<<我為昆侖>> （第五期）

妙航手稿：　　　<<我為昆侖>> （第五期）　　----------------------　　
<<昆侖文化研究資料>>：
　　２０００年十月二十日上午記錄：
　　歷史是史實，是任誰也抹滅不去的印記！ ----西王聖母
　　一位青衣女神背對著說：點蒼山，洱海邊，大渡河上盡風流，，，，
　　青娘轉身又道：蒼山與我情，大地與我心，昔日古戰場，，，，
　　秋雲閱“我為昆侖”第四期第二頁時，九天玄女說：天地大戰一聲號令：亡我無我！說此應會其意：那種精神，，，用於憶古說今，，，，來表達說明，，，應當用大無畏的精神頂天立地！
　　秋雲曰：此時顯現的眾宮相，總是以無邊的胸懷，心有成竹的微笑，，，看待下面的猶如貓打架似的事，，，眾宮曰，一切都在爭中，，，似是在她們的眼中，人是非常渺小的，猶如巨人看螞蟻，，，螞蟻在群戰群鬥，你死我活，，，眾宮曰：對於人類而言，最關鍵的應當是和平，不論誰勝誰敗，都是一種不好的結局，，，強勝者總是希望更強勝，總想把一切占為己有，何曾想過自己又有多少光陰，多少時日在你中呢？爭鬥僅僅只能表明私欲！這位言者落名為：日成金點，，，，
　　圖像：高大巍峨的佛身下，像小毛草般的人在械鬥，，，另有一人還當裁判，以示法律的公正。圖像使人感到人類的械鬥與公正的法律裁判猶如滑稽戲，，，是人類在自欺，，，，
　　大日宮主呈巨大而又嬌媚的菩薩相曰：人類的地球又可稱為微粒界，看似非常強大，實質在浩瀚的銀河中只是一粒名不見傳的小星體，，，而對於宇宙來講，僅是千里一毛，，，還是想一想，你將去往何方？千百萬年來古人留下的種種傳言並非是兒戲之說！
　　大日：人的靈心可以橫跨一切物與物的阻隔，就像電子微波穿透無窮時空而形成的組合，，，這並不難，難的是人與自然相接之後容易，，，，易斷，而變為總總的不是，難以把握心力的力點，所以古瑜伽強調以坐息養身成靈點，比如釋迦就是其中之一，它的力點就是靈心，空中月，，，，
　　無月不成景，一日照千里，唯有心無波浪，猶如鏡中月，月面透澈，猶如千日。
　　（詳見原始記錄，，，原始記錄僅供研究者使用）
　　（注：大日宮主的這段開示是瑜伽的超自然力形成的基本原理與訓練的基本原則）
　　下面是2000年九月二十日記錄：
　　桃花山水日間照，鳳中日出跨西南， 　　高鵬元女化玉丹，青丹一棵盡蒼窮，　　無限思空，，，， 　　　　　　　　　　　----大白之身
　　圖像：巨日昆侖前一紅衣豔女，，，，
　　※※
　　摩訶甚深微妙法，百千萬載難遭遇， 　　法門聖深法妙同，願解如來真實意。 　　　　　　　　　　　　　----妙語
　　昔日同關到洛陽，九洲一覽無尚光，　　千奇百怪風雷動，寒休體，路悠悠，　　幾度哀怨情仇化作滄海淚，，，，　　　　　　　　　　　　----白居易
　　當月亮舫的內四邊綜和外四邊線在中國大地圖和世界大地圖上劃出之後，在剛剛劃出內四邊形線◇時，玄女曰：你看看像不像宇航飛船？！它就是史前的月亮船，，
　　大日曰：你再放大三倍劃劃看，，，又是什麼？這個就叫"大日如來"！
　　（圖：雙◇，如“回”字樣，大的◇套著小的◇）。
　　你再放大九倍看看？那是太陽系的秘密當量值，，，
　　西洋女王：阿布（普，卜，，，）杜拉就是神的啟示，開啟神的靈界之門。必須是靈心，天心，門心，，，相與，方能完成心靈之窗的優勢。門心是零界點！
　　西洋女王又道：土布拉其，，，是看的海洋。金字塔的邊線（系指月亮船之內方四拐點連線）乘以三，，，你看是不是高大巍峨的聖境？！
　　女王又曰：眼小就只看眼前，大呢？就當放眼世界，，，，
　　九天玄女接聲道：小是記住了自己的根，自己的歷史，，首先不能把自己忘掉，連自己都不知道又何談放眼？（注：我們中國正是犯這個病，膽大心小，萬物不容。大度成了大肚，大擺酒席成了國風）偉大的中國就是最神聖的東方金月！
　　玄女開始仔細講解月亮船臨地經緯座標方點陣圖，玄女曰：中間為何稱為日月心島（系指月亮船的內方），當初的領地（是說初臨地界時最原始的領地僅是：岡仁波齊峰，青海湖，巫山，玉龍雪山，，，所圍之地區），正是有了領地，才有向四面進發（系指向月亮船外弦方覆蓋地區的開拓），而後又回歸於死寂空曠的（系指開天闢地後，月亮船飛回虛空消失）。
　　玄女接著說：太陽系是直轄系，地球的值（注：字音，，，指）數是太陽系運轉的公數，值數相差6666億光年（注：由於不懂天文學，故而對此無法作解）。
　　玄女又說：懂得易數就知此中的奧秘，66又表順，36，36的總合就是天地數64卦，，，24表宮義（注：無法作解），，，九天宮又表六十四卦，天南地北又往回升，稱為大遷，，，（注：是否是大千世界的來歷？）
　　西王母：兩宮相和，，，就知太陽和月亮的係數，公理數與公信數是物理上的區別，看以何為單位為倍數。
　　如果以天的單位，而天中的立罡與卦易正好是六十四卦的變遷。　　記住：天南地北之數就是大衍，其行也長。長方體的高是3.33，立體的高是，，， （注：沒聽清，，，似是1.99或0.99）懸極物與地面物的差是遠近物差，，，直徑，，，（注：這些資料可能是對月亮船的描述，，，）
　　一位無比高大的女神曰：氣要往上走，如果和俗事周旋，，，就等於是放屁，空費時光，還不定能討好。閑下心來，，，一切自有天安排。 ----鳳凰聖母
　　玉龍雪山又稱月亮之都，麗江，，，那是南北大回遷之時的總營，也是通天路。歸者之路途，遙遠又近，，，天人留下的通道。 ----羅地
　　日月潭之旅，眾生行。我今渡滄海，滄海亦渡我。 ----玄武
　　牛頓：一位偉大的哲人！這個金字塔（指著地圖上標劃的月亮船經緯座標方點陣圖）怎麼那麼像飛毛腿？！你老來啦，我可等你盼你了好久，你終於出現了。來啦！偉大的金字塔，就像一部註冊的書，這是史前史的印證。西部海岸和東波斯無處不有統治的戰場，史前文明一場災難，人類文明部族史，是滄浪桑田的見證人。正好西洋人說的，戰爭是勝利的復仇史。
　　史前文明灑下了都塔高影，文明的西方，，，，中東和平是戰爭的縮影，同為一個亡，，，史前文明就是在亡中毀滅的。
　　孤注一擲，帽雨走山峽，　　行則動，動則風，　　記住：　　天下不平時，你盡不動時， 　　只知四海出，天涯歌女行。　　雷，火雷，驚天雷，　　一聲呐喊處，自有天門開！　　勿妄，汝安！身在外，行而其動。　　　　　　　----玄天女神。鳳女
　　白娘：一天三板子，不打也是睡。九天玄女：安寧。
　　2000年九月二十二日記錄：
　　使相應之間變得和平，通融，，， ----西王母
　　壽仙麻姑：展一下鳳頭，聽一聽民主。
　　白娘：三仙將至，，，，
　　玄女：九天宮，九天玄女宮的聖壽大典讓這群王八蛋給攪得全沒意義了，，，座也是涼座！正是東波耗盡時，煙花也潦亂）
　　白娘：這次聖會本是優聖的，，，可就是天不遂人願，人醜罵天娘，兒子乖！
　　※※ ※※ ※※ ※※
　　九天玄女：應當以勝利者的姿態看待問題，，，沒有這些風波是難以把握住點的，所以說，，，應當無怨無悔，，，而勝利者的姿態就稱為更從容。
　　※※ ※※ ※※
　　隨後，她們又開始講述史前月亮船，，，，
　　金屬載重量是物體的三倍，，，V物質，是現代地球人缺的，，，
　　日落黃花靜，月落鳳滿天。　　青天白日一杆旗，怒吼一聲敢為先，　　天下豪傑一棵樹，玉平湖上靜悄悄。 　　具有先聲奪人之勢，，，，　　（注：此一段的背景已無法回憶）
　　抖擻精神路，神洲一路騷，　　上走青雲路，四海定神天，　　大日摩訶聲，一路到天涯，　　玉女河上行，，，，　　　　　　　　　----小嬌娘
　　2000年九月二十四日記錄：
　　滿天雞窩飛，遍地都找牙！ ----羅地幹布
　　清明時節雨紛緋，大雨閑來古人稀。 ----西王母
　　白雲路上荷一畹，遍佈桃雲一線天，秋收景象，，，， ----九天玄女
　　白雲開開開，江山路路來，白雲遮豪手，月打一遍天。（注：未記下名）
　　<<天歌>> （注：未記下名）
　　月攬晴天苦，月語大日宮，九天齊排陣，聖者展摩訶。　　西洋路上嘩，仙人指路歸，歸去即是回塵路，路路迢迢飄飄灑，　　輕歌漫舞總開懷，再見親人笑，，，，
　　（注：攬----覽，洋----楊）
　　妙音：九天宮九天池女，天依舊好，人未了，苦絕紅塵，對錯兩分開，九天攬月去，把酒問天涯，，，
　　西王母：月追風去，，，桃花依舊笑，嬪妃敬桃源，可知三寸苦，來者是金蓮。
　　珠王：摩訶，，，神花已來到，情依舊，郎情薄，人情世故都看破，依舊好，情，忘不了。
　　妙音：多的是他，來的是我，紅塵冷暖都看破。
　　玄龍：天多高，地依舊，紅塵冷眼才看破。風，也不流，情亦如衷，好山好水人風流。
　　白娘笑笑的飄來吟：
　　聖天幾程路好走，來者定安詳，白娘宛如歌，盡歡笑，路人見天涯，東歸去，，，
　　心月狐：亭亭亭，，，月兒歌歌不停，又待幾何真堪會，一點月心，遙寄天涯路。
　　一行路女：風飄飄，雨迢迢，一路風雨身上砸，生，情未了，，，來日花中見，一怒逍魂，歸，也西！
　　見月和尚：見月開，白路來。去，來，又如何！花開花落應春秋，花好月圓更勝月。
　　一女仙：月中芳情露，一月一瞬間，轉眼就開悟，來者定可安。
　　妙音：安居度日，平度安居，來日獻花一朵，只待芳華少，，，，
　　玄天女神：朵朵花兒開，如意敬吉祥，三春花兒語，尋，尋，苦了情。
　　妙音：一聲驚雷起，天宮就開門！開門迎接，，，，
　　青娘：聲聲醉，，，，，
　　2000年九月二十九日記錄（于山東泰山）
　　大日宮主：天下齊歸鳳還巢，日心永恆，萬丈高樓。（注：齊----魯之地，系指應接天峰）
　　江陵王：神洲風雨緊酬天，不顧此身往回還，上天自成一線路，只管回身返九天。.. .. .. .. 重顯戲王台，風雲道，正開懷，白虎神洲顯蓮台，一攬花兒開。
　　（注：這是“江陵王” 第一次出現）
　　玉女：風風路，塵塵又樸樸，緊守！問青天，何處是安寧？
　　隱答：月道，，，，，
　　學者王音：修身作人故，安然上南山，敬仙。
　　女仙：朝朝暮暮，年年月月歲歲，它朝遇故知，歲歲月月年年暮朝朝，晚霞陰陽倒轉。
　　玄龍：日月論乾坤，天地正氣存，紫氣東來山，日月應天輝。
　　大日宮主：瀟灑人生幾何醉，看似東風，勝是東風，，，，
　　女仙：東風不見紅塵老，，，，
　　玄龍：樂也逍遙，勝也逍遙。
　　西王母：瑤池玉女開大會，就等山海關！
　　飄來一白衣白面紗女子（詳見原始記錄）：泰山日出觀頂，萬丈和尚定天，文殊師利妙航，九天月攬睛天。 風雲會！
　　碧霞：峰峰重疊峰重疊，峰巒疊峰滿雲天，金秋十月上山路，一行珠淚！滿內衫，，，，千株白鶴風雲轉，玉池門前滿雲間，風中自聞風塵路，半壁山前迎故人，秋日如飛魂飛渡，一嬌忠魂化乾坤。風雲一度，，，，，
　　碧霞：泰山娘娘泰山頂，玉瓊腳下拜故人，雨行清淚喜與悲，人亦風流盡風流，風雨中等待千年，，，，
　　多少風霜夜雨，寒夜燈伴，思君盼君臨，君臨天下事，無地起風波，得解心夾願，亦了大月空，，，，
　　碧霞：泰山腳下故人歸，千年萬年總相會，朗前門下，，，，（注：此，及以下為９月30日記錄）
　　碧霞：迎天門前多參拜，碧霞接你上泰山。（注：９月30日登泰山，碧霞一路導遊）
　　碧霞：仰望參天路，一路拜堵神。
　　碧霞：直逼通天路，誰看誰風流，，，，
　　妙師音：千古風流在，連綿群山在眼前，無限風光盡底收。 ※※碧霞：上天歎天難，上道歎道艱，苦了涼心人。
　　（注：一些遊人進山路旁新修建的公廁，被擺攤賣飯的人罵了出來，攤販在公廁前後做飯賣飯，說這個新公廁不能使用，收費員尚未派來，，，一些遊客憋得團團轉，，）
　　一隱人曰：遍地都是廁所，何必找廟門呢？這才叫自然！
　　又行至一處，，，碧霞吟：
　　風華絕頂面前顯，山川錦秀玉尺天，　　人在道前多努力，玉馬門前玉乾光，，，　　秋雲你在此拜一拜，，，，　　通天門，，，　　山前不留空人處，霞光雲海照故人。
　　（此時陽光普照，，，，陰轉大晴） ※※奈何橋，上天逼路直通天，玉池聖殿現面前。
　　（注：通天門，，，一段在前面尚有兩句，入刊時漏了：）
　　<<通天門>>
　　碧路連綿送青天，元君聖母展面前，　　山前不留空人處，碧光雲海照故人。
　　<<朝聖>> （注：題是碧霞所說）
　　眼望太山頂，腳踏四方城，　　走東闖西會南北，，，，
　　大日接曰：天涯路，，，太山腳下好低頭，認罪伏法權三千！
　　圖像：殿帳中碧霞，身著喜朝服，在發號施令，，，
　　九月三十日下泰山後，只當泰山與四方有關，查之，，，，方知與青海湖處同一緯度，而與正南的“泰寧”地區，，，當年都是四方月亮船的擎天柱。此時，，，， 大日宮主道：那你為什麼不把中國的幾大道場擺在圖上來看看呢？你就會發現新的奇點！
　　（但是我對中國道教的幾大道場一無所知，故而一時無法核查此事）
　　隱曰：<<太山石搬天>>太古的太古的遠古，一艘明亮的月亮船，，，，它來自宙心，，，，由於它的浮動，使之反物生靈降臨人間引發了波斯大戰。在那裏洪荒的磨落，使得大家不得不得不開進，，，後來，日出東方顯聖境，九天玄女上了船，離開了遠古的人類，但卻留下了她們的衣缽，，，，
　　太古時期一片荒蕪，所到之處並無人煙。後來西王母有令，三軍將領開闢了一個又一個的故所，立點，天，地，屯，，，再後來，，，月亮船飛離了原始社會，使他們對遠古的傳說，，，由於時間的推移而多樣化了。 .. 當初的人類怎樣來的？（注：這是我一直研究卻又無科學依據的問題）就是大自然創造出來的，，，，有一種意境，那是人類永遠無法抹滅的：就是原始的記憶！
　　（注：自古至今，無數的人以種種狂妄企圖，扼殺人類原始的記憶，卻永遠是徒勞！）
　　這是一種物種基因（注：原記錄是機因），在不同的歷史時期，總會有不斷原因展現。
　　原性是飄移的，它永無生滅！只有散盡，就像一滴柔弱的水紋，它即有它的成在，又無法尋出它的存在。但此物質有凝合性，一旦它的機因組發出願意的招呼，它們就會由多漸轉為入。 .. 不同能量區的生命時空，都有它們願意的影子，就是無形中散發的微波，它也有此人的形象，思，維，，，，一旦勾通就能通解（融）。時空影子無處不在，生存力度越高就是人的質越高，散之物飄移性就越強，分為主，分，離三部分，，，（注：後面還有一句話，在原始記錄的另一頁上）
　　2000年九月二十九日登山前的記錄（岱廟）
　　遊君山，觀碧霞，等待千花。　　看群花，走玉馬，路過天涯。
　　<<風流詞>>青也青山，靜也青山，圓也青山，滿目青山。（注：此二首可能仍是元君吟）
　　元君吟：<<滄海橫>>風流四尺歌，滿溏玉花香，才子遇居人，，，，
　　妙師音：情也僅僅，意也僅僅，歎，歎不夠情天恨海;樂，樂不夠碧霞思蜀，，，，
　　元君：草莽三春暉，白天無月影，昨兒今不歸，只盼故土留。
　　玄龍：思君山，緊相酬，絲絲風雨千程路，娘子緊盼攜手，，，，
　　松樹門前喜迎客，才子佳人倍思親。（注：遊岱廟時每行一處碧霞均導吟一曲）
　　蒼天碧海窮無霞，來日開門半邊天，　　盡忠報國十年志，一盞花開露芙蓉。 　　頂上添花，，，，
　　青州十年恨，瓊州萬裏驚，十年花含水，十年緊相人，春風十二妙，東風靜，獅子大開頭，　　火龍君，地府到瑤池，花月妙，月中如嫦情滿月，情天碧海緊相隨。月波，，，
　　元君：空頭簪，先師揮羅上南山，南來北往故人多。遠千山，九九重陽又相賀，山高路遠緊相隨，，，，
　　西王聖母：遠山歸客聚，，，，
　　羅地：殺，殺，殺，，，，東西南北到處闖，問蒼天，碧海霞光玉無窮。
　　碧霞元君對妙師開示曰：心無念，就無怨，行事當緊天行，不可與世間人與短長。無心就廣，廣方為大。 .. 元君開示為不應與之論短長，因為與權勢者說這些不僅沒有用，反而影響修行天道行，應不理不睬回避之）
　　鳳母：腳著群山無出路，山向雲間要開闊，　　　　　攔腰不斷腰挺直，一付忠骨喚滄桑。　　　　　青天有淚情時雨，淩與蒼窮化枯桑，　　　　　人情是酒杯杯醉，甯與天高比翼飛。
　　元君：滄海化朱容，月落花容貌，請君問月郎，，，，
　　此時有人講述了一段往事：盤水烏龍掏七星，淩空化月永碧霞，磐石不問三千里，佛如東海化為君。
　　那人言罷，碧霞高興起來，那冷面上終於浮現了開心的笑容（詳見原始記錄），她說：南洋撤軍後，遭到西洋的緊隨，攻擊了大本營，這亦造成了震驚三界的驚濤案，元君被捕，泰山被砸。緊接著玄龍軍從地面彙集三軍，直逼西岸，，，，打得西岸一路敗逃，，，這就是歷史，，，，昆侖系，無所謂大小，無所謂強弱。
　　秋雲問：可過去的事總得要有個說法？
　　碧霞：後來西洋另下了戰書，要求全面合軍，但遭到了反擊，損失也很慘重，，，敗逃。隨後三清等出面，又討回面子，化解千年恨。但對東路軍將士總得有個說法，就是渡盡三界眾生，直到滄海桑田，這就留下大誓願
　　（注：上述是記錄原文，，，據此可知，西方發誓渡盡東土蒼生，故而以後就有佛教，天主，基督，，，，紛紛東來）
　　秋雲：請問後來呢？
　　碧霞：一波波的人下去了，又一波波的人回來，可依然還是如故，去者多回來者少，，，這就使得上天眾星捧月似的又一次大回蕩開始了始無前例的回歸活動程。千年等一回，白娘本無心，只為耳邊那一聲驚，我是明路人，自此天涯路，一切皆是緣，一切皆是佛，泰山絕頂，論一招，步步為營。
　　2000年九月三十日登山，此時把一時不用的東西全從行包中拿出棄之以便輕裝行旅，，，，卻聽一位聖母道：包空，人空，思也空，，，，那就空空如野啦！和尚上天入地腳踏天，一雙秀鞋腿，，，，
　　秋雲問：什麼叫一雙秀鞋腿？
　　曰：錦秀前程！
　　登山，，，碧霞曰：看見大海思故鄉，月到明前更堪然，，，圖像：深蘭廣闊的海面。
　　畫外音：一輪姣潔的明侖印在其中，得月亮襯照的碧空海面更加神秘莫測，違莫高深。因為月亮陪襯更托出了令人神異的故鄉情結，對遠方故土的深思，使得一切都顯得渺小起來。自然才是真正的偉大，如同廣博，，，，
　　（背景：站在泰山頂上，師對秋雲曰，向正西看，沿此緯37度，那邊就是西海，，）
　　碧霞：山要高，路要遠，千里迢迢把家還。
　　月照青山日照頂，大日佛王玉庭開。
　　（注：時值月觀峰，日觀峰遠望，上句是元君所吟，隨即又吟出下兩句：）
　　黃花山上故人游，遊人腳下眼放寬。
　　元君：山東河北大東西，南來北往星斗轉。
　　上下堪然路，和合又希西，青州十萬裏，遼城望故鄉，，，天涯月（注：落名為天涯月，，，遼字可能是寥，大慨不會是聊？）
　　曰：大渡坡！三軍儀仗開道，東海蓬萊日照，應接碧霞上萬能山！
　　（注：此段費解，，，大慨是玄龍所曰，把碧霞之三軍：東海，蓬萊，日照，，，應接上萬能山！當時秋雲問：萬能山在哪兒？師曰：昆侖山，，，，卻是與此同時隱曰：青海，，，那就是說，，，應接天峰三軍歸昆侖。） ※※當師終於發見並確認了泰安地區是月亮船之東北築基天柱位元時，泰甯地區是曾毀壞的東南地區築基天柱位元時，碧霞元君曰：身不離手，手不離身，走路要穩，心要安然。你總是在不知不覺中創造出史前文明！又在冥冥之中固定（故定）了史前的模式，，，不斷地進取，收穫，，，開結著奇跡的碩果，創開了新人類的文明，下個世紀將是嶄新的一頁！你之所為就叫神洲風度，，，，
　　又曰：山東騰州曾經有一場大戰，歷時三天，，，鳳凰山，，，（注：系指泰山大決戰） 分析：滕州現屬棗莊市所轄，其西臨微山湖，，，有１０４國道與徐州市相通，，，但其現代行政管區內並無“鳳凰山”，故而滕州鳳凰山大戰無法考證。後擴大搜索，終於在滕州市北側有一海拔６４８米的鳳凰山，但在現代行政劃分裏，已將此山劃給濟甯的鄒城市。在鳳凰山四圍的村子有：北王，苗家溝，西康王，東王營，西羅頭，東羅頭等。另，一般來說，但凡名之為鳳凰山的，，，史前都曾有過大戰。敬請有鳳凰山的地區挖掘考證）
　　在碧霞言罷鳳凰山大戰之後，又書了一曲，並名為：封塵案（注：也許是風塵案） <<封塵案>>
　　浪行行水碧波岸，眼望日頭看青山，　　風風雨雨都曾過，何處安祥靠自然。　　今再起，神洲風雨路，路路青山回。　　望天涯，歸九天，攬月歸，把酒問天庭，，，， 　　　　　　　　　. ----元君書----
　　<<玉林歸>> 西王母書　　，，，，（詳見原始記錄）
　在十月廿一日晚，秋雲分別得到一些圖像：。。。師曰，問問是怎麼回事？秋雲說：他們說，，，，走了就走了吧，為什麼還散什麼明信片？
　　此時聖母曰：不該涉及人道，那樣會偏離天道。因為人道的報復性很強，那樣就不得安寧。對人道只能俸迎，不可因小失大。因為人道的事是不會改正的，故而沒有必要評其政，，，當一心天行，，，師曰，拿筆去記錄。秋雲邊找筆紙邊道，才剛說的我可一點也記不住了。師曰，我能心記個大概意思，就是涉嫌涉政的文字不要發出，以免人道報復，而且可以隨便編個或製造個什麼理由報復。但刊文已郵出去了，，，涉政評政的文字僅是學術研究參考的環境背景資料，而研究者不可以此去評政，不然也會給自己找麻煩。聖母曰，不管人道如何做，修行者都必須說好不能說不好，不然就會倍受幹擾，，，，
　　玄女接著說：飄，，，江山碧霞紅雲飛，巍巍昆侖定中華。把握永久才是締造者的永恆，也是社會的核心動力。零點的突破也是宇宙的突破，世界觀，創造觀改變了人類的生存觀（注：由於人們的忘祖，導致人們的找錢熱潮，，，一切為私利，一切為眼前，一切為自己）。
　　古老的東方何以為龍？神龍見首不見尾，，，時間能量場改變了人的組合，而一切都變得蒼白。而過往的古老神奇只是傳說中的種種荒源，無以考證。你要說古人會飛，，，，那現代人一定會罵死你，想入非非（注：因為現代人不會飛，，，猶如六十年代的中國人聽說日本人把塑膠布像包裝紙似的一次性使用就丟棄而大惑不解，認為那麼稀奇貴重的東西，為什麼不洗乾淨再用？！偏見，，，是由人所處的環境之封閉造成的，因為人的認識，理論，，，均來自有限的環境）。實質，淵源流傳的古文化：大千文華，，，何嘗不是他們所給予斷流傳出來的呢（注：人為規定出那些可以曲解後流傳，那些不准許流傳）？只是因為流傳性大而失去了原本的故我。
　　玄女又曰：往事已過橫秋，把心力轉在修行真悟者之道上，讓無限的淨光去灑脫你微妙的旅行之旅，那將更是意彩風塵，鮮花迎道人，，，我呈你上九天（同時用手做出好風憑藉力之姿式），，，這才叫大無畏！頂上添花風滿樓，把<<修行?gt;>的絕學用無聲的語言表達出來，此時無聲勝有聲，，，，
　　玄女接著說：道學就是生存學，保護自然，學會自然，最後都來驗證自然，那不是更好嗎？！自然是什麼？無寂，，，，是原始，，，，而大自然中的一切都是自然的產物。
　----玄天女神----
　　須臾，玄女又曰：神學亦是生命學，它教會人與捕捉靈體的標誌，把自然中的等等一切演變為語言，文化圖像。這是一種遺留的印跡（記）。科學為何無法與靈體接通？是因為它是死身，而靈與靈是相溶的，，，，只要靈心相對就能產生自然。
　　白娘：生命就是靈與肉的和合，只是人不自知。自然與人本是一體的，生命的屬性就是身滅心移，，，，
　　大自然的抗爭中，人總是在和自然鬥，就像鬼打架，，，，宛如鮮花和糞土，它們又是在相互依存，相互毀滅的自然法則中。
　　秋雲問：她們說的這些都是什麼？
　　師曰：最偉大的，劃時代的，最卓絕的，最精闢而又精典的，無任何人可比的，，，自然辨證法，，，，是大日宮主講的吧？
　　秋雲：是九娘，，，，
　　師曰：不簡單！玄女還會講這套？！我還以為她就會跳舞，，，她就是古印度的舞神！舞神濕婆是古印度婆羅教和印度教的主神，亦叫毀滅神，古印度人認為她有極大的降魔能力。
　　　2000年九月中旬至十月底旅行之路線示意圖： （圖略）