞的護持相助。
蘭兒：是西姆。
鳳姐：老師，是西姆。
西姆：危險已排除，再一個目標要更加小心。
2006.10.12 當地時間 10:17
背景：在飛機上，慶幸危險排除了。
蘭兒：有人來了。
顯君：呼叫戰地紅審查，請問隱中師是誰來了？
蘭兒：呼叫戰地紅審查，請問隱中師是誰來了？
隱中：馬可波羅。
蘭兒：請問是天白嗎？
顯君：這是馬可波羅機場，我們將前往西班牙。
蘭兒：請問隱中師是哪一位？
隱中：馬可波羅的飛航班機延誤了。
蘭兒：請問隱中延誤的原因是什麼？
隱中：是有關危險安全上的問題，看了報紙便知道。要感謝西方眾神的相助。
……………………………………….
背景：接著眾仙神都前來開示
隱中：不要疏忽下一個目的的危險，要加強相應，會沈睡。
顯君：會通知眾學人加強相應，不要睡覺。
蘭兒：請問說話的是誰？
隱中：幸運女神。
蘭兒：感謝幸運女神的告知。
………………………………………….
背景：蘭兒詢問西班牙那邊的神，除了聖母瑪麗亞還有誰，
之後就哈欠連天。
蘭兒：請問是哪位隱中師來了。
隱中：還有一個是耶穌基督。
蘭兒：請問還有誰？
隱中：米托提斯，聖母瑪麗亞的兒子。
2006.10.12 當地時間 11:14
背景：在飛機上。
蘭兒：請問是誰來了。
隱中：聖母瑪麗亞。
顯君：感謝聖母瑪麗亞，眾隊員給聖母瑪麗亞請安。
瑪麗亞：出機場時告知。
顯君：是，出機場就放狼煙。
聖母：確定班次的時候告知。
顯君：是，班次確定時即上報。
聖母：火車有可能延誤，告訴顯君幸運女神是他的幸福。
顯君：沿途會要求加強相應。
聖母：離去。
2006.10.12 當地時間 12:35
背景：在飛機上，因班機延誤，預計13點抵達
顯君：呼叫戰地紅審查，請問是哪位隱中師來了。
蘭兒：呼叫戰地紅審查，請問是哪位隱中師來了。
隱中：西王。
西王：一定要抱著一個信念，東西雙方恩怨都和解了，對西洋之神都要尊重，多留意隱中接觸，莫把事情寄在人身上，要告訴顯君，要聚緣一定要我小，蘭兒也一樣要記住。
蘭兒：西王聖母走了。
2006.10.12 當地時間 13:00
背景：在飛機上蘭兒覺得有人一直拉她手臂。
顯君：呼叫戰地紅，請問是誰來了。
蘭兒：呼叫戰地紅，請問是誰來了。
隱中：小仙孩拉著說不耐煩，怎麼還沒到。
蘭兒：就快到了，稍等，這裡有巧克力，你們先吃巧克力。
2006.10.12 當地時間 13:02
背景：在飛機上
蘭兒：請問是誰來了。
隱中：管帶伶鳳。
蘭兒：請問管帶有什麼事？
伶鳳：昆侖位有事。
顯君：是半壁山昆侖位還是家裡的昆侖位？
伶鳳：是家裡昆侖位。
顯君：是什麼事。
伶鳳：家裡來了奧林匹斯山神的仙，生活習慣不一樣。
顯君：不服管是不是？
伶鳳：通知蘭兒他們已經到了。
顯君：請他們選一個代表過來講話。
伶鳳：不用麻煩，只是通知一聲。
蘭兒：有勞伶鳳安排。
伶鳳：他們都很客氣。
蘭兒：桌上有很多供品，有泡麵、乾糧、飲料…請伶鳳分給他們。
伶鳳：安心前往，昆侖位照應的很好。
2006.10.12
背景：下飛機後清點隨行眾仙是否到齊。
顯君：戰隊就序了沒？
蘭兒：戰隊就序了沒？呼叫戰地紅，戰隊就序，花仙61個到位，到了，秋丘都到了。
顯君：都到了，跟小Y報告，都到了，都到了。（指顯隱兩態）
同修：哈~~~
隱中：聖母瑪麗亞想知到我們要去哪些地方？
蘭兒：報告聖母瑪麗亞，我們今天待會要去吃中餐，中餐之後就要到火車站搭乘AVE快速列車，前往南部安達露西亞省省會、文學劇作家筆下大作—卡門的故事發生地－塞維亞，18：30到塞維亞的火車站專車接往下塌旅館，19：30晚餐。10月13日就是明天，8點南下伊比利半島的最南端，12點午餐，15點抵達塔立法，此處鄰近直布羅陀海峽的小鎮，此處是伊比利半島最南端，18：30晚餐。第七天到阿爾加西亞－太陽海岸馬拉加，然後再返回塞維亞參觀伊斯蘭文化中古的宮殿，然後20點看西班牙的國舞，21：30回旅館。第八天到塞維亞火車站搭快速列車再返回馬德里，抵達馬德里的火車站再前往餐廳，然後再參觀18世紀新古典建築皇宮，19點安排晚餐，20點專車回旅館。第九天馬德里的市區參觀普拉多美術館，13點午餐，14點專車往馬德里國際機場，17：10搭乘德國國家航空LH4415，飛往德國重鎮－法蘭克福，到了法蘭克福後就轉機搭乘泰國國家航空TG923飛往曼谷，然後再從曼谷轉回臺北囉，以上跟聖母瑪麗雅報告完畢。
蘭兒：明天在伊比利半島最南端要特別注意，好，蘭兒知道了，謝謝聖母瑪麗亞。
2006.10.12 當地時間 14:20
背景：午餐由聖母瑪麗亞出面宴請西方眾仙神。
蘭兒告知顯君：西方眾神來了六位，他們都穿著白袍。(顯君忙著傳訊息吃飯，又是中國餐廳不敢招搖，蘭兒自行問訊)
一位頭髮灰白的叫約瑟。有一位比較胖，胸前掛著紅繩子叫諾亞。身材比較瘦的叫喬提斯。一位耶穌。一位是…. 當蘭兒叫出名字，他們才會起身。(蘭兒與同桌的研討圖像是誰，沒經顯君同意)
蘭兒：請問另外一位是誰？
瑪麗亞：微笑不說話。
蘭兒問顯君西方五教士哪五位，顯君誤會以為是蘭兒想了知這五位教士的名字，一時也想不起來，就沒搭理，也不知是蘭兒在觀他們與他們對話。因行程趕著搭火車，顯君就叫蘭兒退出，惹得西方眾神丟下餐巾離去。
2006.10.12 當地時間 15:28
背景：進入車站上報聖母瑪麗亞，午餐時因對西洋天史不懂
得罪了西方天神。
蘭兒：是聖母瑪麗亞。
顯君：聖母瑪麗亞好，弟子顯君給聖母瑪麗亞請罪，因為顯君和前來的眾弟子們對西洋史都不清楚，修書上也很少提到，如果修書上沒有的，還望聖母瑪麗亞能夠給這些子弟兵們耐心的教導，孩兒和眾同修一定會虔心來學習，給聖母瑪麗亞及西方天神請罪，因為對西洋天史都不懂，請聖母開示。
聖母：告訴顯君。
顯君：孩兒們聽令，請聖母指點。
聖母：西方三聖今天會到，另有一事，今日午餐不甚愉快。
顯君：今日午餐不甚愉快，孩兒們會改進。
聖母：只有蘭兒願意問訊，眾神到，一個主事者，只顧做自己的事，四位西方教士，接受此地人神敬仰，皆認可。另外一位今天晚餐前一定要先想出來。
顯君：弟子們再請教同修看能不能想出來。
聖母：否則此行困難重重。
顯君：好，立即把相關資料整理出來，再逐一來請教。
蘭兒：瑪麗亞抱了蘭兒一下。
2006.10.12 當地時間 15:45
背景：午餐時因時間關係及對西洋史不懂，未向西方眾神表達清楚，惹得眾神不悅。聖母瑪麗亞指點另外一位要在晚餐前想出來。求助幸運女神，恭請幸運女神指點。
顯君：請戰地紅。
蘭兒：請戰地紅審查，請問前來的隱中師是誰？
蘭兒：拉培娜幸運之神。
顯君：幸運之神好，有事請教。
蘭兒：請問幸運之神。
顯君：西方三聖是哪三位？
蘭兒：西方三聖是哪三位？
顯君：對，西方三聖是哪三位？
蘭兒：西方三聖是哪三位？
幸運：蘇格拉底、柏拉圖、亞理斯多德。
顯君：再請教幸運之神，聖母瑪麗亞身邊有五位教士。
蘭兒：在聖母瑪麗亞身邊有五位教士。
蘭兒：耶和華、聖多士、聖喬治、約瑟、諾亞。
顯君：好，給幸運之神重覆，在聖母瑪麗亞身邊的五位教士，為耶和華、聖多士、聖喬治、約瑟、諾亞，一共是五位，弟子們有沒記錯？還望幸運之神給予教導
幸運：都寫對了。
顯君：好，謝謝幸運之神。
幸運：這五位都不能得罪。
顯君：是，弟子記住了。
幸運：否則這趟空手而回。
顯君：是，否則這趟空手而回。
幸運：幸運還是要靠個人掌握。
顯君：好，幸運還是要靠個人掌握，記住了。
幸運：幫妳三次，這是第一次。
顯君：好，弟子記住了。
幸運：蘭兒，不要怕顯君，隱中為重。失了機一切全完了，此地出入隱態，都由他們管理，若無法表達歉意，聖母瑪麗亞也難辦事，晚上請西方三聖幫忙說幾句好話，此三人與你們都有關係，祝福妳們幸運。
顯君：感謝幸運女神。
顯君：隱中走了沒？
蘭兒：都走了。
顯君：找小Y來，大家來協調一下。
2006.10.12 當地時間 17:00
背景：在火車上討論在與隱中溝通時，教功員與行觀手如何配合較為妥當？恭請金蘭兒教導。
顯君：顯君恭請戰地紅金蘭兒前來教導。
蘭兒：恭請戰地紅前來教導。
金蘭兒：在這呢！
顯君：請教金蘭兒，隱中打圖像或是訊息，要蘭兒讓你知道，或要你去做去悟，此時蘭兒應該如何處理？
蘭兒：（跟著顯君覆誦）。
金蘭兒：媽媽喲！到現在還要問這個問題。
顯君：沒關係，請金蘭再說明一次，耐心教導人身，再說明一次。
蘭兒：請金蘭兒再說明一次，耐心教導人身，再說明一次。
金蘭兒：記住一件事，顯君在場，顯君問訊答話，顯君不在場，由教功員問訊答話，無法跟隱中達成共識，蘭兒要主動回話，顯君若知隱中之事，沒有回應，要以隱中為重，主動自己問訊，妳是一個通靈的人，不能事事依靠別人，要把握原則，對隱中要大氣度，無所畏懼，但給予絕對尊重，對隱中必須抱持著虛懷若穀的精神，進入異鄉，各有各天神的脾氣，摸清楚了要善用方法，不是低聲下氣，亦不是趾高氣昂，只有相應尊重，戰地紅話已完畢。
顯君：感謝戰地紅教導。
蘭兒：感謝天姐教導。
2006.10.12 當地時間 17:46
背景：在火車上恭請蘇格拉底前來教導開示。
顯君：感謝戰地紅，恭請隱中師。
蘭兒：說是蘇格拉底。
顯君：拜見蘇格拉底。
蘭兒：我隱隱中看到他，是留有鬍子，他頭髮蠻零亂的，他喜歡穿蠻寬鬆的衣服，那衣服顏色有點蠻灰淡的，近米色，那衣服已經不明亮了。
顯君：弟子顯君是中國人，中土，我們中國歷史上孔子曾誇讚，跟他同期的西方有聖人就是蘇格拉底，今日能請到蘇格拉底來開講，弟子們虔心聆聽，請蘇格拉底來開示。
蘭兒：有請蘇格拉底來開示。
蘭兒：他做了一個動做，就是雙手一攤。
顯君：哦~~~你說的我聽不懂。
顯君：小Y你跟他講，因為這裡是火車上，沒有供品，晚上請他過來餐廳，我們虔心請他來吃飯，供個茶供個酒。
小Y：(翻成英文)
蘭兒：(跟著小Y的發音轉述)
蘇格拉底：說英文，蘭兒說有一句翻不出來，蘭兒唸不出他說的英文)
蘭兒：我翻不出來他另外一句。
顯君：翻不出來，把那個意思表達一下。
蘭兒：隱中另外一個說，那是一個很好的聖地。
顯君：哦~~
蘭兒：有人在幫忙翻譯。
顯君：哦~~有人在幫忙翻譯，那好啊！那請隱中幫弟子顯君翻譯一下，跟他說我們中土有一聖人叫孔子。
蘭兒：我們中土有一聖人叫孔子。
顯君：非常誇讚蘇格拉底，請隱中幫忙傳達這個意思。
蘭兒：非常誇讚蘇格拉底，請隱中幫忙傳達這個意思。
顯君：那妳觀蘇格拉底的表情。
蘭兒：他的表情是蠻豐富的，他說孔子他知道他認識。
顯君：哦，他知道孔子這一個人物。
顯君：請他吃飯會餐，現在在火車上沒有東西招待。
蘭兒：隱中說一併邀請其他兩位。
顯君：好，一併邀請其他兩位，柏拉圖跟亞裏斯多德。
顯君：請隱中轉達，給我們中土的修者開示幾句。
蘭兒：請隱中轉達，給我們中土的修者開示幾句。
顯君：開示指點幾句。
蘭兒：他們在交談很快，我聽不懂他們說什麼？
顯君：請隱中轉達。
蘭兒：請隱中轉達。
蘭兒：說他很榮幸受我們的邀請，並且轉達其他兩位，他說我們將熱情的赴約。
顯君：哦，那我們將熱情的邀約，請教蘇格拉底喜歡吃什麼？喜歡什麼樣的食物？茶、酒、煙，我們好準備。
蘭兒：他用中文發音，中－國－菜。
顯君：中國菜喔！那還好，有沒有要喝一杯？
蘭兒：你說喝一杯的時候，他說李－白－那個酒。
顯君：白酒嗎？
蘭兒：意思大概那樣。
顯君：好，晚上我買一瓶，再請教蘇格拉底，我們三十幾個人裡面哪位有榮幸跟你有緣的？
蘭兒：哪位有榮幸跟你有緣的？
蘭兒：哈~~他顯一個圖像啊，他被一個女的拿著一個掃把棍子一直打他，然後他就顯著……。滑稽的兩手一攤一聳肩。
顯君：他老婆很兇，他老婆在場嗎？
蘭兒：他搖著手No，No，No，隱中翻譯說，裡面呢誰最聽老婆最怕老婆，他的意思是這樣。
顯君：哦！他的圖像是說，誰最怕老婆最聽老婆的，就跟蘇格拉底有關係。
同修：虎爸啊！ㄚ調啊！
顯君：你看看，這麼多人怕老婆。
蘭兒：他說，呵呵，like you。
顯君：他跟我一樣，請蘇格拉底指點看是哪位？
隱中：不能說。
顯君：不可說，不可說喔！那晚上喝兩杯，中國話酒後吐真言。
蘭兒：他又比了一個OK的動作。
顯君：OK，好晚上喝了酒再說，晚上喝了三杯再說，晚上所有男人通通要喝酒。
蘭兒：他雙手往前一擺行了一個紳士禮。
顯君：喔！ Bye！Bye ！ See you later。
2006.10.12. 當地時間18:10
背景：由馬德里開往薩維亞的火車上聊天，請教小y西洋史，提到愛琴海…
蘭兒：在他剛剛提到愛琴海之前就出現一個圖像，那個圖像出來以後他就說到愛琴海，那圖像像一個月亮，旁邊有小浮起的島，月亮灣旁邊就是愛琴海，水面還有雲波那樣，就顯示這個圖像。
顯君：請教出示圖像的是哪一位？
蘭兒：請教出示圖像的是哪一位？
顯君：也請翻譯的隱中師翻譯傳達，傳達給打出圖像的隱中師。
隱中：是柏拉圖。
顯君：請教柏拉圖，這個圖像就是描寫當年的愛琴海附近的地理環境。
蘭兒：請教柏拉圖，這個圖像就是描寫當年的愛琴海附近的地理環境。
蘭兒：又沿續剛才那個圖像，那個圖像在夕陽底下這個樣子，就是像那樣一塊的觀景，海面上還有夕陽那個倒影那樣。
顯君：那再請教柏拉圖，有個對話錄，流傳於世的對話錄，後學弟子們初步瞭解，就在描述失落的古文明，請教柏拉圖今日前來…
蘭兒：他顯一個…好像是，他本來是坐在一個房子的前面，那個房子是一層樓，有點類似西洋建築，但是他是木造的，他坐在外面路上，他聽你這樣講，拍一下大腿站了起來，他跟蘇格拉底的風味不一樣，蘇格拉底是那種很愛開玩笑那種，柏拉圖顯出來就是那種文學家很有哲學，劈嚦叭喇在開講，又好像在思考，我不知道在講什麼，那個圖像感覺起來，就好像在回應你講的那個問題。
顯君：他在描述在開講這個問題，那請教柏拉圖，這樣的一個要留給後來的世人什麼樣的啟示？
蘭兒：他站在屋子門口看著門外，就望著遠遠的高峰就開講像在演講一樣。
顯君：像在演講一樣。
蘭兒：隱中說他的意思是說。
顯君：請隱中翻譯一下，他的意思是什麼？
蘭兒：他的對話錄在當時，沒有獲得任何人的認同，他投入的心血，無人問及幾乎無人問津，但是那是一個大發掘，對於未來的文明發展，有了成功的飛躍，那個對話錄實際上，切進一個時空層所寫下來的記錄。
顯君：切入時空層所寫下來的記錄，請教柏拉圖，給後人的啟示就要像現在的信使蘭兒或柺杖，切入另一個時空層跟高能量的、高層次的宇宙生靈，來進行對話及溝通，是有這樣的一個啟示。
蘭兒：他說對，他們的智慧不是你們可以所及的。（註：蘭兒說頭皮發麻）
顯君：是，是，是。
蘭兒：沒有說話了。
顯君：沒有說話了，好，請教隱中師，他這個現像會不會要帶領妳…
蘭兒：我在放鬆。
顯君：對了，要帶領妳進入另外一個時空。
蘭兒：我的身體彷彿在放鬆，我的身體都在晃動，身體裡面…
顯君：請教指點妳的隱中師，呼叫天魂。
蘭兒：呼叫天魂戰地紅，呼叫天魂戰地紅。
隱中：放心走。
顯君：好，現場所有人都不能移動。
蘭兒：站在海面上。
顯君：好，把看到的圖像描述出來，現在已經進到一個海面上。
蘭兒：圖像，看到海面上有一個地方一直冒泡泡。
顯君：好，看到海面上有一個地方一直冒泡泡。
蘭兒：冒泡泡的地方。
顯君：冒泡泡的地方。
蘭兒：隱中說火山島。
顯君：火山島，好，請教隱中師現在要退出。
蘭兒：現在要退出。
顯君：要退出，因為終點站已經到了。
蘭兒：要退出，終點站已經到了。
顯君：感謝柏拉圖，感謝隱中師帶領，好，退出。
隱中：有機會再行進入。感謝隱中師教導，邀請他今天晚上前來會餐，請柏拉圖今天晚上來會餐。
顯君：好，今天晚上來會餐，好，好，退出，退出。
2006.10.12 當地時間 18：37
背景：出火車站等車來接往餐廳。
蘭兒：請教隱中師是哪一位？
顯君：我們到了正準備要上報了。
隱中：聖母瑪麗亞。
顯君：感謝聖母瑪麗亞。
蘭兒：感謝聖母瑪麗亞。
聖母：要再找機會請亞理斯多德。
顯君：好，會再找機會，要隨時的找機會。
聖母：只有西方三聖他們幫的了忙。（註：此西方三聖是指西方三聖人）
顯君：好，弟子謹記在心，會誠心的努力去做。
聖母：另外的西方三聖要記得。（註：此西方三聖是指西方三聖佛）
顯君：另外的西方三聖要記得，請聖母指點。
聖母：叨念。
顯君：好，叨念，要常常叨念，在目前西班牙這段時間要時常叨念著西方三聖。
聖母：沒錯。
顯君：好，弟子會盡心一定努力的叨念。
蘭兒：聖母瑪麗亞走了
顯君：恭送聖母瑪麗亞。
2006.10.12 當地時間 18:52
背景：聖母瑪麗亞開示後，麗姐再提點叮嚀，免得又出差錯。
顯君：隱中師蒞臨。
蘭兒：隱中師蒞臨。
隱中：麗姐。
顯君：麗姐，恭請麗姐指點，第一次來到西班牙這個地方，對當地的神祇習氣都不瞭解，請麗姐多多指導。
蘭兒：請麗姐多多指導。
麗姐：唉呀！強龍不怕地頭蛇。
顯君：妳這樣不是害死我嗎？
蘭兒：麗姐這樣不是害死人。
麗姐：他是顯君的嘛！
顯君：這樣講不是害死我嗎？叫我喝醉酒沒有關係的啦，不要叫我幹這種事，麗姐多多講真話！不要講反面聽不清楚！
麗姐：西方三聖佛再加上西方三聖人。
顯君：對啦！西方三聖佛再加上西方三聖人，瞭解啦！要常叨念。
麗姐：有什麼難關不能過。
顯君：是，弟子顯君受教了，瞭解，瞭解，要好好叨念。
麗姐：那幾個驕傲，只不過是管鬼佛的嘛！
顯君：不能得罪喔！不能得罪喔！要好好的給予尊重，要給予尊重，要請西方三聖人多多講講好話。
麗姐：他們是這裡的神。
顯君：是，他們是這裡的神，弟子記住了。
麗姐：管理三界的。
顯君：管理三界的，對，我們前來這裡，要給予尊重，也不要去招惹三界內的，否則結下因緣也不好。
麗姐：羅剎女怕什麼，彎刀下，還看他們要不要過關。
顯君：好，我們原則上是樹欲靜而風不止啦，麗姐這樣一講又挑起我的鬥志不太好，以和為貴。
麗姐：我這麼說說而已。
顯君：說說就會去做啦。
麗姐：心動就錯啦。
顯君：好，說心動就錯啦。
麗姐：三個聖人各有所言，好好談吧！
顯君：感謝麗姐教導。
背景：晚餐宴請西方三聖佛，西方三聖人。
顯君：請問哪位隱中師蒞臨？
蘭兒：請問哪位隱中師來了？
隱中：西王聖母。
顯君：西王聖母來了，請教西王聖母，我們現在去吃飯，去杭州餐廳，走路大概十分鐘就到，請聖母開示。
西王聖母：到餐廳再說。
背景：前往餐廳途中西方三聖佛已一一蒞臨。
顯君：大勢至菩薩，好，跟女王回報，現在在走路，再過十分鐘就前往杭州餐廳，恭請大勢至菩薩跟阿彌陀佛西王聖母先前往杭州餐廳。
西洋女王：前往了。
顯君：好，前往了，感謝。
2006.10.12 當地時間 19:35
背景：在杭州餐廳由聖母出面宴請西方眾天神、西方三聖人。並慶祝燃燈古佛聖誕。
顯君：來，恭請，好酒、好菜、好茶，今日也請了三聖人及聖母瑪麗亞身邊的五教士、西方眾天神，恭請聖母瑪麗亞開示。
蘭兒：聖母瑪麗亞說她們並不喝酒，但是今天是燃燈古佛的日子，所以她就代表西方的眾神就小喝一些， (補註蘭兒理解)大意就是沾一沾唇，敬敬大家。蘭註：(圖像，聖母瑪利亞將酒杯放在唇邊沾了一下，圖像沒說出，犯毛病。)
蘭兒：她敬完之後呢，大勢至菩薩還有阿彌陀佛西王聖母觀音也跟西方眾神敬了酒，蘇格拉底跟柏拉圖連忙起身也跟眾神敬了酒，他們坐的也是像我們坐的長桌子，但是柏拉圖他們三個人坐另外一桌，聖母瑪麗亞與五教士也坐另外一桌，聖母瑪麗亞敬了酒之後就做了一個手勢，就是大家開動，然後就開始了。
顯君：開始吃飯了。好，我們邊上菜，現在天師們已開始用菜了，我們稍待，菜還沒上完，我們等菜上完了再開動，請天師們好好用餐。
蘭兒：燃燈古佛就說，東方的孩子不懂事，要我們跟聖母瑪麗亞及傳教士喝一杯敬個酒。
顯君：好，沒問題，顯君及蘭兒代表，敬聖母瑪麗亞及五教士，來大家一起來，弟子顯君代表西崑崙之行的眾修者給五教士還有聖母瑪麗亞賠個不是，希望燃燈古佛做主，敬個酒。
蘭兒：另外那個…我們還沒有…他就比一下，意思是…認出他…
顯君：那妳認出他沒有？說說是哪位啊？
蘭兒：請問你是聖多士嗎？
顯君：是聖多士嗎？
蘭兒：他顯個圖像，他起身跟蘭兒握手。
顯君：弟子顯君以酒敬五教士，還望五教士多給予教導。
蘭兒：哦！他不是跟蘭兒（握手），我以為我認識，後來看到是顯音，顯音上前去跟每一個人都握手。
顯君：顯音上前跟每位握手，人身代表喝酒！希望在此還是要多得到五教士的教導，多給予指導，不敬之處還望原諒。
蘭兒：他們都很紳士的站起來，都給你行個禮、點個頭。
顯君：感謝，感謝。
蘭兒：他們說Sit down，please。
顯君：Sit down，please。 這句我聽的懂。
蘭兒：聖母瑪麗亞說請大家享用。
顯君：聖母瑪麗亞賜宴，謝謝聖母瑪麗亞，我們請戰團、花仙、麗姐、霸姐，大家開動了。
背景：在席中19點43分的時候。
蘭兒：是幸運女神有話要說。
顯君：請幸運女神說，也請幸運女神參與盛會。
幸運女神：今天晚上要找個地方，跟那三位好好聊一聊。
顯君：好，行，今晚找個地方跟那三位好好聊一聊。
幸運女神：要記住要先約訂。
顯君：好，先約好。
蘭兒：請幸運女神代為與西方三聖人約定時間。
顯君：在飯店在蘭兒的房間，當地時間10點，到時放狼煙來恭請三聖人蒞臨，這個時間跟地點……
幸運女神：OK，OK。
顯君：好，那就決定了。
背景：19點52分在餐廳席中眾同修舉杯恭祝燃燈古佛聖誕千秋快樂。
顯君：今天道場擺供，是燃燈古佛的日子，我們大家恭請燃燈古佛。
蘭兒：恭請燃燈古佛。
顯君：恭請燃燈古佛開示。
燃燈古佛：西方(生氣)不是沒有原因。(註：()錄音不清楚)
顯君：是，請燃燈古佛繼續開示。
燃燈古佛：陵園遇故人，風雨滿華夏，秋霜寸草心，報得三春暉，無語入門堂，佛語自心藏，前鋒見明性，後局走操荒，芳草慢慢發。就請大家享宴。(蘭兒理解芳應是荒)
顯君：謝謝燃燈古佛，也請燃燈古佛招呼招呼眾師們，請燃燈古佛給弟子們教誨之外，弟子謹記在心，也請燃燈古佛給聖母瑪麗亞敬敬酒。
燃燈古佛哈哈大笑了三聲說：你讓我當和事佬嗎？
顯君：哈~~回家再給燃燈古佛羅地乾兩三杯，今日人在他鄉，感謝燃燈古佛感謝羅地，我們回去好好敬羅地，弟子謹記在心，一定完成任務。
蘭兒：圖像就是他走到聖母瑪麗亞旁邊，……又對眾人說了些什麼……(蘭兒補註)他的意思就是沒事沒事了。
顯君：好，好，感謝燃燈古佛感謝羅地，非常感謝，謹記在心，圖像沒有了？
背景：20點08分席中恭請西方三聖佛開示
顯君：恭請大勢至菩薩開示。
大勢至菩薩：各位緣聚不虛此行。
顯君：緣聚不虛此行，弟子謹記在心。
大勢至菩薩：各宗、各教、各門派都須打破觀念，全都是各時空、各地方所產生的名詞變化，有了門派就各設限了，回聚不了遺漏的緣。
蘭兒：沒有再說了。
顯君：感謝大勢至菩薩，大家注意了，相聚要把這門派觀念先解決掉。
……………………………………………………………..
顯君：眾同修虔心恭請聖母瑪麗亞開示。
聖母：扶九上青天，東西緣相聚，不顯過去，無有共通，聚緣。
蘭兒：聖母瑪麗亞說完了，其他教主都起來鼓掌，鼓掌之後其他東方的，還有蘇格拉底他們也學他們起來，學著他們的禮，聖母瑪麗亞起身，他們就起身，聖母瑪麗亞就先走了，走到門口，請其他神、佛別送，就是他們在門邊恭送。
顯君：就是眾仙佛恭送聖母瑪麗亞。
蘭兒：然後就是蘇格拉底他們，柏拉圖、亞裏斯多德，亞裏斯多德比較高，比柏拉圖、蘇格拉底都高，他們走的時候蘇格拉底走最後，他跟你眨了眨眼。
顯君：瞭解，瞭解，不要忘了晚上的相約，感謝蘇格拉底。
背景：籃花曲劇作組及各組組長晚上在126號房宴請西方三聖人。時間10點已到。
顯君：隱中師到了。
蘭兒：請問是誰？
隱中：天白大哥。
顯君：請天白大哥開示。
天白：約定的時間要準時喔。
顯君：準時，準時，時間到會恭請。
……………………………………………….
蘭兒：請問是哪位隱中師？
隱中：幸運之神。
顯君：幸運之神好，請幸運之神提點、開示。
蘭兒：請幸運之神提點、開示。
幸運女神：沒事的，在旁邊看著。
顯君：好，感謝。時間到了，來恭請，弟子顯君與在場眾同修，虔心上供香火放出狼煙，虔心恭請西方三聖人，蘇格拉底、柏拉圖、亞裏斯多德三位聖人蒞臨，來給弟子們指點開示，弟子們虔心恭請。
…………………………………………………………….
顯君：請西方三聖，弟子們今天準備了白酒、飲料，還有配酒的小菜，虔心恭請。
蘭兒：請問是誰來了？
隱中：準時赴約。
蘭兒：蘇格拉底、柏拉圖、亞裏斯多德，亞裏斯多德現在才看清楚，他是比較瘦瘦高高，他頭髮是豎起來的那種感覺，他這裡（腮邊）還長一些鬍子，鬍子很長不太修邊幅。
顯君：請問三位聖人抽不抽煙。
蘭兒：請問三位聖人抽不抽煙。
顯君：抽根煙，這是希臘的香煙，符合希臘三聖人。
蘭兒：亞裏斯多德他就馬上接手了。
顯君：蘇格拉底、柏拉圖也抽煙嗎？
蘇格拉底：Oh！No。
顯君：哦…那柏拉圖呢？
蘭兒：柏拉圖…他…就是合十道謝這個樣子。
顯君：哦，今天這個酒是希臘的茴香酒，有葡萄酒、啤酒。
隱中師說了一句：龍華三會。
顯君：ㄛ，龍華三會，天地人，光音色三魂，隱中講這句話有意思，恭請隱中代為翻譯一下，三位聖人及在場的學人或者本次從TW半壁山前來的眾隊員與何人有緣啊？可不可以居中來相會？
蘭兒：與半壁山的學員何人有緣？與有緣來相會。
蘇格拉底：先來聊聊。
顯君：請蘇格拉底指點給眾學人開示。
蘭兒：請蘇格拉底給眾學人開示。
顯君：先敬蘇格拉底一杯。
蘇格拉底：生活上的哲學，幽默、輕鬆、聳了聳肩說無所謂。
顯君：這就是生活上的哲學，對凡事不要太掛意、太掛心，能夠隨性，這樣就無所謂，敬蘇格拉底一杯，請蘇格拉底多說說。
蘇格拉底：Smile。
顯君：保持輕鬆，保持微笑。
蘭兒：他跟我說換柏拉圖說說話，請柏拉圖說說話。
顯君：請柏拉圖喝喝酒，喝個白酒。
柏拉圖：理想從心中成就，營造在虛空中完成。
蘭兒：請亞裏斯多德說說話，他給一個圖像，他給一個小秤子，圓圓的法碼秤，這裡放很多的法碼這邊就翹起來，然後他的意思就是把那法碼拿過來，就搖晃搖晃，再把那個法碼移動，然後就慢慢的平了，然後他說了一句，That is(就像這樣)。
顯君：像這樣，人身要隨時保持像這樣。
蘭兒：他比個OK，OK。
顯君：OK，OK。 無論是修煉、修行、生活都要保持這樣平衡(Balance)。
蘭兒：戰地紅。
顯君：請戰地紅跟三位聖人聊聊。
戰地紅：不是有酒杯嗎？請他們喝酒，請他們吃些供品，幸運女神做翻譯。
顯君：幸運女神做翻譯，太好了。
蘭兒：幸運女神說拉培娜，她叫我拉培娜，柏拉圖是拉培娜的轉世。
顯君：好，柏拉圖是拉培娜的轉世，所以這樣就是天地人龍華三會了，戰地紅、拉培娜、柏拉圖跟蘭兒這樣龍華三會。
蘭兒：她不知道為什麼，她把蘇格拉底、柏拉圖、亞裏斯多德三個人呢，畫了一個三角型，畫了一個正三角型。
顯君：三角，三足鼎立最穩了。
蘭兒：她說那個蘇格拉底是海神的轉世。
顯君：亞裏斯多德呢？
蘭兒：亞裏斯多德是飄香女的轉世。
顯君：這樣也就搞清礎了，當年這三個畫成三角型，本世在九宮的教導下，也要畫成三角型，這是表面上的意思，那密意該如何解釋？能否請開示？
蘭兒：請幸運女神來開示。
顯君：請隱中師開示。
蘭兒：她做了一個動作，並發了一個音，可是不知道那個音什麼…只是做這樣…然後她說roll roll roll。
顯君：roll是什麼？滾？就是要不斷的向前進，要不斷的向前探索。
蘭兒：她顯一個圖像，推一個什麼東西似的，頭向後，腳一直踩著。
顯君：有點像水車。
蘭兒：嗯~~對，對，有點像水車。
顯君：那水車前面有個桿子壓著，下麵不斷的踩著，水就會從底處往高處送上來灌溉。
蘭兒：又說耕耘。
顯君：要深耕，要耕耘，就要不斷的往前踩。
蘭兒：那個西方三聖做了一舉動，很紳士行個禮。
顯君：很紳士，那請教蘇格拉底日後該如何配合？
蘭兒：他顯了一個像教堂裡敲的鐘，那個鐘像在天井，就這樣一個圖像。
顯君：鐘呢，就暮鼓晨鐘，請幫忙翻譯一下，蘇格拉底的意思就是要這三個人身呢要暮鼓晨鐘，要不斷的向前進。
蘭兒：翻譯說鐘同終，有始有終。
顯君：有始有終，在修行這條路上要能夠有始有終。
顯君：除了有始有終之外，再請教三位聖人，人身還要如何來配合？如何來行？還請三位聖人來教導。
蘭兒：他顯一個圖像，他在桌子上面擺雞蛋，雞蛋有個三角型的框框，三個雞蛋各放一個框框，然後他又把那個框框給拿掉，他把三個雞蛋擺在一塊，擺在一塊後呢他又去拿別的雞蛋，疊上去疊成像一個金字塔一樣。
顯君：顯君解解，還請三位聖人教導，雞蛋上的框表示開始各有各的門派，各有各的宗派，各有各原來的思想，都被這個框給框住了，本世天門開必須把這個框框拿掉，要把宗教門派，原來的認知法障，自我的設限通通拿掉，拿掉之後還要繼續回收、繼續去尋找，往日流失掉的時光。
蘭兒：剛你在講的時候嘛，他就把那些蛋都打破，打在一個碗公裡面，然後拿一個攪拌器把它攪均勻這樣子。
顯君：攪均勻之後才能溶合為一體，這三位人身也給眾修者一個提示，只要放掉自我的觀念才能夠溶合，打，打在一起，溶合起來才能夠配合天魂，三位哲人是不是給學人這樣子的一個提點？
蘭兒：蘇格拉底對著顯君說，你有他的智慧，然後像他生活上的哲學。
顯君：這正是要瞭解的，三位當年的智慧跟生活上的哲學，人身應該好好的學習，那請教蘇格拉底人身該怎麼做對你們才有幫助，或該提供怎麼樣的協助，請蘇格拉底給人身指點，我們現在是一體的。
蘭兒：他拿著一個板凳，他把板凳移來移去，他就坐來坐去，然後他顯一個圖像，他把板凳固定在那裡，他就坐在那裡打坐，就這樣子。
顯君：顯君解解，蘇格拉底兩三千年來，這個板凳是指兩三千年來，出現過無數個人身，但都不合蘇格拉底的意，蘇格拉底希望將來有個人身定下來，蘇格拉底就有個固定的位置坐下來打坐修煉，打坐表修煉修行，蘇格拉底是不是暗示顯君…
蘭兒：他說兩個高杯子裝兩杯清水，一邊水比較多，一邊水比較少，他就是倒過來倒過去，倒到他平均。
顯君：要如何才能夠平均啊？要如何做？如何落實？人身跟當年的蘇格拉底沒得比，給人身一個建議，怎樣在這兩個杯子之間得到平衡？
蘭兒：不行了，聽不到，好像在夢裡的那個聲音。
顯君：問一下隱中師，可不可以休息一下，等會還有飄香女要跟亞裏斯多德聊一聊，蘭兒要跟柏拉圖聊聊，休息一下。
蘭兒：可不可以休息一下呢？請享用一下茶，吃點乳酪絲，快不行了。
顯君：請亞裏斯多德抽根煙。
（**xc//06.10.22）
2006.10.12.
顯君：請亞裏斯多德，請亞裏斯多德抽根煙，抽根煙慢慢道來，跟人身慢慢教導。
蘭兒：請亞裏斯多德抽根煙來聊聊，亞裏斯多德看著小魚呢說beautiful，然後他看看說像他，亞裏斯多德的臉型比較長一點，他瘦瘦的眼睛大大的，看起來蠻帥的。
顯君：隱中要當翻譯喔！我們這樣的形容也要讓亞裏斯多德他們瞭解啊，請幸運之神翻譯翻譯，讓亞裏斯多德瞭解我們對他的誠意。
蘭兒：他們曾經輝煌過，而且不是那一時，要共同追求的是那個forever，要走那個永遠。
顯君：要追求的是那個永恆，要回話啊！追求那個永恆是什麼？
蘭兒：生命原圖。我一下好像進入夢中…那個…
顯君：進進出出啦！
蘭兒：一下就進去了，好像不太能控制。
顯君：進進出出，能聽聲音就可以了。
顯君：妳（小魚）回應亞裏斯多德，那個forever是什麼？
小魚：弟子再請亞裏斯多德再講講…
蘭兒：他拿著一個地球儀，把地球儀從中間畫一個東西線。
顯君：畫一個大圓。
蘭兒：地球儀上不是有地圖，他就在中心畫一個大圓，他嘰哩瓜啦的我聽不懂，看那圖像就是他比著這個圈，你從這個頭一直登登登(一直轉之意)的到那邊很遠，他的表情很豐富，不是像蘇格拉底那種很詼諧那樣，但是他講話很有表情，是那種很有條有理，他把地球儀一轉那條線就幾乎分不出……不會解釋，(補註我的理解)大意是從這頭到那頭，那個球就一直轉一直轉。
顯君：轉個沒完啊？
蘭兒：嗯。
顯君：輪迴轉世轉個沒完，所以妳要找到妳原來那個原點，生命原點才是永恆。
蘭兒：他就豎起大拇指，比了個very good。
顯君：好。
小魚：亞裏斯多德對人身有什麼事要交代。
蘭兒：哼~~哼~~我知道妳知道我，他比了一個動作，兩隻手一拍嘴巴還嘰哩瓜啦的講。
顯君：知道意思嗎？妳知道我我知道妳，妳要常念叨，如果妳念叨著我，我們倆就一拍即合，那就看妳能不能常念叨著他，那不叫嘰哩瓜啦，那叫念叨。
同修：呵~~呵~~
小魚：ㄛ~~ㄛ~~ㄛ。
顯君：你知我知，一相應了，一拍即合。
蘭兒：他點點他的頭，點點他的頭，就好像……
顯君：妳將來要像亞裏斯多德一樣有智慧。
蘭兒：他們沒有再說話。
顯君：那請柏拉圖啦！
蘭兒：請柏拉圖。
顯君：請亞裏斯多德抽根煙，喝個白酒。
蘭兒：柏拉圖稍微比較矮一點，要比亞裏斯多德矮，柏拉圖他顯一個他常常拿著一本書在寫，隱中翻譯說追根究底，隱中說亞裏斯多德是走實際操作的面上，他說柏拉圖是那種進入精神領域上，他舉例說亞裏斯多德是邏輯思維，柏拉圖是形像思維，柏拉圖看起來比較嚴肅一點，也不能說嚴肅啦…就是那種…嗯~~不會講…
他說他要把他那種藝術性跟…他說用一個理想層面去建立一個國家是不太可行的……
顯君：蘭兒去問問他，請教請教。
蘭兒：幾乎都沒辦法，我連自己說話的聲音都像在夢裡。
顯君：那先退出來，休息一下，等會再進去。
……………………………………
顯君：妳跟他說，你那個時候是輝煌騰達建立功業，現在是天門開要修煉，如何來落實柏拉圖的理想，要修煉的時候，要如何來做呢？請柏拉圖來給妳指點。
蘭兒：請柏拉圖指點一下，在修煉上來落實理想國，應該要怎樣去修煉？
蘭兒：他顯了一個圖像，就是很美麗一雙女孩子的腳，她穿著長裙，她是坐著的，看到圖像就是那裙子慢慢的慢慢的拉起來。
顯君：瞭解這意思嗎？
蘭兒：深入探索。
顯君：深入探索？
蘭兒：就是說越是進去探索就越迷人。
顯君：嗯，對，對，對，可以！就是要往探索的路邁進，探索虛空就會越走越迷人。
蘭兒：他們三個同時站起來，站起來呢，手拿著筆告訴我們寫什麼這樣子。
顯君：告訴我們記錄清楚了。
蘭兒：哦！記錄清楚。
顯君：再請教蘇格拉底，你們三位元有這樣的模式，歷史具有重演性，今日三位聖者來給我們人身開示指點，是要把過去的印記，記錄好後再給它抹去，還是我們三位要效法當年蘇格拉底…
蘭兒：他說no no no，說我們弄擰他的意思，就是指著天魂啊！天白嘛然後指他還有指你，然後畫一條線。
顯君：哦~~瞭解了，意思是指天魂還有蘇格拉底跟人身三者要完成一，由三變成一。
蘭兒：蘇格拉底寫寫寫，然後呢又顯一個圖像，雙手合十
顯君：記錄！寫啦！知道了！拜託，拜託，拜託什麼？上香？相應？
蘭兒：做了一個聳肩的動作。
顯君：沒弄對？！
蘭兒：嗯，對。
顯君：沒弄對，三位都能獨立修煉，不需要上崑崙位元啊？修煉成這個時後，需要上位嗎？
蘭兒：不知道。
顯君：我們來徵求看看，蘇格拉底等三位是不是要上崑崙位嗎？
蘭兒：請問三位是不是要上崑崙位？
蘭兒：他顯了一個圖像，他指指他，指指一條河邊，水一直滾滾嘩嘩啦啦的，他指指那個河水。
顯君：哦，這個意思是說，歲月如梭，逝者如斯，過去的已經隨流水而去，就是蘇格拉底過去的豐功偉業已隨那流水滾滾東去流走了，所以不要再去追憶過去的事情，只要記錄下來知道有這麼一段，所以下一步恭請蘇格拉底是否要上崑崙位？
蘭兒：顯一個圖像，在一個鐵杆子上面，三個人就綁了三個紅絲帶，而且是在一個海面上的船上。
顯君：船渡九陰，留下記號。
蘭兒：他們就拍拍胸部，yes！yes ! yes！
顯君：哦~~好險，猜對啦？哦~~留下記號，蘇格拉底，弟子了然了，要弟子本世好好修煉，難得獲得人身，待時機成熟與往日時光一起含萬物而化光，由天魂凝聚成一個光團，等時機到就走人了，蘇格拉底最後可不可以下一個結論？
蘭兒：請蘇格拉底。她說蘇格拉底有點無可奈何的表情，然後那個幸運女神就說，她搖了搖頭，嘆口氣走了。
顯君：看一看三位哲人的表情，無可奈何？怎樣？
蘭兒：沒有觀到。
顯君：沒有觀到，也離開啦？那問一下天白大哥在不在？或飄香女在不在？看一看哪一位隱中師在？我們今天要做一個結論，好好與隱中請教如何對待，這是眾修者都會面臨，今天只是舉我們三個人的例子。
蘭兒：請天白大哥。
顯君：請天白大哥，這攸關重要，請天白大哥。
蘭兒：請天白大哥。
顯君：請問隱中到了是不是？請天白大哥。
蘭兒：請問是不是天白大哥？他顯了一個字海上的「海」，底下一個包字。
顯君：海－包？就是修行者要像大海一樣有包容的心。
蘭兒：圖像又顯一個船，在那個夕陽快西下的時候，風浪非常非常的大，在那裡飄搖飄搖著。
顯君：哦，修行者人身應該像大海一樣的包容，在風雨飄渺中要能夠持續前行屹立不搖，不能終止下來，這一條船渡九陰不能停下來。
蘭兒：他說不聚回你的緣啦，你就是擱在那礁石上。
顯君：哦，不聚回你的緣啦，就是擱在那礁石上，如果不能聚回自己，就像一條船擱在那礁石上，風雨飄渺。
蘭兒：天白就顯「一」的字，人加一就為大，再加一個一呢。
顯君：就為天了。
天白：嗯，說再出頭呢。
顯君：就為夫了，凡夫俗子。
戰地紅：罵你啦！天白哥走了。
顯君：嗯，罵我。請問戰地紅，到底要不要寫上崑崙位？弄了個半天還是搞不清楚啊，直接指點啦！現在修者腦袋沒那麼靈光啦。
戰地紅：修書上寫的明明白白的。
顯君：是啊！只要歷史人物都可以寫上崑崙位，歷史人物只要是自己的緣都可以寫上崑崙位來供養，寫上崑崙位的哪邊啊？請教戰地紅寫在哪個部份較為合宜？
戰地紅：你怎麼不問問，繞一個大圈。
顯君：是，怎麼問啊？
蘭兒：他說怎麼問啊？
戰地紅：問問和尚啊！
顯君：問問和尚，和尚不太理我們ㄌㄟ，和尚關燈了。這樣的情況太複雜了，請戰地紅多教導，比如弟子的馬可波羅來了，我都沒問，天白大哥出面說他給解決了，李白來也沒問，他說他是神仙他來去自如，現在來個蘇格拉底，問問他，他也不知道該怎麼做啊，這樣一個情況學人是相當困擾的。
戰地紅：這就是一個案例，不問，這個案例就…
顯君：就不成立啊，我有問啦！我問他要不要寫上崑崙位啊！
蘭兒：他說他都問了。
顯君：對啊！問啦！
蘭兒：她說都說啦！
顯君：對啊！
蘭兒：啊！不行了，自己去玩了，我不行了。（待續）
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