《昆侖詞曲集》 （十二）-03

《昆侖詞曲集》　（十二）-03
《月光明》武陵春　97、9、10 長長長路心總隨，風揚清柳見月明， 共君暢敘三杯酒，西出斷魂月光明。 ［注：文殊曰，心外別覓心，心在何處!心總是在一條長長長的路程之中。怎樣才能見月明呢？青風楊柳...青風是指九宮大日，亦即引渡之佛。“月光明”是什麽？般若...般若的別名就叫月光明。三杯酒...杯在何處，醉在何處？一杯在眉心，一杯在心輪，即心心，一杯在海輪。這個長長長之徑又叫千江水...通過觀，即觀音，方可成就千江有水千江月］
《月照》九天玄女　 97.9.14 最難成就的是心月一關。若無心月， 天月空自照，性海月無蹤，須是... 心海湖平月光明。
《心月》白衣素女　97.9.11 曆煉風雨生生路，湛湛自然定， 塵封緣隨波自定，不息天生滅。 ［注：此曲是阿森於97.9.11.記錄的。此曲論述的是修行大法則...］ 《大地之情》武陵春　97.9.10 情最堪記，最堪切，風雨成晴... 天地會心展開顔，別老往人間凡情上去挂鈎... 索要《雷霆大義講》，此篇乃修持總持，經魂也... ［注：阿森於97.9.11.---9.14.從筆記中抄錄...］
《雷霆大義心講》盤文元　97.8.31 迅、捷、猛、閃...電之器質。 重、沈、悶、力，乃雷之威勢。 雷之質，乃虛空凝聚之等離子光合體， 碰即響，如電光霹靂。 一縱即閃，一觸即發； 雷霆萬鈞，萬鈞雷霆。 雷由心法，電光霹靂，一發之勢，震撼天地。 天雷無妄，形神空，東追西打... 電光穎閃靂聲隨，直指人心。 ［注：此曲是阿森於97年8月30日記錄的。阿森在97年9月11日至9月14日的信中說，大日吟罷落名爲盤文元，並把日期說成8月31日...　
盤文元三字的含意是無...或是般若...或是大光明..8月31日系指831萬年，97即九期］ 《雷霆大義講》盤沌元　97.8.24. 迅、捷、猛、閃，電之勢質... 重、悶、力，乃雷之氣勢。 雷之質呢？雷乃虛空凝聚之等離子光合體， 一碰即響，如電光火石， 一縱即閃，一觸即發， 雷霆萬鈞，萬鈞雷霆... 　
雷由心發，電光霹靂，一發之勢，震天撼地。 天雷無妄，勢行空...東擊西打。 電光頒頒靂聲隨，直指直劈! 　
多悟吧...飛雷驚珠回曰空爆，非雷同碎虛空... 雷以無形爲體，音波載之， 風鼓力神光一現，火石爆， 吽...九洲動，劈地開山勢萬鈞。 唵...聚九洲風雷... 水流風動過，聲色俱無有...快悟去! 　
憑空生出不空空，玉容嬌嬌脂粉濃， 三朝普降元雷音，一朝飛發空古鍾， 斧斧開山霹然，鼓棰動九洲...
《霹靂君》羅地干布　97.8.27 霹靂二字乃你之新封號，就是升職退位時... 雷霆大法，法驚天地...了不得，了不得... 在人世上派不上用場，死後可是有大用處... 且聽：雷不雷，天雷地雷陰陽雷， 法不法，天法地法人道法， 雷聲隨手，雷火炮轟， 鋪天蓋地，漫天彌迷月朦。 風雨雷電隨心願，小宇宙感應大天地， 提升無限，大小合一，雷由心法... 一雷打下天崩地裂，此乃雄偉氣勢大景， 傲立天地笑群英...靜功只管坐去... ［注：上述二曲皆是阿森記錄，並於97年9月11-14日抄入信中...　
解：此三部雷曲，屬於雷音寺之內容，稱爲驚天霹靂，亦叫一聲霹靂就是該走的時候...亦叫沖天響，亦叫成就雷音鳥大法。了不得...即死不得。何時使用呢？九期即涅槃時，引發後三魂合一而成就般若...此即盤文元97.831 　　
雷曲亦是成就辟支佛之法，必須天地大相應方可成。盤沌元即盤古，這個稱號是表示不發光的般若元。盤文元表示般若，即發光的圓...般若的般表性海之月，其圓如盤。若表發光芒的古。天尊曰，明出百草頭。是指若字的草頭，表發光。古表寂，表不發光了，故知，盤古二字是般若的變形字。 升職退位...升職即直升。退，即出走。立表山，位表仙。 雷由心發...即涅槃之雷時須是心發，菩提立時要走之時，故而又曰，雷法直指人心... 　
注：很多人總想求大法...殊不知對人而言何爲大？人類以死爲大，大法即死法，求大法即求死法。故而地幹布曰：了不得...　
在交流中，一定要注意語言的代差，以及一心禪語的特點。一心禪語是某個歷史時期的大衆化語言，不屬於官話。就是現在很多地方的大衆化語言，如果拿到另一個歷史時期去...也不易讓人悟解。比如，東北地區把人死了說成是冰涼了...把人快死了說成是涼快了...把丟人現眼說成是掉練子了...把沒有辦法了說成是玩不轉了...而北京地區則說成沒咒念了...總之，一心禪語的特點是在理悟上一定要往天道上扣，扣住涅槃這個環節則易明瞭。］
《覓月曲》白娘　97.9.15 心放平，月光明，上下一條心，千年等一回。 月兒無情月無影，別讓魂牽繞... 衆星齊盼月，天涯歌女芳魂行， 彩雲追月，尋尋覓覓，以解多少芳魂情... ［注：上下一條...中脈，三月相印叫一條心。千即天就是等這個一回。彩雲追月，即坐看雲起時...坐看雲起時是個形象語言，一心禪語的一個特點就是使用形象語言，故應以形悟意，得意而忘形。大光爆前夕，能量雲從下向上擁起，此即坐看雲起時］
《中道行》青娘　97.9.15 大浪淘沙淘淨土，壯志千年百回歸， 子午流線沖關去，搖旗呐喊歸故里。 　
切莫讓市俗蒙蔽了智慧的雙眼， 當振眉搖臂劃起自己的雙漿， 衝破那一個個阻礙前行的屏障， 逆沖天險斷妄念。
《祝願》西王母　97.9.15 大江東歸去，半壁山河流，百花齊爭豔， 吐露含新枝...
《心》佛王　97.9.15 人心難磨道難成，識障法障成魔障， 貪心欲心法界心，修行修心最重要， 要除魔障靠自己，心靜無爭心無念。 打坐行持瑜伽行，別讓自心隨風動， 緊領心田千層不染，猶如污泥出新蓮。切記： 心關過不去，全是落馬窩的貨， 心關闖過，能量多少差點，也許還能帶過去， 心關過不去，三魂合不上，再怎麽... 也只能落馬窩...
《觀點》　97.9.15 釋佛：願坐則坐，願死則死，總是造化弄人... 天已去遠，還爭個什麽你的我的？ 到那時誰又能聽懂你心聲... 還是趕快放下吧... 道祖：行陰陽斷五行才見真性，大白於天下。 在修行的路途中，道貌岸然花樣百出的事例很多... 有貪名圖利的小人輩，有誇海口吃硬堂的， 總就是離不了一個貪，貪心亂已，貪欲害人。 觀音：衆生能修行，也算是一線悔意，只是在修行的 途中遇到法障能否逾越，則全在於自己... 貪名圖利的心小啦，就能上進，真修行的人 會放下一切往前走的...(略) 佛王：貪心可使人喪志滅慧... 文姬：自己都還在三界混，就先別管的太多， 你自己先自保吧! 應常以一顆冰心照玉潔...
《照玉潔》花仙　97.中秋 衆星雲歸月，月從海上升，千里尋故地，月導故人行。 　
《照冰心》大日宮主　97.中秋 這叫好花常開，好情常在，春花秋月灑滿人間，照舊...
《海峽曲》佛王　97.中秋 以德爲本，廣施仁政，不親疏，不偏離， 以正道之心...女神功是能發展起來的， 也能燃遍雄鷹山島...這也是海峽兩岸 同天地共呼吸同命運的基本原則。
《霹靂》佛王　97.9.17 當空中一聲霹靂，就是走的時候...
《緣機》觀音　97.9.21 一片冰心在玉佛...全是佛王的一片苦心， 好好煉吧，別荒費了好時光... 渡人難，人難渡，渡人上九天。 觀音來，觀音去，觀音不留法。 ［譯：渡人難因爲人不願意死，人難渡因爲捨不得放下，觀音的變化，即音來音去，音不留法］
《黃昏戀》西洋聖母　97.9.21 還是穩當一些的好... (西洋女王：不，不，那是人們的偏見...) 清水芙蓉，皓月光空，百花呈現，青潭觀月， 無無明，亦無無明盡，亦無老死盡... 送你一支花，花于明星現，秋月送月臺。 修花就是修明星，明星閃現才能大放異彩。 天星明月催不停，猶如群琬花中現。 　
緊著點，別忘了修行的時光... 世間人，太繁瑣啦... 　
《北斗星君》鬥姆碧雲潭　97.9.21 衆仙欲得碧仙翠，半夜三更一支蓮， 蓬萊仙島法身現，萬道霞光映彩霞。 我是吞滅一切的死，我是幻化萬物的生。 生者滅也，迷者醉也...心不死，它仙醉， 衆熊兒，齊努力，天地大，物已稀， 貴者相望勿相生... 　
《森森路》碧霞元君　97.9.21 它山之石可以攻玉，當以鑒爲本。 修行的路多曲折，切莫被事物所迷... 迷者此岸，悟者彼岸...聖母瑪麗亞娜...
《心鏡觀》九天玄女　97.9.21 應叫他息心止念，不然依舊是個夢， 真夢假夢全是夢，他就是心魔太重... 衆修者當常磨心頭鏡，鏡如月面，千層不染。 修行者當於心無求，有求則映，猶如鏡上霜， 霧霧茫茫... 記住，多行功少說話，世間奸險人唯說， 勿與誰過，勿與誰非，自撫心頭鏡， 無鏡無痕潰，何處惹塵埃...則爲明心見性。 北斗是航向，是路標， 我們走在大路上，一顆北斗亮如星... 　
心魔太重心不通，如若心不通， 耳音則可稱是魔音而不是心音... 心音是心靈之音，打開了天窗，心寧靜， 心音出，百花紅...
《無明鏡》大日宮主　97.9.21 無明鏡，心散亂，傲高居，轉眼就是白髮人， 真不知凡人凡心修又修個什麽... 各是各的命，命裏有時終須有， 命裏無時無強求，修得花待月，花開月自來， 命裏定乾坤，千年一遇待閒人... 莫誇，莫談，莫自累，修心莫往高處求， 唯心平靜方能成就瑜伽智慧，切記月下行... 　
潛在的心理你又如何知？ 潛在的心理就說不清了...狂妄自大魔難除， 切記，重修心，莫妄念。 ［注：命裏有時和無時之說，在哲學和政治學中稱爲宿命論...這是因爲哲學家思想的機械和僵化而得出的偏見...這個時，孔子曰：時之義大矣哉!　決定一個人、社會、國家...之命運的幾乎是絕對之因素就是時。時的內容是六個字：機遇緣故因由。人或事物的成敗、得失...取決於這六個字。那麽人或社會的主觀作用呢？是第二位的...如果誇大這個作用，在哲學上就是主觀唯心主義而不是辨證唯物主義...故知，以偏見否認宿命的哲學家，其本質是主觀唯心主義。命運的同義語即時勢，人的主觀作用叫英雄。是時勢造英雄，若無時勢也就會是英雄無用武之地，或曰懷才不遇...所謂的英雄造時勢...是第二位的，是時勢已經形成，而英雄加以擴大化、推波助瀾...唐吉訶德總想展現騎士風度，但他生不逢時，騎士的時代、時勢已經過去了，是歷史了...學人在觀中極易産生唐吉訶德的心理...夢幻展現天王的風彩、威武...但那僅是歷史的印記，早已不復存在了。］ 　
《迷路鳥》白娘　97.9.21 居高臨下天下威，五湖四海皆兄弟， 青天白日一彩虹，斷橋河邊過... 　
修行先放下自我，我太大無法裝... 白日青山綠樹成蔭，天涯茫茫，何處尋找歸途路， 夢中鳥，路途迷，尋歸聲聲，催人淚下...
《趕潮歌》西王母　97.9.21 河中客進退兩難，凡心重有家難舍， 情依舊相隔萬里，......(未記下)... 關山渡君飛... 紅塵兒女多錦秀，萬里搏雲開， 晴天霹靂日，芳華吐新枝... 匆匆過路客，潮起又潮落， 天下同得歸途路... 　
《紛飛》黎山聖母　97.9.21 盛喜風花雪夜，盛憂雪花飄淩， 生生世世永不停，漫洗白月長夜... 滾滾金雷，開出一片，白月照道兩分離...
《昆位》花仙　97.9.21 行風雷之演義，吸大地之精華， 好也不好...坤位... 上下千蓮，百蓮好荷，同心結... 順行則生，逆行則死...下道啦，下道啦， 縱觀天下誰願死？唯有草上頭... 旭日東昇迎朝陽，明明百草頭，明明祖師意， 就是不見祖師意...當是親見如來，風雨上鍾山。 ［注：在99年12月16日，一輪大日發射光芒，日中有面孔...猶如獅子頭...此即明明百草頭，或曰，金毛獅子...］
《臭豆腐》文仙孩　97.9.21 這是北京平和洋的臭豆腐， 早在咸豐年間就有...最早是宮中珍品。 冽著鼻子插大蔥... 你們說咱們北京城是什麽最有名？ 皇城根的臭豆腐! 都是老北京了...這東西當初我們在皇宮裏... 全見過...　
3·2｜3 5 ｜6 - 好　　花　　開 《佛覺》大日宮主 97.9.25 要想成就大涅槃破除三界惡道苦實屬不易， 唯有青山無寸草，出現大光明... 在瑜伽中去尋得三味才能了萬緣。 當佛有覺了時就開始造業了， 修心修到心不動時就是向佛邁進了... 不動處是三味...無爲而無不爲... 人生事...， 修行事大，能否得果位...則看天地緣...
《舍利弗》舍利弗　97.9.26 菩提樹下悟菩提，須解祖師意... 空空明明空中明，舍利弗... 打坐行觀去，自見祖師意。 行與不行都是個死，前者爲歸，後者爲墜。 你看是前者好呢，還是後者好？ (二小姐：都不好!　要麽我就好好的生，要麽我就萬寂的死...你個臭和尚怕是不好死的!) 好說好說...那就是不生不滅... (行觀人：不生不滅又是個什麽相？) 其相也...無! (二小姐：我看你這個和尚...無相而相，空呆相，又能明白個什麽？) 和尚頭上敲鍾，響當當的名頭! 還怕不見祖師意？你意下又如何？ (二小姐：其目不明，何現真相，舍利子？!) ［注：此句是說其白成了個舍利子，沒出去...］ 　 明明百杆千尺草，唯獨不見放牛羊，舉首朝前醉千秋， 百鳥花開滿園紅，青天白日活見鬼! ［系指未逢時，上面不來接］ 釋佛在世傳真言，九世陰魂轉一轉， 天下自言百姓早，卻是一個空面朗... (二小姐：修佛不見佛，只念阿彌陀，佛在千萬裏，你心有幾佛?) 佛佛一條心，佛在心中留... (二小姐：心中無佛月無影，不知大哥有幾重孽障法心？) 空空明明一條心，哪里不見水中月？! 只是大姐空自笑，不知今人如前人。

《昆侖詞曲集》 （十二）-02

《昆侖詞曲集》　（十二）-02 　　　
《宙心源》佛王　97.10.16 佛魔皆是佛，萬法歸於等同源，盡化蒼生... 宙心的生命能量是無盡的， 可以隨時的進退，或是辟地開天，或是回歸。 三界再好也並非黃金屋，靡爛不堪三色地... 唯九天之上遍黃金。 人色物空還本源，又能留得住什麽？ 空者無，其餘全是騙人的貨， 最後都得舍卻而歸，歸於宇宙之心。 　
大浪淘沙淘盡三界，多是敲不響的鍾... 少管中人閒事，別叉了心， 惡浪還有滔天時，別管世人閑.. 人心險惡，猶如江面起狂風， 三界浪天地昏了...似看天地風雲起... 　　 　　　
《破五行》青娘 覺色聲相就是破五行。人在五行， 總是相生相剋，唯爲盡虛空遍法界， 才能萬界歸一...一就是密多相應。 佛曰，我在心中。心中無我又修的個什麽？ 自古如今淹死多少莽頭漢， 灑下多少飄淩花...覺色聲相就難在破五行。 唯行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空， 在空中去尋得有無，在無爲中去尋得智慧。 大丈夫當頂天立地，能舍能抛... 大藏佛金剛經曰，不以聲相色相， 不以我相他相... 促自觀全局，又有幾人無我識我執？ 人在家中坐，應如枯木，如青灰... 百面無暇映九洲。 　　　
《佛渡》佛王　97.10.19 佛渡人是以色光渡... 音爲色魂，色爲音心，光爲色靈。 衆生所見之相，皆爲色相， 唯有虛空不等界爲琉璃界... 佛曰，以音聲求我，不能見如來... 此如來即是佛的真身，佛的真相就是光... 佛大可充滿虛空，小可如芥子... 色不入空，色空同在，色不異相... 打坐持印與佛相應，佛即是空，空即是佛。 當人法俱空之時，即是如來， 如去如來不動情... 佛法無邊，法就是空，法就是無我而萬我。 佛曰，金剛不壞身，此即空者無， 又何來的身？悟者此岸，迷者彼岸， 時光流淌度歲月，真假迷底在自身。 全當是個真... 迷者爲聲色所迷，悟者爲色光所悟， 修行修就如假身，才能身空色不異。 　　　
《威風鑼鼓》97.10.19 啓奏明月追光曲...觀音成佛九天玉... ［注：以觀入手方可成就九天玉佛。］ 　　　
《雲升九天》西洋女王 摩訶我本大，陵園天下行，白骨風聲起， 夜闌靜思人。前恩雨浩蕩，花落墜它鄉， 如今振飛日，兒女好情腸... 舉千杯，暢吟天下事，絕色天下... 百花共舞映紅霞... （白娘：只怕是花多色雜，人多心雜...） （玄女：都是一樣的天！） 花開花有色，花豔花月色，東方升之霞， 白露待含羞，春來花色舞，春去春又來， 高山流水低頭唱，山花拂曉晨天來... 　　　
《三心三色曲》觀音　97.10.19 問莫多言，說不多意，問即是言... 上看三心：天心凡心道心... 下看三色，無色有色空色... 明月在天爲天心；明月空無爲凡心； 意志堅定爲道心...有色無色則是修心的程度， 空色爲四大皆空。 對色不想實爲色空不二，不爲色聲所動， 猶如鏡中探物...物來則映，物去則空， 也叫空不異色。這就是觀音法門裏的物境空。 此及，進入七地界地，進而則佛位。 任它春去冬來，冬去花花， 任它狂風暴雨，閃電雷鳴， 你已不是你...何以受名詞？ 花留藏夢花佛生，仙山景地在眼前， 而于目前天下事，諸色受享實不空， 空中無色色無景...但去靜坐， 一切都在你的目下... 宙心深處有你的故人， 行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空... 　
當太陽托著紅霞升起來的時候， 宇宙啊，你的生命光澤豔照四方... 科達卡娜...科達卡娜.. 宇宙萬物受生命磁場的干擾而不斷的外旋， 當外界生命磁場混亂時，宙宇則往內收， 這就叫宇宙規律，也叫法則。 　
衆生啊，回不回是你的事，最後， 在三界內黑洞磁場的引力下， 如若不及時沖出三界，三界內所有的生靈， 都將回歸於一點，墜入黑洞... 又要經歷萬千年，億萬年的苦。 而落得四處求生。 　
往世如雲煙，應當往前看的好... 能回來就是好事。 以往的事...誰也怨不得誰，一切都是 天命與人道地道的陰差陽錯， 一切都是天緣，又須是逢機得遇。 沒有以往的緣就不會有因， 沒有以往的故就不會有由， 緣故引出因由，因由生出如今的後果 息心吧，當好自爲之方如是。 　　　
《纏綿》雪姐　97.10.26 人生猶如夢裏搖，牽挂那許多又有何用？ 衆生自有肉身相，過去未來自蹉跎， 仿佛是個自了漢，卻又是... 哪門子磚靠著哪門子牆...？ 坐在地上數星星，想像著天外的世界， 發出一聲聲感歎，世事太奇妙了... 可就是不動心，卻是動嘴千章百論的 大談個不休...佛法、魔法...全完蛋！ 猶如衰落的草，有勁無力... 明路：圓中一點... ［注：圓中一點即涅槃］ 　　　
《道》道祖　　97.10.27 須知道與自然有所不同，道是個規則， 自然是道運行的軌迹。 鶴地十八翻，舉頭鷂子斬閻羅， 就是歸家的時候...一用勁， 沖它個十萬八千里！ 上有三星：日月星；下有三丁；人鬼神。 出牢關則見日月星，爲明者見... 見者空，空者無，充滿虛空。 那時就是無處不在的你，不是遍法界嗎？ 唯道之一者... 道之所獲，獲者明月日照身， 迷者黑，光者無。 經中的照就是要空，空者無，又是全部的有。 老子的陰陽白中雪，花中雪花聖蓮花， 通天通地通五行，全都是個迷.. 不知大道的解又怎行波羅密？ 月兒不圓豈能照九洲，山川不依又何以載四方， 八方賓客又何以爲橋梁，九天之上... 又何以成就斷魂、雲台... 大道常聞百鳥飛，大道常爲應九天， 殊途過路客，遍地尋芳草，早知目前有， 何苦四處尋，遍地灑黃金，拾者當石頭。 　　　
《鳳飛天》媽祖　97.10.11 雪山情聚西風，大江東去浪淘沙， 東風起，天河會，意向八方賓客... 鼓兒敲，鐘聲響，雁過南飛... 青絲抑，情深長，天地齊振飛， 南飛雁，北回歸，柳暗花明， 北風起，狂浪飆，聚天會地， 五雲台，六月天，碧海情天， 路漫漫，情絲了，綾袖舞長空， 天茫茫，路遙遙，一路風聲起， 絕色天下人... 　　　
《禪示》釋佛　97.10.27 南無大悲觀世音... 修蓮花開秋月來是小乘行... 修者當從明月起修，若無月則百修無成， 充其量也是喂狗的貨... 一心禪是經中的精華，是了知三界的頓悟之法， 衆經之中，唯《心經》講的至理至深， 不明《心經》不爲修行者。 　　　
《蘭橋如夢》九天玄女　97.10.27 橋是歸魂的路，雲是九娘的天， 唯無我之時才能顯見佛法， 歸途猶如路人，沈浮苦海渡沈浮... 孔子的百年人生，道祖的天道大成， 釋佛的經典神學，又有幾人能破解？ 如今言來說去...就是讓你開悟。 　　　
《智者迷》佛王　97.10.27 法來人不空，反執著於相生貪才。 所有的相是展現於過去，而未來... 卻是必須通過拚搏而來的... 不是說你以前是佛，是將..現在還是， 或是將來必定是... 所見之相僅僅是印像啊！目的在於 使衆生知道過去，去努力開創未來。 卻是一個個學人一觀往日之光...現在 就一個個成了了不起的天大王！殊不知 你現在仍在地上呆著，能不能上來 依然是個兩可之間...正是： 執我相者迷於相，無我相者才是道法自然。 天降殞石雨，百花遍地落，又修的個什麽？ 難道真是天亡我修，地滅我法？ 　　　
《醉花天》雲姐　97.10.25 若真是修行人的話...就當立足於天地之混， 如此才能合光混俗脫穎而出，身動心不動， 這才是天遁大混！ 充其量是個三界漢，又哪里能明白其中個理？ 天上天王大小是個官，人間天王又有個屁用？ 今天爬起來太陽東，明天爬起來太陽西， 若那樣...也只是活受罪。 　　　
《破黑巫術》　97.10.29 打坐，左手淩雲右手神女... 智慧之光、大日神光...絕殺三千諸惡！ 我是吞滅一切的死，施法術者必斃於術！ 我是吞滅一切的死，我是吞滅一切的死... 　 　　　
《應付》昆侖仙　97.10.31 修行如古木，遭盡風霜雨雪... 自古人聖兩難全，千把刃刀對著你... 世途險惡，既要防內又要防外... 當以大悲心化解...不理、不聞、不問..拒之千里。 對以禪者歸於禪，對以魔者驅於魔， 對於不魔不禪者，兩眼一閉睡覺去... 行日月之旅，遠走高飛，鵬程萬里， 回眼百花浪，珍珠系蓮白。 　　　
《日月之旅》九宮大日　97.10.29 人心不死，色相不生...萬般苦化千般情， 這叫癡情難奈，癡心不改。 人生千瘡百孔，修行百孔千瘡...大智若愚。 大行吧...虎背聽秋風... 只有淩海出祥雲，高山飛巨鷹之時， 才能如願以償。 時空修行最根本，忘掉世間的一切， 朝著光明邁步...是非曲直留待後人評說... ［注：珍珠系蓮台即圓中一點。如願...不要誤解爲修行人的人道之種種願望...而是如來之願，或成就如來的願望］ 　　　
《遠航》花仙　97.9.14 好比鄭和下西洋...去的多回來的少... 鄭和下西洋乃舉國之大事，去時人多勢衆， 回來時的人卻了了... 一路之上大風大浪都死掉了。 淹沒在大海大洋之中... 　　
《明日午時》心月狐 息心止念奔月臺，好花開在眉山上， 千古紅顔爭百豔，癡心不改斷魂台。 好花一栽千千年，憑空淩雲壯豪傑， 一輪皓月當空照，人消瘦，月難圓， 空等五千年... 每逢十五是月全，恩恩怨怨一笑泯， 世間情，人難留，千年等一回... ［注：涉入高層次的學人...不要在中秋前後行動...心月狐叮囑：記住，今後每逢十五是月全，千古紅顔爭百豔...百豔即指已修至頂上紅的學人］ 　　　
《中秋月印心》九天玄女　97.9.14 若要成就菩提薩埵人法兩空，先決條件 就是必須與月相應... 心中無月心不成空，心不空又哪里來得形空法空？ 心如海，名之爲心海，眉輪之月印在心海上。 眉輪無月則心無月，眉輪有月映在心海上， 名之爲印心！ 但心海若不湖平，浪來浪去又如何映得明月？ 若心海稍靜，心中月僅爲磷磷月光， 成就不了一輪中秋之月... 只有心海湖平，心月方得以光明， 心一動則無明... 眉心之月可觀可見，但心心之月觀見不得。 修得眉心月方得去印心，以成就.. 月印心，心印月... 有了心月方可映海輪，水輪之月， 而只有獲得水月海月，方可成就... 海上升明月...只是衆修人...得眉月易， 得心月難...人的心處有一隻兔子... ［注：心月狐...總是有玉兔相隨..狐可降住兔子］ 《心哉》文殊　95.秋 息心哉，死心哉，心心覓心心外心... 心在何處! 明心哉，寧心哉，明明甯寧歸心哉... 心湖心海心心心，心外別覓心。 ［注：阿森於97年9月14日晚上...抄錄以前的筆記...文殊於95年9月吟的心哉...同時還抄錄武陵春於97年9月10日之吟...］

《昆侖詞曲集》 （十二）-01

《昆侖詞曲集》　（十二）-01
　 　　　《新紀元》　佛王　　　
99.12.13. 市場經濟代替了商品經濟... ［注：通常人們把市場經濟和商品經濟看做是一回事，故而不理解上述這句話，於是問：市場經濟與商品經濟有什麽不同呢？］ 市場經濟是臨性的，商品經濟是整體性的。 ［注：我理解...臨性即隨機性，而佛王說的商品經濟可能是指計劃經濟。因爲我國以前的計劃經濟就是國家統籌安排的人爲的整體性的商品經濟，在商品流通中統購統銷，這是在生産力水平低下，物資短缺情況下的國家平均主義的措施。］ 只有突破零，企業才能更新，社會才能...發展。 (秋雲停筆不記了...問：你講的是什麽？) 經濟大戰。 ［注：我是這樣理解零的突破...大量的國營企業之潛在虧損，拖住了全社會經濟騰飛的後腿，儘管大量引進外國資本強行輸血，但國營企業背著沈重的潛在虧損包袱，依然是成本高，投資沈澱，庫存積壓著大量的假值産品，這種假值産品反映在報表上是不虧損，但一賣就虧損...這是大量的國營企業的特徵，而地方單位爲掩蓋虧損，報喜保官位，故而長期使企業在潛在虧損的重壓下營運，恰如老太太過年，混一年算一年。零的突破即是庫存歸零，徹底暴露矛盾，暴露虧損，重新啓步。］ （秋雲曰：你老這樣偉大，不如來人世走一遭...） 紅塵苦。 （秋雲曰：那會讓中華民族強盛富裕起來...） 白天打板子...硬來！不看上下，不分左右。 （秋雲曰：請問這又叫什麽？） 拿來主義。 （秋雲問，什麽是拿來主義？師曰，現實主義...一切從實際出發） 現今的中華民族才剛開始從零邁出，迎接二十一世紀... （隱中突然出現鄧先生，他說：打開新紀元！） 不突出來就是死，困死籠中鳥。 打開天窗來，天高任鳥飛，海闊任傲遊。 只抓住一點，根在中華...盡情發揮，才能... 突破經濟，帶動經濟與實體... ［注：中國多年來經濟落後就吃虧在不准許盡情發揮，總疑惑、害怕...中國人的根在外國。］ 　
經濟大戰的周期性決定了人的本質，人心本不善，只是情了知... 社會的方方面面構成了一個社會的整體的複雜性...江山易改，本性難移。 人性的多重化，複雜化， 不同的時空，情緒轉變的不同， 此時亦善，彼時又惡... 　
它來自本源...人有三原體...展現的人性化、理性化、複雜化... 事物一經心緣則變，比如...思空見貫的人緣戰變成了能源戰。 ［注：思空...司空。司空見貫本是古修行術語，即修至空，把握了空方可見長虹貫日。人緣戰...估計是指國際關係，比如同一個主義的各國與敵對主義的各國之戰，而能源戰系指主義之外的利益衝突爭戰。］ 　
（秋雲曰，你講的再好...如若你一作人..會不肢也是情迷世間？此時一聲音曰：那不一定...萬多佛...） 市場經濟占主動性... ［注：佛王在此肯定了鄧先生的拿來主義，認爲他突破了人爲計劃商品經濟的枷鎖，大膽的推行市場經濟，而使國內經濟從被動漸轉爲主動。］ 　　　
《白娘評語》 逢中化古古逢春，三山不語在盡頭。 　　　
《紀元經濟》佛王 經濟實力就是社會動力， 沒有經濟就談不上其他... 科技越發達，經濟越強盛， 反之，越窮越挨打... 窮則思變，變就是這麽來的.. 在歷史的今天，當覺醒東方沈獅一聲吼， 驚天地、泣鬼神，誓與青天一比高！ 萬丈雄心就是它的動力，猶如涓涓溪水 彙成滔天巨浪，萬馬奔騰，蹄踏天下。 只要做到心守一...這又談到道上去了， 豈止這些... 只要掌握了易，中華民族就是不朽的民族。 易就是民族魂。 易講述了在逆境中怎樣求生存、謀發展， 它是智、慧的統一，這一東方瑰寶... 　　　
《圓形古易》 圖像：女神，雙手直舉頭上...托著一個圓形的 光芒四射的物...漸漸看清此物是書...易。 畫外音：此女子就是始祖！ 此時女神顯現爲九天玄女，她深情的說： 民族英雄兒女淚，沾地聲聲情不移。 畫外音：神女傳書...易。 　　
《民族精神》羅地干布隱曰：晚霞更壯麗... 這五個字是一種民族精神，中華民族的子孫， 應當有一種精神...這種精神來源於情緣， 這個情緣就是龍鳳傳人... 龍鳳情緣就是頂天立地，不服天不服地的... 野性！ 這樣，弱小的中華民族就能挺立東方。 若把這個精神，晚霞更壯麗，滲透在各個領域， 就會形成一個不可戰勝的民族... 視死如歸！ （秋雲問，她們爲什麽講這些了？師曰，這是把修行學的展開..老章程，講什麽就記什麽...） 　
《金烏》九天玄女　97.陰十月十五日 大顛是個狗屁！你們都是狗屁... 三花娘子的功法叫破土... 現在的學人，修的不錯的也僅僅就是... （圖像：風輪處一隻小黃鴨子在用一隻腳跳來蹦去...） 你師已是三條腿了... （行觀人曰：這個金烏是不是在罵人？） 多嘴...一會兒我招來一群金烏來個十八鬧！ 現在的學人修的不是昆達利尼蛇... 是在修泥鰍功...所以不成金烏而成缺腿鴨。 ［注：泥鰍功即啃地，引申爲應地，入地，入泥濘。］　 世間法的核心就是爭鬥。 藏密修的是赤煉蛇功，有剛無柔破不開牢關， 只好自抱自棄虹化後轉世重修，名之爲拙火。 只是那火字拙不了，僅是... 強身壯體虹化而已，卻是出不去三界...　 　
把修行的全過程交待清楚，好便於你師... 放下...不說不寫不問不管... 月下行爲小乘，可保自己。 觀音渡爲中乘，可保自己系帶千緣。 神光法是大乘，保自己聚萬緣。 金烏顯現則表初照，有了照之後... 就當玉女行...證明了照就會一切都放下， 因爲爭鬥已無任何意義了... ［注：在99年12月13日入集時，在佛主講《經濟大戰》之後，隱中曰，修行的原則就是首先保自己，即成就小乘，方有資格中乘進而大乘... 經濟大戰亦是如此，要先自保。這段開示很實際，經濟若不先立足於自保，不僅不能有利於社會，有利於世界，反而要社會爲之扶貧，要世界資本注入救災...］ 　 　　
《花名冊》心月狐 天高風浪大，大浪盡淘沙... 　　　
《月臺》大日宮主 天地十八宮，大日宮主坐爲中...十九渡。 （玄女：三花娘子還叫百變魔女） 金光環表日，日中含月和明星... 此象即是三星高照，日月星辰個中行... 日月星三星又稱爲三花，又稱摩陀心，三摩地。 ［注：天語中的三花聚頂即是三星高照，亦即心經之照］ 　 　　　
《照》佛王 月亮行至觀音渡是由小乘入中乘... 觀音渡也叫眉心渡... 所謂照，層層皆有照，無照不能成瑜珈行。 初始的照就是心相應，漸漸修成月亮照。 玉清河邊的人可是舊時妝披新衣， 一件件的花樣會不少...此叫百變，叫魔女變... 這一步是日月之旅之後的宙心之行... 亦叫玉女行...這整個修行的過程 就是《心經》所講的全部內容。 ［注：佛王開示，女神功層層有照，初始的照即一層次的哈欠連天心相應...而師在《修行者》12-5中講的初照是屬於月亮照在《昆侖曲》中，大日宮主演示的照叫慧照，即巨照］ 　 　　　
《宙心之旅》天姐　97.11.16 玉光天是不動相，九天是動相... 若是真有本事...就修至玉光天， 又能去九天顯威風，那就叫動不動相。 　　
《靜定慧》青娘等　97.10.4 打坐要持不動態，才能長在玉清河邊站。 心要靜，兩耳不聞窗外事...這關一破， 就勢如破竹，沒有過不去的溝。 打坐保持平和清靜，心靜方能印心， 心靜月明，心淨明月... 明月高挂天空，照見朗朗乾坤， 在定靜態中去尋得自我，那才叫超凡入聖。 白娘也在聖景中，送你一個花環... 白浪的長江浪會更上一層樓的... 在定中才能照見五蘊皆空，出大智慧，行深般若... 修行不急，心不急！ 心念不動，心不動！ 乾坤回蕩，春明覺曉... ［注：此曲摘自《修行者》第六章後記。天尊曾曰：一切真如夢幻。怎麽理解這句開示？兩種渠道，其一，一切即宇宙中的一切，分爲兩大類別。真如即絕對真理，夢幻即相對真理，現實中的一切，皆爲相對真理，故而若以宇宙爲立點，此皆爲夢幻...此即五蘊皆空。實實在在的五蘊爲什麽是空？因爲五蘊乃相對真理。其二，加個逗...一切真，如夢幻。一切真僅是名爲什麽什麽，大道，名之爲大道、九天名之爲九天、天河名之爲天河會...而這一切絕對真理對於生存于相對時空中的人類而言猶如夢幻。］ 　 　　　
《高徒明師》九天玄女　97.10.8 在靜定中獲得真言。 在空不空中無環境思維的引力， 所展現的是天尊的玉容天情... 只要有我，就會有凡相思維摻雜， 唯有極度相應的狀態中方能獲得智慧， 猶如九天明星，光照四方無波瀾... 　　　
《相應》白娘 世間假情太多啦，難得起到真相應。 修行學就是智慧學，唯瑜伽智慧方爲真修學。 如若真相應了...心就收住了不外顯。 ［注：極度相應並不是擺個什麽姿式，切記不是身相應，是心相應］ 　 　　　
《次第》佛王　　
97.10.10 打坐持印才是老本行，自身不成佛， 又何以佛渡人？要成就菩陀心... 心散亂，萬佛皆不成。佛是心佛， 不是行佛，不是想佛，不是意識佛... 唯心不動才能花開現佛。 在坐中去入靜、入定...去等得師之良顔，　
這就叫萬花叢中一點紅， 此紅就是深般若中的照見五蘊皆空， 才叫中點複法期... 再往上就是大日的蘊空宏法， 號稱魔女十八豔..此乃大成。 　　　　　　 　　　
《名名》道祖 大道無求本是真，有求必會落黎村， 放下放下全放下，於心無求道自然。 　　　
《空空》佛王 法無法相，名身全無方爲空， 空者圓通化金烏。 　　
《無》釋佛 名者空也，空者無也。 　　　
《天人》西洋女王 天人合一的修法是向佛邁步的捷徑， 但又最難成！ 須是心靜，須是心淨，須是心不動... 凡人所受地域環境的影響，總是進退若穀， 又想佛報，又想果報，貪求無厭... 所以大多修行人起修時的立點都不高， 成者絕少！ 抱著佛心向上吧，歸去本來位， 吃天下苦，方知回頭岸... 　 　　　
《零點》佛王 人有幾個點位，只有在定中..方能和合爲一點， 此即瑜伽智慧。 進入瑜伽禪定時，是幾個點位都處於零位。 　　　
《聖母瑪麗亞娜》觀音　97.10.16 西方的天緣也總是圓的，情也是最深的... 西昆侖情深似海。 羅刹女戰西洋已成歷史，任何人 也不可停留在歷史上，應當勇猛進取， 不惜好年華，去得女兒身，去與法界溶。 　
佛魔非一道，魔者心中魔，佛者心中佛， 佛魔本同源，魔者花中紅，佛者紅中花， 化作並蒂蓮，花開滿人間。 　
一片絕色佳境，佛魔盡現其中， 魔在佛中現，佛從魔中過，這叫舍本求源。