[十四世達賴的《時輪經》修練]02

[十四世達賴的《時輪經》修練]02

[DorjeShugden]事件(下)
Pehar和Nechung喇嘛的死對頭就是DorjeShugden。DorjeShugden也是一個守護神(惡神)和占卜神；從畫像上看，它面目猙獰，騎一匹雪獅，馳騁在血海之上。它是黃教內部保守派和死硬派所信仰的“神”，他們的政治主張就是黃教的統治權，其他教派必須服從。這一主張和十四世達賴的政策相衝突，十四世達賴的政治目的在於將達賴喇嘛淩架于喇嘛教各教派之上，而不只是黃教的領袖。
為了得到其他教派的支援，達賴喇嘛必須約束黃教內部的死硬派----DorjeShugden的信仰者；這是達賴喇嘛的利益和黃教的利益之衝突。按照喇嘛教的信仰，現世的任何關係都是前緣；前世的仇敵，今日仍將是對頭。那麼我們就來看一看DorjeShugden的歷史吧！
所謂“達賴喇嘛淩架于喇嘛教各教派之上”的政治方針，是從五世達賴開始的。由於五世達賴修練甯瑪巴的“野法”，引起了黃教內部保守派的不滿。造成當時哲蚌寺的主持DrakpaGyaltsen陰謀政變，卻因失敗被殺。在焚燒DrakpaGyaltsen屍體的時候，升騰的煙霧形成了一隻巨大的黑手，一隻復仇的手。DrakpaGyaltsen的靈魂化成了惡魔DorjeShugden(意為“口吐霹靂者”)，它在陰間操縱著人世間的政治。
傳說DrakpaGyaltsen死後，出現了許多不祥的徵兆，瘟疫氾濫、政府決策錯誤。五世達賴每次吃飯的時候，DorjeShugden都來把他的飯桌掀翻。DorjeShugden通過附體的方式，在黃教內部召集了一批保守派，比如二十世紀初西康區的大喇嘛PabongkaRinpoche就依DorjeShugden的命令迫害甯瑪巴和噶舉巴，雙方用儀式和巫術進行了一場宗教戰爭。
在二十世紀西藏政治衰亂的情況下，DorjeShugden的信仰得以壯大。保守派的喇嘛TrijangRinpoche曾是十四世達賴的老師，並給達賴做了DorjeShugden信仰的灌頂。DorjeShugden信仰在流亡藏人中有廣泛影響，一個叫做NewKadampaTradition(NKT)的組織，由喇嘛GesheKelsangGyatso領導，此喇嘛被他原來的寺廟開除，罪名：“這個魔鬼自毀誓言，他心裏燒著陰險毒辣的火焰，反對偉大的、無所不知的、恩情如天高的、所有藏人的唯一領袖十四世達賴喇嘛。”
1976年達賴和DorjeShugden的關係就已經很差了，原因是DorjeShugden與達賴的三個守護神(凶神)Pehar，PaldenLhamo和Dharmaraja矛盾激烈。達賴夢見Pehar與DorjeShugden搏鬥，Pehar還數次通過Nechung喇嘛傳話，稱DorjeShugden打算謀害達賴喇嘛；另外一個“神靈附體”的年輕女性TseringChenma也攻擊DorjeShugden。
在印度Lahoul-Spiti舉行的《時輪經》灌頂儀式上，她稱有三十個DorjeShugden打算謀害達賴喇嘛，結果達賴命令保鏢對在場所有的人搜身，但卻沒有查出武器。為了DorjeShugden的問題，達賴還曾再次讓另一個“神靈附體”的女性占卜，在卜卦中“神靈附體”的女性沖到一個喇嘛面前，抓著他的頭吼道：“這個喇嘛是壞人，他信仰DorjeShugden，把他趕出去！把他趕出去！”
但在這一時期，DorjeShugden和達賴的矛盾還是高層的秘密，絕大部分藏人都不知道。正因為如此，當1996年突如其來地暴發公開衝突時，人們都驚呆了。1996年3月21日，在一個Hayagriva經文的灌頂儀式上，達賴喇嘛突然對在座的人說道：“我最近為我們的民族和宗教做了好幾次祈禱，現在已經很明確了，Dholgyal(DorjeShugden的另一個名字)是黑暗的鬼魂…。如果你們當中有人想繼續崇拜Dholgyal的話，那就站起來，離開這裏，不要參加今天的灌頂儀式。你們不適合再坐在這裏，你們坐這裏沒意義。相反的，你們會縮短GyalwaRinpoche(達賴的自稱)的壽命，這不好。如果你們當中有人希望GyalwaRinpoche死，就繼續留下來。”
達賴談到DorjeShugden對他實施精神恐怖：“你們不應該以為只有拿著刀槍炸彈的人會威脅我的生命。這種情況不大可能出現。對我生命有危險的是使我的命令得不到執行，讓我洩氣，使我的生活意義消失。”
從這裏看出達賴(自稱是觀世音菩薩？)對DorjeShugden這個幽靈非常害怕，雖然達賴的住所仍有一百多名保鏢守衛。在瑞士舉行的流亡藏人高層討伐DorjeShugden的秘密會議上，達賴要求：“所有和政府有關係的人員都必須和Dholgyal一刀兩斷。這是必須的，因為這威脅到西藏的政治和宗教。其他人員也一樣，是我們在教他們“法”(Dharma)而不是他們教我們。這個禁令要執行到這樣的程度：讓下一代人不知道有Dholgyal這個名字！”
當初許多人為了討好達賴，而接受達賴老師TrijangRinpoche施予DorjeShugden灌頂的藏人，現在都不知所措。當達賴聲稱：“DorjeShugden是一個360年的大膿包，這次我一定要把它割除！”達賴還稱DorjeShugden為“邪教”、“拜假神”、“落後的薩滿教”。
達賴在美國的代言人RobertThurman則稱DorjeShugden為“佛教中的Taliban”（塔里班：阿富汗回教激進保守派）。1996年3月30日，達賴政府正式下令禁止對DorjeShugden的崇拜。一時間，印度的流亡藏人居住區雞飛狗跳。達賴的手下挨家挨戶地搜查DorjeShugden的崇拜者，將DorjeShugden的祭壇全部搗毀，蒙面的打手在外到處毆打DorjeShugden信仰者。
DorjeShugden的核心信仰者被列成黑名單，他們和他們孩子的照片被掛在公共場所，如同通緝犯一般。DorjeShugden的信仰者被禁止進入任何達賴政府機構，他們的孩子也被學校開除。擁有DorjeShugden經文的人，被下令不准閱讀，並立即燒毀。達賴的地下打手組織“清除西藏內奸與外敵秘密協會”威脅謀殺DorjeShugden派的兩個“活佛”KyabjeTrijangRinpoche(13歲)和SongRinpoche(11歲)：“我們會摧毀你們的生命和你們的活動！”(來源：瑞士電視臺SF1，1998年1月6日)。
此組織的內部指令上稱：“每一個反對達賴喇嘛政策的人，都要隔離起來，(如果不改)就叫他死！Trijang和Song如果不放棄對DorjeShugden的崇拜，他們就不但此世不要再活了，也別想再轉世了！這是第一次警告！”當瑞士電視臺採訪此事時，協助電視臺的一個喇嘛受到謀殺的威脅：“再過七天你就會死！”
對喇嘛教在西方的分歧，達賴不可能採用和在印度一樣血淋淋的手段，但仍使用一切壓力迫害DorjeShugden崇拜者。在西方的DorjeShugden的信徒舉行了大規模的反達賴遊行。
1996年5月14日，達賴政府發表公告反咬一口，稱DorjeShugden的信徒威脅殺害達賴。雙方撕打的過程中，任何陰謀詭計犯罪手段全都用上了，此一事件使世人看到在“民主”“人權”“宗教自由”大幌子下面西藏流亡政權的真相。
然而，事情並未到此為止，1997年2月4日發生在達蘭撒拉的一件事，使我們更清楚地看見了喇嘛教精心掩藏的本來面目。
70歲的喇嘛LobsangGyatso是達賴的親信、DorjeShugden的反對者，他屬於Namgyal學院。我在前幾篇介紹過，此學院負責與《時輪經》有關的工作。1997年2月4日，六七個喇嘛闖進了離達賴居所很近的Namgyal學院，抓住了LobsangGyatso，將他和他的兩個學生就地處決。兇手先將三個喇嘛的喉嚨切斷，然後將他們的皮扒了下來，他們的血也被吸走。整個行動在一小時內完成。毫無疑問，這不是一個普通的謀殺案，這裏舉行了一場喇嘛教的儀式----人祭！
那些以為喇嘛教的血腥修練是“屬於過去式”的人，看到這裏應該猛醒了！兇手是何人？按照達賴政權的說法自然是DorjeShugden信徒無疑。證據是一封DorjeShugden組織寫給LobsangGyatso的“恐嚇信”，這封藏語信由達賴政權的“部長”TashiWangdu在瑞士電視臺拿出作為證據。事實上達賴政權對此事故意撒謊、偽造證據；這封信後來被翻譯成德文，其中根本沒有“恐嚇”字眼，只是邀請LobsangGyatso去做宗教討論。
印度員警在逮捕了大批DorjeShugden信徒以後，並不能證明兇手來自其中。DorjeShugden信徒認為謀殺和人祭是達賴手下人幹的，然後再加罪于DorjeShugden信徒。
在此事件中，流亡藏人的“政府”、“議會”驚慌失措，互相指責沒能將此事件掩蓋住，引起了外部注意。在爭執的不可開交之時，“民意代表”們決定去占卜以解決問題！！這真是一場滑稽戲！最後要由DorjeShugden的死對頭Pehar來決定！結果自然可想而知：全面鎮壓DorjeShugden及其信徒。
DorjeShugden事件的發生，使外人對流亡藏人內部的政治運作真相得以瞭解。自八十年代中期以來，達賴政權就意識到自己的運作方式與“民主”的口號是背道而馳的，所以千方百計地掩蓋它的巫術政治。DorjeShugden事件展示出流亡藏人的巫術政治絲毫沒有因為口頭上的“民主”“人權”認同而有所改變，喇嘛教的政治不是代表民眾的意願，而是由“神”和“魔鬼”所操縱。