《雲妹曲》8-1-1
時間：2007.2.3(六)5:30pm
地點：半壁山
行觀人：雲妹
背景：崑崙神之一打坐行觀
（口令詞念到：“羅剎迎戰”．．．一段）
圖相：兵馬的大場面
（口令詞念到：“波斯主力相遇”．．．一段）
圖相：兵馬廝殺的場面
（註：前兩段有點恍惚．忘了問訊）
（口令詞念到：羅斯福與女巫．“一口棺材抬進了白宮”一段）
圖相：雲妹拿安全帽出來給坐在摩托車上的人．感覺這人也是自己
雲妹：請問是誰打的圖相？
圖相：“青”字
雲妹：天青大哥．這圖相表示什麼意思？
圖相：“安心上路”四字
後記：
１．行觀時．恍惚中見到的圖相．有時會不自覺．所以也沒有問訊．有時出現了數個畫面後．才會有意識感覺到那是圖相．應該開始記錄問訊時．前面看到的內容卻會完全不記得．這樣的狀況在道場比較常發生
２．會出現征戰的場面．應是古記憶吧．
３．沒問清楚為何會出現“安心上路”的訊息．和口令詞是否有關？
《雲妹曲》8-1-2
時間：2007.2.3(六)9:00pm
地點：半壁山
行觀人：雲妹
背景：龍吟虎嘯十曲十頌打坐行觀
（口令詞念到：”歸途客”一段）
圖相：鄉間路的場警．背上背著小包包走路的人．
雲妹：請報名
圖相：“柳真”二字
雲妹：圖相何意？
圖相：“輕裝遠行”四字
雲妹：如何輕裝遠行？
圖相：“心態”二字
雲妹：那方面？
圖相：“勿掛”二字
雲妹：那方面？
圖相：寫記事本
雲妹：圖相何意？
圖相：“按部就班”四字
後記：
１．十曲十頌內容有個重點是“放下”
２．體悟：心放下．身去行．應是之前位上師提點的身心分離．是目前學習的方向
３．忘了問柳真姐姐的當天的打扮
《雲妹曲》8-1-3
時間：2007.2.4(日)5:30pm
地點：半壁山
行觀人：雲妹
背景：十八拍之十四.打坐行觀
圖相：水面上．輪船開過來．船頭是正朝的自己的方向．船煙囪冒著煙．還發出“嗚．嗚”的鳴笛聲
（口令詞唸到：“天南地北”．．一段）
雲妹：請報名
圖相：“青”字
雲妹：天青大哥．這圖相表何意？
圖相：“上船”二字
雲妹：目前已在港灣了．上船應該不是問題．那還要怎麼做呢？
圖相：一台加長型黑色禮車轉彎．開出機場外的路
雲妹：這圖相表何意？
圖相：ㄚ信笑得很開心
雲妹：加長型黑色禮車圖相表何意？
圖相：“小乘”二字
雲妹：如何行？
圖相：“相應”二字
雲妹：雲妹怎麼做才相應？
圖相：“唸叨”二字
雲妹：ㄚ信圖相表何意？
圖相：“輕鬆行．心輕鬆”等字
雲妹：如何做心態才會輕鬆？
圖相：有人潑水花．雲妹用手擋水．兩人在玩．但沒看到另一人是誰
雲妹：這圖相表何意？
圖相：“唱和”二字
雲妹：如何行？
圖相：“行觀”二字
雲妹：現在每天正在行觀．該怎麼做？
圖相：一男一女手牽手在沙灘上散步
雲妹：這圖相表何意？
圖相：“談戀愛”三字
雲妹：是以談戀愛的心情．那如何才能有這種感覺？
（一個聲音說：“將和尚的話記在心”）
雲妹：什麼話？
圖相：“心應”二字
雲妹：雲妹是大月的拐杖．是林花曲中說的生死與共的關係
圖相：小和尚帶了兩包麵疙瘩進來半壁山上香
雲妹：這圖相表何意？
圖相：“一言為定”四字
雲妹：讓雲妹看看你和真雅姐姐的樣子
圖相：一對新人．男的穿黑色西裝．女穿白色新娘禮服．兩人手挽著手
雲妹：天青大哥．真雅姐姐．謝謝教導
後記：
１．顯君在課堂中講解藍藍的行觀圖相．前提是相同的．但當時有疑問．為什麼藍藍是要不動心．那雲妹卻是南轅北轍．要“談戀愛”？後來馬上就了解．每個人的層次和狀況不同．行法自然不同．相同的靜功帶．對每個人的意義不同．小壺///一個要進入玉清河，一個剛要進入日月之旅又怎會相同。
２．顯君講解靜功帶的重點：陰陽雙修要有崑崙照應．天上照應是光的太極弦．地上崑崙位是音的太極弦．要解決色的太極弦之飄移性．就要進港灣上船．完成崑崙位報名．陰陽雙修．人（色魂）介入．進入了誠心相待．動了情就是飛花雪月．如何行？雪山青蓮完成大相應
《雲妹曲》8-2-1
時間：2007.2.4(日)1:30am
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：半壁山上課回到家中．準備就寢前．接到訊息
圖相：“會出事”三字
雲妹：請問說話的是那位？
圖相：“館帶柳真”等字
雲妹：請問這“會出事”指的是什麼？
圖相：半壁山的場景．雲妹在台上報告
雲妹：“會出事”是天語嗎？雲妹在台上報告什麼？
圖相：“任務”二字
雲妹：請館帶柳真姐姐說明白一些
圖相：天空中的煙火
雲妹：任務和煙火的圖相是什麼意思呢？
圖相：“持續行”三字
雲妹：持續行什麼？
圖相：當天晚上在幫小和尚接萬緣報名的場景
雲妹：謹遵觀音媽媽的交待
雲妹：“會出事”的“會指的是什麼？
圖相：“花會”二字
雲妹：“出”呢？
圖相：“報名”二字
雲妹：“事”呢？
圖相：“共事”二字
雲妹：了解．謝謝柳真姐姐的教導．會去落實仙女媽媽及觀音媽媽的交待．
（共用了６分鐘）
後記：
有了前一次的經驗後．接到這樣的訊息．不會自己嚇得半死．問清楚．也就心安了．畢竟天語和人語是有差別的．以人的角度去理解的話．便會差之毫釐．失之千里了
《雲妹曲》8-2-2
時間：2007.2.５(一)1１:30ｐm
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：前一次週三行觀班的行觀中．天姐前來．穿了一襲性感的白色衣裙（低胸上衣及短裙）．當時沒有請問天姐這樣的打扮代表什麼意義．故此次請天姐前來教導．
圖相：一女子穿低胸的白色衣裙．（和上回穿得一樣）坐在桌上．開心的笑著．金色的短髮．手上有根仙女棒．背後有翅膀．
雲妹：請報名
圖相：“天姐”二字
雲妹：天姐今天又以這身漂亮的打扮前來．請問這身美麗的打扮有沒有代表什麼特別的意義？
圖相：“等”字
雲妹：等什麼？
圖相：“心意之人”等字
雲妹：指的是何人？
圖相：天姐臉部特寫．戴著項鍊．一手拿著半月形的墜子
雲妹：天姐說的“心意之人”和半月形的墜子有什麼關聯呢？
圖相：“月常伴心”四字
雲妹：我們都很想見月．請問天姐怎樣才能把他等到？
圖相：天姐在哭
雲妹：姐姐別哭呀．雲妹該怎麼做？哭的圖相代表什麼意思？還是雲妹該怎麼做？
圖相：英文字“touching”
雲妹：是不是要觸動心弦的意思？
圖相：天姐點點頭．
圖相：“常念”．“７次不夠”等字
雲妹：一定會超過７次的．和尚說的．要保持正面思考．總有一天等到的．
雲妹：請問天姐．目前該如何行才能聚自己的塔？
圖相：斧頭砍樹．樹幹很粗
雲妹：這圖相表何意？
圖相：斧頭劈材
雲妹：可不可以請天姐說大白話？
圖相：“一步一腳印”等字
雲妹：就是要按部就班行的意思．一步一腳印．聚自己的塔．那做什麼事才能聚自己的塔？
圖相：“緣”字
雲妹：是什麼意思？
圖相：“．往日之光．東流逝水”等字
雲妹：是聚緣的意思嗎？
圖相：“回收”二字
雲妹：回收不是人身有能耐的．當然還是要靠天姐了．那人身該怎麼做？
圖相：“顯君幫忙”等字
雲妹：就是有教功員在場的時候．幫什麼忙？
圖相：“行觀”二字
雲妹：雲妹準備天姐最愛吃的蛋糕．請天姐享用．請問這蛋糕有沒有代表什麼特別的意義？
圖相：“高升”二字
雲妹：謝謝天姐前來教導
（用了２１分鐘）
後記：
１．記得以前上課有學過．行觀時．回收往日時光要有教功員協助帶領．
２．有教功員協助．忘了問人身該注意些什麼？
３．行觀前．曾拿出記事本．在做隔天及一週的計劃．（通常在週一時．都會ｍａｉｌ給顯君．告知一週的行程．這樣顯君可在雲妹在家時．進行電話行觀．通常是在下午的時間才行．）看著記事本．有些傷腦筋．本週都是下午上班．唯一的早班也臨時被換成午班．這星期好像都無法進行電話行觀．真是考驗隨後就到．
整理於２００７．２．７早上９：００於月亮台
《雲妹曲》8-3-1
時間：2007.2.６(二)１０：４５ｐｍ
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：收到小壺在前一天雲妹曲中的批點．以此為話題．想和天姐聊聊．請天姐教導．小壺///一個要進入玉清河，一個剛要進入日月之旅又怎會相同。
圖相：“到”字
雲妹：請報名
圖相：“姐”字
雲妹：請問是那位姐姐．可不可以讓雲妹看看你的樣子？
圖相：一隻大象的腳．踩在地上．“咚”．很大一聲
雲妹：請報名
圖相：“天姐”二字
雲妹：請問天姐．今天顯了一隻象腳．是什麼意思？
圖相：“穩”字
雲妹：今天小壺說．才要展開日月之旅．雲妹怎樣行才會穩？
圖相：“上平台”三字
雲妹：雲妹現在一直持續的在上平台．也寫心情日記．“上平台”有沒有別的意思？
圖相：“用心情”三字
雲妹：“用心情”指的是何意？
圖相：一隻手在撥動小小的豎琴
雲妹：請問姐姐．這圖相表示什麼意思？
圖相：“訴說心曲”四字
雲妹：好．雲妹會加油．請天姐說說．怎樣才算是展開日月之旅？
圖相：“報名”．“交流”．“養花”等字
雲妹：報名是指協助同修崑崙位報名．還是自家崑崙位報名？
圖相：“皆是”二字
雲妹：請天姐讓雲妹看看今天的樣子？
圖相：古裝的扮相．先看到藍色薄紗．袖子的部份．袖子很長．快到地上了．接著是上身的部份．淺藍色薄紗是外罩．裡面是白色衣裙．圖相：天姐縱身一飛．飛到夜空中的滿月前
雲妹：請問天姐．這圖相表何意？
圖相：“奔月”二字
雲妹：“奔月”為何意？
圖相：“心中有月月自來”．“心曲一頌互傳情”．“心月月心月月心”．“情換換情情相合”．
圖相：“就此”二字
雲妹：天姐的總意是什麼？
圖相：“有情自明”四字
雲妹：雲妹目前每天唸叨．加油當中．以找到這份感覺．將心情寫在平台上．告訴親愛的
圖相：“加把勁”三字
雲妹：謝謝天姐的鼓勵
圖相：一個鞦韆掛在上弦月下．穿白色緊身衣的體操選手．雙手抓住鞦韆的橫槓．在翻滾著．
雲妹：天姐呀．等等呀．這圖相是什麼意思呀？
圖相：“繫月”二字
圖相：體操選手站在鞦韆的橫槓上．手上拿著朵玫瑰花．鞠了個躬．就盪到遠方去了
小壺///不錯，很好。入門了對上了。
（用了２０分鐘）
後記：
當時聽到天姐說：“上平台”覺得有些疑問．上平台跟日月之旅怎會串在一起？當時話題岔開了．所以也忘了問．但隔天看到顯君回藍藍散花曲8-2中的一段．便明白了．顯君回：大部份人，身離半壁山心也就離了，天師說：『不入色空同觀，就會步向修行中點。』是故，平台交流就是有形半壁山，有了身繫有形半壁山，才能成就心上的半壁山。
《雲妹曲》8-4-1
時間：2007.2.7(三)10:45pm
地點：半壁山
行觀人：雲妹
背景：當晚子時．眾天魂由羅地帶領衝關．籃花劇作組成員打坐行觀．聆聽衝關奏鳴曲
（口令詞：“月台集結待命”一段）
圖相：古銅色的馬車上有人影．但看不清站的是誰．拉車的是白馬．前腳磨地．一副待發的樣子
雲妹：請問打圖相的是誰？
圖相：“觀自在”三字
雲妹：要衝關了．天姐加油．出發前讓雲妹看看你的樣子好嗎？
圖相：橫向的人字形隊伍．左翼中間有一個紅色身影比較明顯
圖相：天姐全身的特寫．紅色罩衫．隨風飄飄．上身是三點式．緊身短裙．手持長劍．高髻的髮型
（籃籃：羅地衝在前頭．小舟子坐了人．．．．）
圖相：“隨我觀”三字
圖相：天姐俯身的姿勢．長劍左右揮動
（身體有一陣麻電感）
圖相：“心應”二字
圖相：劍在前．天姐轉了個身
（一個念頭：羅地呢？）（註：分不清是接到的訊息還是人身的念頭）
（籃籃：羅地站在中間指揮）
圖相：視覺上是立在半空中．下面一艘艘的舟子呼嘯向前．有人牽了天姐的左手．右手．一列人手牽手一起飛
（口令詞：“進入白月道”．．．一段）
（一個意念：“劍呢”？）
圖相：天姐的背後背了一把長劍
圖相：著三點式盔甲．頭戴頭盔的女子．先是坐著的姿勢．接著跳下．手拿一個缽．下下灑金粉
雲妹：這是誰？
圖相：“貂蟬散花”四字
雲妹：天姐呢？
圖相：“安在”二字
圖相：有人飛下去拉人
（籃籃：羅地下去拉人）
圖相：紅衣天姐拉起一個人．放進小舟中
圖相：“隨羅地”三字
圖相：天姐右手扶在小舟邊飄浮．高度往下掉了些
（雲妹本能的看看崑崙位．香火快沒了．雲妹．鳳姐．芸兒起身上香）
（藍藍：護航隊站在小舟上．．．．）
圖相：天姐俯身蹲在小舟前端
圖相：一個塔式的建築．塔頂有一顆大珠．發出強光
（藍藍：天緣宮發出接引之光）
圖相：一個金黃小身影坐在椅子上．看著下面遠方處
圖相：天姐站在小舟前端．朝白色強光飛去
圖相：白光中．好似有一道大閘門左右打開了
（口令詞：聽著聖母的召喚）
（藍藍：天緣宮開始擺宴．有人拿竹片卷．等消號．西王聖母穿官服．從上往下看的感覺）
心中一個聲音：“媽媽．女兒要回來看您了”（有想哭的感覺）
聲音：“歸鄉情切”
（藍藍：有流星雨．．．．）
圖相：天姐站在舟前．抬頭挺胸．感覺是很安全．沒有雷電爆．冰山舟子是慢動作的前進．
（顯君：流星雨是給護航隊補充能量的）
（藍藍：速度增快．來到快速旋轉的洞口）
圖相：天姐在的小舟停在洞口前
（藍藍：羅地停下來．似乎在等待什麼．羅地自己快速反方向旋轉）
聲音：“跟”
圖相：大岩石炸開
（藍藍：落石掉落）
圖相：落石如雨下．天姐揮劍擋
（口令詞：雷電身上砸．．．一段）
圖相：天姐閃過一塊較大的落石
聲音：“勿驚”
（一個意念：雷電爆是無形的．可以穿透）
聲音：“亦步亦趨”
圖相：天姐拖著舟子．俯身快速旋轉前進．動作很快．只看到影子．看不到形體
聲音：“心應羅地”
圖相：粗鐵鍊鍊住前後．成一串
（口令詞：白娘斷後．得天獨厚．．．一段）
圖相：天姐飛到隊伍的後端．推別的舟子進洞口
（藍藍：換隊形）
圖相：天姐仍在洞口處
聲音：“快過．有時限”
聲音：“全數”
（藍藍：衝出去了）
圖相：天姐在隊伍的末端．
意念：仙女聖母
（藍藍：衝出洞口．有人接引．一身黑紫衣．是碧霞媽媽）
聲音：“隨我來
（藍藍：護航隊回）
顯君：回到哪裡？
圖相：一灘水．一滴水滴進去
圖相：一個男子斜躺在水邊說：“累死了”
（藍藍：楓紅說．還沒結束呢）
（藍藍：天緣宮．戰隊補充能量）
圖相：“安全”二字
圖相：大門旁站了拿竹片卷的人
圖相：“任務達成”四字
（芸兒．雲妹．鳳姐起身上香）
（藍藍：姥姥走了．到此）
圖相：“回航”二字
（靜功帶中．敲鐘聲．第四樂章．勝利回歸）
圖相：身著紅衣的天姐．抖抖袖子．說：“毫髮無傷”
（顯君：觀觀崑崙位）
圖相：“報到”二字
（藍藍：很多天姐．戰隊都在打坐）
圖相：懷孕女人的大肚子特寫
（顯君：觀誰來了？）
（藍藍：觀音媽媽來了）
（藍藍：觀音：歸心似箭的心方能得渡．繫緣．繫情．繫天緣）
後記：
１．這次打坐行觀現場燈是開著的．故能較完整記錄．按時間先後順序．穿插藍藍．顯君的對話內容及靜功帶口令詞．
２．藍藍和雲妹所觀架構相同．但是角度不同．藍藍是以羅地．天媽．雲默的角度．雲妹所觀內容是天姐的角度
３．雲妹一個念頭：羅地呢？（註：分不清是接到的訊息還是人身的念頭）
（籃籃接著說：羅地站在中間指揮）
這段內容．是什麼樣的現象呢？
４．行觀內容有很多聲音．未一一確定是否為天姐所言
５．（藍藍：天緣宮開始擺宴．有人拿竹片卷．等消號．西王聖母穿官服．從上往下看的感覺）
心中一個聲音：“媽媽．女兒要回來看您了”（有想哭的感覺）
聲音：“歸鄉情切”
對於此段的體悟是：觀音媽媽說的：“歸心似箭的心方能得渡．繫緣．繫情．繫天緣”
想回家．是因為家中親愛的媽媽在等候．淚怎不住的流．媽．女兒好想妳呀．將來回去後．還要繼續圍繞在您身邊哪．
（整理於２００７．２．９早上２：３７於月亮台）
《雲妹曲》8-4-2
時間：2007.2.9(五)2:45aｍ
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：雪山青蓮觀香．請管帶安排是否有位上仙報名
雲妹：（左肩肌肉跳動）．請報名
圖相：“柳真”二字
雲妹：柳真姐姐您好．先讓雲妹看看您今天的樣子呀．
圖相：金色長髮．往後梳了個馬尾．前額有髮圈．上衣是小可愛式的．腰部露出來．短裙．衣裙是蘋果綠的．白色高跟長靴．手臂上圍繞一條長長的白色薄紗
雲妹：柳真姐姐今天這身勁裝打扮．高挑勻襯的身材很美哦．請問這裝扮有沒有代表什麼特別的意義？
圖相：“備戰”二字
雲妹：備戰是什麼意思？
圖相：“衝關”二字
雲妹：咦？是柳真姐姐衝關嗎？
圖相：“非也”二字
雲妹：那是誰？
圖相：“天姐”二字
雲妹：所以說．今天覺得柳真姐姐的裝扮很熟悉．和前兩天看到天姐衝關時的勁裝打扮很像．對了．柳真姐姐．位上有人要報名的嗎？
圖相：“暫未”二字
雲妹：是暫時沒有的意思嗎？
圖相：一個圈圈的圖相．
雲妹：柳真姐姐接替管帶繁重的工作．一切還好嗎？
圖相：英文字“ｏｋ”
雲妹：家裡有勞您了．請教柳真姐姐關於課題．觀音媽媽說：“要聚自己的塔”．請問觀音媽媽為什麼要說這句話？
圖相：“目標不同”四字
雲妹：每個人目標不同．那雲妹的目標是什麼？
圖相：“行觀”二字
雲妹：既然是大月的柺杖．該做的事就是行觀．那雲妹目前行觀時該注意些什麼？
圖相：“定”字
雲妹：何意？
圖相：“定向ｏｏ”（後面兩個字錄音聽不清楚）
雲妹：就像籃花曲中．天媽說的：“你心有和尚．和尚知你心”
圖相：“互通”．“有心”等字
雲妹：目前雲妹要靠什麼互通？
圖相：雲妹在電腦前打字
雲妹：是透過平台的交流
圖相：“送曲”二字
雲妹：雲妹持續的工作是送曲．行觀
圖相：“勿怨”二字
雲妹：謝謝柳真姐姐教導．嘿．嘿．嘿．平時雲妹小小的念頭都被姐姐看穿了呀．
圖相：一根食指推了雲妹太陽穴一下
雲妹：哈．哈．真是不好意思
圖相：“都聽得到”四字
雲妹：原來大家都看到了
圖相：“若要人不知．除非己莫為”等字
圖相：牆上的崑崙位圖片前出現好多隻眼睛．
雲妹：是的．
圖相：“帶勁”二字
雲妹：怎樣才能帶勁？
圖相：“問麗娜”３字
雲妹：好．雲妹會盡力學學．是真的跟麗娜學．還是有別的意思？
圖相：上星期在仙童室中．麗娜在跟雲妹聊天
雲妹：帶勁是指那方面？
圖相：“親愛的．來勁”等字
雲妹：就是對親愛的來勁．請問柳真姐姐．剛才在寫後記的時候．是因為和西王聖母有劇．所以能很自然的把感情表達出來．那雲妹怎樣該怎樣找到和羅地的劇？和親愛的劇？
圖相：“創造”二字
雲妹：怎麼個創造法？
圖相：“機”字
雲妹：哪來的機？
圖相：“平台”二字
雲妹：怎麼創造？
圖相：“自曉”二字
雲妹：好．雲妹打算先從心情日記開始著手．這樣好不好？
圖相：“如此辦”三字
雲妹：謝謝柳真姐姐教導
（用了２５分鐘）
後記：柳真姐姐會說：“勿怨”．是因為這星期中．雲妹每天都覺得好像在趕場．打記錄．看資料．上班趕打卡．家務．時間塞的滿滿的．要做到上次管帶提點的心悠閒．好像有點難．不過雖然被柳真姐姐戳了一下．感覺還是挺窩心的．
（整理於２００７．２．９早上１０：００於月亮台）
2007年8月18日 星期六
《雲妹曲》7
《雲妹曲》7-4-1
時間：2007.1.３０(一)１１：００pm
地點：家中崑崙位．
行觀人：雲妹
背景：本週的課題為大相應．隔天即將隨劇作組造訪苗栗道場．故和位上家人聊一聊對青娘媽媽的認識．
雲妹：請問有沒有人看過青娘聖母．可不可以和雲妹說說？
圖相：“威風凜凜”四字
雲妹：請問說話的是那位？
圖相：“雲”字．“管帶”二字
雲妹：吳雲姐姐．您說青娘聖母是威風凜凜．那您當時是在什麼樣的機會看到威風凜凜的青娘聖母？
圖相：開闊的宮殿式建築的廣場上．站了一排文武百官．中央是一個坐著的女性長者．下面密密麻麻的人
雲妹：請問這是什麼樣的場合？
圖相：“閱兵”二字
雲妹：中間這位長者是誰？
圖相：“天后”二字
雲妹：那青娘聖母在那裡？
圖相：感覺在右手邊的第二位．著的是盔甲戰袍．花木蘭式的打扮．臉很漂亮．皮膚很白．很透的感覺．長長的劍收到劍鞘中．
雲妹：請問當時吳雲姐姐在哪裡？
圖相：“隊中”二字
雲妹：那天姐也在嗎？
圖相：“一同”二字
雲妹：閱兵要做什麼？
圖相：“召見”二字
雲妹：何意？
圖相：“將別”（錄音聽不清楚．不太確定）
雲妹：當時為何要閱兵？
圖相：“會師”二字
雲妹：會師做什麼？
圖相：“戰”字
雲妹：那一戰的時候？
圖相：“首”字
雲妹：第一次大戰時．好．謝謝吳雲姐姐．明天請就您帶隊一同前往．讓雲妹看看你今天的樣子好嗎？
圖相：著盔甲．英氣風發．花木蘭式的打扮．佩長劍．
雲妹：請問吳雲姐姐今天的打扮和平常不一樣．為什麼呢？
圖相：“行任務”三字
雲妹：就是要去執行任務．請吳雲姐姐記得．我們全家大小一起去哦
（用了１５分鐘）
後記：
１．會師之後的部份．可再深入．
２．青娘媽媽是總教頭．籃花曲時．偶爾來去匆匆．總為操兵而忙．最經典的畫面．便是那立馬奔馳的畫面．給人的印象是豪邁不羈的女中豪傑． 每個羅剎女的本性中．應該都有這樣的特質吧．
《雲妹曲》7-4-2
時間：2007.1.３1(二)１１：3０pm
地點：家中崑崙位．
行觀人：雲妹
音樂：雪山青蓮
背景：結束了苗栗．台中之行．返抵台北之際．身體就有些不適．回到家中詢問位上是不是有事要傳達．
圖相：“圓滿”二字
雲妹：請問說話的是那位？請報名
圖相：“青”字
雲妹：天青大哥．今天辛苦了．謝謝您照顧我們一車的隨行．花仙．仙童．謝謝您啦．可以讓雲妹看看你今天穿什麼衣服？還有真雅姐姐呀？
圖相：梳著西裝頭．穿著黑西裝．白襯衫．左手挽著一個女孩．捲捲的公主頭．穿粉色．白色相間碎花的蓬蓬裙．戴白色手套．白色高跟鞋．手拿洋傘．
雲妹：哇．天青大哥．真雅姐姐．今天是男的帥．女的美．
圖相：“隆重”二字
雲妹：對了．今天是去作客．打扮得真美．今天見到了天媽．還有親愛的．大家一定很開心．對吧．
圖相：“當然”．“求之不得”等字
雲妹：今天的任務圓滿達成．謝謝天青大哥．真雅姐姐．管帶吳雲姐姐．還有眾家人的幫忙．現在有事請教天青大哥．雲妹快到家時．覺得身體不適．請問是單純的不舒服．還是有事呢？
圖相：“笨”字
雲妹：請天青大哥說明．雲妹不解．請問是什麼事？
圖相：“報名”二字
雲妹：請問位上還有雲妹的緣要報名嗎？
圖相：“家人”二字
雲妹：請問是誰的家人？
圖相：正在床上睡覺的大兒子
雲妹：請管帶吳雲姐姐安排．的緣來報名．請報名
圖相：“花”字
雲妹：請問是花仙還是名字是“花”字
圖相：“花仙”．“盈秋”等字
雲妹：請問您幾歲？
圖相：“７”字
雲妹：那和Jａｓｏｎ差不多大小．
圖相：一朵白色的百合花
雲妹：盈秋您平時都跟著Jａｓｏｎ一起去上課．補習嗎？
圖相：“隨行”二字
雲妹：那只有盈秋一位嗎?還有沒有別人?
圖相：”獨”字
雲妹：盈秋您辛苦了．請香火補充能量．享用糕點．盈秋喜歡什麼食物或東西呢？
圖相：芭比娃娃
雲妹：就送盈秋新娘芭比．還有肯尼．喜不喜歡？
圖相：英文字“YA”
雲妹：盈秋喜歡吃什麼？
圖相：milk
雲妹：好.沒有問題
雲妹：請問管帶姐姐有沒有有沒有Eric的要報名？（註：小兒子）
圖相：“有”字
雲妹：請館帶吳雲姐姐安排．請報名
圖相：“均均”二字
雲妹：請問是什麼仙？
圖相：“仙童”二字
雲妹：請問您幾歲？
圖相：“５”
雲妹：請問平常有沒有跟著Eric去上課．補習？
圖相：“看著”二字
雲妹：那均均喜歡什麼呢？
圖相：乒乓球
雲妹：好．喜歡打乒乓球呀．送你一組乒乓球．均均喜歡吃什麼？
圖相：“蛋糕”
雲妹：均均桌上有蛋糕．可以先用．均均可不可以讓雲妹看看你的樣子？
圖相：白襯衫．白底．蘇格蘭格子吊帶褲．旁分的西裝頭．黑色頭髮．
（註：想到剛才忘了看看盈秋的長相）
雲妹：對了．盈秋可不可以讓雲妹看看你的樣子
圖相：金色長捲髮．淺藍色短袖洋裝．白色圍裙．白色長襪．黑色皮鞋
雲妹：好．謝謝盈秋
雲妹：請問Eric的部份還有沒有要報名的？
圖相：“就此”
雲妹：請問Ryan的部份有沒有要報名的？(註:顯態愛人)
圖相：”報”字
雲妹：請報名
圖相：”灰狼”二字
雲妹：請問這是名字還是什麼仙?
圖相：”獸”字
雲妹：請灰狼報個名吧.
圖相：“正勤”二字
雲妹：可不可以讓雲妹看看你的樣子？
圖相：東方書生樣．手持扇子．搧著．又穿著西裝．兩種造型交錯出現
雲妹：請問您幾歲？
圖相：數字“１５”
雲妹：請問您的專長？
圖相：“廣達四海”四字
雲妹：請問是跟著他到處跑嗎？
圖相：“遍遊各處”四字
雲妹：辛苦啦．請問Ryan的部份還有沒有要報名的？
圖相：“有一個”
雲妹：請報名
圖相：“豔紅”二字
雲妹：豔紅是什麼仙？
圖相：一朵紅色玫瑰花
雲妹：是花仙嗎？
圖相：一個小仙女．飛起來．用仙女棒點了玫瑰花一下
雲妹：花仙豔紅您幾歲？
圖相：“十”字
雲妹：可不可以讓雲妹看看您的樣子？
圖相：金色捲髮．穿蓬蓬裙．跳舞的樣子．鼻樑很高．皮膚很漂亮．睫毛很長．嘴型小巧．項練是黑色的．淡紫色的禮服．用手撈起裙擺．說：“I can speak English.”(我會說英文)
雲妹：Can you speak Chinese?（會說中文嗎？）
圖相：”Of course”（當然）
雲妹：您來自那裡？
圖相：巴黎鐵塔
雲妹：是法國．豔紅專長是什麼？
圖相：“打通關“三字
雲妹：平常是跟著到處跑嗎？
圖相：“隨行”二字
雲妹：請問今天豔紅和正勤有隨行嗎？怎麼回來報名？
（註：當時Ryan人在曼谷）
圖相：“管帶喚”三字
雲妹：請問正勤和豔紅是雲妹的緣．還是Ryan的緣？為什麼不經打電話就可報名？
（註：今天在苗栗時．軟軟的姐姐人不在ｔｗ．她的隨行必須透過電話構成連繫後才能報上名）
圖相：（錄音中忘了描述圖相）
雲妹：哦．是雲妹的緣．豔紅等一下要回曼谷．那正勤呢？
圖相：“一同”二字
雲妹：正勤跟豔紅辛苦了．請香火補充能量．平常到處跑．雲妹會記得香火補充能量的．請問Ryan的部份還有沒有要報名的？
圖相：“就此”
雲妹：請問吳雲館帶姐姐．雲妹還有沒有位上的緣要報名的？
圖相：“就緒”二字
雲妹：何意？
圖相：“可以了”三字
雲妹：請吳雲姐姐說清楚一些
圖相：“尚未”二字
雲妹：謝謝吳雲姐姐．謝謝天青大哥了．
（用了３８分鐘）
後記：
1．打記錄時才發現．問話的過程不是很嚴謹．打算找機會再向管帶確認一下．來報名的四位是否都經過驗碟
2．這次雲妹的身體不適其實是腸胃炎．記得書中有一段．S因吃了涼飯．腸胃不適．仙女媽媽前往探視的那段故事．是風水渙卦的緣由．請問親愛的．小壺．同樣的情形．也可解釋成風水渙卦嗎？
《雲妹曲》7-4-3
時間：2007.2.2(三)12：3０pm
地點：家中崑崙位．
行觀人：雲妹
音樂：夜讀心經
背景：前一次位上報名的過程不是很嚴謹．想向管帶吳雲姐姐確認是否通過驗碟
雲妹：弟子雲妹恭請管帶吳雲姐姐前來教導
圖相：“換”字
雲妹：請問說話的是誰？
圖相：“吳雲”二字
雲妹：說這“換”字．此話何意？
圖相：“新管帶”三字
雲妹：好請新管帶稍候一下．雲妹有事想先請教吳雲姐姐．上次雲妹報名了四位．盈秋．均均．豔紅．正勤等四位．雲妹問話的方式不是很嚴謹．想向吳雲姐姐確認一下．來報名的四位是否都經過驗碟？
圖相：“有．安心”等字
雲妹：吳雲姐姐．謝謝您這段時間來的辛苦護持．這陣子給雲妹的教導．（註：此時雲妹忍不住鼻酸流下淚）管帶的工作相當繁重．吳雲姐姐卸下管帶職務後．就可以專心的修練．以後雲妹有問題的時候．還要請吳雲姐姐常常來教導呀．可以讓雲妹看看吳雲姐姐今天的模樣？
圖相：舞台上．校長頒發畢業證書給一個女孩子．女孩穿黑色學士服．戴學士帽．敬了個禮
雲妹：那一個是吳雲姐姐？
圖相：女孩接過畢業證書．鞠了個躬．說：“畢業了”
雲妹：吳雲姐姐今天這畢業學士服代表什麼意思？
圖相：“卸任”二字．吳雲姐姐穿學士服．戴學士帽．長的直髮．眼睛大大的．鼻樑小巧而挺．嘴唇薄薄的．開心的笑著．皮膚白．手上拿著畢業證書的捲軸．
雲妹：吳雲姐姐．謝謝您了．可不可以請您引見新的館帶．請新的館帶報名？
圖相：“狐仙”二字
雲妹：請報名
圖相：“柳真”二字
雲妹：請問
圖相：“３年”二字
雲妹：請問和雲妹是什麼關係？
圖相：“戰袍”
雲妹：何時的戰袍？
圖相：“招搖”二字
雲妹：跟天姐和吳雲姐姐都是生死與共的戰袍．請問柳真是男相還是女相？
圖相：“女”字
雲妹：您幾歲？
圖相：數字“１８”
雲妹：可不可以讓雲妹看看您的樣子？
圖相：丹鳳眼．柳葉眉．穿著古裝．水袖半遮面．衣服是淺藍色底．深藍色外罩．露出深藍色的繡花鞋．耳環是藍色垂珠．藍色髮兂．
雲妹：柳真姐姐．雲妹送你一個見面禮．請等一下．（雲妹去拿出項鍊）希望你會喜歡
圖相：她戴上了項鍊．說：“這個好”
雲妹：那柳真姐姐今後就麻煩您了．那您怎麼會變成新任的管帶？
圖相：“推選”二字
雲妹：是誰推選？
圖相：“全家”二字
雲妹：那柳真姐姐一定是德高望重了．對了．您和天姐是戰袍關係．可不可說說當時的狀況？
圖相：“征戰”二字
圖相：兵荒馬亂的場景．有位女將騎在馬上．回頭叫了聲：“柳真．快！”
雲妹：（雲妹呼叫天姐孟飛．雲綉姐姐）請問說話的是誰？
圖相：“天姐”二字
雲妹：當時是怎麼樣的狀況？
圖相：“戰”．“峙”．“西洋”等字
雲妹：當時天姐和柳真姐姐是什麼樣的關係？
圖相：“姐妹情深”四字
雲妹：那後來怎麼了？
圖相：一個女子上了天姐的馬．兩人策馬而去
雲妹：請問是好姐妹的意思．還是也是火靈聖母的女兒？
圖相：“非也”．“情同手足”等字
雲妹：好．謝謝柳真姐姐．以後就拜託您多多照顧了．謝謝．
（用了１９分鐘．繼續打坐）
圖相：兩隻手互握住手腕
雲妹：請報名
圖相：“管帶柳真”四字
雲妹：柳真姐姐．圖相何意？
圖相：“協力”二字
雲妹：請柳真姐姐再說明
圖相：“你我協力”四字
雲妹：那是當然的．柳真姐姐．我們全家人同心協力
圖相：柳真姐姐戴著雲妹剛才送的項鍊．一手拿在墜子的地方．墜子閃了一下光芒．
雲妹：請問這圖相是什麼意思？
圖相：“一言為定”四字
雲妹：請柳真姐姐和位上家人安心的在位上修練．雲妹也會和同伴們繼續穩定前行．謝謝柳真姐姐提醒．
後記：最近很多同修的崑崙位管帶都換成了女狐仙．是親愛的提點的時序．雲妹家的吳雲姐姐雖不是狐仙．但一直以來都相當稱職．經雲妹詢問過顯君．顯君說再找機會請天姐定奪．沒想到位上的眾家人這麼快已經決議好了
時間：2007.1.３０(一)１１：００pm
地點：家中崑崙位．
行觀人：雲妹
背景：本週的課題為大相應．隔天即將隨劇作組造訪苗栗道場．故和位上家人聊一聊對青娘媽媽的認識．
雲妹：請問有沒有人看過青娘聖母．可不可以和雲妹說說？
圖相：“威風凜凜”四字
雲妹：請問說話的是那位？
圖相：“雲”字．“管帶”二字
雲妹：吳雲姐姐．您說青娘聖母是威風凜凜．那您當時是在什麼樣的機會看到威風凜凜的青娘聖母？
圖相：開闊的宮殿式建築的廣場上．站了一排文武百官．中央是一個坐著的女性長者．下面密密麻麻的人
雲妹：請問這是什麼樣的場合？
圖相：“閱兵”二字
雲妹：中間這位長者是誰？
圖相：“天后”二字
雲妹：那青娘聖母在那裡？
圖相：感覺在右手邊的第二位．著的是盔甲戰袍．花木蘭式的打扮．臉很漂亮．皮膚很白．很透的感覺．長長的劍收到劍鞘中．
雲妹：請問當時吳雲姐姐在哪裡？
圖相：“隊中”二字
雲妹：那天姐也在嗎？
圖相：“一同”二字
雲妹：閱兵要做什麼？
圖相：“召見”二字
雲妹：何意？
圖相：“將別”（錄音聽不清楚．不太確定）
雲妹：當時為何要閱兵？
圖相：“會師”二字
雲妹：會師做什麼？
圖相：“戰”字
雲妹：那一戰的時候？
圖相：“首”字
雲妹：第一次大戰時．好．謝謝吳雲姐姐．明天請就您帶隊一同前往．讓雲妹看看你今天的樣子好嗎？
圖相：著盔甲．英氣風發．花木蘭式的打扮．佩長劍．
雲妹：請問吳雲姐姐今天的打扮和平常不一樣．為什麼呢？
圖相：“行任務”三字
雲妹：就是要去執行任務．請吳雲姐姐記得．我們全家大小一起去哦
（用了１５分鐘）
後記：
１．會師之後的部份．可再深入．
２．青娘媽媽是總教頭．籃花曲時．偶爾來去匆匆．總為操兵而忙．最經典的畫面．便是那立馬奔馳的畫面．給人的印象是豪邁不羈的女中豪傑． 每個羅剎女的本性中．應該都有這樣的特質吧．
《雲妹曲》7-4-2
時間：2007.1.３1(二)１１：3０pm
地點：家中崑崙位．
行觀人：雲妹
音樂：雪山青蓮
背景：結束了苗栗．台中之行．返抵台北之際．身體就有些不適．回到家中詢問位上是不是有事要傳達．
圖相：“圓滿”二字
雲妹：請問說話的是那位？請報名
圖相：“青”字
雲妹：天青大哥．今天辛苦了．謝謝您照顧我們一車的隨行．花仙．仙童．謝謝您啦．可以讓雲妹看看你今天穿什麼衣服？還有真雅姐姐呀？
圖相：梳著西裝頭．穿著黑西裝．白襯衫．左手挽著一個女孩．捲捲的公主頭．穿粉色．白色相間碎花的蓬蓬裙．戴白色手套．白色高跟鞋．手拿洋傘．
雲妹：哇．天青大哥．真雅姐姐．今天是男的帥．女的美．
圖相：“隆重”二字
雲妹：對了．今天是去作客．打扮得真美．今天見到了天媽．還有親愛的．大家一定很開心．對吧．
圖相：“當然”．“求之不得”等字
雲妹：今天的任務圓滿達成．謝謝天青大哥．真雅姐姐．管帶吳雲姐姐．還有眾家人的幫忙．現在有事請教天青大哥．雲妹快到家時．覺得身體不適．請問是單純的不舒服．還是有事呢？
圖相：“笨”字
雲妹：請天青大哥說明．雲妹不解．請問是什麼事？
圖相：“報名”二字
雲妹：請問位上還有雲妹的緣要報名嗎？
圖相：“家人”二字
雲妹：請問是誰的家人？
圖相：正在床上睡覺的大兒子
雲妹：請管帶吳雲姐姐安排．的緣來報名．請報名
圖相：“花”字
雲妹：請問是花仙還是名字是“花”字
圖相：“花仙”．“盈秋”等字
雲妹：請問您幾歲？
圖相：“７”字
雲妹：那和Jａｓｏｎ差不多大小．
圖相：一朵白色的百合花
雲妹：盈秋您平時都跟著Jａｓｏｎ一起去上課．補習嗎？
圖相：“隨行”二字
雲妹：那只有盈秋一位嗎?還有沒有別人?
圖相：”獨”字
雲妹：盈秋您辛苦了．請香火補充能量．享用糕點．盈秋喜歡什麼食物或東西呢？
圖相：芭比娃娃
雲妹：就送盈秋新娘芭比．還有肯尼．喜不喜歡？
圖相：英文字“YA”
雲妹：盈秋喜歡吃什麼？
圖相：milk
雲妹：好.沒有問題
雲妹：請問管帶姐姐有沒有有沒有Eric的要報名？（註：小兒子）
圖相：“有”字
雲妹：請館帶吳雲姐姐安排．請報名
圖相：“均均”二字
雲妹：請問是什麼仙？
圖相：“仙童”二字
雲妹：請問您幾歲？
圖相：“５”
雲妹：請問平常有沒有跟著Eric去上課．補習？
圖相：“看著”二字
雲妹：那均均喜歡什麼呢？
圖相：乒乓球
雲妹：好．喜歡打乒乓球呀．送你一組乒乓球．均均喜歡吃什麼？
圖相：“蛋糕”
雲妹：均均桌上有蛋糕．可以先用．均均可不可以讓雲妹看看你的樣子？
圖相：白襯衫．白底．蘇格蘭格子吊帶褲．旁分的西裝頭．黑色頭髮．
（註：想到剛才忘了看看盈秋的長相）
雲妹：對了．盈秋可不可以讓雲妹看看你的樣子
圖相：金色長捲髮．淺藍色短袖洋裝．白色圍裙．白色長襪．黑色皮鞋
雲妹：好．謝謝盈秋
雲妹：請問Eric的部份還有沒有要報名的？
圖相：“就此”
雲妹：請問Ryan的部份有沒有要報名的？(註:顯態愛人)
圖相：”報”字
雲妹：請報名
圖相：”灰狼”二字
雲妹：請問這是名字還是什麼仙?
圖相：”獸”字
雲妹：請灰狼報個名吧.
圖相：“正勤”二字
雲妹：可不可以讓雲妹看看你的樣子？
圖相：東方書生樣．手持扇子．搧著．又穿著西裝．兩種造型交錯出現
雲妹：請問您幾歲？
圖相：數字“１５”
雲妹：請問您的專長？
圖相：“廣達四海”四字
雲妹：請問是跟著他到處跑嗎？
圖相：“遍遊各處”四字
雲妹：辛苦啦．請問Ryan的部份還有沒有要報名的？
圖相：“有一個”
雲妹：請報名
圖相：“豔紅”二字
雲妹：豔紅是什麼仙？
圖相：一朵紅色玫瑰花
雲妹：是花仙嗎？
圖相：一個小仙女．飛起來．用仙女棒點了玫瑰花一下
雲妹：花仙豔紅您幾歲？
圖相：“十”字
雲妹：可不可以讓雲妹看看您的樣子？
圖相：金色捲髮．穿蓬蓬裙．跳舞的樣子．鼻樑很高．皮膚很漂亮．睫毛很長．嘴型小巧．項練是黑色的．淡紫色的禮服．用手撈起裙擺．說：“I can speak English.”(我會說英文)
雲妹：Can you speak Chinese?（會說中文嗎？）
圖相：”Of course”（當然）
雲妹：您來自那裡？
圖相：巴黎鐵塔
雲妹：是法國．豔紅專長是什麼？
圖相：“打通關“三字
雲妹：平常是跟著到處跑嗎？
圖相：“隨行”二字
雲妹：請問今天豔紅和正勤有隨行嗎？怎麼回來報名？
（註：當時Ryan人在曼谷）
圖相：“管帶喚”三字
雲妹：請問正勤和豔紅是雲妹的緣．還是Ryan的緣？為什麼不經打電話就可報名？
（註：今天在苗栗時．軟軟的姐姐人不在ｔｗ．她的隨行必須透過電話構成連繫後才能報上名）
圖相：（錄音中忘了描述圖相）
雲妹：哦．是雲妹的緣．豔紅等一下要回曼谷．那正勤呢？
圖相：“一同”二字
雲妹：正勤跟豔紅辛苦了．請香火補充能量．平常到處跑．雲妹會記得香火補充能量的．請問Ryan的部份還有沒有要報名的？
圖相：“就此”
雲妹：請問吳雲館帶姐姐．雲妹還有沒有位上的緣要報名的？
圖相：“就緒”二字
雲妹：何意？
圖相：“可以了”三字
雲妹：請吳雲姐姐說清楚一些
圖相：“尚未”二字
雲妹：謝謝吳雲姐姐．謝謝天青大哥了．
（用了３８分鐘）
後記：
1．打記錄時才發現．問話的過程不是很嚴謹．打算找機會再向管帶確認一下．來報名的四位是否都經過驗碟
2．這次雲妹的身體不適其實是腸胃炎．記得書中有一段．S因吃了涼飯．腸胃不適．仙女媽媽前往探視的那段故事．是風水渙卦的緣由．請問親愛的．小壺．同樣的情形．也可解釋成風水渙卦嗎？
《雲妹曲》7-4-3
時間：2007.2.2(三)12：3０pm
地點：家中崑崙位．
行觀人：雲妹
音樂：夜讀心經
背景：前一次位上報名的過程不是很嚴謹．想向管帶吳雲姐姐確認是否通過驗碟
雲妹：弟子雲妹恭請管帶吳雲姐姐前來教導
圖相：“換”字
雲妹：請問說話的是誰？
圖相：“吳雲”二字
雲妹：說這“換”字．此話何意？
圖相：“新管帶”三字
雲妹：好請新管帶稍候一下．雲妹有事想先請教吳雲姐姐．上次雲妹報名了四位．盈秋．均均．豔紅．正勤等四位．雲妹問話的方式不是很嚴謹．想向吳雲姐姐確認一下．來報名的四位是否都經過驗碟？
圖相：“有．安心”等字
雲妹：吳雲姐姐．謝謝您這段時間來的辛苦護持．這陣子給雲妹的教導．（註：此時雲妹忍不住鼻酸流下淚）管帶的工作相當繁重．吳雲姐姐卸下管帶職務後．就可以專心的修練．以後雲妹有問題的時候．還要請吳雲姐姐常常來教導呀．可以讓雲妹看看吳雲姐姐今天的模樣？
圖相：舞台上．校長頒發畢業證書給一個女孩子．女孩穿黑色學士服．戴學士帽．敬了個禮
雲妹：那一個是吳雲姐姐？
圖相：女孩接過畢業證書．鞠了個躬．說：“畢業了”
雲妹：吳雲姐姐今天這畢業學士服代表什麼意思？
圖相：“卸任”二字．吳雲姐姐穿學士服．戴學士帽．長的直髮．眼睛大大的．鼻樑小巧而挺．嘴唇薄薄的．開心的笑著．皮膚白．手上拿著畢業證書的捲軸．
雲妹：吳雲姐姐．謝謝您了．可不可以請您引見新的館帶．請新的館帶報名？
圖相：“狐仙”二字
雲妹：請報名
圖相：“柳真”二字
雲妹：請問
圖相：“３年”二字
雲妹：請問和雲妹是什麼關係？
圖相：“戰袍”
雲妹：何時的戰袍？
圖相：“招搖”二字
雲妹：跟天姐和吳雲姐姐都是生死與共的戰袍．請問柳真是男相還是女相？
圖相：“女”字
雲妹：您幾歲？
圖相：數字“１８”
雲妹：可不可以讓雲妹看看您的樣子？
圖相：丹鳳眼．柳葉眉．穿著古裝．水袖半遮面．衣服是淺藍色底．深藍色外罩．露出深藍色的繡花鞋．耳環是藍色垂珠．藍色髮兂．
雲妹：柳真姐姐．雲妹送你一個見面禮．請等一下．（雲妹去拿出項鍊）希望你會喜歡
圖相：她戴上了項鍊．說：“這個好”
雲妹：那柳真姐姐今後就麻煩您了．那您怎麼會變成新任的管帶？
圖相：“推選”二字
雲妹：是誰推選？
圖相：“全家”二字
雲妹：那柳真姐姐一定是德高望重了．對了．您和天姐是戰袍關係．可不可說說當時的狀況？
圖相：“征戰”二字
圖相：兵荒馬亂的場景．有位女將騎在馬上．回頭叫了聲：“柳真．快！”
雲妹：（雲妹呼叫天姐孟飛．雲綉姐姐）請問說話的是誰？
圖相：“天姐”二字
雲妹：當時是怎麼樣的狀況？
圖相：“戰”．“峙”．“西洋”等字
雲妹：當時天姐和柳真姐姐是什麼樣的關係？
圖相：“姐妹情深”四字
雲妹：那後來怎麼了？
圖相：一個女子上了天姐的馬．兩人策馬而去
雲妹：請問是好姐妹的意思．還是也是火靈聖母的女兒？
圖相：“非也”．“情同手足”等字
雲妹：好．謝謝柳真姐姐．以後就拜託您多多照顧了．謝謝．
（用了１９分鐘．繼續打坐）
圖相：兩隻手互握住手腕
雲妹：請報名
圖相：“管帶柳真”四字
雲妹：柳真姐姐．圖相何意？
圖相：“協力”二字
雲妹：請柳真姐姐再說明
圖相：“你我協力”四字
雲妹：那是當然的．柳真姐姐．我們全家人同心協力
圖相：柳真姐姐戴著雲妹剛才送的項鍊．一手拿在墜子的地方．墜子閃了一下光芒．
雲妹：請問這圖相是什麼意思？
圖相：“一言為定”四字
雲妹：請柳真姐姐和位上家人安心的在位上修練．雲妹也會和同伴們繼續穩定前行．謝謝柳真姐姐提醒．
後記：最近很多同修的崑崙位管帶都換成了女狐仙．是親愛的提點的時序．雲妹家的吳雲姐姐雖不是狐仙．但一直以來都相當稱職．經雲妹詢問過顯君．顯君說再找機會請天姐定奪．沒想到位上的眾家人這麼快已經決議好了
《散花曲》10
《散花曲》10-1
時間：2007/02/21 am 6：20
背景：
1、玄女媽媽交代要行大行法一天一次直到三月三
2、2/20忙呼了一天，回到家已經快十一點了，很睏倦躺下就睡
醒來時已是早上6點多了，打坐聽靜功帶瑜珈功法。
3、磁帶快聽完時，原本靜靜的心突閃出一天一次大行法下來不知會怎樣，會不會走的太快，秋雲不也是花下等死，那又何必那麼急，還是多幫天做些事。
圖像：一隻羽毛黑的發亮肥肥的大公雞站在牆上的一幅畫上，挺精神的。
藍藍心語說著，公雞表女王嗎？晨酉雞？
音樂結束了藍藍躺下想著剛剛的圖像。
圖像：一個長跑的運動員穿著深色的運動服背對著，背後一長方形白布上寫著數字50。
藍藍心裡說著巽卦隨風動，想起小草說過一順千里隨風動。
圖像：宙斯天神半空中側身兩腳打彎，一手拿畫筆一手拿油畫彩盤。
藍藍心裡說著畫就是要觀？
圖像文字，別武斷的太早。
藍藍：請問是誰給的圖像？
隱中：雲默。
藍藍：天姐真早，整個意思是不是要聽天媽的話要能大觀，觀到九天上甚至到宙心一定要如長跑的選手，要有耐力，一順千里隨風動聽話照做，心裏所想別太武斷。是不是這樣呢？
雲默：有長進
藍藍：謝謝天姐教導。
後記：今天的圖像很清楚，是觀完才紀錄，心裡別動念一動念馬上被補捉到，挺開心的天姐教導了就放心去做了。
顯君回：林花曲中有提到，兩路行，一路是林芳騎馬到處走，表要執行任務，安心啦！還有很多事要做。
《散花曲》10-2
背景：早上夢醒，躺在床上想著夢境只記得與親愛的坐在鞦櫏的搖籃上共唱著知音曲，親愛的顯得年輕樣子。
圖像一：一束花，花上還有透明包裝紙，粉色的花，(當時心理想是孤挺花)花半開但不鮮有點黃。
圖像二：泛黃的舊報紙張開四開的，面對報紙右下方一大半是一印度女子相片，女子額頭上還有點著一紅誌，報上的文字看不懂像是梵文。直覺那女子是轉世。
藍藍：心語問是誰給的圖像？
隱中：雲默。
藍藍：心語說天姐早。請問這圖像如何解？
天姐：過去印記。
過了一會
圖像三，一盆鮮豔深黃色的蘭花。
藍藍：請問天姐這又表示什麼？
天姐：法身現。
藍藍：請天姐說說您傳達的意思？
天姐：飛花要隨月歸必須收回往日時光才能法身現。
藍藍：謝謝天姐。
後記：祖師一一為眾生指出：若親見自己法身，萬劫不受輪回。法身為空身。花黃翠竹現法身。
黃花翠竹現法身！這個法身是什麼？就是自然！！！
E：釋佛的最後、最高層次的開示是拈花一笑。可知其密意？是花是佛，是花作佛！
修行人、修煉人修的就是那株花。花開方可現法身，花開方現佛。
天姐的教導實際上就是要修花，花開方能現法身，也是釋佛的捻花一笑，要修花開必須回收往日印記，否則空談。
《散花曲》10-3
＊補記：散花曲10-2日期為2007/2/23 am 7：00
2007/2/23 11：35pm
背景：
1、天姐早上開示法身現，修花開是修行人未來的路標，但法身現，已是見空。天媽說還有要做的事，還不到花下等死的時候。
2、下班後先到半壁山上了香，見講義上顯君摘了崑崙詞曲的一段話：見空必須在見色的基礎上修，色未見那就談不上空。因爲色不異空，色即是空。見色方能修色空，未見色又上何處去修色空… 注：千年以前大唐時代的修行人苦於見色不見空。千年後現代修行人苦於見空不見色。那麽，千年前和千年後的人到底有什麽不同呢？也就是服裝上的不同，在生理上並無差異。
注：如若你在心理上、意識上、思想上…先“見空”了，這叫“空病”，見色就不太容易了。是故修見色要從心上下手。天姐曰：不是不見，而是沒現…
3、看完這段，呵呵！空病，人常打高空 ，色都未見談不上空。探索者已經看出了拐杖的盲點，回到家藍藍上香請天姐教導。
藍藍：恭請天姐，有事請教。
天姐：懶蟲有什麼事要說？
藍藍：請問天姐法身現為見空，崑崙詞曲有段話，見空必須在見色的基礎上修，色未見那就談不上空。因爲色不異空，色即是空。見色方能修色空，未見色又上何處去修色空…，請教天姐該怎麼先見色？
天姐：千奇百怪在眼前，修行人見色不見空，或見空不見色，都是因我字可呈現，法身現必須先修色再修空，要在生活、工作上去修。
藍藍：玄女媽媽說要在平台上將親証修書的歷程鼓勵帶動，這也是修心的方式，這時候人容易我大起來，要常檢視自己，周日班的交流，容易發現心態的變化，能不能低位。我小，小，小。這也是生活上修。請天姐說說。
天姐：少說話，多相应。
藍藍：心上下手就是要多相应嗎？
天姐：萬法不離本。
藍藍：少說話，並不是不說話，而是要交流上說不是顯示賣弄的說是嗎？
天姐：然也。
藍藍：大概了解了，謝謝天姐。
後記：
在散花曲10-2忘了問天姐該如何法身現，自以為的摘錄目前不合宜的路標，實際上也是我大，自以為是想當然耳，不懂繼續追問，目前的做法。
感謝顯君的提點。顯君回：這個萬法不離本，就是心。原圖像可從觀卦與大壯四爻位理解，由此行去，即可了知一二。展現大靈觀正是火候。
時間：2007/02/21 am 6：20
背景：
1、玄女媽媽交代要行大行法一天一次直到三月三
2、2/20忙呼了一天，回到家已經快十一點了，很睏倦躺下就睡
醒來時已是早上6點多了，打坐聽靜功帶瑜珈功法。
3、磁帶快聽完時，原本靜靜的心突閃出一天一次大行法下來不知會怎樣，會不會走的太快，秋雲不也是花下等死，那又何必那麼急，還是多幫天做些事。
圖像：一隻羽毛黑的發亮肥肥的大公雞站在牆上的一幅畫上，挺精神的。
藍藍心語說著，公雞表女王嗎？晨酉雞？
音樂結束了藍藍躺下想著剛剛的圖像。
圖像：一個長跑的運動員穿著深色的運動服背對著，背後一長方形白布上寫著數字50。
藍藍心裡說著巽卦隨風動，想起小草說過一順千里隨風動。
圖像：宙斯天神半空中側身兩腳打彎，一手拿畫筆一手拿油畫彩盤。
藍藍心裡說著畫就是要觀？
圖像文字，別武斷的太早。
藍藍：請問是誰給的圖像？
隱中：雲默。
藍藍：天姐真早，整個意思是不是要聽天媽的話要能大觀，觀到九天上甚至到宙心一定要如長跑的選手，要有耐力，一順千里隨風動聽話照做，心裏所想別太武斷。是不是這樣呢？
雲默：有長進
藍藍：謝謝天姐教導。
後記：今天的圖像很清楚，是觀完才紀錄，心裡別動念一動念馬上被補捉到，挺開心的天姐教導了就放心去做了。
顯君回：林花曲中有提到，兩路行，一路是林芳騎馬到處走，表要執行任務，安心啦！還有很多事要做。
《散花曲》10-2
背景：早上夢醒，躺在床上想著夢境只記得與親愛的坐在鞦櫏的搖籃上共唱著知音曲，親愛的顯得年輕樣子。
圖像一：一束花，花上還有透明包裝紙，粉色的花，(當時心理想是孤挺花)花半開但不鮮有點黃。
圖像二：泛黃的舊報紙張開四開的，面對報紙右下方一大半是一印度女子相片，女子額頭上還有點著一紅誌，報上的文字看不懂像是梵文。直覺那女子是轉世。
藍藍：心語問是誰給的圖像？
隱中：雲默。
藍藍：心語說天姐早。請問這圖像如何解？
天姐：過去印記。
過了一會
圖像三，一盆鮮豔深黃色的蘭花。
藍藍：請問天姐這又表示什麼？
天姐：法身現。
藍藍：請天姐說說您傳達的意思？
天姐：飛花要隨月歸必須收回往日時光才能法身現。
藍藍：謝謝天姐。
後記：祖師一一為眾生指出：若親見自己法身，萬劫不受輪回。法身為空身。花黃翠竹現法身。
黃花翠竹現法身！這個法身是什麼？就是自然！！！
E：釋佛的最後、最高層次的開示是拈花一笑。可知其密意？是花是佛，是花作佛！
修行人、修煉人修的就是那株花。花開方可現法身，花開方現佛。
天姐的教導實際上就是要修花，花開方能現法身，也是釋佛的捻花一笑，要修花開必須回收往日印記，否則空談。
《散花曲》10-3
＊補記：散花曲10-2日期為2007/2/23 am 7：00
2007/2/23 11：35pm
背景：
1、天姐早上開示法身現，修花開是修行人未來的路標，但法身現，已是見空。天媽說還有要做的事，還不到花下等死的時候。
2、下班後先到半壁山上了香，見講義上顯君摘了崑崙詞曲的一段話：見空必須在見色的基礎上修，色未見那就談不上空。因爲色不異空，色即是空。見色方能修色空，未見色又上何處去修色空… 注：千年以前大唐時代的修行人苦於見色不見空。千年後現代修行人苦於見空不見色。那麽，千年前和千年後的人到底有什麽不同呢？也就是服裝上的不同，在生理上並無差異。
注：如若你在心理上、意識上、思想上…先“見空”了，這叫“空病”，見色就不太容易了。是故修見色要從心上下手。天姐曰：不是不見，而是沒現…
3、看完這段，呵呵！空病，人常打高空 ，色都未見談不上空。探索者已經看出了拐杖的盲點，回到家藍藍上香請天姐教導。
藍藍：恭請天姐，有事請教。
天姐：懶蟲有什麼事要說？
藍藍：請問天姐法身現為見空，崑崙詞曲有段話，見空必須在見色的基礎上修，色未見那就談不上空。因爲色不異空，色即是空。見色方能修色空，未見色又上何處去修色空…，請教天姐該怎麼先見色？
天姐：千奇百怪在眼前，修行人見色不見空，或見空不見色，都是因我字可呈現，法身現必須先修色再修空，要在生活、工作上去修。
藍藍：玄女媽媽說要在平台上將親証修書的歷程鼓勵帶動，這也是修心的方式，這時候人容易我大起來，要常檢視自己，周日班的交流，容易發現心態的變化，能不能低位。我小，小，小。這也是生活上修。請天姐說說。
天姐：少說話，多相应。
藍藍：心上下手就是要多相应嗎？
天姐：萬法不離本。
藍藍：少說話，並不是不說話，而是要交流上說不是顯示賣弄的說是嗎？
天姐：然也。
藍藍：大概了解了，謝謝天姐。
後記：
在散花曲10-2忘了問天姐該如何法身現，自以為的摘錄目前不合宜的路標，實際上也是我大，自以為是想當然耳，不懂繼續追問，目前的做法。
感謝顯君的提點。顯君回：這個萬法不離本，就是心。原圖像可從觀卦與大壯四爻位理解，由此行去，即可了知一二。展現大靈觀正是火候。
《散花曲》 9-1
《散花曲》 9-1
時間：2007/02/11 10：56
背景：約十點半時，藍藍在廚房炒菜，眾同修們也備了飯菜、乾糧恭送戰團明昊樓等一萬五千名天峰戰團，顯君上香恭請戰團位上用飯，藍藍說才剛炒好都在用了。
背景：上完香聆聽日月之旅。
藍藍：戰隊開跋。剛才一個圖像，「告知鳳姐」四個字貼在牆壁上，我問這是什麼意思? 說是「同緣」，問說是指同一個天魂還是戰隊? 答：是跟鳳姐的天是同一個戰隊，後來就說要起程…(鳳姐起身上香)，癡羞女夜戰隊來了。
顯君眾同修：感謝癡羞女夜戰隊，請癡羞女夜戰隊用個餐，也補充能量，感謝(ㄒㄧㄝˋ)癡羞女夜戰隊領航，接下來靜靜打坐
圖像，一男女騎在摩扥車上由庭院騎出外面，對面的招牌寫著正康兩個字。顯君回：聚緣（陰陽）
圖像，一台大型的巴士車。顯君回：大擺渡、大滿貫。
圖象，馬路上走著一個人，車過後只見她身體一半埋在地上。顯君回：潛龍過坎。
後記：當時想著圖像表示的意思，忘了問隱中是什麼意思了。
下午休息時間與顯君聊著靜坐眼前出現紅日，顯君說是夕陽。
藍藍哈欠連天問訊
雲默：曉風殘月，反轉夕陽，日出東海，和風日暖。
我的理解是要讓夕陽下沉再反轉，才能日出東海方能日月合明，那時才能成就海底金烏，為日中三足鳥。
2007/02/11 4：40PM
背景：行完大擺度後。打坐
圖像，一個大鍋子，一隻女人的手用湯瓢勺了裡頭的水，水清澈。
藍藍：請問是誰給的圖像。
隱中：雲默。
藍藍：這圖像暗含什麼意思？
雲默：清澈。
藍藍：是說人身要去除雜質才能清澈嗎？
雲默：正是。
藍藍：要如何才能清澈去雜質呢？
雲默：無私、大悲。
藍藍：還請天姐教導現在如何了？
雲默：清澈。
圖像，那鍋水的底部水清澈，底層還有些小沙粒。
藍藍：謝謝天姐教導會努力去除。
2007/02/11 7：30PM
聽十八拍十六(書面資料為十七拍)
圖像，一個庭園外面是一片大海。海與天顏色相同。
藍藍：這是什麼意思？
隱中：海天一色。
藍藍：請問是誰給的圖像？
隱中：雲默。
雲默：五湖四海七彩衣，故國明月怎堪回。
藍藍：這表示什麼？
雲默：五彩繽紛柱，神光震天庭。
藍藍：行神光陣嗎？
雲默：有朝一日。
藍藍：還請天姐教導目前該做什麼？
雲默：大擺度。
行了大擺度後能量很快調到眉心，晚上籃花曲結束後，羅地催著立馬回家，回家後羅地說睡覺去，回羅地說睡覺就是打坐，說非也。說是去入眠，困倦極了撥了大地回春一睡不醒人事，夜半意識半清醒，命門有股能量源源進入命門，自動開合如呼吸一般，下半身熱燙，水輪不斷抽取海輪，總感覺一股光影疊在身後，問是誰來了說是大黑天。這種型態持續很久。
顯君回：人身小宇宙與虛空進行能量交流，得心應於手。
2007/2/12 早上約10點多問了天姐昨晚的情形
雲默：佛加聖火。
後記：難怪師說不練功旋胯也可，效果很好，這個時候一行火侯便到。
只是身體怪怪的難受。
時間：2007/02/11 10：56
背景：約十點半時，藍藍在廚房炒菜，眾同修們也備了飯菜、乾糧恭送戰團明昊樓等一萬五千名天峰戰團，顯君上香恭請戰團位上用飯，藍藍說才剛炒好都在用了。
背景：上完香聆聽日月之旅。
藍藍：戰隊開跋。剛才一個圖像，「告知鳳姐」四個字貼在牆壁上，我問這是什麼意思? 說是「同緣」，問說是指同一個天魂還是戰隊? 答：是跟鳳姐的天是同一個戰隊，後來就說要起程…(鳳姐起身上香)，癡羞女夜戰隊來了。
顯君眾同修：感謝癡羞女夜戰隊，請癡羞女夜戰隊用個餐，也補充能量，感謝(ㄒㄧㄝˋ)癡羞女夜戰隊領航，接下來靜靜打坐
圖像，一男女騎在摩扥車上由庭院騎出外面，對面的招牌寫著正康兩個字。顯君回：聚緣（陰陽）
圖像，一台大型的巴士車。顯君回：大擺渡、大滿貫。
圖象，馬路上走著一個人，車過後只見她身體一半埋在地上。顯君回：潛龍過坎。
後記：當時想著圖像表示的意思，忘了問隱中是什麼意思了。
下午休息時間與顯君聊著靜坐眼前出現紅日，顯君說是夕陽。
藍藍哈欠連天問訊
雲默：曉風殘月，反轉夕陽，日出東海，和風日暖。
我的理解是要讓夕陽下沉再反轉，才能日出東海方能日月合明，那時才能成就海底金烏，為日中三足鳥。
2007/02/11 4：40PM
背景：行完大擺度後。打坐
圖像，一個大鍋子，一隻女人的手用湯瓢勺了裡頭的水，水清澈。
藍藍：請問是誰給的圖像。
隱中：雲默。
藍藍：這圖像暗含什麼意思？
雲默：清澈。
藍藍：是說人身要去除雜質才能清澈嗎？
雲默：正是。
藍藍：要如何才能清澈去雜質呢？
雲默：無私、大悲。
藍藍：還請天姐教導現在如何了？
雲默：清澈。
圖像，那鍋水的底部水清澈，底層還有些小沙粒。
藍藍：謝謝天姐教導會努力去除。
2007/02/11 7：30PM
聽十八拍十六(書面資料為十七拍)
圖像，一個庭園外面是一片大海。海與天顏色相同。
藍藍：這是什麼意思？
隱中：海天一色。
藍藍：請問是誰給的圖像？
隱中：雲默。
雲默：五湖四海七彩衣，故國明月怎堪回。
藍藍：這表示什麼？
雲默：五彩繽紛柱，神光震天庭。
藍藍：行神光陣嗎？
雲默：有朝一日。
藍藍：還請天姐教導目前該做什麼？
雲默：大擺度。
行了大擺度後能量很快調到眉心，晚上籃花曲結束後，羅地催著立馬回家，回家後羅地說睡覺去，回羅地說睡覺就是打坐，說非也。說是去入眠，困倦極了撥了大地回春一睡不醒人事，夜半意識半清醒，命門有股能量源源進入命門，自動開合如呼吸一般，下半身熱燙，水輪不斷抽取海輪，總感覺一股光影疊在身後，問是誰來了說是大黑天。這種型態持續很久。
顯君回：人身小宇宙與虛空進行能量交流，得心應於手。
2007/2/12 早上約10點多問了天姐昨晚的情形
雲默：佛加聖火。
後記：難怪師說不練功旋胯也可，效果很好，這個時候一行火侯便到。
只是身體怪怪的難受。
《探索曲》02-5-1
《探索曲》02-5-1
夕陽開示我的感覺回歸了
行觀時間：2006.12.29 am09:38－09:42
主觀人：藍藍
記錄人：顯君
探索者：顯君
背景：
顯君於06.12.29am09.25閱讀『月彎樓』藍藍發表的心得『親愛的：也許說給虛空聽----也許----還有許多也許-----只是思念遠方的人未曾斷過──Tw這平臺~~~維繫著顯隱兩態的情，不管如何今天是白月道，在家裏隨時望著香爐給羅地上香著也給眾宮上香---也給青潭隱靈們上香----tw南端地震~~~北區都還好~~~平臺上家人們都安心沒事----唯一讓親愛的能感到欣慰～～讓曲繼續展開～～上曲的人無論如何都別停下來阿！──藍藍筆２００６／１２／２８』。此時心知隱中有事要交代，立即電通拐杖，藍藍說她淩晨三點多才睡，哎呀！現在還賴著。顯君說觀我這邊。
Am09.38
藍藍：哈欠連連，圖像，見一很漂亮的金髮女孩，著水藍色薄沙內著同色三點式，坐在你左邊桌上，一隻手搭著你左肩，另一隻手還拿著煙，腰間還有一把小彎刀。
顯君：隱中一早蒞臨，恭請開示，請問是那位呀！
藍藍：她說，是夕陽。藍藍說，請夕陽媽媽開示。
藍藍：圖像，夕陽吸了一口煙後還對著你的臉吐煙圈。當我在觀她的時候，夕陽也對著我這邊吐一口煙圈。
顯君：請示女王，吐煙圈表何意？
夕陽：吹醒、欠火。
顯君：欠那方面的火。
夕陽：加強相應。
顯君：顯君的理解是，必須再『加強相應』才能吹醒心中大靈＝感覺，讓感覺去接近虛空，因為虛空佈滿九宮情。
夕陽：我的感覺回歸了。
顯君：瞭解，感恩夕陽教導，立馬就辦。
夕陽：別賴了。
顯君：藍藍去開電腦。
後記：『如何加強相應』，顯君的理解是多看藍藍這篇心得便知！
顯君整理記錄於2006.12.29am10.20
夕陽開示我的感覺回歸了
行觀時間：2006.12.29 am09:38－09:42
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探索者：顯君
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顯君於06.12.29am09.25閱讀『月彎樓』藍藍發表的心得『親愛的：也許說給虛空聽----也許----還有許多也許-----只是思念遠方的人未曾斷過──Tw這平臺~~~維繫著顯隱兩態的情，不管如何今天是白月道，在家裏隨時望著香爐給羅地上香著也給眾宮上香---也給青潭隱靈們上香----tw南端地震~~~北區都還好~~~平臺上家人們都安心沒事----唯一讓親愛的能感到欣慰～～讓曲繼續展開～～上曲的人無論如何都別停下來阿！──藍藍筆２００６／１２／２８』。此時心知隱中有事要交代，立即電通拐杖，藍藍說她淩晨三點多才睡，哎呀！現在還賴著。顯君說觀我這邊。
Am09.38
藍藍：哈欠連連，圖像，見一很漂亮的金髮女孩，著水藍色薄沙內著同色三點式，坐在你左邊桌上，一隻手搭著你左肩，另一隻手還拿著煙，腰間還有一把小彎刀。
顯君：隱中一早蒞臨，恭請開示，請問是那位呀！
藍藍：她說，是夕陽。藍藍說，請夕陽媽媽開示。
藍藍：圖像，夕陽吸了一口煙後還對著你的臉吐煙圈。當我在觀她的時候，夕陽也對著我這邊吐一口煙圈。
顯君：請示女王，吐煙圈表何意？
夕陽：吹醒、欠火。
顯君：欠那方面的火。
夕陽：加強相應。
顯君：顯君的理解是，必須再『加強相應』才能吹醒心中大靈＝感覺，讓感覺去接近虛空，因為虛空佈滿九宮情。
夕陽：我的感覺回歸了。
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《探索曲》02-4-1
《探索曲》02-4-1
天白雲默開示白月初開
行觀時間：2006.12.28 pm15:30－15:45
主觀人：藍藍
記錄人：顯君
探索者：顯君
背景：
顯君於06.12.28pm15.25眼前閃過，『玄女說準備一杯茶』，心知隱中有事要交代，趕回辦公室電通拐杖，藍藍說她正注意著位上香火不中斷給青潭隱中補充能量。顯君說觀我這邊。
Pm15.30
藍藍：哈欠連連，圖像，雲默紅衣打伴騎在一匹馬上邊走邊回頭望，下一個圖像，雲默快馬賓士而去。
隱中：一定要相應。
藍藍：相應力道越大，協助眾隱靈過關的力度就越大，多相應九宮，後天意識才不會高漲，天魂能量才不會被剝離。
Pm15.35
藍藍：雲默在身旁。
顯君：請雲默指點，白月道初開，修者實際做法如何？
雲默：相應九宮，天魂護送眾隱靈沖關才能得到助力。切記！切記！多相應念叨。圖像，雲默騎在一匹快馬上，駿馬前腳高高抬起，發出高亢的嘶鳴聲。記住！在家多行拜功，多打坐。
Pm15.40
藍藍：天白大哥來了。
顯君：請天白大哥指點。
天白：要各昆侖位多上香火，放出狼煙，定向青潭。顯態此時不多訓練相應，將來出關一盤散沙。
顯君：遵照辦理，立即通報（已於pm15.50電話旺旺公告大交流）。
後記：心中想起希望聖母著官服開示：『各曲更應向前邁進，能受隱中、位上、天魂、天師、眾宮教導，方為一起（曲）妙行之人，帶著拐杖行路，帶著拐杖前行，明月相逢，天涯歸人。』
顯君整理記錄於2006.12.28pm16.35
天白雲默開示白月初開
行觀時間：2006.12.28 pm15:30－15:45
主觀人：藍藍
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背景：
顯君於06.12.28pm15.25眼前閃過，『玄女說準備一杯茶』，心知隱中有事要交代，趕回辦公室電通拐杖，藍藍說她正注意著位上香火不中斷給青潭隱中補充能量。顯君說觀我這邊。
Pm15.30
藍藍：哈欠連連，圖像，雲默紅衣打伴騎在一匹馬上邊走邊回頭望，下一個圖像，雲默快馬賓士而去。
隱中：一定要相應。
藍藍：相應力道越大，協助眾隱靈過關的力度就越大，多相應九宮，後天意識才不會高漲，天魂能量才不會被剝離。
Pm15.35
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顯君：請雲默指點，白月道初開，修者實際做法如何？
雲默：相應九宮，天魂護送眾隱靈沖關才能得到助力。切記！切記！多相應念叨。圖像，雲默騎在一匹快馬上，駿馬前腳高高抬起，發出高亢的嘶鳴聲。記住！在家多行拜功，多打坐。
Pm15.40
藍藍：天白大哥來了。
顯君：請天白大哥指點。
天白：要各昆侖位多上香火，放出狼煙，定向青潭。顯態此時不多訓練相應，將來出關一盤散沙。
顯君：遵照辦理，立即通報（已於pm15.50電話旺旺公告大交流）。
後記：心中想起希望聖母著官服開示：『各曲更應向前邁進，能受隱中、位上、天魂、天師、眾宮教導，方為一起（曲）妙行之人，帶著拐杖行路，帶著拐杖前行，明月相逢，天涯歸人。』
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藍花曲-22
藍花曲-22
2006.06.11（陰曆五月十三日）pm10：15
背景：半壁山，周日晚上課程(林花曲30~37)結束後進行通靈行觀訓練。在場的是T老師，J行觀人，U小魚(基礎班敎功員，現場電腦紀錄)，參與的眾同修。
(J行觀人，上香恭請隱中師)
T：弟子天白人身恭請位上師、九宮天尊，昊天一脈眾天師蒞臨半壁山。
J：(嘔~~~UU~)，…(哈欠~~拉動，嘔~~)，(拉動~~嘔~~)，我不知道為什麼今天很睏倦
T：好，
J：剛剛 在那邊趴著就睡著了，睡著了就好像，迷糊中就有一個光一直打在身上…
T：行觀手剛在其它同修在做行觀訓練時，在旁邊就睡著了，迷糊中就有一個光一直打在身上…
J：想爬起來都很難爬起來啊~~(嘔~~)，隱中說不知問訊…
T：一道光打下來時，不知問訊。
J：睡夢中怎麼問訊…
T：要在睡夢中問訊，夢主才能做主啊，這要經過訓練。還有一個原因，今天J看林花曲，和君說睏得不得了，那為什麼他沒有睏得不得了
J：不是沒有感覺，是已經習慣那個睏，沒有到打趴在地上的睏。
T：行觀手最怕就是怕自己，都訓練行觀這麼久了，還有什好懷疑跟怕的，不需回頭。
J：嘔~~~UU)…(J的眉頭緊鎖著)，(嘔~~)…
T：在隱中師尚未回話時，先記下，我只要眼睛稍微一瞇，我發現我現在跟她（指J）對比差很遠，我愈來愈矮，她愈來愈高。
J：T不要罵我…我心沒有在高位上。
T：好，來靜靜行觀…
J：嘔~~)……(嘔啊~~)…我請位上師說說話…
隱中：你娘。
J：給娘請安。
T：今日觀觀泰山娘娘…在靜觀天娘的時候，用心語給天娘回報…給天娘回報，並回應天娘，會努力前行，不辜負大日的期盼…
J：……(嘔~~)我眼前什麼也看不到，就是一片亮光
T：靜靜打坐，去體悟金光中的情，金光中的感覺，這一個金光就是天娘，去體悟去感覺。
J：……(J靜靜打坐著觀，眉心仍緊鎖著，頭微微上抬，上身輕微晃動著)……(時間約莫過了六分鐘)…(嘔~~)剛才打坐的時候啊~~就腦袋裡面就是金光嘛，一直都是蟲嗚鳥叫啊…嗯…然後…
T：有沒有出現什麼樣的…
J：就腦袋裡面一直在緊縮啊~~
T：就松果體的位置一直在緊縮
J：嗯…以前是眉心疼的厲害，現在是眉心一直往裡面擠。
T：十字架的位置會像呼吸一樣一開一合，若有這樣情況，外部眉心要放鬆，內部自然就放鬆~~讓他一開一合
J：…那個一開一合不單是這裡啊(指眉心)，還會到後腦勺
T：蟲鳴鳥叫就表示接近自然，心有比較平靜了
泰山娘娘：要多打坐。
T：記下，泰山娘娘說要多打坐
泰山娘娘：…今天就到這裡了。
T：感謝泰山娘娘蒞臨，感謝泰山娘娘加持
(後記：J今日行觀講話都是睏倦語調~~~行觀完，隨即躺下，說很睏)
2006.06.11（陰曆五月十三日）pm10：15
背景：半壁山，周日晚上課程(林花曲30~37)結束後進行通靈行觀訓練。在場的是T老師，J行觀人，U小魚(基礎班敎功員，現場電腦紀錄)，參與的眾同修。
(J行觀人，上香恭請隱中師)
T：弟子天白人身恭請位上師、九宮天尊，昊天一脈眾天師蒞臨半壁山。
J：(嘔~~~UU~)，…(哈欠~~拉動，嘔~~)，(拉動~~嘔~~)，我不知道為什麼今天很睏倦
T：好，
J：剛剛 在那邊趴著就睡著了，睡著了就好像，迷糊中就有一個光一直打在身上…
T：行觀手剛在其它同修在做行觀訓練時，在旁邊就睡著了，迷糊中就有一個光一直打在身上…
J：想爬起來都很難爬起來啊~~(嘔~~)，隱中說不知問訊…
T：一道光打下來時，不知問訊。
J：睡夢中怎麼問訊…
T：要在睡夢中問訊，夢主才能做主啊，這要經過訓練。還有一個原因，今天J看林花曲，和君說睏得不得了，那為什麼他沒有睏得不得了
J：不是沒有感覺，是已經習慣那個睏，沒有到打趴在地上的睏。
T：行觀手最怕就是怕自己，都訓練行觀這麼久了，還有什好懷疑跟怕的，不需回頭。
J：嘔~~~UU)…(J的眉頭緊鎖著)，(嘔~~)…
T：在隱中師尚未回話時，先記下，我只要眼睛稍微一瞇，我發現我現在跟她（指J）對比差很遠，我愈來愈矮，她愈來愈高。
J：T不要罵我…我心沒有在高位上。
T：好，來靜靜行觀…
J：嘔~~)……(嘔啊~~)…我請位上師說說話…
隱中：你娘。
J：給娘請安。
T：今日觀觀泰山娘娘…在靜觀天娘的時候，用心語給天娘回報…給天娘回報，並回應天娘，會努力前行，不辜負大日的期盼…
J：……(嘔~~)我眼前什麼也看不到，就是一片亮光
T：靜靜打坐，去體悟金光中的情，金光中的感覺，這一個金光就是天娘，去體悟去感覺。
J：……(J靜靜打坐著觀，眉心仍緊鎖著，頭微微上抬，上身輕微晃動著)……(時間約莫過了六分鐘)…(嘔~~)剛才打坐的時候啊~~就腦袋裡面就是金光嘛，一直都是蟲嗚鳥叫啊…嗯…然後…
T：有沒有出現什麼樣的…
J：就腦袋裡面一直在緊縮啊~~
T：就松果體的位置一直在緊縮
J：嗯…以前是眉心疼的厲害，現在是眉心一直往裡面擠。
T：十字架的位置會像呼吸一樣一開一合，若有這樣情況，外部眉心要放鬆，內部自然就放鬆~~讓他一開一合
J：…那個一開一合不單是這裡啊(指眉心)，還會到後腦勺
T：蟲鳴鳥叫就表示接近自然，心有比較平靜了
泰山娘娘：要多打坐。
T：記下，泰山娘娘說要多打坐
泰山娘娘：…今天就到這裡了。
T：感謝泰山娘娘蒞臨，感謝泰山娘娘加持
(後記：J今日行觀講話都是睏倦語調~~~行觀完，隨即躺下，說很睏)
藍花曲-21
藍花曲-21
2006.06.10（陰曆五月十二日）pm09：20
背景：晚上組陣卦結束之後，T在講解宣讀林花曲四十，重點談到妙航老師如何指點，如何相應，相應要上心，要對九宮大日負責，相應中間環節，以妙航老師為目標相應對象，此時人身應該有天情，有了天情進入瑜伽冥想，相應融合之後才能產生圖像，在講解這些內容下課15分鐘之後，羅地前來於是進行行觀訓練。
在場的是T老師，J行觀人，U小魚(基礎班敎功員，現場電腦紀錄)參與的眾同修。
(T老師、J行觀人，上香恭請隱中師)
T：弟子天白人身與半壁山眾同修，虔心恭請位上師進行通靈行觀訓練，半壁山備了好茶好酒，恭請位上師。這些記錄都要記下來，要記錄完整，記錄人員從現在開始進行所有的過程都要記錄，林花曲四十已經講了記錄不夠完整存在的問題。
(T人身正在上茶、上酒)
J：請問位上師是誰到了，請位上師享用位上供品，茶、水果…
位上：羅地。
J：(嘔~~~U)…九天搖在上，崑崙咫尺間，(嘔~~~)…修行人常忘記，上心是沒有時間空間的距離…空有形式的相應，就像回馬槍一樣…射不準的，(講此句時，邊講邊嘔了一聲)…這裡有眾多的學人，空持勞累奔波，(嘔~~UUUU)…持大功，吃大苦…總認為自己相應好了，努力夠了…卻不知相應在哪裡，努力在哪裡，空白費歲月與光陰…(嘔~~UU)…這個時候羅地他是斜躺著像臥佛似的，但是他是側身的
T：側那邊？
J：他是面對著我，頭向我左手邊
T：手撐著的
J：對，撐著的
T：當在接訊息的同時，要能体悟出隱中師說話時的神情與動作，他是撐著什麼東西。
J：就這樣撐著他的臉，(J做著動作，用右手頂著右臉)
J：他的左手是很自然的放在身上(J的左手放在左腰處)
T：他的腳哩
J…腳像那個…有點打彎的，有點類似魚龍臥眠的姿勢
T：你感覺他的神情、他的語氣要表示出來……
J：嘔~~)就是蠻隨性…然後有一點…嗯…數落的那個味道
圖像：羅地起身之後，就行了行拜的動作。
(J做著大九拜前面合十向下拜的動作)，
羅地：修行的人再會拜…不上心，空有花架子……那永遠就回聚不了你散失的能量啊!
T：有隱中回話說，不上心，空有花架子……也回收不了你散失的能量啊!
J：不是隱中回話，是羅地說的(此時J打了一個大嗝)
T：哦~~羅地說那也回聚不了你散失的能量
羅地：…無情不相應啊~~無緣不匯堂~~
羅地：(J…嘔~~)修行人總是有前後，誰跟得緊就走前面…
圖像：一群人前後走在山坡上，兩邊是草叢、樹叢，有幾人已在前面後面還有許多人。(J補記)
羅地：跟不上的總是落石紛紛，就不知道掉落到哪一頭…(J嘔~)
圖像：地面上許多小落石，紛紛滑下來，荒煙滾滾。(J補記)
T：你在接訊息時眼中有沒有其他的圖像？
J：沒有，好像沒有辦法，就是沒有辦法，圖像跟傳話可以同步。
T：就是隱中的傳話，跟你看他的圖像，表情的樣子，沒有辦法同步
J：嗯~~沒有辦法。
T：畫就是個圖像，語言就是一個文字，你在接通訊息的時候，在你眼中或心中，有沒有出現講話內容的圖像出來。
J：有。
T：你怎麼沒描述。
J：對不起！只顧著講訊息，就忘了說了。
T：練習描述一下。
J：就是那時候講過那個，他講到落石紛紛的時候，有很多小石頭滾下來嘛~~但是當我講的時候，我就忘了圖像描述前面還有……
T：這個地方補記，當你眼功開的人接到訊息，同時看到圖像，也就是描述圖像，你聽到的訊息就展成文字…
J：嗯，哦!
T：好來，繼續
J：嘔~~)，…
圖像：出現…古代的那種…瓦房，可是是雙層的，
T：有沒有迴廊
J：看到屋頂，地基上就是那個木造的…
T：好，繼續描述
J：嘔~~)，那個…週圍像大木頭圍起來的，外圍有那個紅色的木頭嘛，
像涼庭有圍起來的啊！
T：庭院的外面圍起來，你有沒有看到門？
J：他是離房子，比如這是圍起來的木頭，是兩個柱子之間有橫木圍起來，離亭子有距離 (J在講話時，兩手一直在比劃著試著要讓大家瞭解)
T：你們聽得懂他講什麼嗎?
同修：呵呵笑
J：走到附近，是一個門啊，門上有兩個圈圈，是開門的銅圈。
T：看到門怎麼辦。
J：開門啊！
J：已經進去了，進去了那個是一個庭院(眉頭深鎖著)…庭院旁邊有種花木啊~~~
T：再走啊，再往前走啊
J：(嘔~~)…再進去有一個拱門，有點像那個橢圓的拱門，拱門上面有一個牌子。
T：你看，看那個牌子寫什麼
J：寫了一個西藏的藏
T：好，再看，往旁邊看，那是第一個字。
(J的眉頭深鎖)
J：寫著藏經閣
T：好，往前面走
J：一個木造的樓梯
T：往上走
J：木造的樓梯在外面哦~ 不是裡面，上到二樓，都是木造的，我進去了(嘔~~~)，我進去了，裡面很多書，都是經書。
T：找看裡面有沒有人。
J：一個老頭子佝摟的背，拿著油燈，看著我…我全身雞皮疙瘩都起來了(J講此段話時，語氣較急促，有點喘不過氣)…
J：他白花花的頭髮看著我
T：你跟他對看
J：他眼神充滿疑惑……(嘔~~)，他說你像是我年輕的時候
T：你問他，你在這裡做什麼工作，你問他，你怎會覺得我像你（指J像這位老者前輩年輕的時候。）
J：等等，他說校對。
T：你校對什麼東西？
老者：古代經文。
(J的眉頭依然深鎖)，難過的嘔了一聲~~~
T：請教大學士，現在是什麼朝代
J：他抬了抬頭，往上看，上頭結了蜘蛛網，有些灰塵，很多老舊的經書…泛黃的…放在上頭…橫擺的。
T：隨便看一本，看有沒有看懂叫什麼名字的
(J嘔~~)
畫外音：大藏經…梵文。
T：請教這位發音的隱中，目前這個藏經閣叫什麼寺? 什麼寺內的藏經閣。
(J嘔~~~)
畫外音：杭州，梅開古寺。
T：梅是哪個? 梅花的梅嗎？
J：嗯，顯了一個梅
T：來講教這位畫外音，這在哪個朝代
J：顯了元，元曲，元朝那個元
T：剛才那位前輩說你像他年輕的時候，請教那位前輩工作多久了？
J：他又看了看…(J人身抖著，頭左右搖著)，哦~~全身顫慄，發寒
Y：反應要記下。
J：他看了看，旁邊直立的柱子，上面刻了很多的橫的刻文。
T：那你問他你刻了多少刻文。
(J嘔~~~)
老者：三十。
T：三十年?
老者：三十甲子。
T：一甲子六十年，那一千八百年，元朝到現在沒有一千八百年吧！沒關係，那你在這個地方對了一千八百年，所以你一直沒有離開那個地方，所以從你年輕一直到老，工作了三十甲子都沒有離開，是不是如此啊！
老者：等待，等待有緣人
T：那請這位前輩講講，何人是你的有緣人…
J：…(眉頭很緊)，我全身發麻。
T：那還沒弄清楚，再請教這位前輩，請問您幾歲進入這個梅開古寺工作的?
(J眉頭很緊的，頭微微的往上看著)
老者：難算。
T：你進入那個古寺工作的時候，那個時候什麼朝代?
圖像：一個法師的像~~
T：描述一下，那時他進來時是個法師，
J：那個法師是穿著很莊嚴的，衣裳是那金黃色的嘛~~(J邊說邊喘著氣)。
T：請問這位法師你是皇封的法師囉
J：顯了堂（唐）
T：那個皇帝封你的
圖像：顯了一個馬，托了很多的荔枝
(J：頭往下低了低，又往上抬，J的臉感覺很難過似的)
T：唐玄宗時代，你等了這麼久，你等了一千八百年是要等有緣人，那你要等的有緣人是何人啊！
老者：眼前姑娘你(J嘔~)
T：既然是有緣人，那要請教你囉，你是音魂轉世囉…在唐朝時，主體音魂能量聚足，投胎轉世
J：…顯了修煉。
T：所以哩~~你是在那個地方修煉有成了，現在等了眼前這位姑娘，那請問眼前這位法師，是不是願意同体回收，合身，還是要上位，你可以選擇。
老者：…就看她容不容得下。
T：如果他願意融（溶），您願意合身歸位嗎？
老者：…(J嘔~~UU)，老納早已看透紅塵，歸於寂靜…
T：既然如此，前輩已看透紅塵，歸於寂靜，就不想再獨立修煉了，那眼前這位姑娘願不願意融（容）納了，共同在金蘭兒天魂的引導之下合成一体，
J：嘔~~~)，無有所分。
T：無有所分，那就願意，是不是
J：當然願意，好。
T：眼前這位姑娘是指金蘭兒人身，要記錄清楚
J：(嘔~~~~UUUU)，……(J靜靜坐著)，(嘔~~~恩~~)，我的眼前，我的眉心是金光，不是像昨天是白光
T：今天是金光白光
J：金光不是白光
T：來靜靜行觀，看金光是何人到
J：就是你剛說我們願意的時候，我眼前的光就亮了起來，我的月輪頭頂到後腦勺就是麻，就是很麻。
T：很麻，這個時候回收音魂，頭很麻，一片金光，請教是否本師天魂到位。
J：金蘭在垂簾合目的打坐。
T：靜靜觀觀本師的神情打扮。
J：她是盤坐。
T：看一下，她的坐姿如何
J：她的兩隻腳是切到靠身上，腳底是朝上的。
T：看看那個腳Y子！
J：腳丫子上為什麼有花？
T：看一下花那個顏色，快到腳掌心的那個地方有一朵花。
J：那個花是藍紫色的。
T：兩腳都有嗎？
J：只有…只有這邊。
T：她坐在你對面嘛
J：不是，坐在我頭頂上，在這個地方哦(J把右腳盤起，切至左身根部，比劃者那朵花在腳趾下附近，前頭腳掌處)
J：對對對，花是微開著的。
T：看看左腳有沒有。
J：左腳沒看到。
T：那表示只有一隻腳有，注意看，盤坐就是要這麼坐才是正確
金蘭：彩蝶滿天飛，共效鳳與回。
J：這個時候海輪的地方…
T：怎麼樣？
J：跳動…。
T：把心注意在金蘭身上，不要注意在海底輪
J：哦~
J：…眉心也在跳動。
T：注意與天魂相應，相應就是去感覺天魂現在的心情
J：…(靜靜打坐著，J眉頭緊緊的)，(嘔~~~)，
金蘭：水中花，花中花…一枝獨秀
T：一枝獨秀
J：…我的身体在旋轉，(J上身微微旋動著)
T：把你的注意力在那一枝獨秀上
J：海輪旋轉的更快
T：好把那一枝獨秀帶到眉心。
J：…(J身体的旋動減小了)…(嘔~~~HA)…剛剛海底輪就收縮了幾下，就是，我的底盤就是，就是三點閉鎖這個地方，能量上沖到月輪的時候，我就發暈了。
T：所以要帶到眉心，不要帶到梵天輪，一枝獨秀在月輪，到梵天輪還不到時候，帶到眉心即可。
J：……(J上身些許輕微晃動著)…水輪在轉動…
T：好，水輪在轉動了…
J：…(J上身的晃動較大些了…約莫一分鐘後，晃動的小些)…(過了三分多鐘後)，下座。
後記：(行觀後討論)
T：為什麼判斷是音魂投胎?
因為我們看音魂都比我們年輕，彼此是相對的，等有緣人就是等天魂，唐朝的時候就是受皇封的大法師，死了以後都沒有走，從唐朝到現在，他現在看到你不是你(指人身)，而是看到金蘭。
音魂投胎，能量高，都是宗教界…所以他還是皇封的大法師。
他是飄移在那一個時空層的音魂成像，仍具有人的思維象。
今天上課的內容都由實證來對應。
J：我的能量一直在旋轉，子宮就很漲，想要上廁所…
T：剛開始你沒有注意力在眉心那裡，一枝蓮花沒有一枝獨秀你讓它跑到頭頂會頭暈。
T：天魂開示了彩蝶滿天飛，彩蝶指音魂嘛萬緣嘛~~~共效鳳與回，鳳就是指天魂嘛，一枝獨秀送上天，要送上月輪，一枝蓮花要送上天，要拉在月輪。月輪能量才能供天魂所用。
20060612 J記錄
經親愛的 M師提點後，豁然明白，上心無時不在，不管如何忙碌，記錄都該自己一字一字的再看過，整理核對，幾次下來發現，當聽錄音核對整理，打字，校對時總是哈欠連天，還困倦，明了這就是修書上寫著，寫紀錄也是行功的一種……。
2006.06.10（陰曆五月十二日）pm09：20
背景：晚上組陣卦結束之後，T在講解宣讀林花曲四十，重點談到妙航老師如何指點，如何相應，相應要上心，要對九宮大日負責，相應中間環節，以妙航老師為目標相應對象，此時人身應該有天情，有了天情進入瑜伽冥想，相應融合之後才能產生圖像，在講解這些內容下課15分鐘之後，羅地前來於是進行行觀訓練。
在場的是T老師，J行觀人，U小魚(基礎班敎功員，現場電腦紀錄)參與的眾同修。
(T老師、J行觀人，上香恭請隱中師)
T：弟子天白人身與半壁山眾同修，虔心恭請位上師進行通靈行觀訓練，半壁山備了好茶好酒，恭請位上師。這些記錄都要記下來，要記錄完整，記錄人員從現在開始進行所有的過程都要記錄，林花曲四十已經講了記錄不夠完整存在的問題。
(T人身正在上茶、上酒)
J：請問位上師是誰到了，請位上師享用位上供品，茶、水果…
位上：羅地。
J：(嘔~~~U)…九天搖在上，崑崙咫尺間，(嘔~~~)…修行人常忘記，上心是沒有時間空間的距離…空有形式的相應，就像回馬槍一樣…射不準的，(講此句時，邊講邊嘔了一聲)…這裡有眾多的學人，空持勞累奔波，(嘔~~UUUU)…持大功，吃大苦…總認為自己相應好了，努力夠了…卻不知相應在哪裡，努力在哪裡，空白費歲月與光陰…(嘔~~UU)…這個時候羅地他是斜躺著像臥佛似的，但是他是側身的
T：側那邊？
J：他是面對著我，頭向我左手邊
T：手撐著的
J：對，撐著的
T：當在接訊息的同時，要能体悟出隱中師說話時的神情與動作，他是撐著什麼東西。
J：就這樣撐著他的臉，(J做著動作，用右手頂著右臉)
J：他的左手是很自然的放在身上(J的左手放在左腰處)
T：他的腳哩
J…腳像那個…有點打彎的，有點類似魚龍臥眠的姿勢
T：你感覺他的神情、他的語氣要表示出來……
J：嘔~~)就是蠻隨性…然後有一點…嗯…數落的那個味道
圖像：羅地起身之後，就行了行拜的動作。
(J做著大九拜前面合十向下拜的動作)，
羅地：修行的人再會拜…不上心，空有花架子……那永遠就回聚不了你散失的能量啊!
T：有隱中回話說，不上心，空有花架子……也回收不了你散失的能量啊!
J：不是隱中回話，是羅地說的(此時J打了一個大嗝)
T：哦~~羅地說那也回聚不了你散失的能量
羅地：…無情不相應啊~~無緣不匯堂~~
羅地：(J…嘔~~)修行人總是有前後，誰跟得緊就走前面…
圖像：一群人前後走在山坡上，兩邊是草叢、樹叢，有幾人已在前面後面還有許多人。(J補記)
羅地：跟不上的總是落石紛紛，就不知道掉落到哪一頭…(J嘔~)
圖像：地面上許多小落石，紛紛滑下來，荒煙滾滾。(J補記)
T：你在接訊息時眼中有沒有其他的圖像？
J：沒有，好像沒有辦法，就是沒有辦法，圖像跟傳話可以同步。
T：就是隱中的傳話，跟你看他的圖像，表情的樣子，沒有辦法同步
J：嗯~~沒有辦法。
T：畫就是個圖像，語言就是一個文字，你在接通訊息的時候，在你眼中或心中，有沒有出現講話內容的圖像出來。
J：有。
T：你怎麼沒描述。
J：對不起！只顧著講訊息，就忘了說了。
T：練習描述一下。
J：就是那時候講過那個，他講到落石紛紛的時候，有很多小石頭滾下來嘛~~但是當我講的時候，我就忘了圖像描述前面還有……
T：這個地方補記，當你眼功開的人接到訊息，同時看到圖像，也就是描述圖像，你聽到的訊息就展成文字…
J：嗯，哦!
T：好來，繼續
J：嘔~~)，…
圖像：出現…古代的那種…瓦房，可是是雙層的，
T：有沒有迴廊
J：看到屋頂，地基上就是那個木造的…
T：好，繼續描述
J：嘔~~)，那個…週圍像大木頭圍起來的，外圍有那個紅色的木頭嘛，
像涼庭有圍起來的啊！
T：庭院的外面圍起來，你有沒有看到門？
J：他是離房子，比如這是圍起來的木頭，是兩個柱子之間有橫木圍起來，離亭子有距離 (J在講話時，兩手一直在比劃著試著要讓大家瞭解)
T：你們聽得懂他講什麼嗎?
同修：呵呵笑
J：走到附近，是一個門啊，門上有兩個圈圈，是開門的銅圈。
T：看到門怎麼辦。
J：開門啊！
J：已經進去了，進去了那個是一個庭院(眉頭深鎖著)…庭院旁邊有種花木啊~~~
T：再走啊，再往前走啊
J：(嘔~~)…再進去有一個拱門，有點像那個橢圓的拱門，拱門上面有一個牌子。
T：你看，看那個牌子寫什麼
J：寫了一個西藏的藏
T：好，再看，往旁邊看，那是第一個字。
(J的眉頭深鎖)
J：寫著藏經閣
T：好，往前面走
J：一個木造的樓梯
T：往上走
J：木造的樓梯在外面哦~ 不是裡面，上到二樓，都是木造的，我進去了(嘔~~~)，我進去了，裡面很多書，都是經書。
T：找看裡面有沒有人。
J：一個老頭子佝摟的背，拿著油燈，看著我…我全身雞皮疙瘩都起來了(J講此段話時，語氣較急促，有點喘不過氣)…
J：他白花花的頭髮看著我
T：你跟他對看
J：他眼神充滿疑惑……(嘔~~)，他說你像是我年輕的時候
T：你問他，你在這裡做什麼工作，你問他，你怎會覺得我像你（指J像這位老者前輩年輕的時候。）
J：等等，他說校對。
T：你校對什麼東西？
老者：古代經文。
(J的眉頭依然深鎖)，難過的嘔了一聲~~~
T：請教大學士，現在是什麼朝代
J：他抬了抬頭，往上看，上頭結了蜘蛛網，有些灰塵，很多老舊的經書…泛黃的…放在上頭…橫擺的。
T：隨便看一本，看有沒有看懂叫什麼名字的
(J嘔~~)
畫外音：大藏經…梵文。
T：請教這位發音的隱中，目前這個藏經閣叫什麼寺? 什麼寺內的藏經閣。
(J嘔~~~)
畫外音：杭州，梅開古寺。
T：梅是哪個? 梅花的梅嗎？
J：嗯，顯了一個梅
T：來講教這位畫外音，這在哪個朝代
J：顯了元，元曲，元朝那個元
T：剛才那位前輩說你像他年輕的時候，請教那位前輩工作多久了？
J：他又看了看…(J人身抖著，頭左右搖著)，哦~~全身顫慄，發寒
Y：反應要記下。
J：他看了看，旁邊直立的柱子，上面刻了很多的橫的刻文。
T：那你問他你刻了多少刻文。
(J嘔~~~)
老者：三十。
T：三十年?
老者：三十甲子。
T：一甲子六十年，那一千八百年，元朝到現在沒有一千八百年吧！沒關係，那你在這個地方對了一千八百年，所以你一直沒有離開那個地方，所以從你年輕一直到老，工作了三十甲子都沒有離開，是不是如此啊！
老者：等待，等待有緣人
T：那請這位前輩講講，何人是你的有緣人…
J：…(眉頭很緊)，我全身發麻。
T：那還沒弄清楚，再請教這位前輩，請問您幾歲進入這個梅開古寺工作的?
(J眉頭很緊的，頭微微的往上看著)
老者：難算。
T：你進入那個古寺工作的時候，那個時候什麼朝代?
圖像：一個法師的像~~
T：描述一下，那時他進來時是個法師，
J：那個法師是穿著很莊嚴的，衣裳是那金黃色的嘛~~(J邊說邊喘著氣)。
T：請問這位法師你是皇封的法師囉
J：顯了堂（唐）
T：那個皇帝封你的
圖像：顯了一個馬，托了很多的荔枝
(J：頭往下低了低，又往上抬，J的臉感覺很難過似的)
T：唐玄宗時代，你等了這麼久，你等了一千八百年是要等有緣人，那你要等的有緣人是何人啊！
老者：眼前姑娘你(J嘔~)
T：既然是有緣人，那要請教你囉，你是音魂轉世囉…在唐朝時，主體音魂能量聚足，投胎轉世
J：…顯了修煉。
T：所以哩~~你是在那個地方修煉有成了，現在等了眼前這位姑娘，那請問眼前這位法師，是不是願意同体回收，合身，還是要上位，你可以選擇。
老者：…就看她容不容得下。
T：如果他願意融（溶），您願意合身歸位嗎？
老者：…(J嘔~~UU)，老納早已看透紅塵，歸於寂靜…
T：既然如此，前輩已看透紅塵，歸於寂靜，就不想再獨立修煉了，那眼前這位姑娘願不願意融（容）納了，共同在金蘭兒天魂的引導之下合成一体，
J：嘔~~~)，無有所分。
T：無有所分，那就願意，是不是
J：當然願意，好。
T：眼前這位姑娘是指金蘭兒人身，要記錄清楚
J：(嘔~~~~UUUU)，……(J靜靜坐著)，(嘔~~~恩~~)，我的眼前，我的眉心是金光，不是像昨天是白光
T：今天是金光白光
J：金光不是白光
T：來靜靜行觀，看金光是何人到
J：就是你剛說我們願意的時候，我眼前的光就亮了起來，我的月輪頭頂到後腦勺就是麻，就是很麻。
T：很麻，這個時候回收音魂，頭很麻，一片金光，請教是否本師天魂到位。
J：金蘭在垂簾合目的打坐。
T：靜靜觀觀本師的神情打扮。
J：她是盤坐。
T：看一下，她的坐姿如何
J：她的兩隻腳是切到靠身上，腳底是朝上的。
T：看看那個腳Y子！
J：腳丫子上為什麼有花？
T：看一下花那個顏色，快到腳掌心的那個地方有一朵花。
J：那個花是藍紫色的。
T：兩腳都有嗎？
J：只有…只有這邊。
T：她坐在你對面嘛
J：不是，坐在我頭頂上，在這個地方哦(J把右腳盤起，切至左身根部，比劃者那朵花在腳趾下附近，前頭腳掌處)
J：對對對，花是微開著的。
T：看看左腳有沒有。
J：左腳沒看到。
T：那表示只有一隻腳有，注意看，盤坐就是要這麼坐才是正確
金蘭：彩蝶滿天飛，共效鳳與回。
J：這個時候海輪的地方…
T：怎麼樣？
J：跳動…。
T：把心注意在金蘭身上，不要注意在海底輪
J：哦~
J：…眉心也在跳動。
T：注意與天魂相應，相應就是去感覺天魂現在的心情
J：…(靜靜打坐著，J眉頭緊緊的)，(嘔~~~)，
金蘭：水中花，花中花…一枝獨秀
T：一枝獨秀
J：…我的身体在旋轉，(J上身微微旋動著)
T：把你的注意力在那一枝獨秀上
J：海輪旋轉的更快
T：好把那一枝獨秀帶到眉心。
J：…(J身体的旋動減小了)…(嘔~~~HA)…剛剛海底輪就收縮了幾下，就是，我的底盤就是，就是三點閉鎖這個地方，能量上沖到月輪的時候，我就發暈了。
T：所以要帶到眉心，不要帶到梵天輪，一枝獨秀在月輪，到梵天輪還不到時候，帶到眉心即可。
J：……(J上身些許輕微晃動著)…水輪在轉動…
T：好，水輪在轉動了…
J：…(J上身的晃動較大些了…約莫一分鐘後，晃動的小些)…(過了三分多鐘後)，下座。
後記：(行觀後討論)
T：為什麼判斷是音魂投胎?
因為我們看音魂都比我們年輕，彼此是相對的，等有緣人就是等天魂，唐朝的時候就是受皇封的大法師，死了以後都沒有走，從唐朝到現在，他現在看到你不是你(指人身)，而是看到金蘭。
音魂投胎，能量高，都是宗教界…所以他還是皇封的大法師。
他是飄移在那一個時空層的音魂成像，仍具有人的思維象。
今天上課的內容都由實證來對應。
J：我的能量一直在旋轉，子宮就很漲，想要上廁所…
T：剛開始你沒有注意力在眉心那裡，一枝蓮花沒有一枝獨秀你讓它跑到頭頂會頭暈。
T：天魂開示了彩蝶滿天飛，彩蝶指音魂嘛萬緣嘛~~~共效鳳與回，鳳就是指天魂嘛，一枝獨秀送上天，要送上月輪，一枝蓮花要送上天，要拉在月輪。月輪能量才能供天魂所用。
20060612 J記錄
經親愛的 M師提點後，豁然明白，上心無時不在，不管如何忙碌，記錄都該自己一字一字的再看過，整理核對，幾次下來發現，當聽錄音核對整理，打字，校對時總是哈欠連天，還困倦，明了這就是修書上寫著，寫紀錄也是行功的一種……。
《雪山曲》02
《雪山曲》02 西元一九九九年九月二十九日
《雪山曲》（一）
西歐的方迪教授終於發現導致人類患瘋病的基本因素是虛空能量組織，人類之所以能存活也在於有虛空能量組織的存在，該組織與人類的通常聯繫管道是使人類做夢．．．並認為瘋病與家族中是否有瘋病史無關，與父母是否有瘋病無關。
我的看法是人類的生存有一個人類自己並不知道的秘密，即每天都必須與虛空生物進行能量交換，這種能量交換的基本形式是夢和呼吸．．．其中的呼吸從表面上看是實物界的物質能量交換，但同時也伴隨著與虛空微生物的能量交換。人與虛空微生物的夢能量交換，是人精神能量的源泉，而呼吸則轉化為人的物質能量。方迪的一個研究結論十分重要：即人一旦不做夢了就會死亡．．．這是因為精神能源斷了，精神能量枯竭了。
但是醫學方面的統計經驗又無法否定瘋病或精神病的遺傳因素，常規的精神病醫生十分重視患者或前來就醫的人之家族中是否有人得過瘋病．．．
我同意方迪教授的結論，瘋病或精神病的根本原因是虛空能量組織的存在。必須注意方迪對未來人類的研究結論，即他認為現代人中的精神病患者就是未來人類的雛形！這個結論是說．．．未來人類都具有精神病！其實當人類都具有瘋病和精神病時，那時的醫學．科學．哲學．．．則會有新理論出臺，宣佈瘋子．精神病者是人類之正常，甚至社會會認為不瘋的人，沒有精神病的人．．．皆屬不正常而應去精神病院就醫，打上點能發激情的針劑，或是吃點什麼激情的藥片。當然，安定藥片早已取締了，精神病藥劑已換成猶如英國牛素．．．
方迪教授的結論並不荒唐，西方科學界早已默認了這個事實，其說法是：在廿一世紀，人類在精神方面會．．．有所變化．．．為什麼會這樣呢？因為虛空能量微生物與人類的聯繫會愈來愈緊密。我的看法是．．．人類不應消極等待被控，精神上的被控．．．而應主動出擊．．．不是研究什麼秘密虛空武器，不是去搞什麼巫術．法術．．．而是主動進行精神聯網，不僅是和虛空能量組織，我把它叫做虛空能量生物或微生物．．．去聯繫，更主要的是與虛空原圖進行精神聯網．．．在＜昆侖曲＞的記錄中，西洋女王曰：但願天地共勉．．．那時的人類．．．將成為無語人．．．即，人類進行交往的基本方式語言．．．已失去了意義；人類將會使用思維進行全球性交往。
我不排除醫學上的統計經驗，即精神上的家族因素．．．這個因素是什麼？是緣．．．
家族中的緣具有世襲相傳性．．．這個現象以女巫、神漢之世家最為顯著，如果其祖輩有人以動物仙或鬼仙（即虛空能量組織的分類）或植物仙交往甚密並行巫，這個巫緣將傳給後代．．．如果後代不信不接．．．會發生事事不順甚至得精神病、瘋病。宗教中所說的佛緣、仙緣．．．等等，這個緣就是相傳因素。
方迪教授說，瘋子的一生是和虛空抗爭的一生，直至死亡．．．溶入虛空．．．此即拒絕他祖上的緣或他本人的緣。
社會上的人總喜歡說緣．．．有緣就有牽系。緣的牽系作用總是讓人覺得十分偶然，因為緣總是在人不知不覺時，乘虛而入與你搭上了勾。緣作用予你的心理、精神、意念、夢境．．．並巧妙的使你感覺不出來，會使你以為一切原本都是你自己的想．．．敏感的人較易發現緣的存在和對你施加的作用，此時極易形成兩個結果：其一是和諧、容納、相溶．．．其二是堅持我相，對抗，並轉化為人格分裂。猶如南北朝．．．對抗則國格分裂，相容則為一體反而強大。
中國的氣功運動，不論是表現為反動，不論是表現為消極，不論是表現為健康，不論是表現為迷信．．．它都有一個共性的特徵，即宣傳了虛空對人的作用，使人漸漸認識了，哪怕是很模糊的認識了虛空，並開始研究它，利用它，改造它，接受它．．．就人類之宏觀發展而言，其總體是一場人類思維革命，儘管不少門派或是以經濟為目的，或是以政治為目的，但宏觀的滾動是把人類推向虛空．．．虛空問題將成為人類在廿一世紀不得不研究的課題，在這個問題上的突破會產生前軍變後軍，後軍變前軍的現象，即先進變落後，落後變先進．．．故而方迪教授認為：未來屬於印度．．．
前後變化是人類社會的發展特徵，人類歷史的發展總是窮人打倒富人，使自己變富使富人變窮。
是否是人類面對虛空只能坐等發瘋？佛王曰：意志薄弱．．．但是方迪教授的結論是．．．人若以個人意志去對抗虛空，則會發瘋而死．．．
我說，這個意志必須是天地意志，即包容萬物的意志，容天容地的意志，是一種大家風度．．．不是農民意識，而是無產者之意識．．．一無所有的意識．．．
馬克思的論斷極為正確，無產者只有解放全人類才能最後解放自己．．．僅僅是打倒富人並不是無產者的解放．．．而僅是一部分無產者變成了有產者，而無產者卻依然存在，因為無產者永遠是無產者，一旦有產時則不叫無產者。
意志薄弱的人自我意識不一定薄弱，佛王在＜昆侖曲＞中說的意志薄弱四字．．．我現在的理解是．．．自我意識應該薄弱，天地、萬物、宇宙、大自然之虛空整體意識應該強化。
馬克思女兒的一個孫輩，在英國開計程車，車上有馬克思的小肖像，一部＜資本論＞和一個專門存放顧客給的車錢的小錢盒，盒上寫著兩個字：資本．．．他終於認識到了，要想生活的好就必須得積累資本．．．他為什麼不發動革命了而甘於開計程車？他為什麼不到革命成功的蘇聯去而呆在資本主義國家？人類社會的發展、科技的進步、物質的豐富．．．是靠革命推進還是靠資本推進？已故國家偉人鄧大人一定認識到了這個問題。故而使中國人獲得二次解放。
資本意識是以個人為主體的意識，它強化自我意識和私有觀念．．．這與虛空意識是相反的。
以人道的立場，將緣類劃分為善緣和惡緣，對人而言，對你好的緣你會稱之為善緣，對你不好的緣你則叫它惡緣．．．善與惡的劃分標準僅僅取決於人之自我。好與壞的標準也僅僅取決於人之自我．．．比如蘋果本無好壞之分，它是個自然產物．．．能賣錢的能吃的．．．你就叫它好蘋果，不能賣錢也無法吃了．．．你則說它是壞蘋果。
幫你掙錢的緣你會叫它好緣，讓你倒楣的緣你則叫它壞緣、惡緣．．．怎樣處理壞緣，惡緣？在於自已的能力．．．當人與一隻狼相撞時．．．會有幾種結果．．．
一、你被它吃了．．．
二、你被它咬得半死但終於把它打死了．．．
三、你把它打跑了．．．
四、你把它打死了．．．而你絲毫未傷。
五、你把它抓起來了，賣了錢．．．
六、你把它養起來了，供參觀．．． 我極少甚至沒有直接給別人處理過壞緣或惡緣，因為我幾乎沒碰上這種壞惡之緣。在＜九天玄女記＞一書的記錄中，我只和兩個壞惡之緣交過手打過戰．．．但我都被打敗了．．．後來才發現．．．一個是西洋女王，一個是聖觀音．．．當時她兩人聯手，我被打得疼得不行．．．找了幾個女巫幫助交手，可她們都倒在了地上．．．後來我對西洋女王採用招安的辦法，因為那時還不知道他就大勢至。一招安，馬上和解了…現在反思，所謂招安，是相互的，是個相互招安。
人與虛空對抗…人占不了便宜…道理很簡單…虛空能量永遠不死，而人能死。故而你的對手若是一個永遠不死的，你和他對抗就沒有意義了…不如招安…其實招安就是相安。
上述，有關虛空能量微生物即附體的內容是應徐州地區一位元學人的要求而加寫的…人類的通常死亡，其殘存能量以夢的形式進入虛空，而成為虛空能量組織中的微生物，即大千世界中的流浪兒…唯涅磐死亡成為虛空原圖，方可自存天地而如是。遠古，有觀力的人眾，把虛空能量生物或微生物進行了分類，成為天人或神仙，阿修羅和海龍王，人鬼仙及動植物仙，惡鬼魂類，最低層的獄鬼類…但是佛教又把存在於物質世界的人類也併入了虛空類，劃為人鬼仙及動植物仙類，故此類就成了：人類、人鬼仙類、動植物仙類…對人類產生附體作用的一般是人鬼仙類。動植物仙類，及少量的惡鬼魂類…如果改變一下名詞，可把它們叫做…虛空能量組織，這是西洋語。我可以把它們叫做…虛空能量微生物，殘存精神能量，萬緣或外緣，大千世界流浪兒…
我非常同意方迪教授的結論：現在的精神病患者就是未來人的雛型…未來人在精神上會比現代人開明，他們會承認虛空能量組織的存在並與之和諧，而他們…就成了未來人的千里眼和報耳神…漸漸的更未來的人就會失去語言，而成為無語人。
在昆侖曲中，道祖的一席話令人耳目一新。
道祖日：道是萬物之始， 道是五行之根， 時間不是停留， 時間永遠第一。
道祖接著說：人總是覺得時過境遷， 其實時間並未動… 只是物在時間中動了。 這一動就產生了覺（略）．．．
從上述開示中，我欣喜的發現．．．道祖同意了我在＜修行者＞一書中人研究結論，即道的本質是時間．．．但道祖上述的開示又給了我新的啟迪．．．即，道亦即時間．．．是萬物之始，是五行之根．．．道亦即時間．．．永遠第一．．．道亦即時間如如不動，但又不是停留，而是不斷的把物拋向了後邊．．．道亦即時間是個零頭，永遠沒個完．．．它是渦旋流狀，物在渦旋中由近而遠．．．此即是鬼谷子在昆侖曲中說的：宇宙的法則是遠近法則．．．由靜而動，動則遷，遷則遠離．．．
物在動中產生了覺．．．大日宮主在昆侖曲中說，覺是色對虛空的印象．．．即，物在虛空中動遷，虛空留給物的印像．．．即覺。 在方迪的著說中，他們非正規的側面性的提出一個觀點，即認為時間根本不存在，時間是人為製造的．．．現在我理解了他們的感覺．．．即他們感覺到了時間根本不存在。我在＜修行者＞中曾寫道．．．科學對時間的認定，其實質不是時間而是空間．．．現在我可以給時間下個定向性的定義：人類所認識的時間僅僅是以空間概念對虛空的度量。
方迪他們不承認時間存在的說法或觀點，是因為他們突然發現根本找不到時間．．．為什麼他們終於發現找不到時間？因為時間就是虛空，而人們也僅是通過物的位移，而感覺有個時間存在。
虛空是什麼？虛空就是時間．．．時間是什麼？時間就是虛空．．．
方迪說的虛空能量組織就是時間能量組織，虛空能量生物或微生物就是時間能量生物或微生物。而虛空原圖即是時間原圖．．．
大道或時間並未動，動的是物流，物在動中對虛空的印像而產生了覺．．．這個覺是什麼？現在我告訴你，這個覺就是時間．．．即物在位移中而產生的對虛空的感覺。
佛王曰：知覺乃人生眾生．．．即一旦產生了時間觀念，則成了眾生．．．在昆侖曲中，佛王說．．．宇心和宙心，如果使用人類的語言，其相距十億萬光年．．．
我當時的理解是．．．宇心作為一個圓點，宙心作為一個圓點，兩圓直線距離是十億萬光年。現在我發現當時理解的不妥當．．．宇心和宙心並不是兩個分離的相距十億萬光年的圓．．．而是．．．同心圓．．．宙心是內圓，宇心是外圓．．．從宇心這個圓點再向深處十億萬光年就是宙心圓點。
大顛和尚寫的心經注中有一句話．．．還記得這個嗎？他畫了個同心圓，即套在一起的兩個圓．．．那就是說在一千年以前，大顛他們就已證明出了宙心和宇心是個同心圓．．．現在，一千年以後的我．．．終於理解了大顛在千年以前畫的是什麼．．．也就是說，我的研究才剛剛接近千年以前大顛他們的親證。
在九九年九月二十八日，賈行修說到中國是球．．．師問，也不知出線沒有．．．總是讓中國觀眾喊唉呀！秋雲問，為什麼喊唉呀？師日：球打在門框上進不去．．．秋雲問，中國球隊差在哪兒？師日，體力不行．．．射門不行．．．就差這兩點。此時．．．秋雲說，隱中說．．．一線不行．．．
上述這段．．．也記入曲中，僅四個字：一線不行．．．這說明她們隨時都在身邊．．．並可隨時參與談話，只要她們願意參與．．．這表示．．．虛空就在身邊．．．如果．．．比如中功的靈鴿現象，則表示虛空已進入人體．．．很多人都對這種虛空入體十分羡慕，被入體的極為自豪．．．要是個王八呢？是否還會羡慕或自豪？大概就會把被入體的人稱為怪物了．．．因為肚子裏有個王八總說話。
未來人的肚子裏．．．不一定都是靈鴿．．．也不一定都是王八．．．不論是什麼，總之是個緣，而且現在的人．．．將來以虛空能量的形式跳進未來人的肚子裏．．．不是沒有這種可能性．．．因為那個肚子．．．可能是你的小重孫子或孫女．．．而他們則會把你稱為鬼魂附體，並請氣功師用劍指給墜胎．．．在昆侖曲中，佛王說．．．做個萬緣是很苦的，猶如給人做妾．．．終不能自存天地．．．
未來人將會與虛空和諧，但虛空不是人，人中有虛空。在昆侖曲中佛王曰：空不留人，人留空，佛王住在花下等．．．
花下是什麼？是翠竹．．．也就是說當修到一定次第時，虛空圓點可以影射進入人的中脈。
佛王說完上述幾句之後接著又說：
此劫就算過去了… 說走還是會走的… 不求上進的娃娃想密多… 有求上進的娃娃想大日…
有昆侖曲中，對後兩句…不知怎解？什麼是想密多？什麼是想大日？
在這裏，密是動詞…想密多含有想被密多光化入武陵大塔裝集中箱之意…大日在這裏含有自存天地自主沉浮之意…
根據上述的理解，心經的題目又含有一層意…摩訶般若波羅密多心經…虛空無極圈渡密多心之路…
摩訶…虛空；般若…無…無極…無極圈；波羅…由此及彼…渡；密…一；多…萬； 心…緣；經…徑…路。
想大日，即成就大日…此即文殊法門之大日經，亦即大日之路。
經字在現代被理解為是宗教的教義課本，通常說成經文…但經的原意是…方法、途徑。比如古代的牛經…就是養牛的方法…花經，就是養花的方法，故而經就是個法，什麼法呢？方法。在昆侖曲中有個很典型的圖像：一個紅色的正方形，內有各金色的佛字，在正方形的上面是一輪大日，在正方形的下面是條條彩虹。
天尊解說這個圖像：
一．彩虹表路，眾佛都是依此路修成的佛。 二．修行的目標是正前方，即紅正方形…
三．要在大日照中方可修成佛。
方字即是正方，引申為套路、經驗、規則、程式、法。
方法二字中的方，類似藥方中的方。經字也含有天地之路及南北通路之意，是故大顛的心經注中把經字解為徑。
在昆侖曲中，隱中曰：古時，一字多意，一概而論、、、悟倒什麼深度就解到什麼深度。
在昆侖曲中，秋雲對賈行修說…無意中我發現入定是個很容易事，入坐後只要稍稍對上他們那條線，一對正、對直，即刻就在定中。
這個體會極為重要…入定並不是強求的事，並不是你想入定，甚至硬坐山紅四十多天就算是入定了…你定誰？誰定你？你定的到底是何去處？若連去處都不知道…你又定要到去何方？
定，是說你打算上哪兒，去哪兒定哪兒…定的去處是哪兒呢？是十八天…此十八天有兩個含意，其一表天地相應，其二表十八法…
在昆侖曲中，大日宮主對秋雲說…九宮她們傳的是蓮花十八法…此法為成法…後來大日宮主又說…九宮當年回歸是用的魔女十八法。大日宮主又說…玉女十八法是渡法…此即是十八成…亦即是十九渡…
若要定成是十八…若要定渡是十九…
在昆侖曲的記錄中，眾尊把陰曆七月七定為聖日…當時秋雲問為何是聖日？七仙女曰，七七內含很多秘密…是十八成，是十九渡…
在修行界一直流傳一種說法…打坐入定四十八天則可大成…其實你若真是打坐四十八天，你還是你…該去賣豆腐依然還是得去賣。
天界有種數位語言…四表是，五表不是…
秋雲的那個體悟是什麼？怎麼就叫和九宮她們對上線了？
在昆侖曲中九宮對秋雲說…同是上線人。。
什麼叫同是上線人？
秋雲所體悟的對上線…此線就叫經，心經，或徑，心徑…天南地北的經線。那麼怎樣才能上這個線呢？同…什麼同？大同…小可異大須同。就如蚩尤在昆侖曲中對秋雲說 的…天地同，同在信天遊…
蚩尤說的天地同…天地須是在什麼方面同？即同在何處？如果同的不是地方…這同就不可能成為上線人的充分必要條件了。也可以說出世間法僅一個字：同…也就是說，作為人的修行者，你這個人必須是同人方有可能出世間。
同人是什麼？天與火…乾行，即天行、天道行。易經明示：在天地相去甚遠時，同人方可獲大有…大有是什麼？火上了天，火光沖到天上…這個沖天火術語叫虹化，圖像是禮花爆開，沖天響…大有是什麼？大日，唯大日方元亨…方可順天休命。
同人的關鍵是與天同，門派不行，宗派或宗教亦不行…必須是同人於野！
在昆侖曲中，大日宮主持金剛杵對秋雲曰：等你野歸來！
孔子以及現代易學家以人道，或是說把易經之古意引申為人道來解這個野字，認為野字表廣，表全社會…全人類…
野字正解應是表無國界，表大，表容萬國、萬物、萬種…這裏的國家表法，萬國即萬法，無國界即無法界…野字還暗含著不介入…不介入社會，不介入門派，不介入宗教派…
氣功有意的人常以坐姿、手印等等找感覺，什麼感覺？有的說…必須是坐的姿式對上個什麼？其實對上什麼也沒用…對上什麼也不叫同，同字是什麼？大口一開，一口就 吞…
一口就吞四字是西洋女王在九八年…大約是九月六日說的…在昆侖曲中她自稱是大勢至。
擺個什麼姿式也是對不上線，不擺任何姿式也照樣能對上線…絕竅在哪兒？是心是佛，不是身是佛…
絕竅是什麼？梵天輪…絕竅一開，大日宮主曰：那才叫絕…
在昆侖曲中，九天玄女教秋雲九陰功，其中的潛龍開山和三渡玄關…玄女曰，小心著點，現在要上頂了…開頂時要小心…秋雲問，為什麼呢？玄女曰，層次不一樣（略…詳見昆侖曲）。玄女為什麼叮囑秋雲開頂要小心著點？因為頂輪即牢關，亦稱絕竅。
學人常說…練功、練功、行功…什麼叫功？比如九陰功、九陽功、拜功、坐功、劍功…她們並不把這些稱為功，而皆叫式子…在昆侖曲中，大日宮主曰：此即為功或此記為功…她們把觀記叫功…把閱書叫德…其他的一律叫式子。
女巫傳黃大仙、狐大仙…幫她查事、問病，找錢…叫不叫功？
嚴格來說不叫功，起碼不叫天功…她們所說的觀記為功是指覓古、覓祖的觀記，這是天道與人道行的區別。但我並不反對女巫幫人查事，找錢是個次要的問題，不能說只要找錢就不好，當今的天下不都是在找錢…然後存入寫有資本兩字的錢盒之中…天下把 找錢的方式稱為行，比如醫生這一行，律師這一行，政治這一行，軍事這一行，保安這一行，種菜這一行，賣豆腐這一行…身在人道就得有人道之種種行的一種或幾行，所謂修行者就是必須如大顛所言，終日行未曾行… 終日賣豆腐未曾賣豆腐。
每一行都有每一行的主要內容，觀中國種菜的這一行…主要內容是…往菜上澆大糞和噴殺蟲滅菌藥…年復一年年年如此…我沒去過美國，不知道美國人是否也是天天挑大糞往菜上澆…就是他們的科技再先進…也不至於用飛機灑大糞吧…我發現扁擔是中國人發明的，美國人好象不會使用扁擔…人，總是希望發明點什麼，可是發明了什麼就會受制於什麼…那麼，修這一行的主要內容又是什麼呢？一個字：觀。
在世紀末中秋之日，眾天尊又小吟了一些曲令，其中大日宮主佛王日：
根就是古體， 覓到了根， 知道了故， 就靜待佳音了… 打坐的日子久長， 一身虛懷， 日在山中。 今秋十月蓮花現， 今秋十月古逢衣， 相合日久天地寬， 相逢時多大日茫。
接著，眾天尊又吟了起來：
看天看地看中間， 白衣古女心月狐… 明明景上衣， 明明天衣合， 夢中逢故人， 千里情花開， 金秋十月始， 萬化神其中， 天邊不醉人， 只等紅霞飛… 明明白白我的心， 明明白白天地來， 只緣逢在千里中， 只緣逢在一時升， 千里等故人， 何改它山志…
上述曲令均已記入＜昆侖曲＞中，當西王聖母吟至…千里等故人，何改它山志時…戲情一下子變了，涉及到到底是誰托的當心夢，為什麼要托這個當心夢…因為這個當心夢一托，破了九宮安排的金秋十月之夢圓，破了千年等一回…在＜昆侖曲＞的記錄中，當西王聖母吟至千里等故人，何改它山志…心月狐立即曰：
豈敢… 時逢古僕衣， 千年萬年千秋萬緣和…
西王聖母責備道： 千言萬道… 就是不讓開！ 醉現山林…
白娘立即加了點酸醋，她曰：還是月家的好…
此時華山聖母趕忙來圓這個場…（詳見昆侖曲）三清，即釋佛、道祖、通天…也發表了說法…
釋佛曰：佛家的…婉言道，萬物滋生萬物升，東風不吹，大地一聲吼，日月見青天…還是等吧，將來會好的…
道祖曰：道中之道，唯天道之道，天不語時人寂默，道中求道道中道，此即盡道。
通天曰：佛祖在心中，道祖在眼中，人在花叢中，你是天衣…道是佛。
三清及眾尊她們言罷，遠遠的隱中有人悄聲唱：我問天涯…天涯不應我，是不是天…也不懂情… 且看＜雪山曲＞之二…
西元一九九九年十月二日記完
《雪山曲》（一）
西歐的方迪教授終於發現導致人類患瘋病的基本因素是虛空能量組織，人類之所以能存活也在於有虛空能量組織的存在，該組織與人類的通常聯繫管道是使人類做夢．．．並認為瘋病與家族中是否有瘋病史無關，與父母是否有瘋病無關。
我的看法是人類的生存有一個人類自己並不知道的秘密，即每天都必須與虛空生物進行能量交換，這種能量交換的基本形式是夢和呼吸．．．其中的呼吸從表面上看是實物界的物質能量交換，但同時也伴隨著與虛空微生物的能量交換。人與虛空微生物的夢能量交換，是人精神能量的源泉，而呼吸則轉化為人的物質能量。方迪的一個研究結論十分重要：即人一旦不做夢了就會死亡．．．這是因為精神能源斷了，精神能量枯竭了。
但是醫學方面的統計經驗又無法否定瘋病或精神病的遺傳因素，常規的精神病醫生十分重視患者或前來就醫的人之家族中是否有人得過瘋病．．．
我同意方迪教授的結論，瘋病或精神病的根本原因是虛空能量組織的存在。必須注意方迪對未來人類的研究結論，即他認為現代人中的精神病患者就是未來人類的雛形！這個結論是說．．．未來人類都具有精神病！其實當人類都具有瘋病和精神病時，那時的醫學．科學．哲學．．．則會有新理論出臺，宣佈瘋子．精神病者是人類之正常，甚至社會會認為不瘋的人，沒有精神病的人．．．皆屬不正常而應去精神病院就醫，打上點能發激情的針劑，或是吃點什麼激情的藥片。當然，安定藥片早已取締了，精神病藥劑已換成猶如英國牛素．．．
方迪教授的結論並不荒唐，西方科學界早已默認了這個事實，其說法是：在廿一世紀，人類在精神方面會．．．有所變化．．．為什麼會這樣呢？因為虛空能量微生物與人類的聯繫會愈來愈緊密。我的看法是．．．人類不應消極等待被控，精神上的被控．．．而應主動出擊．．．不是研究什麼秘密虛空武器，不是去搞什麼巫術．法術．．．而是主動進行精神聯網，不僅是和虛空能量組織，我把它叫做虛空能量生物或微生物．．．去聯繫，更主要的是與虛空原圖進行精神聯網．．．在＜昆侖曲＞的記錄中，西洋女王曰：但願天地共勉．．．那時的人類．．．將成為無語人．．．即，人類進行交往的基本方式語言．．．已失去了意義；人類將會使用思維進行全球性交往。
我不排除醫學上的統計經驗，即精神上的家族因素．．．這個因素是什麼？是緣．．．
家族中的緣具有世襲相傳性．．．這個現象以女巫、神漢之世家最為顯著，如果其祖輩有人以動物仙或鬼仙（即虛空能量組織的分類）或植物仙交往甚密並行巫，這個巫緣將傳給後代．．．如果後代不信不接．．．會發生事事不順甚至得精神病、瘋病。宗教中所說的佛緣、仙緣．．．等等，這個緣就是相傳因素。
方迪教授說，瘋子的一生是和虛空抗爭的一生，直至死亡．．．溶入虛空．．．此即拒絕他祖上的緣或他本人的緣。
社會上的人總喜歡說緣．．．有緣就有牽系。緣的牽系作用總是讓人覺得十分偶然，因為緣總是在人不知不覺時，乘虛而入與你搭上了勾。緣作用予你的心理、精神、意念、夢境．．．並巧妙的使你感覺不出來，會使你以為一切原本都是你自己的想．．．敏感的人較易發現緣的存在和對你施加的作用，此時極易形成兩個結果：其一是和諧、容納、相溶．．．其二是堅持我相，對抗，並轉化為人格分裂。猶如南北朝．．．對抗則國格分裂，相容則為一體反而強大。
中國的氣功運動，不論是表現為反動，不論是表現為消極，不論是表現為健康，不論是表現為迷信．．．它都有一個共性的特徵，即宣傳了虛空對人的作用，使人漸漸認識了，哪怕是很模糊的認識了虛空，並開始研究它，利用它，改造它，接受它．．．就人類之宏觀發展而言，其總體是一場人類思維革命，儘管不少門派或是以經濟為目的，或是以政治為目的，但宏觀的滾動是把人類推向虛空．．．虛空問題將成為人類在廿一世紀不得不研究的課題，在這個問題上的突破會產生前軍變後軍，後軍變前軍的現象，即先進變落後，落後變先進．．．故而方迪教授認為：未來屬於印度．．．
前後變化是人類社會的發展特徵，人類歷史的發展總是窮人打倒富人，使自己變富使富人變窮。
是否是人類面對虛空只能坐等發瘋？佛王曰：意志薄弱．．．但是方迪教授的結論是．．．人若以個人意志去對抗虛空，則會發瘋而死．．．
我說，這個意志必須是天地意志，即包容萬物的意志，容天容地的意志，是一種大家風度．．．不是農民意識，而是無產者之意識．．．一無所有的意識．．．
馬克思的論斷極為正確，無產者只有解放全人類才能最後解放自己．．．僅僅是打倒富人並不是無產者的解放．．．而僅是一部分無產者變成了有產者，而無產者卻依然存在，因為無產者永遠是無產者，一旦有產時則不叫無產者。
意志薄弱的人自我意識不一定薄弱，佛王在＜昆侖曲＞中說的意志薄弱四字．．．我現在的理解是．．．自我意識應該薄弱，天地、萬物、宇宙、大自然之虛空整體意識應該強化。
馬克思女兒的一個孫輩，在英國開計程車，車上有馬克思的小肖像，一部＜資本論＞和一個專門存放顧客給的車錢的小錢盒，盒上寫著兩個字：資本．．．他終於認識到了，要想生活的好就必須得積累資本．．．他為什麼不發動革命了而甘於開計程車？他為什麼不到革命成功的蘇聯去而呆在資本主義國家？人類社會的發展、科技的進步、物質的豐富．．．是靠革命推進還是靠資本推進？已故國家偉人鄧大人一定認識到了這個問題。故而使中國人獲得二次解放。
資本意識是以個人為主體的意識，它強化自我意識和私有觀念．．．這與虛空意識是相反的。
以人道的立場，將緣類劃分為善緣和惡緣，對人而言，對你好的緣你會稱之為善緣，對你不好的緣你則叫它惡緣．．．善與惡的劃分標準僅僅取決於人之自我。好與壞的標準也僅僅取決於人之自我．．．比如蘋果本無好壞之分，它是個自然產物．．．能賣錢的能吃的．．．你就叫它好蘋果，不能賣錢也無法吃了．．．你則說它是壞蘋果。
幫你掙錢的緣你會叫它好緣，讓你倒楣的緣你則叫它壞緣、惡緣．．．怎樣處理壞緣，惡緣？在於自已的能力．．．當人與一隻狼相撞時．．．會有幾種結果．．．
一、你被它吃了．．．
二、你被它咬得半死但終於把它打死了．．．
三、你把它打跑了．．．
四、你把它打死了．．．而你絲毫未傷。
五、你把它抓起來了，賣了錢．．．
六、你把它養起來了，供參觀．．． 我極少甚至沒有直接給別人處理過壞緣或惡緣，因為我幾乎沒碰上這種壞惡之緣。在＜九天玄女記＞一書的記錄中，我只和兩個壞惡之緣交過手打過戰．．．但我都被打敗了．．．後來才發現．．．一個是西洋女王，一個是聖觀音．．．當時她兩人聯手，我被打得疼得不行．．．找了幾個女巫幫助交手，可她們都倒在了地上．．．後來我對西洋女王採用招安的辦法，因為那時還不知道他就大勢至。一招安，馬上和解了…現在反思，所謂招安，是相互的，是個相互招安。
人與虛空對抗…人占不了便宜…道理很簡單…虛空能量永遠不死，而人能死。故而你的對手若是一個永遠不死的，你和他對抗就沒有意義了…不如招安…其實招安就是相安。
上述，有關虛空能量微生物即附體的內容是應徐州地區一位元學人的要求而加寫的…人類的通常死亡，其殘存能量以夢的形式進入虛空，而成為虛空能量組織中的微生物，即大千世界中的流浪兒…唯涅磐死亡成為虛空原圖，方可自存天地而如是。遠古，有觀力的人眾，把虛空能量生物或微生物進行了分類，成為天人或神仙，阿修羅和海龍王，人鬼仙及動植物仙，惡鬼魂類，最低層的獄鬼類…但是佛教又把存在於物質世界的人類也併入了虛空類，劃為人鬼仙及動植物仙類，故此類就成了：人類、人鬼仙類、動植物仙類…對人類產生附體作用的一般是人鬼仙類。動植物仙類，及少量的惡鬼魂類…如果改變一下名詞，可把它們叫做…虛空能量組織，這是西洋語。我可以把它們叫做…虛空能量微生物，殘存精神能量，萬緣或外緣，大千世界流浪兒…
我非常同意方迪教授的結論：現在的精神病患者就是未來人的雛型…未來人在精神上會比現代人開明，他們會承認虛空能量組織的存在並與之和諧，而他們…就成了未來人的千里眼和報耳神…漸漸的更未來的人就會失去語言，而成為無語人。
在昆侖曲中，道祖的一席話令人耳目一新。
道祖日：道是萬物之始， 道是五行之根， 時間不是停留， 時間永遠第一。
道祖接著說：人總是覺得時過境遷， 其實時間並未動… 只是物在時間中動了。 這一動就產生了覺（略）．．．
從上述開示中，我欣喜的發現．．．道祖同意了我在＜修行者＞一書中人研究結論，即道的本質是時間．．．但道祖上述的開示又給了我新的啟迪．．．即，道亦即時間．．．是萬物之始，是五行之根．．．道亦即時間．．．永遠第一．．．道亦即時間如如不動，但又不是停留，而是不斷的把物拋向了後邊．．．道亦即時間是個零頭，永遠沒個完．．．它是渦旋流狀，物在渦旋中由近而遠．．．此即是鬼谷子在昆侖曲中說的：宇宙的法則是遠近法則．．．由靜而動，動則遷，遷則遠離．．．
物在動中產生了覺．．．大日宮主在昆侖曲中說，覺是色對虛空的印象．．．即，物在虛空中動遷，虛空留給物的印像．．．即覺。 在方迪的著說中，他們非正規的側面性的提出一個觀點，即認為時間根本不存在，時間是人為製造的．．．現在我理解了他們的感覺．．．即他們感覺到了時間根本不存在。我在＜修行者＞中曾寫道．．．科學對時間的認定，其實質不是時間而是空間．．．現在我可以給時間下個定向性的定義：人類所認識的時間僅僅是以空間概念對虛空的度量。
方迪他們不承認時間存在的說法或觀點，是因為他們突然發現根本找不到時間．．．為什麼他們終於發現找不到時間？因為時間就是虛空，而人們也僅是通過物的位移，而感覺有個時間存在。
虛空是什麼？虛空就是時間．．．時間是什麼？時間就是虛空．．．
方迪說的虛空能量組織就是時間能量組織，虛空能量生物或微生物就是時間能量生物或微生物。而虛空原圖即是時間原圖．．．
大道或時間並未動，動的是物流，物在動中對虛空的印像而產生了覺．．．這個覺是什麼？現在我告訴你，這個覺就是時間．．．即物在位移中而產生的對虛空的感覺。
佛王曰：知覺乃人生眾生．．．即一旦產生了時間觀念，則成了眾生．．．在昆侖曲中，佛王說．．．宇心和宙心，如果使用人類的語言，其相距十億萬光年．．．
我當時的理解是．．．宇心作為一個圓點，宙心作為一個圓點，兩圓直線距離是十億萬光年。現在我發現當時理解的不妥當．．．宇心和宙心並不是兩個分離的相距十億萬光年的圓．．．而是．．．同心圓．．．宙心是內圓，宇心是外圓．．．從宇心這個圓點再向深處十億萬光年就是宙心圓點。
大顛和尚寫的心經注中有一句話．．．還記得這個嗎？他畫了個同心圓，即套在一起的兩個圓．．．那就是說在一千年以前，大顛他們就已證明出了宙心和宇心是個同心圓．．．現在，一千年以後的我．．．終於理解了大顛在千年以前畫的是什麼．．．也就是說，我的研究才剛剛接近千年以前大顛他們的親證。
在九九年九月二十八日，賈行修說到中國是球．．．師問，也不知出線沒有．．．總是讓中國觀眾喊唉呀！秋雲問，為什麼喊唉呀？師日：球打在門框上進不去．．．秋雲問，中國球隊差在哪兒？師日，體力不行．．．射門不行．．．就差這兩點。此時．．．秋雲說，隱中說．．．一線不行．．．
上述這段．．．也記入曲中，僅四個字：一線不行．．．這說明她們隨時都在身邊．．．並可隨時參與談話，只要她們願意參與．．．這表示．．．虛空就在身邊．．．如果．．．比如中功的靈鴿現象，則表示虛空已進入人體．．．很多人都對這種虛空入體十分羡慕，被入體的極為自豪．．．要是個王八呢？是否還會羡慕或自豪？大概就會把被入體的人稱為怪物了．．．因為肚子裏有個王八總說話。
未來人的肚子裏．．．不一定都是靈鴿．．．也不一定都是王八．．．不論是什麼，總之是個緣，而且現在的人．．．將來以虛空能量的形式跳進未來人的肚子裏．．．不是沒有這種可能性．．．因為那個肚子．．．可能是你的小重孫子或孫女．．．而他們則會把你稱為鬼魂附體，並請氣功師用劍指給墜胎．．．在昆侖曲中，佛王說．．．做個萬緣是很苦的，猶如給人做妾．．．終不能自存天地．．．
未來人將會與虛空和諧，但虛空不是人，人中有虛空。在昆侖曲中佛王曰：空不留人，人留空，佛王住在花下等．．．
花下是什麼？是翠竹．．．也就是說當修到一定次第時，虛空圓點可以影射進入人的中脈。
佛王說完上述幾句之後接著又說：
此劫就算過去了… 說走還是會走的… 不求上進的娃娃想密多… 有求上進的娃娃想大日…
有昆侖曲中，對後兩句…不知怎解？什麼是想密多？什麼是想大日？
在這裏，密是動詞…想密多含有想被密多光化入武陵大塔裝集中箱之意…大日在這裏含有自存天地自主沉浮之意…
根據上述的理解，心經的題目又含有一層意…摩訶般若波羅密多心經…虛空無極圈渡密多心之路…
摩訶…虛空；般若…無…無極…無極圈；波羅…由此及彼…渡；密…一；多…萬； 心…緣；經…徑…路。
想大日，即成就大日…此即文殊法門之大日經，亦即大日之路。
經字在現代被理解為是宗教的教義課本，通常說成經文…但經的原意是…方法、途徑。比如古代的牛經…就是養牛的方法…花經，就是養花的方法，故而經就是個法，什麼法呢？方法。在昆侖曲中有個很典型的圖像：一個紅色的正方形，內有各金色的佛字，在正方形的上面是一輪大日，在正方形的下面是條條彩虹。
天尊解說這個圖像：
一．彩虹表路，眾佛都是依此路修成的佛。 二．修行的目標是正前方，即紅正方形…
三．要在大日照中方可修成佛。
方字即是正方，引申為套路、經驗、規則、程式、法。
方法二字中的方，類似藥方中的方。經字也含有天地之路及南北通路之意，是故大顛的心經注中把經字解為徑。
在昆侖曲中，隱中曰：古時，一字多意，一概而論、、、悟倒什麼深度就解到什麼深度。
在昆侖曲中，秋雲對賈行修說…無意中我發現入定是個很容易事，入坐後只要稍稍對上他們那條線，一對正、對直，即刻就在定中。
這個體會極為重要…入定並不是強求的事，並不是你想入定，甚至硬坐山紅四十多天就算是入定了…你定誰？誰定你？你定的到底是何去處？若連去處都不知道…你又定要到去何方？
定，是說你打算上哪兒，去哪兒定哪兒…定的去處是哪兒呢？是十八天…此十八天有兩個含意，其一表天地相應，其二表十八法…
在昆侖曲中，大日宮主對秋雲說…九宮她們傳的是蓮花十八法…此法為成法…後來大日宮主又說…九宮當年回歸是用的魔女十八法。大日宮主又說…玉女十八法是渡法…此即是十八成…亦即是十九渡…
若要定成是十八…若要定渡是十九…
在昆侖曲的記錄中，眾尊把陰曆七月七定為聖日…當時秋雲問為何是聖日？七仙女曰，七七內含很多秘密…是十八成，是十九渡…
在修行界一直流傳一種說法…打坐入定四十八天則可大成…其實你若真是打坐四十八天，你還是你…該去賣豆腐依然還是得去賣。
天界有種數位語言…四表是，五表不是…
秋雲的那個體悟是什麼？怎麼就叫和九宮她們對上線了？
在昆侖曲中九宮對秋雲說…同是上線人。。
什麼叫同是上線人？
秋雲所體悟的對上線…此線就叫經，心經，或徑，心徑…天南地北的經線。那麼怎樣才能上這個線呢？同…什麼同？大同…小可異大須同。就如蚩尤在昆侖曲中對秋雲說 的…天地同，同在信天遊…
蚩尤說的天地同…天地須是在什麼方面同？即同在何處？如果同的不是地方…這同就不可能成為上線人的充分必要條件了。也可以說出世間法僅一個字：同…也就是說，作為人的修行者，你這個人必須是同人方有可能出世間。
同人是什麼？天與火…乾行，即天行、天道行。易經明示：在天地相去甚遠時，同人方可獲大有…大有是什麼？火上了天，火光沖到天上…這個沖天火術語叫虹化，圖像是禮花爆開，沖天響…大有是什麼？大日，唯大日方元亨…方可順天休命。
同人的關鍵是與天同，門派不行，宗派或宗教亦不行…必須是同人於野！
在昆侖曲中，大日宮主持金剛杵對秋雲曰：等你野歸來！
孔子以及現代易學家以人道，或是說把易經之古意引申為人道來解這個野字，認為野字表廣，表全社會…全人類…
野字正解應是表無國界，表大，表容萬國、萬物、萬種…這裏的國家表法，萬國即萬法，無國界即無法界…野字還暗含著不介入…不介入社會，不介入門派，不介入宗教派…
氣功有意的人常以坐姿、手印等等找感覺，什麼感覺？有的說…必須是坐的姿式對上個什麼？其實對上什麼也沒用…對上什麼也不叫同，同字是什麼？大口一開，一口就 吞…
一口就吞四字是西洋女王在九八年…大約是九月六日說的…在昆侖曲中她自稱是大勢至。
擺個什麼姿式也是對不上線，不擺任何姿式也照樣能對上線…絕竅在哪兒？是心是佛，不是身是佛…
絕竅是什麼？梵天輪…絕竅一開，大日宮主曰：那才叫絕…
在昆侖曲中，九天玄女教秋雲九陰功，其中的潛龍開山和三渡玄關…玄女曰，小心著點，現在要上頂了…開頂時要小心…秋雲問，為什麼呢？玄女曰，層次不一樣（略…詳見昆侖曲）。玄女為什麼叮囑秋雲開頂要小心著點？因為頂輪即牢關，亦稱絕竅。
學人常說…練功、練功、行功…什麼叫功？比如九陰功、九陽功、拜功、坐功、劍功…她們並不把這些稱為功，而皆叫式子…在昆侖曲中，大日宮主曰：此即為功或此記為功…她們把觀記叫功…把閱書叫德…其他的一律叫式子。
女巫傳黃大仙、狐大仙…幫她查事、問病，找錢…叫不叫功？
嚴格來說不叫功，起碼不叫天功…她們所說的觀記為功是指覓古、覓祖的觀記，這是天道與人道行的區別。但我並不反對女巫幫人查事，找錢是個次要的問題，不能說只要找錢就不好，當今的天下不都是在找錢…然後存入寫有資本兩字的錢盒之中…天下把 找錢的方式稱為行，比如醫生這一行，律師這一行，政治這一行，軍事這一行，保安這一行，種菜這一行，賣豆腐這一行…身在人道就得有人道之種種行的一種或幾行，所謂修行者就是必須如大顛所言，終日行未曾行… 終日賣豆腐未曾賣豆腐。
每一行都有每一行的主要內容，觀中國種菜的這一行…主要內容是…往菜上澆大糞和噴殺蟲滅菌藥…年復一年年年如此…我沒去過美國，不知道美國人是否也是天天挑大糞往菜上澆…就是他們的科技再先進…也不至於用飛機灑大糞吧…我發現扁擔是中國人發明的，美國人好象不會使用扁擔…人，總是希望發明點什麼，可是發明了什麼就會受制於什麼…那麼，修這一行的主要內容又是什麼呢？一個字：觀。
在世紀末中秋之日，眾天尊又小吟了一些曲令，其中大日宮主佛王日：
根就是古體， 覓到了根， 知道了故， 就靜待佳音了… 打坐的日子久長， 一身虛懷， 日在山中。 今秋十月蓮花現， 今秋十月古逢衣， 相合日久天地寬， 相逢時多大日茫。
接著，眾天尊又吟了起來：
看天看地看中間， 白衣古女心月狐… 明明景上衣， 明明天衣合， 夢中逢故人， 千里情花開， 金秋十月始， 萬化神其中， 天邊不醉人， 只等紅霞飛… 明明白白我的心， 明明白白天地來， 只緣逢在千里中， 只緣逢在一時升， 千里等故人， 何改它山志…
上述曲令均已記入＜昆侖曲＞中，當西王聖母吟至…千里等故人，何改它山志時…戲情一下子變了，涉及到到底是誰托的當心夢，為什麼要托這個當心夢…因為這個當心夢一托，破了九宮安排的金秋十月之夢圓，破了千年等一回…在＜昆侖曲＞的記錄中，當西王聖母吟至千里等故人，何改它山志…心月狐立即曰：
豈敢… 時逢古僕衣， 千年萬年千秋萬緣和…
西王聖母責備道： 千言萬道… 就是不讓開！ 醉現山林…
白娘立即加了點酸醋，她曰：還是月家的好…
此時華山聖母趕忙來圓這個場…（詳見昆侖曲）三清，即釋佛、道祖、通天…也發表了說法…
釋佛曰：佛家的…婉言道，萬物滋生萬物升，東風不吹，大地一聲吼，日月見青天…還是等吧，將來會好的…
道祖曰：道中之道，唯天道之道，天不語時人寂默，道中求道道中道，此即盡道。
通天曰：佛祖在心中，道祖在眼中，人在花叢中，你是天衣…道是佛。
三清及眾尊她們言罷，遠遠的隱中有人悄聲唱：我問天涯…天涯不應我，是不是天…也不懂情… 且看＜雪山曲＞之二…
西元一九九九年十月二日記完
《雪山曲》01
妙航手稿：
《雪山曲》01 ----- 曲一
寫作者 妙 航 觀記人 伊秋雲 爾時人 賈行修
內部教材 不宜宣揚
白衣素女心月狐托了個當心夢…但並未使九宮眾譁然，只是西王聖母點說了幾句，大日宮主也僅是含蓄的批示一段說法…上述已記入＜昆侖曲＞九說之中…
現在研討修行學的最後一步：大涅磐…
涅磐的關鍵是…不經過涅磐成不了佛。
西方科學界對涅磐兩字的解釋是：消失了，但依然存在。西歐的方迪教授把婦女哺乳嬰兒時婦女的心理活動，注意力的轉移或分散…稱為母親的涅磐。但方迪教授使用的涅磐一語與出世間法中的涅磐在內容上正好相反…方迪教授所說的母親的涅磐是心消失了，但身依然存在。出世間法中的涅磐是身消失了，但心依然存在…
母親涅磐中的心消失了…心哪兒去了？隨音飄移…身卻未動，仍坐在椅子上…人的精神可以飄出物質人身，甚至可以遠離物質人身…比如物質母親坐在北京某處的椅子上哺乳嬰兒，心，或精神…可以想著海南島…心卻去了海角天涯如去如來，而身在北京的椅子上如如不動…
心或精神或思維與物質身不同步而分離、飄移的現象是人類的重要特徵，而心與身同步反成為極罕見的特殊情況。
女神功法中的身心分離法，實質是訓練身心同步…人，如果真能身心同步了，其一生可以少消耗很大的精力，因為人那怕是在瞄準射擊時還會走神…但乒乓球運動員在賽臺上較不易走神，他們猶如打坐…專心於一點…專心於那個神出鬼沒的小白身…這個就叫入了定，心定在乒乓球上了…
但是練功的人…能做到象國際乒乓球大賽選手那樣嗎？你看那公園裏練站功的氣功人，雙手一動不動的抱著肚子…那都是假的…因為心都不知道想什麼去了…
印度瑜伽的打坐對心的處理有兩種方式，其一是飄移式，把心放鬆而不專注，稱為瑜伽冥想…其二是專注式比如專注于薄伽梵女神像…專注於眉心…等等。
但是人們通常打坐中的走神…不叫瑜伽冥想，而叫胡思亂想或妄想…瑜伽冥想的前提是瑜伽，即相應、和諧…由於相應了和諧了而調出了圖像，心觀圖像稱之為冥想…冥想不是人想，是冥冥之中的畫面…
心專注可以說比什麼都累…心較長時間的專注對體力、精力的消耗極大。奧運大賽中的國際乒乓球種子選手，在一場大賽中也並不是一直專注的，每打完一個球他們都要休息幾秒鐘，放鬆一下專注…有很多選手還假借一些動作來延長一下放鬆的時間…這些假動作是：慢慢去撿球，撿了球之後慢慢往回走，再把球往地上拍幾下…他們雙方都是心照不宣地使用假動作來延長一下放鬆心專注的時間，因為他們若不使用假動作而站在那放鬆休息幾秒鐘…觀眾會譁然…因為觀眾看的是爭，看的是爭的激烈，故而各種形式的叫座也都為迎合觀眾爭的心理而設計激烈爭的場面或情節。
人類嘴喊的是和平，但人類欣賞的是戰爭…只欣賞爭已無味，還要加個戰…精神飄移身心不一是人類的重要特徵，人類的精神內容僅一個字：爭…亦是人類的重要特徵，這個兩個特徵就決定了修行的難度，其一是難入定，其二是放不下…
在女神功法中極少使用心專注法，大量的使用心放鬆之飄移法，因為飄移法有利於學人康復，但身心分離法是訓練心專注的…我之所以叫它身心分離法，而不叫它身心專注法…是個移情…是讓你心呈放鬆態去訓練專注，而不是呈專注態去訓練專注。因為瑜伽專注是用心輕輕地去專注，而不是使勁用心去專注…這一點不同于運動員的專注，運動員的專注是大消耗性的專注。
下面研討出世間法的涅磐…
心經曰：以涅磐出世的三世諸佛是使用大神咒的方法獲得無上正等正覺正真…什麼是無上等正覺正真？大日…茫茫大日…正等好比是善字，正覺是個真字，正真是個美字…無上是個極字，無極…摩訶…故知無上正等正覺正真就是無極真善美，或摩訶真善美…摩訶為大，真善美是自然，即大自然…無上正等正覺正真就是大自然…宇宙大自然是什麼？虛空…涅磐後的佛就叫虛空圓點…修行的最高層次就是把人給修沒了，變成了一個團中圓點…
一位在日本打工的中國年輕女子發愁的問：這個圓點…吃什麼？
世界公認的中國之最，世界第一，也是中國人引以為榮為自豪的…僅僅一個字：吃… 世界不得不承認的中國之最…人多…性…
中國人體現了全人類的人之本能：吃與性，但吃與性所表現出的人性：貪與占…中國不是世界之最…
從人變成虛空圓點，這個變化過程和結果就叫涅磐。此即涅磐定義…
中國有百萬、千萬之眾信佛、修佛…但大都是從前往後信，從前往後學，修…要從後往前，不要從前往後…為什麼？因為從前往後修，從前往後學，從前往後信…叫盲修瞎學迷信…必須先把佛門之最高終的，最後結果…涅磐…搞明白、弄清楚…然後…始知空…然後再自決信還是不信，學還是不學，修還是不修…
現在研討從人經過涅磐變成圓點…
人進入涅磐態時，當事人在目前會出現目象或腦象，感到或見到一片片禮花爆開…女神功法中的光爆就是初及涅磐但未入涅磐…光爆時一片禮花炸開，甚至紅與黑什麼也不知的倒下…漸漸蘇醒過來恢復了知覺，一知覺…知覺乃眾生…功法中的光爆為什麼進入不了涅磐？牢關的防護作用…但是學人必須注意：子時的牢關其防護能力最低…故行功不可在子時光爆。
佛王日：子時天門開，玉女送書來…
天語把涉入涅磐的片片禮花炸開稱為山花爛漫…定會百花開…即打坐入定會百花開…頂上光…頂上紅…顯紅…山花爛漫沖雲霄…三花聚項…英雄一展…一點透…沖天響… 舉頭鷂子…金毛獅子…等等。
禮花炸到一定時…人失去知覺…紅與黑，即沖天響，就什麼也不知了…
隨後就叫白雲飄或彩雲飛或紅霞歸…彩雲飛的軌跡叫虹橋或虹化…行至八層次走叫白雲飄…日月之旅，行至九層次走叫彩雲飛…彩雲追月…一步登天…碧海霞光…羅刹飛天…等等。七層次走…叫引渡，接引，隱修…六層次走叫隱修。五層次以下走則叫黑白堂…叫往生或超生…六層次以上走則涉及涅磐。
彩雲飛與天邊雲霞相合…叫五湖衣…
涅磐問題的焦點在紅與黑什麼也不知了…
問題一，什麼也不知了之後還會不會知？如果就是什麼也不知了…那也就沒戲了…
釋佛曾曰…那就精彩到沒戲了…這個精彩即彩雲飛，彩雲飛就沒戲了…
問題二，人間戲是肯定沒了，天戲還有沒有？
上述這兩個問題我都不可能以直接經驗做回答，人無法直接回答這兩個問題，因為如果你能直接回答時，你已經不是人了…我僅僅能用研討的方式，分析研究的方式來回答…
禮花一炸開，紅與黑…什麼也不知了…人生結束了，不可能再恢復知覺了…如果你一旦又有了知覺，則表示未涅磐…佛王日：知覺乃眾生…即你又有了眾生相，但這個眾生相可能就不是人了，而是三界內的虛空能量組織，即人之萬緣。故知涅磐後恢復人的知覺是不可能的，你已不是人了，故而沒有了人的知覺。
眾學人不知能不能說出…空是什麼感覺？
西洋女王說：回歸的是感覺…但是回歸的這個感覺是什麼感覺？感覺就是五蘊，即色受想行識，回歸的感覺有這樣的特徵：色不異空，受不異空，想不異空，行不異空，識不異空…回歸的這個五不異空之感覺，天語稱為夢…因為夢具有這個五不異空之特徵…故而天語叫夢中回，夢中人，夢中逢緣緣不盡…踏夢歸…
也可以說回歸的是夢…或曰回歸後你的感覺如夢，夢中的人覺得一切都是實實在在，也許還參加了瑤池宴，也許還參加了天河會…但夢又是個空，一切如電拂啥也無，空空 寂寂，圓圓融融，無動無靜，萬法皆元。這個就叫虛空，虛空中的能量組織就叫夢…人在睡眠中，思維或精神融入了虛空，故而虛空中的夢就進入了你的思維活動。
虛空能量組織或虛空夢的原圖就叫虛空圓或虛空圓點，所謂出世間法的大涅磐就是以大神咒而稱為圓點，成為虛空原圖。
也可以說…人死後，人仍以夢的形式存在，而夢的層次則由夢的能量決定沉浮…這個夢，或者叫夢中人，只所以能飄或能飛，並不在於夢本身，而在於花環相托。最高層次的花環就叫無極圈…夢作為圈心隨圈飄飛…
人的精神本如一面鏡子，鏡子裏就是個空，人的一切精神反應，精神活動…都是對環境物象的印記，人腦具有將種種印記條理化、結構化、邏輯化的功能，這個化的過程就叫思維活動。虛空中存在的夢，對人而言則屬於環境物象類，夢在人入睡時映入人的精神，並邏輯性的又非邏輯性的在人的精神鏡中做夢的展現。人之所以做夢，是因為虛空中有夢存在，人做夢是人的精神對虛空物象夢的反映。
夢，虛空夢…就稱為虛空生物，佛王說，人若與它們相撞擊，不死則傷。
夢是以能量形式存在的，夢是虛空能量生物，方迪教授把三界內的虛空生物定義為：
虛能量組織，並論述人類如果沒有夢就不能活。
死人做不做夢？死人本身已化為了夢，死人的夢叫夢中夢、、、
貓、狗..幾乎一些脊椎動物都做夢，植物做不做夢？嘗未見有科學報導、、、
夢是什麼？夢是色對虛空的印像…它以印記的形式存在而難以磨滅…修行就是通過觀而磨滅以往歷史的印記，從而平息三界案。涅磐時花環圈出現，套上了你的夢…夢在中還抱著嬌花，天語叫…你今夢中抱嬌回，晶瑩玉白當中黑…夢當了花環心…
心月狐所托的當心夢，當時並未反應過來，是指花環心…但感到有點不妙…夢境是行到一處時被圍在了中間…出現警語：當心！以後用火一點…一切消失…這是個典型的 警告涅磐之夢…其實在《昆侖曲》四頌中就專論述了夢在中間為新花環圈…但得當心夢時…沒能聯繫起來分析。
在《昆侖曲》中，佛王說…該死的時候，五十五年的８月天…起初，我們都理解是西元二０五０年前後....但我暗思，有沒有這種可能性？這裏邊是否還會有其他說法？因為人與她們的關係猶如猴與人的關係：人對猴說，共有七個桃，早上吃三個，晚上吃四個....猴堅決反對！人又說，那麼早四晚三....猴欣然同意。
入書稿時曾慎重的斟酌…這個五十五年…是用阿拉伯數字記寫呢…還是用漢數記寫？ 因為想不出這再活五十五年，這漫長的五十五年裏都活什麼內容？因為沒有什麼內容可活了…而且體質直線下虛，已虛到走路都打晃…很難想像這種極虛弱的體質還能支撐五十五年…
故而在當心夢出現時，首先就和這個五十五年的八月天聯繫上了…
心月狐托夢當心…並未引發九宮眾的反應，儘管是破了九九年中秋之大滿圓…而大日宮主卻給了新的說法：圓結…並宣佈此劫就算是過去了…再聯想到…在九九年二月之前，大日宮主就壓著不讓出書，並說九九十月可發書…
觀音說…修書一封十萬里…
修書一封…是書完收口，十萬里是個飛字，雷音之鳥昆鵬展翅十萬里…
從九八年下半年至九九年二月…我一直壓著手稿未發，按大日宮主說的…十月發書… 。。夢的展現就叫情，情是什麼？情是夢的展現…虛空原圖、虛空圓點…亦可叫虛空圓夢…我簡直可以下定義：仙佛是以夢圓點的形式存在，這些夢圓的展現就叫九天情、天地情…
。。由此就理解了在<<昆侖曲>>中一位九宮聖母對秋雲說憘…天河會僅僅是情的展現…大日宮主說…天河會僅是個名…
可以設想人在死時夢依然存在，這個臨終現象在醫學上稱為意識飄移…這種意識飄移使人漸漸失去了人的知覺，並隨夢飄入虛空…結束了他的宏偉的或是渺小的人生。
九九年陽曆九月廿八日，賈伊二人買了點壓制的軟麵條和香蕉又上了山…賈曰，在山下小心渡月，哪兒也沒敢去，總算是把中秋過去了…秋雲說，我是整天睡大覺，但我真不知…人能不能在睡夢中死去…
師曰：女神功中的瑜伽身心分離法…有個警覺作用，就是訓練人知道自己正在做什麼…人的一生中，很多人並不知道自己正在做什麼，表現為身在做此事心卻想彼事…這是個意識飄移現象。意識飄移至一個極點時，人身的表現就是死亡…這個現象在人臨終時表現得更為突出…臨終之死是因為意識飄移了…人在臨危時，比如大地震被埋在了樓 下，地面救援人員已挖了好幾天了，並從理論上認為就是挖出來也是死透了腔…埋在下面幾天的人為什麼會死去？蛙類在地下埋藏著為什麼還能活？人在埋中因環境惡劣，心理恐懼…而漸漸昏迷…出現了意識飄移，並漸漸隨夢而去…
瑜伽身心分離法實際上是訓練人控制意識飄移而不進入夢中…從而使人保持靈性的警覺，創造時間等待可能的機會或救援。
人在一生中…其實每天都要死一次…躺在床上，類似於靈床…漸漸進入夢鄉而失去人覺。正是因為第二天還能醒過來，故而不叫死亡而叫死睡或睡眠。如果醒不過來了… 則叫長眠不醒。植物人就是意識飄移進入夢中，但夢又未遠離的一種長眠態…
在方迪教授的著說中，他寫道…找他的人說…擔心在睡夢中死去…正常人為什麼沒有也不會產生這種令人發笑的想法？因為找方迪教授請求幫助的人大多是正在與虛空交戰的人，他們都感覺到了虛空，但又不知道虛空是什麼。
好在科學對夢無能為力，找不到控制夢的方法…不然夢類武器就會出現…集團軍或一個城市或一個地區的人在睡眠中夢被抽吸而出現了長眠不醒的生物態。
戰爭產生了科學，而科學的首要任務就是研究怎樣大量殲殺活人…故而科學是否先進的標誌是：是否有原子彈、氫彈…轟炸機、炮艦…以及先進的常規武器。
賈曰：台島自九月廿一日大地震之後，中秋一過，在九月廿六日又發生了七級多的地震，聯合國派往台島救援的五百多專家中，有的人在救援中死亡…報紙上發表文章，對台方拒絕大陸派員登島一事表示不可理解…
秋雲曰，你說台方的這種做法對不對？
師曰，是個立場問題…
賈曰，又不是三軍登島…而是中國紅十字及專家登島…可聽說台方把大陸救援的錢留下了，人不讓去…沒有道理…其實若開明的話…不如借震機再來個國共合作握手言和…借著地震之機大家都好下這個台…你好我好大家好…
秋雲曰，中秋之夜…隱中人總說二十六日…但我叫不准是九月二十六日還是十月二十六日…當時與另一位通靈的功友交流…他說…是李登輝那邊的事…隱中還說…注意海嘯…
賈曰，我去上香…
秋雲道：我一陣陣昏迷，真想倒下大睡…那輪大日又充滿了我的腦袋，脹得我發昏…
師曰：請個安…記錄吧…
佛王曰：秋雲又是默守時…
秋雲曰：她說完這句…人就有種發呆之感，也不知該想些什麼…腦袋沉沉的…所見只是一片光…如果把宙心之花放在你頭上…你又會有什麼感覺？
師曰：沒感覺…
隱中曰：宙心之花…
秋雲道：我的感覺是…強大的能量一浪一浪的撲了過來…哈欠一片…只見一片片巨日光芒…我得躺一會兒…我躺著，覺得快死了，人直發空…覺得自己就是個巨光團，漸漸看清了…在光雲的頂處有一朵雪山青蓮…它像個…像一隻透明光豔的酒杯…強大的光在向它聚去…一會兒，光雲中出現一顆晶瑩透明的光珠…這種狀態一直持續著，真不知是好受還是難受…
師曰：大約十分鐘…
秋雲曰：我漸漸恢復了正常…有了正常的感覺…
佛王曰：恩典…摩訶密…
賈曰：這個恩典…是指青蓮照呢，還是指沒讓青蓮把魂夢系走？
秋雲曰：管它是什麼恩典呢…活著…謝九宮聖母大日佛王恩典…
佛王曰：憘記住摩訶之中大日升，吾今傳你花時衣…吾今與你舊時裳…大日摩訶本如是…天地情緣…記住，花下語…夜伴鐘聲行，叮嚀，囑咐，花開一片，天地一片…無語話時節，春風不渡人，夜來花語聲，輕歌漫舞行…花紅十八番…大日摩訶清涼語…憖
賈曰：我們還是先下山吧…儘量常來常往… 涅磐是什麼呢？它與死亡的相同與區別是什麼？
一、涅磐與死亡，就人身、人生而言，毫無區別，而是相同的。
二、涅磐與死亡同樣都是意識的夢飄移，同樣是擺脫人身之陽關，以夢的存在形式 進入了虛空的世界。
三、死亡之夢是飄移在虛空的低能量區，涅磐之夢是飄飛向虛空的高能量區…
四、涅磐夢有花環圍繞，這個花環就叫無極圈…它呈晶瑩玉白狀…
五、以夢為心的花環飛至玉光天定位後，則稱為虛空日或虛空圓或虛空圓點或大日摩訶密…或真相大白或大白身…凡人把這個稱之為佛…所謂佛就是曾一度或幾度為人，而現在已不是人，但仍具有人的屬性…
六、在玉光天定位的這個涅磐夢，早已不是人了，早已失去了人身…不僅如此，這個夢圓已不是你了…這個夢圓是個盟，它由萬、千、一組成，而你僅僅是最小的那個數： 一…
七、定位後的涅磐夢可以進行夢的展現，展現的立所稱之為九天，展現的內容稱之為九天情…
八、當九天情夢展現盡了，漸漸磨滅了，涅磐夢則成不動態，並向更深處昇華…
九、成就涅磐夢是極罕見的，佛曰，億萬個修行一千個菩薩…成者則稱為宇宙奇跡…因為熵是不可逆的…成就則表示是逆熵而行。
涅磐死亡…夢猶如一絲牽而飄飛直上九重宵…中國人平素說的九重宵實際就在月臺，然後從月臺入白月斷魂而去不回頭…那麼正常死亡呢？人並不知道已死，因為已進入夢中，這個夢進入了其相應能量的虛空，它依然做著支離破碎的夢…它的殘存能量維繫著 殘存的夢情。夢中的你並不知身是客，以為你仍然是依舊的你…你還能不能找回原先的家門？恐怕是找不著了，而且活著的人也不希望已死去的你仍能找回家門…此時的你就成了佛王所說的…大千世界的流浪兒…這種我執，這種自以為是的執著，這種堅持我相的思維…也阻止你重新轉世而依附於他人，儘管那個色原本曾是你…無目的無去處無依無倚的漂泊，滌蕩在宇宙罡風之中…而永無出頭之日…萬劫不蘇。此即不能自存天地…
佛王說修行的唯一果僅僅是自存天地。 在九月廿八日賈伊上山的這一天，中秋餘悸尚未消，大家盡可能不談天說地，可人道上的話又沒的可說…秋雲去後院拔草，賈坐在前庭講人道…國慶前的城市衛生大檢查…檢查團都是外城的，這也叫城市互檢…檢查團臨城之後，城市裏出動大批制服人員乘大卡車把小販小攤…一掃而光…就連菜市場都乾乾淨淨的幾乎沒菜了…陪同人員安排檢查團到夜總會以及卡廳休息…此時隱中曰：吃喝嫖賭…
秋雲拔完了草過來說…一群仙給她講前庭後院…說後院就是長荒草的…前庭是門面，故而收拾得講究一些，後院則總是亂糟糟的…
賈曰：這倒是個社會現象…各單位的前庭都收拾得輝煌，可後院…就不知怎麼回事 了…怎樣才能使後院和前庭一樣呢？、
師曰：很簡單…把前門封上開個後門…前庭變後院，後院兒便前庭…這是羅地幹布慣用的手法：全軍變後軍，後軍變前軍…他搞內部整頓時就用這個辦法，立刻見效。
上述內容原未打算入書，但考慮只要有他們的聲音就記錄入書以便系統研究。
關於那個當心夢…其中有個情節是丟了一元錢…這個表示什麼？在《昆侖曲》九說…中秋的記錄中有這樣一段：隱曰，當心…又曰，假死，千年走一回…丟了一元…是否就是走了一？假死，即脫身，千年走一而回…類似千年等一而回歸。
秋雲問，怎樣才能不當心？ 隱曰：別再當頭滿…問題是什麼是當頭滿？
秋雲時常感 到一輪大日充滿腦袋而漲得發昏…這個是不是當頭滿？但是這個當頭滿…人無法控制，修到一定次第時就會出現一輪大日充滿了頭…唯一的辦法就是移情，不打坐不行功做點什麼事，比如去後院不法拔草，並盡可能的少於我接觸…因為佛曾對秋雲說…惹上他就等於死…
在《昆侖曲》九說中，秋雲問，怎樣才能不當心？我現在的理解是…正常死亡是不當心…
夢與正常死亡夢的一個顯著區別就是涅磐是當心夢，非涅磐的死亡夢呈風狀、霧狀、彌散狀並無心可當。涅磐夢是呈圓點狀，密狀，並有光圈或光還圍繞，當心的夢充滿了光環和光圈，整個外形猶如飛碟，或是類似銀河的立面外型。
為什麼當時隱中的回答是別在當頭滿呢？頭是什麼？當這個頭的滿又是什麼？曲九說的記錄是：
隱曰：別在當頭滿…
隱曰：時間是零頭，永遠沒個完…
這個零頭，這個頭是時間的頭，以零為頭亦稱為無頭，時間永遠沒個完亦叫無尾、、、這個零頭長尾的時間之幾何行狀猶如腦和中脈脊柱，猶如精子蟲…也可以說…精子蟲以及腦和脊柱是時間之幾何形狀的縮影。這零頭長尾若盤中…即盤旋起來…就是延銀河的平面圖，猶如渦旋流盤…這個盤狀物就叫盤古或古盤。
滿是指夢，夢滿為圓，亦叫圓滿。夢的光環…我原以為是音系統，後來發現音系統之九個朦朧月與色月重疊，而花環是由千即天緣組成亦叫千花，亦叫百花開…
隱中隱曰，別在當頭滿，並提示：時間是零頭，永遠沒個完…即這個滿可以控制其不滿…天尊以前曾曰：滿者盈盈是秋水…釋佛曾曰，余路長、長、長、長…這都是提示長記下去則不滿，這就是時間之零頭無尾的特徵，歷史有頭無尾的特徵…直記到實在不願意記了，記到度日如年了…觀音曰：…何苦，既然感到度日如年了…那就上來吧…！當你覺得實在沒有什麼內容可活的時侯…佛王曰…一開口就死！
如果你實在沒有什麼內容可活，可又不想馬上就死…佛王曰…經多…那你就天天念經，念不完的經…你看廟裏的…都是沒有內容可活的人,可又不打算死…故而天天念經。
若問和尚念什麼經？本和尚曰：無經可念…
再問，無經是什麼經？和尚曰：大藏經…大藏昆侖經…《昆侖曲》…
《昆侖曲》有個大摩訶神咒,一些較過敏的學人不妨常念此咒,所謂過敏就是對虛空低級能量組織比較敏感，練了小半輩子功可精力都消耗在對付這些虛空灰影上了…
虛空低級能量組織，即虛空低級漂浮生物具有某種人類之屬性，類似社會地痞團夥，這些流浪混混就是氣功人常說的頑固型附體…據說…現在…仍有深陷其中不能自拔的學人..仍在四處求救，仍在糾纏對付附體…而無法正常生活和工作。有的學人仍在四處求高人幫助打掉附體，問題是這種病不是用墜胎和人工流產的方法能解決的....它們是虛物質，是灰色的夢，他們作用於人是通過人的思維、精神、夢幻…而人又恰恰能把精神性的東西變成物質作用。這一點是個關鍵，即它們只有通過您的思維才能起到物質性的作用，如果你的思維沒有它們，它們就如個灰影也是幹看著…有些學人學習女神功，但私下裏仍舊是舊氣功的那一套…什麼元神，陰神，這個神那個神…你哪兒來的那麼多神？這種氣功意識是模仿科學之分科…記住，在虛空無這個領域，你分別得越細就會越麻煩…必須使用綜合的辦法…
什麼是綜合的辦法？
虛空裏只有一個我，我就是虛空！
且聽《昆侖曲》摩訶咒：
一切妖魔鬼怪眾，本是假貨虛空夢， 大千世界流浪兒，不敢回家敢作祟， 趁早歸降受招安，高歌摩訶昆侖頌， 宇宙之神莫娜多，神光陣陣影重重。
笑、笑、笑… 哈、哈、哈、、、
虛空有我而無它，我本就是虛空類， 虛空原本一個我，我就是虛空、、、
嗡、嗡、嗡！ 亦無神魔亦無佛，
一切附體如電拂！亦無元神亦無也陰， 全是虛空之假貨，虛空只有一個我， 我就是虛空， 虛空就我！
對付物質用物質，對付精神用精神…據說現在仍有一些學人處於陰神受損，元神被打，能量被偷…如果你就是虛空，即無陰神又無元神，空空蕩蕩什麼也沒有，猶如九天玄女說的…啥也無…棒打虛空不知痛，賊入空屋什麼也偷不去。不要執著於色相，不以色相為對，色既是空，啥也無…如果你什麼都有…又有元神又有陰神，還有能量…有得太多了就有賊惦記…你就有一個夢，除夢之外什麼也不是你…有沒有偷夢的？有沒有棒打空夢的？夢中的你可以對付一切，在夢中你想怎樣就能怎樣…在夢中你說化掉一些附體，一切附體立刻就化…夢中可以解決虛空的一切問題…
問題是你怎樣進入夢中？瑜伽身心分離法，就是進入夢中的方法。武裝起來，進入夢中，在夢中去消滅虛空夢…必須記住，你在夢中無所不能！你是夢中的大自在、、、
那麼為什麼人又會在夢中受窘？是因為你把白天在物質世界裏的物質思想帶入了虛空，因為人在物質世界裏受物質的限制，故兒這也不能那也不能…是你把物質世界的法障觀念帶入了虛空。
最妙的辦法是許空頭願，因為虛空裏沒有實的…對地痞附體採用招安封官的辦法，因為在虛空裏你說了算！你問他想當個什麼官？想不想當玉皇大帝？想不想當太上老君？想不想當觀世音、海龍王…還是相當王八蛋？他想當什麼你就封它什麼…它若問你是什麼？
回答 ：虛空！
虛空的權利至高無上，因為只有虛空是真的，虛空裏的一切都是假貨！
《雪山曲》01 ----- 曲一
寫作者 妙 航 觀記人 伊秋雲 爾時人 賈行修
內部教材 不宜宣揚
白衣素女心月狐托了個當心夢…但並未使九宮眾譁然，只是西王聖母點說了幾句，大日宮主也僅是含蓄的批示一段說法…上述已記入＜昆侖曲＞九說之中…
現在研討修行學的最後一步：大涅磐…
涅磐的關鍵是…不經過涅磐成不了佛。
西方科學界對涅磐兩字的解釋是：消失了，但依然存在。西歐的方迪教授把婦女哺乳嬰兒時婦女的心理活動，注意力的轉移或分散…稱為母親的涅磐。但方迪教授使用的涅磐一語與出世間法中的涅磐在內容上正好相反…方迪教授所說的母親的涅磐是心消失了，但身依然存在。出世間法中的涅磐是身消失了，但心依然存在…
母親涅磐中的心消失了…心哪兒去了？隨音飄移…身卻未動，仍坐在椅子上…人的精神可以飄出物質人身，甚至可以遠離物質人身…比如物質母親坐在北京某處的椅子上哺乳嬰兒，心，或精神…可以想著海南島…心卻去了海角天涯如去如來，而身在北京的椅子上如如不動…
心或精神或思維與物質身不同步而分離、飄移的現象是人類的重要特徵，而心與身同步反成為極罕見的特殊情況。
女神功法中的身心分離法，實質是訓練身心同步…人，如果真能身心同步了，其一生可以少消耗很大的精力，因為人那怕是在瞄準射擊時還會走神…但乒乓球運動員在賽臺上較不易走神，他們猶如打坐…專心於一點…專心於那個神出鬼沒的小白身…這個就叫入了定，心定在乒乓球上了…
但是練功的人…能做到象國際乒乓球大賽選手那樣嗎？你看那公園裏練站功的氣功人，雙手一動不動的抱著肚子…那都是假的…因為心都不知道想什麼去了…
印度瑜伽的打坐對心的處理有兩種方式，其一是飄移式，把心放鬆而不專注，稱為瑜伽冥想…其二是專注式比如專注于薄伽梵女神像…專注於眉心…等等。
但是人們通常打坐中的走神…不叫瑜伽冥想，而叫胡思亂想或妄想…瑜伽冥想的前提是瑜伽，即相應、和諧…由於相應了和諧了而調出了圖像，心觀圖像稱之為冥想…冥想不是人想，是冥冥之中的畫面…
心專注可以說比什麼都累…心較長時間的專注對體力、精力的消耗極大。奧運大賽中的國際乒乓球種子選手，在一場大賽中也並不是一直專注的，每打完一個球他們都要休息幾秒鐘，放鬆一下專注…有很多選手還假借一些動作來延長一下放鬆的時間…這些假動作是：慢慢去撿球，撿了球之後慢慢往回走，再把球往地上拍幾下…他們雙方都是心照不宣地使用假動作來延長一下放鬆心專注的時間，因為他們若不使用假動作而站在那放鬆休息幾秒鐘…觀眾會譁然…因為觀眾看的是爭，看的是爭的激烈，故而各種形式的叫座也都為迎合觀眾爭的心理而設計激烈爭的場面或情節。
人類嘴喊的是和平，但人類欣賞的是戰爭…只欣賞爭已無味，還要加個戰…精神飄移身心不一是人類的重要特徵，人類的精神內容僅一個字：爭…亦是人類的重要特徵，這個兩個特徵就決定了修行的難度，其一是難入定，其二是放不下…
在女神功法中極少使用心專注法，大量的使用心放鬆之飄移法，因為飄移法有利於學人康復，但身心分離法是訓練心專注的…我之所以叫它身心分離法，而不叫它身心專注法…是個移情…是讓你心呈放鬆態去訓練專注，而不是呈專注態去訓練專注。因為瑜伽專注是用心輕輕地去專注，而不是使勁用心去專注…這一點不同于運動員的專注，運動員的專注是大消耗性的專注。
下面研討出世間法的涅磐…
心經曰：以涅磐出世的三世諸佛是使用大神咒的方法獲得無上正等正覺正真…什麼是無上等正覺正真？大日…茫茫大日…正等好比是善字，正覺是個真字，正真是個美字…無上是個極字，無極…摩訶…故知無上正等正覺正真就是無極真善美，或摩訶真善美…摩訶為大，真善美是自然，即大自然…無上正等正覺正真就是大自然…宇宙大自然是什麼？虛空…涅磐後的佛就叫虛空圓點…修行的最高層次就是把人給修沒了，變成了一個團中圓點…
一位在日本打工的中國年輕女子發愁的問：這個圓點…吃什麼？
世界公認的中國之最，世界第一，也是中國人引以為榮為自豪的…僅僅一個字：吃… 世界不得不承認的中國之最…人多…性…
中國人體現了全人類的人之本能：吃與性，但吃與性所表現出的人性：貪與占…中國不是世界之最…
從人變成虛空圓點，這個變化過程和結果就叫涅磐。此即涅磐定義…
中國有百萬、千萬之眾信佛、修佛…但大都是從前往後信，從前往後學，修…要從後往前，不要從前往後…為什麼？因為從前往後修，從前往後學，從前往後信…叫盲修瞎學迷信…必須先把佛門之最高終的，最後結果…涅磐…搞明白、弄清楚…然後…始知空…然後再自決信還是不信，學還是不學，修還是不修…
現在研討從人經過涅磐變成圓點…
人進入涅磐態時，當事人在目前會出現目象或腦象，感到或見到一片片禮花爆開…女神功法中的光爆就是初及涅磐但未入涅磐…光爆時一片禮花炸開，甚至紅與黑什麼也不知的倒下…漸漸蘇醒過來恢復了知覺，一知覺…知覺乃眾生…功法中的光爆為什麼進入不了涅磐？牢關的防護作用…但是學人必須注意：子時的牢關其防護能力最低…故行功不可在子時光爆。
佛王日：子時天門開，玉女送書來…
天語把涉入涅磐的片片禮花炸開稱為山花爛漫…定會百花開…即打坐入定會百花開…頂上光…頂上紅…顯紅…山花爛漫沖雲霄…三花聚項…英雄一展…一點透…沖天響… 舉頭鷂子…金毛獅子…等等。
禮花炸到一定時…人失去知覺…紅與黑，即沖天響，就什麼也不知了…
隨後就叫白雲飄或彩雲飛或紅霞歸…彩雲飛的軌跡叫虹橋或虹化…行至八層次走叫白雲飄…日月之旅，行至九層次走叫彩雲飛…彩雲追月…一步登天…碧海霞光…羅刹飛天…等等。七層次走…叫引渡，接引，隱修…六層次走叫隱修。五層次以下走則叫黑白堂…叫往生或超生…六層次以上走則涉及涅磐。
彩雲飛與天邊雲霞相合…叫五湖衣…
涅磐問題的焦點在紅與黑什麼也不知了…
問題一，什麼也不知了之後還會不會知？如果就是什麼也不知了…那也就沒戲了…
釋佛曾曰…那就精彩到沒戲了…這個精彩即彩雲飛，彩雲飛就沒戲了…
問題二，人間戲是肯定沒了，天戲還有沒有？
上述這兩個問題我都不可能以直接經驗做回答，人無法直接回答這兩個問題，因為如果你能直接回答時，你已經不是人了…我僅僅能用研討的方式，分析研究的方式來回答…
禮花一炸開，紅與黑…什麼也不知了…人生結束了，不可能再恢復知覺了…如果你一旦又有了知覺，則表示未涅磐…佛王日：知覺乃眾生…即你又有了眾生相，但這個眾生相可能就不是人了，而是三界內的虛空能量組織，即人之萬緣。故知涅磐後恢復人的知覺是不可能的，你已不是人了，故而沒有了人的知覺。
眾學人不知能不能說出…空是什麼感覺？
西洋女王說：回歸的是感覺…但是回歸的這個感覺是什麼感覺？感覺就是五蘊，即色受想行識，回歸的感覺有這樣的特徵：色不異空，受不異空，想不異空，行不異空，識不異空…回歸的這個五不異空之感覺，天語稱為夢…因為夢具有這個五不異空之特徵…故而天語叫夢中回，夢中人，夢中逢緣緣不盡…踏夢歸…
也可以說回歸的是夢…或曰回歸後你的感覺如夢，夢中的人覺得一切都是實實在在，也許還參加了瑤池宴，也許還參加了天河會…但夢又是個空，一切如電拂啥也無，空空 寂寂，圓圓融融，無動無靜，萬法皆元。這個就叫虛空，虛空中的能量組織就叫夢…人在睡眠中，思維或精神融入了虛空，故而虛空中的夢就進入了你的思維活動。
虛空能量組織或虛空夢的原圖就叫虛空圓或虛空圓點，所謂出世間法的大涅磐就是以大神咒而稱為圓點，成為虛空原圖。
也可以說…人死後，人仍以夢的形式存在，而夢的層次則由夢的能量決定沉浮…這個夢，或者叫夢中人，只所以能飄或能飛，並不在於夢本身，而在於花環相托。最高層次的花環就叫無極圈…夢作為圈心隨圈飄飛…
人的精神本如一面鏡子，鏡子裏就是個空，人的一切精神反應，精神活動…都是對環境物象的印記，人腦具有將種種印記條理化、結構化、邏輯化的功能，這個化的過程就叫思維活動。虛空中存在的夢，對人而言則屬於環境物象類，夢在人入睡時映入人的精神，並邏輯性的又非邏輯性的在人的精神鏡中做夢的展現。人之所以做夢，是因為虛空中有夢存在，人做夢是人的精神對虛空物象夢的反映。
夢，虛空夢…就稱為虛空生物，佛王說，人若與它們相撞擊，不死則傷。
夢是以能量形式存在的，夢是虛空能量生物，方迪教授把三界內的虛空生物定義為：
虛能量組織，並論述人類如果沒有夢就不能活。
死人做不做夢？死人本身已化為了夢，死人的夢叫夢中夢、、、
貓、狗..幾乎一些脊椎動物都做夢，植物做不做夢？嘗未見有科學報導、、、
夢是什麼？夢是色對虛空的印像…它以印記的形式存在而難以磨滅…修行就是通過觀而磨滅以往歷史的印記，從而平息三界案。涅磐時花環圈出現，套上了你的夢…夢在中還抱著嬌花，天語叫…你今夢中抱嬌回，晶瑩玉白當中黑…夢當了花環心…
心月狐所托的當心夢，當時並未反應過來，是指花環心…但感到有點不妙…夢境是行到一處時被圍在了中間…出現警語：當心！以後用火一點…一切消失…這是個典型的 警告涅磐之夢…其實在《昆侖曲》四頌中就專論述了夢在中間為新花環圈…但得當心夢時…沒能聯繫起來分析。
在《昆侖曲》中，佛王說…該死的時候，五十五年的８月天…起初，我們都理解是西元二０五０年前後....但我暗思，有沒有這種可能性？這裏邊是否還會有其他說法？因為人與她們的關係猶如猴與人的關係：人對猴說，共有七個桃，早上吃三個，晚上吃四個....猴堅決反對！人又說，那麼早四晚三....猴欣然同意。
入書稿時曾慎重的斟酌…這個五十五年…是用阿拉伯數字記寫呢…還是用漢數記寫？ 因為想不出這再活五十五年，這漫長的五十五年裏都活什麼內容？因為沒有什麼內容可活了…而且體質直線下虛，已虛到走路都打晃…很難想像這種極虛弱的體質還能支撐五十五年…
故而在當心夢出現時，首先就和這個五十五年的八月天聯繫上了…
心月狐托夢當心…並未引發九宮眾的反應，儘管是破了九九年中秋之大滿圓…而大日宮主卻給了新的說法：圓結…並宣佈此劫就算是過去了…再聯想到…在九九年二月之前，大日宮主就壓著不讓出書，並說九九十月可發書…
觀音說…修書一封十萬里…
修書一封…是書完收口，十萬里是個飛字，雷音之鳥昆鵬展翅十萬里…
從九八年下半年至九九年二月…我一直壓著手稿未發，按大日宮主說的…十月發書… 。。夢的展現就叫情，情是什麼？情是夢的展現…虛空原圖、虛空圓點…亦可叫虛空圓夢…我簡直可以下定義：仙佛是以夢圓點的形式存在，這些夢圓的展現就叫九天情、天地情…
。。由此就理解了在<<昆侖曲>>中一位九宮聖母對秋雲說憘…天河會僅僅是情的展現…大日宮主說…天河會僅是個名…
可以設想人在死時夢依然存在，這個臨終現象在醫學上稱為意識飄移…這種意識飄移使人漸漸失去了人的知覺，並隨夢飄入虛空…結束了他的宏偉的或是渺小的人生。
九九年陽曆九月廿八日，賈伊二人買了點壓制的軟麵條和香蕉又上了山…賈曰，在山下小心渡月，哪兒也沒敢去，總算是把中秋過去了…秋雲說，我是整天睡大覺，但我真不知…人能不能在睡夢中死去…
師曰：女神功中的瑜伽身心分離法…有個警覺作用，就是訓練人知道自己正在做什麼…人的一生中，很多人並不知道自己正在做什麼，表現為身在做此事心卻想彼事…這是個意識飄移現象。意識飄移至一個極點時，人身的表現就是死亡…這個現象在人臨終時表現得更為突出…臨終之死是因為意識飄移了…人在臨危時，比如大地震被埋在了樓 下，地面救援人員已挖了好幾天了，並從理論上認為就是挖出來也是死透了腔…埋在下面幾天的人為什麼會死去？蛙類在地下埋藏著為什麼還能活？人在埋中因環境惡劣，心理恐懼…而漸漸昏迷…出現了意識飄移，並漸漸隨夢而去…
瑜伽身心分離法實際上是訓練人控制意識飄移而不進入夢中…從而使人保持靈性的警覺，創造時間等待可能的機會或救援。
人在一生中…其實每天都要死一次…躺在床上，類似於靈床…漸漸進入夢鄉而失去人覺。正是因為第二天還能醒過來，故而不叫死亡而叫死睡或睡眠。如果醒不過來了… 則叫長眠不醒。植物人就是意識飄移進入夢中，但夢又未遠離的一種長眠態…
在方迪教授的著說中，他寫道…找他的人說…擔心在睡夢中死去…正常人為什麼沒有也不會產生這種令人發笑的想法？因為找方迪教授請求幫助的人大多是正在與虛空交戰的人，他們都感覺到了虛空，但又不知道虛空是什麼。
好在科學對夢無能為力，找不到控制夢的方法…不然夢類武器就會出現…集團軍或一個城市或一個地區的人在睡眠中夢被抽吸而出現了長眠不醒的生物態。
戰爭產生了科學，而科學的首要任務就是研究怎樣大量殲殺活人…故而科學是否先進的標誌是：是否有原子彈、氫彈…轟炸機、炮艦…以及先進的常規武器。
賈曰：台島自九月廿一日大地震之後，中秋一過，在九月廿六日又發生了七級多的地震，聯合國派往台島救援的五百多專家中，有的人在救援中死亡…報紙上發表文章，對台方拒絕大陸派員登島一事表示不可理解…
秋雲曰，你說台方的這種做法對不對？
師曰，是個立場問題…
賈曰，又不是三軍登島…而是中國紅十字及專家登島…可聽說台方把大陸救援的錢留下了，人不讓去…沒有道理…其實若開明的話…不如借震機再來個國共合作握手言和…借著地震之機大家都好下這個台…你好我好大家好…
秋雲曰，中秋之夜…隱中人總說二十六日…但我叫不准是九月二十六日還是十月二十六日…當時與另一位通靈的功友交流…他說…是李登輝那邊的事…隱中還說…注意海嘯…
賈曰，我去上香…
秋雲道：我一陣陣昏迷，真想倒下大睡…那輪大日又充滿了我的腦袋，脹得我發昏…
師曰：請個安…記錄吧…
佛王曰：秋雲又是默守時…
秋雲曰：她說完這句…人就有種發呆之感，也不知該想些什麼…腦袋沉沉的…所見只是一片光…如果把宙心之花放在你頭上…你又會有什麼感覺？
師曰：沒感覺…
隱中曰：宙心之花…
秋雲道：我的感覺是…強大的能量一浪一浪的撲了過來…哈欠一片…只見一片片巨日光芒…我得躺一會兒…我躺著，覺得快死了，人直發空…覺得自己就是個巨光團，漸漸看清了…在光雲的頂處有一朵雪山青蓮…它像個…像一隻透明光豔的酒杯…強大的光在向它聚去…一會兒，光雲中出現一顆晶瑩透明的光珠…這種狀態一直持續著，真不知是好受還是難受…
師曰：大約十分鐘…
秋雲曰：我漸漸恢復了正常…有了正常的感覺…
佛王曰：恩典…摩訶密…
賈曰：這個恩典…是指青蓮照呢，還是指沒讓青蓮把魂夢系走？
秋雲曰：管它是什麼恩典呢…活著…謝九宮聖母大日佛王恩典…
佛王曰：憘記住摩訶之中大日升，吾今傳你花時衣…吾今與你舊時裳…大日摩訶本如是…天地情緣…記住，花下語…夜伴鐘聲行，叮嚀，囑咐，花開一片，天地一片…無語話時節，春風不渡人，夜來花語聲，輕歌漫舞行…花紅十八番…大日摩訶清涼語…憖
賈曰：我們還是先下山吧…儘量常來常往… 涅磐是什麼呢？它與死亡的相同與區別是什麼？
一、涅磐與死亡，就人身、人生而言，毫無區別，而是相同的。
二、涅磐與死亡同樣都是意識的夢飄移，同樣是擺脫人身之陽關，以夢的存在形式 進入了虛空的世界。
三、死亡之夢是飄移在虛空的低能量區，涅磐之夢是飄飛向虛空的高能量區…
四、涅磐夢有花環圍繞，這個花環就叫無極圈…它呈晶瑩玉白狀…
五、以夢為心的花環飛至玉光天定位後，則稱為虛空日或虛空圓或虛空圓點或大日摩訶密…或真相大白或大白身…凡人把這個稱之為佛…所謂佛就是曾一度或幾度為人，而現在已不是人，但仍具有人的屬性…
六、在玉光天定位的這個涅磐夢，早已不是人了，早已失去了人身…不僅如此，這個夢圓已不是你了…這個夢圓是個盟，它由萬、千、一組成，而你僅僅是最小的那個數： 一…
七、定位後的涅磐夢可以進行夢的展現，展現的立所稱之為九天，展現的內容稱之為九天情…
八、當九天情夢展現盡了，漸漸磨滅了，涅磐夢則成不動態，並向更深處昇華…
九、成就涅磐夢是極罕見的，佛曰，億萬個修行一千個菩薩…成者則稱為宇宙奇跡…因為熵是不可逆的…成就則表示是逆熵而行。
涅磐死亡…夢猶如一絲牽而飄飛直上九重宵…中國人平素說的九重宵實際就在月臺，然後從月臺入白月斷魂而去不回頭…那麼正常死亡呢？人並不知道已死，因為已進入夢中，這個夢進入了其相應能量的虛空，它依然做著支離破碎的夢…它的殘存能量維繫著 殘存的夢情。夢中的你並不知身是客，以為你仍然是依舊的你…你還能不能找回原先的家門？恐怕是找不著了，而且活著的人也不希望已死去的你仍能找回家門…此時的你就成了佛王所說的…大千世界的流浪兒…這種我執，這種自以為是的執著，這種堅持我相的思維…也阻止你重新轉世而依附於他人，儘管那個色原本曾是你…無目的無去處無依無倚的漂泊，滌蕩在宇宙罡風之中…而永無出頭之日…萬劫不蘇。此即不能自存天地…
佛王說修行的唯一果僅僅是自存天地。 在九月廿八日賈伊上山的這一天，中秋餘悸尚未消，大家盡可能不談天說地，可人道上的話又沒的可說…秋雲去後院拔草，賈坐在前庭講人道…國慶前的城市衛生大檢查…檢查團都是外城的，這也叫城市互檢…檢查團臨城之後，城市裏出動大批制服人員乘大卡車把小販小攤…一掃而光…就連菜市場都乾乾淨淨的幾乎沒菜了…陪同人員安排檢查團到夜總會以及卡廳休息…此時隱中曰：吃喝嫖賭…
秋雲拔完了草過來說…一群仙給她講前庭後院…說後院就是長荒草的…前庭是門面，故而收拾得講究一些，後院則總是亂糟糟的…
賈曰：這倒是個社會現象…各單位的前庭都收拾得輝煌，可後院…就不知怎麼回事 了…怎樣才能使後院和前庭一樣呢？、
師曰：很簡單…把前門封上開個後門…前庭變後院，後院兒便前庭…這是羅地幹布慣用的手法：全軍變後軍，後軍變前軍…他搞內部整頓時就用這個辦法，立刻見效。
上述內容原未打算入書，但考慮只要有他們的聲音就記錄入書以便系統研究。
關於那個當心夢…其中有個情節是丟了一元錢…這個表示什麼？在《昆侖曲》九說…中秋的記錄中有這樣一段：隱曰，當心…又曰，假死，千年走一回…丟了一元…是否就是走了一？假死，即脫身，千年走一而回…類似千年等一而回歸。
秋雲問，怎樣才能不當心？ 隱曰：別再當頭滿…問題是什麼是當頭滿？
秋雲時常感 到一輪大日充滿腦袋而漲得發昏…這個是不是當頭滿？但是這個當頭滿…人無法控制，修到一定次第時就會出現一輪大日充滿了頭…唯一的辦法就是移情，不打坐不行功做點什麼事，比如去後院不法拔草，並盡可能的少於我接觸…因為佛曾對秋雲說…惹上他就等於死…
在《昆侖曲》九說中，秋雲問，怎樣才能不當心？我現在的理解是…正常死亡是不當心…
夢與正常死亡夢的一個顯著區別就是涅磐是當心夢，非涅磐的死亡夢呈風狀、霧狀、彌散狀並無心可當。涅磐夢是呈圓點狀，密狀，並有光圈或光還圍繞，當心的夢充滿了光環和光圈，整個外形猶如飛碟，或是類似銀河的立面外型。
為什麼當時隱中的回答是別在當頭滿呢？頭是什麼？當這個頭的滿又是什麼？曲九說的記錄是：
隱曰：別在當頭滿…
隱曰：時間是零頭，永遠沒個完…
這個零頭，這個頭是時間的頭，以零為頭亦稱為無頭，時間永遠沒個完亦叫無尾、、、這個零頭長尾的時間之幾何行狀猶如腦和中脈脊柱，猶如精子蟲…也可以說…精子蟲以及腦和脊柱是時間之幾何形狀的縮影。這零頭長尾若盤中…即盤旋起來…就是延銀河的平面圖，猶如渦旋流盤…這個盤狀物就叫盤古或古盤。
滿是指夢，夢滿為圓，亦叫圓滿。夢的光環…我原以為是音系統，後來發現音系統之九個朦朧月與色月重疊，而花環是由千即天緣組成亦叫千花，亦叫百花開…
隱中隱曰，別在當頭滿，並提示：時間是零頭，永遠沒個完…即這個滿可以控制其不滿…天尊以前曾曰：滿者盈盈是秋水…釋佛曾曰，余路長、長、長、長…這都是提示長記下去則不滿，這就是時間之零頭無尾的特徵，歷史有頭無尾的特徵…直記到實在不願意記了，記到度日如年了…觀音曰：…何苦，既然感到度日如年了…那就上來吧…！當你覺得實在沒有什麼內容可活的時侯…佛王曰…一開口就死！
如果你實在沒有什麼內容可活，可又不想馬上就死…佛王曰…經多…那你就天天念經，念不完的經…你看廟裏的…都是沒有內容可活的人,可又不打算死…故而天天念經。
若問和尚念什麼經？本和尚曰：無經可念…
再問，無經是什麼經？和尚曰：大藏經…大藏昆侖經…《昆侖曲》…
《昆侖曲》有個大摩訶神咒,一些較過敏的學人不妨常念此咒,所謂過敏就是對虛空低級能量組織比較敏感，練了小半輩子功可精力都消耗在對付這些虛空灰影上了…
虛空低級能量組織，即虛空低級漂浮生物具有某種人類之屬性，類似社會地痞團夥，這些流浪混混就是氣功人常說的頑固型附體…據說…現在…仍有深陷其中不能自拔的學人..仍在四處求救，仍在糾纏對付附體…而無法正常生活和工作。有的學人仍在四處求高人幫助打掉附體，問題是這種病不是用墜胎和人工流產的方法能解決的....它們是虛物質，是灰色的夢，他們作用於人是通過人的思維、精神、夢幻…而人又恰恰能把精神性的東西變成物質作用。這一點是個關鍵，即它們只有通過您的思維才能起到物質性的作用，如果你的思維沒有它們，它們就如個灰影也是幹看著…有些學人學習女神功，但私下裏仍舊是舊氣功的那一套…什麼元神，陰神，這個神那個神…你哪兒來的那麼多神？這種氣功意識是模仿科學之分科…記住，在虛空無這個領域，你分別得越細就會越麻煩…必須使用綜合的辦法…
什麼是綜合的辦法？
虛空裏只有一個我，我就是虛空！
且聽《昆侖曲》摩訶咒：
一切妖魔鬼怪眾，本是假貨虛空夢， 大千世界流浪兒，不敢回家敢作祟， 趁早歸降受招安，高歌摩訶昆侖頌， 宇宙之神莫娜多，神光陣陣影重重。
笑、笑、笑… 哈、哈、哈、、、
虛空有我而無它，我本就是虛空類， 虛空原本一個我，我就是虛空、、、
嗡、嗡、嗡！ 亦無神魔亦無佛，
一切附體如電拂！亦無元神亦無也陰， 全是虛空之假貨，虛空只有一個我， 我就是虛空， 虛空就我！
對付物質用物質，對付精神用精神…據說現在仍有一些學人處於陰神受損，元神被打，能量被偷…如果你就是虛空，即無陰神又無元神，空空蕩蕩什麼也沒有，猶如九天玄女說的…啥也無…棒打虛空不知痛，賊入空屋什麼也偷不去。不要執著於色相，不以色相為對，色既是空，啥也無…如果你什麼都有…又有元神又有陰神，還有能量…有得太多了就有賊惦記…你就有一個夢，除夢之外什麼也不是你…有沒有偷夢的？有沒有棒打空夢的？夢中的你可以對付一切，在夢中你想怎樣就能怎樣…在夢中你說化掉一些附體，一切附體立刻就化…夢中可以解決虛空的一切問題…
問題是你怎樣進入夢中？瑜伽身心分離法，就是進入夢中的方法。武裝起來，進入夢中，在夢中去消滅虛空夢…必須記住，你在夢中無所不能！你是夢中的大自在、、、
那麼為什麼人又會在夢中受窘？是因為你把白天在物質世界裏的物質思想帶入了虛空，因為人在物質世界裏受物質的限制，故兒這也不能那也不能…是你把物質世界的法障觀念帶入了虛空。
最妙的辦法是許空頭願，因為虛空裏沒有實的…對地痞附體採用招安封官的辦法，因為在虛空裏你說了算！你問他想當個什麼官？想不想當玉皇大帝？想不想當太上老君？想不想當觀世音、海龍王…還是相當王八蛋？他想當什麼你就封它什麼…它若問你是什麼？
回答 ：虛空！
虛空的權利至高無上，因為只有虛空是真的，虛空裏的一切都是假貨！
昆侖曲》之二頌[03]
昆侖曲》之二頌[03]
銀河天籟 [yh88.xilubbs.com]
賈曰在山下聽說，浙江學人去尋師，行到半壁山心台，卻被麗姐空中攔？麗對浙江學人曰：師設圈套你已上，回去後你會盡知，雲請麗姐問其故？日月相映為相見，上圈以後會自明，學人心頭大尾小，無時又想求天道，得道只怕又後悔，設圈話分兩頭說，一頭說大一頭小，大為天地小為己，見師心動小亂大，無事不找無心人，事落得多無法脫，你呀就少問閒事，多去打坐閱經書，麗姐言罷隱形去，雲閱六章外傳續，只覺心中閃光亮，
忽聽隱中有人說，此時這方真正叫，明明白白我的心。秋雲忙問來者誰？不是別人是秋雲！為何你也叫秋雲？此秋雲非彼秋雲，我是天上雲中光，你是天下雲中霧，光霧雖說皆叫雲，卻是本質不相同。修至此處應默守，不守不成天道歸，默守一步最關鍵，無語人生就此過，外表上看似無語，其實則更是悟道，無窮玄機自等你，不須言語打坐去，一切盡在不言中，夢中相見日上花，花開紅花遍地花，秋雲飄去秋娘來：
可知修行者之名？稱之為落花有意，失道叫流水無情，天地法則即如是，不進則退逆中坐，不逆升則隨時間，順流而下沉無情，秋娘言罷飄然去，
忽然哈欠又連天，卻見招搖仙女來，隨即飄來九宮眾，言此降臨伴仙山，是有要事要相托，何為歸勝者為歸，西邊太陽色亦紅，務必記住一句話，渡人者必渡己出。鳳凰聖母接話語：
九天藏有一聖物，此物可開九天門，亦能直破玉龍府，若得此物有條件，持物者必渡人還。秋雲問師可否要？師曰當要不容辭。秋雲曰該要就要，卻見空中眾聖母，相互笑視盡開顏，九宮曰不負眾望，別人都望成未及，言罷展現三個字，晶瑩明亮九天玉，秋雲忙問玉如何？眾宮曰此玉如意，玉為筏為代步者，無步者無以成漿，修至此處為玉成。猛聽滿天獅子吼，卻見佛王念摩訶，摩訶神咒天地咒，大神咒聚九天緣。此時方見一塊玉，一晃落入一盤中，猛聽一人大聲喝：持玉打坐守三關。秋雲急忙持玉坐，坐中只覺哈欠吼，大日宮主開示道：玉人相印切勿問，無須話題更多時，只待飛天玉人身。外傳續本業已就，師欲收筆投書去，此時秋雲心不安，師曰去問眾仙意？
焚香去繞伴仙山，聽見女聲悠慢慢，喚聲歎氣真是的，真是兩難投不投？如不出吧出混混，真假難辨眾學人，若是出吧只怕會，秋雲忙問會什麼？
女仙停語不說了，請問說話者是誰？無畏大智金剛智，大勇大智如吉祥，觀音法門秘密尊，九天玄女香手蓮，西王聖母妙聖尊，秋雲攔話忙問訊，原來九宮皆在這，九宮聖母請開示？顯字為密又顯多，不知隱意又如何？天尊言此為無解，天字頭上多一點。
秋雲敬請明開示，一位聖母慢慢說：人心太重人太沉，試看天地之變化，以天為地色為心，只怕修不出凡胎，就早已死在廟裏，看看天下眾修人，群雄爭輝貪天功，是修行忙般若忙？色心淫心狂心妄，凡俗心大而不才，理已講多明者少，多為睜眼瞎忙鬧。無須多問青娘道，收心閉目內裏觀。少行多觀白娘曰，一聲霹靂走天下，如入是非地，只怕難清靜，你當修行忙，故而別無它。
鳳凰聖母作開示，言罷顯字火鳳凰：無就是有，一切默守，天地一片，混沌初開，容天地之大，濟萬物之春。經西天故黑白夜，黎明之光在前頭，而今萬象初始時，卦形學中稱為垢，山為本土亦為金、忽地玄龍飛身道：一掌撐天地，一掌撐萬物。
聖母接者又開示：
大道無情道亦情，東西南北中，眾佛在心中，魔以佛現魔，佛現魔顯佛，眾志已成城，成者已無多，昊天遙遠心難念，心而佛者眾佛現，心中無魔魔不生，天地造化一個情，以心進情化而情、爾時有仙大聲報：孔雀玉女大日宮，金毛獅王大日到、大日宮主作開示：
一道霹靂萬千輝，能者上前寡者後，試看天底眾學子，各自造化勝者王、
白娘又對秋雲說：沉默不語廣而歡，悠悠遊遊行大法，天南地北天地中，天地無情天地合，默守是根無須論，只在意中大而小，無事別往山邊跑，房中自有混元人，天下行空天地通，好自安心切莫忘，天邊雲霞碧影藏，癡心花兒心不花，明天方見後來人、、、
陽曆八月二十七，兩天雷雨化秋涼，一陣哈欠忙靜坐，一條彩虹顯圖像，彩虹之上巨正方，紅方中書一金佛，佛字立人十分小，而弗寫得卻很大，方形之上空中日，猶如大日光茫茫。
秋雲不解目前意，卻聽隱仙加注批：條條彩虹修行路，佛亦沿此而成就。
此時七仙女飄來，眾宮佛王隨其後，可知佛是怎麼來？
都是修心修出來，學人雖是在修行，是修形而維持身，想想無數先祖輩，滔天奮鬥忘我行，而今又是有多少，沉醉兒郎不用說，還是依然在奮鬥，只是前思而後語，古人以天而奮鬥，今人以苦而奮鬥，但願眾生化蒼生、
雲問仙娘何蒼生？答曰蒼生大自然、仙娘越說越激情：眾神之車眾天乘，別來無恙過來吧，你好我好大家好，只緣天窮化人生，無就是默默是無。
秋雲不解仙娘意，大日宮主細說詳：七仙女稱亡魂人，招搖全軍皆覆沒，上述是召招搖魂，前段是在講天地，天地如何化蒼生，後段無窮虛空意，大意是在說乘吧，眾乘在等待接引，你放下吧招搖魂，如此才能盡虛空，偉大美妙而奇特，梵綱渡我化蒼生，順應自然回歸吧，流芳百世招搖魂，無我上下無窮盡。
雲問仙娘何此說？
日曰招搖魂飄散，至今難以天相應，小女子持坐去吧、梵天法王須頂禮！
雲忙道頂禮佛王。空中轟鳴俺音流，大日宮主對雲曰：此即是佛法無邊，佛法就是大神咒。秋雲頂禮謝佛王，又謝九宮七仙女，爾時空中一女子，雙手全十於胸右，左腳同時邁半步，右腿依勢微一蹲，姿勢動作極優美，面容含笑芙蓉花、秋雲問師此何意？
師曰此即瑜伽禮，禮神之時行此式，才剛你謝佛王時，玉女示你頂禮式，你說多謝九宮女，玄女示你禮神式，古典禮神皆有式，式式相互聯接時，亦是古典印度舞，世界古舞之起源，原本皆是禮神式，禮神亦稱之舞神，以後演化為巫舞，如今大理三月三，百千白族仙娘跳，此即古巫之巫風，流傳保留至現今。
隱中說我有一事，那就自己去問吧。顯示一個刀字來，了斷紅塵我明白，佛王曰此是意斷、秋雲立即申辯白，人間情均可割捨，不知此意是何意？
佛王曰你說問事、是不是自找多事？要什麼事都別問，就當不知天曉得，目標已是正前方，心中有我全速行，佛法無法早晚歸，一切是你之造化，凡事妥歸失語僧，門前無語千里傳。言罷笑笑隱離去，不知此笑是何意？
眾宮彼此在交談，九娘說佛王護短、白娘笑得極迷人，白娘曰觀音嚴肅、觀音沉聲曰就是、白娘會說長道短。
此時圖像裏特寫，一一展現九宮容，各宮身背有昆侖，如今始知昆侖神。漸漸面容起變化，越來越嬌小清純，皆呈現聖潔玉女，微笑垂目在打坐。爾時佛王又顯現，佛曰要想成聖果，行至此必須打坐。秋雲忙說那佛王、若九宮顯玉女相？大日宮主成玉心，去打坐持月心印！秋雲急忙月心坐，只覺會陰處猛跳、卻又聽見佛王說：此刀字還有一意，斷煩惱超凡脫俗、
秋雲曰確實仍有、數不盡的煩惱絲。
昨日秋雲去山外，傍晚雷轟聲大作，黑雲壓頂狂風吹，空中閃電霹靂驚，風雨之中一女子，黑色披風立空中，問之自稱是雲蘭：
雷電霹靂催人行，九宮山下留記名，天不老時人未還，莫作人舟飄大海，上天一個天外天，天外天上天人合，天蓮送歸度苦厄，人心不死凡不死、
秋雲追記尚未完，白衣素女飄飄來，秋雲忙說請開示？
小小兒郎天地寬，小小鳳凰坐定台，鳳凰台，天地台，明月秋風展蓮台，小仙女，大羅刹，天南地北天地茫，羅刹女，大羅天，彩虹悠悠上九天，明天白，明天黑，黑白相遇定中央，烏雲起，烏雲消，烏雲相聚定羅刹，天不公，天不語，天語人間自安祥，白漫漫，黑當中，明月當空照太陽。
小小羅刹女， 堅堅斷魂台， 六月天剛過， 九月掛春風，天遙知人意， 天絕道勿生， 斗膽定未時， 明月宙心空。小小兒郎， 志在家堂， 昨日風雨， 今日斷羊，青風明月， 合歡印堂， 好一派、、、 得天獨厚的場面！
素女回身對師曰：
自那日月臺一別，無數憶秋月滿堂，今朝得紅峰掘起，實乃打家之造化，天亦悠悠情亦悠，故眼歸去吾自來，一報家喜二祝安，就此話畢無事語。
秋雲謝過心月狐，又問芳森今若何？
承你記憶心月狐，此乃吾之凡事，一切順應天意，天不忘而自忘，其自滅、、、天不忘而人有、、、情則生、、、此生是指回天，芳森僅是平淡，內心實不堪苦，又何以怨人？自來婦人多愁感，回天無力心亦難，多日來父母相通，芳森已平心無奈，一慨天地無情，二慨生不為時，只歎天無緣，願其定立所定心，收住狂飆妄念，可人心難耐、、、即想修行，又想生活、、、佛曰一切皆無，自是一身空、、、母與子貧，淡化人生，放下財色，方可成空，不然根不淨，意難平，不思歸，還是名心放不下，一切就看自己了。
隱中一位講昆侖，她說昆侖是能量，昆侖本自原屬你，是人自己之大日，只有修至顯昆侖，方有資格稱為神，人修行之目的是，修出自己往日光。昆侖神聖聖昆侖，自古出沒于大地，古時人由低處看，眾神猶如大山巔，現今存在昆侖山，是人類在記憶中，與現實最近之日，昆侖山用另一語，則稱為喀喇昆侖，若把四字來翻譯，就是頭頂大日人、古時四字之含意，是指背上有太陽，會變化神聚集地。巍峨表高大挺拔，後人用此形容山，實際二字原始意，是在形容昆侖神，降臨大地昆侖神，古之稱呼是巍峨，女神是人類始祖，人們都是其後代，故而原始之人類，不論部族何角落，都會叩拜禮敬神，希望得到神呵護，渴望得到神加持，從而使己之部族，威振四海永霸地，後來天地相去遠，昆侖就成山代名，但願天下之蒼生，記住這些恢復意、秋雲忙問言者誰？隱中神曰密多院、秋雲不解去問師，師曰是大日如來，此時佛王顯現道：你可知此叫什麼？得心應手印於心，稱之為心心相印，你之所以是不知，僅是在於未得心。
秋雲忙說謝佛王、卻是來了大肚佛，佛爺你好忙問訊，空中彌勒佛笑曰：甩甩手，無事有，聽不見，看不著，你道那是個什麼？
秋雲茫然彌勒笑，趁早二字且將聽：幹煉火，勤打雜，無是非，少人閑，
問這又是個什麼？雲呆彌勒佛又笑，居安二字且再看：你用一個你，守個無識你，一舉升天去，上下都是你、、、佛說完了你再猜？
秋雲曰我猜不出、彌勒一拍大肚笑，虹化二字且再聽：天邊一個雲，。，近處一個雲，。，雲中不見雲，黑白兩分明、、、
秋雲忙說請開示？
彌勒言此為大日、可知何故猜不著？是個心心不相印。
秋雲無奈唉呀道：有請佛爺安坐吧，請多開示細講講？彌勒笑曰拿命來！
雲曰為何要拿命？你這也是太過份。
彌勒正言道：此命非彼命，一命換一命。
秋雲笑曰那好啊，人生賤命我給你，給我換個新生佛，看是你苦是我苦？
彌勒曰丫頭貧嘴，吾說凡命換天命，到時自會有道法、雲曰法無法相空，空者無、、、
彌勒大聲道：得！雲問為何是個得？佛曰一切都沒了，不是個得是什麼？
秋雲一想說也對，得到是都沒得了。
彌勒笑曰智者成！雲問如何智者成？
空中彌勒慢慢說，聽佛曰悟者彼岸、
秋雲曰多謝指教！彌勒道正是正是！
賈曰千萬不換命，秋收命換斷後命，兩命相差八百萬！雲曰彌勒想的美，我才不會去上當，後來家仙暗幫忙，讓我說出法相空、事後我還暗尋思，何故也上來酸勁。與彌勒佛一問答，你看遠處又來人、
卻是雲門大和尚，雲門張嘴是機鋒：前門不開後門開、、、秋雲忙請大師坐，自知無語鬥機鋒，請多開示後學人？雲門不慌不忙道：門關好，人也好，老和尚，生得好，天不老，地不荒，雲門坐山仃仃仃，仃仃靜，仃仃仃，開、開、開、、、山間雲處開開開，若如此無語故之、秋雲不解機中意，空中雲門又開言：花滿堂滿山遍野，印紅霞雲天地飛，人間正道行天邊，一路看似青雲起，疑似紅霞假不假，一股雲煙真不真，故中回夢人，得升天去，失落海歸，無語路上不言人，直揚千里說不完，唱盡兒女思鄉曲，它朝日月映天輝，九九長江路，峽邊望鄉人。
秋雲不懂應酬說，雲門大師多說吧，弟子是個無心人、、、雲門雲無人心者，天道大法也、、、言罷默不語。空中自打坐、、、
卻聽隱中有人說，明天聖日打坐去、顯字：天邊雲霞，秋雲接旨去入坐，哈欠打得大又深，張著大嘴收不回，半個哈欠打半天、剛想起身卻聽見，俺摩尼巴呆嗡、、只見九大陰魂來，宛如九個朦朧月，圓形軌跡上旋轉，又漸合一成圓月。
隱曰此即密多行，佛王此時之加持，亦稱為長虹貫日。雲問如何是聖日？
聖日陰曆七月七、秋雲起身看掛曆，明天果然是此日、且看昆侖曲三頌。
（注：在曲九說下結束之後，一位天尊曰：千面百回首即是大白身，亦稱這為大日、、、）（以後得知、、、月兒醉現昆侖時，是指九九年的秋分前後，天地開合，九洲泰、、、大地回聲應、、、）
（注：文中玄女說的出家、、、此家是指萬家）
備註：此《昆侖頌》是根據滕州白虎傳在《銀河天籟》的資料轉載過來，在內容上未作任何改動，後學因手頭上沒有任何原始資料來對證，如有差錯的地方，敬請同修告之。
昆侖頌（2）完
銀河天籟 [yh88.xilubbs.com]
賈曰在山下聽說，浙江學人去尋師，行到半壁山心台，卻被麗姐空中攔？麗對浙江學人曰：師設圈套你已上，回去後你會盡知，雲請麗姐問其故？日月相映為相見，上圈以後會自明，學人心頭大尾小，無時又想求天道，得道只怕又後悔，設圈話分兩頭說，一頭說大一頭小，大為天地小為己，見師心動小亂大，無事不找無心人，事落得多無法脫，你呀就少問閒事，多去打坐閱經書，麗姐言罷隱形去，雲閱六章外傳續，只覺心中閃光亮，
忽聽隱中有人說，此時這方真正叫，明明白白我的心。秋雲忙問來者誰？不是別人是秋雲！為何你也叫秋雲？此秋雲非彼秋雲，我是天上雲中光，你是天下雲中霧，光霧雖說皆叫雲，卻是本質不相同。修至此處應默守，不守不成天道歸，默守一步最關鍵，無語人生就此過，外表上看似無語，其實則更是悟道，無窮玄機自等你，不須言語打坐去，一切盡在不言中，夢中相見日上花，花開紅花遍地花，秋雲飄去秋娘來：
可知修行者之名？稱之為落花有意，失道叫流水無情，天地法則即如是，不進則退逆中坐，不逆升則隨時間，順流而下沉無情，秋娘言罷飄然去，
忽然哈欠又連天，卻見招搖仙女來，隨即飄來九宮眾，言此降臨伴仙山，是有要事要相托，何為歸勝者為歸，西邊太陽色亦紅，務必記住一句話，渡人者必渡己出。鳳凰聖母接話語：
九天藏有一聖物，此物可開九天門，亦能直破玉龍府，若得此物有條件，持物者必渡人還。秋雲問師可否要？師曰當要不容辭。秋雲曰該要就要，卻見空中眾聖母，相互笑視盡開顏，九宮曰不負眾望，別人都望成未及，言罷展現三個字，晶瑩明亮九天玉，秋雲忙問玉如何？眾宮曰此玉如意，玉為筏為代步者，無步者無以成漿，修至此處為玉成。猛聽滿天獅子吼，卻見佛王念摩訶，摩訶神咒天地咒，大神咒聚九天緣。此時方見一塊玉，一晃落入一盤中，猛聽一人大聲喝：持玉打坐守三關。秋雲急忙持玉坐，坐中只覺哈欠吼，大日宮主開示道：玉人相印切勿問，無須話題更多時，只待飛天玉人身。外傳續本業已就，師欲收筆投書去，此時秋雲心不安，師曰去問眾仙意？
焚香去繞伴仙山，聽見女聲悠慢慢，喚聲歎氣真是的，真是兩難投不投？如不出吧出混混，真假難辨眾學人，若是出吧只怕會，秋雲忙問會什麼？
女仙停語不說了，請問說話者是誰？無畏大智金剛智，大勇大智如吉祥，觀音法門秘密尊，九天玄女香手蓮，西王聖母妙聖尊，秋雲攔話忙問訊，原來九宮皆在這，九宮聖母請開示？顯字為密又顯多，不知隱意又如何？天尊言此為無解，天字頭上多一點。
秋雲敬請明開示，一位聖母慢慢說：人心太重人太沉，試看天地之變化，以天為地色為心，只怕修不出凡胎，就早已死在廟裏，看看天下眾修人，群雄爭輝貪天功，是修行忙般若忙？色心淫心狂心妄，凡俗心大而不才，理已講多明者少，多為睜眼瞎忙鬧。無須多問青娘道，收心閉目內裏觀。少行多觀白娘曰，一聲霹靂走天下，如入是非地，只怕難清靜，你當修行忙，故而別無它。
鳳凰聖母作開示，言罷顯字火鳳凰：無就是有，一切默守，天地一片，混沌初開，容天地之大，濟萬物之春。經西天故黑白夜，黎明之光在前頭，而今萬象初始時，卦形學中稱為垢，山為本土亦為金、忽地玄龍飛身道：一掌撐天地，一掌撐萬物。
聖母接者又開示：
大道無情道亦情，東西南北中，眾佛在心中，魔以佛現魔，佛現魔顯佛，眾志已成城，成者已無多，昊天遙遠心難念，心而佛者眾佛現，心中無魔魔不生，天地造化一個情，以心進情化而情、爾時有仙大聲報：孔雀玉女大日宮，金毛獅王大日到、大日宮主作開示：
一道霹靂萬千輝，能者上前寡者後，試看天底眾學子，各自造化勝者王、
白娘又對秋雲說：沉默不語廣而歡，悠悠遊遊行大法，天南地北天地中，天地無情天地合，默守是根無須論，只在意中大而小，無事別往山邊跑，房中自有混元人，天下行空天地通，好自安心切莫忘，天邊雲霞碧影藏，癡心花兒心不花，明天方見後來人、、、
陽曆八月二十七，兩天雷雨化秋涼，一陣哈欠忙靜坐，一條彩虹顯圖像，彩虹之上巨正方，紅方中書一金佛，佛字立人十分小，而弗寫得卻很大，方形之上空中日，猶如大日光茫茫。
秋雲不解目前意，卻聽隱仙加注批：條條彩虹修行路，佛亦沿此而成就。
此時七仙女飄來，眾宮佛王隨其後，可知佛是怎麼來？
都是修心修出來，學人雖是在修行，是修形而維持身，想想無數先祖輩，滔天奮鬥忘我行，而今又是有多少，沉醉兒郎不用說，還是依然在奮鬥，只是前思而後語，古人以天而奮鬥，今人以苦而奮鬥，但願眾生化蒼生、
雲問仙娘何蒼生？答曰蒼生大自然、仙娘越說越激情：眾神之車眾天乘，別來無恙過來吧，你好我好大家好，只緣天窮化人生，無就是默默是無。
秋雲不解仙娘意，大日宮主細說詳：七仙女稱亡魂人，招搖全軍皆覆沒，上述是召招搖魂，前段是在講天地，天地如何化蒼生，後段無窮虛空意，大意是在說乘吧，眾乘在等待接引，你放下吧招搖魂，如此才能盡虛空，偉大美妙而奇特，梵綱渡我化蒼生，順應自然回歸吧，流芳百世招搖魂，無我上下無窮盡。
雲問仙娘何此說？
日曰招搖魂飄散，至今難以天相應，小女子持坐去吧、梵天法王須頂禮！
雲忙道頂禮佛王。空中轟鳴俺音流，大日宮主對雲曰：此即是佛法無邊，佛法就是大神咒。秋雲頂禮謝佛王，又謝九宮七仙女，爾時空中一女子，雙手全十於胸右，左腳同時邁半步，右腿依勢微一蹲，姿勢動作極優美，面容含笑芙蓉花、秋雲問師此何意？
師曰此即瑜伽禮，禮神之時行此式，才剛你謝佛王時，玉女示你頂禮式，你說多謝九宮女，玄女示你禮神式，古典禮神皆有式，式式相互聯接時，亦是古典印度舞，世界古舞之起源，原本皆是禮神式，禮神亦稱之舞神，以後演化為巫舞，如今大理三月三，百千白族仙娘跳，此即古巫之巫風，流傳保留至現今。
隱中說我有一事，那就自己去問吧。顯示一個刀字來，了斷紅塵我明白，佛王曰此是意斷、秋雲立即申辯白，人間情均可割捨，不知此意是何意？
佛王曰你說問事、是不是自找多事？要什麼事都別問，就當不知天曉得，目標已是正前方，心中有我全速行，佛法無法早晚歸，一切是你之造化，凡事妥歸失語僧，門前無語千里傳。言罷笑笑隱離去，不知此笑是何意？
眾宮彼此在交談，九娘說佛王護短、白娘笑得極迷人，白娘曰觀音嚴肅、觀音沉聲曰就是、白娘會說長道短。
此時圖像裏特寫，一一展現九宮容，各宮身背有昆侖，如今始知昆侖神。漸漸面容起變化，越來越嬌小清純，皆呈現聖潔玉女，微笑垂目在打坐。爾時佛王又顯現，佛曰要想成聖果，行至此必須打坐。秋雲忙說那佛王、若九宮顯玉女相？大日宮主成玉心，去打坐持月心印！秋雲急忙月心坐，只覺會陰處猛跳、卻又聽見佛王說：此刀字還有一意，斷煩惱超凡脫俗、
秋雲曰確實仍有、數不盡的煩惱絲。
昨日秋雲去山外，傍晚雷轟聲大作，黑雲壓頂狂風吹，空中閃電霹靂驚，風雨之中一女子，黑色披風立空中，問之自稱是雲蘭：
雷電霹靂催人行，九宮山下留記名，天不老時人未還，莫作人舟飄大海，上天一個天外天，天外天上天人合，天蓮送歸度苦厄，人心不死凡不死、
秋雲追記尚未完，白衣素女飄飄來，秋雲忙說請開示？
小小兒郎天地寬，小小鳳凰坐定台，鳳凰台，天地台，明月秋風展蓮台，小仙女，大羅刹，天南地北天地茫，羅刹女，大羅天，彩虹悠悠上九天，明天白，明天黑，黑白相遇定中央，烏雲起，烏雲消，烏雲相聚定羅刹，天不公，天不語，天語人間自安祥，白漫漫，黑當中，明月當空照太陽。
小小羅刹女， 堅堅斷魂台， 六月天剛過， 九月掛春風，天遙知人意， 天絕道勿生， 斗膽定未時， 明月宙心空。小小兒郎， 志在家堂， 昨日風雨， 今日斷羊，青風明月， 合歡印堂， 好一派、、、 得天獨厚的場面！
素女回身對師曰：
自那日月臺一別，無數憶秋月滿堂，今朝得紅峰掘起，實乃打家之造化，天亦悠悠情亦悠，故眼歸去吾自來，一報家喜二祝安，就此話畢無事語。
秋雲謝過心月狐，又問芳森今若何？
承你記憶心月狐，此乃吾之凡事，一切順應天意，天不忘而自忘，其自滅、、、天不忘而人有、、、情則生、、、此生是指回天，芳森僅是平淡，內心實不堪苦，又何以怨人？自來婦人多愁感，回天無力心亦難，多日來父母相通，芳森已平心無奈，一慨天地無情，二慨生不為時，只歎天無緣，願其定立所定心，收住狂飆妄念，可人心難耐、、、即想修行，又想生活、、、佛曰一切皆無，自是一身空、、、母與子貧，淡化人生，放下財色，方可成空，不然根不淨，意難平，不思歸，還是名心放不下，一切就看自己了。
隱中一位講昆侖，她說昆侖是能量，昆侖本自原屬你，是人自己之大日，只有修至顯昆侖，方有資格稱為神，人修行之目的是，修出自己往日光。昆侖神聖聖昆侖，自古出沒于大地，古時人由低處看，眾神猶如大山巔，現今存在昆侖山，是人類在記憶中，與現實最近之日，昆侖山用另一語，則稱為喀喇昆侖，若把四字來翻譯，就是頭頂大日人、古時四字之含意，是指背上有太陽，會變化神聚集地。巍峨表高大挺拔，後人用此形容山，實際二字原始意，是在形容昆侖神，降臨大地昆侖神，古之稱呼是巍峨，女神是人類始祖，人們都是其後代，故而原始之人類，不論部族何角落，都會叩拜禮敬神，希望得到神呵護，渴望得到神加持，從而使己之部族，威振四海永霸地，後來天地相去遠，昆侖就成山代名，但願天下之蒼生，記住這些恢復意、秋雲忙問言者誰？隱中神曰密多院、秋雲不解去問師，師曰是大日如來，此時佛王顯現道：你可知此叫什麼？得心應手印於心，稱之為心心相印，你之所以是不知，僅是在於未得心。
秋雲忙說謝佛王、卻是來了大肚佛，佛爺你好忙問訊，空中彌勒佛笑曰：甩甩手，無事有，聽不見，看不著，你道那是個什麼？
秋雲茫然彌勒笑，趁早二字且將聽：幹煉火，勤打雜，無是非，少人閑，
問這又是個什麼？雲呆彌勒佛又笑，居安二字且再看：你用一個你，守個無識你，一舉升天去，上下都是你、、、佛說完了你再猜？
秋雲曰我猜不出、彌勒一拍大肚笑，虹化二字且再聽：天邊一個雲，。，近處一個雲，。，雲中不見雲，黑白兩分明、、、
秋雲忙說請開示？
彌勒言此為大日、可知何故猜不著？是個心心不相印。
秋雲無奈唉呀道：有請佛爺安坐吧，請多開示細講講？彌勒笑曰拿命來！
雲曰為何要拿命？你這也是太過份。
彌勒正言道：此命非彼命，一命換一命。
秋雲笑曰那好啊，人生賤命我給你，給我換個新生佛，看是你苦是我苦？
彌勒曰丫頭貧嘴，吾說凡命換天命，到時自會有道法、雲曰法無法相空，空者無、、、
彌勒大聲道：得！雲問為何是個得？佛曰一切都沒了，不是個得是什麼？
秋雲一想說也對，得到是都沒得了。
彌勒笑曰智者成！雲問如何智者成？
空中彌勒慢慢說，聽佛曰悟者彼岸、
秋雲曰多謝指教！彌勒道正是正是！
賈曰千萬不換命，秋收命換斷後命，兩命相差八百萬！雲曰彌勒想的美，我才不會去上當，後來家仙暗幫忙，讓我說出法相空、事後我還暗尋思，何故也上來酸勁。與彌勒佛一問答，你看遠處又來人、
卻是雲門大和尚，雲門張嘴是機鋒：前門不開後門開、、、秋雲忙請大師坐，自知無語鬥機鋒，請多開示後學人？雲門不慌不忙道：門關好，人也好，老和尚，生得好，天不老，地不荒，雲門坐山仃仃仃，仃仃靜，仃仃仃，開、開、開、、、山間雲處開開開，若如此無語故之、秋雲不解機中意，空中雲門又開言：花滿堂滿山遍野，印紅霞雲天地飛，人間正道行天邊，一路看似青雲起，疑似紅霞假不假，一股雲煙真不真，故中回夢人，得升天去，失落海歸，無語路上不言人，直揚千里說不完，唱盡兒女思鄉曲，它朝日月映天輝，九九長江路，峽邊望鄉人。
秋雲不懂應酬說，雲門大師多說吧，弟子是個無心人、、、雲門雲無人心者，天道大法也、、、言罷默不語。空中自打坐、、、
卻聽隱中有人說，明天聖日打坐去、顯字：天邊雲霞，秋雲接旨去入坐，哈欠打得大又深，張著大嘴收不回，半個哈欠打半天、剛想起身卻聽見，俺摩尼巴呆嗡、、只見九大陰魂來，宛如九個朦朧月，圓形軌跡上旋轉，又漸合一成圓月。
隱曰此即密多行，佛王此時之加持，亦稱為長虹貫日。雲問如何是聖日？
聖日陰曆七月七、秋雲起身看掛曆，明天果然是此日、且看昆侖曲三頌。
（注：在曲九說下結束之後，一位天尊曰：千面百回首即是大白身，亦稱這為大日、、、）（以後得知、、、月兒醉現昆侖時，是指九九年的秋分前後，天地開合，九洲泰、、、大地回聲應、、、）
（注：文中玄女說的出家、、、此家是指萬家）
備註：此《昆侖頌》是根據滕州白虎傳在《銀河天籟》的資料轉載過來，在內容上未作任何改動，後學因手頭上沒有任何原始資料來對證，如有差錯的地方，敬請同修告之。
昆侖頌（2）完
《昆侖曲》之二頌 [02]
《昆侖曲》之二頌 [02]
石榴裙褲豔又鮮，大日宮主隨意坐，一腿前伸一腿曲，笑曰滋味又如何，天緣福報女神功，心系九天獲精彩，經典死法亦成活，女神瑰寶引出世。 急功求利反自誤，似懂非懂未親證，孰真求佛假拜香，拜香求功不求佛，
爭強離弱難持久，耐力不足去采花，蒙童只幻求高功，艱辛難滿蒙童心，
付出艱辛獲了了，棄修入塵散花心。修行目的眼前利，怎肯默默行大荒，
此即古之聖賢路，億萬修行千菩薩。自然法則修行者，大浪淘沙為自然，
書中描寫是時間，順我行者亦天地，離我行者亦天地，一切順逆皆方便，
一切交待明又白，迷者此岸為未濟，悟者彼岸有鼎半，若真明白真放下，
若假明白有牽掛，真明白者智若愚，假明白人透聰明，假明之人易癡狂，
陷入迷中無天妄，如此即是心經解。九陽大日絕密宮，三十六宮皆入空，一腳似箭一腳出，弦在深處海底輪，此即昆侖絕密坐，神光陣之秘密法，三心相合趨絕靜，絕靜佛法時間流，外旋為正收為末，心系朗月為末法，末法佛法亦為魔，爾時秋雲心下思，九陽大日即十日，九陰大月即十月，十月金秋黃花開，佛王亦我我佛王，猛聽喝天姐造反！
秋雲忙問何以故？ ？向飛天留佛王，卻見蚩尤空中立，破建何須夢相逢，它朝日後得大同，任它千年萬年休，天地同在信天遊。
忽地飄來二仙女：
仙女踏夢尋夢歸，踏破千山得大同，絲露花雨人飛翔，九宮飛天人情在，魂飛天宮任遨遊，青潭之月夢中它，它山別路同大同，別時無多多持坐，世路真情在九天。海闊天寬任鳥飛，大風大浪鳥不驚，心律一驚入魔道，不成金羅是銅羅，須是安心鎖本身，此時九宮皆飄至，你言我語吟開示：
花中月，月中花，花中月花盛蓮花，風中雷，雪中花，風花雪夜路人行，天河舞，共和九，上天齊舞月兒酒，東與西，南與北，上天下地夢當回，。。歸去夢中逢，天仙春去春又來，天香花落遍地生，眾花獻佛談花笑，眾星捧佛你亦佛，一個翩翩美少年，引得萬朵情花開，意在目前花亦佛，佛佛一心萬千一，此如來法祖師意，不見一法即如來，方得名為觀自在，大藏佛法就是觀，觀中方見祖師意，此意亦稱大智慧，意在目前眾法現，行至此步為定心，天邊一隻金色眼，須臾方顯佛王相：佛王給你一聖物，雲曰飄來個油燈，一盞油燈為導航，天命如此躲不掉，加油渡師亦說說，你小子也別躺著!點燈是你老行當，羅地天邊輕聲道：如若聽石榴紅裙，猶如喝了甘露水，佛王不睬接聲語：
何為佛佛萬千一？一切皆因法界性，一輪紅日盟者明，大日茫茫為圓覺，映得天地同輝煌，吞併一切大光明，譬如千日如來身，霞光萬道滿虛空。
雲曰油燈頭上頂，又如何個去導航？
別想多行默耕耘，只管一船一船裝，由此及彼佛者開，由彼及此開者佛，不明多閱修行者，大藏金剛十二部。
四月下旬又上山，師在庭院忙花仙，一個花仙對雲說：花之屬性亦自然，剪剪除除閑忙心，好花好木自然成。
雲曰見師身體差，爾時一位天尊道： 要出五湖填四海，了絕紅塵斷五緣，渡盡虛無一切了，五湖四海皆領回， 觀音拜託聖天命，上渡行空下渡虛，不渡不空不為佛，又一天尊對雲曰： 小光源聚大光源，以你緣聚天地緣，紅塵兒女早翻身，得道尚應助道行。 九天玄女空中道：
生老病本源於心，世間防治為寧靜，夜間行車，，，隔不斷的距離，，蒼天獨行，，，亦有不救之法，一切自有大法緣，情情相系天地情，
連天接海謂之容，能容則為，天地浪寬，，，
能容又有何所求，兩手一舉騰空起，於世不留一骨物，此即出世之真理， 理中有情為真情，一飛天高地又遠，窮瀚人間茫茫然，笑看天涯卻依然， 若你之情系昆侖，情與天地相和合，萬丈霞光則會現，抖滿星空故鄉望。 平淡秋風不起浪，大海揚鞭出浪花，修行在於心平淡，天地洞開海中央， 一輪巨月映霞光，繁星點點布四方。
爾時西洋大勢至：
混沌之初朦朧朧，真理方能有天下，空名一世不留名，情系世間總心花，天高地厚人難知，天地中人心最大，應得其意忘其形。
天尊言罷盡逝去，秋雲坐中細端祥，我觀師的心胸處，那裏有只白色羊，我想羊即落地龍，羊曰我飛龍在天，有請老堂玉柳仙，師病可有何辦法，
綠衣女子飄然至：一針下去出太陽，去去虛寒印印經，子書應湯去成湯，
雲曰你就別念方，古方我也聽不懂，卻見茜茜那邊來，請問飄來是何處？
八極球叫八極點，天人稱為古月點，仙類出入之洞口，洞口標誌不相同，七級以下為黑口，九級洞口呈光明，遍佈全球古洞口，皆有隱靈之存在，昆侖位為極點位，形成八極古洞口，洞口上懸蘭色球，此為八極之標誌。
爾時天邊來一人，其自稱吉星亞當，名普羅米休思頓，天父讓我來開示， 迷者此岸智光明，遊詩一首名月光，普照天下明月光，本是五湖四海來， 乾坤天地生白月，萬物萬法自歸無，原是冷冷一團心，天地九宮笑迷迷， 天從天飛天上去，從此千軍萬馬迷，勝利回歸有宏緣，靜心一忍成寧靜， 一切盡在緣定中，秋雲謝罷普離去。
陽曆四月二十九，這個日子很特殊，眾仙喜慶奏天樂，四海龍王穿盛裝， 各路神仙紛紛至，相互拱手道賀忙，玄龍衛隊最醒目，婷婷玉立嬌玉娘， 紫金花和玉堂春，瀟灑風流女天王。空中一輪白日現，孔雀開屏內中藏， 玉女傳書眾仙聚，九日臨空笑模樣，九個大日會變臉，猶如動畫片太陽， 個個含笑迎大駕，彩鳳飛來又飛去，觀音持瓶右手印，隱中人曰山地王，
垂目微笑蓮花座，評仙論佛話短長：
佛憑玉平佛，佛者心中留， 魔佛不相服， 佛魔頂上光， 觀音乘玉蓮， 大日印千輝，天地本一家， 佛魔道中佛， 玉堂本同春， 羅地亂加批： 九娘注解意，白娘唱曲令， 觀音提筆揮， 青娘？又？， 嬌嬌玉滴兒，唯有石榴紅，西洋女王道：天上一個膽，卻下一個臉，你看誰是誰？白王駕諸佛，青青月兒情，冥冥天地中，媚眼開傳情，絕窮法天下。
爾時眾尊現，仙娘演示飛天法，天邊映現西王母，羅地幹布輕身道：騎著仙鶴趕著馬，西王聖母怕來遲，連飛帶跑湊熱鬧。
西王聖母慢開言，龍中仙鶴鳳中鳳，天地人鳳鳳飛天，白玉堂前掛金鐘，緊敲慢打，，
佛王開示：
高懸落日如明鏡，九天萬丈一層天，層層無窮層層有，白月依山靜悠悠， 千尊千古竟風流，千疊不染人生魂，東蕩西游依然是，當你靜時它亦了, 魔映世間諸法相，修行猶如磨明鏡，印照萬千心鏡明，空不異色舍利子， 往日不離諸法相，法空才能法相滅，靜靜打坐佛亦是，如此天地本無相， 法相生則佛相滅，一切運轉皆如是，宇空萬象亦如是，宇宙時空唵音破， 時空層層會倒旋。法相法空法不空，如去如來如不來，天地唯有花環情， 美麗極深大眼睛，窮盡虛空遍法界，當年釋佛之真傳，天下唯有一心禪， 打坐時應法相空，法相空則空自滅，空自滅則渡無為，伊秋雲你且聽清！
明早三更起， 半夜不驚人， 子時應入坐， 手心接法印， 心默念佛王， 法身自現空， 有道印山紅， 靜下心入坐， 心與靈相合， 如此才照度， 佛法為渡法， 子時天門開， 玉女送書來， 若真能如是， 為時三個月， 定能百花開，，
爾時秋雲問佛王，子時入坐要三月，若師若行須幾何？
佛曰你師一但行，很快就會百花開，秋雲忙問何以故？
佛曰你師是法王，秋雲又問如何是？ 佛曰傳法於天地，道中無法何以傳，而你則是助道人，一身註定多坎坷， 命運如此身亦是，拐來拐去天道行。
大日宮主對師曰：天邊有個近處你，而你秋雲在近處，又是一個遠行她，天邊的是得道者，而你遠離方解道，一個為風一為雲，風起雲湧方為密，草蘭秋菊冬雪梅，和風細雨漫漫行，行到雲時自起峰，莫上頂頭慢顯紅，花兒不開花常開，花開梅雲豔，
秋來是海棠， 萬家燈火會， 相遇不久期， 白雲總不變， 時時應天時， 雞鳴百鳥飛， 九天奏明月， 望兒不思歸， 情如天河水， 如今鳳鳥回， 平平一條心， 豔妾蘭草渡， 宮中設百宴， 加冠頂頭封，
秋雲正思頂頭封，只見一女背著坐，那位聲自稱， 蒙特麗莎女， 背坐不露容，婉言低聲吟： 般若原是無， 可憐苦上身， 何處落眉頭， 獲得大般若？ 般若大通無， 苦苦不思歸， 春來秋草盡， 勁掃百花落， 明明百花頭， 明明頂上光， 三魂來相會， 志在遠方親， 般若味，苦苦尋，身空淨，何零落，就怕斷雁不思歸，此時又來女兩位，自稱公主和小姐，三女同演一古戲，春蘭夏雪勸五歸，秋雲你沒詩情味，且看二女飛劍情，揮劍右手劍朝前，左劍指于左耳邊，另一位做伴劍舞，仰身右手劍行左，卻見佛王突然現，大日宮主曰不行，陰陽雙劍不可傳，就怕是一群瘋子，寧願失傳不誤人，陰陽雙劍如血魔，走火入魔危天下，只怕天地不遭殃，此道卻為七級控，持劍七級能量者，不具佛心皆為魔，二女收劍聲喏喏。放下陰陽且不提，秋雲聽見隱中曰：洪古時期一部族，又稱之為下皇旗，多為龍宮之行者，上天突地霸四海，歷代祖師稱此為：混蛋野蠻阿修羅，秋去忙問言者誰？那位哼聲曰別疑，海龍兵部十萬眾，阿修羅的海戰隊，北海龍王直統轄，
突然羅地幹布現，請問此白眉大眼，龍部兵馬窩不住？
爾時龍王方顯身，一身豔麗白絲袍，清爽淡雅眉須白，錚錚傲骨依然是，北海龍王稱白海。
白海龍曰想當年，四海龍部占天時，天地皆歎無辦法，混世魔王闖三關，你偷我搶戰四海，打得龍王沒辦法，賠了夫人又折兵，魔王衛隊皆飛天，來自各宮精英女，魔女直搗黃龍部，收審龍部平海戰，替天了卻一天怨，誰知此龍野性起，狂猛一發不可收，九宮衛隊全收編，四海龍部遷吃透，龍部惱火叫頭疼，臭名已就阿修羅，只因一度得勢時，上上下下皆激怒，故被魔龍再狠打，無人問津皆不管，裝看不見閉雙眼，你道天公天不公！龍王雖敗玄龍手，認錯言和不可能，堂堂四海大龍王，豈能與君言罪錯，可又不得不忍氣，吞聲換取一平靜，卻是難逃劫上劫，百萬精兵皆零落，到了你家昆侖位，還得通報問領隊，否則一個也別回。
秋雲忙請白海坐，不知白龍王臨舍，忽見南海龍王現，時隱時現沒好臉，雙手一背大聲道：吾堂堂的大和尚，一見菩薩就撒尿，秋雲慌忙來請安，南海龍王請開示，別來找岔和為貴，南海龍王氣哼哼： 若無羅地幹布混，四海不會落此步，羅地小子太過份，不光會偷還會騙， 聽我數落其罪名，南花北草第一罪，鳳尾聞聲第二罪，天色地秀第三罪， 捕道強來第四罪，欺上瞞下第五罪，姑息養*是九宮， 不怕天下人笑話！ 羅地不是軟心肝，得了天又想霸地，引出天龍戰地虎，堪稱一絕是哄騙， 一個個無不與行，玉龍部都暗驚心，更何況我海龍部，簡直就是沒法活， 鬧得一切變了天，南海龍王吵又鬧，白海龍王哼哼笑，秋雲忙請東海王， 大海滾滾波濤湧，不怒而威一老者，幾位連聲叫大哥，王曰老朽不相干，總算才能坐下來，往事業已成過去，還提它又做什麼？都是一筆冤孽帳，帳來帳去無頭緒，如今八部已歸天，地龍安然已歸府，算是討了個說法，不提為好為如是，佛祖盡道佛王恩，多回心吧眾龍王，就算眾龍一塊上，亦是無法鬥過天，法王加身誰敢動？喋喋不休有何用，各自回家養精銳， 海龍回歸沖天響！波濤大海頓平靜，四海龍王影漸消，卻見一女一尊身：請玄龍帝聽稟報，龍部兵馬十萬眾，前來報位請發落，羅地隨手擲一牌，黑長方塊回天令。
爾時傳來畫外音：真是不管位多高，一落紅塵就入戲，戲中人怎能明白，世間情戲於一身，當初九宮入了戲，東西征戰兵馬飛，打得天昏地反暗，九天宮運難預料，上邊呆看天地戰，哭哭無淚笑無心，天地大戰打得冤，打得淚眼系纏綿，真不知該如何論，不知如何論古秋，秋雲置筆心漠然。
歲月如流九八年，陽曆八月十九日，賈伊再度上了山，秋雲剛進師庭院， 空中現出大眼睛，須臾又成許多隻，漸漸密合成紅日，隱中人曰壹零玖， 佛王道巨日貫頂，日漸發出粉紅光，巨日上印一巨眼，佛王開示伊秋雲， 修至此時須打坐，四十九日坐蓮花，至上瑜伽手托珠，賈曰我亦如此坐， 師曰尚未修至此，無巨日貫頂巨照，坐亦無妨僅徒勞，賈問秋雲可否坐？ 師曰功就心未就，雲道我還無法坐，社交朋友事尚多，家中雜事一大堆，尚待一一斷凡緣，要對親友有交待，我早已是心出家，就是凡事太纏身。 爾時顯字是個逢，賈曰是逢場作戲，是指你的眾功友，雲請隱仙解逢字？ 人生難覓是知音，人生最難是逢機，心相會方情相悅，隔山打屁不對稱， 好在一個你自己，全世界人都在他，如說三界無知己，又何以去尋故人， 若說全是逢場戲，豈不武斷誤懷人，情相系亦是誘導，古不出物物何在， 何在又何物出古，持中無礙以心對，賈問講的是什麼？
師曰講機緣難逢，逢機三時有牽掛，邁不動腿難上行，身為家事層層纏，無法步入七門去，有人毅然棄家事，卻是相應上不去，各有各的難唱曲，方知修行非易事，爾時九天玄女曰：
修行者皆是白娘，修行者須斷後行，修行面臨是法海，人所接觸之一切，以及自身和意識，形成了法的大海，法海中的一滴水，就是苦苦修行人，苦海之中何為苦，無邊大海法為苦，人在法海中滌蕩，受制於種種法障，找不出來自我在。眾中極少有人能，化為海中一條豚，從而超離苦法海，遠行長江獨立行，找到獨立之存在，方知魚者為成者，豚魚方可涉大川，一躍巫山三千尺。你師此世之耕耘，渡人成果亦很小，僅起作用是傳書，知書達意者極少。修行者在法海前，放棄一切亦或是，忘記一切亦或是，芸芸大凡修行者，終是難過苦海關，日月之旅長江行，能入江口有幾何？多在海中戲凡塵。五行生克是法海，凡人誰也逃不過，均會在此制約中，是故成者即為王，縱觀海中修行者，何人能立足不敗？苦海之中沉與浮，難逆海濤破長江。無處不在之法海，自身法海最難破，因為修行者本身，是很難超凡入聖，只有人馬如空時，蕩然無存亦無成，才說得起那句話，法海又表世間情，情法法情本一同，試問又有幾多人，親友人情夫妻情，能割捨得能斷情？人之所以去修行，人並不知其目的，修行是名利思想，特別形式之反映，修行是一種發洩，壓抑受制之禁情，特別方式之發洩，試問修行中之人，你在一路修行中，能革除掉名和利，革除掉情發洩嗎？試看天地之翻複，言罷顯示四金字：解情人結。
秋雲置筆去問師，九天玄女之開示？
師曰妙語妙人心，知人心者九天女，知心之人為知音，修行猶如脫外衣，脫淨外衣真相白，脫俗超凡方入聖。 隱中有人接話語：
脫是雙月大澤卦，大澤之象為互潤，猶如朋聚互推敲，古物之悅又如何？
圖像顯示樹一棵，枝幹為物根為古，本源古體稱為根，修行尋根覓本源，沿枝逆向去尋根，覓根之後應默守，此亦稱為樹下坐, 樹下是根非枝幹，默守成歸心不亂。
秋雲正思玄女語，卻見一樹一女孩，靈靈巧巧一女孩，站在樹邊指樹曰：
這是菩提我的根，菩提是樹是本根，如是守根樹下坐，才會映出星閃現。一路修行是覓根，覓根之後是默守，默守七層天門開，玉門合時玉人來。
爾時佛王九宮來，個個皆笑顏逐開，玄女顯出美人相，大日宮主作開示：
一切凡亂都已過，現應好好自把握，面壁女子勤打坐，紫紅大日照頂光，此時若能靜靜坐，三花聚頂可成就，聚頂方為修有成，說時亦默默時說，一心為禪密亦多，記住此式之手印，秋雲依式入蓮坐，漸漸上來是空感，只覺周圍是光環，光環旋擴又回聚，面前出現一古殿，兩扇紅色大門開，旋即門又合起來，卻見裏邊屋頂上，白金色光照孔雀，一個聲音說已到，玉清河畔玉清宮，無動無靜又無聲。賈行修對秋雲說，研討師解一心禪，
秋雲只見女仙笑：你師解是狗屁禪！秋雲笑問此女仙，為何如此這般說？
仙曰師解一心禪，讓人看了就會美，美的屁顛屁顛的，個個都大顛起來，不就叫個狗屁禪？
女仙見師哈哈笑，瞪著秋雲喝斥道：多事少來就無事。秋雲忙問你是誰？
大仙別問去打坐，還有好事改天說。言罷給雲一個圓，女仙曰此物表情，
秋雲盤起剛入坐，卻見顯示個開字，開字下有金色勾，暗問是誰給的像？一切問題都解了，尋根覓源玉清河，只須大和尚坐中，定守三關應如是，佛王又曰你可知，這樣為道者不多，它僅只是一個默，默守成歸玉清河，
佛王言罷雲打坐，空中飄來葉一個，葉面滿是花孔洞，葉尖上頂碧綠珠，
隱中有人悄聲語：玉女傳情此即是，秋雲忙請大日宮，宮曰此為意如玉，此玉如佛之象身，把它給你也算是，對兒女一份情絲，歸來時好入日宮，爾時九娘飄來說，舍掉一切就是她，此為九娘基本法，只有舍才能成就，花中雪花更勝花，一切原是無，青娘紅光照，白娘進萬家，戶戶燈火戶戶情，七仙只見大蘿蔔，二郎廟裏紅頭花，逢場戲合逢場笑，百年魔怪舞翩翩，逢場作戲修行者，戲路相逢妙和尚，月中生火爐中旺，此即天尊月中情。
昆侖曲》之二頌[3]
銀河天籟 [yh88.xilubbs.com]
賈曰在山下聽說，浙江學人去尋師，行到半壁山心台，卻被麗姐空中攔？麗對浙江學人曰：師設圈套你已上，回去後你會盡知，雲請麗姐問其故？日月相映為相見，上圈以後會自明，學人心頭大尾小，無時又想求天道，得道只怕又後悔，設圈話分兩頭說，一頭說大一頭小，大為天地小為己，見師心動小亂大，無事不找無心人，事落得多無法脫，你呀就少問閒事，多去打坐閱經書，麗姐言罷隱形去，雲閱六章外傳續，只覺心中閃光亮，
忽聽隱中有人說，此時這方真正叫，明明白白我的心。秋雲忙問來者誰？不是別人是秋雲！為何你也叫秋雲？此秋雲非彼秋雲，我是天上雲中光，你是天下雲中霧，光霧雖說皆叫雲，卻是本質不相同。修至此處應默守，不守不成天道歸，默守一步最關鍵，無語人生就此過，外表上看似無語，其實則更是悟道，無窮玄機自等你，不須言語打坐去，一切盡在不言中，夢中相見日上花，花開紅花遍地花，秋雲飄去秋娘來：
可知修行者之名？稱之為落花有意，失道叫流水無情，天地法則即如是，不進則退逆中坐，不逆升則隨時間，順流而下沉無情，秋娘言罷飄然去，
忽然哈欠又連天，卻見招搖仙女來，隨即飄來九宮眾，言此降臨伴仙山，是有要事要相托，何為歸勝者為歸，西邊太陽色亦紅，務必記住一句話，渡人者必渡己出。鳳凰聖母接話語：
九天藏有一聖物，此物可開九天門，亦能直破玉龍府，若得此物有條件，持物者必渡人還。秋雲問師可否要？師曰當要不容辭。秋雲曰該要就要，卻見空中眾聖母，相互笑視盡開顏，九宮曰不負眾望，別人都望成未及，言罷展現三個字，晶瑩明亮九天玉，秋雲忙問玉如何？眾宮曰此玉如意，玉為筏為代步者，無步者無以成漿，修至此處為玉成。猛聽滿天獅子吼，卻見佛王念摩訶，摩訶神咒天地咒，大神咒聚九天緣。此時方見一塊玉，一晃落入一盤中，猛聽一人大聲喝：持玉打坐守三關。秋雲急忙持玉坐，坐中只覺哈欠吼，大日宮主開示道：玉人相印切勿問，無須話題更多時，只待飛天玉人身。外傳續本業已就，師欲收筆投書去，此時秋雲心不安，師曰去問眾仙意？
焚香去繞伴仙山，聽見女聲悠慢慢，喚聲歎氣真是的，真是兩難投不投？如不出吧出混混，真假難辨眾學人，若是出吧只怕會，秋雲忙問會什麼？
女仙停語不說了，請問說話者是誰？無畏大智金剛智，大勇大智如吉祥，觀音法門秘密尊，九天玄女香手蓮，西王聖母妙聖尊，秋雲攔話忙問訊，原來九宮皆在這，九宮聖母請開示？顯字為密又顯多，不知隱意又如何？天尊言此為無解，天字頭上多一點。
秋雲敬請明開示，一位聖母慢慢說：人心太重人太沉，試看天地之變化，以天為地色為心，只怕修不出凡胎，就早已死在廟裏，看看天下眾修人，群雄爭輝貪天功，是修行忙般若忙？色心淫心狂心妄，凡俗心大而不才，理已講多明者少，多為睜眼瞎忙鬧。無須多問青娘道，收心閉目內裏觀。少行多觀白娘曰，一聲霹靂走天下，如入是非地，只怕難清靜，你當修行忙，故而別無它。
鳳凰聖母作開示，言罷顯字火鳳凰：無就是有，一切默守，天地一片，混沌初開，容天地之大，濟萬物之春。經西天故黑白夜，黎明之光在前頭，而今萬象初始時，卦形學中稱為垢，山為本土亦為金、忽地玄龍飛身道：一掌撐天地，一掌撐萬物。
聖母接者又開示：
大道無情道亦情，東西南北中，眾佛在心中，魔以佛現魔，佛現魔顯佛，眾志已成城，成者已無多，昊天遙遠心難念，心而佛者眾佛現，心中無魔魔不生，天地造化一個情，以心進情化而情、爾時有仙大聲報：孔雀玉女大日宮，金毛獅王大日到、大日宮主作開示：
一道霹靂萬千輝，能者上前寡者後，試看天底眾學子，各自造化勝者王、
白娘又對秋雲說：沉默不語廣而歡，悠悠遊遊行大法，天南地北天地中，天地無情天地合，默守是根無須論，只在意中大而小，無事別往山邊跑，房中自有混元人，天下行空天地通，好自安心切莫忘，天邊雲霞碧影藏，癡心花兒心不花，明天方見後來人、、、
陽曆八月二十七，兩天雷雨化秋涼，一陣哈欠忙靜坐，一條彩虹顯圖像，彩虹之上巨正方，紅方中書一金佛，佛字立人十分小，而弗寫得卻很大，方形之上空中日，猶如大日光茫茫。
秋雲不解目前意，卻聽隱仙加注批：條條彩虹修行路，佛亦沿此而成就。
此時七仙女飄來，眾宮佛王隨其後，可知佛是怎麼來？
都是修心修出來，學人雖是在修行，是修形而維持身，想想無數先祖輩，滔天奮鬥忘我行，而今又是有多少，沉醉兒郎不用說，還是依然在奮鬥，只是前思而後語，古人以天而奮鬥，今人以苦而奮鬥，但願眾生化蒼生、
雲問仙娘何蒼生？答曰蒼生大自然、仙娘越說越激情：眾神之車眾天乘，別來無恙過來吧，你好我好大家好，只緣天窮化人生，無就是默默是無。
秋雲不解仙娘意，大日宮主細說詳：七仙女稱亡魂人，招搖全軍皆覆沒，上述是召招搖魂，前段是在講天地，天地如何化蒼生，後段無窮虛空意，大意是在說乘吧，眾乘在等待接引，你放下吧招搖魂，如此才能盡虛空，偉大美妙而奇特，梵綱渡我化蒼生，順應自然回歸吧，流芳百世招搖魂，無我上下無窮盡。
雲問仙娘何此說？
日曰招搖魂飄散，至今難以天相應，小女子持坐去吧、梵天法王須頂禮！
雲忙道頂禮佛王。空中轟鳴俺音流，大日宮主對雲曰：此即是佛法無邊，佛法就是大神咒。秋雲頂禮謝佛王，又謝九宮七仙女，爾時空中一女子，雙手全十於胸右，左腳同時邁半步，右腿依勢微一蹲，姿勢動作極優美，面容含笑芙蓉花、秋雲問師此何意？
師曰此即瑜伽禮，禮神之時行此式，才剛你謝佛王時，玉女示你頂禮式，你說多謝九宮女，玄女示你禮神式，古典禮神皆有式，式式相互聯接時，亦是古典印度舞，世界古舞之起源，原本皆是禮神式，禮神亦稱之舞神，以後演化為巫舞，如今大理三月三，百千白族仙娘跳，此即古巫之巫風，流傳保留至現今。
隱中說我有一事，那就自己去問吧。顯示一個刀字來，了斷紅塵我明白，佛王曰此是意斷、秋雲立即申辯白，人間情均可割捨，不知此意是何意？
佛王曰你說問事、是不是自找多事？要什麼事都別問，就當不知天曉得，目標已是正前方，心中有我全速行，佛法無法早晚歸，一切是你之造化，凡事妥歸失語僧，門前無語千里傳。言罷笑笑隱離去，不知此笑是何意？
眾宮彼此在交談，九娘說佛王護短、白娘笑得極迷人，白娘曰觀音嚴肅、觀音沉聲曰就是、白娘會說長道短。
此時圖像裏特寫，一一展現九宮容，各宮身背有昆侖，如今始知昆侖神。漸漸面容起變化，越來越嬌小清純，皆呈現聖潔玉女，微笑垂目在打坐。爾時佛王又顯現，佛曰要想成聖果，行至此必須打坐。秋雲忙說那佛王、若九宮顯玉女相？大日宮主成玉心，去打坐持月心印！秋雲急忙月心坐，只覺會陰處猛跳、卻又聽見佛王說：此刀字還有一意，斷煩惱超凡脫俗、
秋雲曰確實仍有、數不盡的煩惱絲。
昨日秋雲去山外，傍晚雷轟聲大作，黑雲壓頂狂風吹，空中閃電霹靂驚，風雨之中一女子，黑色披風立空中，問之自稱是雲蘭：
雷電霹靂催人行，九宮山下留記名，天不老時人未還，莫作人舟飄大海，上天一個天外天，天外天上天人合，天蓮送歸度苦厄，人心不死凡不死、
秋雲追記尚未完，白衣素女飄飄來，秋雲忙說請開示？
小小兒郎天地寬，小小鳳凰坐定台，鳳凰台，天地台，明月秋風展蓮台，小仙女，大羅刹，天南地北天地茫，羅刹女，大羅天，彩虹悠悠上九天，明天白，明天黑，黑白相遇定中央，烏雲起，烏雲消，烏雲相聚定羅刹，天不公，天不語，天語人間自安祥，白漫漫，黑當中，明月當空照太陽。
小小羅刹女， 堅堅斷魂台， 六月天剛過， 九月掛春風，天遙知人意， 天絕道勿生， 斗膽定未時， 明月宙心空。小小兒郎， 志在家堂， 昨日風雨， 今日斷羊，青風明月， 合歡印堂， 好一派、、、 得天獨厚的場面！
素女回身對師曰：
自那日月臺一別，無數憶秋月滿堂，今朝得紅峰掘起，實乃打家之造化，天亦悠悠情亦悠，故眼歸去吾自來，一報家喜二祝安，就此話畢無事語。
秋雲謝過心月狐，又問芳森今若何？
承你記憶心月狐，此乃吾之凡事，一切順應天意，天不忘而自忘，其自滅、、、天不忘而人有、、、情則生、、、此生是指回天，芳森僅是平淡，內心實不堪苦，又何以怨人？自來婦人多愁感，回天無力心亦難，多日來父母相通，芳森已平心無奈，一慨天地無情，二慨生不為時，只歎天無緣，願其定立所定心，收住狂飆妄念，可人心難耐、、、即想修行，又想生活、、、佛曰一切皆無，自是一身空、、、母與子貧，淡化人生，放下財色，方可成空，不然根不淨，意難平，不思歸，還是名心放不下，一切就看自己了。
隱中一位講昆侖，她說昆侖是能量，昆侖本自原屬你，是人自己之大日，只有修至顯昆侖，方有資格稱為神，人修行之目的是，修出自己往日光。昆侖神聖聖昆侖，自古出沒于大地，古時人由低處看，眾神猶如大山巔，現今存在昆侖山，是人類在記憶中，與現實最近之日，昆侖山用另一語，則稱為喀喇昆侖，若把四字來翻譯，就是頭頂大日人、古時四字之含意，是指背上有太陽，會變化神聚集地。巍峨表高大挺拔，後人用此形容山，實際二字原始意，是在形容昆侖神，降臨大地昆侖神，古之稱呼是巍峨，女神是人類始祖，人們都是其後代，故而原始之人類，不論部族何角落，都會叩拜禮敬神，希望得到神呵護，渴望得到神加持，從而使己之部族，威振四海永霸地，後來天地相去遠，昆侖就成山代名，但願天下之蒼生，記住這些恢復意、秋雲忙問言者誰？隱中神曰密多院、秋雲不解去問師，師曰是大日如來，此時佛王顯現道：你可知此叫什麼？得心應手印於心，稱之為心心相印，你之所以是不知，僅是在於未得心。
秋雲忙說謝佛王、卻是來了大肚佛，佛爺你好忙問訊，空中彌勒佛笑曰：甩甩手，無事有，聽不見，看不著，你道那是個什麼？
秋雲茫然彌勒笑，趁早二字且將聽：幹煉火，勤打雜，無是非，少人閑，
問這又是個什麼？雲呆彌勒佛又笑，居安二字且再看：你用一個你，守個無識你，一舉升天去，上下都是你、、、佛說完了你再猜？
秋雲曰我猜不出、彌勒一拍大肚笑，虹化二字且再聽：天邊一個雲，。，近處一個雲，。，雲中不見雲，黑白兩分明、、、
秋雲忙說請開示？
彌勒言此為大日、可知何故猜不著？是個心心不相印。
秋雲無奈唉呀道：有請佛爺安坐吧，請多開示細講講？彌勒笑曰拿命來！
雲曰為何要拿命？你這也是太過份。
彌勒正言道：此命非彼命，一命換一命。
秋雲笑曰那好啊，人生賤命我給你，給我換個新生佛，看是你苦是我苦？
彌勒曰丫頭貧嘴，吾說凡命換天命，到時自會有道法、雲曰法無法相空，空者無、、、
彌勒大聲道：得！雲問為何是個得？佛曰一切都沒了，不是個得是什麼？
秋雲一想說也對，得到是都沒得了。
彌勒笑曰智者成！雲問如何智者成？
空中彌勒慢慢說，聽佛曰悟者彼岸、
秋雲曰多謝指教！彌勒道正是正是！
賈曰千萬不換命，秋收命換斷後命，兩命相差八百萬！雲曰彌勒想的美，我才不會去上當，後來家仙暗幫忙，讓我說出法相空、事後我還暗尋思，何故也上來酸勁。與彌勒佛一問答，你看遠處又來人、
卻是雲門大和尚，雲門張嘴是機鋒：前門不開後門開、、、秋雲忙請大師坐，自知無語鬥機鋒，請多開示後學人？雲門不慌不忙道：門關好，人也好，老和尚，生得好，天不老，地不荒，雲門坐山仃仃仃，仃仃靜，仃仃仃，開、開、開、、、山間雲處開開開，若如此無語故之、秋雲不解機中意，空中雲門又開言：花滿堂滿山遍野，印紅霞雲天地飛，人間正道行天邊，一路看似青雲起，疑似紅霞假不假，一股雲煙真不真，故中回夢人，得升天去，失落海歸，無語路上不言人，直揚千里說不完，唱盡兒女思鄉曲，它朝日月映天輝，九九長江路，峽邊望鄉人。
秋雲不懂應酬說，雲門大師多說吧，弟子是個無心人、、、雲門雲無人心者，天道大法也、、、言罷默不語。空中自打坐、、、
卻聽隱中有人說，明天聖日打坐去、顯字：天邊雲霞，秋雲接旨去入坐，哈欠打得大又深，張著大嘴收不回，半個哈欠打半天、剛想起身卻聽見，俺摩尼巴呆嗡、、只見九大陰魂來，宛如九個朦朧月，圓形軌跡上旋轉，又漸合一成圓月。
隱曰此即密多行，佛王此時之加持，亦稱為長虹貫日。雲問如何是聖日？
聖日陰曆七月七、秋雲起身看掛曆，明天果然是此日、且看昆侖曲三頌。
（注：在曲九說下結束之後，一位天尊曰：千面百回首即是大白身，亦稱這為大日、、、）（以後得知、、、月兒醉現昆侖時，是指九九年的秋分前後，天地開合，九洲泰、、、大地回聲應、、、）
（注：文中玄女說的出家、、、此家是指萬家）
備註：此《昆侖頌》是根據滕州白虎傳在《銀河天籟》的資料轉載過來，在內容上未作任何改動，後學因手頭上沒有任何原始資料來對證，如有差錯的地方，敬請同修告之。
昆侖頌（2）完
石榴裙褲豔又鮮，大日宮主隨意坐，一腿前伸一腿曲，笑曰滋味又如何，天緣福報女神功，心系九天獲精彩，經典死法亦成活，女神瑰寶引出世。 急功求利反自誤，似懂非懂未親證，孰真求佛假拜香，拜香求功不求佛，
爭強離弱難持久，耐力不足去采花，蒙童只幻求高功，艱辛難滿蒙童心，
付出艱辛獲了了，棄修入塵散花心。修行目的眼前利，怎肯默默行大荒，
此即古之聖賢路，億萬修行千菩薩。自然法則修行者，大浪淘沙為自然，
書中描寫是時間，順我行者亦天地，離我行者亦天地，一切順逆皆方便，
一切交待明又白，迷者此岸為未濟，悟者彼岸有鼎半，若真明白真放下，
若假明白有牽掛，真明白者智若愚，假明白人透聰明，假明之人易癡狂，
陷入迷中無天妄，如此即是心經解。九陽大日絕密宮，三十六宮皆入空，一腳似箭一腳出，弦在深處海底輪，此即昆侖絕密坐，神光陣之秘密法，三心相合趨絕靜，絕靜佛法時間流，外旋為正收為末，心系朗月為末法，末法佛法亦為魔，爾時秋雲心下思，九陽大日即十日，九陰大月即十月，十月金秋黃花開，佛王亦我我佛王，猛聽喝天姐造反！
秋雲忙問何以故？ ？向飛天留佛王，卻見蚩尤空中立，破建何須夢相逢，它朝日後得大同，任它千年萬年休，天地同在信天遊。
忽地飄來二仙女：
仙女踏夢尋夢歸，踏破千山得大同，絲露花雨人飛翔，九宮飛天人情在，魂飛天宮任遨遊，青潭之月夢中它，它山別路同大同，別時無多多持坐，世路真情在九天。海闊天寬任鳥飛，大風大浪鳥不驚，心律一驚入魔道，不成金羅是銅羅，須是安心鎖本身，此時九宮皆飄至，你言我語吟開示：
花中月，月中花，花中月花盛蓮花，風中雷，雪中花，風花雪夜路人行，天河舞，共和九，上天齊舞月兒酒，東與西，南與北，上天下地夢當回，。。歸去夢中逢，天仙春去春又來，天香花落遍地生，眾花獻佛談花笑，眾星捧佛你亦佛，一個翩翩美少年，引得萬朵情花開，意在目前花亦佛，佛佛一心萬千一，此如來法祖師意，不見一法即如來，方得名為觀自在，大藏佛法就是觀，觀中方見祖師意，此意亦稱大智慧，意在目前眾法現，行至此步為定心，天邊一隻金色眼，須臾方顯佛王相：佛王給你一聖物，雲曰飄來個油燈，一盞油燈為導航，天命如此躲不掉，加油渡師亦說說，你小子也別躺著!點燈是你老行當，羅地天邊輕聲道：如若聽石榴紅裙，猶如喝了甘露水，佛王不睬接聲語：
何為佛佛萬千一？一切皆因法界性，一輪紅日盟者明，大日茫茫為圓覺，映得天地同輝煌，吞併一切大光明，譬如千日如來身，霞光萬道滿虛空。
雲曰油燈頭上頂，又如何個去導航？
別想多行默耕耘，只管一船一船裝，由此及彼佛者開，由彼及此開者佛，不明多閱修行者，大藏金剛十二部。
四月下旬又上山，師在庭院忙花仙，一個花仙對雲說：花之屬性亦自然，剪剪除除閑忙心，好花好木自然成。
雲曰見師身體差，爾時一位天尊道： 要出五湖填四海，了絕紅塵斷五緣，渡盡虛無一切了，五湖四海皆領回， 觀音拜託聖天命，上渡行空下渡虛，不渡不空不為佛，又一天尊對雲曰： 小光源聚大光源，以你緣聚天地緣，紅塵兒女早翻身，得道尚應助道行。 九天玄女空中道：
生老病本源於心，世間防治為寧靜，夜間行車，，，隔不斷的距離，，蒼天獨行，，，亦有不救之法，一切自有大法緣，情情相系天地情，
連天接海謂之容，能容則為，天地浪寬，，，
能容又有何所求，兩手一舉騰空起，於世不留一骨物，此即出世之真理， 理中有情為真情，一飛天高地又遠，窮瀚人間茫茫然，笑看天涯卻依然， 若你之情系昆侖，情與天地相和合，萬丈霞光則會現，抖滿星空故鄉望。 平淡秋風不起浪，大海揚鞭出浪花，修行在於心平淡，天地洞開海中央， 一輪巨月映霞光，繁星點點布四方。
爾時西洋大勢至：
混沌之初朦朧朧，真理方能有天下，空名一世不留名，情系世間總心花，天高地厚人難知，天地中人心最大，應得其意忘其形。
天尊言罷盡逝去，秋雲坐中細端祥，我觀師的心胸處，那裏有只白色羊，我想羊即落地龍，羊曰我飛龍在天，有請老堂玉柳仙，師病可有何辦法，
綠衣女子飄然至：一針下去出太陽，去去虛寒印印經，子書應湯去成湯，
雲曰你就別念方，古方我也聽不懂，卻見茜茜那邊來，請問飄來是何處？
八極球叫八極點，天人稱為古月點，仙類出入之洞口，洞口標誌不相同，七級以下為黑口，九級洞口呈光明，遍佈全球古洞口，皆有隱靈之存在，昆侖位為極點位，形成八極古洞口，洞口上懸蘭色球，此為八極之標誌。
爾時天邊來一人，其自稱吉星亞當，名普羅米休思頓，天父讓我來開示， 迷者此岸智光明，遊詩一首名月光，普照天下明月光，本是五湖四海來， 乾坤天地生白月，萬物萬法自歸無，原是冷冷一團心，天地九宮笑迷迷， 天從天飛天上去，從此千軍萬馬迷，勝利回歸有宏緣，靜心一忍成寧靜， 一切盡在緣定中，秋雲謝罷普離去。
陽曆四月二十九，這個日子很特殊，眾仙喜慶奏天樂，四海龍王穿盛裝， 各路神仙紛紛至，相互拱手道賀忙，玄龍衛隊最醒目，婷婷玉立嬌玉娘， 紫金花和玉堂春，瀟灑風流女天王。空中一輪白日現，孔雀開屏內中藏， 玉女傳書眾仙聚，九日臨空笑模樣，九個大日會變臉，猶如動畫片太陽， 個個含笑迎大駕，彩鳳飛來又飛去，觀音持瓶右手印，隱中人曰山地王，
垂目微笑蓮花座，評仙論佛話短長：
佛憑玉平佛，佛者心中留， 魔佛不相服， 佛魔頂上光， 觀音乘玉蓮， 大日印千輝，天地本一家， 佛魔道中佛， 玉堂本同春， 羅地亂加批： 九娘注解意，白娘唱曲令， 觀音提筆揮， 青娘？又？， 嬌嬌玉滴兒，唯有石榴紅，西洋女王道：天上一個膽，卻下一個臉，你看誰是誰？白王駕諸佛，青青月兒情，冥冥天地中，媚眼開傳情，絕窮法天下。
爾時眾尊現，仙娘演示飛天法，天邊映現西王母，羅地幹布輕身道：騎著仙鶴趕著馬，西王聖母怕來遲，連飛帶跑湊熱鬧。
西王聖母慢開言，龍中仙鶴鳳中鳳，天地人鳳鳳飛天，白玉堂前掛金鐘，緊敲慢打，，
佛王開示：
高懸落日如明鏡，九天萬丈一層天，層層無窮層層有，白月依山靜悠悠， 千尊千古竟風流，千疊不染人生魂，東蕩西游依然是，當你靜時它亦了, 魔映世間諸法相，修行猶如磨明鏡，印照萬千心鏡明，空不異色舍利子， 往日不離諸法相，法空才能法相滅，靜靜打坐佛亦是，如此天地本無相， 法相生則佛相滅，一切運轉皆如是，宇空萬象亦如是，宇宙時空唵音破， 時空層層會倒旋。法相法空法不空，如去如來如不來，天地唯有花環情， 美麗極深大眼睛，窮盡虛空遍法界，當年釋佛之真傳，天下唯有一心禪， 打坐時應法相空，法相空則空自滅，空自滅則渡無為，伊秋雲你且聽清！
明早三更起， 半夜不驚人， 子時應入坐， 手心接法印， 心默念佛王， 法身自現空， 有道印山紅， 靜下心入坐， 心與靈相合， 如此才照度， 佛法為渡法， 子時天門開， 玉女送書來， 若真能如是， 為時三個月， 定能百花開，，
爾時秋雲問佛王，子時入坐要三月，若師若行須幾何？
佛曰你師一但行，很快就會百花開，秋雲忙問何以故？
佛曰你師是法王，秋雲又問如何是？ 佛曰傳法於天地，道中無法何以傳，而你則是助道人，一身註定多坎坷， 命運如此身亦是，拐來拐去天道行。
大日宮主對師曰：天邊有個近處你，而你秋雲在近處，又是一個遠行她，天邊的是得道者，而你遠離方解道，一個為風一為雲，風起雲湧方為密，草蘭秋菊冬雪梅，和風細雨漫漫行，行到雲時自起峰，莫上頂頭慢顯紅，花兒不開花常開，花開梅雲豔，
秋來是海棠， 萬家燈火會， 相遇不久期， 白雲總不變， 時時應天時， 雞鳴百鳥飛， 九天奏明月， 望兒不思歸， 情如天河水， 如今鳳鳥回， 平平一條心， 豔妾蘭草渡， 宮中設百宴， 加冠頂頭封，
秋雲正思頂頭封，只見一女背著坐，那位聲自稱， 蒙特麗莎女， 背坐不露容，婉言低聲吟： 般若原是無， 可憐苦上身， 何處落眉頭， 獲得大般若？ 般若大通無， 苦苦不思歸， 春來秋草盡， 勁掃百花落， 明明百花頭， 明明頂上光， 三魂來相會， 志在遠方親， 般若味，苦苦尋，身空淨，何零落，就怕斷雁不思歸，此時又來女兩位，自稱公主和小姐，三女同演一古戲，春蘭夏雪勸五歸，秋雲你沒詩情味，且看二女飛劍情，揮劍右手劍朝前，左劍指于左耳邊，另一位做伴劍舞，仰身右手劍行左，卻見佛王突然現，大日宮主曰不行，陰陽雙劍不可傳，就怕是一群瘋子，寧願失傳不誤人，陰陽雙劍如血魔，走火入魔危天下，只怕天地不遭殃，此道卻為七級控，持劍七級能量者，不具佛心皆為魔，二女收劍聲喏喏。放下陰陽且不提，秋雲聽見隱中曰：洪古時期一部族，又稱之為下皇旗，多為龍宮之行者，上天突地霸四海，歷代祖師稱此為：混蛋野蠻阿修羅，秋去忙問言者誰？那位哼聲曰別疑，海龍兵部十萬眾，阿修羅的海戰隊，北海龍王直統轄，
突然羅地幹布現，請問此白眉大眼，龍部兵馬窩不住？
爾時龍王方顯身，一身豔麗白絲袍，清爽淡雅眉須白，錚錚傲骨依然是，北海龍王稱白海。
白海龍曰想當年，四海龍部占天時，天地皆歎無辦法，混世魔王闖三關，你偷我搶戰四海，打得龍王沒辦法，賠了夫人又折兵，魔王衛隊皆飛天，來自各宮精英女，魔女直搗黃龍部，收審龍部平海戰，替天了卻一天怨，誰知此龍野性起，狂猛一發不可收，九宮衛隊全收編，四海龍部遷吃透，龍部惱火叫頭疼，臭名已就阿修羅，只因一度得勢時，上上下下皆激怒，故被魔龍再狠打，無人問津皆不管，裝看不見閉雙眼，你道天公天不公！龍王雖敗玄龍手，認錯言和不可能，堂堂四海大龍王，豈能與君言罪錯，可又不得不忍氣，吞聲換取一平靜，卻是難逃劫上劫，百萬精兵皆零落，到了你家昆侖位，還得通報問領隊，否則一個也別回。
秋雲忙請白海坐，不知白龍王臨舍，忽見南海龍王現，時隱時現沒好臉，雙手一背大聲道：吾堂堂的大和尚，一見菩薩就撒尿，秋雲慌忙來請安，南海龍王請開示，別來找岔和為貴，南海龍王氣哼哼： 若無羅地幹布混，四海不會落此步，羅地小子太過份，不光會偷還會騙， 聽我數落其罪名，南花北草第一罪，鳳尾聞聲第二罪，天色地秀第三罪， 捕道強來第四罪，欺上瞞下第五罪，姑息養*是九宮， 不怕天下人笑話！ 羅地不是軟心肝，得了天又想霸地，引出天龍戰地虎，堪稱一絕是哄騙， 一個個無不與行，玉龍部都暗驚心，更何況我海龍部，簡直就是沒法活， 鬧得一切變了天，南海龍王吵又鬧，白海龍王哼哼笑，秋雲忙請東海王， 大海滾滾波濤湧，不怒而威一老者，幾位連聲叫大哥，王曰老朽不相干，總算才能坐下來，往事業已成過去，還提它又做什麼？都是一筆冤孽帳，帳來帳去無頭緒，如今八部已歸天，地龍安然已歸府，算是討了個說法，不提為好為如是，佛祖盡道佛王恩，多回心吧眾龍王，就算眾龍一塊上，亦是無法鬥過天，法王加身誰敢動？喋喋不休有何用，各自回家養精銳， 海龍回歸沖天響！波濤大海頓平靜，四海龍王影漸消，卻見一女一尊身：請玄龍帝聽稟報，龍部兵馬十萬眾，前來報位請發落，羅地隨手擲一牌，黑長方塊回天令。
爾時傳來畫外音：真是不管位多高，一落紅塵就入戲，戲中人怎能明白，世間情戲於一身，當初九宮入了戲，東西征戰兵馬飛，打得天昏地反暗，九天宮運難預料，上邊呆看天地戰，哭哭無淚笑無心，天地大戰打得冤，打得淚眼系纏綿，真不知該如何論，不知如何論古秋，秋雲置筆心漠然。
歲月如流九八年，陽曆八月十九日，賈伊再度上了山，秋雲剛進師庭院， 空中現出大眼睛，須臾又成許多隻，漸漸密合成紅日，隱中人曰壹零玖， 佛王道巨日貫頂，日漸發出粉紅光，巨日上印一巨眼，佛王開示伊秋雲， 修至此時須打坐，四十九日坐蓮花，至上瑜伽手托珠，賈曰我亦如此坐， 師曰尚未修至此，無巨日貫頂巨照，坐亦無妨僅徒勞，賈問秋雲可否坐？ 師曰功就心未就，雲道我還無法坐，社交朋友事尚多，家中雜事一大堆，尚待一一斷凡緣，要對親友有交待，我早已是心出家，就是凡事太纏身。 爾時顯字是個逢，賈曰是逢場作戲，是指你的眾功友，雲請隱仙解逢字？ 人生難覓是知音，人生最難是逢機，心相會方情相悅，隔山打屁不對稱， 好在一個你自己，全世界人都在他，如說三界無知己，又何以去尋故人， 若說全是逢場戲，豈不武斷誤懷人，情相系亦是誘導，古不出物物何在， 何在又何物出古，持中無礙以心對，賈問講的是什麼？
師曰講機緣難逢，逢機三時有牽掛，邁不動腿難上行，身為家事層層纏，無法步入七門去，有人毅然棄家事，卻是相應上不去，各有各的難唱曲，方知修行非易事，爾時九天玄女曰：
修行者皆是白娘，修行者須斷後行，修行面臨是法海，人所接觸之一切，以及自身和意識，形成了法的大海，法海中的一滴水，就是苦苦修行人，苦海之中何為苦，無邊大海法為苦，人在法海中滌蕩，受制於種種法障，找不出來自我在。眾中極少有人能，化為海中一條豚，從而超離苦法海，遠行長江獨立行，找到獨立之存在，方知魚者為成者，豚魚方可涉大川，一躍巫山三千尺。你師此世之耕耘，渡人成果亦很小，僅起作用是傳書，知書達意者極少。修行者在法海前，放棄一切亦或是，忘記一切亦或是，芸芸大凡修行者，終是難過苦海關，日月之旅長江行，能入江口有幾何？多在海中戲凡塵。五行生克是法海，凡人誰也逃不過，均會在此制約中，是故成者即為王，縱觀海中修行者，何人能立足不敗？苦海之中沉與浮，難逆海濤破長江。無處不在之法海，自身法海最難破，因為修行者本身，是很難超凡入聖，只有人馬如空時，蕩然無存亦無成，才說得起那句話，法海又表世間情，情法法情本一同，試問又有幾多人，親友人情夫妻情，能割捨得能斷情？人之所以去修行，人並不知其目的，修行是名利思想，特別形式之反映，修行是一種發洩，壓抑受制之禁情，特別方式之發洩，試問修行中之人，你在一路修行中，能革除掉名和利，革除掉情發洩嗎？試看天地之翻複，言罷顯示四金字：解情人結。
秋雲置筆去問師，九天玄女之開示？
師曰妙語妙人心，知人心者九天女，知心之人為知音，修行猶如脫外衣，脫淨外衣真相白，脫俗超凡方入聖。 隱中有人接話語：
脫是雙月大澤卦，大澤之象為互潤，猶如朋聚互推敲，古物之悅又如何？
圖像顯示樹一棵，枝幹為物根為古，本源古體稱為根，修行尋根覓本源，沿枝逆向去尋根，覓根之後應默守，此亦稱為樹下坐, 樹下是根非枝幹，默守成歸心不亂。
秋雲正思玄女語，卻見一樹一女孩，靈靈巧巧一女孩，站在樹邊指樹曰：
這是菩提我的根，菩提是樹是本根，如是守根樹下坐，才會映出星閃現。一路修行是覓根，覓根之後是默守，默守七層天門開，玉門合時玉人來。
爾時佛王九宮來，個個皆笑顏逐開，玄女顯出美人相，大日宮主作開示：
一切凡亂都已過，現應好好自把握，面壁女子勤打坐，紫紅大日照頂光，此時若能靜靜坐，三花聚頂可成就，聚頂方為修有成，說時亦默默時說，一心為禪密亦多，記住此式之手印，秋雲依式入蓮坐，漸漸上來是空感，只覺周圍是光環，光環旋擴又回聚，面前出現一古殿，兩扇紅色大門開，旋即門又合起來，卻見裏邊屋頂上，白金色光照孔雀，一個聲音說已到，玉清河畔玉清宮，無動無靜又無聲。賈行修對秋雲說，研討師解一心禪，
秋雲只見女仙笑：你師解是狗屁禪！秋雲笑問此女仙，為何如此這般說？
仙曰師解一心禪，讓人看了就會美，美的屁顛屁顛的，個個都大顛起來，不就叫個狗屁禪？
女仙見師哈哈笑，瞪著秋雲喝斥道：多事少來就無事。秋雲忙問你是誰？
大仙別問去打坐，還有好事改天說。言罷給雲一個圓，女仙曰此物表情，
秋雲盤起剛入坐，卻見顯示個開字，開字下有金色勾，暗問是誰給的像？一切問題都解了，尋根覓源玉清河，只須大和尚坐中，定守三關應如是，佛王又曰你可知，這樣為道者不多，它僅只是一個默，默守成歸玉清河，
佛王言罷雲打坐，空中飄來葉一個，葉面滿是花孔洞，葉尖上頂碧綠珠，
隱中有人悄聲語：玉女傳情此即是，秋雲忙請大日宮，宮曰此為意如玉，此玉如佛之象身，把它給你也算是，對兒女一份情絲，歸來時好入日宮，爾時九娘飄來說，舍掉一切就是她，此為九娘基本法，只有舍才能成就，花中雪花更勝花，一切原是無，青娘紅光照，白娘進萬家，戶戶燈火戶戶情，七仙只見大蘿蔔，二郎廟裏紅頭花，逢場戲合逢場笑，百年魔怪舞翩翩，逢場作戲修行者，戲路相逢妙和尚，月中生火爐中旺，此即天尊月中情。
昆侖曲》之二頌[3]
銀河天籟 [yh88.xilubbs.com]
賈曰在山下聽說，浙江學人去尋師，行到半壁山心台，卻被麗姐空中攔？麗對浙江學人曰：師設圈套你已上，回去後你會盡知，雲請麗姐問其故？日月相映為相見，上圈以後會自明，學人心頭大尾小，無時又想求天道，得道只怕又後悔，設圈話分兩頭說，一頭說大一頭小，大為天地小為己，見師心動小亂大，無事不找無心人，事落得多無法脫，你呀就少問閒事，多去打坐閱經書，麗姐言罷隱形去，雲閱六章外傳續，只覺心中閃光亮，
忽聽隱中有人說，此時這方真正叫，明明白白我的心。秋雲忙問來者誰？不是別人是秋雲！為何你也叫秋雲？此秋雲非彼秋雲，我是天上雲中光，你是天下雲中霧，光霧雖說皆叫雲，卻是本質不相同。修至此處應默守，不守不成天道歸，默守一步最關鍵，無語人生就此過，外表上看似無語，其實則更是悟道，無窮玄機自等你，不須言語打坐去，一切盡在不言中，夢中相見日上花，花開紅花遍地花，秋雲飄去秋娘來：
可知修行者之名？稱之為落花有意，失道叫流水無情，天地法則即如是，不進則退逆中坐，不逆升則隨時間，順流而下沉無情，秋娘言罷飄然去，
忽然哈欠又連天，卻見招搖仙女來，隨即飄來九宮眾，言此降臨伴仙山，是有要事要相托，何為歸勝者為歸，西邊太陽色亦紅，務必記住一句話，渡人者必渡己出。鳳凰聖母接話語：
九天藏有一聖物，此物可開九天門，亦能直破玉龍府，若得此物有條件，持物者必渡人還。秋雲問師可否要？師曰當要不容辭。秋雲曰該要就要，卻見空中眾聖母，相互笑視盡開顏，九宮曰不負眾望，別人都望成未及，言罷展現三個字，晶瑩明亮九天玉，秋雲忙問玉如何？眾宮曰此玉如意，玉為筏為代步者，無步者無以成漿，修至此處為玉成。猛聽滿天獅子吼，卻見佛王念摩訶，摩訶神咒天地咒，大神咒聚九天緣。此時方見一塊玉，一晃落入一盤中，猛聽一人大聲喝：持玉打坐守三關。秋雲急忙持玉坐，坐中只覺哈欠吼，大日宮主開示道：玉人相印切勿問，無須話題更多時，只待飛天玉人身。外傳續本業已就，師欲收筆投書去，此時秋雲心不安，師曰去問眾仙意？
焚香去繞伴仙山，聽見女聲悠慢慢，喚聲歎氣真是的，真是兩難投不投？如不出吧出混混，真假難辨眾學人，若是出吧只怕會，秋雲忙問會什麼？
女仙停語不說了，請問說話者是誰？無畏大智金剛智，大勇大智如吉祥，觀音法門秘密尊，九天玄女香手蓮，西王聖母妙聖尊，秋雲攔話忙問訊，原來九宮皆在這，九宮聖母請開示？顯字為密又顯多，不知隱意又如何？天尊言此為無解，天字頭上多一點。
秋雲敬請明開示，一位聖母慢慢說：人心太重人太沉，試看天地之變化，以天為地色為心，只怕修不出凡胎，就早已死在廟裏，看看天下眾修人，群雄爭輝貪天功，是修行忙般若忙？色心淫心狂心妄，凡俗心大而不才，理已講多明者少，多為睜眼瞎忙鬧。無須多問青娘道，收心閉目內裏觀。少行多觀白娘曰，一聲霹靂走天下，如入是非地，只怕難清靜，你當修行忙，故而別無它。
鳳凰聖母作開示，言罷顯字火鳳凰：無就是有，一切默守，天地一片，混沌初開，容天地之大，濟萬物之春。經西天故黑白夜，黎明之光在前頭，而今萬象初始時，卦形學中稱為垢，山為本土亦為金、忽地玄龍飛身道：一掌撐天地，一掌撐萬物。
聖母接者又開示：
大道無情道亦情，東西南北中，眾佛在心中，魔以佛現魔，佛現魔顯佛，眾志已成城，成者已無多，昊天遙遠心難念，心而佛者眾佛現，心中無魔魔不生，天地造化一個情，以心進情化而情、爾時有仙大聲報：孔雀玉女大日宮，金毛獅王大日到、大日宮主作開示：
一道霹靂萬千輝，能者上前寡者後，試看天底眾學子，各自造化勝者王、
白娘又對秋雲說：沉默不語廣而歡，悠悠遊遊行大法，天南地北天地中，天地無情天地合，默守是根無須論，只在意中大而小，無事別往山邊跑，房中自有混元人，天下行空天地通，好自安心切莫忘，天邊雲霞碧影藏，癡心花兒心不花，明天方見後來人、、、
陽曆八月二十七，兩天雷雨化秋涼，一陣哈欠忙靜坐，一條彩虹顯圖像，彩虹之上巨正方，紅方中書一金佛，佛字立人十分小，而弗寫得卻很大，方形之上空中日，猶如大日光茫茫。
秋雲不解目前意，卻聽隱仙加注批：條條彩虹修行路，佛亦沿此而成就。
此時七仙女飄來，眾宮佛王隨其後，可知佛是怎麼來？
都是修心修出來，學人雖是在修行，是修形而維持身，想想無數先祖輩，滔天奮鬥忘我行，而今又是有多少，沉醉兒郎不用說，還是依然在奮鬥，只是前思而後語，古人以天而奮鬥，今人以苦而奮鬥，但願眾生化蒼生、
雲問仙娘何蒼生？答曰蒼生大自然、仙娘越說越激情：眾神之車眾天乘，別來無恙過來吧，你好我好大家好，只緣天窮化人生，無就是默默是無。
秋雲不解仙娘意，大日宮主細說詳：七仙女稱亡魂人，招搖全軍皆覆沒，上述是召招搖魂，前段是在講天地，天地如何化蒼生，後段無窮虛空意，大意是在說乘吧，眾乘在等待接引，你放下吧招搖魂，如此才能盡虛空，偉大美妙而奇特，梵綱渡我化蒼生，順應自然回歸吧，流芳百世招搖魂，無我上下無窮盡。
雲問仙娘何此說？
日曰招搖魂飄散，至今難以天相應，小女子持坐去吧、梵天法王須頂禮！
雲忙道頂禮佛王。空中轟鳴俺音流，大日宮主對雲曰：此即是佛法無邊，佛法就是大神咒。秋雲頂禮謝佛王，又謝九宮七仙女，爾時空中一女子，雙手全十於胸右，左腳同時邁半步，右腿依勢微一蹲，姿勢動作極優美，面容含笑芙蓉花、秋雲問師此何意？
師曰此即瑜伽禮，禮神之時行此式，才剛你謝佛王時，玉女示你頂禮式，你說多謝九宮女，玄女示你禮神式，古典禮神皆有式，式式相互聯接時，亦是古典印度舞，世界古舞之起源，原本皆是禮神式，禮神亦稱之舞神，以後演化為巫舞，如今大理三月三，百千白族仙娘跳，此即古巫之巫風，流傳保留至現今。
隱中說我有一事，那就自己去問吧。顯示一個刀字來，了斷紅塵我明白，佛王曰此是意斷、秋雲立即申辯白，人間情均可割捨，不知此意是何意？
佛王曰你說問事、是不是自找多事？要什麼事都別問，就當不知天曉得，目標已是正前方，心中有我全速行，佛法無法早晚歸，一切是你之造化，凡事妥歸失語僧，門前無語千里傳。言罷笑笑隱離去，不知此笑是何意？
眾宮彼此在交談，九娘說佛王護短、白娘笑得極迷人，白娘曰觀音嚴肅、觀音沉聲曰就是、白娘會說長道短。
此時圖像裏特寫，一一展現九宮容，各宮身背有昆侖，如今始知昆侖神。漸漸面容起變化，越來越嬌小清純，皆呈現聖潔玉女，微笑垂目在打坐。爾時佛王又顯現，佛曰要想成聖果，行至此必須打坐。秋雲忙說那佛王、若九宮顯玉女相？大日宮主成玉心，去打坐持月心印！秋雲急忙月心坐，只覺會陰處猛跳、卻又聽見佛王說：此刀字還有一意，斷煩惱超凡脫俗、
秋雲曰確實仍有、數不盡的煩惱絲。
昨日秋雲去山外，傍晚雷轟聲大作，黑雲壓頂狂風吹，空中閃電霹靂驚，風雨之中一女子，黑色披風立空中，問之自稱是雲蘭：
雷電霹靂催人行，九宮山下留記名，天不老時人未還，莫作人舟飄大海，上天一個天外天，天外天上天人合，天蓮送歸度苦厄，人心不死凡不死、
秋雲追記尚未完，白衣素女飄飄來，秋雲忙說請開示？
小小兒郎天地寬，小小鳳凰坐定台，鳳凰台，天地台，明月秋風展蓮台，小仙女，大羅刹，天南地北天地茫，羅刹女，大羅天，彩虹悠悠上九天，明天白，明天黑，黑白相遇定中央，烏雲起，烏雲消，烏雲相聚定羅刹，天不公，天不語，天語人間自安祥，白漫漫，黑當中，明月當空照太陽。
小小羅刹女， 堅堅斷魂台， 六月天剛過， 九月掛春風，天遙知人意， 天絕道勿生， 斗膽定未時， 明月宙心空。小小兒郎， 志在家堂， 昨日風雨， 今日斷羊，青風明月， 合歡印堂， 好一派、、、 得天獨厚的場面！
素女回身對師曰：
自那日月臺一別，無數憶秋月滿堂，今朝得紅峰掘起，實乃打家之造化，天亦悠悠情亦悠，故眼歸去吾自來，一報家喜二祝安，就此話畢無事語。
秋雲謝過心月狐，又問芳森今若何？
承你記憶心月狐，此乃吾之凡事，一切順應天意，天不忘而自忘，其自滅、、、天不忘而人有、、、情則生、、、此生是指回天，芳森僅是平淡，內心實不堪苦，又何以怨人？自來婦人多愁感，回天無力心亦難，多日來父母相通，芳森已平心無奈，一慨天地無情，二慨生不為時，只歎天無緣，願其定立所定心，收住狂飆妄念，可人心難耐、、、即想修行，又想生活、、、佛曰一切皆無，自是一身空、、、母與子貧，淡化人生，放下財色，方可成空，不然根不淨，意難平，不思歸，還是名心放不下，一切就看自己了。
隱中一位講昆侖，她說昆侖是能量，昆侖本自原屬你，是人自己之大日，只有修至顯昆侖，方有資格稱為神，人修行之目的是，修出自己往日光。昆侖神聖聖昆侖，自古出沒于大地，古時人由低處看，眾神猶如大山巔，現今存在昆侖山，是人類在記憶中，與現實最近之日，昆侖山用另一語，則稱為喀喇昆侖，若把四字來翻譯，就是頭頂大日人、古時四字之含意，是指背上有太陽，會變化神聚集地。巍峨表高大挺拔，後人用此形容山，實際二字原始意，是在形容昆侖神，降臨大地昆侖神，古之稱呼是巍峨，女神是人類始祖，人們都是其後代，故而原始之人類，不論部族何角落，都會叩拜禮敬神，希望得到神呵護，渴望得到神加持，從而使己之部族，威振四海永霸地，後來天地相去遠，昆侖就成山代名，但願天下之蒼生，記住這些恢復意、秋雲忙問言者誰？隱中神曰密多院、秋雲不解去問師，師曰是大日如來，此時佛王顯現道：你可知此叫什麼？得心應手印於心，稱之為心心相印，你之所以是不知，僅是在於未得心。
秋雲忙說謝佛王、卻是來了大肚佛，佛爺你好忙問訊，空中彌勒佛笑曰：甩甩手，無事有，聽不見，看不著，你道那是個什麼？
秋雲茫然彌勒笑，趁早二字且將聽：幹煉火，勤打雜，無是非，少人閑，
問這又是個什麼？雲呆彌勒佛又笑，居安二字且再看：你用一個你，守個無識你，一舉升天去，上下都是你、、、佛說完了你再猜？
秋雲曰我猜不出、彌勒一拍大肚笑，虹化二字且再聽：天邊一個雲，。，近處一個雲，。，雲中不見雲，黑白兩分明、、、
秋雲忙說請開示？
彌勒言此為大日、可知何故猜不著？是個心心不相印。
秋雲無奈唉呀道：有請佛爺安坐吧，請多開示細講講？彌勒笑曰拿命來！
雲曰為何要拿命？你這也是太過份。
彌勒正言道：此命非彼命，一命換一命。
秋雲笑曰那好啊，人生賤命我給你，給我換個新生佛，看是你苦是我苦？
彌勒曰丫頭貧嘴，吾說凡命換天命，到時自會有道法、雲曰法無法相空，空者無、、、
彌勒大聲道：得！雲問為何是個得？佛曰一切都沒了，不是個得是什麼？
秋雲一想說也對，得到是都沒得了。
彌勒笑曰智者成！雲問如何智者成？
空中彌勒慢慢說，聽佛曰悟者彼岸、
秋雲曰多謝指教！彌勒道正是正是！
賈曰千萬不換命，秋收命換斷後命，兩命相差八百萬！雲曰彌勒想的美，我才不會去上當，後來家仙暗幫忙，讓我說出法相空、事後我還暗尋思，何故也上來酸勁。與彌勒佛一問答，你看遠處又來人、
卻是雲門大和尚，雲門張嘴是機鋒：前門不開後門開、、、秋雲忙請大師坐，自知無語鬥機鋒，請多開示後學人？雲門不慌不忙道：門關好，人也好，老和尚，生得好，天不老，地不荒，雲門坐山仃仃仃，仃仃靜，仃仃仃，開、開、開、、、山間雲處開開開，若如此無語故之、秋雲不解機中意，空中雲門又開言：花滿堂滿山遍野，印紅霞雲天地飛，人間正道行天邊，一路看似青雲起，疑似紅霞假不假，一股雲煙真不真，故中回夢人，得升天去，失落海歸，無語路上不言人，直揚千里說不完，唱盡兒女思鄉曲，它朝日月映天輝，九九長江路，峽邊望鄉人。
秋雲不懂應酬說，雲門大師多說吧，弟子是個無心人、、、雲門雲無人心者，天道大法也、、、言罷默不語。空中自打坐、、、
卻聽隱中有人說，明天聖日打坐去、顯字：天邊雲霞，秋雲接旨去入坐，哈欠打得大又深，張著大嘴收不回，半個哈欠打半天、剛想起身卻聽見，俺摩尼巴呆嗡、、只見九大陰魂來，宛如九個朦朧月，圓形軌跡上旋轉，又漸合一成圓月。
隱曰此即密多行，佛王此時之加持，亦稱為長虹貫日。雲問如何是聖日？
聖日陰曆七月七、秋雲起身看掛曆，明天果然是此日、且看昆侖曲三頌。
（注：在曲九說下結束之後，一位天尊曰：千面百回首即是大白身，亦稱這為大日、、、）（以後得知、、、月兒醉現昆侖時，是指九九年的秋分前後，天地開合，九洲泰、、、大地回聲應、、、）
（注：文中玄女說的出家、、、此家是指萬家）
備註：此《昆侖頌》是根據滕州白虎傳在《銀河天籟》的資料轉載過來，在內容上未作任何改動，後學因手頭上沒有任何原始資料來對證，如有差錯的地方，敬請同修告之。
昆侖頌（2）完
[飄花評論]綜合分析
[飄花評論]綜合分析-1
我們試圖以一個簡單的直觀圖形來描述不可說、無以言表的虛空。
首先是確定我們的位置？——1-9天裏的1天。如下圖
如果海奧華的金色界是真實的……她們的位置應該在9-9天裏的9天亦即第81天。
不同的天堂、極樂世界……的位置應該在1-9天裏的2天至9-9天的81天之間。這是由這些天堂以及極樂世界的物質特徵決定的……因為它們都具有光和物的混合特徵。
9天和大日宮……叫作19天、蜜多天。其中的大日宮也叫作大十字、第零天、100天等等。其中的9天亦即九天……也叫作昊天……此天的上面就是大日，故名之為昊。
19天的特徵是光，已經沒有物的特徵。
奎師那運動所描述的極樂世界天堂的位置呢？9天包含108宮殿，宮殿……是個說法，是個名詞，是一種描述。宮殿非宮殿……僅僅是必須有個叫法。其中的逍遙宮……就是古印度觀中所見，並把內中的主角叫作克裏希娜、奎師那、大黑天等等。
克裏希娜和奎師那……是個中文的翻譯問題，其中克裏——奎；希——師；娜——那。奎師那運動描述的奎師那的那些極樂的少女……就是飛天羅刹女。
斷魂關的位置……81天與19天的邊界。以19天為立點：人在天涯；以人類的1天為立點：佛在天邊。
一切宗教的種種說法，都是以1-9天裏的1天……亦即人類的立點，向虛空中心的觀望。因為觀望的角度、深度的差異……反映出大同小異的描述而各持己見。
為什麼會各持己見呢？因為是立點於1-9天裏的1天這個大圓的不同的角度觀。如果我們以19天為立點，我們就會把一切宗教的一切說法……等同看。2007-8-5
[飄花評論]綜合分析-2
從《探索者》開始，以至《修行者》……我們試圖從外面瞭解有關虛空的研究，目的是解決《玄女記》現象……到底是怎麼一回事？為此，開始研究佛教、道教、瑜伽、基督、天主、伊斯蘭、薩滿教等等，但是都不能解釋玄女記現象。於是進而研究藏密、婆羅門、印度教，以及一些新興宗教法門的說法，比如如來禪、一心禪、巫婆神漢、清海的觀音法門、能海的四禪八定……最後是佛洛德、方迪、形態廻聲學……這些也是都不能解釋玄女記現象。
他們都是以1-9天的1天為立點……向上看……深度有限、說法含糊不清。
正是佛在心中莫遠求……家珍須是自己流出。我們決定把上述的種種視為外道、外法，把觀記作為研究的根本法門，亦即她們說的內法。實際上從《修行者》開始，已經迅速的從宗教理論的研究轉回玄女記的觀記法門。所謂的法門……就是某種特定的方法。而且我們認為……一切的外法僅能是個參考，僅能是對我們的觀記法門以及玄女記現象的某個角度上的說法或者是以某個角度為立點的理論解釋。而我們應該立點於19天向下看……看看各種宗教、科學以及種種的理論說法對我們的模糊解釋與評說。
哈瑞奎師那運動的實質是瑜伽，它是三類古瑜伽裏的一種。第一種是日月瑜伽，也叫赫德瑜伽，引進歐美以後形成了現代瑜伽……亦即西洋瑜伽，目的是健身，失去了瑜伽本意。目前中國大陸的瑜伽館都是屬於西洋瑜伽。第二種是王瑜伽，亦即吡達利尼蛇瑜伽……現在海外也叫做霎哈嘉瑜伽。這種瑜伽在於激發超自然功能。第三種瑜伽就是無上瑜伽……很簡單，就是禮神。哈瑞奎師那瑜伽可以歸類於無上瑜伽，但他們是單一相應，與基督教、天主教、伊斯蘭教一樣，都是單一相應，亦即所謂的一神論，在印度也叫做——阿查爾亞。
一神論的優點是目標單一，問題是極易形成政治宗教勢力而喪失原始的相應。在人道上有意義，比如協調社會、協助統治、安撫人心……所以歷代統治者往往支持一神教，打擊鎮壓多神教。印度的聖帕布帕德……1966年去美國傳教，他原以為美國總統和美國政府會極度重視他的這個一神教。但是美國本土已經有了自己的一神教……基督、天主……所以他只能採取發動革命運動的方法，從社會底層、社會邊緣、流氓無產者那裏去招兵買馬。
一神論……對人道的統治有利，而且積極服務於人道統治。可是它不符合自然……因為自然是多元化五光十色的，就拿人類而言還有不同的種族以及眾多的族群。能不能閉著眼睛說：我們只承認白種人呢？故知一神論不符合自然，佛法是什麼？佛法就是自然。道法什麼？道法自然。
我們的觀記法門是定向19天，全方位相應。眾生平等、眾神平等、眾佛平等……一體同觀。
[飄花評論]綜合分析3-
現在我們確定幾個名詞概念，因為建立共同的語系就需要有共同的語言。1、我們研究的問題叫作【虛空學】；虛空裏的角色……在我們研究的內部通稱為【虛空碧影】，對外可以叫作【虛空現象】。虛空碧影裏有【生命原圖】、【生命原點】和【生命音流】。其中生命原圖——九宮大日佛級，或者相當於此級；生命原點——天魂級；生命音流……除了上述之外的一切虛空現象，比如音、色……大顛、彌勒、大迦葉……動物仙、花仙……李白、牛頓……等等。3、我們研究的方法叫作——觀記法，或者是觀記法門。所有的記錄、曲……都是觀記資料，都是研究虛空學的重要的參考資料，是我們研究問題的分析依據。
當前的研究前沿……就是虛空。方迪、榮格等等試圖給客觀存在的虛空現象下個名詞、理論、科學上的定義；海奧華的研究是一個人……一的法則的研究是三個人，其中附體交流的是一個人。以上的研究有個共同的致命的弱點：都是孤立的……沒有別人的重演，亦即別人無法重演操作驗證。
相映之下，我們的研究……是珍貴的，因為有著眾多人的參與和重演。是別人可以重演操作驗證的。當然，他得有那個金剛鑽……因為，沒有金剛鑽幹不了瓷器活。
科學的重演……也不是任何人都能去重演，你也是必須掌握他的那個科學方法，以及必須的條件和設施、儀器。
我們能不能把我們研究問題的儀器——拐杖，借給別人去重演呢？兩個字：不借！我為什麼要你去驗證呢？為什麼得你說是真的才是真的呢？而且也不需要你驗證、承認。如果你想研究……那麼你自己去尋找拐杖、去培養訓練拐杖。這就是大顛和尚說的：繡得鴛鴦憑君看……但是那個金剛鑽——不借！哪個國家的政府肯把製造原子彈的設施借給別人去驗證呢？道理是一樣的……
各種宗教早已拐進了死胡同……為什麼一些宗教提出要服務於社會？因為拐進了死胡同、死了、沒有出路了，所以要轉軌人道。宗教為什麼拐進了死胡同？是人為的……是為了形成宗教幫派和勢力，禁止與虛空接觸。因為人們一旦與虛空接觸了，宗教的權威就會動搖……這就是中世紀屠殺女巫的真正原因，亦即政治原因。一旦獲得了統治，就會害怕真理、害怕真相……這就是宗教！2007-8-6
[飄花評論]綜合分析4-學者在研究觀記時提出有關真假的問題……舉個例子：瞎子摸象。這些瞎子的所摸……猶如行觀，一個瞎子的記錄說，大象就是……和一條粗繩子一樣。宣佈大象就是粗繩子！一個瞎子的記錄是……又粗又長的樹根就是大象；一個瞎子的記錄是粗柱子就是大象；一個瞎子的記錄是一道牆就是大象……一個瞎子宣佈，大象就是有點彎曲的尖木樁……云云。
無觀力的人猶如不能去摸大象的一群瞎子，而那些能摸到大象的瞎子就是他們的寶貝拐杖……
可是這些無觀力的瞎子們有學問，他們可以把拐杖瞎子的記錄、描述……總結、上升為理論，為經典，並形成了不同的宗教、門派、體系……
就絕對而言，那些觀記以及依據那些觀記所形成的理論、經典等等……都不是真象，都是假像。就相對而言，這些假像……也是象。
真象、假像……都是象。而真象就是那不盡的假像……有機的組合。正是：
假即是真，真即是假；假不異真，真不異假。如何呢？真假不二，一體同觀。
人在廬山為什麼不識廬山真面目？只因身在此山中……人所處的環境決定了人的偏見和局限。可以說……深般若是無盡的，如何個深般若？大日說：深宮六院……深、深、深……
如果立點於群瞎……就是宗教觀，都說自己的理論、經典是絕對的真象！如果立點於真象，下面的各家之說……亦假亦真，亦真亦假。
能不能有個真象的經典、說法呢？大日文殊說了，不可說、不可說……不可思議。
為什麼？那你說說真象什麼樣？
真象就像是……真的大象那樣！等於沒說，哪個瞎子能聽懂：真象就像大象……大象才是真象。
所以，一切觀記等同看……一切宗教的說法等同看，一切歐美人的觀記也是等同看。這就是對觀記的分析……等於沒說。
虛空……包羅萬象，不同的立點、不同的角度、不同的種族、不同的教派……他們所能捕捉到的僅僅是支離破碎的某些層面、某些斷層的現象，而那些在當時的現象，隨著時空的變異也在飄逸。
所以，研究……就要包容，其中的複雜在於人為：為了某種利益而故意的扭曲，或者是妄自為大。2007-8-7
我們試圖以一個簡單的直觀圖形來描述不可說、無以言表的虛空。
首先是確定我們的位置？——1-9天裏的1天。如下圖
如果海奧華的金色界是真實的……她們的位置應該在9-9天裏的9天亦即第81天。
不同的天堂、極樂世界……的位置應該在1-9天裏的2天至9-9天的81天之間。這是由這些天堂以及極樂世界的物質特徵決定的……因為它們都具有光和物的混合特徵。
9天和大日宮……叫作19天、蜜多天。其中的大日宮也叫作大十字、第零天、100天等等。其中的9天亦即九天……也叫作昊天……此天的上面就是大日，故名之為昊。
19天的特徵是光，已經沒有物的特徵。
奎師那運動所描述的極樂世界天堂的位置呢？9天包含108宮殿，宮殿……是個說法，是個名詞，是一種描述。宮殿非宮殿……僅僅是必須有個叫法。其中的逍遙宮……就是古印度觀中所見，並把內中的主角叫作克裏希娜、奎師那、大黑天等等。
克裏希娜和奎師那……是個中文的翻譯問題，其中克裏——奎；希——師；娜——那。奎師那運動描述的奎師那的那些極樂的少女……就是飛天羅刹女。
斷魂關的位置……81天與19天的邊界。以19天為立點：人在天涯；以人類的1天為立點：佛在天邊。
一切宗教的種種說法，都是以1-9天裏的1天……亦即人類的立點，向虛空中心的觀望。因為觀望的角度、深度的差異……反映出大同小異的描述而各持己見。
為什麼會各持己見呢？因為是立點於1-9天裏的1天這個大圓的不同的角度觀。如果我們以19天為立點，我們就會把一切宗教的一切說法……等同看。2007-8-5
[飄花評論]綜合分析-2
從《探索者》開始，以至《修行者》……我們試圖從外面瞭解有關虛空的研究，目的是解決《玄女記》現象……到底是怎麼一回事？為此，開始研究佛教、道教、瑜伽、基督、天主、伊斯蘭、薩滿教等等，但是都不能解釋玄女記現象。於是進而研究藏密、婆羅門、印度教，以及一些新興宗教法門的說法，比如如來禪、一心禪、巫婆神漢、清海的觀音法門、能海的四禪八定……最後是佛洛德、方迪、形態廻聲學……這些也是都不能解釋玄女記現象。
他們都是以1-9天的1天為立點……向上看……深度有限、說法含糊不清。
正是佛在心中莫遠求……家珍須是自己流出。我們決定把上述的種種視為外道、外法，把觀記作為研究的根本法門，亦即她們說的內法。實際上從《修行者》開始，已經迅速的從宗教理論的研究轉回玄女記的觀記法門。所謂的法門……就是某種特定的方法。而且我們認為……一切的外法僅能是個參考，僅能是對我們的觀記法門以及玄女記現象的某個角度上的說法或者是以某個角度為立點的理論解釋。而我們應該立點於19天向下看……看看各種宗教、科學以及種種的理論說法對我們的模糊解釋與評說。
哈瑞奎師那運動的實質是瑜伽，它是三類古瑜伽裏的一種。第一種是日月瑜伽，也叫赫德瑜伽，引進歐美以後形成了現代瑜伽……亦即西洋瑜伽，目的是健身，失去了瑜伽本意。目前中國大陸的瑜伽館都是屬於西洋瑜伽。第二種是王瑜伽，亦即吡達利尼蛇瑜伽……現在海外也叫做霎哈嘉瑜伽。這種瑜伽在於激發超自然功能。第三種瑜伽就是無上瑜伽……很簡單，就是禮神。哈瑞奎師那瑜伽可以歸類於無上瑜伽，但他們是單一相應，與基督教、天主教、伊斯蘭教一樣，都是單一相應，亦即所謂的一神論，在印度也叫做——阿查爾亞。
一神論的優點是目標單一，問題是極易形成政治宗教勢力而喪失原始的相應。在人道上有意義，比如協調社會、協助統治、安撫人心……所以歷代統治者往往支持一神教，打擊鎮壓多神教。印度的聖帕布帕德……1966年去美國傳教，他原以為美國總統和美國政府會極度重視他的這個一神教。但是美國本土已經有了自己的一神教……基督、天主……所以他只能採取發動革命運動的方法，從社會底層、社會邊緣、流氓無產者那裏去招兵買馬。
一神論……對人道的統治有利，而且積極服務於人道統治。可是它不符合自然……因為自然是多元化五光十色的，就拿人類而言還有不同的種族以及眾多的族群。能不能閉著眼睛說：我們只承認白種人呢？故知一神論不符合自然，佛法是什麼？佛法就是自然。道法什麼？道法自然。
我們的觀記法門是定向19天，全方位相應。眾生平等、眾神平等、眾佛平等……一體同觀。
[飄花評論]綜合分析3-
現在我們確定幾個名詞概念，因為建立共同的語系就需要有共同的語言。1、我們研究的問題叫作【虛空學】；虛空裏的角色……在我們研究的內部通稱為【虛空碧影】，對外可以叫作【虛空現象】。虛空碧影裏有【生命原圖】、【生命原點】和【生命音流】。其中生命原圖——九宮大日佛級，或者相當於此級；生命原點——天魂級；生命音流……除了上述之外的一切虛空現象，比如音、色……大顛、彌勒、大迦葉……動物仙、花仙……李白、牛頓……等等。3、我們研究的方法叫作——觀記法，或者是觀記法門。所有的記錄、曲……都是觀記資料，都是研究虛空學的重要的參考資料，是我們研究問題的分析依據。
當前的研究前沿……就是虛空。方迪、榮格等等試圖給客觀存在的虛空現象下個名詞、理論、科學上的定義；海奧華的研究是一個人……一的法則的研究是三個人，其中附體交流的是一個人。以上的研究有個共同的致命的弱點：都是孤立的……沒有別人的重演，亦即別人無法重演操作驗證。
相映之下，我們的研究……是珍貴的，因為有著眾多人的參與和重演。是別人可以重演操作驗證的。當然，他得有那個金剛鑽……因為，沒有金剛鑽幹不了瓷器活。
科學的重演……也不是任何人都能去重演，你也是必須掌握他的那個科學方法，以及必須的條件和設施、儀器。
我們能不能把我們研究問題的儀器——拐杖，借給別人去重演呢？兩個字：不借！我為什麼要你去驗證呢？為什麼得你說是真的才是真的呢？而且也不需要你驗證、承認。如果你想研究……那麼你自己去尋找拐杖、去培養訓練拐杖。這就是大顛和尚說的：繡得鴛鴦憑君看……但是那個金剛鑽——不借！哪個國家的政府肯把製造原子彈的設施借給別人去驗證呢？道理是一樣的……
各種宗教早已拐進了死胡同……為什麼一些宗教提出要服務於社會？因為拐進了死胡同、死了、沒有出路了，所以要轉軌人道。宗教為什麼拐進了死胡同？是人為的……是為了形成宗教幫派和勢力，禁止與虛空接觸。因為人們一旦與虛空接觸了，宗教的權威就會動搖……這就是中世紀屠殺女巫的真正原因，亦即政治原因。一旦獲得了統治，就會害怕真理、害怕真相……這就是宗教！2007-8-6
[飄花評論]綜合分析4-學者在研究觀記時提出有關真假的問題……舉個例子：瞎子摸象。這些瞎子的所摸……猶如行觀，一個瞎子的記錄說，大象就是……和一條粗繩子一樣。宣佈大象就是粗繩子！一個瞎子的記錄是……又粗又長的樹根就是大象；一個瞎子的記錄是粗柱子就是大象；一個瞎子的記錄是一道牆就是大象……一個瞎子宣佈，大象就是有點彎曲的尖木樁……云云。
無觀力的人猶如不能去摸大象的一群瞎子，而那些能摸到大象的瞎子就是他們的寶貝拐杖……
可是這些無觀力的瞎子們有學問，他們可以把拐杖瞎子的記錄、描述……總結、上升為理論，為經典，並形成了不同的宗教、門派、體系……
就絕對而言，那些觀記以及依據那些觀記所形成的理論、經典等等……都不是真象，都是假像。就相對而言，這些假像……也是象。
真象、假像……都是象。而真象就是那不盡的假像……有機的組合。正是：
假即是真，真即是假；假不異真，真不異假。如何呢？真假不二，一體同觀。
人在廬山為什麼不識廬山真面目？只因身在此山中……人所處的環境決定了人的偏見和局限。可以說……深般若是無盡的，如何個深般若？大日說：深宮六院……深、深、深……
如果立點於群瞎……就是宗教觀，都說自己的理論、經典是絕對的真象！如果立點於真象，下面的各家之說……亦假亦真，亦真亦假。
能不能有個真象的經典、說法呢？大日文殊說了，不可說、不可說……不可思議。
為什麼？那你說說真象什麼樣？
真象就像是……真的大象那樣！等於沒說，哪個瞎子能聽懂：真象就像大象……大象才是真象。
所以，一切觀記等同看……一切宗教的說法等同看，一切歐美人的觀記也是等同看。這就是對觀記的分析……等於沒說。
虛空……包羅萬象，不同的立點、不同的角度、不同的種族、不同的教派……他們所能捕捉到的僅僅是支離破碎的某些層面、某些斷層的現象，而那些在當時的現象，隨著時空的變異也在飄逸。
所以，研究……就要包容，其中的複雜在於人為：為了某種利益而故意的扭曲，或者是妄自為大。2007-8-7
我系統非我系統
//[飄花評論]MS說……這是難得的一篇論文。
----我們可以把人的精神系統分為兩大類：一類是我系統。這是傳統精神分析學研究的範疇，包括意識潛意識，自我本我超我，等等。一類是非我系統。它包括虛空能量組織。既動物仙花仙佛菩薩等。這兩類交織在一起，形成了人的精神世界。
M先生在其女巫的精神分析專著〈XXZ〉中，通過大量的記錄案例，發現了非我系統影響，控制著人的命運軌跡。她們對我系統不斷調整，吸引，從而改變著非我系統。在這個過程中，我系統就會表現出不協調，不配合，衝突的現象。如果我系統和非我系統和諧了，一方減弱了，就會表現出另一方來。說時默，默時說。古人很早就發現了這個現象。
我們從各個花曲如〈林花曲〉〈長江曲〉〈藍花曲〉〈夢幻曲〉〈梅花曲〉等案例中發現，女巫在觀記的過程中，可以一問一答，在我系統和非我系統之間來回穿梭。如同手機的雙網雙卡。但觀記者如果不清楚這兩個系統，往往會發生思維的混亂，不夠冷靜，導致兩個系統的衝突甚至崩潰。
強調相應，就是讓我系統主動回避，給非我系統騰出通道和流量，相應一是吸引，靠近的過程，一是讓我系統變小，服小，回避讓出空間的過程。
瘋子的精神系統是我系統已經全面崩潰，但相應保障機制沒有建立起來，從而非我系統肆意橫流，人表現出來就是瘋。如果這兩個系統都崩潰了，那麼人表現出來的就是傻。如果這兩個系統都非常和諧，那麼人就表現出來默，遲重。
從花曲來看，非我系統也受我系統的影響。非我系統從幕後走向台前，有一個曲折的過程。通過夢直到直接交流表現，需要一個過程。我系統儘量表現出不動，靜，但不是失控和崩潰，隨著非我系統運行。這點很重要。M在分析過程中，始終保持著研究者的理智和清醒，細心的觀察和記錄比較分析。把記錄看成一種資料和現象。
一般來說，動物仙和人接觸的最快最近。哈欠連天是較為高級的非我系統和我系統進行了接觸。在人的心理和心情上，都會表現出不同的反應。
觀者往往分不出我系統和非我系統，高級非我系統和較低級的非我系統。顯意識我系統和潛意識我系統。它們交織在一起，令觀者眼花繚亂，分不出東西南北。
關鍵是我系統，深層意識會通過各種暗喻和符號等等表現先出來，來和非我系統進行交流。對於這一點，非我系統很清楚，她們會陪你演下去。一場場的戲，它的長短深淺，取決於我系統。在關鍵時的拐彎形成了曲。拐彎的關鍵在於非我系統。
天尊隱界的詞曲，就是拐彎，換戲的關鍵所在。我系統的問話和答語，可以研究它的暗喻性和符號性。
有時侯，觀者會感到很慢，即內容幾乎雷同，深入交流不下去的現象，甚至會停止。這是因為我系統的目的性導致了它的深入性。以〈夢幻曲〉為例，在長達幾年的記錄中，從記錄時間上來看停斷過好幾次。由於波動心導致了心動，影響了它的深入。記錄者總是懷著各種潛在的和非潛在的目的性去做一件事情的。觀記也不例外。只有研究者發現了，超越了目的性，才會拐上道，繼續前行。
----我們可以把人的精神系統分為兩大類：一類是我系統。這是傳統精神分析學研究的範疇，包括意識潛意識，自我本我超我，等等。一類是非我系統。它包括虛空能量組織。既動物仙花仙佛菩薩等。這兩類交織在一起，形成了人的精神世界。
M先生在其女巫的精神分析專著〈XXZ〉中，通過大量的記錄案例，發現了非我系統影響，控制著人的命運軌跡。她們對我系統不斷調整，吸引，從而改變著非我系統。在這個過程中，我系統就會表現出不協調，不配合，衝突的現象。如果我系統和非我系統和諧了，一方減弱了，就會表現出另一方來。說時默，默時說。古人很早就發現了這個現象。
我們從各個花曲如〈林花曲〉〈長江曲〉〈藍花曲〉〈夢幻曲〉〈梅花曲〉等案例中發現，女巫在觀記的過程中，可以一問一答，在我系統和非我系統之間來回穿梭。如同手機的雙網雙卡。但觀記者如果不清楚這兩個系統，往往會發生思維的混亂，不夠冷靜，導致兩個系統的衝突甚至崩潰。
強調相應，就是讓我系統主動回避，給非我系統騰出通道和流量，相應一是吸引，靠近的過程，一是讓我系統變小，服小，回避讓出空間的過程。
瘋子的精神系統是我系統已經全面崩潰，但相應保障機制沒有建立起來，從而非我系統肆意橫流，人表現出來就是瘋。如果這兩個系統都崩潰了，那麼人表現出來的就是傻。如果這兩個系統都非常和諧，那麼人就表現出來默，遲重。
從花曲來看，非我系統也受我系統的影響。非我系統從幕後走向台前，有一個曲折的過程。通過夢直到直接交流表現，需要一個過程。我系統儘量表現出不動，靜，但不是失控和崩潰，隨著非我系統運行。這點很重要。M在分析過程中，始終保持著研究者的理智和清醒，細心的觀察和記錄比較分析。把記錄看成一種資料和現象。
一般來說，動物仙和人接觸的最快最近。哈欠連天是較為高級的非我系統和我系統進行了接觸。在人的心理和心情上，都會表現出不同的反應。
觀者往往分不出我系統和非我系統，高級非我系統和較低級的非我系統。顯意識我系統和潛意識我系統。它們交織在一起，令觀者眼花繚亂，分不出東西南北。
關鍵是我系統，深層意識會通過各種暗喻和符號等等表現先出來，來和非我系統進行交流。對於這一點，非我系統很清楚，她們會陪你演下去。一場場的戲，它的長短深淺，取決於我系統。在關鍵時的拐彎形成了曲。拐彎的關鍵在於非我系統。
天尊隱界的詞曲，就是拐彎，換戲的關鍵所在。我系統的問話和答語，可以研究它的暗喻性和符號性。
有時侯，觀者會感到很慢，即內容幾乎雷同，深入交流不下去的現象，甚至會停止。這是因為我系統的目的性導致了它的深入性。以〈夢幻曲〉為例，在長達幾年的記錄中，從記錄時間上來看停斷過好幾次。由於波動心導致了心動，影響了它的深入。記錄者總是懷著各種潛在的和非潛在的目的性去做一件事情的。觀記也不例外。只有研究者發現了，超越了目的性，才會拐上道，繼續前行。
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