2007年7月18日 星期三

《西方人學佛》

《西方人學佛》
作者 妙航西方人把中國的佛道儒學,古印度的瑜伽學等,統稱為東方哲學,他們的研究方法和中國人不一樣。中國人不習慣採用研究的方法,或者是信的入迷,或者是武斷的、偏見的、絕對的否定。西方人的研究並不立足於事先的肯定或否定,而是深入進去,去體驗和實踐。故而從方法上看,唯心主義的西方人,其方法卻是唯物的,唯物主義的中國人,其方法反而是唯心的。(一)瑞典的方迪教授是心理學的開創者佛羅伊德的學生,他在印度從事研究,工作了五十年。在研究中他發現在大自然中存在一種類似生命的現象,但他找不到合適的科學名詞去定義。在上個世紀的六十年代,他到中國考察傳統文化時,發現了唐朝佛門六祖開創的“祖師禪”中使用“虛空”這個名詞概念,而且在中國道門也廣為使用虛空二字。方迪深受啟發,於是在七十年代末提出了“虛空能量組織”的理論。該理論認為,在大自然的虛空中,存在一種“類生命”現象,即虛空能量組織,它可以作用於人類,並可以以夢的形式和途境作用於人類的意識,從而控制人類的思維,比如人類普遍存在的死亡衝動的潛意識行為等等。他認為人類普遍存在的精神病現象,歇斯底里現象,都與虛空能量組織對人類的深層潛意識,或本我的入侵作用有關。方迪把這個理論應用到臨床,專門治療和康復精神病患者。(二)在1997年7月30日,我在山城收到一封來自北歐芬蘭的信件,是一位芬蘭女士在7月14日寫的,信的全文如下: 尊敬的妙航先生,你好! 我是一名心理學家,對佛學、氣功及東方哲學都很感興趣。我是芬蘭人,目前我用業餘時間研究東方哲學。我對中國佛學有一些問題,想請教一下您的看法,望您能在百忙中抽出寶貴時間來指教。希望您能將回信直接寄至芬蘭。非常感謝!我向您請教的問題如下: 一、一個人精神修煉的最高目標是什麼?能夠達到什麼樣的目標? 二、永恆是怎麼樣一種特徵?有的人說永恆即是“空”。有的人說,永恆即是最高級的完完全全的和諧。您的看法如何? 三、修煉中是否有兩種發展方向?一種如登山時的向上行進。另一種像在山腳平面方向縱深的挖穿山洞道。是否可以認為,這兩個方向的修煉可以同時發生?您就此有何感想? 四、佛學禪坐時要力求達到的“空”是指什麼? 以前有一個和尚曾經說過,坐禪中要放棄各種博愛之感情。然而我卻覺得修煉應該不斷地增強自己對全人類的博愛感。所以我不能理解此事。五、怎樣達到深水平的安靜與和諧而同時不失去同常人的積極接觸來往?我發現通過修煉達到高度和諧時,往往想沉湎於美好的和諧之中,而當與常人打交道之後,這種修煉中得到的和諧感就會漸漸消失。六、怎麼保護自己不受消極勢力的傷害或影響? (三)芬蘭女士在信中共提出了十八個問題,後面的七——十八個問題在本文的後面繼續按原文陳述。為了研究方便,我們每六個問題一研討。在97年7月30日我收到信後,於8月1日寫了回信並郵到了杭州,請我在杭州的一位研究西語的朋友將信譯成英文,並直寄芬蘭。同時我在山城查閱了一下地理資料:重慶地區的面積是兩萬三千平方公里,人口一千五百萬。芬蘭是三十四萬平方公里,人口不足五百萬。我想,中國人的大地母親真累呀,她遠遠沒有西洋的大地母親活得那麼輕鬆。中國是兒子多奶少,西洋是兒子少奶多。真是國不能和國比,人不能和人比,中國人是先天不足,後天有餘。從地理環境可以看出,芬蘭人的物質生活已經很豐富了,故而更需要在精神世界上充實。中國已然是個貧窮落後的大國,人的追求依然處於低需求層次,依然熱衷於吃,並在吃文化中名列世界第一。中國人在信仰上依然以吃為基礎,信佛的動機可能連信佛的人自身都未能意識到,是一種渴望擺脫困境,獲得在現實社會生活中得不到的東西。故而在信仰上研究探索的少,盲目迷信的多。這是物質基礎決定的,使得中國人窮則要臉,貧則要皮。一富就淫,一淫就亂。FN0K在7月30日閱信的同時,參與研討的人對十八個問題大多作了插話式的點批。對芬蘭女士寫的第一個問題的點批是:超越。精神上的超越,形式上的飛騰。第二個問題的點批:不生不滅。第四個問題的點批是:既然博愛,那就留下來渡人好了。第五個問題的點批是……自己還是個水上漂……第六個問題的點批是:自命不凡。(四)我們繼續閱讀芬蘭女士的信: 七、人怎麼能頓悟到宇宙的知識和真理? 八、據說頓悟成佛之後就可以脫離生死輪轉(即不必投胎)。但是這時“因果報應”法則是否仍然對人有制約? 九、一個人中永恆的東西是什麼? 十、怎樣能回憶起自己的前世?是不是不去回憶前世的事物更好一些? 十一、怎樣才能增強和發展自己的判斷能力?我指的是:怎樣才能判斷清楚什麼是自己大腦幻覺,什麼是真正的隱性真實情況? 十二、據預測,本世紀末開始,將漸漸開始一個更注重精神修煉的新紀元。另有人預測,屆時地球兩極的位置將發生移動,導致很多自然災害。同時地球的頻率會提高,而導致人類精神發展水準的進一步提高。您對這些預測怎麼看? 接著記寫的是當時圍觀的參與討論的幾個人的點批。對第七個問題的點批是:真相大白時。第八個問題的點批:蠢貨,自己成佛了還受什麼因果大律。第九個問題的點批:永恆不散的是大靈。第十個問題的點批是:空洞……第十一個問題的點批是:空到不空處,自可親證了知。第十二個問題的點批是:天河退……這些閱信時的點批沒有我說的,都是當時的幾位朋友說的。從他們的話語中,我仿佛聽出他們對這位芬蘭女士有成見。細問方知,他們認出了此位,說是以前曾在愛爾蘭和她打過交道。(五)芬蘭女士的信上接著寫道:十三、東方的修煉方式是否適合西方人? 十四、人體中有無數能量中心,您覺得用練功手段來開啟這些能量中心是否有好處?有人說能量中心不得通過練功手段來開啟,這樣很危險,而應順其自然。您的觀點怎樣? 十五、您對綜合使用各種修煉方法怎樣看?我本人修煉過九年的瑜珈功(靜功打坐),如果我也練習氣功,有什麼需要特別注意的地方嗎?懷孕時能否練習氣功? 十六、不太適合的飲食會不會妨礙修行水準的提高?(如吃肉,喝咖啡,吃巧克力)十七、有二、三次我獲得了超俗世的和諧幸福感覺時,我的頭開始發痛。我想可能是頭腦還無法較長時間承受高水準的頻率振動。我想可能人類的大腦還未能與精神世界同等發展。有幾次我在睡夢中體驗到了無比的和諧幸福感受,但醒來後卻無法保持這種感覺。我在清醒時也無法通過有意識的努力來重新達到這種心境。您對此現象如何評論? 十八、我能否將您的回答內容整理後寫一篇短文在芬蘭的瑜珈協會刊物上發表? 接下是幾個朋友對信文的插話點批。第十三個問題:與膚色無關,大靈是相同的。第十四個問題:能量中心的總源泉只有一個,海輪。逆行修出去則永生,順下去則死。第十五個問題:她修的是清淨瑜珈。放下,安胎。第十六個問題:修行在個人,自行方便。第十七個問題:科幻夢想虛實……第十八個問題:多此一舉,好好修吧。信閱完了,我說:她修瑜伽打坐已經九年了,而瑜伽本身就大大超越所謂的中國氣功。中國氣功有名的幾個氣功大師僅能維持在四級水準……一個朋友接著說:我們認識這個芬蘭人,從她的瑜伽功底看,若能堅持下去,她可達到六級水準。我說:那就不得了了,中國芷密的最高水準也僅能達到六級。實際上芷密的最高四部密法,下三部密法就不用說了,芷傳佛教獨有的密法無上密,也僅能達到六級水準,充其量修成個活佛。又一個朋友說:活佛不也是佛嗎。我說:所有的活佛都是假佛,若是真佛就早歸天了,西芷的活佛都是“六神和尚”。 後來,我就著手寫回信了。由於回信太長 ,本文就不陳述了。若有機會就在下一篇文章《回芬蘭女士的信》再說吧。將近九年後的今天,我整理舊物時發現了當年芬蘭女士的來信和回信記錄,我想她的小女兒也有八歲了,已經長成為一個快樂的小天使。當年她提出的這十八個問題,對今天的眾多修行者而言依然是個很深刻的問題,今天的人對這些問題又能是怎樣回答呢?在這個領域裏又有多少人能說得清呢?正是:路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。 作者 妙航 二00六年二月十五日 書于上方山