《昆侖詞曲集》 （五）-02

《昆侖詞曲集》　（五）-02 　　　
《和合》 碧霞元君 今非昔比萬家合，頂上天！ 大日紅光漫漫來，沖關碧雲紅霞天， 九九天空一路人，歸去歸來魂樂逍遙， 晴空萬道... 　 　　　
《和諧》九天玄女 人間風情萬種，嬋花一現千里... 　
《愚》 西洋女王 大智若愚，愚者智愚。 　　
《無寂》 佛王 大智若愚，愚者不昧，佛王的金頂照在頭上。 　 　 　　　
《西洋情》 西洋女王 大可滿虛空，小亦在虛空， 這就叫無是無非...記得那日三月三， 西洋情中情，一日爲鳳女而情滿天下， 以至往世無是無非，都曾努過力... 　 　 　　　《靜坐》 大日宮主 在坐中獲得三身，就是瑜伽智慧... 爲師助你一日行日日行，大日經典， 行深般若，照徹一切... 大智若愚智者空，空者無，而又無所不空，又虛空不二。 仁者見仁，此及無言，平地聲聲... 平靜心，度過一切苦。 人在三界內總有苦，撣衣封山時... 好好行吧，定在其中，無言... 沈默是金，默就是淨土！ 靜即是無！無即是靜，慧根圓通五體成。 此即爲渡法則... 星就是衆生的標誌，只要有它就表示歸家啦！ 一佛如是一佛是，處處見佛心... 此又稱爲：人體北斗。 　 　 　　　《美如嬋娟》佛王 大日佛王頂天地，佛光照體... 應跟著打坐才是... 剛才演示的就叫慧極獲圓通... 對修行者而言，修至此時方爲照！ 　 　 　　　
《飛天》西洋女王等 揮劍斷紅塵，一路紅霞飛！ 大日神光金獅吼，九天之上又一人... 洗禮，慧能通天，佛祖撣衣... 　 　 　　　
《如》大日宮主 多成才，少成玉...一語破天光... 文殊師利，其含義浩瀚無邊，不垢不淨... 空空明明空中明，這樣才到家... 法無法相空，舍利子，空不異色色不異空，諸法相... 當回渡時，空亦化色。 渡回去後，色亦化空。如... 默者，如。此如是相對的如... 心靜則默默則如，如表不動， 是大智慧的展現，表金剛不壞之身， 金剛禪定，佛法無邊，大智若愚愚而慧， 慧及十方遍法界，人身法界性，智者勇... 　 　 　　　
《師道》大日宮主 大和尚坐禪，兩面無心... 金剛佛法至天高，萬丈青天印紅霞。 金剛禪定，無心童子，樂不思俗... 眼中童子面前人，大白身！十方三世佛， 妙語定天帆，魔是一家人，就怕你無心。 （一聲音悄聲曰：無心不上當…） 佛王笑曰，慧照之下，無有完膚... 大日佛法，照、慧、渡還空... 虛空日，十方三世佛法僧，茫茫環宇驚天地。 照亮我佛，慈悲爲懷，渡盡遍虛空，盡法界... 　
注：自渡還空開始，是大伽葉，西王母，釋迦佛等衆的和詞，是補充講述什麽是大日佛法，以及大日佛法的內容。　
從一聲音曰之後，是佛王向妙師宣講什麽是大日佛法。　 　　
無有完膚四字，在《昆侖曲》中一直解不出來，十個月後的今天，在收入《詞曲集》時恍然有所悟...無字是主語，表涅槃後的“物”，有字是謂語，完膚是補語。意思是在慧照之下涅槃並不是說化了，沒了。這個無依然是獨立自存天地而完整。涅槃渡還空之後的這個無，統稱爲虛空日，這個虛空日可以展現十方三世一切佛法僧而遍及法界窮盡虛空。 十方三世佛法僧在世間被解釋爲佛門三寶，即寺廟中的佛像，佛經以及僧尼衆...這是一種人道化的錯誤說法，只能說這三樣是世俗佛教界內部的凡俗三寶，而並不是佛寶。 那麽十方三世佛法僧...到底是什麽？是指的什麽，說的什麽，其意是什麽？且聽：虛空日是佛的原稱也是統稱，它如如不動時就是個紅光白日，它如去如來時，怎樣遍及法界盡透虛空呢？是以法的形式...即以法相的形式，而這種種法相統稱爲法僧，法僧之法相是法相中的人相，而不是貓狗相。這個人相也包括鬼相、魔相...即虛空日是以佛之法相去體現十方三世無所不在。 世間佛像，經典，僧尼衆僅僅是宗教團體內部的三寶。即佛教這個社團的基本組成，名之爲寶。 　 　 　　　
《如何》 佛王 慧輪之下，必有勇夫！ 光芒萬道，這是佛的象徵。 天地成佛天地空，虛空碧影印紅霞... 　
注：大日宮主講完大日佛法之後對師說，在慧照之下，必有勇於作佛的人，不像你...總怕上當而不敢做佛...此時大迦葉把兩手一攤曰：完了！意思是你妙師還有什麽可說的？沒咒念了吧？ 曲中的定天帆系指禪定之最高層次，若用人語解釋就是時刻準備著！準備著什麽？說聲走，頭一扭...定這個字於世間理解的禪定不同，世間所謂的定、以及種種有關定的說法和理論僅僅是定的外在表現形式而無定的內容，沒有定的內涵。定是指心定，外在表現的形式之一是身坐不動...什麽叫心定？即心和諧的專注。和諧的專注什麽？此即定的內容。有了內容，其外在表現即是打坐如丁... 　 　 　　　
《摩詰經》 馬上抽鞭馬下行，猶如朝陽印紅霞， 老和尚打傘，有雨無光...多燒香，叩大頭... 茫茫天地化彩虹... 無與情比高，唯君也...天之大，地無缽， 含笑千里，迎風灑灑，醉現花樓... 無情空無情，飛花逐月，魂飛九天， 行深般若照九州，哈...哈！ 上報四重恩... 　
注：此曲參吟的有大日宮主、西洋女王、觀音等衆。 其中的摩詰經是不明語，未作記錄，曲中的詞句皆是不明語之後的內容，講的是天人、日月和合，即人語的所謂雙修。 　
《解夢圓》 地半仙各顯神通，全是一個理，金錢第一， 享榮爲伍，不失人間真才，全是脹飯的。 　
注：是說以氣功形式爲人說夢解夢，具體是指《微山》的解夢圓專欄...家珍須是自己流出，自己的夢自己圓。 　 　
《大藏》 十方三世佛，金堂玉女，九九歸一，大日如來。 但聞河東獅子吼，不見江東一文老， 西洋聖母瑪麗亞...西洋聖母瑪麗亞... 歸去歸來，花開千年...彈指幾揮江東行， 波羅密，摩訶十方三世佛，如此是經文， 摩訶般若波羅密，大藏金剛經， 文殊師利妙吉祥，九九天元無， 金剛十二部，大藏摩詰經... 它來自天堂夢幻...它來自天堂夢幻... 　
佛經記載，大日獅子振江東！ 當太陽升起之時，衆生啊，波羅揭諦。 般若元是無，無語秘密尊，無語妙吉祥， 無語金剛智...大藏摩訶般若波羅密，心經... 衆生沈睡的夜晚，宙心大日在呼喚， 午夜三更起，半夜不驚人... 　
注：這是一曲大型複合式紀錄的原文...從十方三世佛至大日如來是男音獨白。接著是衆女聲快速的似背景音式的誦念...從佛經記載開始又是獨白，似是佛王在開示... 曲中涉及這樣一個內容，即西洋聖母瑪麗亞以觀音菩薩的形式東渡...並留下了“密多心經”，而大日法門則以“密心經”的形式在呼喚... 　 　
《大日法門》佛王 心經的關鍵就是破心魔， 這亦是觀音法門稱爲不二法門之故， 心經的臨竅點離不開三元， 如此行方可穩健，一心不二... 把原始經典，即目前古意，翻寫成文字 是挺難的，猶如大悲摩訶... 記住一點，用心聆聽以破解心之音 方可成就...摩訶神咒... 壇，何爲壇？就是戒...這亦是 佛經記載之一大禮儀，而真傳戒壇， 則就是摩訶神咒，猶如佛王典禮。 金剛十二部，部部鎖連環，願君從中得， 報以四重恩...無威不至...大日法門... 金剛非鎖鏈，步步玉光環，今日在高頂， 日夜定中央...大日摩訶... 慧眼十方，諸佛看現，大日神光， 摩訶神變，日照金頂，慧及十方。 空中大日，金光萬丈，花開見佛佛光現。 如意，慧及十方令諸侯，大日神光佛法現。 　
此時出現衆女聲以小快板速度吟唱的背景音： 摩訶神咒大悲心，九九長，千江滿月印紅霞... 這就是零的突破！ 　 　 　　　
《相安》 佛王 當大度從容才是，此即真禪... 單看一個理會入偏，遍及十方者 方爲大禪摩訶般若波羅密多的波羅密... 大藏金剛就是老子道德經中的三才... 勿以論是，此即無爲。 無者爲大爲多，無以希爲貴， 貴者相望不相生，欺者滅，讓其自行滅度吧... 多行瑜伽行，大藏金剛波羅門， 佛門十二部，部部及經典，佛經曰， 苦以滅度，得見生還... 　
注：十二部系指《修行者》...波羅門三字在《昆侖曲》中寫成婆羅門。實際上古印度的婆羅門三字，其意就是波羅門，若譯成漢文，波羅門即是渡門。 　 　 　　　《天人和合》佛王 背景音衆女聲唱： 十方三世佛，衆佛不動心。 十方三世佛，衆佛不動心... 此即是大藏金剛經之喝偈語。 修者有男女，渡者無雌雄， 並非是只有男身方可得渡而女身不能得渡。 佛菩薩無物質身，故而無男女之分， 至於顯相是男或女，僅是個方便... 所有的顯相只是爲了方便渡人而産生的。 雙修時隱中的十方三世佛， 與之疊爲一體時，則是它們最大的加持... 這種疊加無男女，亦無輩分之分別， 天界把這種群體性的能量加持叫做佛加聖火。 我說沒有男女之分， 是因爲他們的展現都是巨光團。 是光團與修者人身疊加重疊，如此稱爲無上影。 　 衆女聲背景音反復誦唱： 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意。 隱中妙音大聲道：青潭觀月月兒圓... 背景音齊聲唱和：大藏文殊金剛智，無語妙吉祥... 西王聖母宣聲道：普托十方三世金剛不壞身。 隱中妙音大聲吟：南無喝羅恒那... 衆女聲小快板和：清清玉壺冰，清清玉壺冰... 衆聲背景音，大段的梵天語唱和... 隱曰：各部經曲... 　 　 　
下面是九九年陽曆二月份紀錄的內容，摘自昆侖曲九頌。 　
《裏居士》佛王 末法時代空事多，人心不古萬世空， 大去如煙空入道，人心不去去如空。 道高一尺魔千丈，此下裏之居士案，末法人性之展現... 如此可知當初釋佛爲何予解知... 末法時佛法劫難。 知遇者相之，達空不迷。 修行者多如牛毛，成道者則是鳳尾麟角。 他們求什麽？求的是世間名、利、財... 不要被這種頑迷人的一副假像所蒙， 那不是實修者! 修者無疑，智慧之光深到波羅密， 如此方是絕佳智慧。 無語三更半，半面不是人，大浪淘沙... 　
裏居士案例如一片黃泥漿，惡浪滔天！ 此即人性之潛在的一面，一面不行 則可失去仁貌，展現的則是 一張恐怖的驚慌失措的面孔... 初遇的面容，沒有了... 僞善，沒有了... 謙虛嚴和，沒有了...所以說 人生無淨土，淨土無佛門！ 法者高漲，而又水漲船高，求心卻是... 永不可滅的，就像法... 　
智慧時法度，是尺碼。智慧者，尊容也... 這是評判法的有力的...武器。 智者大若愚，仁者半無心。 無禪心、天心...而有的則是多維心而不成 深般若大日西照... 　 金獅神光現，大日傳書來，淩雲虹光， 天地無雙，威震天河，玉馬揚鞭。 佛王之稱金獅座，金獅如雨嘩嘩啦， 玉馬方登玉平空，五湖四海冰馬天河衆， 大日佛光照玉輝，金獅聖殿五登科。 玉女天河會，大日神光摩訶般若波羅密多， 大藏金剛獅子王！ 無與（得）是...空...兵馬天河住傲遊，獅子威！ 　 　 　　　
《處世》佛王 小事心中坐，近處無須求，大事亦能小， 小事更化無，修行多如此。 近水樓臺花荷夜，秋風一過玉門關， 凜風送爽秋盈盈，無語相思玉含蕭。 哈哈一笑間，山間無遮欄，處世風格， 而又格與格不同...花不見佛佛不動， 玉門春堂滿堂春，方雨甘露露芯尖... 　 　 　　　
《玉堂春》武媚娘 佛花佛面佛人心，大唐秋雨武媚娘， 春花秋荷扇如絲，春種秋獲玉滿堂。 邊飄邊唱玉堂春，再彈一曲秋荷頌... 唱詞精美而舒華，再送秋雲女一曲， 曲名叫做開心結... 　 　
《瑜伽語》佛王 說比語音，這就叫作無眼界無意識界... 菩提就是心經大智慧。 般若意理在於深，無深無智慧之悅... ——卡丹姆 （注：卡丹姆是大日宮主語後的落名） 　 　　　
《聖》西王聖母 平平和和冷冷清清，逢事不驚，遇事不求，此乃聖品。 　 　　　《妙》大悲觀音 大悲音韻妙無芳，大日神光頂天來。 　
《春》西洋女王 妙語神光現，西洋無語多， 人間見真情，日報三春暉...天緣地姻。 　
《花》大日如來 日中生，花下死，死中活，無語... 但看人間。 花面佛，定春風，秋日月豔照十方， 慧及天地，摩訶十大... 　
《女》九天玄女 天上人間，笑看天涯... 　
《鳳》大日宮主 景中花鳳女... 　
《中》西王聖母 中軍十二路，路路得回歸， 西路軍逢坎，又爲坎下生， 邊鋒緊中鋒，這就是五象陣的由來... 　 　
《會》衆宮和吟 頂上光，無語升花，無邊方是岸， 金剛菩薩妙相生，九九天河，此即摩訶。 大威大勢至，無語破天機，空十月， 人間不語，天上人間人虛還，立地頂天， 九九天河會... （此和曲的參吟者是，華山，文殊，西洋，青娘，白娘等衆） 　 　 　　　
《穩》大日宮主 有穩方可有定，大日神光秘密尊， 含昆侖不顯昆侖，方可大隱於世。 平凡度人生，只等應走時。 　
世間修行一太難，身在世間法， 又捨不得出世間，故難有成，此即是修行難... 人世間無法則，出世間是自然法則。 宇宙是個斷，自然是個無， 大日如來是個空，釋伽牟尼是個佛。 　 　 　　　
《經》佛王 十二月花仙送月來...

《昆侖詞曲集》 （五）-01

集結　　妙航 觀記　　伊秋雲 集引　
集五收錄的內容是九九年一月，二月和十一月二十二日這三個時間段的記錄，分別摘自《昆侖曲》和《雪山曲》... 《詞曲集》主要是供高層次修行之用，以及深入探索、研究宇宙生命之用。若不考慮其神學色彩，亦可以文學角度公開流傳... 　 集五中的曲令，涉及了天人雙修，涉及了女神功八層次飄...其中更值得研究的是人天思維聯網，使人不受色想行識所制。 　　
曲令提出了是否是修行之分水嶺的標誌，即，修行就是覓古，不覓古不叫修行。 由於理解力和承受力的問題，建議本集五暫且局限在江浙地區高文化界內流傳。 　　　 西元一九九年十一月二十三日淩晨。 　
《昆侖詞曲集》五 　 九九年一月份錄記，摘自《昆侖曲》九頌。 　 　
《 情深意長》梅度 青天白月好時光，不如梅花現花環… 二月天，春寒暖，五洲郊遊憑天下， 大月月見空自寒，梅天開，路迢迢， 秀山浣水臨天下，無語盡語長... 天涯路，靜悠悠，渭水酬唱，皆天下； 遍遍是真情...九天路，情更長。 大合小意並蒂蓮，還我真雲裳。　
寒顔無春色，還怕無相期？淩空攬月舞，空待月兒情。 　
譯文：趁白月之開，不如回天吧！二月天即雙月兌卦，表脫身而去，正值這不冷不熱之際，即正趁天有情之大運本年...升空飄五洲憑臨天下，直飛大月臺廣寒...以後的路依然是很長很長...回首望天下無語勝語長。擡頭望天涯靜靜悠悠，回想那大地，也是一片真情，但九天之路情更長。和合並蒂蓮，穿我天羽衣霓裳...想好了嗎？人一死人身再無春色，那你爲何還怕無相之相呢？它可淩空攬月...唉，空待月兒情... 　　 　　　
《四寅法門》 高路不畏寒，寒中一點燈，秋時沖花起， 百花落葉歸，叫佛一聲應一聲，聲聲不絕耳... 　　
《文殊法門》佛王 無所故，無所得，空法相... 虛不留色，不色又泛天地。 大不留雲，海不能填，一切真如夢幻， 虛空不二相...摩訶大日諸法空， 何處留白頭？轉眼浮雲空，看天突地， 羞月...只見花長。 渡又到哪里？滿目無色空，一片光海洋此即滅道！ 大紅落日下，天花定醉人... 虛空一片白，不垢不淨大白身此即三點頭。 　
修行的基本法門就叫苦集滅道... 以苦集滅道而成就度一切苦厄， 使之永不退轉，永不停留飛天地。
天在哪里？它是無盡的虛天，但有一個界， 故而就有一個度，其目的是界，此界爲性海... 海上升明月，月在故鄉行...呆如木雞，如如不動... 　 　 　　　
《石榴紅》大日宮主 明明白白我的心，明明白白天下行， 不見風餐不露宿，一驚愕鳴震天庭。 　 　 　　　
《惑道人》大營月心（隱） 道集滅苦花天墜地，本是波羅乘， 卻成月下形，萬般階下苦，就是不識月... 蓮花池旁墜枯茗，墜地聲聲... 人有情，天無雨，到老一場夢如醒， 飛的飛，走的走，出去三界是朋友！ 悲，天地悲，功名利祿空懷人， 山川不知河流在，大地無雨盡谷連， 風吹黃花落悠悠，拚花逐月月隱蹤。 　 　 　　　《絲露花雨》西洋女王等 春風吹得紅人老，不見秋月一枝花。 寒風嘯嘯，風月迢迢... 　　　
《傳統科學》柏拉圖 傳統科學限制了人類醫學之發展， 而形成科學框架，人爲的科學結構... 若不能突破這個框架化和結構化， 就形成了如今的死海，猶如現代醫學， 跳來跳去也只是在原有的基礎上挖洞補正， 這又有何用？因此應明白生命... 生命的實質，來自夢幻的虛空！ 　 　 　　　
《現代科學》宮主 斷橋，在於時間... 科學是無法與女神功接軌的， 因爲科學是走在時間的後面， 科學的速度遠遠低於時間的速度。 科學僅掌握部分現在時和極有限的短淺的 過去時，即歷史。 科學無法把觸角突入未來時， 所謂的未來學，也僅僅是局限於 現在時的未來，僅僅是把現在時向兩邊擴充一下... 　 　 　　　《瑜伽三味》大日佛王 三味得全者，瑜伽禪定也。 心勿亂勿燥，心寂如枯木， 這樣就可入瑜伽禪定。 無我故無所得故，爲瑜伽大藏佛法。 古曰，無閑無足以養金。 養金佛法理于光，全在一個靜， 古老的佛法就是養金，不是說 唯有金尊是自己嗎？此即金... 金者烏也， 如此亦稱爲金烏。 大鵬之鳥又稱爲妙音之鳥，此即佛法！ 雷音鳥又稱之爲三色鳥，即三味... 妙花之佛，行色衝衝... 　 　 　　　《行者曲》聖觀音 行者，空之如也... 獨佔天地方可行，如雲流水... 袈裟，紅衣妙聖... 　 　 　　　
《懸浮》大日佛 不怕有心人...波羅密，大藏佛法萬千一， 小子走定了！訓練臨場東風吹， 打坐一個你，人身不是你，臨風三搖頭， 雲者化虛空，波羅聖尊。 　　 注：九九年陽曆一月十七日淩晨四點，師在向伊秋雲，賈行修二學人說法，當師說到女神功八層次大虛無懸浮法時，忽見衆尊者皆至。 　 　 　　　
《淩空》大日佛王 一語驚動三界外，衆佛紛紛臨場來... 此即淩空大法！ 無是無非，無想無識，十方三世大藏金剛！ 不用急，佛法岸邊總有她們... 法不擇衆，但看人上人，修行到幾何， 花天就地，何處無身，這就是大波羅神咒！ 飄...無聲無色，空不空處，一切如是... 行者如何行？了一切...不把修行當飯吃， 若此即靜，由靜升空，由空化空，此爲飄浮之根本。 （注：天語把懸浮稱爲飄，或叫淩空大法） 　 　 　　　
《雷音寺》佛王 到那時，自然什麽無存時，火候就到堂了... 不怕無生，此乃空靜圓融，那時... 不怕金剛無自然，雷鳴三聲！ 當人虛空時，就入色了...這時佛的一切， 就如虛空碧影，無影無蹤，又無處不在， 掌握了此心法，就可空不入色，色亦化空，無所不有... 懸浮，又稱爲虛則實之，實則虛之。 　
注：天語把女神功１－４層次的教學稱爲天師寺，把五六層次的教學稱爲觀音寺，把7-9層次的教學叫作雷音寺。 　 　 　　　
《雲問佛》 秋雲：嘴唇又大又厚... 釋佛：此乃如來相。 秋雲：憑麽佛嘴不動卻發出經音？ 釋佛：此即如來... 秋雲：念的是什麽？ 釋佛：懸在空中... 秋雲：如何才能懸空？ 釋佛：小... 秋雲：什麽意思？ 釋佛：南無... 秋雲：南無是什麽？ 釋佛：就是小...小方入聖。 　 　 　　　
《如來》釋迦牟尼佛 真到空寂圓融時就可... 以色爲空，以空爲色... 那時真正爲大智大慧，大智若愚如釋迦。 世間人不知，釋迦就是大智慧... 　 　 　　　
《妙文慧圓》佛祖 觀音法門妙吉祥，無語不聲處處生， 九妙花語詩還上，九天歸一九九長， 東風不懼吹人進，羞花閉月月如空。 　 　
《觀音寺》釋佛 觀音法門之特點，就是靜觀其變，方可九九長... 一動則亂芳魂心，這就難怪 世間的衆修人下道去了， 你知何故？是因爲心長在腦袋上啦... 　 　 　　　《爲》隱一 無爲而無可爲，有爲了就叫瞎編亂造，這就生是非... 　 　 　　　《有》隱二 呆傻癡由無語論空，無空則實， 實者，不好說不好說... 修，若不修空，還修個屁呀！ 長毛老嘴多禿頭，花天酒地就騙人。 （注：隱一，估計是道祖。隱二...猜不出是哪位。下面是衆宮說飄...） 　 　 　　　
《飄》 九宮衆 一見就是風，淩空展花環... 小小一個你，無處不在你，九天齊玉長... 追源聲聲，無空無色，香花迎... 戰地聲聲花下行... 大旗揮舞淩空飄，千軍萬馬近前來， 風流靡下三千尺，玉渡豪峽玉門關， 秋風送爽，豪氣一番客，不想細思微... （注，吟者按序是西洋女王，西王聖母，白娘，青娘，玄女） 　 　 　　　《飄》大營月心（隱） 東風乘鵬淩鷹，法法無法，虛空淩花宛。 　　 　　　《飄》花女 秋風爽氣淩空飄，天河路迢迢，英姿嬌豔似兒郎... 　 　　　
《飄》七仙女 九天仙女雲中裳，一影之嬌影影嬌， 弱女嬌風風帶微，雲雲霞霞九彩衣。 　 　　　
《飄》碧霞元君 虛空碧影元君度，九九天河路迢迢， 人心不醉花兒心，久夢孤月發新芽。 　
《空中飄》姮娥 五彩神衣風飄飄，玉手擎天花月容。 　
《夢中嬌》九宮衆 大堂之中紅妝豔，五彩繽紛嬌魂女， 白娘渡，一仗頂天，好事多魔... 　
注：至此是衆宮言飄的一個高潮，姮娥剛語罷，九宮衆聲曰：夢中嬌！ 飄的涉入有兩種方法，其一是一杖頂天法；其二是五湖衣法，這些內容詳見《昆侖曲》一書。 　 　 　　　
《相應》營心（隱） 花女何處不久長，龍哥郎中情，玉妹雲中花。 　　
《青龍逐妹》營心（隱） 朗中情月妹中花，哥哥妹妹像蓮花， 根不包荷荷應根，滿溏花月妹中來， 郎情無意妹情哥，如詩如意意情和。 　 　
《飄》營心（隱） 天高一杖，路話少說！ 花中月花花上花，這就是根基！ 風中荷溏清清月，風花雪夜少人回... （伊秋雲問：那人又都哪兒去了？其哼聲道：吃飯去了，世見人...） 　 　 　　　
《神光陣》 女仙 虛空碧影，碧影虛空，此即神光陣... 　
《飄》 佛王 融空冬龍夢中夢，十裏埋伏… 　
《飄》 佛王 融空冬龍夢中夢，一朝驚起比翼雙， 打坐入空空自無，無面升空面面行， 虛空碧影影雙飛，落地無聲勝有聲。 　 　 　　　
《飄》 道祖 飄，大道！升天之路舊路回， 不是天涯似天涯，花開無雲天地間... 　 　　　《飄》鴻君老祖 靜靜的，靜極，無虛空...飄！ 　
《飄》無極真人 這是威力無比的力量象徵， 此時無聲勝有聲，打坐如丁... 　 《玄武》 師曰：觀音三點頭... 玄女：龜蛇法！一隱歸天去... （注：詳見《昆侖曲》一書） 　 　 　　　
《矛盾》 矛盾來源於時間對虛空的印象... 無爲之中就無矛盾。 矛盾存在於虛空，它不受時間的制約， 有時間就有矛盾，時間觀念淡化了， 虛空也就沒有了，人呢也就無爲了。 　 　 　　　
《象》 三魂相合時天語稱之爲披金， 若立於宙心則謂之爲挂彩。 佛王曰玉清河邊有你的舊時衣... 此就是古體發源地，返本歸源中的源... 其中的本就是古體。 返本即天人和合，若修至玉清河源， 經佛王親點之後，就是新生之佛... 它如一件五彩衣... 在一丁最喜慶最莊嚴的時刻， 佛王親手加施于你，如同穿新妝... 雷音寺亦稱之爲挂彩批金。 　 　 　　　
《圓通》佛王 空空無無空，佛覺空自覺， 不受色想行識制，這就是圓通。 　 　 　　　《真理》大日 我所我慢是相對真理，而非絕對真理。 佛不渡衆生，是因爲無衆生可渡！ 衆生行皆爲逆情行，而九天情是天地情。 凡情與天地情是兩個極端，而又相互聯繫。 佛渡衆生是順情而上，再生性海。 逆情而下者，實爲心迷凡塵，無緣可渡。 故而總是因勢利導，以情喚情， 以促其心發菩提，如此方可有向上之心。 觀音法門的作用就是理情... 通過大觀而理天情，順情者升！ 　 　 　　　
《閱稿》 秋雲見一女仙在閱師的手稿... 女仙：一看，比以前大氣多啦！心寬了，意明瞭， 就大氣了呀...凡心不死大不了！ 秋雲：師曾說，心死乃是相對的... 女仙：存在是絕對的！ 師曰：好一個絕對！此位仙水平不低！ 女仙：是...嗎？我看天高不如地厚，人的臉比地還厚！你們人不是常說地大無薄嗎？我看真是應驗了這句話！三叉叉...佛曰，衆生平等衆生行，就是一個心字...無我態方可化空虛空，秋月出來日照方，白了衆生！ 　
注：在《昆侖曲》中曾認爲此位女仙是秋雲的本小姐，但從其句式上看...又像西洋女王，但是無法論定她是誰。 　 　 　　　
《牽驢人》 日月經天，江河行地，又爲天經地義... 故而人就具有有爲特性，這就叫頑烈， 古曰，頑固不化，或頑迷不解... 私心私欲充滿了靈魂， 使它失去原有的靈意色彩。 紅塵苦，苦不堪言。重，山重水複，卻處處無明。 無明者，累也，此即下三道，諸惡淖... 　
注：牽驢人系指爲私欲爲名利出買人的人。下文是一位科學工作者由大學出資研究女神功，西洋女王論此事。 　 　
《斷橋》 西洋女王 現代名稱...就是想要給我們定個符號。 少壯派地努力可以掘進新發展， 新的歷史使命總是以未來來寫， 它囊括了天地史，大悲韻...無與天地高。 是非無是本源在，還怕無歸心。 大地萬惡，蒼海橫流，何看今朝思項羽， 自今顧思量，清平還怕早行人？ 　
當科學叩開神殿的大門時， 宇宙萬物就會産生新的昇華... 無語人是！浩瀚天涯，天宇蒼穹... 人神接軌，天地共勉，宇宙福報！ 　
注：西洋女王說的...一旦人神接軌，即人與神之間形成思維聯網，人類將進化爲無語人，即成爲辟地時代的古源人，交流可用圖像，可飄飛于時空。 　　 　　　 《大光明》 西洋女王 天界稱涅槃死亡爲福如東海，或纏纏無絕期... 　
注：纏纏...可理解爲宇宙的運行，即膨脹和收縮。宇宙的膨脹和收縮均呈渦旋流狀，天尊在論及宇宙形成時說，一個點，猶如禮花樣的爆開、擴散，渦旋流狀的散開，宇宙磁暴，膨脹...形成了流沙色界。天尊把星雲，星河系，河外星河系稱爲流沙。佛王曰，問天即卵，猶如圓石。 　 　 　　　
《小藥方》 女仙 胡蘿蔔+燉稀飯，猶如太陽照四方，透徹！ 一鍋飯好一窩人，不費勁... 　 　
《武則天》 佛王 她是因爲悟出了摩訶神咒... 摩訶神咒是大智慧，三元慧光。 則天的詞意，是她明白了摩訶神咒的理意。 （注：系指武則天的四句偈） 　 　 　　　《曌》大日宮主 天的這種力加持，又稱之爲是明路， 而被加持者就以功德上報四重恩， 如此稱爲展天地... 浩瀚若雲大雁飛，空中彩虹定紅霞。 修行者之路是一條充滿流星的， 艱辛漫長的...苦苦在天涯。 爲是者以靜以默淨化天地。 當天空出現雲幔，九重天上印紅霞， 此時記住，默是金尊修行者！ 修行者自有天地，無畏天地好兒男， 大運來年雙雙飛... 無是天地...誓與天高流星雨... 歸來即是夢中人，不怕仙人墜風塵。 天地造化，無非無是... 　 　　
注：從無是天地開始，是西洋女王，西王聖母，玄女，白娘，青娘吟的。 修行之所以漫長艱辛，這個苦苦在何處？苦就苦在‘苦在天涯’。天界把人稱爲苦在天涯...他們離人最近的地方稱爲天邊。天涯是人，天邊不是人。