《昆侖詞曲集》 （五）-01

集結　　妙航 觀記　　伊秋雲 集引　
集五收錄的內容是九九年一月，二月和十一月二十二日這三個時間段的記錄，分別摘自《昆侖曲》和《雪山曲》... 《詞曲集》主要是供高層次修行之用，以及深入探索、研究宇宙生命之用。若不考慮其神學色彩，亦可以文學角度公開流傳... 　 集五中的曲令，涉及了天人雙修，涉及了女神功八層次飄...其中更值得研究的是人天思維聯網，使人不受色想行識所制。 　　
曲令提出了是否是修行之分水嶺的標誌，即，修行就是覓古，不覓古不叫修行。 由於理解力和承受力的問題，建議本集五暫且局限在江浙地區高文化界內流傳。 　　　 西元一九九年十一月二十三日淩晨。 　
《昆侖詞曲集》五 　 九九年一月份錄記，摘自《昆侖曲》九頌。 　 　
《 情深意長》梅度 青天白月好時光，不如梅花現花環… 二月天，春寒暖，五洲郊遊憑天下， 大月月見空自寒，梅天開，路迢迢， 秀山浣水臨天下，無語盡語長... 天涯路，靜悠悠，渭水酬唱，皆天下； 遍遍是真情...九天路，情更長。 大合小意並蒂蓮，還我真雲裳。　
寒顔無春色，還怕無相期？淩空攬月舞，空待月兒情。 　
譯文：趁白月之開，不如回天吧！二月天即雙月兌卦，表脫身而去，正值這不冷不熱之際，即正趁天有情之大運本年...升空飄五洲憑臨天下，直飛大月臺廣寒...以後的路依然是很長很長...回首望天下無語勝語長。擡頭望天涯靜靜悠悠，回想那大地，也是一片真情，但九天之路情更長。和合並蒂蓮，穿我天羽衣霓裳...想好了嗎？人一死人身再無春色，那你爲何還怕無相之相呢？它可淩空攬月...唉，空待月兒情... 　　 　　　
《四寅法門》 高路不畏寒，寒中一點燈，秋時沖花起， 百花落葉歸，叫佛一聲應一聲，聲聲不絕耳... 　　
《文殊法門》佛王 無所故，無所得，空法相... 虛不留色，不色又泛天地。 大不留雲，海不能填，一切真如夢幻， 虛空不二相...摩訶大日諸法空， 何處留白頭？轉眼浮雲空，看天突地， 羞月...只見花長。 渡又到哪里？滿目無色空，一片光海洋此即滅道！ 大紅落日下，天花定醉人... 虛空一片白，不垢不淨大白身此即三點頭。 　
修行的基本法門就叫苦集滅道... 以苦集滅道而成就度一切苦厄， 使之永不退轉，永不停留飛天地。
天在哪里？它是無盡的虛天，但有一個界， 故而就有一個度，其目的是界，此界爲性海... 海上升明月，月在故鄉行...呆如木雞，如如不動... 　 　 　　　
《石榴紅》大日宮主 明明白白我的心，明明白白天下行， 不見風餐不露宿，一驚愕鳴震天庭。 　 　 　　　
《惑道人》大營月心（隱） 道集滅苦花天墜地，本是波羅乘， 卻成月下形，萬般階下苦，就是不識月... 蓮花池旁墜枯茗，墜地聲聲... 人有情，天無雨，到老一場夢如醒， 飛的飛，走的走，出去三界是朋友！ 悲，天地悲，功名利祿空懷人， 山川不知河流在，大地無雨盡谷連， 風吹黃花落悠悠，拚花逐月月隱蹤。 　 　 　　　《絲露花雨》西洋女王等 春風吹得紅人老，不見秋月一枝花。 寒風嘯嘯，風月迢迢... 　　　
《傳統科學》柏拉圖 傳統科學限制了人類醫學之發展， 而形成科學框架，人爲的科學結構... 若不能突破這個框架化和結構化， 就形成了如今的死海，猶如現代醫學， 跳來跳去也只是在原有的基礎上挖洞補正， 這又有何用？因此應明白生命... 生命的實質，來自夢幻的虛空！ 　 　 　　　
《現代科學》宮主 斷橋，在於時間... 科學是無法與女神功接軌的， 因爲科學是走在時間的後面， 科學的速度遠遠低於時間的速度。 科學僅掌握部分現在時和極有限的短淺的 過去時，即歷史。 科學無法把觸角突入未來時， 所謂的未來學，也僅僅是局限於 現在時的未來，僅僅是把現在時向兩邊擴充一下... 　 　 　　　《瑜伽三味》大日佛王 三味得全者，瑜伽禪定也。 心勿亂勿燥，心寂如枯木， 這樣就可入瑜伽禪定。 無我故無所得故，爲瑜伽大藏佛法。 古曰，無閑無足以養金。 養金佛法理于光，全在一個靜， 古老的佛法就是養金，不是說 唯有金尊是自己嗎？此即金... 金者烏也， 如此亦稱爲金烏。 大鵬之鳥又稱爲妙音之鳥，此即佛法！ 雷音鳥又稱之爲三色鳥，即三味... 妙花之佛，行色衝衝... 　 　 　　　《行者曲》聖觀音 行者，空之如也... 獨佔天地方可行，如雲流水... 袈裟，紅衣妙聖... 　 　 　　　
《懸浮》大日佛 不怕有心人...波羅密，大藏佛法萬千一， 小子走定了！訓練臨場東風吹， 打坐一個你，人身不是你，臨風三搖頭， 雲者化虛空，波羅聖尊。 　　 注：九九年陽曆一月十七日淩晨四點，師在向伊秋雲，賈行修二學人說法，當師說到女神功八層次大虛無懸浮法時，忽見衆尊者皆至。 　 　 　　　
《淩空》大日佛王 一語驚動三界外，衆佛紛紛臨場來... 此即淩空大法！ 無是無非，無想無識，十方三世大藏金剛！ 不用急，佛法岸邊總有她們... 法不擇衆，但看人上人，修行到幾何， 花天就地，何處無身，這就是大波羅神咒！ 飄...無聲無色，空不空處，一切如是... 行者如何行？了一切...不把修行當飯吃， 若此即靜，由靜升空，由空化空，此爲飄浮之根本。 （注：天語把懸浮稱爲飄，或叫淩空大法） 　 　 　　　
《雷音寺》佛王 到那時，自然什麽無存時，火候就到堂了... 不怕無生，此乃空靜圓融，那時... 不怕金剛無自然，雷鳴三聲！ 當人虛空時，就入色了...這時佛的一切， 就如虛空碧影，無影無蹤，又無處不在， 掌握了此心法，就可空不入色，色亦化空，無所不有... 懸浮，又稱爲虛則實之，實則虛之。 　
注：天語把女神功１－４層次的教學稱爲天師寺，把五六層次的教學稱爲觀音寺，把7-9層次的教學叫作雷音寺。 　 　 　　　
《雲問佛》 秋雲：嘴唇又大又厚... 釋佛：此乃如來相。 秋雲：憑麽佛嘴不動卻發出經音？ 釋佛：此即如來... 秋雲：念的是什麽？ 釋佛：懸在空中... 秋雲：如何才能懸空？ 釋佛：小... 秋雲：什麽意思？ 釋佛：南無... 秋雲：南無是什麽？ 釋佛：就是小...小方入聖。 　 　 　　　
《如來》釋迦牟尼佛 真到空寂圓融時就可... 以色爲空，以空爲色... 那時真正爲大智大慧，大智若愚如釋迦。 世間人不知，釋迦就是大智慧... 　 　 　　　
《妙文慧圓》佛祖 觀音法門妙吉祥，無語不聲處處生， 九妙花語詩還上，九天歸一九九長， 東風不懼吹人進，羞花閉月月如空。 　 　
《觀音寺》釋佛 觀音法門之特點，就是靜觀其變，方可九九長... 一動則亂芳魂心，這就難怪 世間的衆修人下道去了， 你知何故？是因爲心長在腦袋上啦... 　 　 　　　《爲》隱一 無爲而無可爲，有爲了就叫瞎編亂造，這就生是非... 　 　 　　　《有》隱二 呆傻癡由無語論空，無空則實， 實者，不好說不好說... 修，若不修空，還修個屁呀！ 長毛老嘴多禿頭，花天酒地就騙人。 （注：隱一，估計是道祖。隱二...猜不出是哪位。下面是衆宮說飄...） 　 　 　　　
《飄》 九宮衆 一見就是風，淩空展花環... 小小一個你，無處不在你，九天齊玉長... 追源聲聲，無空無色，香花迎... 戰地聲聲花下行... 大旗揮舞淩空飄，千軍萬馬近前來， 風流靡下三千尺，玉渡豪峽玉門關， 秋風送爽，豪氣一番客，不想細思微... （注，吟者按序是西洋女王，西王聖母，白娘，青娘，玄女） 　 　 　　　《飄》大營月心（隱） 東風乘鵬淩鷹，法法無法，虛空淩花宛。 　　 　　　《飄》花女 秋風爽氣淩空飄，天河路迢迢，英姿嬌豔似兒郎... 　 　　　
《飄》七仙女 九天仙女雲中裳，一影之嬌影影嬌， 弱女嬌風風帶微，雲雲霞霞九彩衣。 　 　　　
《飄》碧霞元君 虛空碧影元君度，九九天河路迢迢， 人心不醉花兒心，久夢孤月發新芽。 　
《空中飄》姮娥 五彩神衣風飄飄，玉手擎天花月容。 　
《夢中嬌》九宮衆 大堂之中紅妝豔，五彩繽紛嬌魂女， 白娘渡，一仗頂天，好事多魔... 　
注：至此是衆宮言飄的一個高潮，姮娥剛語罷，九宮衆聲曰：夢中嬌！ 飄的涉入有兩種方法，其一是一杖頂天法；其二是五湖衣法，這些內容詳見《昆侖曲》一書。 　 　 　　　
《相應》營心（隱） 花女何處不久長，龍哥郎中情，玉妹雲中花。 　　
《青龍逐妹》營心（隱） 朗中情月妹中花，哥哥妹妹像蓮花， 根不包荷荷應根，滿溏花月妹中來， 郎情無意妹情哥，如詩如意意情和。 　 　
《飄》營心（隱） 天高一杖，路話少說！ 花中月花花上花，這就是根基！ 風中荷溏清清月，風花雪夜少人回... （伊秋雲問：那人又都哪兒去了？其哼聲道：吃飯去了，世見人...） 　 　 　　　
《神光陣》 女仙 虛空碧影，碧影虛空，此即神光陣... 　
《飄》 佛王 融空冬龍夢中夢，十裏埋伏… 　
《飄》 佛王 融空冬龍夢中夢，一朝驚起比翼雙， 打坐入空空自無，無面升空面面行， 虛空碧影影雙飛，落地無聲勝有聲。 　 　 　　　
《飄》 道祖 飄，大道！升天之路舊路回， 不是天涯似天涯，花開無雲天地間... 　 　　　《飄》鴻君老祖 靜靜的，靜極，無虛空...飄！ 　
《飄》無極真人 這是威力無比的力量象徵， 此時無聲勝有聲，打坐如丁... 　 《玄武》 師曰：觀音三點頭... 玄女：龜蛇法！一隱歸天去... （注：詳見《昆侖曲》一書） 　 　 　　　
《矛盾》 矛盾來源於時間對虛空的印象... 無爲之中就無矛盾。 矛盾存在於虛空，它不受時間的制約， 有時間就有矛盾，時間觀念淡化了， 虛空也就沒有了，人呢也就無爲了。 　 　 　　　
《象》 三魂相合時天語稱之爲披金， 若立於宙心則謂之爲挂彩。 佛王曰玉清河邊有你的舊時衣... 此就是古體發源地，返本歸源中的源... 其中的本就是古體。 返本即天人和合，若修至玉清河源， 經佛王親點之後，就是新生之佛... 它如一件五彩衣... 在一丁最喜慶最莊嚴的時刻， 佛王親手加施于你，如同穿新妝... 雷音寺亦稱之爲挂彩批金。 　 　 　　　
《圓通》佛王 空空無無空，佛覺空自覺， 不受色想行識制，這就是圓通。 　 　 　　　《真理》大日 我所我慢是相對真理，而非絕對真理。 佛不渡衆生，是因爲無衆生可渡！ 衆生行皆爲逆情行，而九天情是天地情。 凡情與天地情是兩個極端，而又相互聯繫。 佛渡衆生是順情而上，再生性海。 逆情而下者，實爲心迷凡塵，無緣可渡。 故而總是因勢利導，以情喚情， 以促其心發菩提，如此方可有向上之心。 觀音法門的作用就是理情... 通過大觀而理天情，順情者升！ 　 　 　　　
《閱稿》 秋雲見一女仙在閱師的手稿... 女仙：一看，比以前大氣多啦！心寬了，意明瞭， 就大氣了呀...凡心不死大不了！ 秋雲：師曾說，心死乃是相對的... 女仙：存在是絕對的！ 師曰：好一個絕對！此位仙水平不低！ 女仙：是...嗎？我看天高不如地厚，人的臉比地還厚！你們人不是常說地大無薄嗎？我看真是應驗了這句話！三叉叉...佛曰，衆生平等衆生行，就是一個心字...無我態方可化空虛空，秋月出來日照方，白了衆生！ 　
注：在《昆侖曲》中曾認爲此位女仙是秋雲的本小姐，但從其句式上看...又像西洋女王，但是無法論定她是誰。 　 　 　　　
《牽驢人》 日月經天，江河行地，又爲天經地義... 故而人就具有有爲特性，這就叫頑烈， 古曰，頑固不化，或頑迷不解... 私心私欲充滿了靈魂， 使它失去原有的靈意色彩。 紅塵苦，苦不堪言。重，山重水複，卻處處無明。 無明者，累也，此即下三道，諸惡淖... 　
注：牽驢人系指爲私欲爲名利出買人的人。下文是一位科學工作者由大學出資研究女神功，西洋女王論此事。 　 　
《斷橋》 西洋女王 現代名稱...就是想要給我們定個符號。 少壯派地努力可以掘進新發展， 新的歷史使命總是以未來來寫， 它囊括了天地史，大悲韻...無與天地高。 是非無是本源在，還怕無歸心。 大地萬惡，蒼海橫流，何看今朝思項羽， 自今顧思量，清平還怕早行人？ 　
當科學叩開神殿的大門時， 宇宙萬物就會産生新的昇華... 無語人是！浩瀚天涯，天宇蒼穹... 人神接軌，天地共勉，宇宙福報！ 　
注：西洋女王說的...一旦人神接軌，即人與神之間形成思維聯網，人類將進化爲無語人，即成爲辟地時代的古源人，交流可用圖像，可飄飛于時空。 　　 　　　 《大光明》 西洋女王 天界稱涅槃死亡爲福如東海，或纏纏無絕期... 　
注：纏纏...可理解爲宇宙的運行，即膨脹和收縮。宇宙的膨脹和收縮均呈渦旋流狀，天尊在論及宇宙形成時說，一個點，猶如禮花樣的爆開、擴散，渦旋流狀的散開，宇宙磁暴，膨脹...形成了流沙色界。天尊把星雲，星河系，河外星河系稱爲流沙。佛王曰，問天即卵，猶如圓石。 　 　 　　　
《小藥方》 女仙 胡蘿蔔+燉稀飯，猶如太陽照四方，透徹！ 一鍋飯好一窩人，不費勁... 　 　
《武則天》 佛王 她是因爲悟出了摩訶神咒... 摩訶神咒是大智慧，三元慧光。 則天的詞意，是她明白了摩訶神咒的理意。 （注：系指武則天的四句偈） 　 　 　　　《曌》大日宮主 天的這種力加持，又稱之爲是明路， 而被加持者就以功德上報四重恩， 如此稱爲展天地... 浩瀚若雲大雁飛，空中彩虹定紅霞。 修行者之路是一條充滿流星的， 艱辛漫長的...苦苦在天涯。 爲是者以靜以默淨化天地。 當天空出現雲幔，九重天上印紅霞， 此時記住，默是金尊修行者！ 修行者自有天地，無畏天地好兒男， 大運來年雙雙飛... 無是天地...誓與天高流星雨... 歸來即是夢中人，不怕仙人墜風塵。 天地造化，無非無是... 　 　　
注：從無是天地開始，是西洋女王，西王聖母，玄女，白娘，青娘吟的。 修行之所以漫長艱辛，這個苦苦在何處？苦就苦在‘苦在天涯’。天界把人稱爲苦在天涯...他們離人最近的地方稱爲天邊。天涯是人，天邊不是人。