佛王指出了空觀的弊端
香嚴童子是在靜室打坐，焚一支香，以鼻觀香燃之味。僑陳如是從聲塵入手，香嚴童子是從香塵入手。佛王開示，非圓通之法。
香味是和合而成，分解則無香味。故香是暫時的，它不是恒久不生不滅的，以浮動變化的東西為根，為基礎，又如何能建築最後的層次。覺是指最高層次。（參見佛王開示）
藥王是以味塵入手。佛王曰：味性並不是根本，有味時，它才有。其性不長存，以此打根基也是上不去最高層次。
再後面的是以觸塵入手。佛王曰：你觸時，有觸覺。不觸時，就不明，就無覺。合離性非定。合是相觸，離是不相觸了。即觸時知道是什麼味了。一分開這個味就消失了。不是恒定的。
著名的大迦葉是從法塵入手。讀者可沿上述講的經路去閱，就會較易理解經文了（可詳見七十一集或楞嚴經原文）
這裏再提一下虛空藏菩薩的觀空法門。這個法門在修行界一度是很時髦的。且看佛王開示：若以空性觀，昏鈍先非覺。無覺異菩提，云何獲圓通。
佛王指出了空觀的弊端。它不適於末法時期的人類。打坐空觀易使人昏鈍。而一昏鈍就不是覺醒。在現代社會，空觀會落入寂滅論而不是大覺。而無覺並不是菩提。菩提是人空，但無覺的空不是菩提所說的人空。所謂菩提是人空人亦不空，是空不空的空。而一味觀空則落入二邊見。
那麼虛空藏為什麼可用此法修上去呢？虛空藏的根基是8.5級，他已擺脫了寂滅。故，他空觀時，雖修空但並不空。
楞嚴會的目的，是釋佛想為末法時代的眾生選定一個可以修上去的功法。佛王是根據這個要求論定雌雄。
如今，人均能量僅0.2級。出家界的人均能量僅0.4級。若再修空，必滑入寂滅。是故，末法時期應從有觀下手。有觀即色觀，從色下手修空。故曰：無色不養道。
有學者問，為什麼不固定下來，也讓後人有個準頭？
古曰：法無定法。
又問：何為法無定法？
曰：無量法印為無定法。
這是個簡單的常識，猶如不可刻舟求劍。
舟為渡人之船，意為修行之路。刻為下的功夫，為功法。目的是劍。劍的含意是能量體現，品位，層次等等。
日常生活中亦是如此。經濟學家出主意，大量印鈔票，刺激消費，刺激生產。這叫膨脹政策，有利出口不利進口。過一段又大量貨幣回籠，限制貸款，穩定物價。這是緊縮政策，有利安定，不利出口有利進口。任何國家的經濟政策都是如此，因時制宜。
佛法亦是如此，更是因時制宜方可不滅。
2008年12月24日 星期三
不可能千篇一律，但又會千篇一律。
不可能千篇一律，但又會千篇一律。
行女神功者，其反應不一，這是正常現象。不可能千篇一律，但又會千篇一律。
何為千篇一律？萬法歸一。為何又不是千篇一律？佛王說了：方便有多門。
其中一些行功者，出現“火”的反應，身體乾燥、嘴唇乾裂等等，這是風行天上之象。甚至是火行天上之象。
何為風行天上？風天小畜，一陰戰五陽。
何為火行天上？火天大有，一陰戰五陽。
行功至此，且看《易》是如何分解：
風大小畜：六四有孚，血去惕出，無咎。上合志也。（詳見第九篇第七十五集）
何為有孚？即，識神、後天意識、思想活動、求心等等過重，故會血去惕出。血，即心火上竄；無咎，即關係不大，方向上無問題；上合志也，即，這是符合出世功法的。
人在此時，易燥不安，此時，陽亢陰弱，如一陰戰五陽，故需把靜功雪山青蓮加上。
何為火行天上？火天大有，一陰統五陽。
火天大有。火在天上，順天休命。六五，厥孚交加，威如，吉。火在天上，及王位。萬物歸其所有，故曰大有。
功行此時，天目已出光，火即光。天即大心月。人之天心在何處？在月輪，在眉心，道家也稱此為玄關。佛家稱此為性關。所謂修性、修心等等，體現在何處？修性、修心修得如何，不是靠嘴說，說自己修心不錯，某某修心不錯，而是要有體現，即此體，現沒現出來。何為現？王之所見。王之所見是什麼？天目處的光！
道家修玄，謂之玄機一現。何為玄機？玄機又如何一現？全在於玄關之地，即眉心處是否有玄光。
且看《易》之爻辭：火在天上，即天目出光了；順天休命，即此時，動功力度要減，靜功比重要加大。多行《雪山青蓮》、《夜讀心經》，要進入零點調試階段了；厥孚交加，即，此時先天靈性已啟動，即天魂有了能量，但後天意識仍十分強烈；威如，即通過靜，零點制之。何為威？靜為威。動為風。威風即動靜。穩坐中軍帳，為威。出擊如風雷，為風。只動不靜，有風而無威。只靜不動，有威而無風。
《易》曰：及王位，萬物歸其所有，故曰大有。
行功至此，能量沖入月輪，謂之及王位。此時，天魂復活，大魂在天本有其位，故曰及王位。如何是王位？即，天界位起碼是個五品大官，五品以上方可稱王。
人問：四嬌娘是幾品官？四品官。
又問：四品官是個什麼概念？若類比一下，包青天裏的南俠展昭，就是個四品官，至於相當於現在是多少級的官，那要去問人事部門的專家。估計，最少也是國家部長級，或副部級。
又問：玄龍大帝是幾品？
青龍、白虎、朱雀皆為三品。唯玄龍是二品。四大星宿表天界二十八個部，雖同樣都是部，但國防部的份量要重一些。
天界的正部級略大於四天王級，四天王相當於軍區總司令。
但凡是個人，都有潛在的當官意識，在凡界沒當上官，不等於天界當不上官。
但是，修煉者應淡化當官意識，不能以為了當官作為修煉的動因、動力。在這一點上，第三篇的女神歌中，已是反復告誡了：
你只管行瑜伽不求結果，
切勿使求業果成為動因。
貪業果人迷惑卑微可憐，
是成功是失敗等同看待。
又曰：
那些蠢材利慾薰心，
夢想升天榮華富貴，
那些蠢材花言巧語，
只會導致果報輪回。
何為萬物歸其所有？是不是發大財？
此句是含萬物而化光之意，即，功行此時，你已能將體內能量轉為光了。
歸其所有，這個其是准？不是你的後天意識，而是指你的大靈。
萬物對於大靈來說是無用之物，而只有把物光化，大靈方能佔有，當大靈能夠佔有萬物之光時，稱之為大有。“有”字本身，就表月光充足之意。
從功理分析，為何功行此處，會身燥發火？從行功的性質看，九陰功就是動態的拙火功。其原理是針對末法時期，人的欲望無窮而來。欲望無窮的生理反應是什麼？燥火。
很多人平素表現不出燥火，是因為各種欲望被壓抑在深處。前九篇裏已反復講了，女神功法可以把人最深處的東西激發出來。
激發出來不是目的，僅是行功中的一種手段，目的是消化它，轉化它為性光。
讀者可返回閱第八篇《九陽功》，在第六十五集《佛門功法》裏，第十八位發言者，烏芻色摩法，此法就是拙火功的基礎。
且看烏芻色摩的發言：
從止觀淫心起修，化淫心為智慧火，得火光三昧，為護法大力士。
此即藏密的核心。藏密為何以此為起修點？觀音有話，末法時代，人的本質是欲，故對症下藥。
行女神功者，其反應不一，這是正常現象。不可能千篇一律，但又會千篇一律。
何為千篇一律？萬法歸一。為何又不是千篇一律？佛王說了：方便有多門。
其中一些行功者，出現“火”的反應，身體乾燥、嘴唇乾裂等等，這是風行天上之象。甚至是火行天上之象。
何為風行天上？風天小畜，一陰戰五陽。
何為火行天上？火天大有，一陰戰五陽。
行功至此，且看《易》是如何分解：
風大小畜：六四有孚，血去惕出，無咎。上合志也。（詳見第九篇第七十五集）
何為有孚？即，識神、後天意識、思想活動、求心等等過重，故會血去惕出。血，即心火上竄；無咎，即關係不大，方向上無問題；上合志也，即，這是符合出世功法的。
人在此時，易燥不安，此時，陽亢陰弱，如一陰戰五陽，故需把靜功雪山青蓮加上。
何為火行天上？火天大有，一陰統五陽。
火天大有。火在天上，順天休命。六五，厥孚交加，威如，吉。火在天上，及王位。萬物歸其所有，故曰大有。
功行此時，天目已出光，火即光。天即大心月。人之天心在何處？在月輪，在眉心，道家也稱此為玄關。佛家稱此為性關。所謂修性、修心等等，體現在何處？修性、修心修得如何，不是靠嘴說，說自己修心不錯，某某修心不錯，而是要有體現，即此體，現沒現出來。何為現？王之所見。王之所見是什麼？天目處的光！
道家修玄，謂之玄機一現。何為玄機？玄機又如何一現？全在於玄關之地，即眉心處是否有玄光。
且看《易》之爻辭：火在天上，即天目出光了；順天休命，即此時，動功力度要減，靜功比重要加大。多行《雪山青蓮》、《夜讀心經》，要進入零點調試階段了；厥孚交加，即，此時先天靈性已啟動，即天魂有了能量，但後天意識仍十分強烈；威如，即通過靜，零點制之。何為威？靜為威。動為風。威風即動靜。穩坐中軍帳，為威。出擊如風雷，為風。只動不靜，有風而無威。只靜不動，有威而無風。
《易》曰：及王位，萬物歸其所有，故曰大有。
行功至此，能量沖入月輪，謂之及王位。此時，天魂復活，大魂在天本有其位，故曰及王位。如何是王位？即，天界位起碼是個五品大官，五品以上方可稱王。
人問：四嬌娘是幾品官？四品官。
又問：四品官是個什麼概念？若類比一下，包青天裏的南俠展昭，就是個四品官，至於相當於現在是多少級的官，那要去問人事部門的專家。估計，最少也是國家部長級，或副部級。
又問：玄龍大帝是幾品？
青龍、白虎、朱雀皆為三品。唯玄龍是二品。四大星宿表天界二十八個部，雖同樣都是部，但國防部的份量要重一些。
天界的正部級略大於四天王級，四天王相當於軍區總司令。
但凡是個人，都有潛在的當官意識，在凡界沒當上官，不等於天界當不上官。
但是，修煉者應淡化當官意識，不能以為了當官作為修煉的動因、動力。在這一點上，第三篇的女神歌中，已是反復告誡了：
你只管行瑜伽不求結果，
切勿使求業果成為動因。
貪業果人迷惑卑微可憐，
是成功是失敗等同看待。
又曰：
那些蠢材利慾薰心，
夢想升天榮華富貴，
那些蠢材花言巧語，
只會導致果報輪回。
何為萬物歸其所有？是不是發大財？
此句是含萬物而化光之意，即，功行此時，你已能將體內能量轉為光了。
歸其所有，這個其是准？不是你的後天意識，而是指你的大靈。
萬物對於大靈來說是無用之物，而只有把物光化，大靈方能佔有，當大靈能夠佔有萬物之光時，稱之為大有。“有”字本身，就表月光充足之意。
從功理分析，為何功行此處，會身燥發火？從行功的性質看，九陰功就是動態的拙火功。其原理是針對末法時期，人的欲望無窮而來。欲望無窮的生理反應是什麼？燥火。
很多人平素表現不出燥火，是因為各種欲望被壓抑在深處。前九篇裏已反復講了，女神功法可以把人最深處的東西激發出來。
激發出來不是目的，僅是行功中的一種手段，目的是消化它，轉化它為性光。
讀者可返回閱第八篇《九陽功》，在第六十五集《佛門功法》裏，第十八位發言者，烏芻色摩法，此法就是拙火功的基礎。
且看烏芻色摩的發言：
從止觀淫心起修，化淫心為智慧火，得火光三昧，為護法大力士。
此即藏密的核心。藏密為何以此為起修點？觀音有話，末法時代，人的本質是欲，故對症下藥。
續佛慧命
續佛慧命
修行者第一步是通過行功去悟道。道是什麼？以前講過了。
第二步，通過修心去修道。
第三步，通過行觀去證道。
第四步，通過記錄、體驗、總結去結經。
第五步，通過修行成就去助道。
何為結經？結經即結晶。經是如何來的，就是如此修出來的。你所結的經，若是具有一定的共性價值，此經就名之為典，經典。
結經典做什麼用？給後來人照個亮。你給後來人提個燈籠照個亮，叫什麼？叫助道，叫渡人，叫續佛慧命。
修行者第一步是通過行功去悟道。道是什麼？以前講過了。
第二步，通過修心去修道。
第三步，通過行觀去證道。
第四步，通過記錄、體驗、總結去結經。
第五步，通過修行成就去助道。
何為結經？結經即結晶。經是如何來的，就是如此修出來的。你所結的經，若是具有一定的共性價值，此經就名之為典，經典。
結經典做什麼用？給後來人照個亮。你給後來人提個燈籠照個亮，叫什麼？叫助道，叫渡人，叫續佛慧命。
斷魂關
斷魂關
學者問：在《正文後記》一文裏：斷魂關是A球面上的一個能量滲漏口，神學稱之為洞口，名之為斷魂關。此句能否再探討一下？
這是宇宙時空的一個客觀現象。用現代語講：宇宙裏有兩條時間隧道，這兩條時間隧道是不可逆的。其中一條，是從宙心通往各不同層次的時空，終點是D球面。另一條是從D球面經C球面、A球面、B球面等等通往宙心。
在《楞嚴經》裏，佛王開示說的：聖性無不通
，順逆皆方便。其中，順，是指第一條時間通道，即由宙心至D球面，本教材命名為黑道。逆，是第二條通往宙心的道，命名為白道。
在第三篇裏，《薄伽梵歌》中的黑月、白月，實際就是指這兩條時間隧道，其中，歌曰：
行瑜伽者把握時辰，
切記時間不要錯辰！
火光白晝且是白月。
太陽北歸那半邊年。
梵行者在此時逝歸，
便會趨向最高梵境。
有煙夜晚且是黑月，
太陽南去的那半年。
此時若至月光冥界，
瑜伽之士仍可復還。
兩條宇宙永恆之道，
被稱為是一明一暗。
循前者則不再投生，
循後者走仍會復返。
歌中所曰之明道暗道，即是黑月道和白月道，簡稱為黑白二道。
佛王的話是，聖性，即人的生命體，可以自由選擇自己的歸宿，宙心不再實行強化引渡了，何去何從，即順逆，皆方便，即，均可自行方便。
而兩條道的區別，僅僅在於：或是不生不滅，即永生。或是生生死死，輪回不止。
高能量生靈若要進入低能量時空區，必須沿黑道下來，而回歸時，則需沿白道而上。
在佛經裏，對黑白兩道，也有詳盡論述。
中華古族，雖少有這方面的文字記錄，但，是以圖像形式記錄下來黑白兩道。太極圖之太極弦，即兩個半園弧組成的S形，就是黑道和白道。
宇宙時間隧道是處於一種旋轉式的飄移態，而並不是固定在某個不變的座標。它的準確位置，是通過太陽、月亮、地球三者的相對位置決定的。此三星的位置變化，決定著斷魂關古洞口的位置和可通行性。
是不是所有的人，只要碰上白月道，皆可回歸？不是的，必須是瑜伽士方可沿白月道回歸。那麼，什麼是瑜伽士呢？即相應者，這裏的相應是包括如下幾個方面：
一、已與本尊師相應成功。
二、已與自己的天魂相應成功。
三、具足了回歸的能量。
四、掌握了回歸的方法和技術。
故知，回歸並不是一件簡單易行的事，不是念幾句阿彌陀佛，一閉眼就有接引之光來。
大多人因不足具上述四個條件，故死時，就是正逢白月道也是上不去，依然是彌留在三界內。但是，一旦黑月道飄移過來時，能量低者就會順坡道下滑，進入自己該去的時空。
就像是並排的兩個電梯，人們等在大廳裏，當上升的梯門開時，進去則上升，當下降的電梯來時，進去則下降。能量高者則可上可下，而能量低者只能下，不讓上。
黑白月道掃描著宇宙各個不同層次的時空，那是神秘的時間隧道，神奇的太極弦。
學者問：在《正文後記》一文裏：斷魂關是A球面上的一個能量滲漏口，神學稱之為洞口，名之為斷魂關。此句能否再探討一下？
這是宇宙時空的一個客觀現象。用現代語講：宇宙裏有兩條時間隧道，這兩條時間隧道是不可逆的。其中一條，是從宙心通往各不同層次的時空，終點是D球面。另一條是從D球面經C球面、A球面、B球面等等通往宙心。
在《楞嚴經》裏，佛王開示說的：聖性無不通
，順逆皆方便。其中，順，是指第一條時間通道，即由宙心至D球面，本教材命名為黑道。逆，是第二條通往宙心的道，命名為白道。
在第三篇裏，《薄伽梵歌》中的黑月、白月，實際就是指這兩條時間隧道，其中，歌曰：
行瑜伽者把握時辰，
切記時間不要錯辰！
火光白晝且是白月。
太陽北歸那半邊年。
梵行者在此時逝歸，
便會趨向最高梵境。
有煙夜晚且是黑月，
太陽南去的那半年。
此時若至月光冥界，
瑜伽之士仍可復還。
兩條宇宙永恆之道，
被稱為是一明一暗。
循前者則不再投生，
循後者走仍會復返。
歌中所曰之明道暗道，即是黑月道和白月道，簡稱為黑白二道。
佛王的話是，聖性，即人的生命體，可以自由選擇自己的歸宿，宙心不再實行強化引渡了，何去何從，即順逆，皆方便，即，均可自行方便。
而兩條道的區別，僅僅在於：或是不生不滅，即永生。或是生生死死，輪回不止。
高能量生靈若要進入低能量時空區，必須沿黑道下來，而回歸時，則需沿白道而上。
在佛經裏，對黑白兩道，也有詳盡論述。
中華古族，雖少有這方面的文字記錄，但，是以圖像形式記錄下來黑白兩道。太極圖之太極弦，即兩個半園弧組成的S形，就是黑道和白道。
宇宙時間隧道是處於一種旋轉式的飄移態，而並不是固定在某個不變的座標。它的準確位置，是通過太陽、月亮、地球三者的相對位置決定的。此三星的位置變化，決定著斷魂關古洞口的位置和可通行性。
是不是所有的人，只要碰上白月道，皆可回歸？不是的，必須是瑜伽士方可沿白月道回歸。那麼，什麼是瑜伽士呢？即相應者，這裏的相應是包括如下幾個方面：
一、已與本尊師相應成功。
二、已與自己的天魂相應成功。
三、具足了回歸的能量。
四、掌握了回歸的方法和技術。
故知，回歸並不是一件簡單易行的事，不是念幾句阿彌陀佛，一閉眼就有接引之光來。
大多人因不足具上述四個條件，故死時，就是正逢白月道也是上不去，依然是彌留在三界內。但是，一旦黑月道飄移過來時，能量低者就會順坡道下滑，進入自己該去的時空。
就像是並排的兩個電梯，人們等在大廳裏，當上升的梯門開時，進去則上升，當下降的電梯來時，進去則下降。能量高者則可上可下，而能量低者只能下，不讓上。
黑白月道掃描著宇宙各個不同層次的時空，那是神秘的時間隧道，神奇的太極弦。
2008年12月9日 星期二
隱態和天界的官品
人間往往事事模仿於天
學者問：隱態和天界的官品是怎樣劃分的？
隱態和天界的官位是九階。遠古人也是效仿天，將官分九品。比如土地神是九品位，具足三級能量。全國氣功愛好者號稱六千萬眾，但具足兩級至兩點四級者，僅為240萬眾，尚不足九品位。很多人家中都供土地，因為人均能量僅為0.2級，故需地方官，即土地神，給予生存關照。不少氣功師已進入三級多的能量了，在品位上，可謂是與土地神平起平坐了，隱態已足九品。但氣功師不可自稱是土地神，雖是級足九品，但無官封，只能是個員外。死後，若逢某地土地廟有缺，則可去就職。比如南京的陳先生已具足三級能量了，已是九品員外郎。為何是員外，即尚活著，若此時失身則為員內，如果正好江浦土地有缺，則可去補位為神。
三級能量已是了得了，在人為氣功師，在仙則為鬼仙，在陰官則為九品，在巫則為師。
2.1級能量無品，遠古稱之為巫，即材長，故古曰：無巫不成村。遠古，村民皆稱為巫民，或巫眾，亦稱巫合之眾，後人改為烏合之眾。
比如，南京寶華山的代監院，斥氣功者為烏合之眾、外道、魔類等等，但其原是農民，即村民，按遠古為巫民，巫合之眾。其現今二級能量，按近古，可稱為巫，為村長。
大氣功師4—4.l級，則為八品位。在巫則為大巫，在仙則為人仙，隱態八品位則稱之為王。如，河南王、河北王、九江王、魯西王、東北王等等。但活時不可稱王，陽界與陰界是不相干的，比如，陰界為九江王，陽界也許是個農民或工人等等。這種官是屬於夢裏官，醒來時，該賣豆腐還是要賣。
具足五級能量者，在仙為地仙。在巫為神，為巫神，為神巫。在官為七品，稱之為大王。目前在活人裏，僅康藏隱居一人，尚無第二個活人。
具足六級以上，在仙為神仙。已出巫位，故不再稱巫。不過，在巫系統裏稱之為靈，官及六品，號為靈官。
七級則屬出界了，為五品，為天仙，為聖羅漢。
八級以上能量，四品，為天尊、大王，為欽差，為自在王。
九級能量至九點九級，三品，入佛位。為大自在王，為九天王，為天魔。
十級能量，二品，聖觀音位，聖菩薩。
十一級能量，一品，薄伽梵位、大自在天、世尊、天人師等等。
十二級能量，無品，或零品。佛王、眾佛之師、大日如來、金毛獅子王、大覺金仙。
上述為隱態世界，或精神世界的品級狀況，當個神話故事聽聽，不必為真。
人間往往事事模仿於天，只是人不自知，且總認為天仿於人。宇宙能量級共二十五個級差，在一些國家的幹部管理體制裏，往往也模仿定級。比如，過去，科長往往是17級，科員18—25級，13級以上則為高幹，最起碼在中華保衛戰裏對日本入侵作過戰，有戰功戰績。
但幹部級與宇宙能量級是兩個概念，不可混談。為什麼以十三級定為高幹？因為十三級正對應宇宙正負能量級的零點位。零點位以上為高級幹部，零點位以下為中層幹部和基層幹部。
軍級也是以十三為界，對應零點位。少尉是13，對應能量正負零位，以下是準尉、上士、中士、下土，以上是中尉等等。
很多事情都是十分巧妙的符合宇宙能量級差。而一般將符合宇宙能量級差的現象，稱之為符合天意。
一般認為：往往偉人料事如神。料事如神的含意，就是行為符合宇宙天地大法，即符合大意。天是如如不動的，你符合它，做事就順，不符合它，做事就不順。不順硬去強行，謂之造業、種因。天就管這些，多一點也不管。
學者問：隱態和天界的官品是怎樣劃分的？
隱態和天界的官位是九階。遠古人也是效仿天，將官分九品。比如土地神是九品位，具足三級能量。全國氣功愛好者號稱六千萬眾，但具足兩級至兩點四級者，僅為240萬眾，尚不足九品位。很多人家中都供土地，因為人均能量僅為0.2級，故需地方官，即土地神，給予生存關照。不少氣功師已進入三級多的能量了，在品位上，可謂是與土地神平起平坐了，隱態已足九品。但氣功師不可自稱是土地神，雖是級足九品，但無官封，只能是個員外。死後，若逢某地土地廟有缺，則可去就職。比如南京的陳先生已具足三級能量了，已是九品員外郎。為何是員外，即尚活著，若此時失身則為員內，如果正好江浦土地有缺，則可去補位為神。
三級能量已是了得了，在人為氣功師，在仙則為鬼仙，在陰官則為九品，在巫則為師。
2.1級能量無品，遠古稱之為巫，即材長，故古曰：無巫不成村。遠古，村民皆稱為巫民，或巫眾，亦稱巫合之眾，後人改為烏合之眾。
比如，南京寶華山的代監院，斥氣功者為烏合之眾、外道、魔類等等，但其原是農民，即村民，按遠古為巫民，巫合之眾。其現今二級能量，按近古，可稱為巫，為村長。
大氣功師4—4.l級，則為八品位。在巫則為大巫，在仙則為人仙，隱態八品位則稱之為王。如，河南王、河北王、九江王、魯西王、東北王等等。但活時不可稱王，陽界與陰界是不相干的，比如，陰界為九江王，陽界也許是個農民或工人等等。這種官是屬於夢裏官，醒來時，該賣豆腐還是要賣。
具足五級能量者，在仙為地仙。在巫為神，為巫神，為神巫。在官為七品，稱之為大王。目前在活人裏，僅康藏隱居一人，尚無第二個活人。
具足六級以上，在仙為神仙。已出巫位，故不再稱巫。不過，在巫系統裏稱之為靈，官及六品，號為靈官。
七級則屬出界了，為五品，為天仙，為聖羅漢。
八級以上能量，四品，為天尊、大王，為欽差，為自在王。
九級能量至九點九級，三品，入佛位。為大自在王，為九天王，為天魔。
十級能量，二品，聖觀音位，聖菩薩。
十一級能量，一品，薄伽梵位、大自在天、世尊、天人師等等。
十二級能量，無品，或零品。佛王、眾佛之師、大日如來、金毛獅子王、大覺金仙。
上述為隱態世界，或精神世界的品級狀況，當個神話故事聽聽，不必為真。
人間往往事事模仿於天，只是人不自知，且總認為天仿於人。宇宙能量級共二十五個級差，在一些國家的幹部管理體制裏，往往也模仿定級。比如，過去，科長往往是17級，科員18—25級，13級以上則為高幹，最起碼在中華保衛戰裏對日本入侵作過戰，有戰功戰績。
但幹部級與宇宙能量級是兩個概念，不可混談。為什麼以十三級定為高幹？因為十三級正對應宇宙正負能量級的零點位。零點位以上為高級幹部，零點位以下為中層幹部和基層幹部。
軍級也是以十三為界，對應零點位。少尉是13，對應能量正負零位，以下是準尉、上士、中士、下土，以上是中尉等等。
很多事情都是十分巧妙的符合宇宙能量級差。而一般將符合宇宙能量級差的現象，稱之為符合天意。
一般認為：往往偉人料事如神。料事如神的含意，就是行為符合宇宙天地大法，即符合大意。天是如如不動的，你符合它，做事就順，不符合它，做事就不順。不順硬去強行，謂之造業、種因。天就管這些，多一點也不管。
在行功中，一定要於心無所求！
四川人最擔心的是白虎令。總是想知道白虎令的前兆是什麼？
一般來說，是個王冠。可以詳細研究一下半壁仙河圖。那巨大的海市蜃樓，最後的斷道白虎，虎頭上有個王冠。
頭上沒有王冠就不必擔心。若頭上是念珠，那使命就更重。還要幫彌勒行渡。
在九二年至九三年間，曾對這種空中飄浮的王冠，作過觀察。
當一個人在發大誓樹雄心時，王冠就會向他頭上飄移。當此人不動念時，它又會懸浮起來。當另一人暗下決心時，它又向另一人頭上飄去，或遊移於兩人頭上，似不知落誰處好？
當一人念力強化時，它就印得深一些，念力更強，它就印得更深。這就叫烙印，不可磨滅的記憶。
去除烙印的唯一辦法就是：淡化。是故，觀音曾反復告誡：在修行中，在行功中，一定要於心無所求！
在《修行者》正文的篇集中，在教功法之先，為什麼先擺出《薄伽梵歌》，而且叮囑，一定要反復閱讀此歌，最好能背下來。目的就是讓你記住一點：行功時要於心無求！且聽歌曰：
你只管行瑜伽不求結果，
切勿使求業果成為動因。
在天界有個規矩，誰都可以在九天獲得王位，不論是小王、中王、大王、大自在天王等等。不願獲王位也可以，如赤腳大仙等等，無官一身輕。
但要獲王位，必須有戰功戰績。在天界和平時代，所謂戰功戰績就是把陣亡的將士護送回歸。在回歸途中，或是衝鋒破關，或是斷後催行。否則，又以何理由去享王者之榮之貴。
攀登斷魂關古洞是無限艱難，也是無限風光的。如詩曰：
天生一個仙人洞
無限風光在險峰
現代文明使現代人遠離了洪荒時代和洪荒時代的性格。羅地干布戰天鬥地入海的野蠻，已一去不返。他那時可謂不知天高地厚，要和大公、大日如來平起平坐。正如詩曰：
山舞銀蛇，原馳臘象，
欲與天公試比高！
羅地干布率鷹雀戰團、天鷹戰團與天鬥；率魚龍戰團、海羅刹戰團進攻龍宮……正是八千里路雲和月……鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由！如今，陣亡將士要猶如楊柳清風直上重霄九。為何要先嘗桂花酒？乘月行，月下行。
一般來說，是個王冠。可以詳細研究一下半壁仙河圖。那巨大的海市蜃樓，最後的斷道白虎，虎頭上有個王冠。
頭上沒有王冠就不必擔心。若頭上是念珠，那使命就更重。還要幫彌勒行渡。
在九二年至九三年間，曾對這種空中飄浮的王冠，作過觀察。
當一個人在發大誓樹雄心時，王冠就會向他頭上飄移。當此人不動念時，它又會懸浮起來。當另一人暗下決心時，它又向另一人頭上飄去，或遊移於兩人頭上，似不知落誰處好？
當一人念力強化時，它就印得深一些，念力更強，它就印得更深。這就叫烙印，不可磨滅的記憶。
去除烙印的唯一辦法就是：淡化。是故，觀音曾反復告誡：在修行中，在行功中，一定要於心無所求！
在《修行者》正文的篇集中，在教功法之先，為什麼先擺出《薄伽梵歌》，而且叮囑，一定要反復閱讀此歌，最好能背下來。目的就是讓你記住一點：行功時要於心無求！且聽歌曰：
你只管行瑜伽不求結果，
切勿使求業果成為動因。
在天界有個規矩，誰都可以在九天獲得王位，不論是小王、中王、大王、大自在天王等等。不願獲王位也可以，如赤腳大仙等等，無官一身輕。
但要獲王位，必須有戰功戰績。在天界和平時代，所謂戰功戰績就是把陣亡的將士護送回歸。在回歸途中，或是衝鋒破關，或是斷後催行。否則，又以何理由去享王者之榮之貴。
攀登斷魂關古洞是無限艱難，也是無限風光的。如詩曰：
天生一個仙人洞
無限風光在險峰
現代文明使現代人遠離了洪荒時代和洪荒時代的性格。羅地干布戰天鬥地入海的野蠻，已一去不返。他那時可謂不知天高地厚，要和大公、大日如來平起平坐。正如詩曰：
山舞銀蛇，原馳臘象，
欲與天公試比高！
羅地干布率鷹雀戰團、天鷹戰團與天鬥；率魚龍戰團、海羅刹戰團進攻龍宮……正是八千里路雲和月……鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由！如今，陣亡將士要猶如楊柳清風直上重霄九。為何要先嘗桂花酒？乘月行，月下行。
佛法的大致內容
佛法的大致內容
所謂一心禪，就是開山見山，廢話少說，明心見性，直指人心。但一心禪要有一定的根基，有多少世的根基，此非一世之寒。
下面簡略介紹一下佛法的大致內容。以便對第一種方法有個起碼的佛學知識。
這裏僅是作為一種知識性的介紹，而不帶任何宗教色彩。
首先，人們所接觸的大量佛經，是怎樣來的，是不是釋迦牟尼寫的？不是，沒有一本經是他寫的。
在釋迦佛生時，其隨身弟子經常聽其講法，此稱之為聞法。聞法最多的是阿難。在佛滅度以後，眾弟子集結在一起追憶，追記。整理成冊，名之為經。凡是阿難親自所聞的，經文首句都要加四個字：如是我聞。
一代代的弟子，三次大集結，歷經500多年，終於集之大成，三藏十二部八千五百卷經文。亦有稱之為五千卷經文。
經文有三種，第一種是弟子聞法的記錄。第二種是釋佛之外的天人所著。第三種是弟子的實修實證的體悟成文。
在人世間，只有在釋迦修成之後，即證覺之後，才知有佛法。後人把佛法用文字表達出來，成經卷，這裏含有古今大德高僧的著作，統稱為“教法”。後人總結的如何修行成佛，這種文字語言，稱之為“證法”。教法為理，證法為用。故知，教法經即是教材。證法經是參考資料。
教法分為經，律，論三大塊，此稱之為三藏。三藏之中，又細分為十二大部類。此即三藏十二部。
對於經，律，論教法，要有兩點根本認識。
一、法界等流觀
即，法界——諸法實相，本不能以言語代替，只能藉語言相似相近的把它說出來。故知，教法是與法界平等流類的佛法。
即，佛法是宇宙天地的客觀存在，而教法，即佛經，是用言語文字對客觀存在的佛法的描述。體現教法的佛經，不是佛法，僅是名之為佛法。
讀者怎樣理解這個法界等流觀呢？比如一朵花，它是客觀存在，稱之為佛法。那麼，對花的一切文字語言描述所書成的經，為教法。如若把寫花，說花的語言文字，就叫花。但它不是花，是文字語言。但它所表達的又是花，故，把它名之為花。即把教法名之為佛法。此即是法界等流觀。
這個觀點很重要，在你修行修煉，閱讀各種功法、經文、經典時、都應持這種觀。
此觀，也是《心經》中第一個字觀，所應觀的內容。不然人法俱空。法空又如何空？用法界等流觀，一下子就可把文字法，語言法等等通通觀空。
沒有這種觀去深入經藏，掉進去就出不來。好容易爬出來，不是個誇誇大說大談、高談闊論者，就是個經呆子。
故知修佛為何要智信雙修，而不可行偏。
請問：這是不是搞宗教宣傳？若是，請讀者提醒一下，不然南京的陳先生，又把本冊交到南京氣功總會去了。又要向各地發公函了。
南京氣功輔導站的陳站長，向全國已發了精修提高函授班的開班通知，其主要內容就是要教本和尚寫的觀音法門。這觀音法門本身就是佛法，試問：若不講佛法又如何修得了觀音法門？
若南京市氣功領導看了這一句話，一定會一拍大腿，曰：上當了！早知如此，當初不該下批同意教觀音法門！這是宗教向氣功界的滲透！
那麼，能不能控制氣功士不去廟裏采氣？能不能認為是氣功向宗教的滲透。
形式可以隔開，因為形式有界。但文化，歷史是無法斷裂的。
歷史就是歷史，文化就是文化，不必談虎失色，尤其對於真正的唯物主義者，而不是機會主義者。
所謂一心禪，就是開山見山，廢話少說，明心見性，直指人心。但一心禪要有一定的根基，有多少世的根基，此非一世之寒。
下面簡略介紹一下佛法的大致內容。以便對第一種方法有個起碼的佛學知識。
這裏僅是作為一種知識性的介紹，而不帶任何宗教色彩。
首先，人們所接觸的大量佛經，是怎樣來的，是不是釋迦牟尼寫的？不是，沒有一本經是他寫的。
在釋迦佛生時，其隨身弟子經常聽其講法，此稱之為聞法。聞法最多的是阿難。在佛滅度以後，眾弟子集結在一起追憶，追記。整理成冊，名之為經。凡是阿難親自所聞的，經文首句都要加四個字：如是我聞。
一代代的弟子，三次大集結，歷經500多年，終於集之大成，三藏十二部八千五百卷經文。亦有稱之為五千卷經文。
經文有三種，第一種是弟子聞法的記錄。第二種是釋佛之外的天人所著。第三種是弟子的實修實證的體悟成文。
在人世間，只有在釋迦修成之後，即證覺之後，才知有佛法。後人把佛法用文字表達出來，成經卷，這裏含有古今大德高僧的著作，統稱為“教法”。後人總結的如何修行成佛，這種文字語言，稱之為“證法”。教法為理，證法為用。故知，教法經即是教材。證法經是參考資料。
教法分為經，律，論三大塊，此稱之為三藏。三藏之中，又細分為十二大部類。此即三藏十二部。
對於經，律，論教法，要有兩點根本認識。
一、法界等流觀
即，法界——諸法實相，本不能以言語代替，只能藉語言相似相近的把它說出來。故知，教法是與法界平等流類的佛法。
即，佛法是宇宙天地的客觀存在，而教法，即佛經，是用言語文字對客觀存在的佛法的描述。體現教法的佛經，不是佛法，僅是名之為佛法。
讀者怎樣理解這個法界等流觀呢？比如一朵花，它是客觀存在，稱之為佛法。那麼，對花的一切文字語言描述所書成的經，為教法。如若把寫花，說花的語言文字，就叫花。但它不是花，是文字語言。但它所表達的又是花，故，把它名之為花。即把教法名之為佛法。此即是法界等流觀。
這個觀點很重要，在你修行修煉，閱讀各種功法、經文、經典時、都應持這種觀。
此觀，也是《心經》中第一個字觀，所應觀的內容。不然人法俱空。法空又如何空？用法界等流觀，一下子就可把文字法，語言法等等通通觀空。
沒有這種觀去深入經藏，掉進去就出不來。好容易爬出來，不是個誇誇大說大談、高談闊論者，就是個經呆子。
故知修佛為何要智信雙修，而不可行偏。
請問：這是不是搞宗教宣傳？若是，請讀者提醒一下，不然南京的陳先生，又把本冊交到南京氣功總會去了。又要向各地發公函了。
南京氣功輔導站的陳站長，向全國已發了精修提高函授班的開班通知，其主要內容就是要教本和尚寫的觀音法門。這觀音法門本身就是佛法，試問：若不講佛法又如何修得了觀音法門？
若南京市氣功領導看了這一句話，一定會一拍大腿，曰：上當了！早知如此，當初不該下批同意教觀音法門！這是宗教向氣功界的滲透！
那麼，能不能控制氣功士不去廟裏采氣？能不能認為是氣功向宗教的滲透。
形式可以隔開，因為形式有界。但文化，歷史是無法斷裂的。
歷史就是歷史，文化就是文化，不必談虎失色，尤其對於真正的唯物主義者，而不是機會主義者。
世間功法與出世間功法
世間功法與出世間功法
在第三篇第二十七集，介紹了世間功法與出世間功法的區別，筆者是以兩段小詩令體現的，即：
意守丹田運周天，
九轉七還黑白間，
一點真陰沈海底，
一點真陽飛上天。
此為漸悟法，在《易》中是以水火大卦體現的。也是修仙法，但這個仙的最高位是神仙，能量級為六級。其果位分別為神仙位、地仙位、人仙位和鬼仙位。進入此四仙位後，再行隱修，等待天開之日，集結於青潭，組陣回歸。
出世間法為：
意在心中一點靈
一出一進海連天
一輪明月當空照
一支蓮花送上天
第一句，是講起步，起步點是從大靈著手。修行的目標是把大靈修出去。
第二句，是講方法。海是海輪，天是天輪。海連天是中脈，一出一進是指通中脈。
第三句，是講如此行功之功境。即眉心大光明，西天月映現。
第四句，是講成果。蓮花系指雪山青蓮，大日如來的右手青蓮。表，由開道青龍護送沖天關。
南京氣功站的陳先生把後面加了三句，什麼上天又返回，可立成佛仙等等。胡說八道！
在第三篇第二十七集，介紹了世間功法與出世間功法的區別，筆者是以兩段小詩令體現的，即：
意守丹田運周天，
九轉七還黑白間，
一點真陰沈海底，
一點真陽飛上天。
此為漸悟法，在《易》中是以水火大卦體現的。也是修仙法，但這個仙的最高位是神仙，能量級為六級。其果位分別為神仙位、地仙位、人仙位和鬼仙位。進入此四仙位後，再行隱修，等待天開之日，集結於青潭，組陣回歸。
出世間法為：
意在心中一點靈
一出一進海連天
一輪明月當空照
一支蓮花送上天
第一句，是講起步，起步點是從大靈著手。修行的目標是把大靈修出去。
第二句，是講方法。海是海輪，天是天輪。海連天是中脈，一出一進是指通中脈。
第三句，是講如此行功之功境。即眉心大光明，西天月映現。
第四句，是講成果。蓮花系指雪山青蓮，大日如來的右手青蓮。表，由開道青龍護送沖天關。
南京氣功站的陳先生把後面加了三句，什麼上天又返回，可立成佛仙等等。胡說八道！
72歲以上的志士應如何修煉
72歲以上的志士應如何修煉
學者問：《修行者》一書的結構：正文、注、疏三部分組成。但現代人不太明白這種結構？
這種結構可類比為一篇論文，上部是論點，中部是論據，下部是論述。
學者問：在正文後記裏，有關72歲來不及的說法，應如何理解？
這是指從72歲以後才開始進行修煉，而以前毫無基礎者。這種情況的人，就不能按照教程進行修煉了，因為教程是按72歲以下的人之狀況安排的， 72歲以上的人，必須按照特殊教程進行。下面，重點講一下， 72歲以上的志士，應如何修煉。
72歲至108歲，這個年齡段的人，其戰略目標在於保持一個良好的生存質量。
何為生存質量？比如，你應有盡有，但就是需要人護理，失去了自我行動的自由，十月的香山景色如畫，但沒人抬著你，你去不了了。
人們往往把應有盡有理解為體外的物質享受和精神享受。但，這不是生存質量的標誌，而是生活水平的反映。
生存質量與生活水平的綜合指數，才是人生方面的一個標誌，其中，生活水平表數量，生存質量表質量，兩者的關係是數量與質量的關係。
對於數量，應有一個最低限度以上的保障，而對於質量，應是無限的提高。
但是，人們在現實生活中，往往追求數量上的無限，而把質量標準，壓得很低，甚至尚未意識到。
在品質管制科學裏，有一句名言：質量是人類生命得以生存的防護大堤。
忽視質量有意識問題，有指導思想問題，也有方法和手段問題。
上面講的，是屬於意識方面的問題，即，沒認識上去。
在思想指導上，由於偏側在強調：沒有數量就沒有質量。使得忽視質量有了理論。
沒有數量就沒有質量，是個哲學論斷。在現實中，在實際應用上，以此為理論，就會導致落二邊見而走偏。
沒數就沒質僅是問題的一個方面，它的另一方面是：沒有質量就沒有數量。
如果以此為思想指導的話，那就會別開生面，而只有這個才是比較正確的方針。
在質量數量上，質應為主，數應為次。
比如，新兵連裏一百人馬上要開往台兒莊。首先，需要有數量上的保證，由漢陽兵工廠提供七九步槍100支。到了台兒莊，日軍沖過來了，100支槍，20支拉不開大栓，20支少撞針，20支準星過偏無法調整，20支走火，有20支可用，質量保障為20％，只有靠人牆去擋……可歌可泣。
故，72歲—108歲者，應首先檢查一下，你這只漢陽造老槍，目前的狀況如何。不能只顧看這只槍是否是擺在幾套房子裏，有多少電視機陪著。
對於沒有修煉基礎的人，才想起要修煉的人，應注意，在戰略上著急，但在戰術上不可急。即在戰略上要抓緊認識，在行功上要從長計議。
第一步的重點應放在恢復和康復上，最好的功法就是以步代車，少坐多站。
另，可行九陰功普及型、小九拜功、大地回春、無上瑜伽等等，自己試探著行九陽基礎訓練的1—3套。
九陽基礎訓練的1—5套，所有動姿，都是專門對抗衰老的。不一定要勉強做到位，做做就成。
有時間就反復閱教材，以解決相應。
第二步，在經過最少49天連續訓練之後，可以加入零點調試，接通與本尊師的關係。
第三步，若是與本尊師的關係接通了，這一步，你就去問自己的本尊師。
學者問：《修行者》一書的結構：正文、注、疏三部分組成。但現代人不太明白這種結構？
這種結構可類比為一篇論文，上部是論點，中部是論據，下部是論述。
學者問：在正文後記裏，有關72歲來不及的說法，應如何理解？
這是指從72歲以後才開始進行修煉，而以前毫無基礎者。這種情況的人，就不能按照教程進行修煉了，因為教程是按72歲以下的人之狀況安排的， 72歲以上的人，必須按照特殊教程進行。下面，重點講一下， 72歲以上的志士，應如何修煉。
72歲至108歲，這個年齡段的人，其戰略目標在於保持一個良好的生存質量。
何為生存質量？比如，你應有盡有，但就是需要人護理，失去了自我行動的自由，十月的香山景色如畫，但沒人抬著你，你去不了了。
人們往往把應有盡有理解為體外的物質享受和精神享受。但，這不是生存質量的標誌，而是生活水平的反映。
生存質量與生活水平的綜合指數，才是人生方面的一個標誌，其中，生活水平表數量，生存質量表質量，兩者的關係是數量與質量的關係。
對於數量，應有一個最低限度以上的保障，而對於質量，應是無限的提高。
但是，人們在現實生活中，往往追求數量上的無限，而把質量標準，壓得很低，甚至尚未意識到。
在品質管制科學裏，有一句名言：質量是人類生命得以生存的防護大堤。
忽視質量有意識問題，有指導思想問題，也有方法和手段問題。
上面講的，是屬於意識方面的問題，即，沒認識上去。
在思想指導上，由於偏側在強調：沒有數量就沒有質量。使得忽視質量有了理論。
沒有數量就沒有質量，是個哲學論斷。在現實中，在實際應用上，以此為理論，就會導致落二邊見而走偏。
沒數就沒質僅是問題的一個方面，它的另一方面是：沒有質量就沒有數量。
如果以此為思想指導的話，那就會別開生面，而只有這個才是比較正確的方針。
在質量數量上，質應為主，數應為次。
比如，新兵連裏一百人馬上要開往台兒莊。首先，需要有數量上的保證，由漢陽兵工廠提供七九步槍100支。到了台兒莊，日軍沖過來了，100支槍，20支拉不開大栓，20支少撞針，20支準星過偏無法調整，20支走火，有20支可用，質量保障為20％，只有靠人牆去擋……可歌可泣。
故，72歲—108歲者，應首先檢查一下，你這只漢陽造老槍，目前的狀況如何。不能只顧看這只槍是否是擺在幾套房子裏，有多少電視機陪著。
對於沒有修煉基礎的人，才想起要修煉的人，應注意，在戰略上著急，但在戰術上不可急。即在戰略上要抓緊認識，在行功上要從長計議。
第一步的重點應放在恢復和康復上，最好的功法就是以步代車，少坐多站。
另，可行九陰功普及型、小九拜功、大地回春、無上瑜伽等等，自己試探著行九陽基礎訓練的1—3套。
九陽基礎訓練的1—5套，所有動姿，都是專門對抗衰老的。不一定要勉強做到位，做做就成。
有時間就反復閱教材，以解決相應。
第二步，在經過最少49天連續訓練之後，可以加入零點調試，接通與本尊師的關係。
第三步，若是與本尊師的關係接通了，這一步，你就去問自己的本尊師。
繡得鴛鴦任君看，唯此金針不可傳。
繡得鴛鴦任君看，唯此金針不可傳。
大顛和尚說：只這末後一句不敢傳！這叫繡得鴛鴦任君看，唯此金針不可傳。
不是不傳，媽祖下界仗劍獨行天下游，碧霞元君仗劍獨行天下，做什麼？手持金針覓傳人。媽祖曰：知音難尋！
五年前在關外聽見一件怪事：遼南一婦女，五十多歲。她說：幾年前她去瀋陽，在瀋陽車站等火車準備回歸。忽見一位三十歲的婦女走來，跪地就叩三個頭，曰：是從吉林長白來，讓交與你一包金針，尋等你已多日，在瀋陽車站進進出出已兩月餘，總算是等來了。
婦女忙說：我也不認識你，我沒有錢，我不買！
吉林女曰：不要錢，你只管收好就是。
婦女打開紙包，見是幾枚長長的黃針，不解，問：這有什麼用？
吉林女曰：你收好就是了，言罷起身就走，消失在茫茫人海中。也沒留下姓名地址。
婦女說，我回到遼南家裏，就把金針用香火供俸起來，從未給任何人看過。也不知有何用，也不知為何交給我？
此婦女家住遼南站前區，康地天裏19號。其兒子叫“天水”。
當時筆者未於理會，只是聽聽而已，一聽了之。
大顛和尚說：只這末後一句不敢傳！這叫繡得鴛鴦任君看，唯此金針不可傳。
不是不傳，媽祖下界仗劍獨行天下游，碧霞元君仗劍獨行天下，做什麼？手持金針覓傳人。媽祖曰：知音難尋！
五年前在關外聽見一件怪事：遼南一婦女，五十多歲。她說：幾年前她去瀋陽，在瀋陽車站等火車準備回歸。忽見一位三十歲的婦女走來，跪地就叩三個頭，曰：是從吉林長白來，讓交與你一包金針，尋等你已多日，在瀋陽車站進進出出已兩月餘，總算是等來了。
婦女忙說：我也不認識你，我沒有錢，我不買！
吉林女曰：不要錢，你只管收好就是。
婦女打開紙包，見是幾枚長長的黃針，不解，問：這有什麼用？
吉林女曰：你收好就是了，言罷起身就走，消失在茫茫人海中。也沒留下姓名地址。
婦女說，我回到遼南家裏，就把金針用香火供俸起來，從未給任何人看過。也不知有何用，也不知為何交給我？
此婦女家住遼南站前區，康地天裏19號。其兒子叫“天水”。
當時筆者未於理會，只是聽聽而已，一聽了之。
2008年12月2日 星期二
天人是如何生孩子
天人是如何生孩子
天人是如何生孩子，這是很多人感興趣卻又迷惑不解的一個問題。大約在91至92年，筆者與九天玄女討論過這個問題，並詳細記錄在《一代天尊——九天玄女記》一書冊中。
當時，九天玄女給的是圖像：玄龍如一束光，一個光團擊到玄女身上，如閃電一閃……此時一道閃電從玄女身上發出，擊到很遠的一女子身上。
第二鏡頭是：那女子抱著一個剛出生的小孩站在玄女面前，並輕輕打開包，把小孩讓玄女看了看……
然後那女子一轉身，一道閃電墜入大地……
第三個鏡頭是，一荷花蕩，一片片的荷花……一條小船，船上那女子端坐著，看著扒在船邊玩水的小男孩……
筆者問玄女，那船上女子是誰？
荷仙姑……
是荷仙姑替你生養了那小孩？
是的……
為什麼你不自己生養？
戰爭……
* * * * * *
在北京中國道教協會，即白雲觀。大概是在九三年，一位道長對筆者曰：荷仙姑是九天玄女門下最好的一個女弟子。
當時，筆者正在白雲觀裏轉，手裏拿著一把香……
在王靈官的殿裏，在供桌的花後面擺著一尊觀音像。筆者不解，於是問守殿的道士，這位觀音在這裏做什麼？
道士：是殿主放在這裏的，我也不知道……
筆者又轉到後面的玉皇殿，三清殿等等……一位道長過來問：我看你在廟裏轉了很久了，手裏的香怎麼一支也沒上？
找不著上香的地方。
白雲觀裏這麼多大殿，殿殿都可以上香……
我是單為九天玄女上香！
啊，九天玄女！白雲觀裏沒有。供她時要單設女神廟，不能再設這些了。
你們道家認為九天玄女是誰？
她就是女媧娘娘……不過，白雲觀雖無九天玄女娘娘的像，可有她的弟子八仙的像……
道長帶我進了八仙殿……給她的弟子上香也是一樣的。
筆者把香全放在了荷仙姑面前……
啊……道長說，荷仙姑是九天玄女最好的一位女弟子。這位是呂洞賓，他是八仙之首……也可給他上……
筆者望了呂仙一眼，輕聲說，那就不必了……
* * * * * *
大概是九三年，筆者在海邊請來幾位女巫。說，我請八仙來玩玩，你們都用眼光盯著點，說的話都幫我記住，別漏了
女巫：我看見他們了，正從東海向南海飄去，樣子是去的很急。
又一女巫：荷仙姑回過頭來向你擺擺手，她說，有急事要辦，後會有期……
女巫：荷仙姑穿的還可以，怎麼另七位穿的破破爛爛，像一群叫花子……
也許是那廿多年裏沒有香火了，沒有供俸了吧……
天人是如何生孩子，這是很多人感興趣卻又迷惑不解的一個問題。大約在91至92年，筆者與九天玄女討論過這個問題，並詳細記錄在《一代天尊——九天玄女記》一書冊中。
當時，九天玄女給的是圖像：玄龍如一束光，一個光團擊到玄女身上，如閃電一閃……此時一道閃電從玄女身上發出，擊到很遠的一女子身上。
第二鏡頭是：那女子抱著一個剛出生的小孩站在玄女面前，並輕輕打開包，把小孩讓玄女看了看……
然後那女子一轉身，一道閃電墜入大地……
第三個鏡頭是，一荷花蕩，一片片的荷花……一條小船，船上那女子端坐著，看著扒在船邊玩水的小男孩……
筆者問玄女，那船上女子是誰？
荷仙姑……
是荷仙姑替你生養了那小孩？
是的……
為什麼你不自己生養？
戰爭……
* * * * * *
在北京中國道教協會，即白雲觀。大概是在九三年，一位道長對筆者曰：荷仙姑是九天玄女門下最好的一個女弟子。
當時，筆者正在白雲觀裏轉，手裏拿著一把香……
在王靈官的殿裏，在供桌的花後面擺著一尊觀音像。筆者不解，於是問守殿的道士，這位觀音在這裏做什麼？
道士：是殿主放在這裏的，我也不知道……
筆者又轉到後面的玉皇殿，三清殿等等……一位道長過來問：我看你在廟裏轉了很久了，手裏的香怎麼一支也沒上？
找不著上香的地方。
白雲觀裏這麼多大殿，殿殿都可以上香……
我是單為九天玄女上香！
啊，九天玄女！白雲觀裏沒有。供她時要單設女神廟，不能再設這些了。
你們道家認為九天玄女是誰？
她就是女媧娘娘……不過，白雲觀雖無九天玄女娘娘的像，可有她的弟子八仙的像……
道長帶我進了八仙殿……給她的弟子上香也是一樣的。
筆者把香全放在了荷仙姑面前……
啊……道長說，荷仙姑是九天玄女最好的一位女弟子。這位是呂洞賓，他是八仙之首……也可給他上……
筆者望了呂仙一眼，輕聲說，那就不必了……
* * * * * *
大概是九三年，筆者在海邊請來幾位女巫。說，我請八仙來玩玩，你們都用眼光盯著點，說的話都幫我記住，別漏了
女巫：我看見他們了，正從東海向南海飄去，樣子是去的很急。
又一女巫：荷仙姑回過頭來向你擺擺手，她說，有急事要辦，後會有期……
女巫：荷仙姑穿的還可以，怎麼另七位穿的破破爛爛，像一群叫花子……
也許是那廿多年裏沒有香火了，沒有供俸了吧……
忠實的女人是無價之寶
忠實的女人是無價之寶
基督教的教義為什麼與佛教相反？
聖經曰：人的本質有限，人的欲望無窮。認為人類是斷滅不了愛。斷滅不了貪的。故認為佛教中從德入手這條路不通，僅僅是在斷貪滅愛上白下功夫。
故，基督教主張愛，主張為愛而戰爭。天主教亦是如此，為愛而戰是最神聖的。
唐吉哥德精神反映的就是這種博愛思想。法國大仲馬筆下的三劍客，也是這種思想的體現。
法國執有兵權的紅衣大教主，讓一位夫人去英國王室偷一枚胸針。這枚胸針是法國國王的王后與英王幽會時，被英王拿去的信物。夫人要求大教主開個免死免罪手令以做這個遠渡英倫的報酬。大教主猶豫……夫人曰：忠實的女人是無價之寶。於是，大教主落筆了……
為了表示對王后的忠愛，三劍客去英國奪取胸針。戰鬥就在這愛的背景下發生了……
基督教的教義為什麼與佛教相反？
聖經曰：人的本質有限，人的欲望無窮。認為人類是斷滅不了愛。斷滅不了貪的。故認為佛教中從德入手這條路不通，僅僅是在斷貪滅愛上白下功夫。
故，基督教主張愛，主張為愛而戰爭。天主教亦是如此，為愛而戰是最神聖的。
唐吉哥德精神反映的就是這種博愛思想。法國大仲馬筆下的三劍客，也是這種思想的體現。
法國執有兵權的紅衣大教主，讓一位夫人去英國王室偷一枚胸針。這枚胸針是法國國王的王后與英王幽會時，被英王拿去的信物。夫人要求大教主開個免死免罪手令以做這個遠渡英倫的報酬。大教主猶豫……夫人曰：忠實的女人是無價之寶。於是，大教主落筆了……
為了表示對王后的忠愛，三劍客去英國奪取胸針。戰鬥就在這愛的背景下發生了……
手持金針覓傳人
手持金針覓傳人
大顛和尚說：只這末後一句不敢傳！這叫繡得鴛鴦任君看，唯此金針不可傳。
不是不傳，媽祖下界仗劍獨行天下游，碧霞元君仗劍獨行天下，做什麼？手持金針覓傳人。媽祖曰：知音難尋！
五年前在關外聽見一件怪事：遼南一婦女，五十多歲。她說：幾年前她去瀋陽，在瀋陽車站等火車準備回歸。忽見一位三十歲的婦女走來，跪地就叩三個頭，曰：是從吉林長白來，讓交與你一包金針，尋等你已多日，在瀋陽車站進進出出已兩月餘，總算是等來了。
婦女忙說：我也不認識你，我沒有錢，我不買！
吉林女曰：不要錢，你只管收好就是。
婦女打開紙包，見是幾枚長長的黃針，不解，問：這有什麼用？
吉林女曰：你收好就是了，言罷起身就走，消失在茫茫人海中。也沒留下姓名地址。
婦女說，我回到遼南家裏，就把金針用香火供俸起來，從未給任何人看過。也不知有何用，也不知為何交給我？
此婦女家住遼南站前區，康地天裏19號。其兒子叫“天水”。
當時筆者未於理會，只是聽聽而已，一聽了之。
大顛和尚說：只這末後一句不敢傳！這叫繡得鴛鴦任君看，唯此金針不可傳。
不是不傳，媽祖下界仗劍獨行天下游，碧霞元君仗劍獨行天下，做什麼？手持金針覓傳人。媽祖曰：知音難尋！
五年前在關外聽見一件怪事：遼南一婦女，五十多歲。她說：幾年前她去瀋陽，在瀋陽車站等火車準備回歸。忽見一位三十歲的婦女走來，跪地就叩三個頭，曰：是從吉林長白來，讓交與你一包金針，尋等你已多日，在瀋陽車站進進出出已兩月餘，總算是等來了。
婦女忙說：我也不認識你，我沒有錢，我不買！
吉林女曰：不要錢，你只管收好就是。
婦女打開紙包，見是幾枚長長的黃針，不解，問：這有什麼用？
吉林女曰：你收好就是了，言罷起身就走，消失在茫茫人海中。也沒留下姓名地址。
婦女說，我回到遼南家裏，就把金針用香火供俸起來，從未給任何人看過。也不知有何用，也不知為何交給我？
此婦女家住遼南站前區，康地天裏19號。其兒子叫“天水”。
當時筆者未於理會，只是聽聽而已，一聽了之。
竹影掃階塵不動，月輪穿海水無痕。
竹影掃階塵不動，月輪穿海水無痕。
一切圖像都是虛幻的映射，它僅僅表示一種語言方式。這些圖像，映象卻是非物質的，而你是物質的。只要不動心，物質的東西就永遠不會受非物質的東西的侵害。
即使一個兇惡的映象猛的向你撲來，那又有什麼用？猶如你在看一場立體電影，一隻虎向你撲了過來……那是虛幻的，你又有什麼可怕。記住，只要心不動，不是自己嚇唬自己，一切映射永遠傷害不了你！也傷害不著你！
映射迎面撲過來了，猶如你去撲一個幻影，那是一場空，誰也撲不著誰！
再進一步分析，不僅映射傷不著你，你卻可以傷害映射。為什麼？因為你可放出音魂，音魂可以變化無數多，音魂是一種映射的存在，它可以進入映射世界。
人不應該怕鬼，而鬼是怕人的。人的能量高於鬼，為什麼要怕鬼？鬼是非物質存在，它傷不了物質的人身。而人卻能放出音魂去擊殺鬼！
今年初，幾個廣東學九陰功的人湊在一起。其中有幾個曾在峨嵋氣功大學特功班學習兩年。他（她）們想：何不去薄伽梵女神殿去看看女神什麼樣？於是就動員一個老實心誠的海南青年，讓他跑一趟。
這幾個廣東人只見那個海南青年垂頭喪氣，於是問：怎麼了？怎麼不去呢？海南青年一邊散開打坐一邊說，遠遠看見輝煌的宮殿了……但突然出現兩個大凶神，也不知是從哪兒跑出來的。一把抓住我，另一個一腳就把我踢下來了……
記住，靜靜地觀。無動於衷。
慢慢地，你會看見香霧在飄蕩，翻來卷去，猶如海浪。它甚至以很大的海浪狀向你撲了過來……你不要去管它。大顛和尚有話：竹影掃階塵不動，月輪穿海水無痕。
一切圖像都是虛幻的映射，它僅僅表示一種語言方式。這些圖像，映象卻是非物質的，而你是物質的。只要不動心，物質的東西就永遠不會受非物質的東西的侵害。
即使一個兇惡的映象猛的向你撲來，那又有什麼用？猶如你在看一場立體電影，一隻虎向你撲了過來……那是虛幻的，你又有什麼可怕。記住，只要心不動，不是自己嚇唬自己，一切映射永遠傷害不了你！也傷害不著你！
映射迎面撲過來了，猶如你去撲一個幻影，那是一場空，誰也撲不著誰！
再進一步分析，不僅映射傷不著你，你卻可以傷害映射。為什麼？因為你可放出音魂，音魂可以變化無數多，音魂是一種映射的存在，它可以進入映射世界。
人不應該怕鬼，而鬼是怕人的。人的能量高於鬼，為什麼要怕鬼？鬼是非物質存在，它傷不了物質的人身。而人卻能放出音魂去擊殺鬼！
今年初，幾個廣東學九陰功的人湊在一起。其中有幾個曾在峨嵋氣功大學特功班學習兩年。他（她）們想：何不去薄伽梵女神殿去看看女神什麼樣？於是就動員一個老實心誠的海南青年，讓他跑一趟。
這幾個廣東人只見那個海南青年垂頭喪氣，於是問：怎麼了？怎麼不去呢？海南青年一邊散開打坐一邊說，遠遠看見輝煌的宮殿了……但突然出現兩個大凶神，也不知是從哪兒跑出來的。一把抓住我，另一個一腳就把我踢下來了……
記住，靜靜地觀。無動於衷。
慢慢地，你會看見香霧在飄蕩，翻來卷去，猶如海浪。它甚至以很大的海浪狀向你撲了過來……你不要去管它。大顛和尚有話：竹影掃階塵不動，月輪穿海水無痕。
音魂往往去實施一個人內心深處的想法
音魂往往去實施一個人內心深處的想法
音魂呈藍色光能量體，它常在凡世間距人身不算太遠的地方飄遊，距人身一萬公里範圍內飄遊是不成問題的。音魂往往去實施一個人內心深處的想法。但是，當音魂去實施時，其本人也許感覺不到，也許能感覺到。至於一個人是否能操縱他自己的音魂去行為，筆者尚未證實。
從調查上看，一些習氣功的女子，有時在功態中，發現本門派的氣功大師，以其本身的形體長相，飄過來要求作愛，或有做愛的各種舉動，但被做愛的女子無力阻止和反抗。
這到底是怎麼一回事呢？當一位氣功大師看好一個女弟子時，儘管是絲毫不表現出任何行為，但他的這種心理，他的音魂可以去替他完成他心裏想要幹的一切。問題是，當他的音魂有所行為時，他本人知不知道呢？目前筆者尚無法結論。
當女弟子的身體，受到她的氣功師父的音魂的侵犯時，在法律條款上好象沒有這方面的內容。氣功師父的音魂，夜夜來，也無法抗拒。
為此，筆者不得不教這些求解脫者一些對抗的方法，一種是格殺勿論，即把這個音魂的能量全部打掉，使之成為死魂體；一種方法是把它封壓。當一個人的音魂經這樣處理以後，這個人表現出生命能量大幅下降。
音魂呈藍色光能量體，它常在凡世間距人身不算太遠的地方飄遊，距人身一萬公里範圍內飄遊是不成問題的。音魂往往去實施一個人內心深處的想法。但是，當音魂去實施時，其本人也許感覺不到，也許能感覺到。至於一個人是否能操縱他自己的音魂去行為，筆者尚未證實。
從調查上看，一些習氣功的女子，有時在功態中，發現本門派的氣功大師，以其本身的形體長相，飄過來要求作愛，或有做愛的各種舉動，但被做愛的女子無力阻止和反抗。
這到底是怎麼一回事呢？當一位氣功大師看好一個女弟子時，儘管是絲毫不表現出任何行為，但他的這種心理，他的音魂可以去替他完成他心裏想要幹的一切。問題是，當他的音魂有所行為時，他本人知不知道呢？目前筆者尚無法結論。
當女弟子的身體，受到她的氣功師父的音魂的侵犯時，在法律條款上好象沒有這方面的內容。氣功師父的音魂，夜夜來，也無法抗拒。
為此，筆者不得不教這些求解脫者一些對抗的方法，一種是格殺勿論，即把這個音魂的能量全部打掉，使之成為死魂體；一種方法是把它封壓。當一個人的音魂經這樣處理以後，這個人表現出生命能量大幅下降。
舊日大旗一揮展，將士重新入我營……
舊日大旗一揮展，將士重新入我營……
在花仙島的幾個年青人，她們大都在十九歲至二十六歲之間，她們是習修女神功中第一個立昆侖神位的人，故而問題、現象也較多，因為她們從未經歷和體驗過這些神秘奇異的現象，開始一段時間，她們在這些宇宙生命現象面前目瞪口呆，天尊、天仙臨位時，只是慌慌的叩拜……
幾乎是一天一個一小時的長途電話，從花仙島打到江寧。當時，吾正在江甯的太平山旁暫住，電話裏都是阿芳她們看到的事情，記錄的文字、功法、數位等等。每天都要花一個小時的時間，在長途電話裏給她們講解。
一天，阿芳在電話裏說，一位元叫心月狐的白衣女神報名了。別的天尊報個名就走了，可這位心月狐天天來，來了還不願走，她十分和善，問她什麼，她都十分耐心的講給我們聽。不像那個趙公明。
有一天趙公明也來報名了，我們不知他是誰，開始以為他是鬼，後來，給你去了電話，才知他就是武財神，趙大元帥，當時，我們好高興，以為要有財運了，阿森他們幾個郎仔一個個跪下給他叩頭，並說，能不能幫他們中個頭獎，得一套三室一廳的大套。趙公明給打出了圖像，那些頭獎大套早已有人住了……你們去摸獎，只不過是湊湊熱鬧，把錢送給人家，為他人做嫁衣裳。阿森他們著急地問：趙大元帥，能不能幫我們發點大財？！
趙公明十分狡猾的哈哈大笑，說：白日做夢！
氣得我真想打他一頓！
阿森他們又問：為什麼不能幫他們發大財？
趙公明曰：但凡走上這條路，就不要夢想發財！要想發財，就不要走這條路！
阿芳在電話裏說：阿森想問問，凡人最初是來自天上，那麼，在天上，最初一定是有個自己的媽，阿芳說：阿森想問問，他的媽是誰？
吾在電話中曰：讓他上九柱香，虔誠敬請白衣素女心月狐，心月狐一到位，讓阿森馬上行女神功中的小九拜禮，然後，向心月狐連叫九聲“媽！”。
一個小時後，花島的電話又來了，阿芳說：阿森一叫媽，心月狐就落淚，可就是不開口認，怎麼辦？
你可以幫一幫，在一旁吟唱：
揮劍斷紅塵，
西風漫捲過斷魂。
荒山古洞藏幽怨，
回頭望月月西沉。
電話又來了，心月狐認了……又說：此時又飄來一極美的神，一臉的不高興，冷冷地盯著阿森看，心月狐站在一旁顯得很緊張……
那個阿森卻很乖巧，很會來事，忙跪下給那位美神叩頭……那美神還是冷冷地看著他……
你讓阿森叫媽，行大叩拜禮……
那個美神笑了，說，就認你當乾兒子吧！那美神是誰？
是九天玄女……
又來一位美神，笑嘻嘻地，說：母子相聚好熱鬧，我也來湊湊趣……
告訴阿森叩拜叫媽……
她是誰？ 冷面美神雲中客，她就是泰山娘娘碧霞元君。
那我的媽是誰？ 這裏有段公案、天機，是機中密……為此事兩家已打千年的仗……還是先不提的好，以後再講給你……
那我的爸是誰？ 是東海龍王—黃龍。
他到是常來，可總是和阿森有說有笑。我和他講話，他馬上就冷冷他說，沒事吧，我走了……然後一下子就不見了。
他有難言之隱，不大敢認……
哼！這叫什麼爸，敢做不敢當！看他下次來，我非拔掉他幾根鬍子，好好罵罵他！跟他好好算算帳……
啊，你在電話裏別跟我厲害，我又不是你老爸……
哼！你看我下次再看見他…… 六月上旬，筆者去了花仙島。一天，一位打算去馬來的年輕姑娘問，她的媽是誰？
我不大好講……阿森，你給她查查看。
怎麼查？
你請碧霞元君來，讓她給說說看……
阿森請來了元君……阿森說，碧霞元君一見這位馬來姑娘就落淚了，說，是她的一個女兒，名叫金蘭仙子，已失散五千年……
筆者仔細端詳著這位馬來姑娘，告訴她，你總是凶禍隨身。阿森，你問問元君，是什麼原因造成的……
阿森：元君給了個圖像，一隻狐趴在山坡，山上一個熊怪，山下一條蜈蚣精……馬來姑娘說，前幾年，我騎車穿馬路，不知為什麼，非要和一個飛速駛來的摩托車搶道，我被撞飛了出去，自行車卷成了一團……
阿森說，元君讓馬來姑娘去買幾個饅頭，與熊怪、蜈蚣精和解一下…… 此時，筆者用左手淩雲劍指對準馬來姑娘的命門……阿森說：碧霞元君十分緊張地看著，她說什麼……詩千首，酒萬觴……你要是把我寶貝女兒弄出毛病，我就和你沒完……
筆者說，沒事了。這叫恩威並俱，若精怪不退身，就絕殺 過一兩日，天仙們來聚會，唱了很多曲令，阿森一一認真地筆錄下來……
這些曲令，唱的是中華上下五千年……玄女仍是舊時模樣，她代表美、正義和神聖。她的詞令：……舊日大旗一揮展，將士重新入我營……
這壯觀的詞令，仿佛又顯現了中華昆侖戰團為江山而戰的悲壯場面……
在花仙島的幾個年青人，她們大都在十九歲至二十六歲之間，她們是習修女神功中第一個立昆侖神位的人，故而問題、現象也較多，因為她們從未經歷和體驗過這些神秘奇異的現象，開始一段時間，她們在這些宇宙生命現象面前目瞪口呆，天尊、天仙臨位時，只是慌慌的叩拜……
幾乎是一天一個一小時的長途電話，從花仙島打到江寧。當時，吾正在江甯的太平山旁暫住，電話裏都是阿芳她們看到的事情，記錄的文字、功法、數位等等。每天都要花一個小時的時間，在長途電話裏給她們講解。
一天，阿芳在電話裏說，一位元叫心月狐的白衣女神報名了。別的天尊報個名就走了，可這位心月狐天天來，來了還不願走，她十分和善，問她什麼，她都十分耐心的講給我們聽。不像那個趙公明。
有一天趙公明也來報名了，我們不知他是誰，開始以為他是鬼，後來，給你去了電話，才知他就是武財神，趙大元帥，當時，我們好高興，以為要有財運了，阿森他們幾個郎仔一個個跪下給他叩頭，並說，能不能幫他們中個頭獎，得一套三室一廳的大套。趙公明給打出了圖像，那些頭獎大套早已有人住了……你們去摸獎，只不過是湊湊熱鬧，把錢送給人家，為他人做嫁衣裳。阿森他們著急地問：趙大元帥，能不能幫我們發點大財？！
趙公明十分狡猾的哈哈大笑，說：白日做夢！
氣得我真想打他一頓！
阿森他們又問：為什麼不能幫他們發大財？
趙公明曰：但凡走上這條路，就不要夢想發財！要想發財，就不要走這條路！
阿芳在電話裏說：阿森想問問，凡人最初是來自天上，那麼，在天上，最初一定是有個自己的媽，阿芳說：阿森想問問，他的媽是誰？
吾在電話中曰：讓他上九柱香，虔誠敬請白衣素女心月狐，心月狐一到位，讓阿森馬上行女神功中的小九拜禮，然後，向心月狐連叫九聲“媽！”。
一個小時後，花島的電話又來了，阿芳說：阿森一叫媽，心月狐就落淚，可就是不開口認，怎麼辦？
你可以幫一幫，在一旁吟唱：
揮劍斷紅塵，
西風漫捲過斷魂。
荒山古洞藏幽怨，
回頭望月月西沉。
電話又來了，心月狐認了……又說：此時又飄來一極美的神，一臉的不高興，冷冷地盯著阿森看，心月狐站在一旁顯得很緊張……
那個阿森卻很乖巧，很會來事，忙跪下給那位美神叩頭……那美神還是冷冷地看著他……
你讓阿森叫媽，行大叩拜禮……
那個美神笑了，說，就認你當乾兒子吧！那美神是誰？
是九天玄女……
又來一位美神，笑嘻嘻地，說：母子相聚好熱鬧，我也來湊湊趣……
告訴阿森叩拜叫媽……
她是誰？ 冷面美神雲中客，她就是泰山娘娘碧霞元君。
那我的媽是誰？ 這裏有段公案、天機，是機中密……為此事兩家已打千年的仗……還是先不提的好，以後再講給你……
那我的爸是誰？ 是東海龍王—黃龍。
他到是常來，可總是和阿森有說有笑。我和他講話，他馬上就冷冷他說，沒事吧，我走了……然後一下子就不見了。
他有難言之隱，不大敢認……
哼！這叫什麼爸，敢做不敢當！看他下次來，我非拔掉他幾根鬍子，好好罵罵他！跟他好好算算帳……
啊，你在電話裏別跟我厲害，我又不是你老爸……
哼！你看我下次再看見他…… 六月上旬，筆者去了花仙島。一天，一位打算去馬來的年輕姑娘問，她的媽是誰？
我不大好講……阿森，你給她查查看。
怎麼查？
你請碧霞元君來，讓她給說說看……
阿森請來了元君……阿森說，碧霞元君一見這位馬來姑娘就落淚了，說，是她的一個女兒，名叫金蘭仙子，已失散五千年……
筆者仔細端詳著這位馬來姑娘，告訴她，你總是凶禍隨身。阿森，你問問元君，是什麼原因造成的……
阿森：元君給了個圖像，一隻狐趴在山坡，山上一個熊怪，山下一條蜈蚣精……馬來姑娘說，前幾年，我騎車穿馬路，不知為什麼，非要和一個飛速駛來的摩托車搶道，我被撞飛了出去，自行車卷成了一團……
阿森說，元君讓馬來姑娘去買幾個饅頭，與熊怪、蜈蚣精和解一下…… 此時，筆者用左手淩雲劍指對準馬來姑娘的命門……阿森說：碧霞元君十分緊張地看著，她說什麼……詩千首，酒萬觴……你要是把我寶貝女兒弄出毛病，我就和你沒完……
筆者說，沒事了。這叫恩威並俱，若精怪不退身，就絕殺 過一兩日，天仙們來聚會，唱了很多曲令，阿森一一認真地筆錄下來……
這些曲令，唱的是中華上下五千年……玄女仍是舊時模樣，她代表美、正義和神聖。她的詞令：……舊日大旗一揮展，將士重新入我營……
這壯觀的詞令，仿佛又顯現了中華昆侖戰團為江山而戰的悲壯場面……
自救自渡 方可根治
自救自渡 方可根治
在雲南辦班期間，不少廣西地區的少數民族來學功，她（他）們精通風水術、巫術、看病、查事等等。在學功期間，她們感到功能，層次均大幅度提高。這些人非常虔敬佛菩薩，而且都具有不同層次的通靈。
在學功期間，她們感到，收穫最大的是與天界建立了溝通關係，這是她們行巫多年所未能實現的。另一個重大收穫是，她們從全被動型開始變為半被動，並向主動型發展。
她們平素節省已用，把省下來的錢財無條件的用來禮佛，供養寺院。
使她們最為氣憤的是：很多人求她們幫助看病、查事、消災。但是事辦完之後，這些人卻反過咀罵她們是巫婆。
如何對待這些知恩不報、狼心狗肺的人呢？因果大律會起作用，三尺神明會起作用，更大的災難將鬼使神差的降臨在他們的周圍。天平總是公正的，她有內在的不以人的主觀意志為轉移的客觀規律。故而，幫人做好事，不得好報，也不必有所怨恨。
在縣鎮辦班，感到，大量的學功者是為了治病。故一些氣功重點宣傳能治百病。這一點是不可能的。對有些病症能起到緩解或暫時緩解的作用，一是不可能治百病，二是復發性非常大。
女神功法不提倡給別人治病，而提倡患者修練自治。這樣，一方面解決了因果問題，一方面是自救自渡，方可根治。不要迷信任何，要依靠自己，只有自己才能救自己。
在雞足山，吾把一些人患突發性心肌炎驟死的原因，講給了許先生。告訴他，是林中一種植物引起的，病發多在夏秋季節。這種植物在一種特定氣候地理環境中，會散發一種毒素，這就是所謂的瘴氣。並告訴許先生一種非常簡便的解毒祛瘴方法，可保障不再出人命。
許先生聽了之後說：古代一僧久居雞足山，寫了一本《雞足本草》。書中介紹了大量的地道雞足草藥，對很多病有奇效。其中，書曰：雞足山有異草，名之為“斷魂”，可立奪人命，無解。
許先生說：但不知此為什麼樣的草。
吾曰：此斷魂草為多年生草本植物，無花無果，靠根衍生繁殖。並不是接觸中毒，而是通過呼吸系統中毒。一般只要不在雨後初晴，大日當頭的中午11點至4點深入密林中即無事。
有件事很奇怪，在同等條件下，男人較女人易中毒的多。
在雲南辦班期間，不少廣西地區的少數民族來學功，她（他）們精通風水術、巫術、看病、查事等等。在學功期間，她們感到功能，層次均大幅度提高。這些人非常虔敬佛菩薩，而且都具有不同層次的通靈。
在學功期間，她們感到，收穫最大的是與天界建立了溝通關係，這是她們行巫多年所未能實現的。另一個重大收穫是，她們從全被動型開始變為半被動，並向主動型發展。
她們平素節省已用，把省下來的錢財無條件的用來禮佛，供養寺院。
使她們最為氣憤的是：很多人求她們幫助看病、查事、消災。但是事辦完之後，這些人卻反過咀罵她們是巫婆。
如何對待這些知恩不報、狼心狗肺的人呢？因果大律會起作用，三尺神明會起作用，更大的災難將鬼使神差的降臨在他們的周圍。天平總是公正的，她有內在的不以人的主觀意志為轉移的客觀規律。故而，幫人做好事，不得好報，也不必有所怨恨。
在縣鎮辦班，感到，大量的學功者是為了治病。故一些氣功重點宣傳能治百病。這一點是不可能的。對有些病症能起到緩解或暫時緩解的作用，一是不可能治百病，二是復發性非常大。
女神功法不提倡給別人治病，而提倡患者修練自治。這樣，一方面解決了因果問題，一方面是自救自渡，方可根治。不要迷信任何，要依靠自己，只有自己才能救自己。
在雞足山，吾把一些人患突發性心肌炎驟死的原因，講給了許先生。告訴他，是林中一種植物引起的，病發多在夏秋季節。這種植物在一種特定氣候地理環境中，會散發一種毒素，這就是所謂的瘴氣。並告訴許先生一種非常簡便的解毒祛瘴方法，可保障不再出人命。
許先生聽了之後說：古代一僧久居雞足山，寫了一本《雞足本草》。書中介紹了大量的地道雞足草藥，對很多病有奇效。其中，書曰：雞足山有異草，名之為“斷魂”，可立奪人命，無解。
許先生說：但不知此為什麼樣的草。
吾曰：此斷魂草為多年生草本植物，無花無果，靠根衍生繁殖。並不是接觸中毒，而是通過呼吸系統中毒。一般只要不在雨後初晴，大日當頭的中午11點至4點深入密林中即無事。
有件事很奇怪，在同等條件下，男人較女人易中毒的多。
2008年11月23日 星期日
頭上三尺有神明，你的言行，有人給記帳！
頭上三尺有神明，你的言行，有人給記帳！
阿森、阿山等人思想矛盾重重。接了白虎令，又設法退了回去。總想，萬一斷後，回不去怎麼辦？那可是和銀河系同歸於盡。阿森、阿山等十餘人又想早回九天，那裏嬌妻豔妾日日相盼。
現在，阿森、阿山他們最怕的是大日如來。在神修法中，一見大日如來，撒腿就跑。唯恐被大日如來的金光印扣上，今後就會世世出家當和尚。
阿芳也是又恨又怕，她吵著，要把大日送的東西全還清，生怕出家為尼姑。
廣東地區的這些廣東人、湖南人一致希望回歸九天，但不去宙心。擔心一回宙心，就再也找不到自己的存在……
是不是所有的廣東人都是這種想法呢？
一旦進入神修，各種思想都會展現了出來。
阿芳在神修中間佛，為什麼要給她打上印記，今世或以後世世都要出家當尼姑。佛曰：是你自己發的大誓。
阿芳說，我從未發過要當尼姑的大誓！
佛給出了圖像，在圖像上，阿芳正學“中功”，中功要學員發誓渡人，阿芳在跪拜發大誓……
阿芳說，事情是有，但發誓是渡人，而不是去當尼姑！
佛曰：當和尚、尼姑不是渡人更方便嗎？你發了大誓，我成全你，又有什麼不好？
阿芳後悔不及……
中華昆侖女神功，要求學功的人，不做任何懺悔，不發任何大誓！
阿森說：這串念珠我不要了，還給你吧！
佛曰：這可是你自己非要向我要點什麼才送給你的。
阿森說：妙航師說，大日如來的東西是那麼好要的嗎？你接了這串念珠，在今後八百萬年的世世中，將會世世出家當和尚。是這樣嗎？
佛曰：只不過是給你留下不可磨滅的記憶。
阿森：我不想要了，你把我頭上的這串念珠拿回去吧！
佛曰：既然不想要了，就自己取下來，還給我就是了……
但是，阿森用盡了辦法也取不下那串套在頭上的隱形的念珠……
讀者！若你行女神功進入神修法時，在你向大日如來要東西時，你自己可要想好……
當你從順任何宗教，任何氣功門派，要發誓渡人時，你自己也要想好，這句話不是說說而已，不僅下世要當和尚、尼姑，而且八百萬年的歷程，不渡盡眾生，就不要想出三界！甚至在銀河系毀滅的最後31萬年裏，還要幫助彌勒佛行渡……俗曰：頭上三尺有神明，你的言行，有人給記帳！
阿森、阿山等人思想矛盾重重。接了白虎令，又設法退了回去。總想，萬一斷後，回不去怎麼辦？那可是和銀河系同歸於盡。阿森、阿山等十餘人又想早回九天，那裏嬌妻豔妾日日相盼。
現在，阿森、阿山他們最怕的是大日如來。在神修法中，一見大日如來，撒腿就跑。唯恐被大日如來的金光印扣上，今後就會世世出家當和尚。
阿芳也是又恨又怕，她吵著，要把大日送的東西全還清，生怕出家為尼姑。
廣東地區的這些廣東人、湖南人一致希望回歸九天，但不去宙心。擔心一回宙心，就再也找不到自己的存在……
是不是所有的廣東人都是這種想法呢？
一旦進入神修，各種思想都會展現了出來。
阿芳在神修中間佛，為什麼要給她打上印記，今世或以後世世都要出家當尼姑。佛曰：是你自己發的大誓。
阿芳說，我從未發過要當尼姑的大誓！
佛給出了圖像，在圖像上，阿芳正學“中功”，中功要學員發誓渡人，阿芳在跪拜發大誓……
阿芳說，事情是有，但發誓是渡人，而不是去當尼姑！
佛曰：當和尚、尼姑不是渡人更方便嗎？你發了大誓，我成全你，又有什麼不好？
阿芳後悔不及……
中華昆侖女神功，要求學功的人，不做任何懺悔，不發任何大誓！
阿森說：這串念珠我不要了，還給你吧！
佛曰：這可是你自己非要向我要點什麼才送給你的。
阿森說：妙航師說，大日如來的東西是那麼好要的嗎？你接了這串念珠，在今後八百萬年的世世中，將會世世出家當和尚。是這樣嗎？
佛曰：只不過是給你留下不可磨滅的記憶。
阿森：我不想要了，你把我頭上的這串念珠拿回去吧！
佛曰：既然不想要了，就自己取下來，還給我就是了……
但是，阿森用盡了辦法也取不下那串套在頭上的隱形的念珠……
讀者！若你行女神功進入神修法時，在你向大日如來要東西時，你自己可要想好……
當你從順任何宗教，任何氣功門派，要發誓渡人時，你自己也要想好，這句話不是說說而已，不僅下世要當和尚、尼姑，而且八百萬年的歷程，不渡盡眾生，就不要想出三界！甚至在銀河系毀滅的最後31萬年裏，還要幫助彌勒佛行渡……俗曰：頭上三尺有神明，你的言行，有人給記帳！
天國第一玉
天國第一玉
這次在南洋花仙島，是筆者第二次去，時間是六月二十二日至七月二日。發生了這樣一件事：
在花仙島打工的湖南妹阿芳，與阿森、阿山等六、七人，在“神修”時，發現隱態中的仙類總是希望得到阿芳的天魂身上的一塊佩玉。
一位仙告訴，一旦得到這塊美玉，就可保證過得去斷魂關，甚至可以直沖宙心進入大日宮。
如此，筆者開始調查這塊美玉的來歷，它為什麼會具有如此之大的魔力。
經阿森、阿山等人用天眼觀，這塊玉上有位極美的女神，有段文字，但其中有字被弄掉了。
當時，筆者請了一些天仙，查詢美玉的來歷，以及玉中人是哪一位？但眾天仙只知這是天國第一玉，卻不知來歷，更不知這第一玉人是誰？
筆者請來青娘，讓阿森、阿山發問。這樣一方面進行交叉眼光，一方面訓練阿森等人的神修法門。
阿森與阿山說，青娘一臉嚴肅，讓他倆少管閒事！
筆者又請白娘、珠王等，回答亦是如此。這就給這塊美玉更是蒙上一層神秘色彩，這塊美玉就更是顯得迷人奪目。
又問阿芳的天魂—嬌芳娘，她根本不正眼看他倆，手拿著美玉上的紅繩，把玉甩來甩去，輕描淡寫的說：揀來的……再問，什麼也不知道。只知道這塊美玉天國第一，眾天仙十分羡慕，但九宮卻就象看不見有這塊玉，從不提有關這塊玉的任何一個字。
又請來聖中娘娘，因為玉上有個聖字。聖中娘娘只是說，不是她的玉，與她無關。
又請黎山聖母，聖母說：這裏邊，這塊玉，有千年隱密，還是不知道的好！
筆者只好請來西王聖母，聖母說：這塊玉涉及佛國與天國的隱私，不要再問下去了……
請來西洋女王，回答很乾脆：不想活了？！
最後，筆者請來烏祖和海祖。兩位最權威的老太。一邊伸出四隻手搖動，一邊向後退，不要問我，不要問我，我什麼也沒說……這裏邊是一段怨情，還是去問玄龍吧……我們什麼也沒說……
此時，來了一隊人馬，在光霧中時隱時現，也看不清是哪路戰隊，也不知是在光霧中隱著多少人馬。
阿森、阿山只見有人把一面長條豎旗插在了筆者頭上，旗上是古體字，兩行零一個字，但他們不認識古體字。
筆者問：哪兒來的一群？
回答：大日宮特遣隊！
問：插這旗幹什麼？
答：做個記號，表示跑不了了。
問：頭頭站出來，報個名！ 答：在下葫蘆精！
筆者暗想，怎麼大日宮裏還有這麼個東西？！
又問：找我幹什麼？
答：算帳！
阿森、阿山在一邊說：葫蘆精暗示他倆，他想要嬌芳娘手裏的那塊玉。
筆者：你自己去找芳娘要就是了！
阿森、阿山說：葫蘆精還沒走到嬌芳娘身邊，就挨了頓罵，芳娘把玉在他眼前晃了晃，又把玉放在手上伸了過去，說：有本事自己來拿？但葫蘆精就是不敢走過去拿……
阿芳問筆者：這塊玉到底是誰的？
筆者：是大日如來的，玉上的女神就是大日如來的原型。
阿芳一聽說是大日如來的，忙喊：快給，快給！大日如來的東西快丟掉，否則以後世世都要當尼姑……
阿森，阿山只見那天魂嬌芳娘，把玉揚起一丟，紅繩在手上又一拉，玉又飛回手中……
阿芳：天魂也不聽我的話，她為什麼不丟掉？讓我以後世世當尼姑，她就高興了？
筆者：此玉，天界無價之寶，是天界最美的玉，嬌芳娘哪里捨得扔掉它！
阿芳氣得罵嬌芳娘沒出息，人家的東西要什麼？！
她又忙招天魂玄龍，讓玄龍去把美玉哄下來。
阿森：這回天魂玄龍挺配合，他站在芳娘面前不知說了什麼，芳娘就把玉放在玄龍手裏，玄龍把兩手背在身後，讓芳娘閉上眼睛。
只見葫蘆精一下竄到玄龍身後，伸手拿走那塊美玉，又把另一塊一模一樣的美玉放在玄龍手裏。
玄龍把兩手伸向前。芳娘睜開眼：左手！
玄龍放開左手，果然玉在左手中。
芳娘拿過玉，忽覺得有什麼不對頭，又仔細端詳手中玉，又看不出什麼……只見遠遠的葫蘆精在飛快奔跑，她呵道：跑那麼急做什麼？象個兔子！
那葫蘆精頭也不回，說道：回大日宮，交差……
這次在南洋花仙島，是筆者第二次去，時間是六月二十二日至七月二日。發生了這樣一件事：
在花仙島打工的湖南妹阿芳，與阿森、阿山等六、七人，在“神修”時，發現隱態中的仙類總是希望得到阿芳的天魂身上的一塊佩玉。
一位仙告訴，一旦得到這塊美玉，就可保證過得去斷魂關，甚至可以直沖宙心進入大日宮。
如此，筆者開始調查這塊美玉的來歷，它為什麼會具有如此之大的魔力。
經阿森、阿山等人用天眼觀，這塊玉上有位極美的女神，有段文字，但其中有字被弄掉了。
當時，筆者請了一些天仙，查詢美玉的來歷，以及玉中人是哪一位？但眾天仙只知這是天國第一玉，卻不知來歷，更不知這第一玉人是誰？
筆者請來青娘，讓阿森、阿山發問。這樣一方面進行交叉眼光，一方面訓練阿森等人的神修法門。
阿森與阿山說，青娘一臉嚴肅，讓他倆少管閒事！
筆者又請白娘、珠王等，回答亦是如此。這就給這塊美玉更是蒙上一層神秘色彩，這塊美玉就更是顯得迷人奪目。
又問阿芳的天魂—嬌芳娘，她根本不正眼看他倆，手拿著美玉上的紅繩，把玉甩來甩去，輕描淡寫的說：揀來的……再問，什麼也不知道。只知道這塊美玉天國第一，眾天仙十分羡慕，但九宮卻就象看不見有這塊玉，從不提有關這塊玉的任何一個字。
又請來聖中娘娘，因為玉上有個聖字。聖中娘娘只是說，不是她的玉，與她無關。
又請黎山聖母，聖母說：這裏邊，這塊玉，有千年隱密，還是不知道的好！
筆者只好請來西王聖母，聖母說：這塊玉涉及佛國與天國的隱私，不要再問下去了……
請來西洋女王，回答很乾脆：不想活了？！
最後，筆者請來烏祖和海祖。兩位最權威的老太。一邊伸出四隻手搖動，一邊向後退，不要問我，不要問我，我什麼也沒說……這裏邊是一段怨情，還是去問玄龍吧……我們什麼也沒說……
此時，來了一隊人馬，在光霧中時隱時現，也看不清是哪路戰隊，也不知是在光霧中隱著多少人馬。
阿森、阿山只見有人把一面長條豎旗插在了筆者頭上，旗上是古體字，兩行零一個字，但他們不認識古體字。
筆者問：哪兒來的一群？
回答：大日宮特遣隊！
問：插這旗幹什麼？
答：做個記號，表示跑不了了。
問：頭頭站出來，報個名！ 答：在下葫蘆精！
筆者暗想，怎麼大日宮裏還有這麼個東西？！
又問：找我幹什麼？
答：算帳！
阿森、阿山在一邊說：葫蘆精暗示他倆，他想要嬌芳娘手裏的那塊玉。
筆者：你自己去找芳娘要就是了！
阿森、阿山說：葫蘆精還沒走到嬌芳娘身邊，就挨了頓罵，芳娘把玉在他眼前晃了晃，又把玉放在手上伸了過去，說：有本事自己來拿？但葫蘆精就是不敢走過去拿……
阿芳問筆者：這塊玉到底是誰的？
筆者：是大日如來的，玉上的女神就是大日如來的原型。
阿芳一聽說是大日如來的，忙喊：快給，快給！大日如來的東西快丟掉，否則以後世世都要當尼姑……
阿森，阿山只見那天魂嬌芳娘，把玉揚起一丟，紅繩在手上又一拉，玉又飛回手中……
阿芳：天魂也不聽我的話，她為什麼不丟掉？讓我以後世世當尼姑，她就高興了？
筆者：此玉，天界無價之寶，是天界最美的玉，嬌芳娘哪里捨得扔掉它！
阿芳氣得罵嬌芳娘沒出息，人家的東西要什麼？！
她又忙招天魂玄龍，讓玄龍去把美玉哄下來。
阿森：這回天魂玄龍挺配合，他站在芳娘面前不知說了什麼，芳娘就把玉放在玄龍手裏，玄龍把兩手背在身後，讓芳娘閉上眼睛。
只見葫蘆精一下竄到玄龍身後，伸手拿走那塊美玉，又把另一塊一模一樣的美玉放在玄龍手裏。
玄龍把兩手伸向前。芳娘睜開眼：左手！
玄龍放開左手，果然玉在左手中。
芳娘拿過玉，忽覺得有什麼不對頭，又仔細端詳手中玉，又看不出什麼……只見遠遠的葫蘆精在飛快奔跑，她呵道：跑那麼急做什麼？象個兔子！
那葫蘆精頭也不回，說道：回大日宮，交差……
三魂能量分佈不同會是什麼結果
三魂能量分佈不同會是什麼結果
下面討論一下人體大靈三魂的一些特點。
同樣是兩個四級能量的人，為什麼一個可以成為元首、皇帝、國王，而另一個卻成為大巫師、魔術師、大氣功師？
美國總統羅斯福。為了研究方便，以後，涉及政界人物時，盡可能以美國人為例，因為他們不太在意。
羅斯福在世時，生命能量為4．4級，與中華偉人毛澤東、周恩來同級。但他們為什麼不是大氣功師，而是人類的領袖？
具有4．1級的幾位大氣功師，能不能成為人類領袖？
這是個很複雜的問題！是學術問題，神學問題，又是個政治問題！
在某一個時代，當人類社會，高能量者眾多時，必定會引起社會的動亂，戰爭……
現在的問題是，如果氣功師多了，大氣功師多了，會不會引起動亂和戰爭？
這是一個很重要的問題，是涉及到國家安全的問題。
下面，進行定性和定量分析。
羅斯福總統，4．4級，其中天魂0級，音魂0．9級，色魂3.5級。
曹操，4.2級，其中天魂0級，音魂1級，色魂3．2級。 左慈，4．4級，其中天魂3級，音魂4級，色魂0．4級，左慈死後，總能量為七級以上。
嚴新，4．1級，天魂0．4級，音魂2級，色魂2.1級。
張小平，4．1級，天魂0．1級，音魂4級，色魂0.1級。
張宏堡，4．1級，天魂0．1級，音魂4級，色魂0．1級。
以上是舉幾個例子，下面討論一下，三魂能量分佈不同會是什麼結果。
天魂能量不足2．1級的，臨終時不會有接引之光。即，出不去三界。
三魂總能量具足7級，方可沖出三界。
天魂能量高的人往往不關心人世。
色魂能量高的人具備領袖、政治家、軍事家、經濟家的天才，並有天才的組織能力和管理能力。
音魂能量高的人，往往是巫師、大氣功師、人體特異功能者。 從定性和定量分析看，大氣功師不具備領袖、政治家、軍事家的才能。
故，眾大氣功師們，無論你有多少門徒弟子，也不要有任何政治想法或妄念。
音魂能量大的人，較易形象思維；色魂能量大的人，善於邏輯思維；天魂能量大的人，往往不善於處世，不善於社交，喜孤獨、寂寞，易產生厭世心態，且易無緣無故發脾氣，情感脆弱，多愁善感。
三魂能量分佈均勻的人，辦事嚴謹。
領袖人物的色魂往往都在三級以上。
大氣功師的音魂往往在三級以上。
科學家往往色魂能量大於音魂能量。
通過上述分析，大氣功師不宜搞門派，因為你管理不了，而往往被門派中人利用。大氣功師最好就是搞功法，把管理上的事交給管理部門去搞。
一搞門派，就極易引起很多麻煩，就會在萬人的呼聲中被沖昏而不知天高地厚。 真正的大氣功師，一不搞政治，二不搞經濟，只研究和傳教功法。大氣功師一旦搞起政治和經濟，就會愚弄民眾而走向自己的反面，音魂的能量就會向色魂轉移而失去原有的功能。
下面討論一下人體大靈三魂的一些特點。
同樣是兩個四級能量的人，為什麼一個可以成為元首、皇帝、國王，而另一個卻成為大巫師、魔術師、大氣功師？
美國總統羅斯福。為了研究方便，以後，涉及政界人物時，盡可能以美國人為例，因為他們不太在意。
羅斯福在世時，生命能量為4．4級，與中華偉人毛澤東、周恩來同級。但他們為什麼不是大氣功師，而是人類的領袖？
具有4．1級的幾位大氣功師，能不能成為人類領袖？
這是個很複雜的問題！是學術問題，神學問題，又是個政治問題！
在某一個時代，當人類社會，高能量者眾多時，必定會引起社會的動亂，戰爭……
現在的問題是，如果氣功師多了，大氣功師多了，會不會引起動亂和戰爭？
這是一個很重要的問題，是涉及到國家安全的問題。
下面，進行定性和定量分析。
羅斯福總統，4．4級，其中天魂0級，音魂0．9級，色魂3.5級。
曹操，4.2級，其中天魂0級，音魂1級，色魂3．2級。 左慈，4．4級，其中天魂3級，音魂4級，色魂0．4級，左慈死後，總能量為七級以上。
嚴新，4．1級，天魂0．4級，音魂2級，色魂2.1級。
張小平，4．1級，天魂0．1級，音魂4級，色魂0.1級。
張宏堡，4．1級，天魂0．1級，音魂4級，色魂0．1級。
以上是舉幾個例子，下面討論一下，三魂能量分佈不同會是什麼結果。
天魂能量不足2．1級的，臨終時不會有接引之光。即，出不去三界。
三魂總能量具足7級，方可沖出三界。
天魂能量高的人往往不關心人世。
色魂能量高的人具備領袖、政治家、軍事家、經濟家的天才，並有天才的組織能力和管理能力。
音魂能量高的人，往往是巫師、大氣功師、人體特異功能者。 從定性和定量分析看，大氣功師不具備領袖、政治家、軍事家的才能。
故，眾大氣功師們，無論你有多少門徒弟子，也不要有任何政治想法或妄念。
音魂能量大的人，較易形象思維；色魂能量大的人，善於邏輯思維；天魂能量大的人，往往不善於處世，不善於社交，喜孤獨、寂寞，易產生厭世心態，且易無緣無故發脾氣，情感脆弱，多愁善感。
三魂能量分佈均勻的人，辦事嚴謹。
領袖人物的色魂往往都在三級以上。
大氣功師的音魂往往在三級以上。
科學家往往色魂能量大於音魂能量。
通過上述分析，大氣功師不宜搞門派，因為你管理不了，而往往被門派中人利用。大氣功師最好就是搞功法，把管理上的事交給管理部門去搞。
一搞門派，就極易引起很多麻煩，就會在萬人的呼聲中被沖昏而不知天高地厚。 真正的大氣功師，一不搞政治，二不搞經濟，只研究和傳教功法。大氣功師一旦搞起政治和經濟，就會愚弄民眾而走向自己的反面，音魂的能量就會向色魂轉移而失去原有的功能。
神修法中需要注意的小細節
神修法中，尚有一些小細節要注意一下為好。比如，一位修習女神功的醫生，在研究第十篇中的一個中藥方時，對為什麼要用蒼術這味藥有疑問，順口說了一句：看來這個動物仙的醫術不算高明。
要知，頭上三尺有神明，那位小玉聞訊已臨場，只是哼了一聲，我到要看看你如何高明！
會不會發生小玉讓這位元醫生在以後出個什麼洋相的事呢？很難說。
如何處理這種事呢？一般是採用研討的方式。比如，在神修法中，請小玉來，共同研討，請教這個藥方。這樣一來，小玉反會十分謙虛。這樣就可使問題得到更深一步的研究。
人之所以成為萬物之靈，是因為人向萬物學習。
有人問：這種“通靈神扇”以何扇為好？
一般來說，以無字無畫的“黔扇”為最。此扇可由山城氣功畫師作山水。……即可。
乾坤孕萬物，扇裏有乾坤。大，充滿虛空，遍及十方法界。小，則如繡花針的針尖。收，則重重疊疊，一把小搖扇，可收億千萬。放，則遍虛空，鋪天蓋地現。
但是，最主要的是不停息的修煉，儘快進入神修法的層次，對宇宙生靈，又學習，又研究，努力把這個神秘領域，展現成如水、如火一樣普通，人人了知，人人會使用。
另外，不要輕易步入陰陽雙修。不要人為的去進行男女雙修。沒到那個層次，只有害而無益。
雙修並不是萬能，它僅是方法中的一種，這種方法，雖快速，但兇險。
神修法層次以下的雙修，對修煉是毫無意義的，真正的陰陽雙修，要在眼功、耳功具足，九宮臨場監護下方可進行。
否則你會後悔，後悔到極點。會有可能步入色空同觀，而現實表現就是步入空門。
要知，頭上三尺有神明，那位小玉聞訊已臨場，只是哼了一聲，我到要看看你如何高明！
會不會發生小玉讓這位元醫生在以後出個什麼洋相的事呢？很難說。
如何處理這種事呢？一般是採用研討的方式。比如，在神修法中，請小玉來，共同研討，請教這個藥方。這樣一來，小玉反會十分謙虛。這樣就可使問題得到更深一步的研究。
人之所以成為萬物之靈，是因為人向萬物學習。
有人問：這種“通靈神扇”以何扇為好？
一般來說，以無字無畫的“黔扇”為最。此扇可由山城氣功畫師作山水。……即可。
乾坤孕萬物，扇裏有乾坤。大，充滿虛空，遍及十方法界。小，則如繡花針的針尖。收，則重重疊疊，一把小搖扇，可收億千萬。放，則遍虛空，鋪天蓋地現。
但是，最主要的是不停息的修煉，儘快進入神修法的層次，對宇宙生靈，又學習，又研究，努力把這個神秘領域，展現成如水、如火一樣普通，人人了知，人人會使用。
另外，不要輕易步入陰陽雙修。不要人為的去進行男女雙修。沒到那個層次，只有害而無益。
雙修並不是萬能，它僅是方法中的一種，這種方法，雖快速，但兇險。
神修法層次以下的雙修，對修煉是毫無意義的，真正的陰陽雙修，要在眼功、耳功具足，九宮臨場監護下方可進行。
否則你會後悔，後悔到極點。會有可能步入色空同觀，而現實表現就是步入空門。
2008年11月15日 星期六
名字的符咒作用
名字的符咒作用
中國漢字的起源是來自符咒，故，中國漢字的合理應用，就會對人的一生起一種誘導作用。在上古及遠古時代，先人已經總結出了這方面的經驗和規律，這種方法，在商朝末期，由大臣箕子傳到了朝鮮。以後，又經朝鮮傳到了日本。目前，從日本反傳到中國的姓名學，實際就是從中國古代傳出去的。
姓名學是否有科學根據？其實很好證明，應用現代電子電腦技術，用統計的方法便可證明，它的準確性在80％至90％以上。
這裏只簡單的介紹一種方法，當你的姓與名的第一個字，筆劃數相加，或姓與名的兩個字相加，或是名的第一個字與第二個相加，如果名是單字，這個字的筆劃加上一。如果有34或44這兩個數出現，你的命運往往是很凶的，極易出現意外的橫禍，病災。你尤其要注意你34歲至44歲的這些年，幾乎80％以上的人，都過不去。
如果你學會了九陰功神修法，你就可以查一查，一年年的圖像就會展現在你天目裏，從而，你可以採取一些防範措施。有人採用改名字的方法，但往往來不及了，因為姓名符咒已經在你身上留下了深深的烙印。即使是名字改了，命運的透導力依然存在一個很長的時期。
文字本身並無好壞之分，但組織起來卻產生了誘導作用。這次在廣東花仙島，遇到好幾個34和44。廣東的幾個掌握神修法的人，查閱了這些人的命運圖像，發現了問題的所在。
問題發現了，下一步的問題是防範，這個問題很麻煩，比如，人是很偉大的，蚊子是很渺小的，但一個偉大的人，卻很難防範渺小的蚊子的偷襲。這叫防不勝防。
這種名字的符咒作用，有時誘導慢性病、頑疾、甚至惡性病，而且久治無效。這就需要神修法與醫學的相結合。
往往有這種情況：生命能量大的人，寫的文字和語言，產生的誘導力更大一些。同樣是一道符，出自能量大的人之手，與出自能量小的人之手，是完全不同的。一個印記也是如此。
讀者掌握了這個原理，就可在生活中應用。一個很簡單的例子，一個公司貼上發財兩個字，會比貼上破產要好一些。
一個家庭，貼上平安兩個字，要比貼上倒媚會強的多。
中國漢字的起源是來自符咒，故，中國漢字的合理應用，就會對人的一生起一種誘導作用。在上古及遠古時代，先人已經總結出了這方面的經驗和規律，這種方法，在商朝末期，由大臣箕子傳到了朝鮮。以後，又經朝鮮傳到了日本。目前，從日本反傳到中國的姓名學，實際就是從中國古代傳出去的。
姓名學是否有科學根據？其實很好證明，應用現代電子電腦技術，用統計的方法便可證明，它的準確性在80％至90％以上。
這裏只簡單的介紹一種方法，當你的姓與名的第一個字，筆劃數相加，或姓與名的兩個字相加，或是名的第一個字與第二個相加，如果名是單字，這個字的筆劃加上一。如果有34或44這兩個數出現，你的命運往往是很凶的，極易出現意外的橫禍，病災。你尤其要注意你34歲至44歲的這些年，幾乎80％以上的人，都過不去。
如果你學會了九陰功神修法，你就可以查一查，一年年的圖像就會展現在你天目裏，從而，你可以採取一些防範措施。有人採用改名字的方法，但往往來不及了，因為姓名符咒已經在你身上留下了深深的烙印。即使是名字改了，命運的透導力依然存在一個很長的時期。
文字本身並無好壞之分，但組織起來卻產生了誘導作用。這次在廣東花仙島，遇到好幾個34和44。廣東的幾個掌握神修法的人，查閱了這些人的命運圖像，發現了問題的所在。
問題發現了，下一步的問題是防範，這個問題很麻煩，比如，人是很偉大的，蚊子是很渺小的，但一個偉大的人，卻很難防範渺小的蚊子的偷襲。這叫防不勝防。
這種名字的符咒作用，有時誘導慢性病、頑疾、甚至惡性病，而且久治無效。這就需要神修法與醫學的相結合。
往往有這種情況：生命能量大的人，寫的文字和語言，產生的誘導力更大一些。同樣是一道符，出自能量大的人之手，與出自能量小的人之手，是完全不同的。一個印記也是如此。
讀者掌握了這個原理，就可在生活中應用。一個很簡單的例子，一個公司貼上發財兩個字，會比貼上破產要好一些。
一個家庭，貼上平安兩個字，要比貼上倒媚會強的多。
要把擔子放下，不僅放下，還要燒掉……
要把擔子放下，不僅放下，還要燒掉……
江西一位習功者得一夢：他挑一付擔子跟在一年輕女子身後行。一老者令其放下擔子，讓他將其中一箱焚燒，又讓其將另一箱置一深處焚燒。然後問：好了吧……
此夢怎解？
身挑重擔行女神功是不行的。
要把擔子放下，不僅放下，還要燒掉……
把你過去所學通通放下。燒掉是忘掉它，不然女神功是學不到手的。
第一箱要燒掉，第二箱，深層記憶也要燒掉。
南京城東氣功輔導站的人，走著彎路，就是放不下的緣故。總想：這個動作和紅砂掌差不多，那個呼吸又和什麼功差不多等等。這樣一念，一想，你就自行切斷了九陰功特有的信息關係，莫不如你就去練你原來學的那個功。
既然你已煉了十餘年，左練不成，右練不成，就應趕快放下，燒掉。正如大顛和尚講的，吞到肚中的東西，趕快吐出去。不然就會猶如挑著沉重的擔子，跟著女神走……
一些人練來練去練不出東西，沒有進展，其原因就在於此。
江西一位習功者得一夢：他挑一付擔子跟在一年輕女子身後行。一老者令其放下擔子，讓他將其中一箱焚燒，又讓其將另一箱置一深處焚燒。然後問：好了吧……
此夢怎解？
身挑重擔行女神功是不行的。
要把擔子放下，不僅放下，還要燒掉……
把你過去所學通通放下。燒掉是忘掉它，不然女神功是學不到手的。
第一箱要燒掉，第二箱，深層記憶也要燒掉。
南京城東氣功輔導站的人，走著彎路，就是放不下的緣故。總想：這個動作和紅砂掌差不多，那個呼吸又和什麼功差不多等等。這樣一念，一想，你就自行切斷了九陰功特有的信息關係，莫不如你就去練你原來學的那個功。
既然你已煉了十餘年，左練不成，右練不成，就應趕快放下，燒掉。正如大顛和尚講的，吞到肚中的東西，趕快吐出去。不然就會猶如挑著沉重的擔子，跟著女神走……
一些人練來練去練不出東西，沒有進展，其原因就在於此。
幫直系親屬是正當防衛
幫直系親屬是正當防衛
一般來說，你的直系親屬有患疾。你可用九陰掌每天給他調理十分鐘，再讓他聽聽錄音，如《大地回春》、《雪山青蓮》、《神龍飄飄》、《魂飄西洋》、《夜讀心經》、《無上瑜伽》等等等等。
但有一點要注意：《雪山青蓮》一日只可用一次。一位煉功者，其兒子有血毒症隱患，他放《雪山青蓮》給他聽，聽者全身發冷，冷到骨裏。然後他又翻過來放第二遍，不到十分鐘，患者開始手腿發硬，於是忙停樂。
用錄音調理不可過量，因為力度是很大的。
用九陰掌去給直系親屬調理，可應用湖南一位元女宗師常說的一句話：“弟子借用師父的手，亂打也會靈！”
為什麼可以給直系親屬調整，得罪了不良資訊體會不會報復？不會的。隱界有個規矩，幫直系親屬是正當防衛。幫外人，屬多管閒事。對外人，你可教他煉功，讓他自己救自己。任何人也不要去當救世主，救世主是沒有的，人只能靠自己的力量去救自己。把自己說成是救世主的人，是最大的騙子。
一般來說，你的直系親屬有患疾。你可用九陰掌每天給他調理十分鐘，再讓他聽聽錄音，如《大地回春》、《雪山青蓮》、《神龍飄飄》、《魂飄西洋》、《夜讀心經》、《無上瑜伽》等等等等。
但有一點要注意：《雪山青蓮》一日只可用一次。一位煉功者，其兒子有血毒症隱患，他放《雪山青蓮》給他聽，聽者全身發冷，冷到骨裏。然後他又翻過來放第二遍，不到十分鐘，患者開始手腿發硬，於是忙停樂。
用錄音調理不可過量，因為力度是很大的。
用九陰掌去給直系親屬調理，可應用湖南一位元女宗師常說的一句話：“弟子借用師父的手，亂打也會靈！”
為什麼可以給直系親屬調整，得罪了不良資訊體會不會報復？不會的。隱界有個規矩，幫直系親屬是正當防衛。幫外人，屬多管閒事。對外人，你可教他煉功，讓他自己救自己。任何人也不要去當救世主，救世主是沒有的，人只能靠自己的力量去救自己。把自己說成是救世主的人，是最大的騙子。
誰家都有膽子小的孩子……
誰家都有膽子小的孩子……
長江、黃河源于昆侖，長江橫貫四川，沖出巫山一瀉千里直奔上海灘。昆侖角下的四川，依然是“小白娘戰團”在守衛，守衛著中華之源。
小白娘戰團是白娘聖母戰團的主力。第二次東北仙人島戰役時，小白娘戰團曾派軍五萬眾增援仙人島。那一戰，小白娘戰團的五萬援軍，陣亡四萬。
在廣東花仙島，六月份聚會時，進入神修法的一些廣東人在調查當年各自的身份。這時，阿裏要求查一查他。阿森問：怎麼查？吾曰：請小白娘來一下。
此時，這些廣東人用眼功觀見小白娘一身戎裝，身後還有幾位戎裝女護衛。
吾曰：請小白娘和幾位侍從看看這個人，還認不認得他？
幾個廣東人說：小白娘和幾位侍從一臉怒像，指著阿裏鼻子說：當年增援仙人島，他臨陣逃亡！
吾曰：過去的事就算了，這次就把他收編了吧？
小白娘：我不要！
這時，吾讓阿森請天鷹戰團統帥癡羞女。
只見癡羞女說：天鷹戰團衝鋒在前，撤退掩護，個個視死如歸。恐怕是不行吧？
阿森說：都不要怎麼辦？
吾曰：請珠王來吧。看來，青娘肯定也不行，珠王最柔順，好說話一些……
話音未落，珠王已現，她笑笑說：好說話到是好說話，可我的戰團裏至今還沒有一個是臨陣脫逃的……
吃了個軟釘子，當眾多人的面，也不好深求珠王，於是曰：請西王聖母。都不要，她可得收秋。心下卻想，這種事不能求玄女，她可是說翻臉就翻臉，絕不給面子。
王母曰：就留下打雜吧……這就不用上陣了。誰家都有膽子小的孩子……
長江、黃河源于昆侖，長江橫貫四川，沖出巫山一瀉千里直奔上海灘。昆侖角下的四川，依然是“小白娘戰團”在守衛，守衛著中華之源。
小白娘戰團是白娘聖母戰團的主力。第二次東北仙人島戰役時，小白娘戰團曾派軍五萬眾增援仙人島。那一戰，小白娘戰團的五萬援軍，陣亡四萬。
在廣東花仙島，六月份聚會時，進入神修法的一些廣東人在調查當年各自的身份。這時，阿裏要求查一查他。阿森問：怎麼查？吾曰：請小白娘來一下。
此時，這些廣東人用眼功觀見小白娘一身戎裝，身後還有幾位戎裝女護衛。
吾曰：請小白娘和幾位侍從看看這個人，還認不認得他？
幾個廣東人說：小白娘和幾位侍從一臉怒像，指著阿裏鼻子說：當年增援仙人島，他臨陣逃亡！
吾曰：過去的事就算了，這次就把他收編了吧？
小白娘：我不要！
這時，吾讓阿森請天鷹戰團統帥癡羞女。
只見癡羞女說：天鷹戰團衝鋒在前，撤退掩護，個個視死如歸。恐怕是不行吧？
阿森說：都不要怎麼辦？
吾曰：請珠王來吧。看來，青娘肯定也不行，珠王最柔順，好說話一些……
話音未落，珠王已現，她笑笑說：好說話到是好說話，可我的戰團裏至今還沒有一個是臨陣脫逃的……
吃了個軟釘子，當眾多人的面，也不好深求珠王，於是曰：請西王聖母。都不要，她可得收秋。心下卻想，這種事不能求玄女，她可是說翻臉就翻臉，絕不給面子。
王母曰：就留下打雜吧……這就不用上陣了。誰家都有膽子小的孩子……
光明色界
光明色界
南無清涼山，金色界，大智文殊師利菩薩。
南無峨嵋山，銀色界，大行普賢菩薩。
南無普陀山，琉璃色界，大悲觀世音菩薩。
南無九華山，冥色界，大願地藏王菩薩。
南無雞足山，光明界，大威大勢至菩薩。
上述是中國佛門五大道場，朝山者只知前四個，幾乎無人知曉中國佛門第五大道場，雲南大理市的雞足山。
上古時代，中國四大道場是五臺山、峨嵋山、雞足山（那時不叫雞足山）、普陀山。在古代，增加一個九華山，去除了雞足山。
去除雞足山道場，實質是中華古族的民族偏見。因為雞足山道場是蚩尤大軍的後盾。蚩尤大軍的大本營在廣西大山群中。
這種民族偏見應早已消除，蚩尤大軍和西洋女王在廣西、雲南地區遺留的後代，都曾經英勇地參加了中華保衛戰，並付出了巨大的犧牲。
例如，抗日戰爭期間，在山東徐州保衛戰中，殊死抗戰的都是廣西人和雲南人。他們在刺刀上插著小旗，上面寫著：生在雲南，死在山東！一隊隊的開往台兒莊前線。台兒莊戰役，中華軍獲勝，但廣西、雲南人、陣亡七萬眾。
南無清涼山，金色界，大智文殊師利菩薩。
南無峨嵋山，銀色界，大行普賢菩薩。
南無普陀山，琉璃色界，大悲觀世音菩薩。
南無九華山，冥色界，大願地藏王菩薩。
南無雞足山，光明界，大威大勢至菩薩。
上述是中國佛門五大道場，朝山者只知前四個，幾乎無人知曉中國佛門第五大道場，雲南大理市的雞足山。
上古時代，中國四大道場是五臺山、峨嵋山、雞足山（那時不叫雞足山）、普陀山。在古代，增加一個九華山，去除了雞足山。
去除雞足山道場，實質是中華古族的民族偏見。因為雞足山道場是蚩尤大軍的後盾。蚩尤大軍的大本營在廣西大山群中。
這種民族偏見應早已消除，蚩尤大軍和西洋女王在廣西、雲南地區遺留的後代，都曾經英勇地參加了中華保衛戰，並付出了巨大的犧牲。
例如，抗日戰爭期間，在山東徐州保衛戰中，殊死抗戰的都是廣西人和雲南人。他們在刺刀上插著小旗，上面寫著：生在雲南，死在山東！一隊隊的開往台兒莊前線。台兒莊戰役，中華軍獲勝，但廣西、雲南人、陣亡七萬眾。
天眼通與音魂幻化
天眼通與音魂幻化
有不少人對吾講，他已有眼功了，天目已經開了，可以看到圖像了。
這種說法很模糊，在女神功法裏，眼功，天目開，即所謂天眼通，不是指看到人的內臟等的那種特異功能，而是指能否直接與九天以及宙心大日進行語言和思想交流。否則，就不叫天眼通，而是屬於三界內的其他眼功。如透視功能、地眼通等等。
一、有人在功態，或平素看見天上過去一條龍。或是看見一個八卦圖、萬字圖、佛像或三清等等。
這不屬於天眼通的範疇。有人閉目看見光點或光團等等，也不屬於天眼通，這些均屬於一種現象，不必去分心，而應專心去煉功，因為這些沒有任何實際價值。
如果你正在田裏種地，看見天上過一架飛機！你很興奮，到處講：我能看見天上過一架飛機！這有什麼實際意義呢？
那麼，什麼樣才有意義？你一招呼，它就飛下來了，與你進行交流，這才有實際意義。這屬於天眼通。
天眼通三個字的含意是：天是指三界外的九天，如果你能看見宙心大日宮，那就叫慧眼通。
眼是表示“觀”，能觀九天。
通，是指能進行交流，語言和思想的交流。不能進行交流，不叫通。
二、幾乎是絕大多數人在功態中所看到的佛、三清等圖像，都是假的。如果你用神女手印去擊打，圖像馬上消失，或變成一隻狐。
這裏有兩種情況，一種是六級以下的生靈的變幻，如果是現原形的話。第二種情況比較複雜，它是人的音魂的一種幻化。這裏也有幾種情況：
一種是你自己的音魂在幻化。一種是你所拜的大氣功師的音魂在幻化。
屬於這種情況，都可以用神女手印擊散。
問題是，音魂為什麼要幻化成觀音、三清？
是因為你求功心切，是給你的一種心慰。
動物仙幻化成觀音、三清等等並沒有什麼惡意。一般有幾種情況：在你無限崇拜之時，警戒鬆懈之時，趁機附體。一種是附體後，幫你出功能，是你謀生的一種手段。如東北的“出馬仙”，蘇北的“神婆”，四川的“觀花婆”等等。
動物仙比較喜歡幻化成：七仙女、觀音、等等高層次人物。她們並不是惡意，而是想幫助人，或是滿足一下人的某種心理欲望。
以往練氣功的人大致有兩種情況，一種是被動物仙幻化的圖像迷惑。這種情況有三種結果：一種是經過一段時間的病態折磨，終於成為女巫和神漢。一種是在病態折磨中，被當作精神病者送去醫院。一種是經過調理，動物仙離體，恢復正常。
上述這種情況，眾多人已經了知了，但是煉氣功的人功態中出現的玄像，是自己的音魂在搗鬼，這件事，幾乎無人知曉。
音魂在演戲，一方面是對自己求功心態的滿足，一種是引導你修煉。不要忘記音魂的可以分解成無數多的性質，它可以幻化出一群佛、菩薩、仙神、三清、和尚、道士等等，出現在你的功態裏。
不要忘了，用神女手印可以打散各種幻像。
* * * * * *
音魂幻化成令人崇拜的人物，可能是自己的音魂，也可能是氣功大師的音魂，也可能是鬼仙、動物仙、人仙、地仙、神仙等，這使本來已經神秘莫測的玄境更加玄奧。
比如，在一個煉功場，一位氣功師，甚至2.1級至4.1級的氣功師都可以做到。她或他說：現在，三清來了！有人就會看到三清。又說：觀音來了！於是人們又看到觀音。氣功師自己的音魂化成三清、觀音。在場的一些人的音魂也能化成三清和觀音。實際是各看各的音魂。
又說：三清或觀音給你好東西了，給你一件法寶！你會看到真的得到一粒大粒丸。
事情就是這樣，這是氣功師掌握的一種幻術。古代就有。這些道理在一至九篇中已有論述，但是不少學者沒有認真閱讀，不是一字一句的閱讀，這樣層次不易提高，而且也不宜獲得較大的加持力。
什麼叫閱讀，閱就是仔細認真的看，讀就是一個字一個字的讀出來。不是一個字一個字的讀，不叫閱讀，只叫閱。閱是看個大概，讀是認個仔細。
開天眼
在昆明，與廣東花仙島的阿芳通上了電話，她說：自八極球封上之後，終於懷孕了，但胎是很難保住的。她們用神修法問了問，回答是，最後還要看天意。
阿芳與南京江寧的“小花”通了電話，小花是該地區婦產醫院的主治醫生。小花告訴阿芳，只一個字，就是“忍”。小花已進入了九陰功神修法層次，她的丈夫十分著急，問西王聖母，如何才能開天眼？西王聖母曰：天地大拜，早晚各一次！其照此一拜，果然，天目大開，迅速進入神修法。
山城的“水花”行九陰功僅僅一個月，但她已步入九陰功的大虛無型的初態。在雲南僅僅幾天，尚未遇到可迅速培訓成進入神修法的人，因為雲南地區學“女神功”也僅僅只有幾天。
有不少人對吾講，他已有眼功了，天目已經開了，可以看到圖像了。
這種說法很模糊，在女神功法裏，眼功，天目開，即所謂天眼通，不是指看到人的內臟等的那種特異功能，而是指能否直接與九天以及宙心大日進行語言和思想交流。否則，就不叫天眼通，而是屬於三界內的其他眼功。如透視功能、地眼通等等。
一、有人在功態，或平素看見天上過去一條龍。或是看見一個八卦圖、萬字圖、佛像或三清等等。
這不屬於天眼通的範疇。有人閉目看見光點或光團等等，也不屬於天眼通，這些均屬於一種現象，不必去分心，而應專心去煉功，因為這些沒有任何實際價值。
如果你正在田裏種地，看見天上過一架飛機！你很興奮，到處講：我能看見天上過一架飛機！這有什麼實際意義呢？
那麼，什麼樣才有意義？你一招呼，它就飛下來了，與你進行交流，這才有實際意義。這屬於天眼通。
天眼通三個字的含意是：天是指三界外的九天，如果你能看見宙心大日宮，那就叫慧眼通。
眼是表示“觀”，能觀九天。
通，是指能進行交流，語言和思想的交流。不能進行交流，不叫通。
二、幾乎是絕大多數人在功態中所看到的佛、三清等圖像，都是假的。如果你用神女手印去擊打，圖像馬上消失，或變成一隻狐。
這裏有兩種情況，一種是六級以下的生靈的變幻，如果是現原形的話。第二種情況比較複雜，它是人的音魂的一種幻化。這裏也有幾種情況：
一種是你自己的音魂在幻化。一種是你所拜的大氣功師的音魂在幻化。
屬於這種情況，都可以用神女手印擊散。
問題是，音魂為什麼要幻化成觀音、三清？
是因為你求功心切，是給你的一種心慰。
動物仙幻化成觀音、三清等等並沒有什麼惡意。一般有幾種情況：在你無限崇拜之時，警戒鬆懈之時，趁機附體。一種是附體後，幫你出功能，是你謀生的一種手段。如東北的“出馬仙”，蘇北的“神婆”，四川的“觀花婆”等等。
動物仙比較喜歡幻化成：七仙女、觀音、等等高層次人物。她們並不是惡意，而是想幫助人，或是滿足一下人的某種心理欲望。
以往練氣功的人大致有兩種情況，一種是被動物仙幻化的圖像迷惑。這種情況有三種結果：一種是經過一段時間的病態折磨，終於成為女巫和神漢。一種是在病態折磨中，被當作精神病者送去醫院。一種是經過調理，動物仙離體，恢復正常。
上述這種情況，眾多人已經了知了，但是煉氣功的人功態中出現的玄像，是自己的音魂在搗鬼，這件事，幾乎無人知曉。
音魂在演戲，一方面是對自己求功心態的滿足，一種是引導你修煉。不要忘記音魂的可以分解成無數多的性質，它可以幻化出一群佛、菩薩、仙神、三清、和尚、道士等等，出現在你的功態裏。
不要忘了，用神女手印可以打散各種幻像。
* * * * * *
音魂幻化成令人崇拜的人物，可能是自己的音魂，也可能是氣功大師的音魂，也可能是鬼仙、動物仙、人仙、地仙、神仙等，這使本來已經神秘莫測的玄境更加玄奧。
比如，在一個煉功場，一位氣功師，甚至2.1級至4.1級的氣功師都可以做到。她或他說：現在，三清來了！有人就會看到三清。又說：觀音來了！於是人們又看到觀音。氣功師自己的音魂化成三清、觀音。在場的一些人的音魂也能化成三清和觀音。實際是各看各的音魂。
又說：三清或觀音給你好東西了，給你一件法寶！你會看到真的得到一粒大粒丸。
事情就是這樣，這是氣功師掌握的一種幻術。古代就有。這些道理在一至九篇中已有論述，但是不少學者沒有認真閱讀，不是一字一句的閱讀，這樣層次不易提高，而且也不宜獲得較大的加持力。
什麼叫閱讀，閱就是仔細認真的看，讀就是一個字一個字的讀出來。不是一個字一個字的讀，不叫閱讀，只叫閱。閱是看個大概，讀是認個仔細。
開天眼
在昆明，與廣東花仙島的阿芳通上了電話，她說：自八極球封上之後，終於懷孕了，但胎是很難保住的。她們用神修法問了問，回答是，最後還要看天意。
阿芳與南京江寧的“小花”通了電話，小花是該地區婦產醫院的主治醫生。小花告訴阿芳，只一個字，就是“忍”。小花已進入了九陰功神修法層次，她的丈夫十分著急，問西王聖母，如何才能開天眼？西王聖母曰：天地大拜，早晚各一次！其照此一拜，果然，天目大開，迅速進入神修法。
山城的“水花”行九陰功僅僅一個月，但她已步入九陰功的大虛無型的初態。在雲南僅僅幾天，尚未遇到可迅速培訓成進入神修法的人，因為雲南地區學“女神功”也僅僅只有幾天。
血毒症與白血病
血毒症與白血病
鄉鎮上的人領來一個十六、七歲的青年，有血毒症，是一種潛在的白血病，但尚未成氣候，只是有不適感，身上全是血點。
吾告訴他聽《雪山青蓮》，一天一次，連聽49天。有條件就做做九陰功。
同來的一位女士有眼功，她說：在功態裏看到他身上有很多很多附體，很怕人，不敢看。
來者希望能給調理一下。吾不會治病，但是來了，也只好讓他坐下。天氣很熱，吾問：是不是很熱？
“是的，很熱很熱。”那年青人說。
“用扇子扇扇。”吾遞過去一把摺扇。
年青人用扇子輕輕扇了起來。是畫面朝裏，白面朝外。
“翻過來用！”吾告訴他。
年青人翻了一下扇子，畫面朝外，白面朝裏。
“你用眼光看看他。”吾對那位女士說。
“看什麼？”
“就隨便看看他身上的東西。”
“那麼多附體圍著他轉，都從他身上下來了，都圍著他周身轉…不敢看，太嚇人了……”
吾接過扇子一翻，把畫面亮了出來，說：讓它們都進扇子！
“它們呼呼的往扇子裏進。成百上萬，一堆一群的……”
“都進來了？…來晚了可就不要了！”吾說完，叭的一下，把扇子一合。“嬌娘、玉娘、翠娘、麗娘，這些歸你們了！”
那成百上千都是什麼？密密麻麻的毒蜘蛛、蜈蚣、各種毒蟲、各種不良資訊體。
“縣裏一個小男孩，十三歲，得了白血病，送到成都醫院了。他父母悲痛極了。”那位女士又說，“醫院認為沒什麼有把握的辦法了。”
“聽《雪山青蓮》49天，7天後加聽《通靈型九陰功》和《神龍飄飄》。會有很多反應，但要堅持聽，住在醫院裏用耳機聽。”
聽錄音比人去看看要強的多，人去了，也就十幾分鐘。也就走了。但錄音可以一天24小時都在。只要是用我給的原帶直接翻錄的，都可以用。原帶就只一盒，各種錄音已有60多盒，分散在南京、武漢和廣州。但南京氣功輔導站翻錄的不行，不是直接用我給的帶翻錄的，倒了幾遍手。這樣，在效果上就欠缺了。氣功站要翻錄，必須保證質量！不然會誤人、誤事。
鄉鎮上的人領來一個十六、七歲的青年，有血毒症，是一種潛在的白血病，但尚未成氣候，只是有不適感，身上全是血點。
吾告訴他聽《雪山青蓮》，一天一次，連聽49天。有條件就做做九陰功。
同來的一位女士有眼功，她說：在功態裏看到他身上有很多很多附體，很怕人，不敢看。
來者希望能給調理一下。吾不會治病，但是來了，也只好讓他坐下。天氣很熱，吾問：是不是很熱？
“是的，很熱很熱。”那年青人說。
“用扇子扇扇。”吾遞過去一把摺扇。
年青人用扇子輕輕扇了起來。是畫面朝裏，白面朝外。
“翻過來用！”吾告訴他。
年青人翻了一下扇子，畫面朝外，白面朝裏。
“你用眼光看看他。”吾對那位女士說。
“看什麼？”
“就隨便看看他身上的東西。”
“那麼多附體圍著他轉，都從他身上下來了，都圍著他周身轉…不敢看，太嚇人了……”
吾接過扇子一翻，把畫面亮了出來，說：讓它們都進扇子！
“它們呼呼的往扇子裏進。成百上萬，一堆一群的……”
“都進來了？…來晚了可就不要了！”吾說完，叭的一下，把扇子一合。“嬌娘、玉娘、翠娘、麗娘，這些歸你們了！”
那成百上千都是什麼？密密麻麻的毒蜘蛛、蜈蚣、各種毒蟲、各種不良資訊體。
“縣裏一個小男孩，十三歲，得了白血病，送到成都醫院了。他父母悲痛極了。”那位女士又說，“醫院認為沒什麼有把握的辦法了。”
“聽《雪山青蓮》49天，7天後加聽《通靈型九陰功》和《神龍飄飄》。會有很多反應，但要堅持聽，住在醫院裏用耳機聽。”
聽錄音比人去看看要強的多，人去了，也就十幾分鐘。也就走了。但錄音可以一天24小時都在。只要是用我給的原帶直接翻錄的，都可以用。原帶就只一盒，各種錄音已有60多盒，分散在南京、武漢和廣州。但南京氣功輔導站翻錄的不行，不是直接用我給的帶翻錄的，倒了幾遍手。這樣，在效果上就欠缺了。氣功站要翻錄，必須保證質量！不然會誤人、誤事。
扇裡藏嬌
扇裡藏嬌
在四川鄉下，閑著無事，清晨十分涼爽，於是就走走扇法。多年不用早已忘個乾淨，因為答應教給山城的人，故不得不一招一式的撿一撿。
此時來了幾位動物仙，站在一邊遠遠的看。這幾位原是幾年前在遼南海邊的舊相識，於是就請她們過來坐，飲杯清茶。
四面小青山環繞，其中是翠綠的稻田，還有點點蓮葉，一片一片。
“識不識得我這把扇？”
狐仙嬌娘曰：“怎麼不識，是把風流扇。”
“為何把它叫做風流扇？”
“扇不搖，風不流，扇一搖，風自流呀！”
“噢！說的好，說的好。但我總是隱隱感覺，你這話裏套著話。”
“哪里呀，不要多心嘛！”只見嬌娘扭過頭，悄悄對玉娘說：天下男人哪，都一個樣，總是多心，自作多情。
吾在這邊就當聽不見，任她們嘻嘻哈哈相互咬耳朵。“玉娘，你說說看，這叫什麼扇？”
玉娘是位元蟒仙，身體總是曲線，彎來彎去。
“是把陰陽扇。”
“玉娘有眼力，識的此扇一面扇陽火，一面扇陰風。”
“翠娘可知此扇為何物？”
翠娘是嫦仙，比玉娘苗條一些。
“是把乾坤扇。”
“是的，扇裏有乾坤，小扇容萬物。”
“麗娘說說，過去那幾年，你跟我最久……”
“是把煩人扇！”
“如何是煩人？”
“一扇勾芳魂，二扇愁斷腸，三扇煩死人。”
麗娘是位狐仙女，長相極豔。
你們看，我用此扇好不好？
四位女仙齊聲曰：不好，不好！
為何不好？
哪有和尚用風流扇，和尚若一風流，天下可就太平了。莫不如你就還俗！
俗話說：寧攪千江水，不擾道人心。你們讓我還俗，不怕觀音罵你們！
觀音大士…邊說，邊雙手一合十，向天上一舉……
觀音大士才不和我們計較，她也沒那麼多閒工夫。
不過，還是聽你們的。此扇平素不用，只在教功法時用用。
這還可以，不然和尚拿把扇子，不倫不類……讓你師尊看見了，又會不高興。
釋佛大量，從不計較，如今的佛教都走了樣，他也不聞不問，自然不會去理會一把扇子。現在只要我幫他做事就行。其他，從不過問。
那是釋佛信你，你可要自知才是，處處小心，好自為之了
謝謝四位教誨，弟子小心就是了。
四位女仙又嘻嘻哈哈笑了起來；什麼弟子不弟子，像個老八股！
可想去扇裏玩玩？
那好啊，我們就是為此而來。不過我們進去可就不出來了……
成天帶著你們東遊西走，那不累麼？
我們又不累，在扇子裏修煉到是挺自在。
那你們就做左右拾遺吧，看到有什麼不對的地方，就費心指正一下。
你到是想得挺美，我們靜下心修煉，才不多管閒事。
不管就不管吧，不過有事我會招呼你們，到時可不要千呼萬喚不出來。
放心吧，不會那麼痛痛快快的。
為什麼要那麼囉嗦？
魅力就是秘密！一點秘密沒有了，也就沒有魅力了。
你們可不要去學魅，專門去迷人！
動心則迷，心不動又何以迷？事本不迷人，是人自著迷。
好了，好了，不參了。你們看看這扇子的另一面，陰面如何？
不看！不看！快合上，好大的風雪，凍死人了……
* * * * * *
當你進入九陰功神修法時，你就不會孤寂了。但是，那時，要與宇宙多層次生靈友好相處，幫她們，不要害她們，更不要逼她們做壞事。
吾在北方，曾發現一女巫逼他們去做壞事，去傷人。初始，他們拒絕。但女巫不斷地威逼他們，若不做就用道家法術攆他們走，讓他們無安身之處，永不得香火。
這樣做不好，猶如凡間人販子逼小孩去偷東西。不偷就不給飯吃。
若遇到這樣的女巫，一是勸告，不聽，則用扇子一扇，收走她家的動物仙。但那時，女巫的飯碗也就砸了，因為她們是靠動物仙和鬼仙養活的。
另一個要注意的是：進入神修法之後，十分容易著迷。成天什麼也不願做了，只想和她們交往，聊天，擺龍門陣。那樣就會影響你的工作，學習和家庭。一切家務都不願做了，會引起家中的不安，爭吵。
再就是，你這個秘密總想告訴別人，按奈不住的驚奇。但是，社會上的人不理解還有另一些領域的生靈的存在，而是習慣於眼見（指可見）為實。儘管很多他眼不見的事也相信。比如。一個人對他說，某某人不好，有問題，很嚴重。即使他從未見過某某人有什麼不好，有什麼問題值得很嚴重，但是他也信了，腦子裏就對某某人上了弦。宣傳本身就是一種迷惑，它可以把無宣傳為有也可以把有宣傳為無。正如戈培爾的那句名言：謊言說多了，就可變成真理。神修法中所見，不易在社會上宣揚，因為科學尚未得到證實。說多了，社會會認為你神經出了毛病。或是蠱惑人心。更不要宣傳什麼世界末日，因為那是騙人之說，是有動機和目的的。太陽好好的，月亮也很亮，地球生命場自有天尊在監護，守衛。在某種情況下，她們可以改變星球運行的軌跡，盡全力保護著地球生靈。因為，這些都是她們的後代。
在四川鄉下，閑著無事，清晨十分涼爽，於是就走走扇法。多年不用早已忘個乾淨，因為答應教給山城的人，故不得不一招一式的撿一撿。
此時來了幾位動物仙，站在一邊遠遠的看。這幾位原是幾年前在遼南海邊的舊相識，於是就請她們過來坐，飲杯清茶。
四面小青山環繞，其中是翠綠的稻田，還有點點蓮葉，一片一片。
“識不識得我這把扇？”
狐仙嬌娘曰：“怎麼不識，是把風流扇。”
“為何把它叫做風流扇？”
“扇不搖，風不流，扇一搖，風自流呀！”
“噢！說的好，說的好。但我總是隱隱感覺，你這話裏套著話。”
“哪里呀，不要多心嘛！”只見嬌娘扭過頭，悄悄對玉娘說：天下男人哪，都一個樣，總是多心，自作多情。
吾在這邊就當聽不見，任她們嘻嘻哈哈相互咬耳朵。“玉娘，你說說看，這叫什麼扇？”
玉娘是位元蟒仙，身體總是曲線，彎來彎去。
“是把陰陽扇。”
“玉娘有眼力，識的此扇一面扇陽火，一面扇陰風。”
“翠娘可知此扇為何物？”
翠娘是嫦仙，比玉娘苗條一些。
“是把乾坤扇。”
“是的，扇裏有乾坤，小扇容萬物。”
“麗娘說說，過去那幾年，你跟我最久……”
“是把煩人扇！”
“如何是煩人？”
“一扇勾芳魂，二扇愁斷腸，三扇煩死人。”
麗娘是位狐仙女，長相極豔。
你們看，我用此扇好不好？
四位女仙齊聲曰：不好，不好！
為何不好？
哪有和尚用風流扇，和尚若一風流，天下可就太平了。莫不如你就還俗！
俗話說：寧攪千江水，不擾道人心。你們讓我還俗，不怕觀音罵你們！
觀音大士…邊說，邊雙手一合十，向天上一舉……
觀音大士才不和我們計較，她也沒那麼多閒工夫。
不過，還是聽你們的。此扇平素不用，只在教功法時用用。
這還可以，不然和尚拿把扇子，不倫不類……讓你師尊看見了，又會不高興。
釋佛大量，從不計較，如今的佛教都走了樣，他也不聞不問，自然不會去理會一把扇子。現在只要我幫他做事就行。其他，從不過問。
那是釋佛信你，你可要自知才是，處處小心，好自為之了
謝謝四位教誨，弟子小心就是了。
四位女仙又嘻嘻哈哈笑了起來；什麼弟子不弟子，像個老八股！
可想去扇裏玩玩？
那好啊，我們就是為此而來。不過我們進去可就不出來了……
成天帶著你們東遊西走，那不累麼？
我們又不累，在扇子裏修煉到是挺自在。
那你們就做左右拾遺吧，看到有什麼不對的地方，就費心指正一下。
你到是想得挺美，我們靜下心修煉，才不多管閒事。
不管就不管吧，不過有事我會招呼你們，到時可不要千呼萬喚不出來。
放心吧，不會那麼痛痛快快的。
為什麼要那麼囉嗦？
魅力就是秘密！一點秘密沒有了，也就沒有魅力了。
你們可不要去學魅，專門去迷人！
動心則迷，心不動又何以迷？事本不迷人，是人自著迷。
好了，好了，不參了。你們看看這扇子的另一面，陰面如何？
不看！不看！快合上，好大的風雪，凍死人了……
* * * * * *
當你進入九陰功神修法時，你就不會孤寂了。但是，那時，要與宇宙多層次生靈友好相處，幫她們，不要害她們，更不要逼她們做壞事。
吾在北方，曾發現一女巫逼他們去做壞事，去傷人。初始，他們拒絕。但女巫不斷地威逼他們，若不做就用道家法術攆他們走，讓他們無安身之處，永不得香火。
這樣做不好，猶如凡間人販子逼小孩去偷東西。不偷就不給飯吃。
若遇到這樣的女巫，一是勸告，不聽，則用扇子一扇，收走她家的動物仙。但那時，女巫的飯碗也就砸了，因為她們是靠動物仙和鬼仙養活的。
另一個要注意的是：進入神修法之後，十分容易著迷。成天什麼也不願做了，只想和她們交往，聊天，擺龍門陣。那樣就會影響你的工作，學習和家庭。一切家務都不願做了，會引起家中的不安，爭吵。
再就是，你這個秘密總想告訴別人，按奈不住的驚奇。但是，社會上的人不理解還有另一些領域的生靈的存在，而是習慣於眼見（指可見）為實。儘管很多他眼不見的事也相信。比如。一個人對他說，某某人不好，有問題，很嚴重。即使他從未見過某某人有什麼不好，有什麼問題值得很嚴重，但是他也信了，腦子裏就對某某人上了弦。宣傳本身就是一種迷惑，它可以把無宣傳為有也可以把有宣傳為無。正如戈培爾的那句名言：謊言說多了，就可變成真理。神修法中所見，不易在社會上宣揚，因為科學尚未得到證實。說多了，社會會認為你神經出了毛病。或是蠱惑人心。更不要宣傳什麼世界末日，因為那是騙人之說，是有動機和目的的。太陽好好的，月亮也很亮，地球生命場自有天尊在監護，守衛。在某種情況下，她們可以改變星球運行的軌跡，盡全力保護著地球生靈。因為，這些都是她們的後代。
2008年11月8日 星期六
不僅放下，還要燒掉
江西一位習功者得一夢：他挑一付擔子跟在一年輕女子身後行。一老者令其放下擔子，讓他將其中一箱焚燒，又讓其將另一箱置一深處焚燒。然後問：好了吧……
此夢怎解？
身挑重擔行女神功是不行的。
要把擔子放下，不僅放下，還要燒掉……
把你過去所學通通放下。燒掉是忘掉它，不然女神功是學不到手的。
第一箱要燒掉，第二箱，深層記憶也要燒掉。
南京城東氣功輔導站的人，走著彎路，就是放不下的緣故。總想：這個動作和紅砂掌差不多，那個呼吸又和什麼功差不多等等。這樣一念，一想，你就自行切斷了九陰功特有的信息關係，莫不如你就去練你原來學的那個功。
既然你已煉了十餘年，左練不成，右練不成，就應趕快放下，燒掉。正如大顛和尚講的，吞到肚中的東西，趕快吐出去。不然就會猶如挑著沉重的擔子，跟著女神走……
一些人練來練去練不出東西，沒有進展，其原因就在於此。
此夢怎解？
身挑重擔行女神功是不行的。
要把擔子放下，不僅放下，還要燒掉……
把你過去所學通通放下。燒掉是忘掉它，不然女神功是學不到手的。
第一箱要燒掉，第二箱，深層記憶也要燒掉。
南京城東氣功輔導站的人，走著彎路，就是放不下的緣故。總想：這個動作和紅砂掌差不多，那個呼吸又和什麼功差不多等等。這樣一念，一想，你就自行切斷了九陰功特有的信息關係，莫不如你就去練你原來學的那個功。
既然你已煉了十餘年，左練不成，右練不成，就應趕快放下，燒掉。正如大顛和尚講的，吞到肚中的東西，趕快吐出去。不然就會猶如挑著沉重的擔子，跟著女神走……
一些人練來練去練不出東西，沒有進展，其原因就在於此。
女神功法為何沒有在社會上普遍傳
從臺灣來的一家四口，主婦是臺北縣一學校的國文教師，她在牛井學女神功兩日，在行功中看到很多仙界圖像，大為不解。認為這是不可能的，是不是一種幻像。這是用她平素的唯物現實觀念所無法解釋的。她希望年年來牛井旅遊學功，她問：如此神速的女神功法為何沒有在社會上普遍傳開？
筆者是這樣認為的：學女神功者一般會迅速與九天接通相應關係，故而最好是有一定文化基礎的人修學。這是一種宇宙多層次的生命現象，如果不從這個角度去認識，去理解，就會陷入迷信而不能自拔。故未大面積普傳，而一直是把學功的人數，控制在兩千人以內（指全國，含外國），教材也只印了兩千套，供內部教功學功使用。在現階段僅為試傳試教，以觀後效。
筆者是這樣認為的：學女神功者一般會迅速與九天接通相應關係，故而最好是有一定文化基礎的人修學。這是一種宇宙多層次的生命現象，如果不從這個角度去認識，去理解，就會陷入迷信而不能自拔。故未大面積普傳，而一直是把學功的人數，控制在兩千人以內（指全國，含外國），教材也只印了兩千套，供內部教功學功使用。在現階段僅為試傳試教，以觀後效。
凡界的朋友
有的練家、老氣功自命不凡，在功態中自認為自己是天界的某某。故，一切人都在眼下，是不是？兩種情況：一種是音魂作戲，空歡喜。人間：自己的音魂為什麼作戲騙自己？
音魂有獨立性，它並不完全受你自己指揮，音魂作戲兩個目的：其一是，往你天平的右盤加碼，因為見你求心太重，指針總是在四位至五位間晃動，這叫功能性心理自我調整；其二是，擺針沒什麼問題，作戲是為了渡你，這叫誘渡。
第二種情況是，屬實。但有一點卻是誤解。從你的角度看，那個天位是你的，但你要知道，那是指你沒下來之前。從天位即天魂的角度看，你屬它的能量。問題是，凡界可能有幾個人都屬於它的能量，若你用女神功神修法行觀時，與之對話，它會告訴你，它在凡界有好幾個朋友，而你是其中之一，朋友在它嘴裏的含意是同體分解出去獨立的能量。
現在，問題就來了，你在那兒想入非非，吹大牛，不好好修煉。它若見你指望不上，就會去尋找它的另一位朋友……這個問題在以前已講了。
是不是嚇唬人？不知道。是聽西王聖母在四年前講的。
音魂有獨立性，它並不完全受你自己指揮，音魂作戲兩個目的：其一是，往你天平的右盤加碼，因為見你求心太重，指針總是在四位至五位間晃動，這叫功能性心理自我調整；其二是，擺針沒什麼問題，作戲是為了渡你，這叫誘渡。
第二種情況是，屬實。但有一點卻是誤解。從你的角度看，那個天位是你的，但你要知道，那是指你沒下來之前。從天位即天魂的角度看，你屬它的能量。問題是，凡界可能有幾個人都屬於它的能量，若你用女神功神修法行觀時，與之對話，它會告訴你，它在凡界有好幾個朋友，而你是其中之一，朋友在它嘴裏的含意是同體分解出去獨立的能量。
現在，問題就來了，你在那兒想入非非，吹大牛，不好好修煉。它若見你指望不上，就會去尋找它的另一位朋友……這個問題在以前已講了。
是不是嚇唬人？不知道。是聽西王聖母在四年前講的。
2008年11月3日 星期一
八極怪球
八極怪球
這是一件很奇怪的事，對於無神論者，對於唯心主義、唯物主義者等等，都會是件很奇怪的事。
但是，這些詩、詞、小令，又確確實實是這樣得到的。
在花仙島，阿芳的媽媽說，她的腿病已經很久了，小腿脛上聚滿了筋包，皮膚是黑紫色。
阿芳問吾，能不能治治。吾言：你們已立了昆侖神位，但這類雞毛蒜皮的小事不要去麻煩天仙，可問問地仙。
阿芳、阿森他們問：怎麼問？
吾曰：有個蟒仙叫小玉在你們設的神位的紅紙上，她精通婦女病，不妨問問她。她若不行，就再問問其她的動物仙。在你們供的紅紙上，已報名的動物仙有好幾十位。
阿森請蟒仙小玉，小玉給開了個中藥方：
紅花10克 蒼術15克 天冬20克
菟絲子5克 冬蟲20克 車前草9克
小玉說：先抓三付，第三付中，車前草用10克，三碗水煎成一碗湯藥，分兩份，早晚服，連服三日。
然後，吾補充說：服三日，停七日，再服三日停七日，再服三日，停七日。
那麼，這個藥方能否治這個病呢？
阿芳忙問小玉，說她臉上稍一見日光就出很多深色曬斑，很不好看，買了國產和進口的防曬油，也不頂用，怎麼辦？
小玉說，你的情況是屬花粉中毒，一見日光就顯深色斑，可用很簡單的中草藥配成一種藥膏，塗一塗就可以了……
阿芳又問，阿齊家的人一個個身體都不好，有的患血毒症，有的得紅白狼瘡，生個小孩，病殃殃，越養越抽……怎麼治？他家在農村，借了不少錢蓋了房子，可接二連三的病倒，前幾天，他妹妹住進醫院也死了。他家做點小生意，想掙點錢還帳，可生意越做越不好，病人越來越多，住院花錢，看病花錢......怎麼辦？
吾說：這個問題太複雜，不要問小玉。阿森，你可以把嬌娘請來，請她說說……
這位嬌娘是狐仙，她的拿手戲是偵察敵情。
嬌娘對阿森說：阿齊家的三樓，他妹妹原來住的那間房裏有個隱態的洞口，另一時空裏的精怪類常常從這個洞口出出入入。一個接一個的病因就是這個。另外，阿齊家門前有條排水溝堵了，把它清理好，生意才能順……
阿芳問吾，那個洞口怎麼辦？
吾讓阿森用“眼光”去觀十裏外的阿齊的家。阿森說他已經看到那個黑洞口了，在三樓，但是，四樓還有一個洞口……
嬌娘對阿森說：四樓的洞口沒關係，那是仙類的一個出入口，不是精怪類的出入口。阿芳又問吾：三樓洞口怎麼辦？
吾說：一會兒寫個符，給它封上就是了……
阿芳又問嬌娘，說她結婚很久了，已經一年零兩個月了。一是一懷孕就死胎，或是就是不懷孕，怎麼辦？
吾說：這個問題還是問問女神小翠吧。阿森，你可以請小翠問問看……
阿森：小翠說：地面上有很多高能量點，八個成正方形的高能量點的中心點，稱之為八極球點。若人的臥室在這個八極球點上就會不適應，後果是絕後……但是對修煉卻是非常的好。
小翠說：阿芳的臥房正處在這個八極球點旁。
阿森問小翠：如何破解這個八極球？
小翠：要是一般的高能點，我倒是有辦法，但是，對於八極球點……還是問問老和尚吧，他的點子比我多。
阿森和阿芳忙問吾，怎麼辦？
吾曰：不忙，讓我再想一想……
阿芳：什麼不忙！不忙！還不忙！我都著急死了……快說，怎麼辦？！
吾曰：發現一個八極球點是很不容易的，我是想，如何既不影響你生兒育女，又保留下這個八極球……
阿森又問小翠：那非洲的金字塔是怎麼回事，為什麼報刊上說，有的金字塔，人一進去就會死？
小翠：金字塔是先人撤離地球時留下的，是個高能量的貯備倉庫，是留下來供後代人類使用的，調整地球的生命能量，確保後代人類能生存下去。凡人進去會死，是因為不適應那種高能量。
阿森又問小翠：中國有沒有類似的東西？
小翠：有！萬里長城就是聚集能量用的，是九天玄女命令秦始皇修的……
阿森又問小翠：可不可以去連山古洞，把九天玄女留下的連山古易本取出來。 阿森說：小翠說可以，但要在三十五年以後。也許是三、五年之後，說，不可一個人去。
這是一件很奇怪的事，對於無神論者，對於唯心主義、唯物主義者等等，都會是件很奇怪的事。
但是，這些詩、詞、小令，又確確實實是這樣得到的。
在花仙島，阿芳的媽媽說，她的腿病已經很久了，小腿脛上聚滿了筋包，皮膚是黑紫色。
阿芳問吾，能不能治治。吾言：你們已立了昆侖神位，但這類雞毛蒜皮的小事不要去麻煩天仙，可問問地仙。
阿芳、阿森他們問：怎麼問？
吾曰：有個蟒仙叫小玉在你們設的神位的紅紙上，她精通婦女病，不妨問問她。她若不行，就再問問其她的動物仙。在你們供的紅紙上，已報名的動物仙有好幾十位。
阿森請蟒仙小玉，小玉給開了個中藥方：
紅花10克 蒼術15克 天冬20克
菟絲子5克 冬蟲20克 車前草9克
小玉說：先抓三付，第三付中，車前草用10克，三碗水煎成一碗湯藥，分兩份，早晚服，連服三日。
然後，吾補充說：服三日，停七日，再服三日停七日，再服三日，停七日。
那麼，這個藥方能否治這個病呢？
阿芳忙問小玉，說她臉上稍一見日光就出很多深色曬斑，很不好看，買了國產和進口的防曬油，也不頂用，怎麼辦？
小玉說，你的情況是屬花粉中毒，一見日光就顯深色斑，可用很簡單的中草藥配成一種藥膏，塗一塗就可以了……
阿芳又問，阿齊家的人一個個身體都不好，有的患血毒症，有的得紅白狼瘡，生個小孩，病殃殃，越養越抽……怎麼治？他家在農村，借了不少錢蓋了房子，可接二連三的病倒，前幾天，他妹妹住進醫院也死了。他家做點小生意，想掙點錢還帳，可生意越做越不好，病人越來越多，住院花錢，看病花錢......怎麼辦？
吾說：這個問題太複雜，不要問小玉。阿森，你可以把嬌娘請來，請她說說……
這位嬌娘是狐仙，她的拿手戲是偵察敵情。
嬌娘對阿森說：阿齊家的三樓，他妹妹原來住的那間房裏有個隱態的洞口，另一時空裏的精怪類常常從這個洞口出出入入。一個接一個的病因就是這個。另外，阿齊家門前有條排水溝堵了，把它清理好，生意才能順……
阿芳問吾，那個洞口怎麼辦？
吾讓阿森用“眼光”去觀十裏外的阿齊的家。阿森說他已經看到那個黑洞口了，在三樓，但是，四樓還有一個洞口……
嬌娘對阿森說：四樓的洞口沒關係，那是仙類的一個出入口，不是精怪類的出入口。阿芳又問吾：三樓洞口怎麼辦？
吾說：一會兒寫個符，給它封上就是了……
阿芳又問嬌娘，說她結婚很久了，已經一年零兩個月了。一是一懷孕就死胎，或是就是不懷孕，怎麼辦？
吾說：這個問題還是問問女神小翠吧。阿森，你可以請小翠問問看……
阿森：小翠說：地面上有很多高能量點，八個成正方形的高能量點的中心點，稱之為八極球點。若人的臥室在這個八極球點上就會不適應，後果是絕後……但是對修煉卻是非常的好。
小翠說：阿芳的臥房正處在這個八極球點旁。
阿森問小翠：如何破解這個八極球？
小翠：要是一般的高能點，我倒是有辦法，但是，對於八極球點……還是問問老和尚吧，他的點子比我多。
阿森和阿芳忙問吾，怎麼辦？
吾曰：不忙，讓我再想一想……
阿芳：什麼不忙！不忙！還不忙！我都著急死了……快說，怎麼辦？！
吾曰：發現一個八極球點是很不容易的，我是想，如何既不影響你生兒育女，又保留下這個八極球……
阿森又問小翠：那非洲的金字塔是怎麼回事，為什麼報刊上說，有的金字塔，人一進去就會死？
小翠：金字塔是先人撤離地球時留下的，是個高能量的貯備倉庫，是留下來供後代人類使用的，調整地球的生命能量，確保後代人類能生存下去。凡人進去會死，是因為不適應那種高能量。
阿森又問小翠：中國有沒有類似的東西？
小翠：有！萬里長城就是聚集能量用的，是九天玄女命令秦始皇修的……
阿森又問小翠：可不可以去連山古洞，把九天玄女留下的連山古易本取出來。 阿森說：小翠說可以，但要在三十五年以後。也許是三、五年之後，說，不可一個人去。
政工人員、巴頓將軍畫像..
政工人員、巴頓將軍畫像..
真正的、徹底的唯物主義者是無所畏懼的。一個政工人員不敢在自己房裏掛神像，吾看他就不算是真正的、徹底的唯物主義者。為什麼？他有怕，有所畏懼。他不僅怕神，還怕人。
二次大戰時，一個德軍軍官在辦公室裏掛著美國巴頓將軍的像片。他敢掛敵軍將領的像片。他比較實際，他要同巴頓作戰，要研究他，設法戰勝他。
佛門的人不允許學外道，不允許有外道的神像。但吾不這樣，在吾的靜室裏有毛、周的畫像，有佛菩薩像，有三清像，有九天玄女像、天王聖母像、聖母瑪麗亞像、西洋女王雅典娜的像。吾要研究她們，瞭解她們。有《聖經》、《佛經》、《道德經》、《易經》、《大六壬》、《太乙神數》、《瑜伽學》等等，甚至還有《毛澤東選集》。
對於修行者而言，應無所畏懼，一切等同看，要一體同觀。
真正的、徹底的唯物主義者是無所畏懼的。一個政工人員不敢在自己房裏掛神像，吾看他就不算是真正的、徹底的唯物主義者。為什麼？他有怕，有所畏懼。他不僅怕神，還怕人。
二次大戰時，一個德軍軍官在辦公室裏掛著美國巴頓將軍的像片。他敢掛敵軍將領的像片。他比較實際，他要同巴頓作戰，要研究他，設法戰勝他。
佛門的人不允許學外道，不允許有外道的神像。但吾不這樣，在吾的靜室裏有毛、周的畫像，有佛菩薩像，有三清像，有九天玄女像、天王聖母像、聖母瑪麗亞像、西洋女王雅典娜的像。吾要研究她們，瞭解她們。有《聖經》、《佛經》、《道德經》、《易經》、《大六壬》、《太乙神數》、《瑜伽學》等等，甚至還有《毛澤東選集》。
對於修行者而言，應無所畏懼，一切等同看，要一體同觀。
通靈術
再評論氣功大師嚴新，在北京一所大學裏做物理化學實驗時，有這樣一段記錄：實驗是要改變一密封容器裏的物樣。
時間已過去了半個多小時，嚴新一直在發功……但他低聲喃喃自語：它怎麼總在屋外轉，就是不進去呢？
自古就有種種記錄：密宗和尚用咒語和手印役使鬼神，道士用符為人驅邪卻災，黑巫用巫術懲治仇人等等。實際上，這些都屬於通靈術。高層次的氣功，在實質上就是通靈術。都是在使用一定的方法，借助宇宙多層次生靈的力量，借助鬼神，動物仙的力量幫助人做事。
歷代祖師的告誡
佛門的所謂“做佛事”就是這種類型的活動。風行各地的“放焰口”是較典型的“供養眾鬼”的儀式。如今漢地的淨土宗幾乎是以此為主業。
放焰口原屬密宗的一門法事活動，名為瑜伽焰口。背景是：鬼道中的鬼總是呈現一種饑餓狀態，雖早已離開人世，但對人世的美味記憶猶新。有時飄來蕩去好容易覓到人們丟棄的一些殘渣剩飯，但剛一入口，食物就猶如火炭而不能食。瑜伽焰口就是用法術，即手印、咒，如甘露水真言等，一方面止住饑鬼的煩熱困惱，一方面使食物由陽性轉為清涼的陰性，從而使鬼神得以食用。
此施食法源于釋佛弟子阿難，阿難求教於釋佛，而釋佛又是從大悲觀音那裏學來的。
這門功法是古代唐朝西域的金剛智法師及不空法師傳開的。此二位法師已有神通，可用天眼與冥界眾鬼連絡。但役使鬼神必須供之以食，否則鬼神不為所用，尤其是借鬼道之力顯神通的人，均設法為鬼供食。
瑜伽焰口是一種對餓鬼進行群體性食物佈施的法術，是行善慈悲廣積陰德的法事活動。
在清朝康熙年間，一外地僧來至寶華山，重新整理了瑜伽焰口的唱詞，並於癸酉年八月定稿成書，流傳於世，直至今天。……
但是，並不是個個和尚都可有效地放焰口，要有一定的密宗功夫，精通瑜伽手印，且有天眼方可登壇。否則不僅無效，反而引鬼上身成災，甚至死後必下地獄無疑。
在佛門文獻中，記載放焰口走過場而發生反效的事有不少。淨土宗祖師，明代的蓮池大師曾告誡和尚不可把放焰口當兒戲。他說：其事非易也。今人手印、咒皆不精通，觀力就更是沒有，身口意不相應則不成瑜伽，焰口不但放之無效，反而會加害於己。
他說：一功夫僧過陰去冥界觀望，見一黑房中關押僧人數百，其皆肌體瘦削，憂苦不堪。問之，皆是施食法師，死後淪為餓鬼。
是故，古曰：地獄門前僧道多。
如今，放焰口的佛事活動又興起，筆者認為，幾乎百分之百皆是無效，走了過場。其他如往生、超度亡靈，等等，皆是走走過場而無實效。有資格做佛事的僧尼，其能量必須三級以上，而法師則最少要有四級能量。但這些做佛事的人，根本不知自己是幾級能量。給錢就做，不光是空做，而且其自身也將是下地獄的貨！
古代祖師的告誡並不是說著玩的。
時間已過去了半個多小時，嚴新一直在發功……但他低聲喃喃自語：它怎麼總在屋外轉，就是不進去呢？
自古就有種種記錄：密宗和尚用咒語和手印役使鬼神，道士用符為人驅邪卻災，黑巫用巫術懲治仇人等等。實際上，這些都屬於通靈術。高層次的氣功，在實質上就是通靈術。都是在使用一定的方法，借助宇宙多層次生靈的力量，借助鬼神，動物仙的力量幫助人做事。
歷代祖師的告誡
佛門的所謂“做佛事”就是這種類型的活動。風行各地的“放焰口”是較典型的“供養眾鬼”的儀式。如今漢地的淨土宗幾乎是以此為主業。
放焰口原屬密宗的一門法事活動，名為瑜伽焰口。背景是：鬼道中的鬼總是呈現一種饑餓狀態，雖早已離開人世，但對人世的美味記憶猶新。有時飄來蕩去好容易覓到人們丟棄的一些殘渣剩飯，但剛一入口，食物就猶如火炭而不能食。瑜伽焰口就是用法術，即手印、咒，如甘露水真言等，一方面止住饑鬼的煩熱困惱，一方面使食物由陽性轉為清涼的陰性，從而使鬼神得以食用。
此施食法源于釋佛弟子阿難，阿難求教於釋佛，而釋佛又是從大悲觀音那裏學來的。
這門功法是古代唐朝西域的金剛智法師及不空法師傳開的。此二位法師已有神通，可用天眼與冥界眾鬼連絡。但役使鬼神必須供之以食，否則鬼神不為所用，尤其是借鬼道之力顯神通的人，均設法為鬼供食。
瑜伽焰口是一種對餓鬼進行群體性食物佈施的法術，是行善慈悲廣積陰德的法事活動。
在清朝康熙年間，一外地僧來至寶華山，重新整理了瑜伽焰口的唱詞，並於癸酉年八月定稿成書，流傳於世，直至今天。……
但是，並不是個個和尚都可有效地放焰口，要有一定的密宗功夫，精通瑜伽手印，且有天眼方可登壇。否則不僅無效，反而引鬼上身成災，甚至死後必下地獄無疑。
在佛門文獻中，記載放焰口走過場而發生反效的事有不少。淨土宗祖師，明代的蓮池大師曾告誡和尚不可把放焰口當兒戲。他說：其事非易也。今人手印、咒皆不精通，觀力就更是沒有，身口意不相應則不成瑜伽，焰口不但放之無效，反而會加害於己。
他說：一功夫僧過陰去冥界觀望，見一黑房中關押僧人數百，其皆肌體瘦削，憂苦不堪。問之，皆是施食法師，死後淪為餓鬼。
是故，古曰：地獄門前僧道多。
如今，放焰口的佛事活動又興起，筆者認為，幾乎百分之百皆是無效，走了過場。其他如往生、超度亡靈，等等，皆是走走過場而無實效。有資格做佛事的僧尼，其能量必須三級以上，而法師則最少要有四級能量。但這些做佛事的人，根本不知自己是幾級能量。給錢就做，不光是空做，而且其自身也將是下地獄的貨！
古代祖師的告誡並不是說著玩的。
脫胎換骨
脫胎換骨
上述的案例很典型，現在看阿芳的第二份練功記錄：
十二月中旬，在一道友家練功時，突見下丹田的蓮花打開，見一女孩在裏打坐，臉圓圓的似十二、三歲。但打扮卻似十六、七歲，身穿宮中霞衣，其手上有一尊觀音。我想仔細看時，那尊觀音又不見了。
一月二日行九陰功時，見到半個月亮，不知是不是道門中說的西天月。
一月十日行九陰功時，見一位天神穿盔甲，手拿一金光閃閃的東西有尺余長，向我頭頂劈來。當時我正打到第三式，潛龍開山，兩手正在頭頂向兩邊扒。此時頓感頭頂骨間裂開，骨裂聲似在頭的另一個空間。金光劈到時，頭頂好痛好重，身體似被分開兩邊。從頭頂至會陰只見一片光海，白色，身體的中間不見了，只見光海。
打到第四式時，見到身體中間有一條青龍向上爬行，看似慢，看清卻快，順中脈向頭頂行，到頭頂就不見了。
晚上練功時，突見下丹田蓮臺上的人變成十六、七歲，衣著仍然一樣。但身體有一團金光包圍。
一月十五日打九陰功時，見到一個好美麗的仙師，猜是九宮之一，似是古印度或是外國古裝（波斯），反正是外國美人，她對我笑，笑的好奇怪。（注：是九天玄女現黑天女神相）。打一式時，我並未動，卻突聽尾骨響了一下，跟著我的腰就動了起來。腰的動作似古印度那邊的舞，腰似無骨。一直到收功時才停動。收功後，覺得腰好軟好舒服。
仙師的形象好清楚，只是不明為何一直在笑，笑容一直沒停過。到收功時，見她化一團金光不見了。
今天是一月十七日，最近這一段，每天行功所見到的仙師都不同，一般是每兩天換一位。
今天是一柱白光直照下來，從頭頂進入後，那半邊月不見了，只見一團五彩光變化不定，一會兒是黃色，一會兒是蘭、紅、白、紫、金……這些是什麼呢？
一月二十日，是西王母，她一直來到我面前坐下。在虛空中，她似離很近，但看上去卻好遠。她的上身很高，神態威儀，但亦可親。我不知為什麼竟一下跪在她面前哭，亦不知哭什麼。過了一會兒，見她將一白龍珠向我打來，白珠落入我頭內，似在另一個空間，但總感到它存在。雞旦大小，好亮。
之後，我站起來開始行九陰功。在做第一式的唵時及持咒時，每念一聲，頭部似有雷聲震得想爆炸，有一種想爆炸裂開之感。
這時我感到害怕。另外，自打九陰功後，經常有干嘔。
這幾日天目穴出現一圓圓月亮，一閃一閃不定，後又見五彩光團。一摸天目穴，已裂開一條小裂縫。以前只是後腦到頭頂裂開，今天天目穴也裂開一小縫。但後腦裂開較寬，有一英寸寬。只是頭部一直痛，連摸一下都不敢。二十多天不敢洗頭。
兩腳的骨裏面也痛，見到兩腳兩手各有一條龍在搖動之後，手腳都較痛…… 上面是阿芳的第二份記錄。但並不是每個人都會出現相同的情況。
阿芳行功的主要特點就是“相應”這關過去了，每每一練功，必有天師加持助功。但天師的加持是很厲害的，人體難以承受。行功到這一步時就看行功者的承受能力有多大了，能挺得過去就有成功的希望。但說說容易，挺過去是非常艱難的。古云：脫胎換骨。並不是笑談。很多人都想脫胎換骨，但天師真給你收拾時，又是不堪忍受的。在醫院手術有麻藥可打，在功中大概不使用麻藥。
阿芳的情況雖較特殊，但還會有人會有如此經歷，故舉出供參考。
但願阿芳能挺得住，一個年輕女子，受這麼大的罪也實在不易。故打算行九陰功的人一定要事先想好，何苦呢？
上述的案例很典型，現在看阿芳的第二份練功記錄：
十二月中旬，在一道友家練功時，突見下丹田的蓮花打開，見一女孩在裏打坐，臉圓圓的似十二、三歲。但打扮卻似十六、七歲，身穿宮中霞衣，其手上有一尊觀音。我想仔細看時，那尊觀音又不見了。
一月二日行九陰功時，見到半個月亮，不知是不是道門中說的西天月。
一月十日行九陰功時，見一位天神穿盔甲，手拿一金光閃閃的東西有尺余長，向我頭頂劈來。當時我正打到第三式，潛龍開山，兩手正在頭頂向兩邊扒。此時頓感頭頂骨間裂開，骨裂聲似在頭的另一個空間。金光劈到時，頭頂好痛好重，身體似被分開兩邊。從頭頂至會陰只見一片光海，白色，身體的中間不見了，只見光海。
打到第四式時，見到身體中間有一條青龍向上爬行，看似慢，看清卻快，順中脈向頭頂行，到頭頂就不見了。
晚上練功時，突見下丹田蓮臺上的人變成十六、七歲，衣著仍然一樣。但身體有一團金光包圍。
一月十五日打九陰功時，見到一個好美麗的仙師，猜是九宮之一，似是古印度或是外國古裝（波斯），反正是外國美人，她對我笑，笑的好奇怪。（注：是九天玄女現黑天女神相）。打一式時，我並未動，卻突聽尾骨響了一下，跟著我的腰就動了起來。腰的動作似古印度那邊的舞，腰似無骨。一直到收功時才停動。收功後，覺得腰好軟好舒服。
仙師的形象好清楚，只是不明為何一直在笑，笑容一直沒停過。到收功時，見她化一團金光不見了。
今天是一月十七日，最近這一段，每天行功所見到的仙師都不同，一般是每兩天換一位。
今天是一柱白光直照下來，從頭頂進入後，那半邊月不見了，只見一團五彩光變化不定，一會兒是黃色，一會兒是蘭、紅、白、紫、金……這些是什麼呢？
一月二十日，是西王母，她一直來到我面前坐下。在虛空中，她似離很近，但看上去卻好遠。她的上身很高，神態威儀，但亦可親。我不知為什麼竟一下跪在她面前哭，亦不知哭什麼。過了一會兒，見她將一白龍珠向我打來，白珠落入我頭內，似在另一個空間，但總感到它存在。雞旦大小，好亮。
之後，我站起來開始行九陰功。在做第一式的唵時及持咒時，每念一聲，頭部似有雷聲震得想爆炸，有一種想爆炸裂開之感。
這時我感到害怕。另外，自打九陰功後，經常有干嘔。
這幾日天目穴出現一圓圓月亮，一閃一閃不定，後又見五彩光團。一摸天目穴，已裂開一條小裂縫。以前只是後腦到頭頂裂開，今天天目穴也裂開一小縫。但後腦裂開較寬，有一英寸寬。只是頭部一直痛，連摸一下都不敢。二十多天不敢洗頭。
兩腳的骨裏面也痛，見到兩腳兩手各有一條龍在搖動之後，手腳都較痛…… 上面是阿芳的第二份記錄。但並不是每個人都會出現相同的情況。
阿芳行功的主要特點就是“相應”這關過去了，每每一練功，必有天師加持助功。但天師的加持是很厲害的，人體難以承受。行功到這一步時就看行功者的承受能力有多大了，能挺得過去就有成功的希望。但說說容易，挺過去是非常艱難的。古云：脫胎換骨。並不是笑談。很多人都想脫胎換骨，但天師真給你收拾時，又是不堪忍受的。在醫院手術有麻藥可打，在功中大概不使用麻藥。
阿芳的情況雖較特殊，但還會有人會有如此經歷，故舉出供參考。
但願阿芳能挺得住，一個年輕女子，受這麼大的罪也實在不易。故打算行九陰功的人一定要事先想好，何苦呢？
氣功誤區
氣功誤區
人世間的功法很多，各有各的用處。但宇宙之中的根本大法其來源共有如下幾個方面。古易中的兩個，以及觀音法門，再就是薄伽梵的瑜伽功法。在本叢集中分別以一卷經、一首歌、日月經為題向修行者介紹了。另外就是《楞嚴經》介紹的二十四種方便法門。除此之外，沒有出世功法，而皆屬於世間法。
出世間法又有一個共同的特點，皆為中道修行，即只在中脈上用功夫。識別是否是出世間法很簡單，就看該功法是不是修中脈。
對於修行者而言，修中脈也不必去考慮什麼輪不輪，那僅是為了解說方便而設的假名字，其實什麼也沒有。但必須是真的在天目修出摩尼珠來，沒有摩尼珠的功法，對於出世間而言都沒有用，只是一把乾柴，將隨人身一起火化。
如今的氣功修行者易犯兩個病，一是又想成仙，又不願刻苦修煉。花花世界對他的吸引力遠遠大於修煉，但又想長功，於是寧肯花錢拜名師去求功。
功是求不到的，功是修煉出來的。人世間的所謂加持功力是騙人的，功力是加不上去的。它僅僅是一種誘導，誘導之後還是要靠自己去煉。一些走混江湖的，正是利用人們的這種求功心理，大把撈錢。
另一點要認清，長功和長能量不是一回事。一個小學畢業的人，他專學木匠，可以說做木器活確實有功夫，其功夫要比大學畢業的，學西班牙語的那位大的多。但文化能量不一樣。
氣功修煉者自己也鬧不清，你到底是要長生命能量呢，還是要長功。功與生命能量是有區別的。功是在人世間謀生的一種手段。能量是身中大靈謀取未來載體的本錢。
但能量與功又有關聯，能量具足到一定時機，功能就會展現出來。至於多少能量展現什麼樣的功能，是因人而異的。承載能量大的人，功能出現的晚，承載能量小的人功能顯現得早。如同兩個水桶，小水桶裝十公斤水就滿了，溢出了功能，大水桶裝了50公斤水，才僅為半桶。怎麼搖動也出不來水，出不來功，故曰：大器晚成。即大桶晚成。
同樣兩個四級能量的大氣功師，其發揮的功能並不一樣。而有不少兩級能量的氣功師，其功能卻比三級能量的氣功修煉者大的多。
故而，你若不急於指望以功能謀生的話，就只管去埋頭修行，不必去追求功能。
每個人的功能激發點不一樣，有的人兩級能量就可激發出功能，有的人三級能量也激發不出來。如同可燃性氣體或物質，其閃點溫度不一樣。
二次大戰時，德國坦克以柴油為燃料，美軍坦克以汽油為燃料。而汽油的閃點要比柴油的閃點低得多，故而，美軍坦克，見點火星就產生了爆炸的功能。
另一點是與遺傳因素有關。往往祖輩裏有信佛、通道，信神，或本身是巫的人，後代的功能易激發出來。
再就是，與上一世，是什麼轉世的也有關。一般狐、蛇、蟒、黃狼等轉世的易出功能。羅刹女轉世的也易出功能。
有人暗示自己是佛轉世，筆者告訴諸位，現在沒有任何佛轉世，不僅如此，菩薩，羅漢也無有轉世的。但道門天尊有轉世的，但不是三清，也不是鴻君老祖。
人世間的功法很多，各有各的用處。但宇宙之中的根本大法其來源共有如下幾個方面。古易中的兩個，以及觀音法門，再就是薄伽梵的瑜伽功法。在本叢集中分別以一卷經、一首歌、日月經為題向修行者介紹了。另外就是《楞嚴經》介紹的二十四種方便法門。除此之外，沒有出世功法，而皆屬於世間法。
出世間法又有一個共同的特點，皆為中道修行，即只在中脈上用功夫。識別是否是出世間法很簡單，就看該功法是不是修中脈。
對於修行者而言，修中脈也不必去考慮什麼輪不輪，那僅是為了解說方便而設的假名字，其實什麼也沒有。但必須是真的在天目修出摩尼珠來，沒有摩尼珠的功法，對於出世間而言都沒有用，只是一把乾柴，將隨人身一起火化。
如今的氣功修行者易犯兩個病，一是又想成仙，又不願刻苦修煉。花花世界對他的吸引力遠遠大於修煉，但又想長功，於是寧肯花錢拜名師去求功。
功是求不到的，功是修煉出來的。人世間的所謂加持功力是騙人的，功力是加不上去的。它僅僅是一種誘導，誘導之後還是要靠自己去煉。一些走混江湖的，正是利用人們的這種求功心理，大把撈錢。
另一點要認清，長功和長能量不是一回事。一個小學畢業的人，他專學木匠，可以說做木器活確實有功夫，其功夫要比大學畢業的，學西班牙語的那位大的多。但文化能量不一樣。
氣功修煉者自己也鬧不清，你到底是要長生命能量呢，還是要長功。功與生命能量是有區別的。功是在人世間謀生的一種手段。能量是身中大靈謀取未來載體的本錢。
但能量與功又有關聯，能量具足到一定時機，功能就會展現出來。至於多少能量展現什麼樣的功能，是因人而異的。承載能量大的人，功能出現的晚，承載能量小的人功能顯現得早。如同兩個水桶，小水桶裝十公斤水就滿了，溢出了功能，大水桶裝了50公斤水，才僅為半桶。怎麼搖動也出不來水，出不來功，故曰：大器晚成。即大桶晚成。
同樣兩個四級能量的大氣功師，其發揮的功能並不一樣。而有不少兩級能量的氣功師，其功能卻比三級能量的氣功修煉者大的多。
故而，你若不急於指望以功能謀生的話，就只管去埋頭修行，不必去追求功能。
每個人的功能激發點不一樣，有的人兩級能量就可激發出功能，有的人三級能量也激發不出來。如同可燃性氣體或物質，其閃點溫度不一樣。
二次大戰時，德國坦克以柴油為燃料，美軍坦克以汽油為燃料。而汽油的閃點要比柴油的閃點低得多，故而，美軍坦克，見點火星就產生了爆炸的功能。
另一點是與遺傳因素有關。往往祖輩裏有信佛、通道，信神，或本身是巫的人，後代的功能易激發出來。
再就是，與上一世，是什麼轉世的也有關。一般狐、蛇、蟒、黃狼等轉世的易出功能。羅刹女轉世的也易出功能。
有人暗示自己是佛轉世，筆者告訴諸位，現在沒有任何佛轉世，不僅如此，菩薩，羅漢也無有轉世的。但道門天尊有轉世的，但不是三清，也不是鴻君老祖。
2008年10月30日 星期四
師姐阿芳
師姐阿芳—案例
另有兩例是有特殊的神效，得功極快。其中一位天眼已開，另一位已半開。 最後一例是身上原有附體，已兩年之久，曾請數人幫助治療，均因附體能量級高而無法去除。與九陰功接觸後，附體得以除卻。
此位女子二十幾歲，有一定的氣功基礎，她記錄了行功前後的反應，可供修習者參考。
現將其記錄摘取如下：
我叫阿芳，二十六歲，華南人。剛剛與九陰功接上關係（尚未學練），就在功態中，見一位好漂亮的女神幫我把身上的資訊體抓走。
它（指資訊體）能量好高，（注：五級能量）已在我體內兩年。曾經有好多道友和師父幫過我，但由於我自己不配合，所以一直沒能如願。
這次接通了與九天玄女先師的關係之後，資訊體得以去除。自接通這種關係之後，出現如下情況：在九四年十一月二十一日功態中，我被領到一個山洞前，洞口有很多人分兩排等候，我亦在其中。後不知被誰叫進洞內，見到三個耳朵很長的似佛祖的人和一個像是清朝的官員。
其中一位問了我一些事，後來我見到洞頂的一塊麻石中有一個雞蛋大的紅點，似太陽一樣，突的向我射來，它變成一條紅光帶，從我頭頂貫入身體，一直注入四肢。似是幫我打通了四肢，感到全身成紅色大字形。紅光帶不斷在我體內運行。 後來又給我兩個字，一個日字，一個月字，不知是何意。
以後，我一靜坐練功，紅光帶就從頭頂出來，在我身邊飛舞轉動。它的頭圓圓的如蛇頭，收功時，它會自動從頭頂飛入身體。在下丹田圍著我的一顆丹轉。它出入自在，想出就出想入就入。
從此以後，我睡覺時不能用忱。半月之後，紅光帶變成金色的龍，在身內時很小，出身後變得很大，很威猛，且玩皮。似一個受寵的小孩，很任性。
有次我練九陰神功時，一起式，就見九天玄女先師手拿幾本書向我飛來。書從頭上腳上進入我體內就不見了。玄女先師化成一隻鳳，圍著我的下丹田的丹珠轉。丹珠原來是白色，後變成金色。
在行九陰功第二式時，覺得上半身變成了待開的金蓮，下身變成鳳尾在不斷擺動。頭頂好重，有一團金光自天上向我射來，從頭頂進入體中。
只見我體內那只小金龍很高興的向這金光直撲而上，開始時，感到它很惡，後又感到它很皮，像小孩見到久別的親人一樣，沖向那光團。眼看那光團變成一顆金丹，金龍把金丹含在咀裏，又吐出，玩得好高興。但玩夠後把金丹放到下丹田的蓮花上。
我有點擔心，金龍怎會出現很兇惡的現象，我愛人也是練功的，有一次他也看到它了，也說它好兇惡。
上述這例較特殊，一般人難有如此功效。這和以前的附體有點關係，附體原想在其身上做窩，可能下了點功夫，附體被抓走後，功底卻被留了下來。此人在習九陰功之前是2．1級，習九陰功約半個多月，能量為3．2級。
阿芳僅學了九陰功的前四式，但極重要的一點是，首先接通了與天的相應關係。二級以上的修煉，必須靠接通關係，而九陰功的作用之一就是接關係。
另有兩例是有特殊的神效，得功極快。其中一位天眼已開，另一位已半開。 最後一例是身上原有附體，已兩年之久，曾請數人幫助治療，均因附體能量級高而無法去除。與九陰功接觸後，附體得以除卻。
此位女子二十幾歲，有一定的氣功基礎，她記錄了行功前後的反應，可供修習者參考。
現將其記錄摘取如下：
我叫阿芳，二十六歲，華南人。剛剛與九陰功接上關係（尚未學練），就在功態中，見一位好漂亮的女神幫我把身上的資訊體抓走。
它（指資訊體）能量好高，（注：五級能量）已在我體內兩年。曾經有好多道友和師父幫過我，但由於我自己不配合，所以一直沒能如願。
這次接通了與九天玄女先師的關係之後，資訊體得以去除。自接通這種關係之後，出現如下情況：在九四年十一月二十一日功態中，我被領到一個山洞前，洞口有很多人分兩排等候，我亦在其中。後不知被誰叫進洞內，見到三個耳朵很長的似佛祖的人和一個像是清朝的官員。
其中一位問了我一些事，後來我見到洞頂的一塊麻石中有一個雞蛋大的紅點，似太陽一樣，突的向我射來，它變成一條紅光帶，從我頭頂貫入身體，一直注入四肢。似是幫我打通了四肢，感到全身成紅色大字形。紅光帶不斷在我體內運行。 後來又給我兩個字，一個日字，一個月字，不知是何意。
以後，我一靜坐練功，紅光帶就從頭頂出來，在我身邊飛舞轉動。它的頭圓圓的如蛇頭，收功時，它會自動從頭頂飛入身體。在下丹田圍著我的一顆丹轉。它出入自在，想出就出想入就入。
從此以後，我睡覺時不能用忱。半月之後，紅光帶變成金色的龍，在身內時很小，出身後變得很大，很威猛，且玩皮。似一個受寵的小孩，很任性。
有次我練九陰神功時，一起式，就見九天玄女先師手拿幾本書向我飛來。書從頭上腳上進入我體內就不見了。玄女先師化成一隻鳳，圍著我的下丹田的丹珠轉。丹珠原來是白色，後變成金色。
在行九陰功第二式時，覺得上半身變成了待開的金蓮，下身變成鳳尾在不斷擺動。頭頂好重，有一團金光自天上向我射來，從頭頂進入體中。
只見我體內那只小金龍很高興的向這金光直撲而上，開始時，感到它很惡，後又感到它很皮，像小孩見到久別的親人一樣，沖向那光團。眼看那光團變成一顆金丹，金龍把金丹含在咀裏，又吐出，玩得好高興。但玩夠後把金丹放到下丹田的蓮花上。
我有點擔心，金龍怎會出現很兇惡的現象，我愛人也是練功的，有一次他也看到它了，也說它好兇惡。
上述這例較特殊，一般人難有如此功效。這和以前的附體有點關係，附體原想在其身上做窩，可能下了點功夫，附體被抓走後，功底卻被留了下來。此人在習九陰功之前是2．1級，習九陰功約半個多月，能量為3．2級。
阿芳僅學了九陰功的前四式，但極重要的一點是，首先接通了與天的相應關係。二級以上的修煉，必須靠接通關係，而九陰功的作用之一就是接關係。
床下的彌勒佛
這裏不妨剖析巫的所為，從中多少可以了知生命的靈光。
一男一女，是瀋陽人，來到了海邊。男的腰腿佝僂行動不便，女的則在打聽有女巫的村莊。
兩人都是卅幾歲，工作在國家鐵路上。
兩年前得了這種怪病，兩年來已跑遍了瀋陽。不僅是花了不少錢，也耗費了大量時光。
女巫盤坐在大炕上，喝了一大口白酒，一聲不響。兩眼一閉，卻突然發問：你家床底窩著一尊彌勒佛像！
女人大驚失色：我家從來沒有那種東西！
男人卻點頭承認：是我買的，扔在了床底的地上。啊！對，後來就得了這個病，打針吃藥成天忙……
回去把佛像請出來，晚上九點上三柱香。該去醫院還是要去，以前是無效，此後便是有償。
這個案例說明幾個問題，其中一點就是時空對靈體沒有阻障。
跑地盤黃狼仙
下面再舉一個剛出馬的女巫，行巫的案例。上一例中的女巫供奉的是峨嵋嫦仙，即蛇仙。此一女巫僅廿多歲，供的是狐仙、黃仙。
一個男人說不清楚自己的街名和門牌，住在一片密密麻麻的平房區。女巫只好放出跑地盤的黃仙去探路。
女巫對筆者說，她腦裏出現了平房區，一個小街口，顯示出了一個小雜食店的圖像。這個黃仙為什麼給出這個圖像？
男人：我家就在那個小店後邊……
女巫又對筆者說：它給了兩個圖像，一個是尖頂房，一個是平頂房。兩個院間有個花欄牆。
男人：我家是平頂房，花欄牆那邊的尖頂房是鄰居，不過兩家不說話，他占了我家的地方。
女巫對筆者說：我讓它進平頂房看看，可它就是不進！為何總圍著尖頂房轉？噢，又給圖像了，我明白了！
女巫翻臉斥責那男人：你家門上貼了符！怎麼也不告訴我，差點傷了我家的大仙。
男人說：是前不久，請另一位出馬仙（女巫）給我畫的，她說是封堂，不讓外邊的東西亂進。
女巫：沒什麼事，不是你家的病，是鄰居家屋裏不乾淨的影響。回去找塊磚，用紅油畫個箭頭埋在那花欄牆……
一男一女，是瀋陽人，來到了海邊。男的腰腿佝僂行動不便，女的則在打聽有女巫的村莊。
兩人都是卅幾歲，工作在國家鐵路上。
兩年前得了這種怪病，兩年來已跑遍了瀋陽。不僅是花了不少錢，也耗費了大量時光。
女巫盤坐在大炕上，喝了一大口白酒，一聲不響。兩眼一閉，卻突然發問：你家床底窩著一尊彌勒佛像！
女人大驚失色：我家從來沒有那種東西！
男人卻點頭承認：是我買的，扔在了床底的地上。啊！對，後來就得了這個病，打針吃藥成天忙……
回去把佛像請出來，晚上九點上三柱香。該去醫院還是要去，以前是無效，此後便是有償。
這個案例說明幾個問題，其中一點就是時空對靈體沒有阻障。
跑地盤黃狼仙
下面再舉一個剛出馬的女巫，行巫的案例。上一例中的女巫供奉的是峨嵋嫦仙，即蛇仙。此一女巫僅廿多歲，供的是狐仙、黃仙。
一個男人說不清楚自己的街名和門牌，住在一片密密麻麻的平房區。女巫只好放出跑地盤的黃仙去探路。
女巫對筆者說，她腦裏出現了平房區，一個小街口，顯示出了一個小雜食店的圖像。這個黃仙為什麼給出這個圖像？
男人：我家就在那個小店後邊……
女巫又對筆者說：它給了兩個圖像，一個是尖頂房，一個是平頂房。兩個院間有個花欄牆。
男人：我家是平頂房，花欄牆那邊的尖頂房是鄰居，不過兩家不說話，他占了我家的地方。
女巫對筆者說：我讓它進平頂房看看，可它就是不進！為何總圍著尖頂房轉？噢，又給圖像了，我明白了！
女巫翻臉斥責那男人：你家門上貼了符！怎麼也不告訴我，差點傷了我家的大仙。
男人說：是前不久，請另一位出馬仙（女巫）給我畫的，她說是封堂，不讓外邊的東西亂進。
女巫：沒什麼事，不是你家的病，是鄰居家屋裏不乾淨的影響。回去找塊磚，用紅油畫個箭頭埋在那花欄牆……
2008年10月29日 星期三
行功反應
行功反應
幾位試練九陰功的江蘇、廣東、香港等地的人，在初練時有一個共同的感覺：手指冰涼。一般要冰涼數日至數月，這要看習功者體內毒素的多少而定。這是正常的功理反應：排毒。
十一月的江南並不算冷，一位習功者手足卻生了凍瘡，這位女子行功時把大衣、帽子、手套等全付武裝，依然是指尖冷涼。實際上，冷氣不是來自外面，而是體內排出去的，穿多少也沒有用。
有的則相反，先排熱氣、濁氣，然後又排涼氣。
行功者感到骨胳在咯咯響，周圍也在響，隱約尚有鈴聲。
腳腿部位有氣浪在悠蕩，讓人有種站不穩的感覺，後來就真的站不穩了，氣浪把你掀前仰後。
天目前出現了光雲，有人感到一股熱量沿後背滿山遍野的成片而不是線狀的上升。有人感到胛脊痛、頸部痛、天目痛，而且那裏在跳動。
一位高血壓者比量了一下，再不敢輕易動作了。吾告之，只做第九式就足夠了。 有人開始出現白光、金光、彩色光、光牆、天網。
有人出現了明月，從未體驗過，它那麼大，那麼亮。
衝擊浪使一些人站不住了，要注意，周圍不要有什麼怕碰憧的東西。
有人看到了七彩大光團，光團越來越亮，光團中開始出現彩色圖像，一朵大蓮花出現了。
宮殿出現了，神女出現了，並開始展現了自己的過去，那是多少萬年前的過去。
有人開始得到了東西，隱態的劍、花冠、摩尼珠。
有人看到了佛、和尚、天神，看到了自己在身體上出出進進。
有人在功態中看到自己腹中形成了丹珠。
上述這些位在行功七天至兩個月出現了如此功境。但他們大多練過多門氣功，有一定的氣功基礎，尤其是有道門氣功的基礎。
再是，女子比男士較易進入功態，得光較快，用現實的觀點看是兩方面的原因。女子習慣形象思維，練功思想單純，期望值不高，易忠實於原著。男士們習慣邏輯思維，問號較多，期望值較大，對成功的渴望較強烈。另一方面是，女子的中脈易通，男士的中脈難通。
若從神學的角度看，似乎就沒什麼科學根據了。女子較男士在虔誠、虔信、虔敬度上為優，易取得相應的效果。
從生理上看，腰胸柔軟較腰僵硬易獲成功。
習此功的幾位，從年齡上看，從二十幾歲至六十歲。年輕者較歲數大的較易成功。
從文化上看，有小學有大學文化，有幹部有職工有農民，但與文化關係不大。 在能量級的提高上，兩個月的行功中，幾乎百分之九十都有提高，其中百分之三十有顯著提高，其能量從兩級提到三級以上。
行此功者，只要一天打一遍，不間斷，四十九日之後必有一定成效。只有人騙功，而功夫不負用心人。
一位五十五、六歲的男士，刻苦行功兩個多月，終於打出了光，並獲得隱態的劍。劍的含意有多種，一是要你斷煩惱，斷塵凡，二是標記你煉功的層次水平。 在行此功的九個人中，有四例較為特殊。其中一位是具有先天性巫的底子，有眼功、耳功。行此功可強化眼、耳功的能力。
幾位試練九陰功的江蘇、廣東、香港等地的人，在初練時有一個共同的感覺：手指冰涼。一般要冰涼數日至數月，這要看習功者體內毒素的多少而定。這是正常的功理反應：排毒。
十一月的江南並不算冷，一位習功者手足卻生了凍瘡，這位女子行功時把大衣、帽子、手套等全付武裝，依然是指尖冷涼。實際上，冷氣不是來自外面，而是體內排出去的，穿多少也沒有用。
有的則相反，先排熱氣、濁氣，然後又排涼氣。
行功者感到骨胳在咯咯響，周圍也在響，隱約尚有鈴聲。
腳腿部位有氣浪在悠蕩，讓人有種站不穩的感覺，後來就真的站不穩了，氣浪把你掀前仰後。
天目前出現了光雲，有人感到一股熱量沿後背滿山遍野的成片而不是線狀的上升。有人感到胛脊痛、頸部痛、天目痛，而且那裏在跳動。
一位高血壓者比量了一下，再不敢輕易動作了。吾告之，只做第九式就足夠了。 有人開始出現白光、金光、彩色光、光牆、天網。
有人出現了明月，從未體驗過，它那麼大，那麼亮。
衝擊浪使一些人站不住了，要注意，周圍不要有什麼怕碰憧的東西。
有人看到了七彩大光團，光團越來越亮，光團中開始出現彩色圖像，一朵大蓮花出現了。
宮殿出現了，神女出現了，並開始展現了自己的過去，那是多少萬年前的過去。
有人開始得到了東西，隱態的劍、花冠、摩尼珠。
有人看到了佛、和尚、天神，看到了自己在身體上出出進進。
有人在功態中看到自己腹中形成了丹珠。
上述這些位在行功七天至兩個月出現了如此功境。但他們大多練過多門氣功，有一定的氣功基礎，尤其是有道門氣功的基礎。
再是，女子比男士較易進入功態，得光較快，用現實的觀點看是兩方面的原因。女子習慣形象思維，練功思想單純，期望值不高，易忠實於原著。男士們習慣邏輯思維，問號較多，期望值較大，對成功的渴望較強烈。另一方面是，女子的中脈易通，男士的中脈難通。
若從神學的角度看，似乎就沒什麼科學根據了。女子較男士在虔誠、虔信、虔敬度上為優，易取得相應的效果。
從生理上看，腰胸柔軟較腰僵硬易獲成功。
習此功的幾位，從年齡上看，從二十幾歲至六十歲。年輕者較歲數大的較易成功。
從文化上看，有小學有大學文化，有幹部有職工有農民，但與文化關係不大。 在能量級的提高上，兩個月的行功中，幾乎百分之九十都有提高，其中百分之三十有顯著提高，其能量從兩級提到三級以上。
行此功者，只要一天打一遍，不間斷，四十九日之後必有一定成效。只有人騙功，而功夫不負用心人。
一位五十五、六歲的男士，刻苦行功兩個多月，終於打出了光，並獲得隱態的劍。劍的含意有多種，一是要你斷煩惱，斷塵凡，二是標記你煉功的層次水平。 在行此功的九個人中，有四例較為特殊。其中一位是具有先天性巫的底子，有眼功、耳功。行此功可強化眼、耳功的能力。
2008年10月25日 星期六
人的壽命取決於中點
人的壽命取決於中點。
男人有一個中點年齡，即53——55歲；女人有兩個中點年齡，即36歲和54歲。從《修》學的研究中體會到，若在中點年齡時，加強一下特殊訓練則可大大延長壽命。這個特殊訓練就是天地大拜、小九拜、九陽基訓1——5套。
女神功的訓練，初始設計的適應年齡段是，男子18—72歲，女子14—66歲，即內中的力度是按上述年齡的學人考慮的。
但是，近來一些地區在一些73—81歲的老年人介入了女神功，這樣，原功法就顯得難度和力度偏大了。為此，準備再開闢一個第三中點訓練以適應73—81歲的學人。
第一中點是36歲（女性點），第二中點53—55歲（男、女性點），第三中點66—72歲（老年中點）。
開闢第三中點的力度，側重在康復、生活自理、自調整、以爭取平安進入108歲，這是從入世的角度……從出世的角度，配以瑜伽，手段是通過行功錄音解決，這類資料將都標明“第三中點”。第三中點的66歲以上是指女性，72歲以上是指男性，其適用的年齡範圍在66—108。
下面簡單研討一下三個中點的作用。
第一中點36歲，女性點……
1．生理狀態：處於一生中的“性”頂峰期。
2．生活狀態：在生活中易出現問題。
3．工作狀態：是中堅力量，能獨立處理業務。
4．身體狀態：開始下坡……向“准更年”邁進……
此時練女神功法，可控制（4）的V值，保持（1）的狀態，並能承受由（2）引起的衝擊。
第二中點53—55歲，男、女性點
1．女性進入社會成熟期，是事業的真正開始。在此之前是替別人幹，在此之後是替自己幹。
2．渡過了性衝擊區（36——46歲），狀態趨於平穩。
3．是男性最危險的年齡。
a 是個性迷惑的時區。
b 人生轉折時區，或是趨向下坡，或是開闢第二人生。
c 潛在的心血管系統疾病明朗化的時區。
第三中點 66—72歲
1．是人生的又一轉捩點。
2．是應該“放下”的時區。
3．目標應放在生活自理。從上述分析看，女子53—66歲，這十幾年是事業成就時期。男子53—72歲，是第二次事業成就時區。
男人有一個中點年齡，即53——55歲；女人有兩個中點年齡，即36歲和54歲。從《修》學的研究中體會到，若在中點年齡時，加強一下特殊訓練則可大大延長壽命。這個特殊訓練就是天地大拜、小九拜、九陽基訓1——5套。
女神功的訓練，初始設計的適應年齡段是，男子18—72歲，女子14—66歲，即內中的力度是按上述年齡的學人考慮的。
但是，近來一些地區在一些73—81歲的老年人介入了女神功，這樣，原功法就顯得難度和力度偏大了。為此，準備再開闢一個第三中點訓練以適應73—81歲的學人。
第一中點是36歲（女性點），第二中點53—55歲（男、女性點），第三中點66—72歲（老年中點）。
開闢第三中點的力度，側重在康復、生活自理、自調整、以爭取平安進入108歲，這是從入世的角度……從出世的角度，配以瑜伽，手段是通過行功錄音解決，這類資料將都標明“第三中點”。第三中點的66歲以上是指女性，72歲以上是指男性，其適用的年齡範圍在66—108。
下面簡單研討一下三個中點的作用。
第一中點36歲，女性點……
1．生理狀態：處於一生中的“性”頂峰期。
2．生活狀態：在生活中易出現問題。
3．工作狀態：是中堅力量，能獨立處理業務。
4．身體狀態：開始下坡……向“准更年”邁進……
此時練女神功法，可控制（4）的V值，保持（1）的狀態，並能承受由（2）引起的衝擊。
第二中點53—55歲，男、女性點
1．女性進入社會成熟期，是事業的真正開始。在此之前是替別人幹，在此之後是替自己幹。
2．渡過了性衝擊區（36——46歲），狀態趨於平穩。
3．是男性最危險的年齡。
a 是個性迷惑的時區。
b 人生轉折時區，或是趨向下坡，或是開闢第二人生。
c 潛在的心血管系統疾病明朗化的時區。
第三中點 66—72歲
1．是人生的又一轉捩點。
2．是應該“放下”的時區。
3．目標應放在生活自理。從上述分析看，女子53—66歲，這十幾年是事業成就時期。男子53—72歲，是第二次事業成就時區。
人一生中最色險的年齡
下面討論一下，人的一生中最危險的年齡。
人的一生是相應於宇宙變化的，這種變化往往反映在數上。就人而言，是以歲數，即太陽年來表示的。
人的一生可分為三個大段和三個中段。而人的最危險的年齡往往表現在53和55這兩個數字上。在第八十一集裏，專門討論過這兩個數字。這兩個數字表人生的轉捩點。無論是男人還是女人，都應該格外注意這兩個數字。
人的年齡段應該如下劃分：
一、三十六歲以前為青少年期。
九歲以前為童年，五歲以前為幼年。
十八歲以前為少年，三十六歲以前為青年。
人的天魂所表現的相，大多是少年，少女樣，即13歲至18歲。天界一般在13歲以後就可婚配。在你和天魂打交道時，你所看見的也許是十六、七歲的少女相，而你已是六十多歲了。但她那十六、七歲的樣子，也許是多少千歲，多少萬歲，幾十萬歲不止。
四年前，和花仙墨玉打交道時，她是十三、四歲的樣子，但什麼都明白。問之，方悟道，她是十三、四歲的相，但按太陽年計，那就不知多少歲了。
二、五十三歲，五十五歲是人生的中點。
三、七十二歲以前為中年期。
五十四歲以前為壯年，七十二歲以前為中年。
四、七十二歲至一０八歲為老年。
七十二至九０歲為長壽，九０至一０八歲為高夀。
五、一０八歲以後為天壽。
在社會上流行的命運學，一般只能看七十二歲以前的運。七十二歲以後的運為天運，就不是算命先生力所能及的了。三十六歲以前為地運，三十六至七十二歲為人運。
是故，七十二歲以前的人不要說自己為老，你還年輕，正是人在中年。
故，七十二歲以前，以修煉為主，七十二歲以後以修養為主。
53—55歲之所以危險，在於是中點。這個中點搞不好就成了終點。咒在起作用。人在中年與人在終年，在咒上是分不清的。
從另一個角度看，53—55是人生在精神和身體上的一個折點。
在精神上，人在此時，是處於一種“恐慌”狀態。時常受一種“危機感”的襲擊。這種恐慌和危機感，是一種潛在的心理反映。這個心理是，難得的人的一生，青春將永遠消失……正是：太陽下山明朝還會爬上來。花兒謝了明年還是一樣的開。美麗小鳥一去不回頭。你的青春一樣一去不回來……
面對這種危機，很多人的條件反射，是要抓住一切可以抓住的機會。大眾舞廳裏，這個年齡段的人居多……是為了平衡傾斜的天平。
男女是有別的，女子往往表現出兩個中點。第一個中點是36歲左右，第二個中點是53—55歲。
人在中點年齡段，精神極易空虛，為此，需要尋求大劑量刺激。
在大眾舞廳裏，男人以53—55歲為主體，女子則以36歲左右為主體。當然，這是從概率的角度看，不排除有個別的提前或延後。
在女子第二個中點期時，往往表現熱衷於公園集體活動，比如，練功、舞劍、跳舞等等。
上述這些表現，是人類不甘於青春消失的對抗性反應。但從醫學角度看，則是屬於一種群體性的心理變態。
作為修行者，從理論上了知上述情況之後，在心理上就可以主動控制好自己的天平。
以上講的是心理和生理上的變化而引起的精神上的變化。
下面講一下，在53—55中點段，更為實際的危險。那就是，此時，潛伏著偏癱、半身不遂。並不是所有的人都會發生，但這種潛伏是存在的。一些人在以後多少年裏，發生的偏癱，往往都是中點期潛伏的發作。
對個別人，這個中點期潛伏，會提前襲擊人身，打你個措手不及。
問題並不在於發現和指出，而是在於如何避免和對付。下面，研討一下這個方面。並希望醫學界的人士多提意見，這原本該是你們的事，號稱人類的白衣衛士。
你像平常一樣，走在馬路上……但覺得有點不對頭？可一時又說不出什麼。你忽然想到，是鞋出了毛病，它們表現出一隻大，一隻小。
你覺得右腳鞋可能稍大了，走起路有點拖拉……
如果你發現了這個情況，回到家，你應檢查一下腳！
如何檢查？抬起左腿，把腳向前向下蹦直，然後再用力勾腳，連續做三至五下。
再抬起你的右腳，如上做法。如果你發現，右腳回勾不行了，用不上力，不知為什麼用不上力了，回勾時一點力也吃不上。這個現象就叫中點潛伏。
但你不要慌，要研究對付的辦法。
單純的自己努力，與單純的把自己交給醫院，都不算是好辦法。你應該去看醫生，同時，你自己也應努力。身體是你自己的，並不是醫院的。
醫院只相當於馬路邊的修車站。出了毛病，跑不動了，需要大、中、小修。但平素的維修，還要靠你自己。因為車是你的。
一些人的錯誤在於，總以為車是醫院的。猶如小孩上學，認為是在替他媽上。
如果你能及時發現自己的中點潛伏，你就相當於躲過了一場大車禍！你就可以防止偏癱對你的突然襲擊。
如果，你出現了這種情況，九陽基訓的1—5套就是你必修的課程。因為它是頑強地幫助你對抗衰老。如果你堅持練功，就不會發生公園裏的事。
公園裏的什麼事？
一些跳舞的人，或一些舞劍打拳的人等等在議論：他或她，這兩天沒上來……躺在床上了。
在前面的集中，講到人類的中段潛伏病。它往往表現在53—55這兩個數上。
如果，有一天，你發現有哪只腳，走路時不大對勁。你就應該警惕了。
學者問：為什麼會出現這種情況，一旦出現這種情況，應急措施應是如何？
總的原因是：因為它是中點。表示從此以後，你將開始走向自己的反面。用不著悲傷，物質世界的任何事物都有自己的中點。人是萬物之靈，更是應有自知之明。不能只知生而不知死，只知得而不知喪。
但是，大多數人都可以平安渡過自己的中點期。為預防中點潛伏，應注意下列幾個問題。
一、你的體重不要過胖。不要過於富態。
二、如果是長期坐著工作或看書，如果你是習慣把左腿搭在右腿上，你要反過來搭。
三、如果你平日總是右側臥睡覺，你要左側臥。總之，你平素的類似這種習慣，要反向進行。
四、有些門派的氣功，讓學員只是一味打坐，會使學員得禪病而喪失體力勞動的能力。你要每天行一套九陽基訓。
五、不要厭煩步行和上下樓，你應意識到，那正是給你的一個活動身體四肢的機會。
如果有一天，你發現有一隻腳回勾不靈了。現開處方如下。
站好。放鬆。慢慢蹲下去，蹲到底。以體重壓迫雙腳成回勾狀。
然後慢慢站起。如果你是右腳失靈，站起時，重心要偏右。主要讓右腳多用力，左腳維持平衡。力度不要放在腳跟，要盡可能放在前腳掌。
如是者九，一日三次。七日見效正常如故。
若你不是及時發現這個中點潛伏，而真的讓它潛伏下來。會有一天，你會被它突然襲擊而倒在床上。醫生會給你寫兩個字：偏癱。末了還會安慰你：多見病，不只你一個！
有學者十分關心人的中點潛伏。希望再仔細講講。
中點潛伏，對人類的一個重大打擊是導致偏癱和全癱。檢查的方法十分簡單。你可以做一做單腳回勾試驗。比如，回勾左腳時，鏗鏘有力，一伸一勾運用自如。但是，回勾右腳時，就顯得軟弱無力，伸還可以用上力，但回勾之力卻用不上勁？此即是中點潛伏的信號。
此外，你可以觀察自己行路。如果，你差不多能像時裝小姐那樣，走一條線。這說明，你尚未步入衰老的行列。
平衡性的失調，是檢查是否衰老的尺度。是故，對平衡性的訓練，就是一種對抗衰老的方法和措施。
九陰功和九陽五套基訓，招招式式都含有平衡性的訓練。行九陰九陽，可使你在不知不覺中重返青春。身體平衡性的恢復和強化，會作用于心態的平衡。心態的平衡，是健康的基本條件。心態的平衡，是強化自身防病，防老，排病、治病的關鍵。
人的一生是相應於宇宙變化的，這種變化往往反映在數上。就人而言，是以歲數，即太陽年來表示的。
人的一生可分為三個大段和三個中段。而人的最危險的年齡往往表現在53和55這兩個數字上。在第八十一集裏，專門討論過這兩個數字。這兩個數字表人生的轉捩點。無論是男人還是女人，都應該格外注意這兩個數字。
人的年齡段應該如下劃分：
一、三十六歲以前為青少年期。
九歲以前為童年，五歲以前為幼年。
十八歲以前為少年，三十六歲以前為青年。
人的天魂所表現的相，大多是少年，少女樣，即13歲至18歲。天界一般在13歲以後就可婚配。在你和天魂打交道時，你所看見的也許是十六、七歲的少女相，而你已是六十多歲了。但她那十六、七歲的樣子，也許是多少千歲，多少萬歲，幾十萬歲不止。
四年前，和花仙墨玉打交道時，她是十三、四歲的樣子，但什麼都明白。問之，方悟道，她是十三、四歲的相，但按太陽年計，那就不知多少歲了。
二、五十三歲，五十五歲是人生的中點。
三、七十二歲以前為中年期。
五十四歲以前為壯年，七十二歲以前為中年。
四、七十二歲至一０八歲為老年。
七十二至九０歲為長壽，九０至一０八歲為高夀。
五、一０八歲以後為天壽。
在社會上流行的命運學，一般只能看七十二歲以前的運。七十二歲以後的運為天運，就不是算命先生力所能及的了。三十六歲以前為地運，三十六至七十二歲為人運。
是故，七十二歲以前的人不要說自己為老，你還年輕，正是人在中年。
故，七十二歲以前，以修煉為主，七十二歲以後以修養為主。
53—55歲之所以危險，在於是中點。這個中點搞不好就成了終點。咒在起作用。人在中年與人在終年，在咒上是分不清的。
從另一個角度看，53—55是人生在精神和身體上的一個折點。
在精神上，人在此時，是處於一種“恐慌”狀態。時常受一種“危機感”的襲擊。這種恐慌和危機感，是一種潛在的心理反映。這個心理是，難得的人的一生，青春將永遠消失……正是：太陽下山明朝還會爬上來。花兒謝了明年還是一樣的開。美麗小鳥一去不回頭。你的青春一樣一去不回來……
面對這種危機，很多人的條件反射，是要抓住一切可以抓住的機會。大眾舞廳裏，這個年齡段的人居多……是為了平衡傾斜的天平。
男女是有別的，女子往往表現出兩個中點。第一個中點是36歲左右，第二個中點是53—55歲。
人在中點年齡段，精神極易空虛，為此，需要尋求大劑量刺激。
在大眾舞廳裏，男人以53—55歲為主體，女子則以36歲左右為主體。當然，這是從概率的角度看，不排除有個別的提前或延後。
在女子第二個中點期時，往往表現熱衷於公園集體活動，比如，練功、舞劍、跳舞等等。
上述這些表現，是人類不甘於青春消失的對抗性反應。但從醫學角度看，則是屬於一種群體性的心理變態。
作為修行者，從理論上了知上述情況之後，在心理上就可以主動控制好自己的天平。
以上講的是心理和生理上的變化而引起的精神上的變化。
下面講一下，在53—55中點段，更為實際的危險。那就是，此時，潛伏著偏癱、半身不遂。並不是所有的人都會發生，但這種潛伏是存在的。一些人在以後多少年裏，發生的偏癱，往往都是中點期潛伏的發作。
對個別人，這個中點期潛伏，會提前襲擊人身，打你個措手不及。
問題並不在於發現和指出，而是在於如何避免和對付。下面，研討一下這個方面。並希望醫學界的人士多提意見，這原本該是你們的事，號稱人類的白衣衛士。
你像平常一樣，走在馬路上……但覺得有點不對頭？可一時又說不出什麼。你忽然想到，是鞋出了毛病，它們表現出一隻大，一隻小。
你覺得右腳鞋可能稍大了，走起路有點拖拉……
如果你發現了這個情況，回到家，你應檢查一下腳！
如何檢查？抬起左腿，把腳向前向下蹦直，然後再用力勾腳，連續做三至五下。
再抬起你的右腳，如上做法。如果你發現，右腳回勾不行了，用不上力，不知為什麼用不上力了，回勾時一點力也吃不上。這個現象就叫中點潛伏。
但你不要慌，要研究對付的辦法。
單純的自己努力，與單純的把自己交給醫院，都不算是好辦法。你應該去看醫生，同時，你自己也應努力。身體是你自己的，並不是醫院的。
醫院只相當於馬路邊的修車站。出了毛病，跑不動了，需要大、中、小修。但平素的維修，還要靠你自己。因為車是你的。
一些人的錯誤在於，總以為車是醫院的。猶如小孩上學，認為是在替他媽上。
如果你能及時發現自己的中點潛伏，你就相當於躲過了一場大車禍！你就可以防止偏癱對你的突然襲擊。
如果，你出現了這種情況，九陽基訓的1—5套就是你必修的課程。因為它是頑強地幫助你對抗衰老。如果你堅持練功，就不會發生公園裏的事。
公園裏的什麼事？
一些跳舞的人，或一些舞劍打拳的人等等在議論：他或她，這兩天沒上來……躺在床上了。
在前面的集中，講到人類的中段潛伏病。它往往表現在53—55這兩個數上。
如果，有一天，你發現有哪只腳，走路時不大對勁。你就應該警惕了。
學者問：為什麼會出現這種情況，一旦出現這種情況，應急措施應是如何？
總的原因是：因為它是中點。表示從此以後，你將開始走向自己的反面。用不著悲傷，物質世界的任何事物都有自己的中點。人是萬物之靈，更是應有自知之明。不能只知生而不知死，只知得而不知喪。
但是，大多數人都可以平安渡過自己的中點期。為預防中點潛伏，應注意下列幾個問題。
一、你的體重不要過胖。不要過於富態。
二、如果是長期坐著工作或看書，如果你是習慣把左腿搭在右腿上，你要反過來搭。
三、如果你平日總是右側臥睡覺，你要左側臥。總之，你平素的類似這種習慣，要反向進行。
四、有些門派的氣功，讓學員只是一味打坐，會使學員得禪病而喪失體力勞動的能力。你要每天行一套九陽基訓。
五、不要厭煩步行和上下樓，你應意識到，那正是給你的一個活動身體四肢的機會。
如果有一天，你發現有一隻腳回勾不靈了。現開處方如下。
站好。放鬆。慢慢蹲下去，蹲到底。以體重壓迫雙腳成回勾狀。
然後慢慢站起。如果你是右腳失靈，站起時，重心要偏右。主要讓右腳多用力，左腳維持平衡。力度不要放在腳跟，要盡可能放在前腳掌。
如是者九，一日三次。七日見效正常如故。
若你不是及時發現這個中點潛伏，而真的讓它潛伏下來。會有一天，你會被它突然襲擊而倒在床上。醫生會給你寫兩個字：偏癱。末了還會安慰你：多見病，不只你一個！
有學者十分關心人的中點潛伏。希望再仔細講講。
中點潛伏，對人類的一個重大打擊是導致偏癱和全癱。檢查的方法十分簡單。你可以做一做單腳回勾試驗。比如，回勾左腳時，鏗鏘有力，一伸一勾運用自如。但是，回勾右腳時，就顯得軟弱無力，伸還可以用上力，但回勾之力卻用不上勁？此即是中點潛伏的信號。
此外，你可以觀察自己行路。如果，你差不多能像時裝小姐那樣，走一條線。這說明，你尚未步入衰老的行列。
平衡性的失調，是檢查是否衰老的尺度。是故，對平衡性的訓練，就是一種對抗衰老的方法和措施。
九陰功和九陽五套基訓，招招式式都含有平衡性的訓練。行九陰九陽，可使你在不知不覺中重返青春。身體平衡性的恢復和強化，會作用于心態的平衡。心態的平衡，是健康的基本條件。心態的平衡，是強化自身防病，防老，排病、治病的關鍵。
《九陰昆侖神功緦論》
《九陰昆侖神功緦論》
九陰昆侖神功是動功共九式，第一式為神女傳書，意在與天相應。第二式為鳳擺金蓮，其身如一柱香，如一通天天線，意在接受加持。第三式為潛龍開山，意在通中脈。第四式為三渡玄關，意在打開三丹田。第五式為九陰功的重心，是全功的高潮，為龍躍於淵。第六式為彩雲追月，為日月合明為陰陽和合。第七式為海底撈月。第八式為三度還魂，光團往往在此式先出現。第九式為昆侖貫頂為哈欠連天。
九陰功為動功，為陰極之動，為陰中一點真陽在動，故能出光，出摩尼珠。 九陽功是靜功，為陽極之靜，為陽中一點真陰在靜。下面逐式介紹九陰功的套路。
九陰功法的機理，就是使生命光子發電機組群的轉子，高速運行。在高速運行中，產生極大的瞬間“高電壓”和“高磁場”，從而形成“放電”現象，即光爆。觀香訓練就是一點點接連導線，以便使光爆高壓及磁波定向發射。上述這兩步的完成，即算是女神功法的初級層次達標。
女神功法的中級層次，在於利用和借用強大的定向生靈電磁波的發射，與九天聯絡，以完成天人雙修。
女神功法的高級層次，就是進入色空同觀。
女神功法的最高層次，在於依般若波羅密多，獲得阿耨多羅三藐三菩提，即，進入佛位。
一般來說，完成女神功法之初級層次，就可出界進入羅漢天。這也就是，之所以是出世間法的原因所在，其立點的最低層次就是羅漢天。
在女神功的行功過程中，生命“發電機組”在不斷地增速運行。隨著“勢能”的不斷積累和提高，人體被“極化”，和合的陰陽被分離為陰極、陽極。這種極化的陰陽，分別稱之為九陰九陽。
人體似乎又是個電容，電容的兩極，陰極和陽極在不斷升壓。
人體好比是個電容器，電容器的容量有大有小。有的人容量是2.1μ，有的人是3.5μ，因人而異。
行功中極化高壓終於超過了“人體電容量”，電容器瞬間被擊穿，在兩極之間形成“高壓電流”產生的“電子爆”、“光爆”、“磁爆”、“風暴”、“衝擊波”、“衝擊浪”、“蘑菇雲”，以及伴隨的各種幅射。它們擊穿並活化著身體上的細胞，甚至衝擊、擊穿、磁化著每一個細胞。使得人體有一種“通”了的感覺。被強大的光爆、磁爆、雷電暴擊通了。
人承受不住巨大的“風暴”，被打翻在地。
由於不斷地閱讀教材，同時有行功錄音的控制和導航，光爆、磁爆產生的“光磁波”，或“電磁波”，被相應力定嚮導引發射，直沖九天。
所謂火候控制，就是在電容兩極間，不要產生過於極大的壓差，而使電容極板被擊穿。控制在兩極之間微微出現放磁、放電、放光現象，但又似爆未爆，似醉未醉。不要每次都大醉得從椅子上出溜到桌子底下去了，不要醉得人事不省。把機組轉子運行的速度，控制在妙巧之處，微微點到即可。如此這般令其“轉子法輪”久轉，日積月累地訓練，加大自己的承受力。這個過程，就叫修煉。是個漫長的過程。在重新改造你的每一個細胞，在磁化著每一個細胞，使“電磁鐵”，變成“永磁鐵”’
太陰和太陽組成了一個隱態的“生命大磁場”，“陰陽大磁場”。人是一種陰陽和合。人的極化、磁化訓練，使自己漸漸接近“太陽人”或是“太陰人”。
下面談一下九陰功的功效及實練中的一些情況，以供修習者參考。
首先要談的是，九陰功不屬於普及型養生功。此套動功的設計，取源，並不在於防病、治病、延年益壽。亦不屬於功能型氣功，儘管伴隨習功會出現功能。 九陰功的主要目的，在於提高生命體的生命能量，是修真證道用的功法，是證悟涅槃的功法，是深入宇宙多層次生命現象，探求生命秘密的功法。科學工作者若習九陰功，其世界觀、宇宙觀立時就會改變，因為他會有不同凡響的體悟，出現的情況是他絕沒有想到的，是在實驗室裏永遠捕捉不到的。他會對佛學、道學、神學、易學、巫學、瑜伽學、氣功學等重新評估，另眼看待。
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普及型適用於一切人，可出現氣浪和光雲。
標準型是專為南京市氣功輔導站設計的，它要求語言規範化（吾理解為呆板化），其效果等同於普及型。
標準型與普及型的特點是沒有危險，適用於普及，延年益壽，提高人的生命能量等級，最少可達2.4級。
剩餘的錄音都是有危險的，是供專業修行者使用的，是供能把成敗，生死等同看的修行者使用的。昆侖神功功法險惡，對剩餘錄音不可輕易習練，要在專家指導下行功。這些錄音，是供氣功大學的特功班學生，氣功師，氣功大師修行用的。…
一般來說，九陰功行至大虛無型時，須加修九陽昆侖神功，否則身體承受不住光爆的衝擊，易過早而去。
對於身體素質不太佳的人，也可以提前行九陽功的基礎訓練。歲數太大的人，不要去拼命。不要去和年青人去爭長論短。世界（三界內）是他們的。
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在普及型及標準型的基礎上，可修簡化型。簡化型的行功險惡，衝擊力較大，高血壓及心臟病患者，身體過度虛弱者不適宜。這裏的不適宜的概念是，會出現死亡現象。教功人員及學功人都應注意。
上述人必須是行普及型49日之後，身體有了足夠的承受能力，方可試探性的行簡化型。
按功的屬性來分，九陰功是性功，九陽功是命功。九陽功必須在完成五套基礎功之後，方易行功。
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1、九陰功 普及型60分鐘 適用于初學者，體弱多病者、心臟病患者、高低血壓患者使用。功效是迅速恢復體力，祛病，延年益壽。
2、九陰功 標準型60分鐘適用於身體較好者。功效，增加生命能量，排病氣，通靈。
3、九陰功 強化簡式 適用於有多年煉功基礎者。功效，產生光爆，補充天魂的能量，通靈，上層次。
4、九陰功 通靈型90分鐘，適用於有煉功基礎者。功效，通靈（全方位），祛除不良資訊能量體，打掉附體，光爆，上層次。
5、九陰功譜 為九陰靜功磁帶，打坐或臥功。功效，通靈，相應，使九陰功進入功境。
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九陰昆侖神功普及型與九陽功基礎訓練第一套，屬九陰功第一層次的內容。其作用是康復身體，祛病調整，延年益壽。增強人的體質，充滿活力。對於退休人員、年老身弱者、慢性病者、手術後需康復者，上述內容就足夠用了。
普及型適於推廣，作為“公園氣功”使用。它無任何風險，安全可靠。
九陰功標準型與九陽功基礎訓練一、二套配合，加上小九拜功，其作用除上述所談之外，尚具有通靈的效果。這是九陰功第二層次的內容。
九陰功簡式強化型，配合九陽功基礎訓練一、二、三套，配合大、小九拜、天地大拜，這是迅速上能量的修煉，是通靈和貯備能量出光爆的必修內容。這是九陰功第三層次的內容。
九陰功通靈型，加九陽功基訓一至五套，加小九拜（女）、大九拜或天地大拜（男），配合《神龍飄飄》、《魂飄西洋》等等，主要是通靈和打掉附體。這是第四層次的內容。
九陰功大虛無式，立昆侖神位進入神修法。由本尊師傳授功法、劍法、陣法等等，這是第五層次的內容。
九陰功大虛無式，配合天人陰陽雙修。這是第六層次的內容。但並不是人人都需經歷這個過程。是否經歷這個過程由機緣和其本人自行決定。
坐式虛無型九陰功，是第七層次色空同觀的內容，此時加修白娘劍法，以成虛實結合。
第八層次的內容是大虛無，此時的九陰功成一種迷幻型，當你行功做動作時，周圍的人很易進入一種迷幻態，並會做出各種飄柔的動作，但其動作也都是九陰九陽的演變。
此時要加修九陽昆侖神功，以期陰陽協調。
靜功的比重也會加多，如聽《夜讀心經》、《雪山青蓮》、《無上瑜伽》、《人在凡塵》、《大地回春》等等。
第九層次是真正進入觀音法門，修蘊空大法。
目前，在一些地區開辦的五至七天培訓班，並沒有按上述層次遞進開辦。而是在五至七天內，教習九陰功普及型、標準型、簡式、通靈型、九陽五套基訓、大、小九拜、天地大拜等等。目的是節省學員的費用開支。但是學員學習之後，最好是按層次修習，這叫慢中快。
如果直接從簡式強化型下手，這叫快中慢。
讀者不妨再閱閱第十篇第12頁的青娘令：
快的慢，慢的快，快快慢慢慢慢快。
廣東一些人迅速進入神修法，他們實際只學了普及型九陰功和小九拜功。表面看慢，實際極快。
不少自認學功多年的人，自認為層次很高，一開始就搶學簡式強化型，基礎不牢，這裏主要是指相應，瑜伽基礎不牢。這樣，進入神修法的速度會受阻。
社會上，一切功法再高，也高不過九陰功普及型！這是因為九陰功相應的層次高，這一點一定要認清。
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中國的人均能量是0．2級，九陰功普及型是針對大量的0．2級的眾生。
練了多年氣功的人，以及居士，其能量一般在2．1—2．4級。九陰功標準型是針對這部分人。
少數修煉者是2．4—3．4級，九陰功簡式強化型是針對這部分人。
九陰功通靈型是為3．5—4．2級的人服務的。
九陰功大虛無型是為4．2—4．4級的人服務的。
九陰功神修法是為2．1級至6．5級的人服務的。
上述說的級是指色魂與音魂的和合能量。
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中華昆侖女神功系列功法，對外普及時，一定要控制在九陰功的普及型，最多是標準型。絕不能把簡式強化型以上的功法對社會普及。另加九陽功基礎訓練1一3套。第四、五套不要普及，叩拜通靈功不要普及，這就足夠了。這就可以使練功人迅速達到2．1—3．1級的水平。兩個月的訓練，堅持天天做，就可達到一般人練十幾年氣功的水平。
簡式強化型以上層次的功法，是適用於專業修煉者和有一定氣功基礎的人，不可作為普及功法外傳。否則在心態上，體質上都會不適應。一般有藏密功基礎、玄靈功基礎、中功基礎的人可學簡式強化型九陰功。出家人可直接學通靈型九陰功。
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二、擴大發展、普及。從面上尋找統計性的規律。
在這方面，九陰功要以普及型和標準型為主。大面積上要使用普及型九陰功。對身體較好的人，可使用標準型九陰功。
九陽功基礎訓練中的第一、第二、第三套，可以大面積普及。這三套可以提高體質、祛病、大幅度減肥，使民眾有非常好的體型和健康的身體。
普及型和標準型九陰功，是從補腎、強腎、壯腎入手，調整人體新陳代謝，起到排除毒素、排除病源體的作用。同時具有恢復和強化內臟功能的作用。
在靜功方面，有站式、坐式和臥式。以《雪山青蓮》、《神龍飄飄》、《魂飄西洋》、《大地回春》、《無上瑜伽》、《輕鬆與沉重》、《人在凡塵》、《如何修行》等等靜功錄音導引為最。上述這些錄音，有利於身心健康，具有調整和排病的功效。
三、在探索、研究、體證、上層次方面。
九陰功以簡式強化型和通靈型為最。
九陽功基訓第一至第五套。
小九拜功（女子），大九拜功（男子），迅速開天目獲得天眼通的功法：天地大拜（男子早晚各一次，女子每日一次即可）。
靜功以《雪山青蓮》、《神龍飄飄》、《魂飄西洋》、《夜讀心經》等為主。
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功法中使用武火是個十分危險的事。社會上的各種氣功，只談及火候，但並不會應用火候，故而沒有危險性。而女神功法大量採用武火行功，故危險性很大。只有九陰功普及型不強調武火控制，沒有危險適於普及。
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江西南昌的王先生寫來一信，反映如下幾個問題：
一、自習修女神功法之後，光爆的恐怖感此伏彼起。真的被打倒在地時，也並不可怕。可怕的是在臨界點期，伴隨一陣眩暈，一種死亡的恐怖，使人不敢按原節奏，聽錄音做下去。
問，是否是因為基礎未打好，就搶先練起了簡式強化九陰功之故？
在第十篇《仙魂曲》中，已是唱得明白：快的慢，慢的快……求功心切，急於快成，搶上去了，還得返下去重打基礎。
比如，廣東花島一些習功者。當初只練一種“教功口令帶”，還不及普及型、標準型力度的錄音。反而迅速打上去了。
最起碼應從普及型開打，慢慢讓身體適應高能量的衝擊。或是採用迂回套打就更佳。
一位學者一邊插咀問道：如何個迂回套打？
在以前篇集中開列的培訓方法裏已經講了，就是九陰功的幾個錄音套用練習。
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對於大多數人來說，應從事普及型健身保養氣功。而不要去追求上層次。做做九陽1—3套基訓，就足夠足夠了。若是為了排病，就加行九陰功普及型和小九拜功。這些的力度、強度就已經足夠大了。在社會上，面對眾多的江湖氣功，你一追求上層次，非上當不可。又哪里有那麼多層次可上？江湖黑道氣功，給你身上放個附體，你就會覺有層次了，了不得了，能預測了，能掐會算了。那都是大仙的功能，是它附在你身上表現出的功能。你若吃它這碗飯，臨終時就得回報它。能量歸它，它變人，你變個不知會是什麼東西。這就叫因果。有果必有因，有因必有果。
若是出於研究的目的，可以和附體打交道。只要記住一條就行，即，你不去佔便宜。你只要去佔便宜，臨終時肯定會吃大虧。
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學者甲：信文接著講……剛開始我用的是簡式強化帶（現已改回來行標準型了）。哈欠眼淚，有時也出現幹嘔？
學者乙：這是第一例反映說，男者出現幹嘔的。
學者G：看來此位的體質是很虛弱的，儘管是練了十多年的氣功。他的胃有隱疾，還不輕，幹嘔是往外排一排。腎也不好，不僅虛，而且也有疾患。此人為人好強勝，要從心上下手，把心放平，放平凡。
學者甲：信文又說，初行功，只要答錄機一響就是哈欠流淚，幹嘔打嗝。同時性欲變強……常有遺精夢遺發生。三個月以後，則無夢遺現象，但出現腰酸病，如同腰肌勞損。
學者I：一個是起步太急了，一上手就練簡式強化型。應再退一步從普及型固腎開始。另一點是，練偏了，九陽基訓沒跟上去。九陽基訓是專門固腎的。老氣功往往好犯這個病，總想跳著走。總覺得自己有十多年的功齡。殊不知那都是些雜牌功，不屬出界的正規訓練！
學者H：相應動情，切勿有欲。情通九天，欲墜黃泉。無情有情，制欲化欲，火候分寸，把握得當。
學者甲：信上說，自知目前相應上不足，故從現在起開始早晚行小九拜。有時間就多讀教材。
學者A：小九拜功應從一開始就做。真不知他是怎麼想的。有胃疾，腎又虛，相應不上去，又未通靈，還不抓小九拜抓什麼？
學者甲：信中說，從簡式強化型九陰功改為標準型後，哈欠眼淚就更多了。通過看教材，在功理上是明白多了，但修上卻跟不上去。
學者B：應智信雙修，不可重智輕信。側重在智上，理論會大增，但無用。側重在信上，易入迷。
學者C：也要因人而易（校對人不要給我的話改成宜字。易者變也），知識型的人應側重點信，信佛通道的人應側重點智。
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學者I：站點負責人及教練員一定要先講安全。凡有心臟病、高血壓的人，不能與正常學員在訓練強度上一樣。那會極為危險的。一個學員出了事，對自己是100％的損失、但也會影響到這個站點無法再教功了。身體不好的人只能行普及型九陰功，不可輕易練標準型以上的行功。不然，後果是十分不樂觀的。一定要小心從事。尤其是年輕的教練員，在教學中絕不可開快車。
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學者C：對離休老幹部的教學，應以普及型對抗衰老為主。目的是延年獲取天壽。教學中一定以安全第一，萬萬不可追求光爆。那畢竟已是一批老槍、老車。首先要立足於大修理，立足於維修保養。
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第二，修學女神功，要按《修行者》一書開示的次第，即程式進行。若不按次第，搶學後面的內容，自己的基礎未打好，就會如一座大樓嘩啦啦一聲夷為平地！南京一位氣功師明白人，一見第171集，馬上對眾學人說，前面的都不用練了，從171集開始練！
為什麼要按次第？是有理論根據的，先行九陰功普及型、標準型，主要是把自己身上的不良資訊體打一打，解一解。所謂排病，就是行功中所凝聚的能量，先把往世冤債還一還。還完了，還清了，再上層次就無干擾了，就無後顧之憂了。是故，學人不可裝明白人，要嚴格按訓練次第進行。
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九、九陰功強調無意念，無觀想。但行功導引詞中又為什麼有大海有蓮花？
學者F：他說他的，你行你的。
學者G：只這麼說，學人不一定能悟得出來。
學者F：此人法障太重，正如師在以前的篇集中所說，江西人上得慢，是由於過於認真。
什麼叫認真？就是法障過重。
初學功者，聽字不聽曲。是為讓你一舉一動有個節奏。
再學功者，聽曲不聽字，是為讓你行個旋律出來而成神韻。
記得去年五月，九陰功通靈型錄音剛制出。南京的童慎芳說，不如標準型和簡式。標準型字字句句聽得清楚，而通靈型字句聽不清，曲音聲太大。師說，各有各的用處。各選自己認為合適的去聽。若是以後聽九陰功大虛無型，那就更是難聽到字了。而專供觀香用的錄音就更是無字。
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我覺得天地大拜加簡式，上能量大，攻克力強。適於在雜念多時使用。而九陰通靈型適於在心較靜時使用。其光化力極強……行功後表情發呆，不想想事，也不想動。
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甲：老泉的信接下講……我從一開始就練九陰功簡式（因為是有多年練功基礎了），但不久就發現心肌和胸骨病！而且很厲害！可是我在93年以前就練了《古典靈寶通智慧內功術》中介紹的呂洞賓的《自然換氣法》，而且都練到了超過呂洞賓的要求水平。按理，我是應該能承接得住九陰功簡式的，但不知為何還會造成我的心肌痛和胸骨痛？！
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本功法不提倡為人治病，反對任何形式的表演。患者的病，可通過自己煉功去解決。重患者可臥床聽錄音，比如：修行者，夜讀心經，九陰功的標準型或通靈型，雪山青蓮等等。附體病者可聽九陰功標準型，通靈型，夜讀心經等等。
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光爆的微妙。完全在於武火的控制。隨信寄去一份魯南整理的九陰功標準型行功對照解說。在標準型裏，原把武火隱的很深，但他們整理時，廣東的阿廣也在場，在解說裏，把強化型九陰功的武火控制，給加進去了。是故，照此解說行功，雖是標準型錄音，但會產生劇烈光爆。故而按此解說行功，需格外當心。
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內蒙巴盟地區一位元66歲長者于三月十五日寫信。他說，雖未有機緣直接參加面授，只是自閱1—9篇教材，聽行功錄音揣摸。在初行功中發現，小九拜功有三十六個光點呈現。九陰功標準型有100多個光點呈現，其中亦有大一些的。九陽功中光點呈現也不少。現我已掌握火候，使行功中亮度不猛不弱，持續於整個行功之中。
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三、去年六月收看雲南台的《白娘子傳奇》後，天目視牆時，常有一光團，其中有一人物……莫非與白娘有機緣？
學者F：此人易出功能。但三十六歲之前有重災。應事事小心才是。必須隨遇而安方可度過！
學者甲：此人十年前天目已明，為何十年以來進展不大？
學者G：在部隊，條件不一定方便。如果觀香加白娘大行法，那將又是一番局面。
學者甲：他可否行九陰功？
學者I：九陰功對他來說是極危險的，除非他已過了三十六歲。可試練標準型九陰功，但要千萬小心才是。
學者甲：在功路上有什麼問題嗎？
學者A：智的比重過大，是故相應度太低，白白瞎了天目之明。無信則不通。
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縣裏一個小男孩，十三歲，得了白血病，送到成都醫院了。他父母悲痛極了。”那位女士又說，“醫院認為沒什麼有把握的辦法了。”
“聽《雪山青蓮》49天，7天後加聽《通靈型九陰功》和《神龍飄飄》。會有很多反應，但要堅持聽，住在醫院裏用耳機聽。”
一些人正式行功49天後，就可投入觀香。因為有些光爆是極微弱的，自己感覺不到。有些人不適於加武火點發光爆，只能是極緩慢地適應。自己身體的功能，會進行自我保護。
屬於這種情況的人，加行觀香時，最好是在錄音保護下進行。一般可選擇下列各種錄音配合觀香：
《夜讀心經》、《九陰功譜》、《通靈型九陰功》、《小九拜》、《大九拜》、《天地大拜》、《童子拜佛》（即五十三參）。《教學型九陰功》、《九陽基訓1—5套》、《簡式九陰功》、《真懺悔》、《人在凡塵》（命運人生）等等。
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甲：女神功法的現實意義，亦即它的現實價值又是什麼？
C：女神功法的普通型、即非通靈型、對健身健美、對抗衰老是有特效的，這是毫無疑議的。它不僅使人產生外觀上的健康，它的作用在於促使生理上的和心理上的年輕化。
女神功法的通靈型，對社會是不利的，易使人迷惑，偏離正宗科學，這是需要注意和把握的。
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（功法部分）
妙航老師在南京第一期面授班上講話九陰昆侖女神功（標準型）：
（根據妙師口授筆記整理難免有誤，僅供參考）
預備式：兩腳併攏，兩臂下垂於身體兩側，松肩塌腰，垂簾合目。
第一式，神女傳書：“唵”音仰頭吸氣要“夾脊並撅屁股”，腰椎不動胸椎就彎過去了。“啊”音直身氣沉海底，在直頭前先兩肩往前夾一下低一下頭。“吽”音吐氣，低頭最好下巴觸頸部。持神女印要脊椎扭動帶動雙手（扭動動作不宜大，外表還看不出來）左手上提要輕輕坐一下腕。右手臍前不要靠身體太近。
第二式，鳳擺金蓮：從神女印旋掌，輕提二臂、二手下飄、脊椎稍前彎一下再轉直，二手左右分開上提側平時旋掌，用脊椎帶動左右手稍有前後，然後雙手至頭頂合十，再用脊椎帶動雙手下來至腹部雙手分開為大虛無掌共做三次至頭頂合十，高低勿論。
第三式，潛龍開山：合十手掌下沉帶腳平分（叫手腳對話）旋掌用小指、無名指鉤起湧泉氣，用中指食指鉤起海輪氣，吸氣沿中脈上通時兩手翻腕手背向對，至頭頂兩掌相對再十指下扣（離頭頂不要大近）扒開天門關鍵三口氣，第二口氣沉至湧泉才吐。第三口氣下沉至龍爪抱月才吐氣，開天門不要仰頭否則就是開天目了，但第三次可仰頭因在第二次吐氣時十指已扣入天門。
第四式，三渡玄關：龍爪抱月扣腕旋掌手指朝上再扒開腹部，其他扒開膻中，扒開天目也都用這手法（這叫纏勁）兩手左右不要開得很大不要十指撤開。白娘翻天實際是大循環，可用姆指來調整。開天目不要想是一點是整個腦門，開天門第三次後二手要一振再飄落，龍爪抱月手指往上一勾，氣就全勾回來了。
第五式，龍躍於淵：龍爪抱月扣腕二手微收再往兩側下分開，然後往前稍擺一下再往後旋掌吸氣此時頭後仰，撅腚把胸椎彎過來。二手用掌根前推此時兩腿半蹲（不要太低）吐氣。二手推至膝邊即翻掌上提吸氣至最高處胸椎一彈二手向前慢慢飄落（有時若飄不下來可坐一下腕）同時兩腿下蹲（也不要太低）旋掌時不要劃圈要圍繞一點轉。二手揮起大海提至胸前只需手指稍勾就成抓不要抓死，一翻腕往上推。拋時二手有旋的動作並腳一蹬。
第六式，彩雲追月：要求放鬆緩和。龍爪抱月扣腕旋掌，雲從海底升，托起月沿體上升至天目，手指向上稍揚一下，翻腕二手姆指與食指構成園月形往前推出但此時頭部向後使胸椎彎曲。兩臂左右分開撥雲見日，並轉身。旋掌合臂抱日（旋掌時手向左轉則左掌先旋，向右轉則右掌先旋）。抱日歸山至天目手指亦稍上揚一下再往下日沉西山至膝部二手指往下散一下，用腕將兩臂提起，重心前移成日出東海，碧霞擁日兩臂稍往前一旋腕將日擁至天目二手指稍上揚一下再往下成日月歸丹。
第七式，海底勞月：弓步要求兩膝內扣，兩腳尖也同樣，撈月時先動身體彎腰帶動雙手，撈起月沿湧泉至海底至膻中至天目再展開雙臂，此時也是以身子帶動雙臂至天目兩手指也要向上揚一下，再往上旋掌翻掌在體兩側落下。第三次撈起月至天目前兩手指上揚時同時轉體夾襠，用脊椎扭動帶動雙臂開合三次，轉體成馬步拉弓時拉弓之手的中指沿另一臂的前臂往後拉天目往前看，拉弓開弓也是以脊椎扭動來帶動拉弓之手。
第八式，三渡還魂：此式動作要領基本同第五式但要求動作緩慢，仙女散花後，兩肘下沉，兩掌沉至兩耳旁開始身子往下蹲，然後雙臂抱膝兩腕神門穴對兩腿足三裏穴成胎息狀。
第九式，昆侖貫頂：龍爪抱月掌心向外擰胳膊至側平再旋掌（兩掌略有先後），氣從天門落入下沉至腹下部兩手中指輕輕往下一點氣就沉入湧泉了。兩手稍前擺一下然後向後旋掌仰頭吸氣，二掌前推並上提至頭頂扣入天門此時不要仰頭而要略低頭用手的中指點一下就把氣灌入天門了，此時再仰頭就沒有關係了。
九陰昆侖神功是動功共九式，第一式為神女傳書，意在與天相應。第二式為鳳擺金蓮，其身如一柱香，如一通天天線，意在接受加持。第三式為潛龍開山，意在通中脈。第四式為三渡玄關，意在打開三丹田。第五式為九陰功的重心，是全功的高潮，為龍躍於淵。第六式為彩雲追月，為日月合明為陰陽和合。第七式為海底撈月。第八式為三度還魂，光團往往在此式先出現。第九式為昆侖貫頂為哈欠連天。
九陰功為動功，為陰極之動，為陰中一點真陽在動，故能出光，出摩尼珠。 九陽功是靜功，為陽極之靜，為陽中一點真陰在靜。下面逐式介紹九陰功的套路。
九陰功法的機理，就是使生命光子發電機組群的轉子，高速運行。在高速運行中，產生極大的瞬間“高電壓”和“高磁場”，從而形成“放電”現象，即光爆。觀香訓練就是一點點接連導線，以便使光爆高壓及磁波定向發射。上述這兩步的完成，即算是女神功法的初級層次達標。
女神功法的中級層次，在於利用和借用強大的定向生靈電磁波的發射，與九天聯絡，以完成天人雙修。
女神功法的高級層次，就是進入色空同觀。
女神功法的最高層次，在於依般若波羅密多，獲得阿耨多羅三藐三菩提，即，進入佛位。
一般來說，完成女神功法之初級層次，就可出界進入羅漢天。這也就是，之所以是出世間法的原因所在，其立點的最低層次就是羅漢天。
在女神功的行功過程中，生命“發電機組”在不斷地增速運行。隨著“勢能”的不斷積累和提高，人體被“極化”，和合的陰陽被分離為陰極、陽極。這種極化的陰陽，分別稱之為九陰九陽。
人體似乎又是個電容，電容的兩極，陰極和陽極在不斷升壓。
人體好比是個電容器，電容器的容量有大有小。有的人容量是2.1μ，有的人是3.5μ，因人而異。
行功中極化高壓終於超過了“人體電容量”，電容器瞬間被擊穿，在兩極之間形成“高壓電流”產生的“電子爆”、“光爆”、“磁爆”、“風暴”、“衝擊波”、“衝擊浪”、“蘑菇雲”，以及伴隨的各種幅射。它們擊穿並活化著身體上的細胞，甚至衝擊、擊穿、磁化著每一個細胞。使得人體有一種“通”了的感覺。被強大的光爆、磁爆、雷電暴擊通了。
人承受不住巨大的“風暴”，被打翻在地。
由於不斷地閱讀教材，同時有行功錄音的控制和導航，光爆、磁爆產生的“光磁波”，或“電磁波”，被相應力定嚮導引發射，直沖九天。
所謂火候控制，就是在電容兩極間，不要產生過於極大的壓差，而使電容極板被擊穿。控制在兩極之間微微出現放磁、放電、放光現象，但又似爆未爆，似醉未醉。不要每次都大醉得從椅子上出溜到桌子底下去了，不要醉得人事不省。把機組轉子運行的速度，控制在妙巧之處，微微點到即可。如此這般令其“轉子法輪”久轉，日積月累地訓練，加大自己的承受力。這個過程，就叫修煉。是個漫長的過程。在重新改造你的每一個細胞，在磁化著每一個細胞，使“電磁鐵”，變成“永磁鐵”’
太陰和太陽組成了一個隱態的“生命大磁場”，“陰陽大磁場”。人是一種陰陽和合。人的極化、磁化訓練，使自己漸漸接近“太陽人”或是“太陰人”。
下面談一下九陰功的功效及實練中的一些情況，以供修習者參考。
首先要談的是，九陰功不屬於普及型養生功。此套動功的設計，取源，並不在於防病、治病、延年益壽。亦不屬於功能型氣功，儘管伴隨習功會出現功能。 九陰功的主要目的，在於提高生命體的生命能量，是修真證道用的功法，是證悟涅槃的功法，是深入宇宙多層次生命現象，探求生命秘密的功法。科學工作者若習九陰功，其世界觀、宇宙觀立時就會改變，因為他會有不同凡響的體悟，出現的情況是他絕沒有想到的，是在實驗室裏永遠捕捉不到的。他會對佛學、道學、神學、易學、巫學、瑜伽學、氣功學等重新評估，另眼看待。
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普及型適用於一切人，可出現氣浪和光雲。
標準型是專為南京市氣功輔導站設計的，它要求語言規範化（吾理解為呆板化），其效果等同於普及型。
標準型與普及型的特點是沒有危險，適用於普及，延年益壽，提高人的生命能量等級，最少可達2.4級。
剩餘的錄音都是有危險的，是供專業修行者使用的，是供能把成敗，生死等同看的修行者使用的。昆侖神功功法險惡，對剩餘錄音不可輕易習練，要在專家指導下行功。這些錄音，是供氣功大學的特功班學生，氣功師，氣功大師修行用的。…
一般來說，九陰功行至大虛無型時，須加修九陽昆侖神功，否則身體承受不住光爆的衝擊，易過早而去。
對於身體素質不太佳的人，也可以提前行九陽功的基礎訓練。歲數太大的人，不要去拼命。不要去和年青人去爭長論短。世界（三界內）是他們的。
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在普及型及標準型的基礎上，可修簡化型。簡化型的行功險惡，衝擊力較大，高血壓及心臟病患者，身體過度虛弱者不適宜。這裏的不適宜的概念是，會出現死亡現象。教功人員及學功人都應注意。
上述人必須是行普及型49日之後，身體有了足夠的承受能力，方可試探性的行簡化型。
按功的屬性來分，九陰功是性功，九陽功是命功。九陽功必須在完成五套基礎功之後，方易行功。
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1、九陰功 普及型60分鐘 適用于初學者，體弱多病者、心臟病患者、高低血壓患者使用。功效是迅速恢復體力，祛病，延年益壽。
2、九陰功 標準型60分鐘適用於身體較好者。功效，增加生命能量，排病氣，通靈。
3、九陰功 強化簡式 適用於有多年煉功基礎者。功效，產生光爆，補充天魂的能量，通靈，上層次。
4、九陰功 通靈型90分鐘，適用於有煉功基礎者。功效，通靈（全方位），祛除不良資訊能量體，打掉附體，光爆，上層次。
5、九陰功譜 為九陰靜功磁帶，打坐或臥功。功效，通靈，相應，使九陰功進入功境。
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九陰昆侖神功普及型與九陽功基礎訓練第一套，屬九陰功第一層次的內容。其作用是康復身體，祛病調整，延年益壽。增強人的體質，充滿活力。對於退休人員、年老身弱者、慢性病者、手術後需康復者，上述內容就足夠用了。
普及型適於推廣，作為“公園氣功”使用。它無任何風險，安全可靠。
九陰功標準型與九陽功基礎訓練一、二套配合，加上小九拜功，其作用除上述所談之外，尚具有通靈的效果。這是九陰功第二層次的內容。
九陰功簡式強化型，配合九陽功基礎訓練一、二、三套，配合大、小九拜、天地大拜，這是迅速上能量的修煉，是通靈和貯備能量出光爆的必修內容。這是九陰功第三層次的內容。
九陰功通靈型，加九陽功基訓一至五套，加小九拜（女）、大九拜或天地大拜（男），配合《神龍飄飄》、《魂飄西洋》等等，主要是通靈和打掉附體。這是第四層次的內容。
九陰功大虛無式，立昆侖神位進入神修法。由本尊師傳授功法、劍法、陣法等等，這是第五層次的內容。
九陰功大虛無式，配合天人陰陽雙修。這是第六層次的內容。但並不是人人都需經歷這個過程。是否經歷這個過程由機緣和其本人自行決定。
坐式虛無型九陰功，是第七層次色空同觀的內容，此時加修白娘劍法，以成虛實結合。
第八層次的內容是大虛無，此時的九陰功成一種迷幻型，當你行功做動作時，周圍的人很易進入一種迷幻態，並會做出各種飄柔的動作，但其動作也都是九陰九陽的演變。
此時要加修九陽昆侖神功，以期陰陽協調。
靜功的比重也會加多，如聽《夜讀心經》、《雪山青蓮》、《無上瑜伽》、《人在凡塵》、《大地回春》等等。
第九層次是真正進入觀音法門，修蘊空大法。
目前，在一些地區開辦的五至七天培訓班，並沒有按上述層次遞進開辦。而是在五至七天內，教習九陰功普及型、標準型、簡式、通靈型、九陽五套基訓、大、小九拜、天地大拜等等。目的是節省學員的費用開支。但是學員學習之後，最好是按層次修習，這叫慢中快。
如果直接從簡式強化型下手，這叫快中慢。
讀者不妨再閱閱第十篇第12頁的青娘令：
快的慢，慢的快，快快慢慢慢慢快。
廣東一些人迅速進入神修法，他們實際只學了普及型九陰功和小九拜功。表面看慢，實際極快。
不少自認學功多年的人，自認為層次很高，一開始就搶學簡式強化型，基礎不牢，這裏主要是指相應，瑜伽基礎不牢。這樣，進入神修法的速度會受阻。
社會上，一切功法再高，也高不過九陰功普及型！這是因為九陰功相應的層次高，這一點一定要認清。
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中國的人均能量是0．2級，九陰功普及型是針對大量的0．2級的眾生。
練了多年氣功的人，以及居士，其能量一般在2．1—2．4級。九陰功標準型是針對這部分人。
少數修煉者是2．4—3．4級，九陰功簡式強化型是針對這部分人。
九陰功通靈型是為3．5—4．2級的人服務的。
九陰功大虛無型是為4．2—4．4級的人服務的。
九陰功神修法是為2．1級至6．5級的人服務的。
上述說的級是指色魂與音魂的和合能量。
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中華昆侖女神功系列功法，對外普及時，一定要控制在九陰功的普及型，最多是標準型。絕不能把簡式強化型以上的功法對社會普及。另加九陽功基礎訓練1一3套。第四、五套不要普及，叩拜通靈功不要普及，這就足夠了。這就可以使練功人迅速達到2．1—3．1級的水平。兩個月的訓練，堅持天天做，就可達到一般人練十幾年氣功的水平。
簡式強化型以上層次的功法，是適用於專業修煉者和有一定氣功基礎的人，不可作為普及功法外傳。否則在心態上，體質上都會不適應。一般有藏密功基礎、玄靈功基礎、中功基礎的人可學簡式強化型九陰功。出家人可直接學通靈型九陰功。
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二、擴大發展、普及。從面上尋找統計性的規律。
在這方面，九陰功要以普及型和標準型為主。大面積上要使用普及型九陰功。對身體較好的人，可使用標準型九陰功。
九陽功基礎訓練中的第一、第二、第三套，可以大面積普及。這三套可以提高體質、祛病、大幅度減肥，使民眾有非常好的體型和健康的身體。
普及型和標準型九陰功，是從補腎、強腎、壯腎入手，調整人體新陳代謝，起到排除毒素、排除病源體的作用。同時具有恢復和強化內臟功能的作用。
在靜功方面，有站式、坐式和臥式。以《雪山青蓮》、《神龍飄飄》、《魂飄西洋》、《大地回春》、《無上瑜伽》、《輕鬆與沉重》、《人在凡塵》、《如何修行》等等靜功錄音導引為最。上述這些錄音，有利於身心健康，具有調整和排病的功效。
三、在探索、研究、體證、上層次方面。
九陰功以簡式強化型和通靈型為最。
九陽功基訓第一至第五套。
小九拜功（女子），大九拜功（男子），迅速開天目獲得天眼通的功法：天地大拜（男子早晚各一次，女子每日一次即可）。
靜功以《雪山青蓮》、《神龍飄飄》、《魂飄西洋》、《夜讀心經》等為主。
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功法中使用武火是個十分危險的事。社會上的各種氣功，只談及火候，但並不會應用火候，故而沒有危險性。而女神功法大量採用武火行功，故危險性很大。只有九陰功普及型不強調武火控制，沒有危險適於普及。
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江西南昌的王先生寫來一信，反映如下幾個問題：
一、自習修女神功法之後，光爆的恐怖感此伏彼起。真的被打倒在地時，也並不可怕。可怕的是在臨界點期，伴隨一陣眩暈，一種死亡的恐怖，使人不敢按原節奏，聽錄音做下去。
問，是否是因為基礎未打好，就搶先練起了簡式強化九陰功之故？
在第十篇《仙魂曲》中，已是唱得明白：快的慢，慢的快……求功心切，急於快成，搶上去了，還得返下去重打基礎。
比如，廣東花島一些習功者。當初只練一種“教功口令帶”，還不及普及型、標準型力度的錄音。反而迅速打上去了。
最起碼應從普及型開打，慢慢讓身體適應高能量的衝擊。或是採用迂回套打就更佳。
一位學者一邊插咀問道：如何個迂回套打？
在以前篇集中開列的培訓方法裏已經講了，就是九陰功的幾個錄音套用練習。
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對於大多數人來說，應從事普及型健身保養氣功。而不要去追求上層次。做做九陽1—3套基訓，就足夠足夠了。若是為了排病，就加行九陰功普及型和小九拜功。這些的力度、強度就已經足夠大了。在社會上，面對眾多的江湖氣功，你一追求上層次，非上當不可。又哪里有那麼多層次可上？江湖黑道氣功，給你身上放個附體，你就會覺有層次了，了不得了，能預測了，能掐會算了。那都是大仙的功能，是它附在你身上表現出的功能。你若吃它這碗飯，臨終時就得回報它。能量歸它，它變人，你變個不知會是什麼東西。這就叫因果。有果必有因，有因必有果。
若是出於研究的目的，可以和附體打交道。只要記住一條就行，即，你不去佔便宜。你只要去佔便宜，臨終時肯定會吃大虧。
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學者甲：信文接著講……剛開始我用的是簡式強化帶（現已改回來行標準型了）。哈欠眼淚，有時也出現幹嘔？
學者乙：這是第一例反映說，男者出現幹嘔的。
學者G：看來此位的體質是很虛弱的，儘管是練了十多年的氣功。他的胃有隱疾，還不輕，幹嘔是往外排一排。腎也不好，不僅虛，而且也有疾患。此人為人好強勝，要從心上下手，把心放平，放平凡。
學者甲：信文又說，初行功，只要答錄機一響就是哈欠流淚，幹嘔打嗝。同時性欲變強……常有遺精夢遺發生。三個月以後，則無夢遺現象，但出現腰酸病，如同腰肌勞損。
學者I：一個是起步太急了，一上手就練簡式強化型。應再退一步從普及型固腎開始。另一點是，練偏了，九陽基訓沒跟上去。九陽基訓是專門固腎的。老氣功往往好犯這個病，總想跳著走。總覺得自己有十多年的功齡。殊不知那都是些雜牌功，不屬出界的正規訓練！
學者H：相應動情，切勿有欲。情通九天，欲墜黃泉。無情有情，制欲化欲，火候分寸，把握得當。
學者甲：信上說，自知目前相應上不足，故從現在起開始早晚行小九拜。有時間就多讀教材。
學者A：小九拜功應從一開始就做。真不知他是怎麼想的。有胃疾，腎又虛，相應不上去，又未通靈，還不抓小九拜抓什麼？
學者甲：信中說，從簡式強化型九陰功改為標準型後，哈欠眼淚就更多了。通過看教材，在功理上是明白多了，但修上卻跟不上去。
學者B：應智信雙修，不可重智輕信。側重在智上，理論會大增，但無用。側重在信上，易入迷。
學者C：也要因人而易（校對人不要給我的話改成宜字。易者變也），知識型的人應側重點信，信佛通道的人應側重點智。
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學者I：站點負責人及教練員一定要先講安全。凡有心臟病、高血壓的人，不能與正常學員在訓練強度上一樣。那會極為危險的。一個學員出了事，對自己是100％的損失、但也會影響到這個站點無法再教功了。身體不好的人只能行普及型九陰功，不可輕易練標準型以上的行功。不然，後果是十分不樂觀的。一定要小心從事。尤其是年輕的教練員，在教學中絕不可開快車。
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學者C：對離休老幹部的教學，應以普及型對抗衰老為主。目的是延年獲取天壽。教學中一定以安全第一，萬萬不可追求光爆。那畢竟已是一批老槍、老車。首先要立足於大修理，立足於維修保養。
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第二，修學女神功，要按《修行者》一書開示的次第，即程式進行。若不按次第，搶學後面的內容，自己的基礎未打好，就會如一座大樓嘩啦啦一聲夷為平地！南京一位氣功師明白人，一見第171集，馬上對眾學人說，前面的都不用練了，從171集開始練！
為什麼要按次第？是有理論根據的，先行九陰功普及型、標準型，主要是把自己身上的不良資訊體打一打，解一解。所謂排病，就是行功中所凝聚的能量，先把往世冤債還一還。還完了，還清了，再上層次就無干擾了，就無後顧之憂了。是故，學人不可裝明白人，要嚴格按訓練次第進行。
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九、九陰功強調無意念，無觀想。但行功導引詞中又為什麼有大海有蓮花？
學者F：他說他的，你行你的。
學者G：只這麼說，學人不一定能悟得出來。
學者F：此人法障太重，正如師在以前的篇集中所說，江西人上得慢，是由於過於認真。
什麼叫認真？就是法障過重。
初學功者，聽字不聽曲。是為讓你一舉一動有個節奏。
再學功者，聽曲不聽字，是為讓你行個旋律出來而成神韻。
記得去年五月，九陰功通靈型錄音剛制出。南京的童慎芳說，不如標準型和簡式。標準型字字句句聽得清楚，而通靈型字句聽不清，曲音聲太大。師說，各有各的用處。各選自己認為合適的去聽。若是以後聽九陰功大虛無型，那就更是難聽到字了。而專供觀香用的錄音就更是無字。
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我覺得天地大拜加簡式，上能量大，攻克力強。適於在雜念多時使用。而九陰通靈型適於在心較靜時使用。其光化力極強……行功後表情發呆，不想想事，也不想動。
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甲：老泉的信接下講……我從一開始就練九陰功簡式（因為是有多年練功基礎了），但不久就發現心肌和胸骨病！而且很厲害！可是我在93年以前就練了《古典靈寶通智慧內功術》中介紹的呂洞賓的《自然換氣法》，而且都練到了超過呂洞賓的要求水平。按理，我是應該能承接得住九陰功簡式的，但不知為何還會造成我的心肌痛和胸骨痛？！
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本功法不提倡為人治病，反對任何形式的表演。患者的病，可通過自己煉功去解決。重患者可臥床聽錄音，比如：修行者，夜讀心經，九陰功的標準型或通靈型，雪山青蓮等等。附體病者可聽九陰功標準型，通靈型，夜讀心經等等。
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光爆的微妙。完全在於武火的控制。隨信寄去一份魯南整理的九陰功標準型行功對照解說。在標準型裏，原把武火隱的很深，但他們整理時，廣東的阿廣也在場，在解說裏，把強化型九陰功的武火控制，給加進去了。是故，照此解說行功，雖是標準型錄音，但會產生劇烈光爆。故而按此解說行功，需格外當心。
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內蒙巴盟地區一位元66歲長者于三月十五日寫信。他說，雖未有機緣直接參加面授，只是自閱1—9篇教材，聽行功錄音揣摸。在初行功中發現，小九拜功有三十六個光點呈現。九陰功標準型有100多個光點呈現，其中亦有大一些的。九陽功中光點呈現也不少。現我已掌握火候，使行功中亮度不猛不弱，持續於整個行功之中。
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三、去年六月收看雲南台的《白娘子傳奇》後，天目視牆時，常有一光團，其中有一人物……莫非與白娘有機緣？
學者F：此人易出功能。但三十六歲之前有重災。應事事小心才是。必須隨遇而安方可度過！
學者甲：此人十年前天目已明，為何十年以來進展不大？
學者G：在部隊，條件不一定方便。如果觀香加白娘大行法，那將又是一番局面。
學者甲：他可否行九陰功？
學者I：九陰功對他來說是極危險的，除非他已過了三十六歲。可試練標準型九陰功，但要千萬小心才是。
學者甲：在功路上有什麼問題嗎？
學者A：智的比重過大，是故相應度太低，白白瞎了天目之明。無信則不通。
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縣裏一個小男孩，十三歲，得了白血病，送到成都醫院了。他父母悲痛極了。”那位女士又說，“醫院認為沒什麼有把握的辦法了。”
“聽《雪山青蓮》49天，7天後加聽《通靈型九陰功》和《神龍飄飄》。會有很多反應，但要堅持聽，住在醫院裏用耳機聽。”
一些人正式行功49天後，就可投入觀香。因為有些光爆是極微弱的，自己感覺不到。有些人不適於加武火點發光爆，只能是極緩慢地適應。自己身體的功能，會進行自我保護。
屬於這種情況的人，加行觀香時，最好是在錄音保護下進行。一般可選擇下列各種錄音配合觀香：
《夜讀心經》、《九陰功譜》、《通靈型九陰功》、《小九拜》、《大九拜》、《天地大拜》、《童子拜佛》（即五十三參）。《教學型九陰功》、《九陽基訓1—5套》、《簡式九陰功》、《真懺悔》、《人在凡塵》（命運人生）等等。
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甲：女神功法的現實意義，亦即它的現實價值又是什麼？
C：女神功法的普通型、即非通靈型、對健身健美、對抗衰老是有特效的，這是毫無疑議的。它不僅使人產生外觀上的健康，它的作用在於促使生理上的和心理上的年輕化。
女神功法的通靈型，對社會是不利的，易使人迷惑，偏離正宗科學，這是需要注意和把握的。
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（功法部分）
妙航老師在南京第一期面授班上講話九陰昆侖女神功（標準型）：
（根據妙師口授筆記整理難免有誤，僅供參考）
預備式：兩腳併攏，兩臂下垂於身體兩側，松肩塌腰，垂簾合目。
第一式，神女傳書：“唵”音仰頭吸氣要“夾脊並撅屁股”，腰椎不動胸椎就彎過去了。“啊”音直身氣沉海底，在直頭前先兩肩往前夾一下低一下頭。“吽”音吐氣，低頭最好下巴觸頸部。持神女印要脊椎扭動帶動雙手（扭動動作不宜大，外表還看不出來）左手上提要輕輕坐一下腕。右手臍前不要靠身體太近。
第二式，鳳擺金蓮：從神女印旋掌，輕提二臂、二手下飄、脊椎稍前彎一下再轉直，二手左右分開上提側平時旋掌，用脊椎帶動左右手稍有前後，然後雙手至頭頂合十，再用脊椎帶動雙手下來至腹部雙手分開為大虛無掌共做三次至頭頂合十，高低勿論。
第三式，潛龍開山：合十手掌下沉帶腳平分（叫手腳對話）旋掌用小指、無名指鉤起湧泉氣，用中指食指鉤起海輪氣，吸氣沿中脈上通時兩手翻腕手背向對，至頭頂兩掌相對再十指下扣（離頭頂不要大近）扒開天門關鍵三口氣，第二口氣沉至湧泉才吐。第三口氣下沉至龍爪抱月才吐氣，開天門不要仰頭否則就是開天目了，但第三次可仰頭因在第二次吐氣時十指已扣入天門。
第四式，三渡玄關：龍爪抱月扣腕旋掌手指朝上再扒開腹部，其他扒開膻中，扒開天目也都用這手法（這叫纏勁）兩手左右不要開得很大不要十指撤開。白娘翻天實際是大循環，可用姆指來調整。開天目不要想是一點是整個腦門，開天門第三次後二手要一振再飄落，龍爪抱月手指往上一勾，氣就全勾回來了。
第五式，龍躍於淵：龍爪抱月扣腕二手微收再往兩側下分開，然後往前稍擺一下再往後旋掌吸氣此時頭後仰，撅腚把胸椎彎過來。二手用掌根前推此時兩腿半蹲（不要太低）吐氣。二手推至膝邊即翻掌上提吸氣至最高處胸椎一彈二手向前慢慢飄落（有時若飄不下來可坐一下腕）同時兩腿下蹲（也不要太低）旋掌時不要劃圈要圍繞一點轉。二手揮起大海提至胸前只需手指稍勾就成抓不要抓死，一翻腕往上推。拋時二手有旋的動作並腳一蹬。
第六式，彩雲追月：要求放鬆緩和。龍爪抱月扣腕旋掌，雲從海底升，托起月沿體上升至天目，手指向上稍揚一下，翻腕二手姆指與食指構成園月形往前推出但此時頭部向後使胸椎彎曲。兩臂左右分開撥雲見日，並轉身。旋掌合臂抱日（旋掌時手向左轉則左掌先旋，向右轉則右掌先旋）。抱日歸山至天目手指亦稍上揚一下再往下日沉西山至膝部二手指往下散一下，用腕將兩臂提起，重心前移成日出東海，碧霞擁日兩臂稍往前一旋腕將日擁至天目二手指稍上揚一下再往下成日月歸丹。
第七式，海底勞月：弓步要求兩膝內扣，兩腳尖也同樣，撈月時先動身體彎腰帶動雙手，撈起月沿湧泉至海底至膻中至天目再展開雙臂，此時也是以身子帶動雙臂至天目兩手指也要向上揚一下，再往上旋掌翻掌在體兩側落下。第三次撈起月至天目前兩手指上揚時同時轉體夾襠，用脊椎扭動帶動雙臂開合三次，轉體成馬步拉弓時拉弓之手的中指沿另一臂的前臂往後拉天目往前看，拉弓開弓也是以脊椎扭動來帶動拉弓之手。
第八式，三渡還魂：此式動作要領基本同第五式但要求動作緩慢，仙女散花後，兩肘下沉，兩掌沉至兩耳旁開始身子往下蹲，然後雙臂抱膝兩腕神門穴對兩腿足三裏穴成胎息狀。
第九式，昆侖貫頂：龍爪抱月掌心向外擰胳膊至側平再旋掌（兩掌略有先後），氣從天門落入下沉至腹下部兩手中指輕輕往下一點氣就沉入湧泉了。兩手稍前擺一下然後向後旋掌仰頭吸氣，二掌前推並上提至頭頂扣入天門此時不要仰頭而要略低頭用手的中指點一下就把氣灌入天門了，此時再仰頭就沒有關係了。
《老頭過猴山》
《老頭過猴山》
C：一人歷經轉世，其能量一降再降。是因為大量音魂散落。曆世的你仍以音魂的形式存在，飄落在不同時空的虛空之中，而隨時間飄移。這些音魂又能獨立顯像，獨立活動。故形成了無數的“我”，無數的“我相”。
只有在主體生命上，淡化我相，眾音魂的獨立我相方可漸漸消除。否則，你收不回它們，它們各樹一杆自我大旗。是故，修者修心，是一場倒旗運動。不然，行大日神光，大虛無，而那一個個我相卻不肯歸一，你又如何能密集自我的能量？猶如老頭過猴山。那一群猴子就是你的音魂，它們處處仿效你的心態，一隻只戴個草帽，你是乾著急，卻收不回來……
你只有放下，它們也才會放下。
是故，光苦苦練功，不修心，沒有用。過不去猴山這一關！
C：一人歷經轉世，其能量一降再降。是因為大量音魂散落。曆世的你仍以音魂的形式存在，飄落在不同時空的虛空之中，而隨時間飄移。這些音魂又能獨立顯像，獨立活動。故形成了無數的“我”，無數的“我相”。
只有在主體生命上，淡化我相，眾音魂的獨立我相方可漸漸消除。否則，你收不回它們，它們各樹一杆自我大旗。是故，修者修心，是一場倒旗運動。不然，行大日神光，大虛無，而那一個個我相卻不肯歸一，你又如何能密集自我的能量？猶如老頭過猴山。那一群猴子就是你的音魂，它們處處仿效你的心態，一隻只戴個草帽，你是乾著急，卻收不回來……
你只有放下，它們也才會放下。
是故，光苦苦練功，不修心，沒有用。過不去猴山這一關！
《女神功法具有卓絕的對抗衰老的作用》
《女神功法具有卓絕的對抗衰老的作用》
學者：無錫人體科學資訊第80期，刊登雲南一位七十多歲老年癡呆者，因聽女神功法錄音，而恢復正常。從功理上如何解釋？
答：女神功法具有卓絕的對抗衰老的作用。七十多歲的老人，之所以步入癡呆狀，其原因有二：一是生命能量只出不進，失去了平衡；二是，世情惡，人情薄，在心態上進入麻木。
人之所以是個人，是兩方面的支撐：一是生命能量的支撐；二是情之一字的支撐。無情則不是人。佛經為什麼把人歸類為有情？就是因為人一旦無情，就不是人了。
老人聽了兩盒帶，一盒是《夜讀心經》，一盒是《雪山青蓮》，而恰恰是，《夜讀心經》是加持能量的，《雪山青蓮》是加持情的。如能再加聽《大地回春》，效果就會更好。《大地回春》，甚至能使六十六歲老太、七十二歲老人生出孩子來。
學者：無錫人體科學資訊第80期，刊登雲南一位七十多歲老年癡呆者，因聽女神功法錄音，而恢復正常。從功理上如何解釋？
答：女神功法具有卓絕的對抗衰老的作用。七十多歲的老人，之所以步入癡呆狀，其原因有二：一是生命能量只出不進，失去了平衡；二是，世情惡，人情薄，在心態上進入麻木。
人之所以是個人，是兩方面的支撐：一是生命能量的支撐；二是情之一字的支撐。無情則不是人。佛經為什麼把人歸類為有情？就是因為人一旦無情，就不是人了。
老人聽了兩盒帶，一盒是《夜讀心經》，一盒是《雪山青蓮》，而恰恰是，《夜讀心經》是加持能量的，《雪山青蓮》是加持情的。如能再加聽《大地回春》，效果就會更好。《大地回春》，甚至能使六十六歲老太、七十二歲老人生出孩子來。
2008年10月16日 星期四
《聖觀音》
《聖觀音》
一朵金蓮花，送月上西天。 觀音作渡船，送君上月臺。
荒山大漠兩相移，久盼明月歸。 情意切切兩相依，觀音化作彩雲飛。
若問觀音何所雲？九天上下渡凡塵。觀音聖母駕祥雲，孤舟化作渡人船。
觀音觀音在於心，心靜月明，心心相印。
心不外向，靜水觀月，風平浪靜……
月出西山，日出東海，滄海桑田……
苦盡甜來，回歸故里，空歸明月。
江山海濤任狂游，二月梅花幾度紅？紅塵凡海早回頭，浪子歸來即是岸。
霞光明月迎眾生，切記……浪子回頭金不換，天上人間笑開顏。
凡世間的苦，也是一種磨煉……
不經歷大的波折，道心是不會堅的。
只有當看破一切之時， 也就無所求啦……
心也就靜啦…… 這也是好事……
一朵金蓮花，送月上西天。 觀音作渡船，送君上月臺。
荒山大漠兩相移，久盼明月歸。 情意切切兩相依，觀音化作彩雲飛。
若問觀音何所雲？九天上下渡凡塵。觀音聖母駕祥雲，孤舟化作渡人船。
觀音觀音在於心，心靜月明，心心相印。
心不外向，靜水觀月，風平浪靜……
月出西山，日出東海，滄海桑田……
苦盡甜來，回歸故里，空歸明月。
江山海濤任狂游，二月梅花幾度紅？紅塵凡海早回頭，浪子歸來即是岸。
霞光明月迎眾生，切記……浪子回頭金不換，天上人間笑開顏。
凡世間的苦，也是一種磨煉……
不經歷大的波折，道心是不會堅的。
只有當看破一切之時， 也就無所求啦……
心也就靜啦…… 這也是好事……
《九天玄女記》
《九天玄女記》
一九九二年八月第四版
目錄
一．鮁魚圈海怪
二．黃帝戰蚩尤
三．玄女授天書
四．地怨與天仇
五．天火燒三山
六．北斗刺組娥
七．金獅戰中熊
八．鮁魚圈海戰
九．月中渡平泉
十．尾聲
十一．後記
* * * * * *
朝雲橫渡，轆轆車聲如水去。
水村漁市，一縷孤煙細。
一．鮁魚圈海怪
進了浴場的南大門，順著南海入口的標記一直向前走。走到頭再向南一拐，我們來到了一座荒無人跡的大空院。
院子的北側，有一棟破舊的石頭平房（現在是三山酒家），東面和南面是大牆，西面是遼闊的大海，海面上是，三三兩兩釣魚船。
海邊浴場擠滿了人。僅隔三十米，這裏的沙灘和海面卻沒有人。而這裏的海灘又是最平坦，更不像北面的海灘，到處是礁石。
* * * * * *
<七>
本章繼續抄錄《九天玄女記》開篇。如下：
我們於一九九二年五月下旬來到這裏。等了好幾天。一個偶然，在沙灘邊見到了滿臉愁容的院主人。他打聽我們是來幹什麼的？
“這塊地方賣不賣？”我問。
“賣！”院主趕忙說。他頓時有了精神頭，並感到有了希望。
院主十分積極地把這塊海邊地、大院和石頭房賣給了我們。一口價，點了票子，接收了大院。
此間，當地人都勸我們，不要買這塊地方。但又不說原因。只是含混地說，這裏無人敢住。
而我們涉足海邊，回歸自然，就是要尋找一塊有靈氣的地方。
辦完了一切手續，我們進駐了這座荒落的大院。我們的水手在西側大海邊上，立上了兩杆大旗。黃旗上寫著“三山”。藍旗上寫著“古渡”。又在東側大牆邊，建造了一排新房……（後因所謂海怪，全部倒塌）。
這時，漁民們告訴我們，說，這塊地方鬧海怪，要小心才是。
我們說：“這塊地方有背景，我們正是為此而來。”
漁民說：“這裏經常會發生一些說不清的事情。你們放著大城市不住，駕著車隊，跑到這荒沙灘，水村漁市來幹什麼？”
我說：“我們正是在研究，你們說的那種說不清的事情。這和中國古代神秘文化有關。從《易經》上看，營口市是發生‘出馬仙’的地方，而根源在鮁魚圈。從易經推測出，鮁魚圈雖是荊棘滿地，但這裏是‘鳳棲坡’，是鳳凰居住的地方。”
“鳳棲坡在哪兒？”漁民問。
“就在腳下！”我說，“上古，西王母的地都在昆侖，而九天玄女的地宮，就在鮁魚圈。地宮建造在鳳棲坡上，鳳棲坡的舊址，就在這個大院之內。因此，我們才肯出高價，買下這個大院落。”
“那九天玄女是什麼人？”
“九天玄女，又被稱為火鳳。在原始社會，她是北方民族的首領之一。那時，是母系氏族。即所謂知母不知父。在黃帝、炎帝時期，才漸漸變為父系氏族。”
“黃帝，炎帝，這誰都知道。”漁民說，“中華民族就是炎黃子孫。”
“那炎帝，是昆侖老祖與北斗七星的中星所生。那黃帝，是九天玄女與北斗中星感應所生。”我接著說，“古代文獻記載，一女子見電光環繞北斗，感生懷孕，產子為黃帝。那是玄女借那女子之身，生下了黃帝。文獻又記載，炎黃本是兄弟。實際上，炎黃是同父異母。”
“噢，原來如此！以前真不知道，玄女為什麼要幫黃帝打敗蚩尤。”另一漁民恍然大悟，他又問，“那鮁魚仙子的事，海怪的事，又是怎麼回事？”
當地傳說，鮁魚仙子用神井水給人治病。凡眼睛有病的人，經常用那井水洗眼，眼睛就能恢復光明。現在，浴場北端的神井子村，確實有一口傳說中的古井，還有一座小廟。可惜在十幾年前，小廟和那口井都被毀掉了。
另外，這裏的人都知道玉笛人騙鮁魚仙子，避水珍珠的故事。但玉笛人為什麼要騙鮁魚仙子？是誰讓他來騙的？那老人又是誰？是誰讓老人去把鮁魚仙子及部族一網打盡……”
漁民說：“我們只知道故事的傳說，可不知道原因。”
“我把那真相講給你們，你們聽了以後，就會知道，那神秘傳說的幕後，以及海怪又是怎麼回事。”
“最好能從頭說起…”漁民要求道。
“當初，西王母生下炎帝後，讓他管理南方。玄女生下黃帝，讓他管理北方。炎帝性暴烈，古文獻記載，炎黃之間有過一場大戰。以後又言歸於好，並發誓炎黃子孫永不戰爭。
但，黃帝手下戰將，蚩尤，卻從中作浪。發動了‘中原’大戰……”
“任何大的舉動，都不可避免的伴隨一些無謂的犧牲品，而鮁魚仙子，正在其中……”
* * * * * *
將軍奉命即須行，
塞外領強兵。
聞道烽煙動，
腰間寶劍匣中鳴！
二．黃帝戰蚩尤
上古，蚩尤統領南方八十一個部族，向北方大舉進攻。
蚩尤，原本是黃帝的部下。只有擊敗黃帝，佔領中原，方能奪得帝位，統治北方。
南方的炎帝與北方的黃帝原是兄弟。當初，昆侖之祖西王母，遣火鳳銜穀種，授予炎帝。炎帝悟出播種穀物，開創了農業，造福於民。後代，尊稱炎帝為神農氏。
北方天神九天玄女（又稱為火鳳），傳授黃帝造車。黃帝廣傳於民。後代，尊稱黃帝為軒轅氏。
神州大地的南北，分別由炎帝和黃帝統領。故而中華民族，又稱為炎黃子孫。
蚩尤欲奪北方帝位，他在炎帝面前中傷黃帝，又率南軍向北進犯…戰爭之火，燃遍中原。
* * * * * *
<八>
本章，繼續轉錄《九天玄女記》開篇，如下：
天上低昂似舊，
人間兒女成狂。
夢從海底跨枯桑，
閱盡銀河風浪。
三．玄女授天書
黃帝的戰隊不敵南軍，屢戰屢敗……
面對兇悍的蚩尤大軍，黃帝一籌莫展。在面臨全軍覆沒的決戰時刻，九天玄女飄然降臨黃帝的軍陣之前。
黃帝慌忙跪拜：“我黃河子孫臨危，這一戰，會被蚩尤全殲。請娘娘賜教！”
玄女端莊佇立：“我本為此而來，一旦中原動亂，我那地水二宮，也將會受騷擾。”
“敢問玄女娘娘的宮閾何在？”黃帝問，“待我戰敗蚩尤，定去朝拜！”
“朝拜到大可不必，只是天下太平為好。”玄女說，“就是說與你也無妨。我那天宮，自當在北方九天之上。只要沿大熊神星座的中星方向望去便是。那裏是我平素所在。那水宮，在遼海北之中。自有鮁魚仙子守衛避水珍珠。那地宮，就在水宮之畔的迷津古渡頭。迷津渡的所在，也叫做鳳棲坡。有月娘仙子守關。凡去那裏，自要當心就是。那月娘刁橫妖豔，人稱那裏是——鐵索一條，未把孤舟系。金刀一閃，早已頭落地。
此外，尚有一離宮，在長江東海之間。有白娘仙子鎮守，今後，若遇急事，可去遼海北，鳳棲坡的迷津古渡頭便可。”
黃帝仍長跪，連聲應諾。
玄女說：“現授你三大奇術，令你擊敗蚩尤，守住中原門戶。只你擊退蚩尤之後，且不可殺他，姑且將他放回南方就是了……
但凡天下之事，只是一時之爭。無所謂是，無所謂非。充其量不過是權利之爭。只要不是傷天害民之大事，就不必疾惡如仇……”
黃帝忙叩首：“望娘娘賜教就是……小子明白。”
於是，玄女授于黃帝三部奇術，即當今世界稱之為中國古代神秘文化的三部奇書。《太乙神數》、《大六壬》、《奇門遁甲》。
玄女又授黃帝神符靈咒，並指點他營造指南戰車。
玄女臨去之前叮囑：“但凡大荒之中鏖戰，辨明方向是極重要的。煙霧之日，可以指南戰車行事，向車所指進軍！夜間，可借助大熊神星座……按其所向安營紮寨。
黃帝問：“如何借助大熊神……？”
“那大熊神星座，原也是我昊天北天之天神。其中，那中星神，卻與我有夙緣。但凡我的事，他都會盡力相助。”
玄女接下說：“用兵佈陣，若會使用七星八卦陣，那就是用兵如神了。”
“何謂七星八卦之陣？”黃帝問。
“七星乃天陣，八卦乃地陣。此即所謂七上八下之說。那八卦便是，乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤。簡之為乾坤為易為變。至於七星之術……”此時，玄女回首望瞭望天上浩翰的大熊神星座，說，“此乃天機，不必多問。授與你這些，就足可擊敗蚩尤。”
黃帝叩謝不止，待起身時，玄女已飄然而去……
次日，黃帝遵照玄女所授，操兵佈陣。
* * * * * *朝拜泰山元君之後，一舉大敗蚩尤。
片片蝶葉輕，
點點猩紅小。
道是天公不惜花，
百種千般巧？
朝見樹頭繁，
暮見枝頭少。
道是天公果惜花，
雨洗風吹了。
四．地怨與天仇
黃帝未聽九天玄女的告誡，擒蚩尤後，令部下斬殺。黃帝解了心頭之怨，卻使南方炎帝心中不快。一南一北，埋下了中華民族南北戰爭的隱患，致使神州大地，數千年間，南北戰爭不絕……
黃帝斬殺蚩尤，也給上蒼天公結下天仇……
原本，西王母見蚩尤太過份了。於是讓北方天神九天玄女下界，密授奇術于黃帝。西王母也僅是讓黃帝教訓一下蚩尤便罷。但見黃帝怒斬蚩尤，頓時心下不快……卻又不肯與凡間一般見識。於是遷怒于九天玄女。
西王母遣夜遊神暗中窺探玄女行蹤，試圖抓個把柄，壞壞玄女。
夜遊神領命巡向北天……
* * * * * *
<九>
本章，繼續轉錄《九天玄女記》開篇，如下：
我是清都山水郎，
天教懶慢帶疏狂。
曾批給露支風敕，
累奏留雲借月章。
詩萬首，
酒千觴，
幾曾著眼看侯王！
玉樓金闕慵歸去，
且插梅花醉落陽。
五．天火燒三山
北天星神，大熊星座裏的中星，其神態，正如上面歌中所唱。他素與西王母有舊情，青鳥曾多次飛來，約中星去幽會。
那中星，在北天統帥大熊星群，被稱之為戰神。天公又讓他鎮守三山，以助九天玄女統帥仙界。
此三山，即是，蓬萊、方丈、瀛洲三仙山。
一日，中星在月宮與玄女幽會。被暗中監視的夜遊神探知，並報與西王母。西王母怒上加火，立即借用西天獅子星座，圍攻三山。放了天火，亂了仙界。
玄女知事不好。心下明白，定是西王母在給自己好看。一旦中星因失三山受審，那幽會之事也就敗露了。雖也沒什麼大不了得，但在天界，總是面子不算好看……一想到此，唉了一聲，一縱身，飄然而去，隱遁九天，再不肯露面。
那中星，遙見三山失火，一時沒了主意……呆立在月宮，茫然不知所措……
* * * * * *
風高浪快，
萬里騎蟾背。
曾識姮娥真體態，
素面原無粉黛……
六．北斗刺姮娥
姮娥奔回月宮報信，正撞上驚慌失措的中星。姮娥氣喘吁吁，也是驚嚇得面無血色。只來得及說出兩個字：“是你……”
中星驚慌之中，怕姮娥脫口說出，誤了大事，自己也無法開脫。隨手一劍，刺中姮娥。
中星這一劍刺出，姮娥應聲倒下。此時的中星，仿佛才從夢中醒悟，方明白是錯殺，錯怪了姮娥。
中星搶上，抱住手捂劍傷，痛苦不堪的姮娥。姮娥望著中星，盡力地說；“是夜……”就再無氣力說完。
此時，四周的呐喊聲是無形的。但中星姮娥，都感到那無形的呐喊聲，那無數的無形陣隊，正從四面圍來。
姮娥掙扎著說；“別管我……快走！”
* * * * * *
玄女隱遁九天，但終牽掛中星放心不下。自己又不便出面，只好差鬼計多端的古月月娘，即地宮宮主月娘仙子去接應中星。
* * * * * *
中星抱著姮娥，見她傷勢太重，不肯一走了之。那姮娥只得輕聲勸他：“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮……”
此刻，那無形的呐喊聲，愈逼愈近。中星只好放下姮娥，沖下月臺。
* * * * * *
少年十五二十時，
步行奪取胡馬騎。
一身轉戰三千里，
一劍曾擋百萬師！
七．金獅戰中熊
獅子星座，大布天兵天網截殺中星。西王母是想制伏中星，以亂玄女之心。
中星危立西天百萬雄師之中，面無懼色。但心知三山失火，仙界大亂，那失守三山之責，是冒犯了天條。然，雖是如此，也不肯束手被擒，讓獅子星座押往西天受罪。更擔心的是，此事若鬧大，會禍及玄女。
因此中星只是奮力逼住金獅，不戰，尋機奪路，落荒而去……金獅率眾窮追不捨，逼得中星無路可走，正心慌慌不知所向，卻遇上了月娘。月娘施煙霧，迷住西天兵。忙引中星躲進泥沼之中，避過了西天兵的追殺。隨後，月娘引中星向地宮——迷津古渡頭奔去……
* * * * * *
憶昔午橋橋上飲，
坐中多是豪英。
長溝流月去無聲，
杏花疏影裏，
吹笛到天明。
二十余劫成一夢，
此身雖在堪驚！
閑登小閣看新晴，
古今多少事，
漁唱起三更。
* * * * * *
八．鮁魚圈海戰
詳見第189集《月中幽情》
* * * * * *
一九九五年十一月二十六日深夜一點鐘 宏福山
第一八九集 月中幽情
<一>
在上一集轉錄了一九九二年八月第四版的《一代天尊——九天玄女記》一書的開篇，《九天玄女記》中的第1—7章。全文九章。當時此開篇是作為遼海仙人島北面迷津古渡頭處，在大海邊上的女神像之碑文。
近日，與海邊的“妙空師”聯繫上了，托此位設法找到了此開篇，故得以轉錄供學者參閱。此篇之複印，由重慶望江樓經辦。需者可與之聯絡。
下面，繼續轉錄開篇的第八章，如下：
憶昔午橋橋上飲，
坐中多少豪英。
長溝流月去無聲，
杏花疏影裏，
吹笛到天明。
二十余劫成一夢，
此身雖在，堪驚！
閑登小樓看新晴，
古今多少事，
漁唱起三更。
八、鮁魚圈海戰
上面的詞令，是當年海戰中，玉笛人觸目驚心的心態。他萬役想到，那場海戰的殘酷與無情……
話說西王母遣獅子星座圍攻三山，威逼中星就範，那邊又遣青龍星，持玉笛下界迷津渡。
青龍星喬裝一漁童，在海邊吹玉笛，引誘水宮中的鮁魚仙子。當騙走仙子的進水珍珠之後，就邊吹玉笛邊向東方遁去
失去避水珍珠，水宮被毀。鮁魚仙子才從迷惑中醒悟。忙率百萬條巨形鮁魚，向海岸追趕。
追至岸邊，遙見玉笛人正往東逃竄，鮁魚群吞沙破岸，攜海水而上，其聲勢壯觀浩蕩，海面掀起狂風巨浪，大片大片海岸一塊塊被吞沒，形成了如今的月牙灣海岸。
正當鮁魚仙子率眾水師追逐玉笛人時，西王母早暗遣白虎星，喬裝一老人暗布海網，以圖將鮁魚群一網打盡。
如今人們將老人布網圍圈之地，稱之為鮁魚圈。現在人們若乘坐“海泉”、“山泉”號百人大遊艇，在迷津古渡頭的海面上，仍可看到，層層圍困的巨型海網，這些網，就是當初老人留傳下來，被人們學做捕魚圍蝦用的。
這一場浩大的海戰，驚濤駭浪，天昏地暗。大海憤怒地咆嘯……海戰中，鮁魚拼死破網，前撲後繼，死傷無數．在雙方混戰中，巨大的浪濤，夾著狂風，沖毀了岸邊的迷津古渡頭，沖毀了鳳棲坡上的地宮。
魚死網破，鮁魚仙子率殘存水師衝破重圍，返歸大海深處。
那古渡頭，那鳳棲坡，及地宮，已是汪洋大海一片。
待月娘與中星破關斬將，闖出天網奔至古渡頭時，只見一片茫茫大海，無邊無際……
* * * * * *
<二>
本章繼續轉錄開篇第九章，如下：
當時只記入山深，
青溪幾曲到雲林。
春來遍是桃花水，
不辨仙源何處尋？
九、月中渡平泉
月娘恨得咬牙切齒，中星也是無奈，只怨西王母太心狠，虧得是月娘狡黠，她原在古渡頭下，藏有一絕密海道。那月娘向中星耳語一陣，兩人二話沒說，忽地潛入海底。
這神秘古海道。也不知是何人所修造，月娘發現了它，卻守口如瓶，誰人不知。這海道直穿遼海北，穿入遼西大山之中，其出口處，在現今承德市東北，四面環山的平泉縣城。那平泉縣城在遼西大山之邊，城中有一口古泉，當地人只知是古海眼。
月娘與中星，在海底穿過遼海，斷了追兵。後，又從古海眼爬出，潛入泉眼東北的深山之中。
那深山，即是現今遼西連山，連山之中，現有一靈山古寺，那裏怪石妖樹林立。那當初，即是月娘與中星的匿身之地。
不久，中星隻身南渡，潛入神農古架的大山之中。
近年，科學界在神農古架考察，驚奇的發現，神農古架的版圖，宛如一隻直立行走的大熊。又查古書，書中記載，說：古人稱此處為熊穴。經進一步科學考察在神農架以熊最多，主要有七種熊，其中以“人熊”為最兇悍。當地獵人，經常看到虎熊爭鬥的場面。
現今，世界各國，都在探討我國神農古架的秘密。而世界各國，都稱北斗七星為大熊星座。
* * * * * *
數載之後，離宮被毀，白娘流落人間，後在鎮江遇難。
而今，神洲大地安在，中華民族興旺，那往事……早已為人遺忘。那九天玄女功過，卻誰人曾與評說……正是：兒女無非天性，英雄更是情長。最憐兒女又英雄，方是人中之龍鳳。
* * * * * *
十、尾聲
數百年前，遼東海灣的月牙灣處，忽然從海下升起一塊陸地。一些過往漁民，來到這裏曬網，安家落戶。但見周圍苦水一片，而唯這塊出海之地，僅距海邊數十丈遠，卻可打出這一地區最甜的水。
於是，漁民開始建房久住，但每每新房建成，夜裏，海面上狂風大作，巨浪沖上岸來。一陣陣沉悶之聲，令人心驚膽戰（那是鮁魚的怒吼之聲），那令人驚魂的聲音——沉悶的怒吼聲，和痛苦的呻吟聲，交織混合在一起，將驚恐不安的漁民逐出屋外……隨即，房倒屋塌。
驚呆的漁民不知何故，無奈，只好結草為房。至今，這一帶地區，仍叫草房村。當地漁民稱此現象為海怪。
大約在九年前，當地政府修建了一尊花崗岩的鮁魚仙女神像，以示慰藉。
* * * * * *
十一、後記
我們——旅行社，在承德地區平泉縣的幫助下，於一九九二年五月，追跡到草房，尋到這塊出海之地——當初，迷津古渡頭、鳳棲坡舊址，開始在此安營紮寨，以開創我們的事業。
我們在這片古老的海地之上，高高豎起兩面大旗，一面是“迷津古渡”，一面是“三山酒家”，以追憶上古。
在這塊出海之地的東面，即玉笛人逃遁的地方，建設了一座200—300床位的海灘月泉渡假村。
每當夜靜月深，仍可隱約聽到玉笛之音，隨即，便是狂風巨浪大作……
如今的海上漁船，多不肯鳴笛，每每經過迷津古渡頭時，只是鳴鞭放炮開道，以避免鮁魚群，誤將船笛當玉笛而引起不測。
一九九二年六月，我們在古渡頭建造一幢一百多平米的辦公廳，由錦州市的一個建築部門施工。
下午四時許，新房剛建好，頓時狂風大作，天昏地暗，波浪滔天，巨大的海浪沖上了我們新修建的水泥平臺地面。我們的海泉號百人大遊艇，正停泊在迷津古渡頭，水手們在狂風巨浪中，奮力將船駛離岸邊，躲過了拍岸巨浪。
當時，區旅遊局從北京新購進的藍色高速豪華型空中跳傘快艇（美日合造），正停泊在三山酒家窗外。一陣巨浪，將艇上的擋風玻璃擊碎，又一陣巨浪，將艇擊沉。
當天夜裏，海浪更兇猛，夜深時，只聽一聲巨響，一百多平米的新建房，全部倒塌……還砸倒了一片圍牆……
七月，我們的一艘“諾曼的”號登陸艇，駛進了迷津古渡。它原是大連旅順口軍港退役的，一艘作戰快速登陸雙層鋼甲板戰艦。當天傍晚，風浪將登陸艇沖上沙岸擱淺。
同月，我們請來長春、瀋陽等地藝術家，為我們製作九天玄女神塑像，塑像的基座，由蓋平市一建築工程部門建造。
天神塑像佇立在迷津古渡與三山酒家兩面大旗之間，中間是九天玄女端莊肅穆，左邊（背面）是清秀美麗的配劍白娘，右邊，是妖豔狡黠的月娘，空中自有一輪明月，那是姮娥……她們遙望大海，看我中華……
前不見古神，
後不見斷魂。
念天地之悠悠，
憾滄海之浩大。
一九九二年七月 記
于迷津古渡頭
一九九二年八月第四版
目錄
一．鮁魚圈海怪
二．黃帝戰蚩尤
三．玄女授天書
四．地怨與天仇
五．天火燒三山
六．北斗刺組娥
七．金獅戰中熊
八．鮁魚圈海戰
九．月中渡平泉
十．尾聲
十一．後記
* * * * * *
朝雲橫渡，轆轆車聲如水去。
水村漁市，一縷孤煙細。
一．鮁魚圈海怪
進了浴場的南大門，順著南海入口的標記一直向前走。走到頭再向南一拐，我們來到了一座荒無人跡的大空院。
院子的北側，有一棟破舊的石頭平房（現在是三山酒家），東面和南面是大牆，西面是遼闊的大海，海面上是，三三兩兩釣魚船。
海邊浴場擠滿了人。僅隔三十米，這裏的沙灘和海面卻沒有人。而這裏的海灘又是最平坦，更不像北面的海灘，到處是礁石。
* * * * * *
<七>
本章繼續抄錄《九天玄女記》開篇。如下：
我們於一九九二年五月下旬來到這裏。等了好幾天。一個偶然，在沙灘邊見到了滿臉愁容的院主人。他打聽我們是來幹什麼的？
“這塊地方賣不賣？”我問。
“賣！”院主趕忙說。他頓時有了精神頭，並感到有了希望。
院主十分積極地把這塊海邊地、大院和石頭房賣給了我們。一口價，點了票子，接收了大院。
此間，當地人都勸我們，不要買這塊地方。但又不說原因。只是含混地說，這裏無人敢住。
而我們涉足海邊，回歸自然，就是要尋找一塊有靈氣的地方。
辦完了一切手續，我們進駐了這座荒落的大院。我們的水手在西側大海邊上，立上了兩杆大旗。黃旗上寫著“三山”。藍旗上寫著“古渡”。又在東側大牆邊，建造了一排新房……（後因所謂海怪，全部倒塌）。
這時，漁民們告訴我們，說，這塊地方鬧海怪，要小心才是。
我們說：“這塊地方有背景，我們正是為此而來。”
漁民說：“這裏經常會發生一些說不清的事情。你們放著大城市不住，駕著車隊，跑到這荒沙灘，水村漁市來幹什麼？”
我說：“我們正是在研究，你們說的那種說不清的事情。這和中國古代神秘文化有關。從《易經》上看，營口市是發生‘出馬仙’的地方，而根源在鮁魚圈。從易經推測出，鮁魚圈雖是荊棘滿地，但這裏是‘鳳棲坡’，是鳳凰居住的地方。”
“鳳棲坡在哪兒？”漁民問。
“就在腳下！”我說，“上古，西王母的地都在昆侖，而九天玄女的地宮，就在鮁魚圈。地宮建造在鳳棲坡上，鳳棲坡的舊址，就在這個大院之內。因此，我們才肯出高價，買下這個大院落。”
“那九天玄女是什麼人？”
“九天玄女，又被稱為火鳳。在原始社會，她是北方民族的首領之一。那時，是母系氏族。即所謂知母不知父。在黃帝、炎帝時期，才漸漸變為父系氏族。”
“黃帝，炎帝，這誰都知道。”漁民說，“中華民族就是炎黃子孫。”
“那炎帝，是昆侖老祖與北斗七星的中星所生。那黃帝，是九天玄女與北斗中星感應所生。”我接著說，“古代文獻記載，一女子見電光環繞北斗，感生懷孕，產子為黃帝。那是玄女借那女子之身，生下了黃帝。文獻又記載，炎黃本是兄弟。實際上，炎黃是同父異母。”
“噢，原來如此！以前真不知道，玄女為什麼要幫黃帝打敗蚩尤。”另一漁民恍然大悟，他又問，“那鮁魚仙子的事，海怪的事，又是怎麼回事？”
當地傳說，鮁魚仙子用神井水給人治病。凡眼睛有病的人，經常用那井水洗眼，眼睛就能恢復光明。現在，浴場北端的神井子村，確實有一口傳說中的古井，還有一座小廟。可惜在十幾年前，小廟和那口井都被毀掉了。
另外，這裏的人都知道玉笛人騙鮁魚仙子，避水珍珠的故事。但玉笛人為什麼要騙鮁魚仙子？是誰讓他來騙的？那老人又是誰？是誰讓老人去把鮁魚仙子及部族一網打盡……”
漁民說：“我們只知道故事的傳說，可不知道原因。”
“我把那真相講給你們，你們聽了以後，就會知道，那神秘傳說的幕後，以及海怪又是怎麼回事。”
“最好能從頭說起…”漁民要求道。
“當初，西王母生下炎帝後，讓他管理南方。玄女生下黃帝，讓他管理北方。炎帝性暴烈，古文獻記載，炎黃之間有過一場大戰。以後又言歸於好，並發誓炎黃子孫永不戰爭。
但，黃帝手下戰將，蚩尤，卻從中作浪。發動了‘中原’大戰……”
“任何大的舉動，都不可避免的伴隨一些無謂的犧牲品，而鮁魚仙子，正在其中……”
* * * * * *
將軍奉命即須行，
塞外領強兵。
聞道烽煙動，
腰間寶劍匣中鳴！
二．黃帝戰蚩尤
上古，蚩尤統領南方八十一個部族，向北方大舉進攻。
蚩尤，原本是黃帝的部下。只有擊敗黃帝，佔領中原，方能奪得帝位，統治北方。
南方的炎帝與北方的黃帝原是兄弟。當初，昆侖之祖西王母，遣火鳳銜穀種，授予炎帝。炎帝悟出播種穀物，開創了農業，造福於民。後代，尊稱炎帝為神農氏。
北方天神九天玄女（又稱為火鳳），傳授黃帝造車。黃帝廣傳於民。後代，尊稱黃帝為軒轅氏。
神州大地的南北，分別由炎帝和黃帝統領。故而中華民族，又稱為炎黃子孫。
蚩尤欲奪北方帝位，他在炎帝面前中傷黃帝，又率南軍向北進犯…戰爭之火，燃遍中原。
* * * * * *
<八>
本章，繼續轉錄《九天玄女記》開篇，如下：
天上低昂似舊，
人間兒女成狂。
夢從海底跨枯桑，
閱盡銀河風浪。
三．玄女授天書
黃帝的戰隊不敵南軍，屢戰屢敗……
面對兇悍的蚩尤大軍，黃帝一籌莫展。在面臨全軍覆沒的決戰時刻，九天玄女飄然降臨黃帝的軍陣之前。
黃帝慌忙跪拜：“我黃河子孫臨危，這一戰，會被蚩尤全殲。請娘娘賜教！”
玄女端莊佇立：“我本為此而來，一旦中原動亂，我那地水二宮，也將會受騷擾。”
“敢問玄女娘娘的宮閾何在？”黃帝問，“待我戰敗蚩尤，定去朝拜！”
“朝拜到大可不必，只是天下太平為好。”玄女說，“就是說與你也無妨。我那天宮，自當在北方九天之上。只要沿大熊神星座的中星方向望去便是。那裏是我平素所在。那水宮，在遼海北之中。自有鮁魚仙子守衛避水珍珠。那地宮，就在水宮之畔的迷津古渡頭。迷津渡的所在，也叫做鳳棲坡。有月娘仙子守關。凡去那裏，自要當心就是。那月娘刁橫妖豔，人稱那裏是——鐵索一條，未把孤舟系。金刀一閃，早已頭落地。
此外，尚有一離宮，在長江東海之間。有白娘仙子鎮守，今後，若遇急事，可去遼海北，鳳棲坡的迷津古渡頭便可。”
黃帝仍長跪，連聲應諾。
玄女說：“現授你三大奇術，令你擊敗蚩尤，守住中原門戶。只你擊退蚩尤之後，且不可殺他，姑且將他放回南方就是了……
但凡天下之事，只是一時之爭。無所謂是，無所謂非。充其量不過是權利之爭。只要不是傷天害民之大事，就不必疾惡如仇……”
黃帝忙叩首：“望娘娘賜教就是……小子明白。”
於是，玄女授于黃帝三部奇術，即當今世界稱之為中國古代神秘文化的三部奇書。《太乙神數》、《大六壬》、《奇門遁甲》。
玄女又授黃帝神符靈咒，並指點他營造指南戰車。
玄女臨去之前叮囑：“但凡大荒之中鏖戰，辨明方向是極重要的。煙霧之日，可以指南戰車行事，向車所指進軍！夜間，可借助大熊神星座……按其所向安營紮寨。
黃帝問：“如何借助大熊神……？”
“那大熊神星座，原也是我昊天北天之天神。其中，那中星神，卻與我有夙緣。但凡我的事，他都會盡力相助。”
玄女接下說：“用兵佈陣，若會使用七星八卦陣，那就是用兵如神了。”
“何謂七星八卦之陣？”黃帝問。
“七星乃天陣，八卦乃地陣。此即所謂七上八下之說。那八卦便是，乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤。簡之為乾坤為易為變。至於七星之術……”此時，玄女回首望瞭望天上浩翰的大熊神星座，說，“此乃天機，不必多問。授與你這些，就足可擊敗蚩尤。”
黃帝叩謝不止，待起身時，玄女已飄然而去……
次日，黃帝遵照玄女所授，操兵佈陣。
* * * * * *朝拜泰山元君之後，一舉大敗蚩尤。
片片蝶葉輕，
點點猩紅小。
道是天公不惜花，
百種千般巧？
朝見樹頭繁，
暮見枝頭少。
道是天公果惜花，
雨洗風吹了。
四．地怨與天仇
黃帝未聽九天玄女的告誡，擒蚩尤後，令部下斬殺。黃帝解了心頭之怨，卻使南方炎帝心中不快。一南一北，埋下了中華民族南北戰爭的隱患，致使神州大地，數千年間，南北戰爭不絕……
黃帝斬殺蚩尤，也給上蒼天公結下天仇……
原本，西王母見蚩尤太過份了。於是讓北方天神九天玄女下界，密授奇術于黃帝。西王母也僅是讓黃帝教訓一下蚩尤便罷。但見黃帝怒斬蚩尤，頓時心下不快……卻又不肯與凡間一般見識。於是遷怒于九天玄女。
西王母遣夜遊神暗中窺探玄女行蹤，試圖抓個把柄，壞壞玄女。
夜遊神領命巡向北天……
* * * * * *
<九>
本章，繼續轉錄《九天玄女記》開篇，如下：
我是清都山水郎，
天教懶慢帶疏狂。
曾批給露支風敕，
累奏留雲借月章。
詩萬首，
酒千觴，
幾曾著眼看侯王！
玉樓金闕慵歸去，
且插梅花醉落陽。
五．天火燒三山
北天星神，大熊星座裏的中星，其神態，正如上面歌中所唱。他素與西王母有舊情，青鳥曾多次飛來，約中星去幽會。
那中星，在北天統帥大熊星群，被稱之為戰神。天公又讓他鎮守三山，以助九天玄女統帥仙界。
此三山，即是，蓬萊、方丈、瀛洲三仙山。
一日，中星在月宮與玄女幽會。被暗中監視的夜遊神探知，並報與西王母。西王母怒上加火，立即借用西天獅子星座，圍攻三山。放了天火，亂了仙界。
玄女知事不好。心下明白，定是西王母在給自己好看。一旦中星因失三山受審，那幽會之事也就敗露了。雖也沒什麼大不了得，但在天界，總是面子不算好看……一想到此，唉了一聲，一縱身，飄然而去，隱遁九天，再不肯露面。
那中星，遙見三山失火，一時沒了主意……呆立在月宮，茫然不知所措……
* * * * * *
風高浪快，
萬里騎蟾背。
曾識姮娥真體態，
素面原無粉黛……
六．北斗刺姮娥
姮娥奔回月宮報信，正撞上驚慌失措的中星。姮娥氣喘吁吁，也是驚嚇得面無血色。只來得及說出兩個字：“是你……”
中星驚慌之中，怕姮娥脫口說出，誤了大事，自己也無法開脫。隨手一劍，刺中姮娥。
中星這一劍刺出，姮娥應聲倒下。此時的中星，仿佛才從夢中醒悟，方明白是錯殺，錯怪了姮娥。
中星搶上，抱住手捂劍傷，痛苦不堪的姮娥。姮娥望著中星，盡力地說；“是夜……”就再無氣力說完。
此時，四周的呐喊聲是無形的。但中星姮娥，都感到那無形的呐喊聲，那無數的無形陣隊，正從四面圍來。
姮娥掙扎著說；“別管我……快走！”
* * * * * *
玄女隱遁九天，但終牽掛中星放心不下。自己又不便出面，只好差鬼計多端的古月月娘，即地宮宮主月娘仙子去接應中星。
* * * * * *
中星抱著姮娥，見她傷勢太重，不肯一走了之。那姮娥只得輕聲勸他：“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮……”
此刻，那無形的呐喊聲，愈逼愈近。中星只好放下姮娥，沖下月臺。
* * * * * *
少年十五二十時，
步行奪取胡馬騎。
一身轉戰三千里，
一劍曾擋百萬師！
七．金獅戰中熊
獅子星座，大布天兵天網截殺中星。西王母是想制伏中星，以亂玄女之心。
中星危立西天百萬雄師之中，面無懼色。但心知三山失火，仙界大亂，那失守三山之責，是冒犯了天條。然，雖是如此，也不肯束手被擒，讓獅子星座押往西天受罪。更擔心的是，此事若鬧大，會禍及玄女。
因此中星只是奮力逼住金獅，不戰，尋機奪路，落荒而去……金獅率眾窮追不捨，逼得中星無路可走，正心慌慌不知所向，卻遇上了月娘。月娘施煙霧，迷住西天兵。忙引中星躲進泥沼之中，避過了西天兵的追殺。隨後，月娘引中星向地宮——迷津古渡頭奔去……
* * * * * *
憶昔午橋橋上飲，
坐中多是豪英。
長溝流月去無聲，
杏花疏影裏，
吹笛到天明。
二十余劫成一夢，
此身雖在堪驚！
閑登小閣看新晴，
古今多少事，
漁唱起三更。
* * * * * *
八．鮁魚圈海戰
詳見第189集《月中幽情》
* * * * * *
一九九五年十一月二十六日深夜一點鐘 宏福山
第一八九集 月中幽情
<一>
在上一集轉錄了一九九二年八月第四版的《一代天尊——九天玄女記》一書的開篇，《九天玄女記》中的第1—7章。全文九章。當時此開篇是作為遼海仙人島北面迷津古渡頭處，在大海邊上的女神像之碑文。
近日，與海邊的“妙空師”聯繫上了，托此位設法找到了此開篇，故得以轉錄供學者參閱。此篇之複印，由重慶望江樓經辦。需者可與之聯絡。
下面，繼續轉錄開篇的第八章，如下：
憶昔午橋橋上飲，
坐中多少豪英。
長溝流月去無聲，
杏花疏影裏，
吹笛到天明。
二十余劫成一夢，
此身雖在，堪驚！
閑登小樓看新晴，
古今多少事，
漁唱起三更。
八、鮁魚圈海戰
上面的詞令，是當年海戰中，玉笛人觸目驚心的心態。他萬役想到，那場海戰的殘酷與無情……
話說西王母遣獅子星座圍攻三山，威逼中星就範，那邊又遣青龍星，持玉笛下界迷津渡。
青龍星喬裝一漁童，在海邊吹玉笛，引誘水宮中的鮁魚仙子。當騙走仙子的進水珍珠之後，就邊吹玉笛邊向東方遁去
失去避水珍珠，水宮被毀。鮁魚仙子才從迷惑中醒悟。忙率百萬條巨形鮁魚，向海岸追趕。
追至岸邊，遙見玉笛人正往東逃竄，鮁魚群吞沙破岸，攜海水而上，其聲勢壯觀浩蕩，海面掀起狂風巨浪，大片大片海岸一塊塊被吞沒，形成了如今的月牙灣海岸。
正當鮁魚仙子率眾水師追逐玉笛人時，西王母早暗遣白虎星，喬裝一老人暗布海網，以圖將鮁魚群一網打盡。
如今人們將老人布網圍圈之地，稱之為鮁魚圈。現在人們若乘坐“海泉”、“山泉”號百人大遊艇，在迷津古渡頭的海面上，仍可看到，層層圍困的巨型海網，這些網，就是當初老人留傳下來，被人們學做捕魚圍蝦用的。
這一場浩大的海戰，驚濤駭浪，天昏地暗。大海憤怒地咆嘯……海戰中，鮁魚拼死破網，前撲後繼，死傷無數．在雙方混戰中，巨大的浪濤，夾著狂風，沖毀了岸邊的迷津古渡頭，沖毀了鳳棲坡上的地宮。
魚死網破，鮁魚仙子率殘存水師衝破重圍，返歸大海深處。
那古渡頭，那鳳棲坡，及地宮，已是汪洋大海一片。
待月娘與中星破關斬將，闖出天網奔至古渡頭時，只見一片茫茫大海，無邊無際……
* * * * * *
<二>
本章繼續轉錄開篇第九章，如下：
當時只記入山深，
青溪幾曲到雲林。
春來遍是桃花水，
不辨仙源何處尋？
九、月中渡平泉
月娘恨得咬牙切齒，中星也是無奈，只怨西王母太心狠，虧得是月娘狡黠，她原在古渡頭下，藏有一絕密海道。那月娘向中星耳語一陣，兩人二話沒說，忽地潛入海底。
這神秘古海道。也不知是何人所修造，月娘發現了它，卻守口如瓶，誰人不知。這海道直穿遼海北，穿入遼西大山之中，其出口處，在現今承德市東北，四面環山的平泉縣城。那平泉縣城在遼西大山之邊，城中有一口古泉，當地人只知是古海眼。
月娘與中星，在海底穿過遼海，斷了追兵。後，又從古海眼爬出，潛入泉眼東北的深山之中。
那深山，即是現今遼西連山，連山之中，現有一靈山古寺，那裏怪石妖樹林立。那當初，即是月娘與中星的匿身之地。
不久，中星隻身南渡，潛入神農古架的大山之中。
近年，科學界在神農古架考察，驚奇的發現，神農古架的版圖，宛如一隻直立行走的大熊。又查古書，書中記載，說：古人稱此處為熊穴。經進一步科學考察在神農架以熊最多，主要有七種熊，其中以“人熊”為最兇悍。當地獵人，經常看到虎熊爭鬥的場面。
現今，世界各國，都在探討我國神農古架的秘密。而世界各國，都稱北斗七星為大熊星座。
* * * * * *
數載之後，離宮被毀，白娘流落人間，後在鎮江遇難。
而今，神洲大地安在，中華民族興旺，那往事……早已為人遺忘。那九天玄女功過，卻誰人曾與評說……正是：兒女無非天性，英雄更是情長。最憐兒女又英雄，方是人中之龍鳳。
* * * * * *
十、尾聲
數百年前，遼東海灣的月牙灣處，忽然從海下升起一塊陸地。一些過往漁民，來到這裏曬網，安家落戶。但見周圍苦水一片，而唯這塊出海之地，僅距海邊數十丈遠，卻可打出這一地區最甜的水。
於是，漁民開始建房久住，但每每新房建成，夜裏，海面上狂風大作，巨浪沖上岸來。一陣陣沉悶之聲，令人心驚膽戰（那是鮁魚的怒吼之聲），那令人驚魂的聲音——沉悶的怒吼聲，和痛苦的呻吟聲，交織混合在一起，將驚恐不安的漁民逐出屋外……隨即，房倒屋塌。
驚呆的漁民不知何故，無奈，只好結草為房。至今，這一帶地區，仍叫草房村。當地漁民稱此現象為海怪。
大約在九年前，當地政府修建了一尊花崗岩的鮁魚仙女神像，以示慰藉。
* * * * * *
十一、後記
我們——旅行社，在承德地區平泉縣的幫助下，於一九九二年五月，追跡到草房，尋到這塊出海之地——當初，迷津古渡頭、鳳棲坡舊址，開始在此安營紮寨，以開創我們的事業。
我們在這片古老的海地之上，高高豎起兩面大旗，一面是“迷津古渡”，一面是“三山酒家”，以追憶上古。
在這塊出海之地的東面，即玉笛人逃遁的地方，建設了一座200—300床位的海灘月泉渡假村。
每當夜靜月深，仍可隱約聽到玉笛之音，隨即，便是狂風巨浪大作……
如今的海上漁船，多不肯鳴笛，每每經過迷津古渡頭時，只是鳴鞭放炮開道，以避免鮁魚群，誤將船笛當玉笛而引起不測。
一九九二年六月，我們在古渡頭建造一幢一百多平米的辦公廳，由錦州市的一個建築部門施工。
下午四時許，新房剛建好，頓時狂風大作，天昏地暗，波浪滔天，巨大的海浪沖上了我們新修建的水泥平臺地面。我們的海泉號百人大遊艇，正停泊在迷津古渡頭，水手們在狂風巨浪中，奮力將船駛離岸邊，躲過了拍岸巨浪。
當時，區旅遊局從北京新購進的藍色高速豪華型空中跳傘快艇（美日合造），正停泊在三山酒家窗外。一陣巨浪，將艇上的擋風玻璃擊碎，又一陣巨浪，將艇擊沉。
當天夜裏，海浪更兇猛，夜深時，只聽一聲巨響，一百多平米的新建房，全部倒塌……還砸倒了一片圍牆……
七月，我們的一艘“諾曼的”號登陸艇，駛進了迷津古渡。它原是大連旅順口軍港退役的，一艘作戰快速登陸雙層鋼甲板戰艦。當天傍晚，風浪將登陸艇沖上沙岸擱淺。
同月，我們請來長春、瀋陽等地藝術家，為我們製作九天玄女神塑像，塑像的基座，由蓋平市一建築工程部門建造。
天神塑像佇立在迷津古渡與三山酒家兩面大旗之間，中間是九天玄女端莊肅穆，左邊（背面）是清秀美麗的配劍白娘，右邊，是妖豔狡黠的月娘，空中自有一輪明月，那是姮娥……她們遙望大海，看我中華……
前不見古神，
後不見斷魂。
念天地之悠悠，
憾滄海之浩大。
一九九二年七月 記
于迷津古渡頭
九陰昆侖神功
九陰昆侖神功是動功共九式，第一式為神女傳書，意在與天相應。第二式為鳳擺金蓮，其身如一柱香，如一通天天線，意在接受加持。第三式為潛龍開山，意在通中脈。第四式為三渡玄關，意在打開三丹田。第五式為九陰功的重心，是全功的高潮，為龍躍於淵。第六式為彩雲追月，為日月合明為陰陽和合。第七式為海底撈月。第八式為三度還魂，光團往往在此式先出現。第九式為昆侖貫頂為哈欠連天。
九陰功為動功，為陰極之動，為陰中一點真陽在動，故能出光，出摩尼珠。 九陽功是靜功，為陽極之靜，為陽中一點真陰在靜。下面逐式介紹九陰功的套路。
九陰功法的機理，就是使生命光子發電機組群的轉子，高速運行。在高速運行中，產生極大的瞬間“高電壓”和“高磁場”，從而形成“放電”現象，即光爆。觀香訓練就是一點點接連導線，以便使光爆高壓及磁波定向發射。上述這兩步的完成，即算是女神功法的初級層次達標。
女神功法的中級層次，在於利用和借用強大的定向生靈電磁波的發射，與九天聯絡，以完成天人雙修。
女神功法的高級層次，就是進入色空同觀。
女神功法的最高層次，在於依般若波羅密多，獲得阿耨多羅三藐三菩提，即，進入佛位。
一般來說，完成女神功法之初級層次，就可出界進入羅漢天。這也就是，之所以是出世間法的原因所在，其立點的最低層次就是羅漢天。
在女神功的行功過程中，生命“發電機組”在不斷地增速運行。隨著“勢能”的不斷積累和提高，人體被“極化”，和合的陰陽被分離為陰極、陽極。這種極化的陰陽，分別稱之為九陰九陽。
人體似乎又是個電容，電容的兩極，陰極和陽極在不斷升壓。
人體好比是個電容器，電容器的容量有大有小。有的人容量是2.1μ，有的人是3.5μ，因人而異。
行功中極化高壓終於超過了“人體電容量”，電容器瞬間被擊穿，在兩極之間形成“高壓電流”產生的“電子爆”、“光爆”、“磁爆”、“風暴”、“衝擊波”、“衝擊浪”、“蘑菇雲”，以及伴隨的各種幅射。它們擊穿並活化著身體上的細胞，甚至衝擊、擊穿、磁化著每一個細胞。使得人體有一種“通”了的感覺。被強大的光爆、磁爆、雷電暴擊通了。
人承受不住巨大的“風暴”，被打翻在地。
由於不斷地閱讀教材，同時有行功錄音的控制和導航，光爆、磁爆產生的“光磁波”，或“電磁波”，被相應力定嚮導引發射，直沖九天。
所謂火候控制，就是在電容兩極間，不要產生過於極大的壓差，而使電容極板被擊穿。控制在兩極之間微微出現放磁、放電、放光現象，但又似爆未爆，似醉未醉。不要每次都大醉得從椅子上出溜到桌子底下去了，不要醉得人事不省。把機組轉子運行的速度，控制在妙巧之處，微微點到即可。如此這般令其“轉子法輪”久轉，日積月累地訓練，加大自己的承受力。這個過程，就叫修煉。是個漫長的過程。在重新改造你的每一個細胞，在磁化著每一個細胞，使“電磁鐵”，變成“永磁鐵”’
太陰和太陽組成了一個隱態的“生命大磁場”，“陰陽大磁場”。人是一種陰陽和合。人的極化、磁化訓練，使自己漸漸接近“太陽人”或是“太陰人”。
下面談一下九陰功的功效及實練中的一些情況，以供修習者參考。
首先要談的是，九陰功不屬於普及型養生功。此套動功的設計，取源，並不在於防病、治病、延年益壽。亦不屬於功能型氣功，儘管伴隨習功會出現功能。 九陰功的主要目的，在於提高生命體的生命能量，是修真證道用的功法，是證悟涅槃的功法，是深入宇宙多層次生命現象，探求生命秘密的功法。科學工作者若習九陰功，其世界觀、宇宙觀立時就會改變，因為他會有不同凡響的體悟，出現的情況是他絕沒有想到的，是在實驗室裏永遠捕捉不到的。他會對佛學、道學、神學、易學、巫學、瑜伽學、氣功學等重新評估，另眼看待。
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普及型適用於一切人，可出現氣浪和光雲。
標準型是專為南京市氣功輔導站設計的，它要求語言規範化（吾理解為呆板化），其效果等同於普及型。
標準型與普及型的特點是沒有危險，適用於普及，延年益壽，提高人的生命能量等級，最少可達2.4級。
剩餘的錄音都是有危險的，是供專業修行者使用的，是供能把成敗，生死等同看的修行者使用的。昆侖神功功法險惡，對剩餘錄音不可輕易習練，要在專家指導下行功。這些錄音，是供氣功大學的特功班學生，氣功師，氣功大師修行用的。…
一般來說，九陰功行至大虛無型時，須加修九陽昆侖神功，否則身體承受不住光爆的衝擊，易過早而去。
對於身體素質不太佳的人，也可以提前行九陽功的基礎訓練。歲數太大的人，不要去拼命。不要去和年青人去爭長論短。世界（三界內）是他們的。
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在普及型及標準型的基礎上，可修簡化型。簡化型的行功險惡，衝擊力較大，高血壓及心臟病患者，身體過度虛弱者不適宜。這裏的不適宜的概念是，會出現死亡現象。教功人員及學功人都應注意。
上述人必須是行普及型49日之後，身體有了足夠的承受能力，方可試探性的行簡化型。
按功的屬性來分，九陰功是性功，九陽功是命功。九陽功必須在完成五套基礎功之後，方易行功。
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1、九陰功 普及型60分鐘 適用于初學者，體弱多病者、心臟病患者、高低血壓患者使用。功效是迅速恢復體力，祛病，延年益壽。
2、九陰功 標準型60分鐘適用於身體較好者。功效，增加生命能量，排病氣，通靈。
3、九陰功 強化簡式 適用於有多年煉功基礎者。功效，產生光爆，補充天魂的能量，通靈，上層次。
4、九陰功 通靈型90分鐘，適用於有煉功基礎者。功效，通靈（全方位），祛除不良資訊能量體，打掉附體，光爆，上層次。
5、九陰功譜 為九陰靜功磁帶，打坐或臥功。功效，通靈，相應，使九陰功進入功境。
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九陰昆侖神功普及型與九陽功基礎訓練第一套，屬九陰功第一層次的內容。其作用是康復身體，祛病調整，延年益壽。增強人的體質，充滿活力。對於退休人員、年老身弱者、慢性病者、手術後需康復者，上述內容就足夠用了。
普及型適於推廣，作為“公園氣功”使用。它無任何風險，安全可靠。
九陰功標準型與九陽功基礎訓練一、二套配合，加上小九拜功，其作用除上述所談之外，尚具有通靈的效果。這是九陰功第二層次的內容。
九陰功簡式強化型，配合九陽功基礎訓練一、二、三套，配合大、小九拜、天地大拜，這是迅速上能量的修煉，是通靈和貯備能量出光爆的必修內容。這是九陰功第三層次的內容。
九陰功通靈型，加九陽功基訓一至五套，加小九拜（女）、大九拜或天地大拜（男），配合《神龍飄飄》、《魂飄西洋》等等，主要是通靈和打掉附體。這是第四層次的內容。
九陰功大虛無式，立昆侖神位進入神修法。由本尊師傳授功法、劍法、陣法等等，這是第五層次的內容。
九陰功大虛無式，配合天人陰陽雙修。這是第六層次的內容。但並不是人人都需經歷這個過程。是否經歷這個過程由機緣和其本人自行決定。
坐式虛無型九陰功，是第七層次色空同觀的內容，此時加修白娘劍法，以成虛實結合。
第八層次的內容是大虛無，此時的九陰功成一種迷幻型，當你行功做動作時，周圍的人很易進入一種迷幻態，並會做出各種飄柔的動作，但其動作也都是九陰九陽的演變。
此時要加修九陽昆侖神功，以期陰陽協調。
靜功的比重也會加多，如聽《夜讀心經》、《雪山青蓮》、《無上瑜伽》、《人在凡塵》、《大地回春》等等。
第九層次是真正進入觀音法門，修蘊空大法。
目前，在一些地區開辦的五至七天培訓班，並沒有按上述層次遞進開辦。而是在五至七天內，教習九陰功普及型、標準型、簡式、通靈型、九陽五套基訓、大、小九拜、天地大拜等等。目的是節省學員的費用開支。但是學員學習之後，最好是按層次修習，這叫慢中快。
如果直接從簡式強化型下手，這叫快中慢。
讀者不妨再閱閱第十篇第12頁的青娘令：
快的慢，慢的快，快快慢慢慢慢快。
廣東一些人迅速進入神修法，他們實際只學了普及型九陰功和小九拜功。表面看慢，實際極快。
不少自認學功多年的人，自認為層次很高，一開始就搶學簡式強化型，基礎不牢，這裏主要是指相應，瑜伽基礎不牢。這樣，進入神修法的速度會受阻。
社會上，一切功法再高，也高不過九陰功普及型！這是因為九陰功相應的層次高，這一點一定要認清。
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中國的人均能量是0．2級，九陰功普及型是針對大量的0．2級的眾生。
練了多年氣功的人，以及居士，其能量一般在2．1—2．4級。九陰功標準型是針對這部分人。
少數修煉者是2．4—3．4級，九陰功簡式強化型是針對這部分人。
九陰功通靈型是為3．5—4．2級的人服務的。
九陰功大虛無型是為4．2—4．4級的人服務的。
九陰功神修法是為2．1級至6．5級的人服務的。
上述說的級是指色魂與音魂的和合能量。
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中華昆侖女神功系列功法，對外普及時，一定要控制在九陰功的普及型，最多是標準型。絕不能把簡式強化型以上的功法對社會普及。另加九陽功基礎訓練1一3套。第四、五套不要普及，叩拜通靈功不要普及，這就足夠了。這就可以使練功人迅速達到2．1—3．1級的水平。兩個月的訓練，堅持天天做，就可達到一般人練十幾年氣功的水平。
簡式強化型以上層次的功法，是適用於專業修煉者和有一定氣功基礎的人，不可作為普及功法外傳。否則在心態上，體質上都會不適應。一般有藏密功基礎、玄靈功基礎、中功基礎的人可學簡式強化型九陰功。出家人可直接學通靈型九陰功。
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二、擴大發展、普及。從面上尋找統計性的規律。
在這方面，九陰功要以普及型和標準型為主。大面積上要使用普及型九陰功。對身體較好的人，可使用標準型九陰功。
九陽功基礎訓練中的第一、第二、第三套，可以大面積普及。這三套可以提高體質、祛病、大幅度減肥，使民眾有非常好的體型和健康的身體。
普及型和標準型九陰功，是從補腎、強腎、壯腎入手，調整人體新陳代謝，起到排除毒素、排除病源體的作用。同時具有恢復和強化內臟功能的作用。
在靜功方面，有站式、坐式和臥式。以《雪山青蓮》、《神龍飄飄》、《魂飄西洋》、《大地回春》、《無上瑜伽》、《輕鬆與沉重》、《人在凡塵》、《如何修行》等等靜功錄音導引為最。上述這些錄音，有利於身心健康，具有調整和排病的功效。
三、在探索、研究、體證、上層次方面。
九陰功以簡式強化型和通靈型為最。
九陽功基訓第一至第五套。
小九拜功（女子），大九拜功（男子），迅速開天目獲得天眼通的功法：天地大拜（男子早晚各一次，女子每日一次即可）。
靜功以《雪山青蓮》、《神龍飄飄》、《魂飄西洋》、《夜讀心經》等為主。
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功法中使用武火是個十分危險的事。社會上的各種氣功，只談及火候，但並不會應用火候，故而沒有危險性。而女神功法大量採用武火行功，故危險性很大。只有九陰功普及型不強調武火控制，沒有危險適於普及。
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江西南昌的王先生寫來一信，反映如下幾個問題：
一、自習修女神功法之後，光爆的恐怖感此伏彼起。真的被打倒在地時，也並不可怕。可怕的是在臨界點期，伴隨一陣眩暈，一種死亡的恐怖，使人不敢按原節奏，聽錄音做下去。
問，是否是因為基礎未打好，就搶先練起了簡式強化九陰功之故？
在第十篇《仙魂曲》中，已是唱得明白：快的慢，慢的快……求功心切，急於快成，搶上去了，還得返下去重打基礎。
比如，廣東花島一些習功者。當初只練一種“教功口令帶”，還不及普及型、標準型力度的錄音。反而迅速打上去了。
最起碼應從普及型開打，慢慢讓身體適應高能量的衝擊。或是採用迂回套打就更佳。
一位學者一邊插咀問道：如何個迂回套打？
在以前篇集中開列的培訓方法裏已經講了，就是九陰功的幾個錄音套用練習。
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對於大多數人來說，應從事普及型健身保養氣功。而不要去追求上層次。做做九陽1—3套基訓，就足夠足夠了。若是為了排病，就加行九陰功普及型和小九拜功。這些的力度、強度就已經足夠大了。在社會上，面對眾多的江湖氣功，你一追求上層次，非上當不可。又哪里有那麼多層次可上？江湖黑道氣功，給你身上放個附體，你就會覺有層次了，了不得了，能預測了，能掐會算了。那都是大仙的功能，是它附在你身上表現出的功能。你若吃它這碗飯，臨終時就得回報它。能量歸它，它變人，你變個不知會是什麼東西。這就叫因果。有果必有因，有因必有果。
若是出於研究的目的，可以和附體打交道。只要記住一條就行，即，你不去佔便宜。你只要去佔便宜，臨終時肯定會吃大虧。
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學者甲：信文接著講……剛開始我用的是簡式強化帶（現已改回來行標準型了）。哈欠眼淚，有時也出現幹嘔？
學者乙：這是第一例反映說，男者出現幹嘔的。
學者G：看來此位的體質是很虛弱的，儘管是練了十多年的氣功。他的胃有隱疾，還不輕，幹嘔是往外排一排。腎也不好，不僅虛，而且也有疾患。此人為人好強勝，要從心上下手，把心放平，放平凡。
學者甲：信文又說，初行功，只要答錄機一響就是哈欠流淚，幹嘔打嗝。同時性欲變強……常有遺精夢遺發生。三個月以後，則無夢遺現象，但出現腰酸病，如同腰肌勞損。
學者I：一個是起步太急了，一上手就練簡式強化型。應再退一步從普及型固腎開始。另一點是，練偏了，九陽基訓沒跟上去。九陽基訓是專門固腎的。老氣功往往好犯這個病，總想跳著走。總覺得自己有十多年的功齡。殊不知那都是些雜牌功，不屬出界的正規訓練！
學者H：相應動情，切勿有欲。情通九天，欲墜黃泉。無情有情，制欲化欲，火候分寸，把握得當。
學者甲：信上說，自知目前相應上不足，故從現在起開始早晚行小九拜。有時間就多讀教材。
學者A：小九拜功應從一開始就做。真不知他是怎麼想的。有胃疾，腎又虛，相應不上去，又未通靈，還不抓小九拜抓什麼？
學者甲：信中說，從簡式強化型九陰功改為標準型後，哈欠眼淚就更多了。通過看教材，在功理上是明白多了，但修上卻跟不上去。
學者B：應智信雙修，不可重智輕信。側重在智上，理論會大增，但無用。側重在信上，易入迷。
學者C：也要因人而易（校對人不要給我的話改成宜字。易者變也），知識型的人應側重點信，信佛通道的人應側重點智。
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學者I：站點負責人及教練員一定要先講安全。凡有心臟病、高血壓的人，不能與正常學員在訓練強度上一樣。那會極為危險的。一個學員出了事，對自己是100％的損失、但也會影響到這個站點無法再教功了。身體不好的人只能行普及型九陰功，不可輕易練標準型以上的行功。不然，後果是十分不樂觀的。一定要小心從事。尤其是年輕的教練員，在教學中絕不可開快車。
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學者C：對離休老幹部的教學，應以普及型對抗衰老為主。目的是延年獲取天壽。教學中一定以安全第一，萬萬不可追求光爆。那畢竟已是一批老槍、老車。首先要立足於大修理，立足於維修保養。
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第二，修學女神功，要按《修行者》一書開示的次第，即程式進行。若不按次第，搶學後面的內容，自己的基礎未打好，就會如一座大樓嘩啦啦一聲夷為平地！南京一位氣功師明白人，一見第171集，馬上對眾學人說，前面的都不用練了，從171集開始練！
為什麼要按次第？是有理論根據的，先行九陰功普及型、標準型，主要是把自己身上的不良資訊體打一打，解一解。所謂排病，就是行功中所凝聚的能量，先把往世冤債還一還。還完了，還清了，再上層次就無干擾了，就無後顧之憂了。是故，學人不可裝明白人，要嚴格按訓練次第進行。
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九、九陰功強調無意念，無觀想。但行功導引詞中又為什麼有大海有蓮花？
學者F：他說他的，你行你的。
學者G：只這麼說，學人不一定能悟得出來。
學者F：此人法障太重，正如師在以前的篇集中所說，江西人上得慢，是由於過於認真。
什麼叫認真？就是法障過重。
初學功者，聽字不聽曲。是為讓你一舉一動有個節奏。
再學功者，聽曲不聽字，是為讓你行個旋律出來而成神韻。
記得去年五月，九陰功通靈型錄音剛制出。南京的童慎芳說，不如標準型和簡式。標準型字字句句聽得清楚，而通靈型字句聽不清，曲音聲太大。師說，各有各的用處。各選自己認為合適的去聽。若是以後聽九陰功大虛無型，那就更是難聽到字了。而專供觀香用的錄音就更是無字。
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我覺得天地大拜加簡式，上能量大，攻克力強。適於在雜念多時使用。而九陰通靈型適於在心較靜時使用。其光化力極強……行功後表情發呆，不想想事，也不想動。
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甲：老泉的信接下講……我從一開始就練九陰功簡式（因為是有多年練功基礎了），但不久就發現心肌和胸骨病！而且很厲害！可是我在93年以前就練了《古典靈寶通智慧內功術》中介紹的呂洞賓的《自然換氣法》，而且都練到了超過呂洞賓的要求水平。按理，我是應該能承接得住九陰功簡式的，但不知為何還會造成我的心肌痛和胸骨痛？！
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本功法不提倡為人治病，反對任何形式的表演。患者的病，可通過自己煉功去解決。重患者可臥床聽錄音，比如：修行者，夜讀心經，九陰功的標準型或通靈型，雪山青蓮等等。附體病者可聽九陰功標準型，通靈型，夜讀心經等等。
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光爆的微妙。完全在於武火的控制。隨信寄去一份魯南整理的九陰功標準型行功對照解說。在標準型裏，原把武火隱的很深，但他們整理時，廣東的阿廣也在場，在解說裏，把強化型九陰功的武火控制，給加進去了。是故，照此解說行功，雖是標準型錄音，但會產生劇烈光爆。故而按此解說行功，需格外當心。
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內蒙巴盟地區一位元66歲長者于三月十五日寫信。他說，雖未有機緣直接參加面授，只是自閱1—9篇教材，聽行功錄音揣摸。在初行功中發現，小九拜功有三十六個光點呈現。九陰功標準型有100多個光點呈現，其中亦有大一些的。九陽功中光點呈現也不少。現我已掌握火候，使行功中亮度不猛不弱，持續於整個行功之中。
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三、去年六月收看雲南台的《白娘子傳奇》後，天目視牆時，常有一光團，其中有一人物……莫非與白娘有機緣？
學者F：此人易出功能。但三十六歲之前有重災。應事事小心才是。必須隨遇而安方可度過！
學者甲：此人十年前天目已明，為何十年以來進展不大？
學者G：在部隊，條件不一定方便。如果觀香加白娘大行法，那將又是一番局面。
學者甲：他可否行九陰功？
學者I：九陰功對他來說是極危險的，除非他已過了三十六歲。可試練標準型九陰功，但要千萬小心才是。
學者甲：在功路上有什麼問題嗎？
學者A：智的比重過大，是故相應度太低，白白瞎了天目之明。無信則不通。
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縣裏一個小男孩，十三歲，得了白血病，送到成都醫院了。他父母悲痛極了。”那位女士又說，“醫院認為沒什麼有把握的辦法了。”
“聽《雪山青蓮》49天，7天後加聽《通靈型九陰功》和《神龍飄飄》。會有很多反應，但要堅持聽，住在醫院裏用耳機聽。”
一些人正式行功49天後，就可投入觀香。因為有些光爆是極微弱的，自己感覺不到。有些人不適於加武火點發光爆，只能是極緩慢地適應。自己身體的功能，會進行自我保護。
屬於這種情況的人，加行觀香時，最好是在錄音保護下進行。一般可選擇下列各種錄音配合觀香：
《夜讀心經》、《九陰功譜》、《通靈型九陰功》、《小九拜》、《大九拜》、《天地大拜》、《童子拜佛》（即五十三參）。《教學型九陰功》、《九陽基訓1—5套》、《簡式九陰功》、《真懺悔》、《人在凡塵》（命運人生）等等。
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甲：女神功法的現實意義，亦即它的現實價值又是什麼？
C：女神功法的普通型、即非通靈型、對健身健美、對抗衰老是有特效的，這是毫無疑議的。它不僅使人產生外觀上的健康，它的作用在於促使生理上的和心理上的年輕化。
女神功法的通靈型，對社會是不利的，易使人迷惑，偏離正宗科學，這是需要注意和把握的。
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（功法部分）
妙航老師在南京第一期面授班上講話九陰昆侖女神功（標準型）：
（根據妙師口授筆記整理難免有誤，僅供參考）
預備式：兩腳併攏，兩臂下垂於身體兩側，松肩塌腰，垂簾合目。
第一式，神女傳書：“唵”音仰頭吸氣要“夾脊並撅屁股”，腰椎不動胸椎就彎過去了。“啊”音直身氣沉海底，在直頭前先兩肩往前夾一下低一下頭。“吽”音吐氣，低頭最好下巴觸頸部。持神女印要脊椎扭動帶動雙手（扭動動作不宜大，外表還看不出來）左手上提要輕輕坐一下腕。右手臍前不要靠身體太近。
第二式，鳳擺金蓮：從神女印旋掌，輕提二臂、二手下飄、脊椎稍前彎一下再轉直，二手左右分開上提側平時旋掌，用脊椎帶動左右手稍有前後，然後雙手至頭頂合十，再用脊椎帶動雙手下來至腹部雙手分開為大虛無掌共做三次至頭頂合十，高低勿論。
第三式，潛龍開山：合十手掌下沉帶腳平分（叫手腳對話）旋掌用小指、無名指鉤起湧泉氣，用中指食指鉤起海輪氣，吸氣沿中脈上通時兩手翻腕手背向對，至頭頂兩掌相對再十指下扣（離頭頂不要大近）扒開天門關鍵三口氣，第二口氣沉至湧泉才吐。第三口氣下沉至龍爪抱月才吐氣，開天門不要仰頭否則就是開天目了，但第三次可仰頭因在第二次吐氣時十指已扣入天門。
第四式，三渡玄關：龍爪抱月扣腕旋掌手指朝上再扒開腹部，其他扒開膻中，扒開天目也都用這手法（這叫纏勁）兩手左右不要開得很大不要十指撤開。白娘翻天實際是大循環，可用姆指來調整。開天目不要想是一點是整個腦門，開天門第三次後二手要一振再飄落，龍爪抱月手指往上一勾，氣就全勾回來了。
第五式，龍躍於淵：龍爪抱月扣腕二手微收再往兩側下分開，然後往前稍擺一下再往後旋掌吸氣此時頭後仰，撅腚把胸椎彎過來。二手用掌根前推此時兩腿半蹲（不要太低）吐氣。二手推至膝邊即翻掌上提吸氣至最高處胸椎一彈二手向前慢慢飄落（有時若飄不下來可坐一下腕）同時兩腿下蹲（也不要太低）旋掌時不要劃圈要圍繞一點轉。二手揮起大海提至胸前只需手指稍勾就成抓不要抓死，一翻腕往上推。拋時二手有旋的動作並腳一蹬。
第六式，彩雲追月：要求放鬆緩和。龍爪抱月扣腕旋掌，雲從海底升，托起月沿體上升至天目，手指向上稍揚一下，翻腕二手姆指與食指構成園月形往前推出但此時頭部向後使胸椎彎曲。兩臂左右分開撥雲見日，並轉身。旋掌合臂抱日（旋掌時手向左轉則左掌先旋，向右轉則右掌先旋）。抱日歸山至天目手指亦稍上揚一下再往下日沉西山至膝部二手指往下散一下，用腕將兩臂提起，重心前移成日出東海，碧霞擁日兩臂稍往前一旋腕將日擁至天目二手指稍上揚一下再往下成日月歸丹。
第七式，海底勞月：弓步要求兩膝內扣，兩腳尖也同樣，撈月時先動身體彎腰帶動雙手，撈起月沿湧泉至海底至膻中至天目再展開雙臂，此時也是以身子帶動雙臂至天目兩手指也要向上揚一下，再往上旋掌翻掌在體兩側落下。第三次撈起月至天目前兩手指上揚時同時轉體夾襠，用脊椎扭動帶動雙臂開合三次，轉體成馬步拉弓時拉弓之手的中指沿另一臂的前臂往後拉天目往前看，拉弓開弓也是以脊椎扭動來帶動拉弓之手。
第八式，三渡還魂：此式動作要領基本同第五式但要求動作緩慢，仙女散花後，兩肘下沉，兩掌沉至兩耳旁開始身子往下蹲，然後雙臂抱膝兩腕神門穴對兩腿足三裏穴成胎息狀。
第九式，昆侖貫頂：龍爪抱月掌心向外擰胳膊至側平再旋掌（兩掌略有先後），氣從天門落入下沉至腹下部兩手中指輕輕往下一點氣就沉入湧泉了。兩手稍前擺一下然後向後旋掌仰頭吸氣，二掌前推並上提至頭頂扣入天門此時不要仰頭而要略低頭用手的中指點一下就把氣灌入天門了，此時再仰頭就沒有關係了。
九陰功為動功，為陰極之動，為陰中一點真陽在動，故能出光，出摩尼珠。 九陽功是靜功，為陽極之靜，為陽中一點真陰在靜。下面逐式介紹九陰功的套路。
九陰功法的機理，就是使生命光子發電機組群的轉子，高速運行。在高速運行中，產生極大的瞬間“高電壓”和“高磁場”，從而形成“放電”現象，即光爆。觀香訓練就是一點點接連導線，以便使光爆高壓及磁波定向發射。上述這兩步的完成，即算是女神功法的初級層次達標。
女神功法的中級層次，在於利用和借用強大的定向生靈電磁波的發射，與九天聯絡，以完成天人雙修。
女神功法的高級層次，就是進入色空同觀。
女神功法的最高層次，在於依般若波羅密多，獲得阿耨多羅三藐三菩提，即，進入佛位。
一般來說，完成女神功法之初級層次，就可出界進入羅漢天。這也就是，之所以是出世間法的原因所在，其立點的最低層次就是羅漢天。
在女神功的行功過程中，生命“發電機組”在不斷地增速運行。隨著“勢能”的不斷積累和提高，人體被“極化”，和合的陰陽被分離為陰極、陽極。這種極化的陰陽，分別稱之為九陰九陽。
人體似乎又是個電容，電容的兩極，陰極和陽極在不斷升壓。
人體好比是個電容器，電容器的容量有大有小。有的人容量是2.1μ，有的人是3.5μ，因人而異。
行功中極化高壓終於超過了“人體電容量”，電容器瞬間被擊穿，在兩極之間形成“高壓電流”產生的“電子爆”、“光爆”、“磁爆”、“風暴”、“衝擊波”、“衝擊浪”、“蘑菇雲”，以及伴隨的各種幅射。它們擊穿並活化著身體上的細胞，甚至衝擊、擊穿、磁化著每一個細胞。使得人體有一種“通”了的感覺。被強大的光爆、磁爆、雷電暴擊通了。
人承受不住巨大的“風暴”，被打翻在地。
由於不斷地閱讀教材，同時有行功錄音的控制和導航，光爆、磁爆產生的“光磁波”，或“電磁波”，被相應力定嚮導引發射，直沖九天。
所謂火候控制，就是在電容兩極間，不要產生過於極大的壓差，而使電容極板被擊穿。控制在兩極之間微微出現放磁、放電、放光現象，但又似爆未爆，似醉未醉。不要每次都大醉得從椅子上出溜到桌子底下去了，不要醉得人事不省。把機組轉子運行的速度，控制在妙巧之處，微微點到即可。如此這般令其“轉子法輪”久轉，日積月累地訓練，加大自己的承受力。這個過程，就叫修煉。是個漫長的過程。在重新改造你的每一個細胞，在磁化著每一個細胞，使“電磁鐵”，變成“永磁鐵”’
太陰和太陽組成了一個隱態的“生命大磁場”，“陰陽大磁場”。人是一種陰陽和合。人的極化、磁化訓練，使自己漸漸接近“太陽人”或是“太陰人”。
下面談一下九陰功的功效及實練中的一些情況，以供修習者參考。
首先要談的是，九陰功不屬於普及型養生功。此套動功的設計，取源，並不在於防病、治病、延年益壽。亦不屬於功能型氣功，儘管伴隨習功會出現功能。 九陰功的主要目的，在於提高生命體的生命能量，是修真證道用的功法，是證悟涅槃的功法，是深入宇宙多層次生命現象，探求生命秘密的功法。科學工作者若習九陰功，其世界觀、宇宙觀立時就會改變，因為他會有不同凡響的體悟，出現的情況是他絕沒有想到的，是在實驗室裏永遠捕捉不到的。他會對佛學、道學、神學、易學、巫學、瑜伽學、氣功學等重新評估，另眼看待。
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普及型適用於一切人，可出現氣浪和光雲。
標準型是專為南京市氣功輔導站設計的，它要求語言規範化（吾理解為呆板化），其效果等同於普及型。
標準型與普及型的特點是沒有危險，適用於普及，延年益壽，提高人的生命能量等級，最少可達2.4級。
剩餘的錄音都是有危險的，是供專業修行者使用的，是供能把成敗，生死等同看的修行者使用的。昆侖神功功法險惡，對剩餘錄音不可輕易習練，要在專家指導下行功。這些錄音，是供氣功大學的特功班學生，氣功師，氣功大師修行用的。…
一般來說，九陰功行至大虛無型時，須加修九陽昆侖神功，否則身體承受不住光爆的衝擊，易過早而去。
對於身體素質不太佳的人，也可以提前行九陽功的基礎訓練。歲數太大的人，不要去拼命。不要去和年青人去爭長論短。世界（三界內）是他們的。
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在普及型及標準型的基礎上，可修簡化型。簡化型的行功險惡，衝擊力較大，高血壓及心臟病患者，身體過度虛弱者不適宜。這裏的不適宜的概念是，會出現死亡現象。教功人員及學功人都應注意。
上述人必須是行普及型49日之後，身體有了足夠的承受能力，方可試探性的行簡化型。
按功的屬性來分，九陰功是性功，九陽功是命功。九陽功必須在完成五套基礎功之後，方易行功。
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1、九陰功 普及型60分鐘 適用于初學者，體弱多病者、心臟病患者、高低血壓患者使用。功效是迅速恢復體力，祛病，延年益壽。
2、九陰功 標準型60分鐘適用於身體較好者。功效，增加生命能量，排病氣，通靈。
3、九陰功 強化簡式 適用於有多年煉功基礎者。功效，產生光爆，補充天魂的能量，通靈，上層次。
4、九陰功 通靈型90分鐘，適用於有煉功基礎者。功效，通靈（全方位），祛除不良資訊能量體，打掉附體，光爆，上層次。
5、九陰功譜 為九陰靜功磁帶，打坐或臥功。功效，通靈，相應，使九陰功進入功境。
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九陰昆侖神功普及型與九陽功基礎訓練第一套，屬九陰功第一層次的內容。其作用是康復身體，祛病調整，延年益壽。增強人的體質，充滿活力。對於退休人員、年老身弱者、慢性病者、手術後需康復者，上述內容就足夠用了。
普及型適於推廣，作為“公園氣功”使用。它無任何風險，安全可靠。
九陰功標準型與九陽功基礎訓練一、二套配合，加上小九拜功，其作用除上述所談之外，尚具有通靈的效果。這是九陰功第二層次的內容。
九陰功簡式強化型，配合九陽功基礎訓練一、二、三套，配合大、小九拜、天地大拜，這是迅速上能量的修煉，是通靈和貯備能量出光爆的必修內容。這是九陰功第三層次的內容。
九陰功通靈型，加九陽功基訓一至五套，加小九拜（女）、大九拜或天地大拜（男），配合《神龍飄飄》、《魂飄西洋》等等，主要是通靈和打掉附體。這是第四層次的內容。
九陰功大虛無式，立昆侖神位進入神修法。由本尊師傳授功法、劍法、陣法等等，這是第五層次的內容。
九陰功大虛無式，配合天人陰陽雙修。這是第六層次的內容。但並不是人人都需經歷這個過程。是否經歷這個過程由機緣和其本人自行決定。
坐式虛無型九陰功，是第七層次色空同觀的內容，此時加修白娘劍法，以成虛實結合。
第八層次的內容是大虛無，此時的九陰功成一種迷幻型，當你行功做動作時，周圍的人很易進入一種迷幻態，並會做出各種飄柔的動作，但其動作也都是九陰九陽的演變。
此時要加修九陽昆侖神功，以期陰陽協調。
靜功的比重也會加多，如聽《夜讀心經》、《雪山青蓮》、《無上瑜伽》、《人在凡塵》、《大地回春》等等。
第九層次是真正進入觀音法門，修蘊空大法。
目前，在一些地區開辦的五至七天培訓班，並沒有按上述層次遞進開辦。而是在五至七天內，教習九陰功普及型、標準型、簡式、通靈型、九陽五套基訓、大、小九拜、天地大拜等等。目的是節省學員的費用開支。但是學員學習之後，最好是按層次修習，這叫慢中快。
如果直接從簡式強化型下手，這叫快中慢。
讀者不妨再閱閱第十篇第12頁的青娘令：
快的慢，慢的快，快快慢慢慢慢快。
廣東一些人迅速進入神修法，他們實際只學了普及型九陰功和小九拜功。表面看慢，實際極快。
不少自認學功多年的人，自認為層次很高，一開始就搶學簡式強化型，基礎不牢，這裏主要是指相應，瑜伽基礎不牢。這樣，進入神修法的速度會受阻。
社會上，一切功法再高，也高不過九陰功普及型！這是因為九陰功相應的層次高，這一點一定要認清。
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中國的人均能量是0．2級，九陰功普及型是針對大量的0．2級的眾生。
練了多年氣功的人，以及居士，其能量一般在2．1—2．4級。九陰功標準型是針對這部分人。
少數修煉者是2．4—3．4級，九陰功簡式強化型是針對這部分人。
九陰功通靈型是為3．5—4．2級的人服務的。
九陰功大虛無型是為4．2—4．4級的人服務的。
九陰功神修法是為2．1級至6．5級的人服務的。
上述說的級是指色魂與音魂的和合能量。
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中華昆侖女神功系列功法，對外普及時，一定要控制在九陰功的普及型，最多是標準型。絕不能把簡式強化型以上的功法對社會普及。另加九陽功基礎訓練1一3套。第四、五套不要普及，叩拜通靈功不要普及，這就足夠了。這就可以使練功人迅速達到2．1—3．1級的水平。兩個月的訓練，堅持天天做，就可達到一般人練十幾年氣功的水平。
簡式強化型以上層次的功法，是適用於專業修煉者和有一定氣功基礎的人，不可作為普及功法外傳。否則在心態上，體質上都會不適應。一般有藏密功基礎、玄靈功基礎、中功基礎的人可學簡式強化型九陰功。出家人可直接學通靈型九陰功。
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二、擴大發展、普及。從面上尋找統計性的規律。
在這方面，九陰功要以普及型和標準型為主。大面積上要使用普及型九陰功。對身體較好的人，可使用標準型九陰功。
九陽功基礎訓練中的第一、第二、第三套，可以大面積普及。這三套可以提高體質、祛病、大幅度減肥，使民眾有非常好的體型和健康的身體。
普及型和標準型九陰功，是從補腎、強腎、壯腎入手，調整人體新陳代謝，起到排除毒素、排除病源體的作用。同時具有恢復和強化內臟功能的作用。
在靜功方面，有站式、坐式和臥式。以《雪山青蓮》、《神龍飄飄》、《魂飄西洋》、《大地回春》、《無上瑜伽》、《輕鬆與沉重》、《人在凡塵》、《如何修行》等等靜功錄音導引為最。上述這些錄音，有利於身心健康，具有調整和排病的功效。
三、在探索、研究、體證、上層次方面。
九陰功以簡式強化型和通靈型為最。
九陽功基訓第一至第五套。
小九拜功（女子），大九拜功（男子），迅速開天目獲得天眼通的功法：天地大拜（男子早晚各一次，女子每日一次即可）。
靜功以《雪山青蓮》、《神龍飄飄》、《魂飄西洋》、《夜讀心經》等為主。
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功法中使用武火是個十分危險的事。社會上的各種氣功，只談及火候，但並不會應用火候，故而沒有危險性。而女神功法大量採用武火行功，故危險性很大。只有九陰功普及型不強調武火控制，沒有危險適於普及。
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江西南昌的王先生寫來一信，反映如下幾個問題：
一、自習修女神功法之後，光爆的恐怖感此伏彼起。真的被打倒在地時，也並不可怕。可怕的是在臨界點期，伴隨一陣眩暈，一種死亡的恐怖，使人不敢按原節奏，聽錄音做下去。
問，是否是因為基礎未打好，就搶先練起了簡式強化九陰功之故？
在第十篇《仙魂曲》中，已是唱得明白：快的慢，慢的快……求功心切，急於快成，搶上去了，還得返下去重打基礎。
比如，廣東花島一些習功者。當初只練一種“教功口令帶”，還不及普及型、標準型力度的錄音。反而迅速打上去了。
最起碼應從普及型開打，慢慢讓身體適應高能量的衝擊。或是採用迂回套打就更佳。
一位學者一邊插咀問道：如何個迂回套打？
在以前篇集中開列的培訓方法裏已經講了，就是九陰功的幾個錄音套用練習。
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對於大多數人來說，應從事普及型健身保養氣功。而不要去追求上層次。做做九陽1—3套基訓，就足夠足夠了。若是為了排病，就加行九陰功普及型和小九拜功。這些的力度、強度就已經足夠大了。在社會上，面對眾多的江湖氣功，你一追求上層次，非上當不可。又哪里有那麼多層次可上？江湖黑道氣功，給你身上放個附體，你就會覺有層次了，了不得了，能預測了，能掐會算了。那都是大仙的功能，是它附在你身上表現出的功能。你若吃它這碗飯，臨終時就得回報它。能量歸它，它變人，你變個不知會是什麼東西。這就叫因果。有果必有因，有因必有果。
若是出於研究的目的，可以和附體打交道。只要記住一條就行，即，你不去佔便宜。你只要去佔便宜，臨終時肯定會吃大虧。
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學者甲：信文接著講……剛開始我用的是簡式強化帶（現已改回來行標準型了）。哈欠眼淚，有時也出現幹嘔？
學者乙：這是第一例反映說，男者出現幹嘔的。
學者G：看來此位的體質是很虛弱的，儘管是練了十多年的氣功。他的胃有隱疾，還不輕，幹嘔是往外排一排。腎也不好，不僅虛，而且也有疾患。此人為人好強勝，要從心上下手，把心放平，放平凡。
學者甲：信文又說，初行功，只要答錄機一響就是哈欠流淚，幹嘔打嗝。同時性欲變強……常有遺精夢遺發生。三個月以後，則無夢遺現象，但出現腰酸病，如同腰肌勞損。
學者I：一個是起步太急了，一上手就練簡式強化型。應再退一步從普及型固腎開始。另一點是，練偏了，九陽基訓沒跟上去。九陽基訓是專門固腎的。老氣功往往好犯這個病，總想跳著走。總覺得自己有十多年的功齡。殊不知那都是些雜牌功，不屬出界的正規訓練！
學者H：相應動情，切勿有欲。情通九天，欲墜黃泉。無情有情，制欲化欲，火候分寸，把握得當。
學者甲：信上說，自知目前相應上不足，故從現在起開始早晚行小九拜。有時間就多讀教材。
學者A：小九拜功應從一開始就做。真不知他是怎麼想的。有胃疾，腎又虛，相應不上去，又未通靈，還不抓小九拜抓什麼？
學者甲：信中說，從簡式強化型九陰功改為標準型後，哈欠眼淚就更多了。通過看教材，在功理上是明白多了，但修上卻跟不上去。
學者B：應智信雙修，不可重智輕信。側重在智上，理論會大增，但無用。側重在信上，易入迷。
學者C：也要因人而易（校對人不要給我的話改成宜字。易者變也），知識型的人應側重點信，信佛通道的人應側重點智。
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學者I：站點負責人及教練員一定要先講安全。凡有心臟病、高血壓的人，不能與正常學員在訓練強度上一樣。那會極為危險的。一個學員出了事，對自己是100％的損失、但也會影響到這個站點無法再教功了。身體不好的人只能行普及型九陰功，不可輕易練標準型以上的行功。不然，後果是十分不樂觀的。一定要小心從事。尤其是年輕的教練員，在教學中絕不可開快車。
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學者C：對離休老幹部的教學，應以普及型對抗衰老為主。目的是延年獲取天壽。教學中一定以安全第一，萬萬不可追求光爆。那畢竟已是一批老槍、老車。首先要立足於大修理，立足於維修保養。
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第二，修學女神功，要按《修行者》一書開示的次第，即程式進行。若不按次第，搶學後面的內容，自己的基礎未打好，就會如一座大樓嘩啦啦一聲夷為平地！南京一位氣功師明白人，一見第171集，馬上對眾學人說，前面的都不用練了，從171集開始練！
為什麼要按次第？是有理論根據的，先行九陰功普及型、標準型，主要是把自己身上的不良資訊體打一打，解一解。所謂排病，就是行功中所凝聚的能量，先把往世冤債還一還。還完了，還清了，再上層次就無干擾了，就無後顧之憂了。是故，學人不可裝明白人，要嚴格按訓練次第進行。
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九、九陰功強調無意念，無觀想。但行功導引詞中又為什麼有大海有蓮花？
學者F：他說他的，你行你的。
學者G：只這麼說，學人不一定能悟得出來。
學者F：此人法障太重，正如師在以前的篇集中所說，江西人上得慢，是由於過於認真。
什麼叫認真？就是法障過重。
初學功者，聽字不聽曲。是為讓你一舉一動有個節奏。
再學功者，聽曲不聽字，是為讓你行個旋律出來而成神韻。
記得去年五月，九陰功通靈型錄音剛制出。南京的童慎芳說，不如標準型和簡式。標準型字字句句聽得清楚，而通靈型字句聽不清，曲音聲太大。師說，各有各的用處。各選自己認為合適的去聽。若是以後聽九陰功大虛無型，那就更是難聽到字了。而專供觀香用的錄音就更是無字。
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我覺得天地大拜加簡式，上能量大，攻克力強。適於在雜念多時使用。而九陰通靈型適於在心較靜時使用。其光化力極強……行功後表情發呆，不想想事，也不想動。
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甲：老泉的信接下講……我從一開始就練九陰功簡式（因為是有多年練功基礎了），但不久就發現心肌和胸骨病！而且很厲害！可是我在93年以前就練了《古典靈寶通智慧內功術》中介紹的呂洞賓的《自然換氣法》，而且都練到了超過呂洞賓的要求水平。按理，我是應該能承接得住九陰功簡式的，但不知為何還會造成我的心肌痛和胸骨痛？！
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本功法不提倡為人治病，反對任何形式的表演。患者的病，可通過自己煉功去解決。重患者可臥床聽錄音，比如：修行者，夜讀心經，九陰功的標準型或通靈型，雪山青蓮等等。附體病者可聽九陰功標準型，通靈型，夜讀心經等等。
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光爆的微妙。完全在於武火的控制。隨信寄去一份魯南整理的九陰功標準型行功對照解說。在標準型裏，原把武火隱的很深，但他們整理時，廣東的阿廣也在場，在解說裏，把強化型九陰功的武火控制，給加進去了。是故，照此解說行功，雖是標準型錄音，但會產生劇烈光爆。故而按此解說行功，需格外當心。
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內蒙巴盟地區一位元66歲長者于三月十五日寫信。他說，雖未有機緣直接參加面授，只是自閱1—9篇教材，聽行功錄音揣摸。在初行功中發現，小九拜功有三十六個光點呈現。九陰功標準型有100多個光點呈現，其中亦有大一些的。九陽功中光點呈現也不少。現我已掌握火候，使行功中亮度不猛不弱，持續於整個行功之中。
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三、去年六月收看雲南台的《白娘子傳奇》後，天目視牆時，常有一光團，其中有一人物……莫非與白娘有機緣？
學者F：此人易出功能。但三十六歲之前有重災。應事事小心才是。必須隨遇而安方可度過！
學者甲：此人十年前天目已明，為何十年以來進展不大？
學者G：在部隊，條件不一定方便。如果觀香加白娘大行法，那將又是一番局面。
學者甲：他可否行九陰功？
學者I：九陰功對他來說是極危險的，除非他已過了三十六歲。可試練標準型九陰功，但要千萬小心才是。
學者甲：在功路上有什麼問題嗎？
學者A：智的比重過大，是故相應度太低，白白瞎了天目之明。無信則不通。
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縣裏一個小男孩，十三歲，得了白血病，送到成都醫院了。他父母悲痛極了。”那位女士又說，“醫院認為沒什麼有把握的辦法了。”
“聽《雪山青蓮》49天，7天後加聽《通靈型九陰功》和《神龍飄飄》。會有很多反應，但要堅持聽，住在醫院裏用耳機聽。”
一些人正式行功49天後，就可投入觀香。因為有些光爆是極微弱的，自己感覺不到。有些人不適於加武火點發光爆，只能是極緩慢地適應。自己身體的功能，會進行自我保護。
屬於這種情況的人，加行觀香時，最好是在錄音保護下進行。一般可選擇下列各種錄音配合觀香：
《夜讀心經》、《九陰功譜》、《通靈型九陰功》、《小九拜》、《大九拜》、《天地大拜》、《童子拜佛》（即五十三參）。《教學型九陰功》、《九陽基訓1—5套》、《簡式九陰功》、《真懺悔》、《人在凡塵》（命運人生）等等。
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甲：女神功法的現實意義，亦即它的現實價值又是什麼？
C：女神功法的普通型、即非通靈型、對健身健美、對抗衰老是有特效的，這是毫無疑議的。它不僅使人產生外觀上的健康，它的作用在於促使生理上的和心理上的年輕化。
女神功法的通靈型，對社會是不利的，易使人迷惑，偏離正宗科學，這是需要注意和把握的。
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（功法部分）
妙航老師在南京第一期面授班上講話九陰昆侖女神功（標準型）：
（根據妙師口授筆記整理難免有誤，僅供參考）
預備式：兩腳併攏，兩臂下垂於身體兩側，松肩塌腰，垂簾合目。
第一式，神女傳書：“唵”音仰頭吸氣要“夾脊並撅屁股”，腰椎不動胸椎就彎過去了。“啊”音直身氣沉海底，在直頭前先兩肩往前夾一下低一下頭。“吽”音吐氣，低頭最好下巴觸頸部。持神女印要脊椎扭動帶動雙手（扭動動作不宜大，外表還看不出來）左手上提要輕輕坐一下腕。右手臍前不要靠身體太近。
第二式，鳳擺金蓮：從神女印旋掌，輕提二臂、二手下飄、脊椎稍前彎一下再轉直，二手左右分開上提側平時旋掌，用脊椎帶動左右手稍有前後，然後雙手至頭頂合十，再用脊椎帶動雙手下來至腹部雙手分開為大虛無掌共做三次至頭頂合十，高低勿論。
第三式，潛龍開山：合十手掌下沉帶腳平分（叫手腳對話）旋掌用小指、無名指鉤起湧泉氣，用中指食指鉤起海輪氣，吸氣沿中脈上通時兩手翻腕手背向對，至頭頂兩掌相對再十指下扣（離頭頂不要大近）扒開天門關鍵三口氣，第二口氣沉至湧泉才吐。第三口氣下沉至龍爪抱月才吐氣，開天門不要仰頭否則就是開天目了，但第三次可仰頭因在第二次吐氣時十指已扣入天門。
第四式，三渡玄關：龍爪抱月扣腕旋掌手指朝上再扒開腹部，其他扒開膻中，扒開天目也都用這手法（這叫纏勁）兩手左右不要開得很大不要十指撤開。白娘翻天實際是大循環，可用姆指來調整。開天目不要想是一點是整個腦門，開天門第三次後二手要一振再飄落，龍爪抱月手指往上一勾，氣就全勾回來了。
第五式，龍躍於淵：龍爪抱月扣腕二手微收再往兩側下分開，然後往前稍擺一下再往後旋掌吸氣此時頭後仰，撅腚把胸椎彎過來。二手用掌根前推此時兩腿半蹲（不要太低）吐氣。二手推至膝邊即翻掌上提吸氣至最高處胸椎一彈二手向前慢慢飄落（有時若飄不下來可坐一下腕）同時兩腿下蹲（也不要太低）旋掌時不要劃圈要圍繞一點轉。二手揮起大海提至胸前只需手指稍勾就成抓不要抓死，一翻腕往上推。拋時二手有旋的動作並腳一蹬。
第六式，彩雲追月：要求放鬆緩和。龍爪抱月扣腕旋掌，雲從海底升，托起月沿體上升至天目，手指向上稍揚一下，翻腕二手姆指與食指構成園月形往前推出但此時頭部向後使胸椎彎曲。兩臂左右分開撥雲見日，並轉身。旋掌合臂抱日（旋掌時手向左轉則左掌先旋，向右轉則右掌先旋）。抱日歸山至天目手指亦稍上揚一下再往下日沉西山至膝部二手指往下散一下，用腕將兩臂提起，重心前移成日出東海，碧霞擁日兩臂稍往前一旋腕將日擁至天目二手指稍上揚一下再往下成日月歸丹。
第七式，海底勞月：弓步要求兩膝內扣，兩腳尖也同樣，撈月時先動身體彎腰帶動雙手，撈起月沿湧泉至海底至膻中至天目再展開雙臂，此時也是以身子帶動雙臂至天目兩手指也要向上揚一下，再往上旋掌翻掌在體兩側落下。第三次撈起月至天目前兩手指上揚時同時轉體夾襠，用脊椎扭動帶動雙臂開合三次，轉體成馬步拉弓時拉弓之手的中指沿另一臂的前臂往後拉天目往前看，拉弓開弓也是以脊椎扭動來帶動拉弓之手。
第八式，三渡還魂：此式動作要領基本同第五式但要求動作緩慢，仙女散花後，兩肘下沉，兩掌沉至兩耳旁開始身子往下蹲，然後雙臂抱膝兩腕神門穴對兩腿足三裏穴成胎息狀。
第九式，昆侖貫頂：龍爪抱月掌心向外擰胳膊至側平再旋掌（兩掌略有先後），氣從天門落入下沉至腹下部兩手中指輕輕往下一點氣就沉入湧泉了。兩手稍前擺一下然後向後旋掌仰頭吸氣，二掌前推並上提至頭頂扣入天門此時不要仰頭而要略低頭用手的中指點一下就把氣灌入天門了，此時再仰頭就沒有關係了。
九陽基礎訓練 - 第三套 龍鳳相應
九陽基礎訓練 - 第三套 龍鳳相應
第一式 搖首紅塵
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
昆侖神功，功法險惡，未經點撥，切莫自練。
中華昆侖女神功系列功法，九陽昆侖神功基礎訓練第三套“龍鳳相應”。
兩腳併立，兩臂下垂，鬆肩塌腰，平緩呼吸，身心放鬆。
唵…吸氣，啊…沉氣，吽…吐氣，如是者三。
唵……啊……吽……平緩呼吸。
唵……啊……吽……平緩呼吸。
唵……啊……吽……平緩呼吸。
第一式，搖首紅塵
第1小節
頭部右旋，輕柔緩慢，一吸一呼，切勿慌亂，身體放鬆，脊柱扭動，如龍盤柱，一動全動（……重復動作）頭正頸直，松肩塌腰，平緩呼吸。
第2小節
頭部左旋（動作同上）。頭正頸直，松肩塌腰，平緩呼吸。
貳．功法
兩腳並立，兩臂下垂，搖旋頭部，先向右搖旋，再向左搖旋，輕柔緩慢，脊柱扭動，頭向後搖旋時，仰頭吸氣，向前搖旋時低頭吐氣……。最後，直立站好，平緩呼吸。
參．修書參考資料
行九陽基訓第三套時出現夜空滿天星……一個頂天立地的大花瓶……上口處是一彎月……漸漸，彎月和滿天星和合為一支金蓮插入瓶中……
第二式 龍歡鳳悅
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第二式，龍歡鳳悅。
第1小節
左腳向前，虛邁半步，右腿略彎，支撐體重，雙手體前，左上右下，龍爪向外，成龍行步。第2小節
雙臂大旋，龍飛鳳舞，旋掌吸氣，呼氣抖動。二旋吸氣，龍歡鳳悅。三旋吸氣，扭動身軀。四旋吸氣，吞雲吐霧。五旋吸氣，深吸深吐。六旋吸氣，鳳凰展翅。龍爪抱月，平和呼吸。右龍行步，左下右上，雙臂大旋（動作同上，方向相反）
貳．功法
兩腳並立，兩臂下垂，左腳向前邁出半步，腳尖點地成虛步，右腿略彎，雙手在體前左上右下成龍爪型，龍爪向外，此爲龍行步。然後兩臂向兩側展開，展開時掌心相對，左上右下，展開後兩臂回收，上下交錯，成右上左下，掌心相對，兩臂再次展開，左臂至頭的左上側，曲肘，掌心斜向上。右臂落至右胯側，曲肘，掌心向下。在第一次展臂時左虛步後撤，同時左轉體，左腳落在右腳後面，成T字型步。頭向左上方微仰，然後兩掌外旋，旋掌吸氣，呼氣時兩掌和身軀輕輕晃動，共旋掌六次，呼吸要深吸深吐。第六次旋掌吸氣時，雙臂自然擺動，身體轉正，兩腳並立，兩手在腹前恢復龍爪抱月。再如法行右龍行步……。行此式，要神定氣閑，動作飄逸，龍飛鳳舞，龍歡鳳悅。
參．修書參考資料
現在，偶爾還出現自發動。行的卻是九陽功中的招式。猶以九陽基訓第三套的動作為主，剛猛有力。那力度，那寸勁，過後是難以打得出來的。另，經常出現的自發動有，龍鳳合歡，羅刹朝聖，青潭觀月，神龍刺掌，神女手印。
自發動時打的一招一式，剛柔相濟。而自己打時，總是打不出那種韻味。有時，吾想是否應自我控制一下，可又覺沒有意思。
第三式 神龍擺尾
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第三式, 神龍擺尾
第1小節
馬步站樁，神女手印。
第2小節
神龍擺尾，左按右擺，右按左擺，左右抽甩，神龍擺尾，一甩了之，神龍抽尾，一按一抽，神龍擺尾，一按一甩，一甩拂塵，神龍擺尾，左甩右甩，神龍甩尾，左甩右甩，龍爪抱月，直身站好，平和呼吸。
貳．功法
馬步站樁，輕扭脊柱，甩手至腹前，持神女手印，左按右擺，右按左擺，左按時，左肘在右肘外側，由上而下，按掌，接近按平時，脊柱微擺，右肘向右甩出，成立肘，手背向外，手指向上，頭隨右轉，此爲神龍擺尾。然後右按左擺，再左右重復。最後直身站好，龍爪抱月。行此式，動作要飄灑，速度要與導引詞同步。
參．修書參考資料
D：從學人行功動作來看，大多距微妙細小之處甚遠。比如九陰功，微妙之處在於脊柱的前後微動微抖微甩。而九陽基訓一、二、三套，多是在於脊柱的旋抖。比如神龍抓爪、神龍刺爪、抽掌擺尾等式，都是明顯的脊柱之旋抖。大多學人不僅旋抖之勁未能使出，而且大架子也拿不住。比如，神龍抓爪一式，抓是往回抓，但大多學人皆做成往前夠。抓含有探之意，夠則是全力去伸。而且不僅一隻手臂全伸出去了，還怕夠不著，連整個身驅都大傾斜也伸了出去。從理上看，這種手臂身驅全伸了出去是大錯，一全力伸了出去就回不來了。若是對方一扣腕順勢一拉一帶，來個二兩撥千斤，那你就飛出去一丈遠。是故，抓爪為探，試探性的，欲伸不伸。既要往回抓，身驅就不可往前傾斜。比如你端個大盆深入大水缸裏去端一盆水，你的身驅重心要往回坐，不然會來個大頭沉，水沒端上來，卻一頭紮進了水缸。慢慢練吧，都別著急，就是去的早了也是個等，又是何必爭著搶著去西門峽換防。
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甲：提到女子，現代女子，由於全社會性的生活條件的改善，很多婦女已擺脫了貧困的煎熬，不再為一斤米一斤鹽去疲於奔命了，由此使得需求層次的提高。提高的一個表現就是開始注重健康，在健康的基礎上又注重了健身和健美，且尤以健美為當代社會女子之最時髦。那麼，健美的秘訣又在何處？
F：女神功法。
社會上的美容、化妝之類僅是外表，雖有一定的文飾作用卻解決不了內在的老化。女子健美，從根本上來說，要從心態上下手。比如，女子把美的體現，首先是放在面部，修眉、紋眼線、塗脂抹粉……先打一層底色把皺紋抹平，再調以色彩等等十分麻煩，而且一卸妝就全完。
面部皺紋是生活坎坷、憂慮在心上的印記，是物來則映，物去卻留下的影。更有甚者，心怒，則面部肌肉會橫向發展，會出現一臉的橫絲肉。故知從心態上下手，是女子美容之根本。
至於健美，則主要是指體型、體態，如若一個再漂亮的女子，挺個將軍肚，那麼其觀賞價值就會大減。
現代婦女開始注意體型和體態了，但卻忽略了一個很重要的指標，即體姿。
甲：體姿又是什麼？
F：一日，師從武陵橋下過，橋邊一男一女在打羽毛球，圍觀者不住叫好！師瞥了一眼又往前行。問之如何？師道，無體姿。
那女子用全力，兩腳跳起，揮圓了整個臂膀去擊球……口中還不斷發出“嘿、嘿”之聲。
人長得漂亮，穿的也漂亮，面容收拾的也漂亮，身型也好，只是那一擊球，師說，像個大傻丫頭。
這個就叫體姿。比如打羽毛球，首先在步法上要使用女子擊劍的步法。在擊球時，要使用脊柱的抖動和抽甩，即九陰、九陽的微小動作。擊球的瞬間，力點不是臂膀，而是扣腕或彈腕，猶如神龍刺爪或抽掌的那個寸勁。在呼吸上，擊的瞬間，把握在唵音之後，啊音之前的那個火候。這個火候態，就是神龍刺爪、抓爪、抽掌等等那個瞬間應把握的火候，如此方可行功出神韻。
以上研討的就是女神功法中功理、功法之後的行法。今天就先研討到這裏。
＊＊＊＊＊
甲：很多學人都在使用神女手印和玄龍印……
乙：不可亂用，應多思後果……儘管上述二印是女神功法中最溫和的兩個手法……
甲：其他還有何手法？
乙：書中早就講過了……得心應于手……故知未應於手是因為未得心……女神功法中的九陰九陽，招招式式皆可應於手……
比如：左手神女……右手凌雲……合用。
神龍抓爪、刺爪、抽爪……拳變掌……龍鳳合歡中的龍行爪接大迴旋變鳳爪……
九陰功中的……第五是龍捲風波……(用時可對這目標)
甲：龍捲風波是半蹲對地？
乙：不會站直兩爪朝前？又如往外趕排附體……也是第五式大摟上舉後抖拋(自己用)……另一手法是：龍爪抱月、龍躍於淵、騰雲駕霧時的行履，但不必半蹲(幫他人)，等等等等。自己慢慢推敲，慢慢練……招式中有些是自調自排的，有些是調他排他的。
甲：不能一招一式詳細介紹一下嗎？
乙：比如，老師教了你加減乘除……你去市場買了幾樣菜，可不知怎麼算帳？反過來要求老師把各種情況下的帳的算法一一介紹講解……
又如，近期一學人來信說，另一地區的一位功友給其來長途電話，說他的老病糖尿病犯了，很重很重……可話音未落，突然又忙說：好了，不痛了！
此時學人發現，功友在電話中正說時，他崑崙位上的動物仙跑過去了兩位出去給那位功友履了一下……此案例即是得心應于手。
甲：為何位上的動物仙會主動出擊？
乙：全在於心！一是心系崑崙，則崑崙與你心相應和。二是功友一說病痛難忍，使你下意識的發了菩薩心，而你心又與崑崙相應成一體了，故得心而應於手，動物仙就代表了你的手之延長……儘管是幾百里之外……是故，全在於認真閱書去研究去推敲，自己摸索著試探這去驗證。
甲：又一位學人來信說，他們夫妻倆人全修學女神功……可是兩人所在的廠礦放了大假，不用說練功，整天都在苦索今後怎麼生活……以往在大國營企業上班，雖說沒有大工資大獎金，可鐵飯碗是牢不可破而無後顧之懮……在國營裡呆慣了，去做小生意謀生總覺得臉面上不光彩，有損形象，再說又無競爭意識，又不會鑽營……
兩人正愁得無法，忽聽崑崙位上一位動物仙曰：炒股……兩人大驚……說，沒那兩下子……而且就這點而底錢……萬一投進去落了個空？
可是動物仙仍說炒股……同時打出圖像……什麼股在升……什麼股持平……什麼股要下跌……
兩人按動物仙每天的圖像開始炒股……結果……發了筆小財……其他一些功友一見……有此等好事……紛紛去隨股……均按動物仙指示的圖像去收或拋……
於是問道：這樣行不行？
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甲：近日一些很認真的學人再三再四的找師請教九陰九陽九拜的基本動作，青島曹學者要求由他們提供錄像手段請師前往山東示範並錄下全套動作。其理由是；他在南京學的動作與棗莊人員去青島教的動作差異很大。
無錫幾位學人不久前在山城交流，她們不僅發現無錫教的和山城人演示的不一樣，而且山城的眾教練員之間的動作差異也是極大。
於是，有學者專門尋道上山希望師給糾正動作……師曰：九陰九陽九拜的要領是……
話音未落，接下話的花仙說：一打三鞭……
行觀人也想趁此機看看師如何給糾正動作，卻聽天姐道：學那些沒用……花架子……自己去禪房練功去……
這邊師一一指出來學人動作上的差誤，並演示了動作……學人學會之後下山去了……
過一段時間，該學人又尋道上山邊問動作邊自己演示動作讓師看……
這樣一來一去幾乎有十餘次……每次師都是極耐心的指教。但是這位學人終於發現了一個問題：明明每次都是師親自教的，但只要下次上山照樣一演示。師就說錯了……糾正後，下次再上山演示……師又說：錯了！
該學人產生了極大的疑慮：到底女神功法有沒有標準動作???但又不好直接問師，只能是婉轉的問：為什麼師教的同一個動作，我每上山一次就變化一次？
師：逐漸深入。
問：我怎樣做……才算是對呢？
師：沒個對，你怎麼做都是個錯。
問：為什麼？
師：你追求的是形，不知得意而忘形。比如九陰功第五式龍捲風波第三旋的大摟一把……你的兩臂張開的距離……
問：我張大了，師說錯；張小了，師也說錯。我按師張開的尺寸大小做……師還是說錯……
甲：上述就是很多老氣功一直在問在關心的問題，做到什麼尺寸才算到位？
乙：師說，若言及尺寸，那就永遠到不了位。記得在95年4、5月間南京試辦第一班時，南京的陳先生就一式式的追問：神女手印的手心在胸前呈多少角度？等等等等……師只好一一應付告之……但心中卻想：這位元元是專學花架子的。
甲：如何才不是花架子式的行功？
乙：第一要把意打出來，而不是在形上在尺寸上下功夫。行功之意就是旋、抖、振、抽……這是花仙開示的：一打三鞭。
甲：我看不少學人已經往這個意上去貼了？
乙：貼的是擺、扭、晃、敲……旋抖與扭擺，抽陣與晃敲……在勁上是不一樣的。
甲：這第一是意味，第二又是何物？
乙：第二就是韻味。站與站交流可錄像，這樣對初學有利。但師不錄像是為了不留形，因為一留形就會誤導誤傳。比如達摩曰不立文字……未何不立文字？因為一立就錯，就會誤導誤傳而偏於形。
甲：如此，學人應如何修習九陰九陽？
乙：第一，認真研讀《修行者》，在意上在韻上下功夫。
第二，了知記熟動作走向、大架子……初步掌握住形式。
第三，把意、韻……通過這個形式體現出來。
第四，隨意、韻的深化，形要隨之而變。形要服從於意、韻，而不是意、韻服從於形。
比如：第一天行功時，在心態上傾向於羅剎女、羅地幹布……則意韻是A狀……
第二天心中思念碧霞元君……意韻是B狀……
第三天……西洋女王……意韻就要有女王風格。
第五天……白娘……第六天西王聖母……
等等等等……同樣的形式會有不同的意與韻，不同的意與韻，在形式上、開張的大小、力度、節奏、剛柔、起伏快慢……都會有細微差異。當心、身、意皆相應時，行功則成瑜伽，從某種意義上說，瑜伽就是個情字。又比如，傑出的舞蹈家在演示舞姿時決不是僅僅數著一、二、三、四，機械的做動作…… 她必須全身心的揉進劇情，心中有情，情隨樂曲的旋律起伏湧現，臉上自然顯戲……一指一動全世韻味。
但是有一點須告誡：若如此行功，極易通靈……是故學人必須有本事行功後能退戲……如果舞蹈家從戲臺上下來後去菜場買菜……依然是劇中人……表情、動作、舞姿……社會就會認為此為是精神病、瘋子……因為社會的公共場合是不允許人表現自我的，只允許表現超我。
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女神功法中，到位的概念是包括下述四個方面。
一、叫上勁了就稱之為到位。沒叫上勁則為不到位。比如，九陽基訓中，兩腿直立，俯身向下。上身與下身成多大角度算到位呢？
有的人輕輕一彎，上體緊貼下體，成0－180度的幅度。但這不叫到位。有的人只彎下了0－100度的幅度，但他已覺得非常吃力了，感到了肌肉的拉伸，叫上勁了。這就是到位。
是故在行功時，不可按體操的要求，大家動作及幅度必須一致。在氣功這個領域，人不要和人比，僅僅是自己叫上勁了就可以了。
有的人平素有體育基礎，動作一做，幅度角就打到頭了。但在氣功中，功效卻並不好。因為沒叫上勁，武火不起作用。武火必須在正好叫勁時，才起作用。否則作用會很弱。
二、行功不能只看動作的幅度大小，裏面有個“小勁”。小勁用上了，就叫到位，比如九陰功第五式，飛龍上天後轉騰雲駕霧。要輕輕給個小勁，脊柱微微一甩，猶如車把式甩鞭子。小勁給上了，就叫到位。
三、火候到位。該給武火時，要給足量。量不足則不到位。但武火量又不可過，過了，則叫越位。
四、心到位。是指相應度。
如果你掌握了女神功法的基本原則，你就是學習任何門派的氣功，如果運用女神功法的基本原理，你都會事半而功倍。
上述四項基本原則，即四到位的概念，對於專職體育工作者，可能會不太習慣。氣功之所以不是體育，其根本原因就在上述四點。
在教功過程中，萬萬不可像訓練體育運動員那樣，去要求學員。體育是一種促進顯態新陳代謝的熱身運動。氣功是一門生命本質運動。
第四式 神龍抓爪
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第四式，神龍抓爪
第1小節
馬步站樁，神女手印。
第2小節
左按右抓，右按左抓，神龍抓爪，一左一右，神龍抓爪，一左一右。指尖用力，抓時用力，抓後放鬆，神龍抓爪，一左一右。直身站好，龍爪抱月，平和呼吸。
貳．功法
馬步站樁，持神女手印，左按右抓，右按左抓。左按時，左肘在右肘外側，由上而下按掌，接近按平時脊柱微擺，右肘向右伸出，兩爪向外抓回，抓時要指間用力，龍爪捲曲，抓後放鬆，曲肘回收，頭隨爪轉。此爲神龍抓爪。然後右按左抓，按導引節拍，一左一右，重復動作。最後直身站好，成龍爪抱月，行此式要輕柔有力。
參．修書參考資料
從功法對應角度看，大擺渡一式對應卦爻辭的潛龍過坎。舵公擺船對應卦爻辭的飛龍在田。白娘搖船對應見鳳在天，搖首紅塵對應亢龍無悔。像神龍抓爪等式對應的是龍戰於野……
第五式 神龍刺掌
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第五式，神龍刺掌
第1小節
馬步站樁，神女手印。
第2小節
左按右刺，右按左刺（……左右重復），直身站好，龍爪抱月，平緩呼吸。
貳．功法
馬步站樁，持神女手印。左按右刺，右按左刺。左按時，左肘在右肘外側，由上向下按掌，脊柱微擺，右肘向右伸出，掌心向上，手指衝刺，頭隨指轉，刺後立即曲肘回收，然後右按左刺，一左一右，重復動作，按導引節拍，輕柔有力。最後直身站好，龍爪抱月。
第六式 秋月拜日
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第六式，秋月拜日
第1小節
兩腿擺開，相距二尺。手側平舉，頭向左轉，目視左手，向右彎身，深呼深吸，身體下沈，深呼深吸，身體下沈……腹式呼吸，慢慢直身。頭向右轉（……同上）。慢慢起身，龍爪抱月，平緩呼吸。
第2小節
兩腿擺開，相距二尺，左腳朝前，右腳擺平，兩臂側舉，頭向左轉，向右彎身，深呼深吸，身體下沈，深呼深吸，身體下沈，腹式呼吸，身體下沈，腹式呼吸，身體下沈，深呼深吸，身體下沈，慢慢起身。右腳朝前，左腳擺平，頭向右轉，向左彎身，深呼深吸，身體下沈，深呼深吸，身體下沈，腹式呼吸，全身放鬆，腹式呼吸，全身放鬆。慢慢起身，龍爪抱月，平緩呼吸。
第1小節
兩腿擺開，相距二尺，兩腳朝前，左臂上舉，右臂下垂，向右彎身，深吸深吸，身體下沈，腹式呼吸，全身放鬆，腹式呼吸，身體下沈，深呼深吸，身體下沈，慢慢直身，右臂上舉，左臂下垂，向左彎身，深呼深吸，身體下沈，深呼深呼，身體下沈，腹式呼吸，全身放鬆，腹式呼吸，全身放鬆，慢慢直身。收回雙腿，龍爪抱月，平緩呼吸。
貳．功法
兩腿擺開，相距兩尺。第一個動作：兩手向兩側平舉，掌心向下，頭向左轉，目視（垂簾）左手，緩慢地向右側彎身，臂隨身行，用腹式呼吸，深呼深吸，身體慢慢下沈……關節要自然鬆開，然後慢慢直身，頭向右轉，以下動作如前，再慢慢起身，龍爪抱月。第二個動作：兩腿擺開，相距兩尺，左腳朝前，右腿橫向，手側平舉，後再左右彎身，以下動作如前。第三個動作：兩腿擺開，相距兩尺，先左臂上舉，右臂下垂，慢慢向右彎身。再右臂上舉，左臂下垂，慢慢向左側彎身。最後慢慢直身，收回雙腿，龍爪抱月，平緩呼吸。行此式，一定要全身放鬆，動作緩慢。
第七式 羅剎朝聖
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第七式，羅刹朝聖
第1小節
馬步蹲襠，龍爪抱月。吸氣展臂，手心朝上，羅刹朝聖，屏氣下沈，兩肘向前，合十吐氣，平緩呼吸。沈掌展臂，仰頭吸氣，屏氣下沈，羅刹朝聖，塌腰送肘，合十吐氣，平緩呼吸。沈掌展臂（……動作同上）
第2小節
兩腳站直，合十呼氣，平穩呼吸，不慌不急。成左弓步，頭向左轉，沈掌展臂，仰胸吸氣，屏氣下沈，羅刹朝聖，塌腰松肘，頭正合十，輕緩吐氣，不慌不急。頭向左轉（……重復兩次）成右弓步，頭向右轉（……動作同上）
第3小節
兩腳站直，兩臂下垂，平緩呼吸，不慌不急。成右弓步（……重復動作一次）成左弓步（……重復動作一次）兩腳並立，兩臂下垂，松肩塌腰，平緩呼吸。
貳．功法
馬步蹲襠，龍爪抱月。第一個動作：沈掌，掌心向下。翻掌，掌心朝上。兩臂向兩側展開，同時仰頭吸氣，兩臂展平時吸足氣，再曲肘，兩手大體與頭平，掌心斜向上，手指朝外，屏氣下沈，此爲羅刹朝聖。然後兩肘朝前，頭正合十，手置於胸前，緩緩吐氣，如此動作重復三次。第二個動作：兩腳站立，合十呼吸，成左弓步，頭向左轉，合十手分開，沈掌展臂，掌心向上展開雙臂，同時仰頭吸氣，收臂曲肘，掌心斜向上，屏氣下沈，羅刹朝聖，然後直身頭正，合十吐氣，如此動作，重復三次。第三個動作：轉右弓步，羅刹朝聖三次。第四個動作：兩腿站立，兩臂下垂，然後成右弓步，沈掌展臂，羅刹朝聖一次，再轉左弓步，羅刹朝聖一次。最後，兩腳並立，兩臂下垂，松肩塌腰，平緩呼吸。行此式，要不慌不忙，站穩馬步，肩松腰塌，呼吸到位。呼吸要與動作配合密切。
參．修書參考資料
一位元無錫人問，進入九陰功第五層次即神修法的標誌是什麼？現在談談這個問題。
你不用在功態中，在平常聊天中，用眼功可以看到一條形如巨蜥如四腳龍如鱷魚的動物。或者你用眼功把它調來……這就是接通九天，宙心關係的標誌。
它出現之後，要想方設法哄它說話。要用神女手印擊打它，看它是否消失。
哄勸它變成人形，但它不會那麼聽話，它可能讓嬌豔娘出現，也可能讓嬌玉娘出現，也可能是芳娘和慧娘出來應付一下。但你堅持要它自己顯現，要有耐心去哄勸它。如果你有耐心，有機緣，你就會看到他，一個男子，大羅刹式（九陽基訓中的一式>，雙手捧著一個巨大的，藍色的地球。……這表示，你步入了神修。
第八式 青潭觀月
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第八式：青潭觀月
第1小節
兩腿開立，龍爪抱月。向左揮臂，左腿下蹲，青潭觀月，龍爪前探，龍爪向前，龍爪前探，青潭觀月。
第2小節
起身右旋，右蹲左探，昆侖八妖，青潭觀月……（左右觀月，重復三次）
兩腿並立，兩臂下垂，松肩塌腰，平緩呼吸。
貳．功法
兩腳分立，距寬於肩，兩手置腹前，成龍爪抱月。向左揮臂時，兩臂由下、左、上、右掄一弧形，同時左腿下蹲，右腿伸直，腳掌踏地，兩臂向右前方慢慢伸出，兩手成龍爪，掌心向下，掌爪輕輕抖動，左蹲右探，青潭觀月。然後站起，向右揮臂，右蹲左探，青潭觀月。如此左探右探三次，最後，兩腳並立，兩臂下垂。行此式，蹲位的高低，要適合本人體況，龍爪要儘量向前伸探，上體要儘量正直。
參．修書參考資料
第一一三集 青潭觀月
八妖吟的另一曲是：“青龍潭中月，夜夜變不停。”
月是指壓在青潭之下的玄龍。夜夜變不停不解是何意。又像是說歲月在流逝。月的形態是一夜一變。
“昔日荒山裏，獨坐收起心。”
是說，當初我還是姑娘，獨自在青潭荒山修煉，心是靜靜的如青潭水。
“潭水激千丈，波濤今未平。”
是說，你玄龍沖出封後，把平靜的青潭水拌得激浪千丈。暗指，玄龍出青潭把八妖平靜的心激蕩千丈。那激蕩的心波，千百萬年來至今也未能平靜下來。
注：後來八妖生了個女兒叫小翠。
“今君出山去，空待無有期。”
自從你出山走了之後，我空等了千百萬年。夜夜盼你回歸，“閒時觀月去，月兒元無影。”
想得不行了，就坐在青潭邊，觀想當年潭中的你，但你卻一點影也沒給我留下。
“空融一場色，潭清心自平。”
久而久之，我悟出了空不亦色，色不亦空，空即是色，色即是空。如此色空不二，潭也清了，我心也平了。
在女神功系列功法中，靜功青潭觀月的修法，就是取自昆侖八妖的功法。此法亦屬觀音法門。
“十載磨一劍，彩雲迎月歸。”
當年大日如來封你在青潭之下，把你磨煉成利劍。你一出來，又讓彩雲給迎走了……
這裏指的是月臺幽會，彩雲率十萬羅漢迎戰玄龍。
“空有壯豪志，惜未有天時。”
是說，你雖有大志，但天不容你，大日如來，西洋女王一路追擊不放。
下面是八妖的又一曲。昆侖八妖，又稱為青潭八妖，又稱青龍女，她是東海龍王的第八個女兒。因長相極妖，故天界均叫她八妖。但她的幾位姐姐長得並不妖，有時大家叫白了，也叫她的姐姐二妖，三妖等等。
七龍女叫龍彩鳳，有時也叫她七妖。九龍女有好幾個，其中一個叫龍彩珠，她曾轉世為武則天。
東海龍王的夫人龍母共生八個龍女。其她九龍女雖是東海龍王的女兒，但都不是龍母所生。比如嬌芳娘，她是東海龍王的一個九龍女，但不是龍母所生。嬌芳娘與龍彩珠是雙胞姐妹。龍彩珠嫁給了天公，封號王母娘娘。嬌芳娘許給了玄龍，征戰十方。
八妖吟唱：“潭水清，潭水冽，潭兒水清魚兒青。魚兒變，魚兒青，魚兒搖尾翩翩飛。舞不停，舞不休，千秋萬年知音少。”
又唱：鳥兒飛，鳥兒舞，鷹雀齊來共和舞。癡兒心，癡兒情，癡癡迷迷舞不停。”
“長袖空對月，金樽苦無酒。嗟呼！直教山崩地裂滄海桑田，癡情總不改！”
“山青青，水靈靈，山青水靈歌不停。唱千秋，唱不明，世間冷暖人不明。”
“恩將仇，怨作德，只待天理修。”
八妖的這段唱似好解卻難解。魚兒是暗指玄龍。魚擺尾飛上天是說玄龍沖出青潭。沖出之後就一去不回，即舞不停。故，拋下八妖，千秋萬年知音少。
鳥是暗指飛騰的玄龍，鷹雀是指羅刹戰團的閃電突襲兵團即癡羞女的鷹雀戰團。共和舞是指空戰。癡、是雙關語。一是指癡羞女的戰團，其主力均是癡情女，忠心耿耿，視死如歸。
衝鋒在先，撤退掩護，整個是個敢死戰團。二是指玄龍癡迷於與大日如來和西洋女王作戰。
八妖空身一人如空有金樽而苦於無酒，即使這樣，八妖對龍玄的癡情也不改。
唱，是指作戰。山，水是暗指江山。此句是說，為江山而戰。只待天理修，不知應作何解？
八妖之後是嬌芳娘的一段唱。〈詳見第十篇〉
“振翅飛天……”應作何解？是這首曲的關鍵！
阿森在神修法中，學了種種陣法，得到九宮與三清的真傳，力破重陣，力戰天魔，考核合格，獲得了“白虎令”。為此，天庭預封了十八宮。但阿森又向大日如來求法，獲得大日如來的一串念珠，這樣，必出家為僧，並會直飛宙心大日宮，而拋下了十八宮〈可詳看第十篇芳娘的這段唱〉。
“今朝采荷去，夕陽月下歸。”此句，很多人閱後解不出來，這是隱語，但卻說得明明白白。
嬌芳娘與龍彩珠是雙胞九龍女，彩珠為姐姐，又刁又凶，又妖又狠。芳娘是妹，原名叫龍彩荷。彩荷即彩蓮。以後從軍改名叫嬌芳娘。上句是說，你去你的宙心大日宮吧，而我可要回歸九天。嬌芳娘是天魂，她的人身是花仙島的湖南妹子。
月下歸。即第四篇瑜伽行與錄音《夜讀心經》裏的月下行。
下面解天王母后吟的曲。天王母后是盤古大帝之女，是天公的正宮皇后，又稱為天后聖母，在民間稱之為媽祖和海神娘娘。她還有很多其她的名字，這裏就不一一介紹了。
海神娘娘是指她未婚時。天后聖母是指成為天公夫人時。天王母后，是指九宮執政時。媽祖，是指她有十個最有名的女兒，即九宮及大日文殊。九宮是萬物之母，之媽，自然就稱天后為媽祖了。至於西洋如何稱媽祖，那就要查閱西洋古典，看看他們把戰爭女神雅典娜的媽媽叫個什麼名。
媽祖在六月九日去了花仙島，她唱了一曲又一曲，十分高興。在花仙島上很奇怪，沒有寺院，沒有道觀，只有兩個盤古廟，至今香火不斷。天后聖母唱道：
“虎騰龍躍金山裏，東邊太陽西邊雨。”
虎是指心月狐的兒子國狐，他曾是熊虎戰團的統帥。龍是指玄龍。母后說，你們這裏熱熱鬧鬧，虎呀龍呀的，你們高興了，即東邊太陽。我那二女兒就傷心了，即西邊雨。
金山是泛指九洲。這裏是指五千年的那場大戰，對媽祖來說，誰勝誰負都一樣，東邊打勝了，西邊下雨了。
“揮劍昂首吼青天！天下誰人敢淩仙！”此句又是何解呢？
“一朝夕陽下，滿天星星點”。夕陽是指盤古，下，是指盤古離開宙心開天闢地。“春雨……夏雷……秋風……冬雪滿枝情。”是指盤古開天地後，萬物生生息息繁繁榮榮。
“清風明月催不停，歸去風雨總是晴。”媽祖的這句又不好解。不知讀者有何高見，望來信提示。來信請寄……目前尚無准地方。
一九九五年七月六日 于長江六號輪
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按：清風這裏暗指西洋女王，明月暗指玄龍，催不停，是暗指渡與反渡之戰。歸去風雨總是晴，是指渡也罷，反渡也罷，內中都是個情。
青潭觀月亦稱水月觀音法門。當年，觀音轉世出家為妙善時，曾遠涉青潭北邊的玉龍雪山尋求青蓮。妙善在青潭觀月修得色空等同觀。
昆侖八妖也是應用青潭觀月修得色空等同。
“青潭觀月”靜功就是開天目的功法，但有些地區一年四季常陰天，找個朗朗明月確實不容易。而且，城鎮又大都住在樓群之中。不用說月亮，就是太陽都被擋得看不見。
＊＊＊＊＊
卦辭接下曰：初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
上述幾句到底是講什麼？
第一層意思是，你要好好學，不久我就要回歸天界了。給你留下一套八卦密碼。你必須學會如何使用。你一旦事不明，需要我明示的話，就可應用此套密碼，用筮的方法求之。筮為古靈巫用來演八卦求神開示的工具。
又說，每事只准許用一次。即初筮告。我會明示你結果。你若不尊重，又二筮，三筮。此為瀆神靈。若有瀆神靈之為，我則不告。此即，再三瀆，瀆則不告。
卦辭的最後兩字是利貞。意為，初筮後，我所展示於你的結果，是有利於你求生的。
故知，用《易》八卦斷事算命，只能一卦。再行，則為瀆。所演示之果就不是神示了。
上述是此卦辭的主意。
第一卦為乾為天，第二卦為坤為地。天表時，地表空。且聽第十篇中九天玄女的詞曲：
空！神州大地。
實！鐵馬冰河。
此實，即是時。可有兩解：其一，鐵馬冰河是主體，神州大地為用。即，在神州大地上所發生的是鐵馬冰河。
其二，神州大地表所立、所依的空間。而時間的變化產物是鐵馬冰河。同時，時間又象鐵馬冰河一樣在神州大地上流過。
故知，坤為地，表空。
天地兩卦是表時空。是表，來到了，進入了一個特定的時空，即地球時空。緊接就是第三卦屯。表，進入此時空的第一步，是站住腳，以便求發展、生存。且看屯卦之辭：
屯，元亨利貞。勿用。有攸往。利建侯。
是說，安營紮寨，但不要輕舉妄動，是有利於生存下去的好事，即元亨利貞。勿用，是為了發展，即有攸往。勿用是為了王於大地。即利建候。
水雷為屯。即上坎下震。屯的隱意為找個安全穩定的地方修煉。
坎為月，震為動，為音。表月下行功。行水月觀音之功。表青潭觀月。
屯卦顯意的結果，展現在屯卦的反卦上。屯卦的反卦是火風鼎。火表九天玄女，表日，表大光明，表陽光普照。風表西王聖母，表風行大地。表風和日麗，一片生機。鼎，表站住腳跟了，立足於天下民族之林了。
屯卦隱意，密意的結果，是屯之剝。剝卦的密意是：君子得輿，小人剝盧。即行水月觀音功的結果是，脫身而出，修出去回歸九天了。
如果讀者多少懂得些《易》八卦，讀此文會大開眼界。如若對《易》，只是通六竅。那麼，讀此文則會猶如霧迷山罩。
《修行者》教材的讀者，大都是“勞苦大眾”。是故，盡可能寫得通俗易懂為好。把經腔玄調，化為白雪巴人。
不少讀者紛紛來信指正：是陽春白雪，夏裏巴人，不是白雪巴人。
吾亦知不是白雪巴人，而應是巴人白雪。
萬里長江表中華之青龍。萬里黃河，表青龍之後代，炎黃之龍。
長江入海，稱之為上海。逆江而上回歸，曰之為重慶。武漢以東為江之下游。武漢至巫山神女，為江之中游。巫山以西為江之上游。
偉人曰：力爭上游！
何為力爭上游？回歸。
巫山神女至雲南麗江為長江上游。麗江以西至通天河西，為江之天遊。
上海為陽春，陽春麵十分普及。上海又為里弄之地。上海灘之夏最令人神往。故曰：陽春夏裏，或夏裏陽春。
上游麗江，屬東巴文化開發區。六千米玉龍雪山做立。故曰：白雪巴人或巴人白雪。
第四卦山水蒙。上艮下坎。艮表靜，坎表月。蒙卦密意為，三娘臨去之時，教後人功法，靜觀水月。且聽昆侖八妖吟曲：
青龍潭中月，夜夜變不停。
十載磨一劍，彩雲迎月歸。
在功法上，即為觀香調靈法。夜夜行功觀香點之變。要刻苦修，猶如十年磨一劍。一旦你修成，自有碧霞元君迎你回歸。
蒙卦卦辭的另一層含意是，三娘在教練後代習箭法。筮，表竹弓竹箭。筮為矢，即飛行之箭。要有的放矢。不可三射。立身於凶禽猛獸之中，一旦相遇，必須初矢就中，否則必為禽獸或敵方所傷。瀆，在這裏的含意為，不用心，不專心致志之意。告，在此處表吉。且看：
初筮告。再三瀆。瀆則不告。利貞。
利貞兩字是，讓你一矢即中，是為了有利於你能生存下去。
且聽，仙魂曲所唱：
遊子心，慈母情。聲聲叮嚀未曾停！
＊＊＊＊＊
月亮對應的是動物的月輪，在人，是眉心的深處。一個最直接的功法，就是用眉心觀月。在女神功法中，此為青潭觀月。
＊＊＊＊＊
阿拉伯人早就發現了月亮的神秘，他們知道月亮不可思議。但始終解不開月亮之謎。
了知了月亮的秘密，對於修煉者似乎就變得比較容易。你只要能登上月亮，就可說是完事大吉！
相應關係就可拉得很近，把皎潔明月永存心裏。時刻以眉心觀月心，月月印心心印心。心中月，月中心，心中自有月中心，空空明明空中明。這是天尊再三叮囑的。
觀香點訓練盡可能時間長一些，越是基礎訓練，時間就應加長。否則上到一定層次就上不去了。第一期可行二十一天。以後，再以七天為一期訓練七期。期間可以休息停觀。
如果你對觀香調零點已感到滿意了，就可進入更高一層次的訓練，即，觀月調靈點。
觀月調靈點，可按青潭觀月法。也可直接靜坐觀月。但，此時，天目是否能出現空中月，要有一個過程。初始，空中月不一定能映現。要有一定的時間。觀月調靈點就算是進入較高層次的功法了，對相應的要求就更為細膩微妙。此時，一遍遍的閱讀第十篇仙魂曲是極為重要的。閱讀教材也是極為重要的。教材的主要作用是幫你調整好相應關係。雜念是觀月調靈點的主要阻障。
對於專職教功人員，或是有教功使命的人，往往無論是怎樣努力，天目關也是不易開的。天目關開固然有易於通靈的好處，但從兩個方面卻不利於教功。一方面是天目開教功，易胡說八道，而引起社會的誤解。另一方面是，天目開者易受法術，巫術襲擊和干擾。相對來說，遲鈍是最有效的挫敗法術巫術的防禦體系。這個防禦體系的名稱，就叫無動於衷。
各種形式的商業廣告，使用各種刺激、引誘，其目的在於打動你的心。你只要心一動，你口袋裏的錢就會往外流，而商人早已張開大口袋在那裏等了很久了。如果是遲鈍無動於衷的人，廣告方法，刺激就難以起作用。實際上，廣告原理，應用的就是法術巫術原理。
對於人類的大多數，是不甘寂寞的。在一生中，總是不斷地去追求對六根的刺激。猶如做飯菜，滋味之外，還要色香，品型以及聯想等等。
如此，人的一生，以至人的價值，就變成了為實現對六根的刺激而努力，而奮鬥。難道人生價值在於是對六根的刺激嗎？如果不是對六根的刺激，那又是什麼呢？
強烈的六根刺激，可引發心動。由於心動，心靈擺針的擺幅就加大，大左大右地擺，這個現象就叫激情。
這種大擺幅的激情與長倚大門外是不一樣的。觀月要有情，無情月不來。但此情是長倚大門外，而不是大擺幅。
佛門的眾生，分為無情眾生和有情眾生。石塊屬無情眾生，人鬼動物等屬有情眾生。那麼，佛菩薩是不是眾生？佛菩薩與眾生同為一體，故知佛菩薩也屬眾生。否則又怎是同體呢？
若佛菩薩是眾生，那麼他們是無情還是有情。如果是石頭，則屬無情。故知，石頭雕的、木刻的，即，寺院供的佛菩薩均屬無情。
但佛是不是石頭類呢？若不屬於石頭類，則屬於有情。但虔信佛菩薩的信士，又決不肯承認佛菩薩是有情。認為那是瀆汙神靈。佛菩薩那麼偉大，又怎能有情呢？決不會！但又不承認佛菩薩屬無情石頭類。
若，佛菩薩不有情，眾生焚香叩拜又求個什麼勁呢？去求無情者去辦有情的事嗎？無情者若辦有情事，那還是無情嗎？
佛菩薩到底有情無情？
有情非有情非非有情。
無情非無情非非無情。
上述兩聯叫個什麼？如是有情，如是無情，如是情。
如是情是什麼？長倚大門外。
觀月心態，即是如是情，長倚大門外。
＊＊＊＊＊
第一八四集 層出不窮 <一>
在手抄本宇宙生命學的第一書冊裏，講了靜功青潭觀月。僅是講了簡單的方法，其功理、功境、以及功法背景、歷史淵源等等均未介紹。
在上一集《月亮古國》一冊裏，全文講了功法青潭觀月。
學者在實際練時，可以直接對天上明月行觀。但不便之處在於，仰視影響打坐之坐姿。古人行此功法時，是坐于潭邊，其有利者四：一，潭水不易起波，水靜月明便於觀。二，潭位幽靜之處，夜深人靜，打擾者少。三，俯視比仰視有利於坐姿的端正。四，月在空中行，潭水始終能映現。
但，現代人難以有此環境，是故，只要明瞭功理，在花前月下擺一盆水，即可方便行觀。
往往有雲遮月之象，或無明月之夜。有素者可在屋內打坐，用眉心透過夜空去觀明月。
所謂有素者，就是平時要自己留心訓練。逢到明月當空之際，或站或坐，雙目直觀天心月。久之，即使在屋內打坐，靜到一定程度時，月影就會在眉心顯現。甚至，在剛入睡似睡非睡之時，玄關處就會有明亮一現。此時此刻，稱之為玄機。
有昆侖神位者，修到一定時候，會有月仙相伴。四、五年前，時來常伴筆者的有“月中仙”，“月下仙”，“月中桂”，以及藍孔雀和綠孔雀等等。她們千姿百態，皎潔如月。
平素訓練觀月時，不僅圓月時可行觀，半月時亦可行觀。當然，夏曆八月十五中秋之月，一邊品月餅一邊賞月，這已不僅僅是古人的功法，而實是一種美的情趣。正是：
一輪飛嬋正當空，萬家沉寂睡夢中，
誰人有心觀明月，久立青潭倚青松。
又道：
花前月下不老松，採摘香粉獻月明。
笑問庭中月下人，何年何處再相逢？
＊＊＊＊＊
甲：《微學》至此已全部介紹完……方迪的最後結論是，性充滿並伴隨人的一生……
乙：《修》書在開篇就論述了，性是人的本能。人的兩大本能，吃與性。什麼叫生活？吃與性。本能消失時，人也就死亡。
修命就是修吃。那麼修性是什麼？
道家的修命，就是修吃，把吃從五穀雜糧修成辟穀，修成喝風飲露以期成為三界內的神仙。
佛門的修性，但佛家對修性的實質、概念等等解釋的一塌糊塗。修性就是把性修成情，把生修成青。青是什麼？青潭，青潭觀月。佛王開示：波羅……就是奔月！波羅就是乘月歸。波羅密……就是乘月回歸宙心。這一切簡稱為“渡”。
故知，佛道兩門都是從人的本能上下手。道從吃下手，佛從性下手。因為消除了人的本能，方可不為人，即超凡成聖。以上就是佛道兩門大法的基本原理。
第九式 遊鬥羅漢
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第九式，遊鬥羅漢
第1小節
馬步蹲襠，體側夾拳，右掌撥雲，右臂出拳，左掌撥雲，左臂出拳，右掌撥雲，遊鬥羅漢，左掌撥雲，遊鬥羅漢（重復）。
第2小節
兩腿並立，龍爪抱月，平緩呼吸，松肩塌腰。
準備收功，做昆侖貫頂……。
貳．功法
馬步蹲襠，兩手握拳，置於體側腰際，拳心向上。右掌拔雲時，右拳變掌，從體側向前出掌，向右側劃弧，掌心向外，撥開雲霧。頭向右轉，目視右手，再收掌回腰，變掌成拳，向右急速沖拳，拳背向上，隨即翻轉，拳心向上，再慢慢收拳回腰。然後左掌拔雲，左臂沖拳，如此重復行拳，遊鬥羅漢。最後兩腳並立，龍爪抱月。行此式，撥雲沖拳，連貫有度，沖拳要有力，收拳要緩慢，馬步蹲位，高低適度。
收功做昆侖貫頂，再擦掌，擦臉，搓頸收功。
參．修書相關資料
師說，男青年游鬥羅漢一式打得還有勁，女青年……這一排排的女青年……羅剎朝聖一式，怎麼都做成了羅剎女舉手投降式？把這幾張照片放在供台上讓小花仙、小仙孩看看……
行：只見幾個小不點的花仙哈哈笑的極為開心，說那個動作（眾女青年舉手行羅剎朝聖式）挺像彩雲望月，又像九天追月……只是不見那天狗……（九陽基訓套路中未收入彩雲望月式、九天追月式、天狗吞月式……乙注）
第一式 搖首紅塵
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
昆侖神功，功法險惡，未經點撥，切莫自練。
中華昆侖女神功系列功法，九陽昆侖神功基礎訓練第三套“龍鳳相應”。
兩腳併立，兩臂下垂，鬆肩塌腰，平緩呼吸，身心放鬆。
唵…吸氣，啊…沉氣，吽…吐氣，如是者三。
唵……啊……吽……平緩呼吸。
唵……啊……吽……平緩呼吸。
唵……啊……吽……平緩呼吸。
第一式，搖首紅塵
第1小節
頭部右旋，輕柔緩慢，一吸一呼，切勿慌亂，身體放鬆，脊柱扭動，如龍盤柱，一動全動（……重復動作）頭正頸直，松肩塌腰，平緩呼吸。
第2小節
頭部左旋（動作同上）。頭正頸直，松肩塌腰，平緩呼吸。
貳．功法
兩腳並立，兩臂下垂，搖旋頭部，先向右搖旋，再向左搖旋，輕柔緩慢，脊柱扭動，頭向後搖旋時，仰頭吸氣，向前搖旋時低頭吐氣……。最後，直立站好，平緩呼吸。
參．修書參考資料
行九陽基訓第三套時出現夜空滿天星……一個頂天立地的大花瓶……上口處是一彎月……漸漸，彎月和滿天星和合為一支金蓮插入瓶中……
第二式 龍歡鳳悅
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第二式，龍歡鳳悅。
第1小節
左腳向前，虛邁半步，右腿略彎，支撐體重，雙手體前，左上右下，龍爪向外，成龍行步。第2小節
雙臂大旋，龍飛鳳舞，旋掌吸氣，呼氣抖動。二旋吸氣，龍歡鳳悅。三旋吸氣，扭動身軀。四旋吸氣，吞雲吐霧。五旋吸氣，深吸深吐。六旋吸氣，鳳凰展翅。龍爪抱月，平和呼吸。右龍行步，左下右上，雙臂大旋（動作同上，方向相反）
貳．功法
兩腳並立，兩臂下垂，左腳向前邁出半步，腳尖點地成虛步，右腿略彎，雙手在體前左上右下成龍爪型，龍爪向外，此爲龍行步。然後兩臂向兩側展開，展開時掌心相對，左上右下，展開後兩臂回收，上下交錯，成右上左下，掌心相對，兩臂再次展開，左臂至頭的左上側，曲肘，掌心斜向上。右臂落至右胯側，曲肘，掌心向下。在第一次展臂時左虛步後撤，同時左轉體，左腳落在右腳後面，成T字型步。頭向左上方微仰，然後兩掌外旋，旋掌吸氣，呼氣時兩掌和身軀輕輕晃動，共旋掌六次，呼吸要深吸深吐。第六次旋掌吸氣時，雙臂自然擺動，身體轉正，兩腳並立，兩手在腹前恢復龍爪抱月。再如法行右龍行步……。行此式，要神定氣閑，動作飄逸，龍飛鳳舞，龍歡鳳悅。
參．修書參考資料
現在，偶爾還出現自發動。行的卻是九陽功中的招式。猶以九陽基訓第三套的動作為主，剛猛有力。那力度，那寸勁，過後是難以打得出來的。另，經常出現的自發動有，龍鳳合歡，羅刹朝聖，青潭觀月，神龍刺掌，神女手印。
自發動時打的一招一式，剛柔相濟。而自己打時，總是打不出那種韻味。有時，吾想是否應自我控制一下，可又覺沒有意思。
第三式 神龍擺尾
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第三式, 神龍擺尾
第1小節
馬步站樁，神女手印。
第2小節
神龍擺尾，左按右擺，右按左擺，左右抽甩，神龍擺尾，一甩了之，神龍抽尾，一按一抽，神龍擺尾，一按一甩，一甩拂塵，神龍擺尾，左甩右甩，神龍甩尾，左甩右甩，龍爪抱月，直身站好，平和呼吸。
貳．功法
馬步站樁，輕扭脊柱，甩手至腹前，持神女手印，左按右擺，右按左擺，左按時，左肘在右肘外側，由上而下，按掌，接近按平時，脊柱微擺，右肘向右甩出，成立肘，手背向外，手指向上，頭隨右轉，此爲神龍擺尾。然後右按左擺，再左右重復。最後直身站好，龍爪抱月。行此式，動作要飄灑，速度要與導引詞同步。
參．修書參考資料
D：從學人行功動作來看，大多距微妙細小之處甚遠。比如九陰功，微妙之處在於脊柱的前後微動微抖微甩。而九陽基訓一、二、三套，多是在於脊柱的旋抖。比如神龍抓爪、神龍刺爪、抽掌擺尾等式，都是明顯的脊柱之旋抖。大多學人不僅旋抖之勁未能使出，而且大架子也拿不住。比如，神龍抓爪一式，抓是往回抓，但大多學人皆做成往前夠。抓含有探之意，夠則是全力去伸。而且不僅一隻手臂全伸出去了，還怕夠不著，連整個身驅都大傾斜也伸了出去。從理上看，這種手臂身驅全伸了出去是大錯，一全力伸了出去就回不來了。若是對方一扣腕順勢一拉一帶，來個二兩撥千斤，那你就飛出去一丈遠。是故，抓爪為探，試探性的，欲伸不伸。既要往回抓，身驅就不可往前傾斜。比如你端個大盆深入大水缸裏去端一盆水，你的身驅重心要往回坐，不然會來個大頭沉，水沒端上來，卻一頭紮進了水缸。慢慢練吧，都別著急，就是去的早了也是個等，又是何必爭著搶著去西門峽換防。
＊＊＊＊＊
甲：提到女子，現代女子，由於全社會性的生活條件的改善，很多婦女已擺脫了貧困的煎熬，不再為一斤米一斤鹽去疲於奔命了，由此使得需求層次的提高。提高的一個表現就是開始注重健康，在健康的基礎上又注重了健身和健美，且尤以健美為當代社會女子之最時髦。那麼，健美的秘訣又在何處？
F：女神功法。
社會上的美容、化妝之類僅是外表，雖有一定的文飾作用卻解決不了內在的老化。女子健美，從根本上來說，要從心態上下手。比如，女子把美的體現，首先是放在面部，修眉、紋眼線、塗脂抹粉……先打一層底色把皺紋抹平，再調以色彩等等十分麻煩，而且一卸妝就全完。
面部皺紋是生活坎坷、憂慮在心上的印記，是物來則映，物去卻留下的影。更有甚者，心怒，則面部肌肉會橫向發展，會出現一臉的橫絲肉。故知從心態上下手，是女子美容之根本。
至於健美，則主要是指體型、體態，如若一個再漂亮的女子，挺個將軍肚，那麼其觀賞價值就會大減。
現代婦女開始注意體型和體態了，但卻忽略了一個很重要的指標，即體姿。
甲：體姿又是什麼？
F：一日，師從武陵橋下過，橋邊一男一女在打羽毛球，圍觀者不住叫好！師瞥了一眼又往前行。問之如何？師道，無體姿。
那女子用全力，兩腳跳起，揮圓了整個臂膀去擊球……口中還不斷發出“嘿、嘿”之聲。
人長得漂亮，穿的也漂亮，面容收拾的也漂亮，身型也好，只是那一擊球，師說，像個大傻丫頭。
這個就叫體姿。比如打羽毛球，首先在步法上要使用女子擊劍的步法。在擊球時，要使用脊柱的抖動和抽甩，即九陰、九陽的微小動作。擊球的瞬間，力點不是臂膀，而是扣腕或彈腕，猶如神龍刺爪或抽掌的那個寸勁。在呼吸上，擊的瞬間，把握在唵音之後，啊音之前的那個火候。這個火候態，就是神龍刺爪、抓爪、抽掌等等那個瞬間應把握的火候，如此方可行功出神韻。
以上研討的就是女神功法中功理、功法之後的行法。今天就先研討到這裏。
＊＊＊＊＊
甲：很多學人都在使用神女手印和玄龍印……
乙：不可亂用，應多思後果……儘管上述二印是女神功法中最溫和的兩個手法……
甲：其他還有何手法？
乙：書中早就講過了……得心應于手……故知未應於手是因為未得心……女神功法中的九陰九陽，招招式式皆可應於手……
比如：左手神女……右手凌雲……合用。
神龍抓爪、刺爪、抽爪……拳變掌……龍鳳合歡中的龍行爪接大迴旋變鳳爪……
九陰功中的……第五是龍捲風波……(用時可對這目標)
甲：龍捲風波是半蹲對地？
乙：不會站直兩爪朝前？又如往外趕排附體……也是第五式大摟上舉後抖拋(自己用)……另一手法是：龍爪抱月、龍躍於淵、騰雲駕霧時的行履，但不必半蹲(幫他人)，等等等等。自己慢慢推敲，慢慢練……招式中有些是自調自排的，有些是調他排他的。
甲：不能一招一式詳細介紹一下嗎？
乙：比如，老師教了你加減乘除……你去市場買了幾樣菜，可不知怎麼算帳？反過來要求老師把各種情況下的帳的算法一一介紹講解……
又如，近期一學人來信說，另一地區的一位功友給其來長途電話，說他的老病糖尿病犯了，很重很重……可話音未落，突然又忙說：好了，不痛了！
此時學人發現，功友在電話中正說時，他崑崙位上的動物仙跑過去了兩位出去給那位功友履了一下……此案例即是得心應于手。
甲：為何位上的動物仙會主動出擊？
乙：全在於心！一是心系崑崙，則崑崙與你心相應和。二是功友一說病痛難忍，使你下意識的發了菩薩心，而你心又與崑崙相應成一體了，故得心而應於手，動物仙就代表了你的手之延長……儘管是幾百里之外……是故，全在於認真閱書去研究去推敲，自己摸索著試探這去驗證。
甲：又一位學人來信說，他們夫妻倆人全修學女神功……可是兩人所在的廠礦放了大假，不用說練功，整天都在苦索今後怎麼生活……以往在大國營企業上班，雖說沒有大工資大獎金，可鐵飯碗是牢不可破而無後顧之懮……在國營裡呆慣了，去做小生意謀生總覺得臉面上不光彩，有損形象，再說又無競爭意識，又不會鑽營……
兩人正愁得無法，忽聽崑崙位上一位動物仙曰：炒股……兩人大驚……說，沒那兩下子……而且就這點而底錢……萬一投進去落了個空？
可是動物仙仍說炒股……同時打出圖像……什麼股在升……什麼股持平……什麼股要下跌……
兩人按動物仙每天的圖像開始炒股……結果……發了筆小財……其他一些功友一見……有此等好事……紛紛去隨股……均按動物仙指示的圖像去收或拋……
於是問道：這樣行不行？
＊＊＊＊＊
甲：近日一些很認真的學人再三再四的找師請教九陰九陽九拜的基本動作，青島曹學者要求由他們提供錄像手段請師前往山東示範並錄下全套動作。其理由是；他在南京學的動作與棗莊人員去青島教的動作差異很大。
無錫幾位學人不久前在山城交流，她們不僅發現無錫教的和山城人演示的不一樣，而且山城的眾教練員之間的動作差異也是極大。
於是，有學者專門尋道上山希望師給糾正動作……師曰：九陰九陽九拜的要領是……
話音未落，接下話的花仙說：一打三鞭……
行觀人也想趁此機看看師如何給糾正動作，卻聽天姐道：學那些沒用……花架子……自己去禪房練功去……
這邊師一一指出來學人動作上的差誤，並演示了動作……學人學會之後下山去了……
過一段時間，該學人又尋道上山邊問動作邊自己演示動作讓師看……
這樣一來一去幾乎有十餘次……每次師都是極耐心的指教。但是這位學人終於發現了一個問題：明明每次都是師親自教的，但只要下次上山照樣一演示。師就說錯了……糾正後，下次再上山演示……師又說：錯了！
該學人產生了極大的疑慮：到底女神功法有沒有標準動作???但又不好直接問師，只能是婉轉的問：為什麼師教的同一個動作，我每上山一次就變化一次？
師：逐漸深入。
問：我怎樣做……才算是對呢？
師：沒個對，你怎麼做都是個錯。
問：為什麼？
師：你追求的是形，不知得意而忘形。比如九陰功第五式龍捲風波第三旋的大摟一把……你的兩臂張開的距離……
問：我張大了，師說錯；張小了，師也說錯。我按師張開的尺寸大小做……師還是說錯……
甲：上述就是很多老氣功一直在問在關心的問題，做到什麼尺寸才算到位？
乙：師說，若言及尺寸，那就永遠到不了位。記得在95年4、5月間南京試辦第一班時，南京的陳先生就一式式的追問：神女手印的手心在胸前呈多少角度？等等等等……師只好一一應付告之……但心中卻想：這位元元是專學花架子的。
甲：如何才不是花架子式的行功？
乙：第一要把意打出來，而不是在形上在尺寸上下功夫。行功之意就是旋、抖、振、抽……這是花仙開示的：一打三鞭。
甲：我看不少學人已經往這個意上去貼了？
乙：貼的是擺、扭、晃、敲……旋抖與扭擺，抽陣與晃敲……在勁上是不一樣的。
甲：這第一是意味，第二又是何物？
乙：第二就是韻味。站與站交流可錄像，這樣對初學有利。但師不錄像是為了不留形，因為一留形就會誤導誤傳。比如達摩曰不立文字……未何不立文字？因為一立就錯，就會誤導誤傳而偏於形。
甲：如此，學人應如何修習九陰九陽？
乙：第一，認真研讀《修行者》，在意上在韻上下功夫。
第二，了知記熟動作走向、大架子……初步掌握住形式。
第三，把意、韻……通過這個形式體現出來。
第四，隨意、韻的深化，形要隨之而變。形要服從於意、韻，而不是意、韻服從於形。
比如：第一天行功時，在心態上傾向於羅剎女、羅地幹布……則意韻是A狀……
第二天心中思念碧霞元君……意韻是B狀……
第三天……西洋女王……意韻就要有女王風格。
第五天……白娘……第六天西王聖母……
等等等等……同樣的形式會有不同的意與韻，不同的意與韻，在形式上、開張的大小、力度、節奏、剛柔、起伏快慢……都會有細微差異。當心、身、意皆相應時，行功則成瑜伽，從某種意義上說，瑜伽就是個情字。又比如，傑出的舞蹈家在演示舞姿時決不是僅僅數著一、二、三、四，機械的做動作…… 她必須全身心的揉進劇情，心中有情，情隨樂曲的旋律起伏湧現，臉上自然顯戲……一指一動全世韻味。
但是有一點須告誡：若如此行功，極易通靈……是故學人必須有本事行功後能退戲……如果舞蹈家從戲臺上下來後去菜場買菜……依然是劇中人……表情、動作、舞姿……社會就會認為此為是精神病、瘋子……因為社會的公共場合是不允許人表現自我的，只允許表現超我。
＊＊＊＊＊
女神功法中，到位的概念是包括下述四個方面。
一、叫上勁了就稱之為到位。沒叫上勁則為不到位。比如，九陽基訓中，兩腿直立，俯身向下。上身與下身成多大角度算到位呢？
有的人輕輕一彎，上體緊貼下體，成0－180度的幅度。但這不叫到位。有的人只彎下了0－100度的幅度，但他已覺得非常吃力了，感到了肌肉的拉伸，叫上勁了。這就是到位。
是故在行功時，不可按體操的要求，大家動作及幅度必須一致。在氣功這個領域，人不要和人比，僅僅是自己叫上勁了就可以了。
有的人平素有體育基礎，動作一做，幅度角就打到頭了。但在氣功中，功效卻並不好。因為沒叫上勁，武火不起作用。武火必須在正好叫勁時，才起作用。否則作用會很弱。
二、行功不能只看動作的幅度大小，裏面有個“小勁”。小勁用上了，就叫到位，比如九陰功第五式，飛龍上天後轉騰雲駕霧。要輕輕給個小勁，脊柱微微一甩，猶如車把式甩鞭子。小勁給上了，就叫到位。
三、火候到位。該給武火時，要給足量。量不足則不到位。但武火量又不可過，過了，則叫越位。
四、心到位。是指相應度。
如果你掌握了女神功法的基本原則，你就是學習任何門派的氣功，如果運用女神功法的基本原理，你都會事半而功倍。
上述四項基本原則，即四到位的概念，對於專職體育工作者，可能會不太習慣。氣功之所以不是體育，其根本原因就在上述四點。
在教功過程中，萬萬不可像訓練體育運動員那樣，去要求學員。體育是一種促進顯態新陳代謝的熱身運動。氣功是一門生命本質運動。
第四式 神龍抓爪
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第四式，神龍抓爪
第1小節
馬步站樁，神女手印。
第2小節
左按右抓，右按左抓，神龍抓爪，一左一右，神龍抓爪，一左一右。指尖用力，抓時用力，抓後放鬆，神龍抓爪，一左一右。直身站好，龍爪抱月，平和呼吸。
貳．功法
馬步站樁，持神女手印，左按右抓，右按左抓。左按時，左肘在右肘外側，由上而下按掌，接近按平時脊柱微擺，右肘向右伸出，兩爪向外抓回，抓時要指間用力，龍爪捲曲，抓後放鬆，曲肘回收，頭隨爪轉。此爲神龍抓爪。然後右按左抓，按導引節拍，一左一右，重復動作。最後直身站好，成龍爪抱月，行此式要輕柔有力。
參．修書參考資料
從功法對應角度看，大擺渡一式對應卦爻辭的潛龍過坎。舵公擺船對應卦爻辭的飛龍在田。白娘搖船對應見鳳在天，搖首紅塵對應亢龍無悔。像神龍抓爪等式對應的是龍戰於野……
第五式 神龍刺掌
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第五式，神龍刺掌
第1小節
馬步站樁，神女手印。
第2小節
左按右刺，右按左刺（……左右重復），直身站好，龍爪抱月，平緩呼吸。
貳．功法
馬步站樁，持神女手印。左按右刺，右按左刺。左按時，左肘在右肘外側，由上向下按掌，脊柱微擺，右肘向右伸出，掌心向上，手指衝刺，頭隨指轉，刺後立即曲肘回收，然後右按左刺，一左一右，重復動作，按導引節拍，輕柔有力。最後直身站好，龍爪抱月。
第六式 秋月拜日
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第六式，秋月拜日
第1小節
兩腿擺開，相距二尺。手側平舉，頭向左轉，目視左手，向右彎身，深呼深吸，身體下沈，深呼深吸，身體下沈……腹式呼吸，慢慢直身。頭向右轉（……同上）。慢慢起身，龍爪抱月，平緩呼吸。
第2小節
兩腿擺開，相距二尺，左腳朝前，右腳擺平，兩臂側舉，頭向左轉，向右彎身，深呼深吸，身體下沈，深呼深吸，身體下沈，腹式呼吸，身體下沈，腹式呼吸，身體下沈，深呼深吸，身體下沈，慢慢起身。右腳朝前，左腳擺平，頭向右轉，向左彎身，深呼深吸，身體下沈，深呼深吸，身體下沈，腹式呼吸，全身放鬆，腹式呼吸，全身放鬆。慢慢起身，龍爪抱月，平緩呼吸。
第1小節
兩腿擺開，相距二尺，兩腳朝前，左臂上舉，右臂下垂，向右彎身，深吸深吸，身體下沈，腹式呼吸，全身放鬆，腹式呼吸，身體下沈，深呼深吸，身體下沈，慢慢直身，右臂上舉，左臂下垂，向左彎身，深呼深吸，身體下沈，深呼深呼，身體下沈，腹式呼吸，全身放鬆，腹式呼吸，全身放鬆，慢慢直身。收回雙腿，龍爪抱月，平緩呼吸。
貳．功法
兩腿擺開，相距兩尺。第一個動作：兩手向兩側平舉，掌心向下，頭向左轉，目視（垂簾）左手，緩慢地向右側彎身，臂隨身行，用腹式呼吸，深呼深吸，身體慢慢下沈……關節要自然鬆開，然後慢慢直身，頭向右轉，以下動作如前，再慢慢起身，龍爪抱月。第二個動作：兩腿擺開，相距兩尺，左腳朝前，右腿橫向，手側平舉，後再左右彎身，以下動作如前。第三個動作：兩腿擺開，相距兩尺，先左臂上舉，右臂下垂，慢慢向右彎身。再右臂上舉，左臂下垂，慢慢向左側彎身。最後慢慢直身，收回雙腿，龍爪抱月，平緩呼吸。行此式，一定要全身放鬆，動作緩慢。
第七式 羅剎朝聖
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第七式，羅刹朝聖
第1小節
馬步蹲襠，龍爪抱月。吸氣展臂，手心朝上，羅刹朝聖，屏氣下沈，兩肘向前，合十吐氣，平緩呼吸。沈掌展臂，仰頭吸氣，屏氣下沈，羅刹朝聖，塌腰送肘，合十吐氣，平緩呼吸。沈掌展臂（……動作同上）
第2小節
兩腳站直，合十呼氣，平穩呼吸，不慌不急。成左弓步，頭向左轉，沈掌展臂，仰胸吸氣，屏氣下沈，羅刹朝聖，塌腰松肘，頭正合十，輕緩吐氣，不慌不急。頭向左轉（……重復兩次）成右弓步，頭向右轉（……動作同上）
第3小節
兩腳站直，兩臂下垂，平緩呼吸，不慌不急。成右弓步（……重復動作一次）成左弓步（……重復動作一次）兩腳並立，兩臂下垂，松肩塌腰，平緩呼吸。
貳．功法
馬步蹲襠，龍爪抱月。第一個動作：沈掌，掌心向下。翻掌，掌心朝上。兩臂向兩側展開，同時仰頭吸氣，兩臂展平時吸足氣，再曲肘，兩手大體與頭平，掌心斜向上，手指朝外，屏氣下沈，此爲羅刹朝聖。然後兩肘朝前，頭正合十，手置於胸前，緩緩吐氣，如此動作重復三次。第二個動作：兩腳站立，合十呼吸，成左弓步，頭向左轉，合十手分開，沈掌展臂，掌心向上展開雙臂，同時仰頭吸氣，收臂曲肘，掌心斜向上，屏氣下沈，羅刹朝聖，然後直身頭正，合十吐氣，如此動作，重復三次。第三個動作：轉右弓步，羅刹朝聖三次。第四個動作：兩腿站立，兩臂下垂，然後成右弓步，沈掌展臂，羅刹朝聖一次，再轉左弓步，羅刹朝聖一次。最後，兩腳並立，兩臂下垂，松肩塌腰，平緩呼吸。行此式，要不慌不忙，站穩馬步，肩松腰塌，呼吸到位。呼吸要與動作配合密切。
參．修書參考資料
一位元無錫人問，進入九陰功第五層次即神修法的標誌是什麼？現在談談這個問題。
你不用在功態中，在平常聊天中，用眼功可以看到一條形如巨蜥如四腳龍如鱷魚的動物。或者你用眼功把它調來……這就是接通九天，宙心關係的標誌。
它出現之後，要想方設法哄它說話。要用神女手印擊打它，看它是否消失。
哄勸它變成人形，但它不會那麼聽話，它可能讓嬌豔娘出現，也可能讓嬌玉娘出現，也可能是芳娘和慧娘出來應付一下。但你堅持要它自己顯現，要有耐心去哄勸它。如果你有耐心，有機緣，你就會看到他，一個男子，大羅刹式（九陽基訓中的一式>，雙手捧著一個巨大的，藍色的地球。……這表示，你步入了神修。
第八式 青潭觀月
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第八式：青潭觀月
第1小節
兩腿開立，龍爪抱月。向左揮臂，左腿下蹲，青潭觀月，龍爪前探，龍爪向前，龍爪前探，青潭觀月。
第2小節
起身右旋，右蹲左探，昆侖八妖，青潭觀月……（左右觀月，重復三次）
兩腿並立，兩臂下垂，松肩塌腰，平緩呼吸。
貳．功法
兩腳分立，距寬於肩，兩手置腹前，成龍爪抱月。向左揮臂時，兩臂由下、左、上、右掄一弧形，同時左腿下蹲，右腿伸直，腳掌踏地，兩臂向右前方慢慢伸出，兩手成龍爪，掌心向下，掌爪輕輕抖動，左蹲右探，青潭觀月。然後站起，向右揮臂，右蹲左探，青潭觀月。如此左探右探三次，最後，兩腳並立，兩臂下垂。行此式，蹲位的高低，要適合本人體況，龍爪要儘量向前伸探，上體要儘量正直。
參．修書參考資料
第一一三集 青潭觀月
八妖吟的另一曲是：“青龍潭中月，夜夜變不停。”
月是指壓在青潭之下的玄龍。夜夜變不停不解是何意。又像是說歲月在流逝。月的形態是一夜一變。
“昔日荒山裏，獨坐收起心。”
是說，當初我還是姑娘，獨自在青潭荒山修煉，心是靜靜的如青潭水。
“潭水激千丈，波濤今未平。”
是說，你玄龍沖出封後，把平靜的青潭水拌得激浪千丈。暗指，玄龍出青潭把八妖平靜的心激蕩千丈。那激蕩的心波，千百萬年來至今也未能平靜下來。
注：後來八妖生了個女兒叫小翠。
“今君出山去，空待無有期。”
自從你出山走了之後，我空等了千百萬年。夜夜盼你回歸，“閒時觀月去，月兒元無影。”
想得不行了，就坐在青潭邊，觀想當年潭中的你，但你卻一點影也沒給我留下。
“空融一場色，潭清心自平。”
久而久之，我悟出了空不亦色，色不亦空，空即是色，色即是空。如此色空不二，潭也清了，我心也平了。
在女神功系列功法中，靜功青潭觀月的修法，就是取自昆侖八妖的功法。此法亦屬觀音法門。
“十載磨一劍，彩雲迎月歸。”
當年大日如來封你在青潭之下，把你磨煉成利劍。你一出來，又讓彩雲給迎走了……
這裏指的是月臺幽會，彩雲率十萬羅漢迎戰玄龍。
“空有壯豪志，惜未有天時。”
是說，你雖有大志，但天不容你，大日如來，西洋女王一路追擊不放。
下面是八妖的又一曲。昆侖八妖，又稱為青潭八妖，又稱青龍女，她是東海龍王的第八個女兒。因長相極妖，故天界均叫她八妖。但她的幾位姐姐長得並不妖，有時大家叫白了，也叫她的姐姐二妖，三妖等等。
七龍女叫龍彩鳳，有時也叫她七妖。九龍女有好幾個，其中一個叫龍彩珠，她曾轉世為武則天。
東海龍王的夫人龍母共生八個龍女。其她九龍女雖是東海龍王的女兒，但都不是龍母所生。比如嬌芳娘，她是東海龍王的一個九龍女，但不是龍母所生。嬌芳娘與龍彩珠是雙胞姐妹。龍彩珠嫁給了天公，封號王母娘娘。嬌芳娘許給了玄龍，征戰十方。
八妖吟唱：“潭水清，潭水冽，潭兒水清魚兒青。魚兒變，魚兒青，魚兒搖尾翩翩飛。舞不停，舞不休，千秋萬年知音少。”
又唱：鳥兒飛，鳥兒舞，鷹雀齊來共和舞。癡兒心，癡兒情，癡癡迷迷舞不停。”
“長袖空對月，金樽苦無酒。嗟呼！直教山崩地裂滄海桑田，癡情總不改！”
“山青青，水靈靈，山青水靈歌不停。唱千秋，唱不明，世間冷暖人不明。”
“恩將仇，怨作德，只待天理修。”
八妖的這段唱似好解卻難解。魚兒是暗指玄龍。魚擺尾飛上天是說玄龍沖出青潭。沖出之後就一去不回，即舞不停。故，拋下八妖，千秋萬年知音少。
鳥是暗指飛騰的玄龍，鷹雀是指羅刹戰團的閃電突襲兵團即癡羞女的鷹雀戰團。共和舞是指空戰。癡、是雙關語。一是指癡羞女的戰團，其主力均是癡情女，忠心耿耿，視死如歸。
衝鋒在先，撤退掩護，整個是個敢死戰團。二是指玄龍癡迷於與大日如來和西洋女王作戰。
八妖空身一人如空有金樽而苦於無酒，即使這樣，八妖對龍玄的癡情也不改。
唱，是指作戰。山，水是暗指江山。此句是說，為江山而戰。只待天理修，不知應作何解？
八妖之後是嬌芳娘的一段唱。〈詳見第十篇〉
“振翅飛天……”應作何解？是這首曲的關鍵！
阿森在神修法中，學了種種陣法，得到九宮與三清的真傳，力破重陣，力戰天魔，考核合格，獲得了“白虎令”。為此，天庭預封了十八宮。但阿森又向大日如來求法，獲得大日如來的一串念珠，這樣，必出家為僧，並會直飛宙心大日宮，而拋下了十八宮〈可詳看第十篇芳娘的這段唱〉。
“今朝采荷去，夕陽月下歸。”此句，很多人閱後解不出來，這是隱語，但卻說得明明白白。
嬌芳娘與龍彩珠是雙胞九龍女，彩珠為姐姐，又刁又凶，又妖又狠。芳娘是妹，原名叫龍彩荷。彩荷即彩蓮。以後從軍改名叫嬌芳娘。上句是說，你去你的宙心大日宮吧，而我可要回歸九天。嬌芳娘是天魂，她的人身是花仙島的湖南妹子。
月下歸。即第四篇瑜伽行與錄音《夜讀心經》裏的月下行。
下面解天王母后吟的曲。天王母后是盤古大帝之女，是天公的正宮皇后，又稱為天后聖母，在民間稱之為媽祖和海神娘娘。她還有很多其她的名字，這裏就不一一介紹了。
海神娘娘是指她未婚時。天后聖母是指成為天公夫人時。天王母后，是指九宮執政時。媽祖，是指她有十個最有名的女兒，即九宮及大日文殊。九宮是萬物之母，之媽，自然就稱天后為媽祖了。至於西洋如何稱媽祖，那就要查閱西洋古典，看看他們把戰爭女神雅典娜的媽媽叫個什麼名。
媽祖在六月九日去了花仙島，她唱了一曲又一曲，十分高興。在花仙島上很奇怪，沒有寺院，沒有道觀，只有兩個盤古廟，至今香火不斷。天后聖母唱道：
“虎騰龍躍金山裏，東邊太陽西邊雨。”
虎是指心月狐的兒子國狐，他曾是熊虎戰團的統帥。龍是指玄龍。母后說，你們這裏熱熱鬧鬧，虎呀龍呀的，你們高興了，即東邊太陽。我那二女兒就傷心了，即西邊雨。
金山是泛指九洲。這裏是指五千年的那場大戰，對媽祖來說，誰勝誰負都一樣，東邊打勝了，西邊下雨了。
“揮劍昂首吼青天！天下誰人敢淩仙！”此句又是何解呢？
“一朝夕陽下，滿天星星點”。夕陽是指盤古，下，是指盤古離開宙心開天闢地。“春雨……夏雷……秋風……冬雪滿枝情。”是指盤古開天地後，萬物生生息息繁繁榮榮。
“清風明月催不停，歸去風雨總是晴。”媽祖的這句又不好解。不知讀者有何高見，望來信提示。來信請寄……目前尚無准地方。
一九九五年七月六日 于長江六號輪
＊＊＊＊＊
按：清風這裏暗指西洋女王，明月暗指玄龍，催不停，是暗指渡與反渡之戰。歸去風雨總是晴，是指渡也罷，反渡也罷，內中都是個情。
青潭觀月亦稱水月觀音法門。當年，觀音轉世出家為妙善時，曾遠涉青潭北邊的玉龍雪山尋求青蓮。妙善在青潭觀月修得色空等同觀。
昆侖八妖也是應用青潭觀月修得色空等同。
“青潭觀月”靜功就是開天目的功法，但有些地區一年四季常陰天，找個朗朗明月確實不容易。而且，城鎮又大都住在樓群之中。不用說月亮，就是太陽都被擋得看不見。
＊＊＊＊＊
卦辭接下曰：初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
上述幾句到底是講什麼？
第一層意思是，你要好好學，不久我就要回歸天界了。給你留下一套八卦密碼。你必須學會如何使用。你一旦事不明，需要我明示的話，就可應用此套密碼，用筮的方法求之。筮為古靈巫用來演八卦求神開示的工具。
又說，每事只准許用一次。即初筮告。我會明示你結果。你若不尊重，又二筮，三筮。此為瀆神靈。若有瀆神靈之為，我則不告。此即，再三瀆，瀆則不告。
卦辭的最後兩字是利貞。意為，初筮後，我所展示於你的結果，是有利於你求生的。
故知，用《易》八卦斷事算命，只能一卦。再行，則為瀆。所演示之果就不是神示了。
上述是此卦辭的主意。
第一卦為乾為天，第二卦為坤為地。天表時，地表空。且聽第十篇中九天玄女的詞曲：
空！神州大地。
實！鐵馬冰河。
此實，即是時。可有兩解：其一，鐵馬冰河是主體，神州大地為用。即，在神州大地上所發生的是鐵馬冰河。
其二，神州大地表所立、所依的空間。而時間的變化產物是鐵馬冰河。同時，時間又象鐵馬冰河一樣在神州大地上流過。
故知，坤為地，表空。
天地兩卦是表時空。是表，來到了，進入了一個特定的時空，即地球時空。緊接就是第三卦屯。表，進入此時空的第一步，是站住腳，以便求發展、生存。且看屯卦之辭：
屯，元亨利貞。勿用。有攸往。利建侯。
是說，安營紮寨，但不要輕舉妄動，是有利於生存下去的好事，即元亨利貞。勿用，是為了發展，即有攸往。勿用是為了王於大地。即利建候。
水雷為屯。即上坎下震。屯的隱意為找個安全穩定的地方修煉。
坎為月，震為動，為音。表月下行功。行水月觀音之功。表青潭觀月。
屯卦顯意的結果，展現在屯卦的反卦上。屯卦的反卦是火風鼎。火表九天玄女，表日，表大光明，表陽光普照。風表西王聖母，表風行大地。表風和日麗，一片生機。鼎，表站住腳跟了，立足於天下民族之林了。
屯卦隱意，密意的結果，是屯之剝。剝卦的密意是：君子得輿，小人剝盧。即行水月觀音功的結果是，脫身而出，修出去回歸九天了。
如果讀者多少懂得些《易》八卦，讀此文會大開眼界。如若對《易》，只是通六竅。那麼，讀此文則會猶如霧迷山罩。
《修行者》教材的讀者，大都是“勞苦大眾”。是故，盡可能寫得通俗易懂為好。把經腔玄調，化為白雪巴人。
不少讀者紛紛來信指正：是陽春白雪，夏裏巴人，不是白雪巴人。
吾亦知不是白雪巴人，而應是巴人白雪。
萬里長江表中華之青龍。萬里黃河，表青龍之後代，炎黃之龍。
長江入海，稱之為上海。逆江而上回歸，曰之為重慶。武漢以東為江之下游。武漢至巫山神女，為江之中游。巫山以西為江之上游。
偉人曰：力爭上游！
何為力爭上游？回歸。
巫山神女至雲南麗江為長江上游。麗江以西至通天河西，為江之天遊。
上海為陽春，陽春麵十分普及。上海又為里弄之地。上海灘之夏最令人神往。故曰：陽春夏裏，或夏裏陽春。
上游麗江，屬東巴文化開發區。六千米玉龍雪山做立。故曰：白雪巴人或巴人白雪。
第四卦山水蒙。上艮下坎。艮表靜，坎表月。蒙卦密意為，三娘臨去之時，教後人功法，靜觀水月。且聽昆侖八妖吟曲：
青龍潭中月，夜夜變不停。
十載磨一劍，彩雲迎月歸。
在功法上，即為觀香調靈法。夜夜行功觀香點之變。要刻苦修，猶如十年磨一劍。一旦你修成，自有碧霞元君迎你回歸。
蒙卦卦辭的另一層含意是，三娘在教練後代習箭法。筮，表竹弓竹箭。筮為矢，即飛行之箭。要有的放矢。不可三射。立身於凶禽猛獸之中，一旦相遇，必須初矢就中，否則必為禽獸或敵方所傷。瀆，在這裏的含意為，不用心，不專心致志之意。告，在此處表吉。且看：
初筮告。再三瀆。瀆則不告。利貞。
利貞兩字是，讓你一矢即中，是為了有利於你能生存下去。
且聽，仙魂曲所唱：
遊子心，慈母情。聲聲叮嚀未曾停！
＊＊＊＊＊
月亮對應的是動物的月輪，在人，是眉心的深處。一個最直接的功法，就是用眉心觀月。在女神功法中，此為青潭觀月。
＊＊＊＊＊
阿拉伯人早就發現了月亮的神秘，他們知道月亮不可思議。但始終解不開月亮之謎。
了知了月亮的秘密，對於修煉者似乎就變得比較容易。你只要能登上月亮，就可說是完事大吉！
相應關係就可拉得很近，把皎潔明月永存心裏。時刻以眉心觀月心，月月印心心印心。心中月，月中心，心中自有月中心，空空明明空中明。這是天尊再三叮囑的。
觀香點訓練盡可能時間長一些，越是基礎訓練，時間就應加長。否則上到一定層次就上不去了。第一期可行二十一天。以後，再以七天為一期訓練七期。期間可以休息停觀。
如果你對觀香調零點已感到滿意了，就可進入更高一層次的訓練，即，觀月調靈點。
觀月調靈點，可按青潭觀月法。也可直接靜坐觀月。但，此時，天目是否能出現空中月，要有一個過程。初始，空中月不一定能映現。要有一定的時間。觀月調靈點就算是進入較高層次的功法了，對相應的要求就更為細膩微妙。此時，一遍遍的閱讀第十篇仙魂曲是極為重要的。閱讀教材也是極為重要的。教材的主要作用是幫你調整好相應關係。雜念是觀月調靈點的主要阻障。
對於專職教功人員，或是有教功使命的人，往往無論是怎樣努力，天目關也是不易開的。天目關開固然有易於通靈的好處，但從兩個方面卻不利於教功。一方面是天目開教功，易胡說八道，而引起社會的誤解。另一方面是，天目開者易受法術，巫術襲擊和干擾。相對來說，遲鈍是最有效的挫敗法術巫術的防禦體系。這個防禦體系的名稱，就叫無動於衷。
各種形式的商業廣告，使用各種刺激、引誘，其目的在於打動你的心。你只要心一動，你口袋裏的錢就會往外流，而商人早已張開大口袋在那裏等了很久了。如果是遲鈍無動於衷的人，廣告方法，刺激就難以起作用。實際上，廣告原理，應用的就是法術巫術原理。
對於人類的大多數，是不甘寂寞的。在一生中，總是不斷地去追求對六根的刺激。猶如做飯菜，滋味之外，還要色香，品型以及聯想等等。
如此，人的一生，以至人的價值，就變成了為實現對六根的刺激而努力，而奮鬥。難道人生價值在於是對六根的刺激嗎？如果不是對六根的刺激，那又是什麼呢？
強烈的六根刺激，可引發心動。由於心動，心靈擺針的擺幅就加大，大左大右地擺，這個現象就叫激情。
這種大擺幅的激情與長倚大門外是不一樣的。觀月要有情，無情月不來。但此情是長倚大門外，而不是大擺幅。
佛門的眾生，分為無情眾生和有情眾生。石塊屬無情眾生，人鬼動物等屬有情眾生。那麼，佛菩薩是不是眾生？佛菩薩與眾生同為一體，故知佛菩薩也屬眾生。否則又怎是同體呢？
若佛菩薩是眾生，那麼他們是無情還是有情。如果是石頭，則屬無情。故知，石頭雕的、木刻的，即，寺院供的佛菩薩均屬無情。
但佛是不是石頭類呢？若不屬於石頭類，則屬於有情。但虔信佛菩薩的信士，又決不肯承認佛菩薩是有情。認為那是瀆汙神靈。佛菩薩那麼偉大，又怎能有情呢？決不會！但又不承認佛菩薩屬無情石頭類。
若，佛菩薩不有情，眾生焚香叩拜又求個什麼勁呢？去求無情者去辦有情的事嗎？無情者若辦有情事，那還是無情嗎？
佛菩薩到底有情無情？
有情非有情非非有情。
無情非無情非非無情。
上述兩聯叫個什麼？如是有情，如是無情，如是情。
如是情是什麼？長倚大門外。
觀月心態，即是如是情，長倚大門外。
＊＊＊＊＊
第一八四集 層出不窮 <一>
在手抄本宇宙生命學的第一書冊裏，講了靜功青潭觀月。僅是講了簡單的方法，其功理、功境、以及功法背景、歷史淵源等等均未介紹。
在上一集《月亮古國》一冊裏，全文講了功法青潭觀月。
學者在實際練時，可以直接對天上明月行觀。但不便之處在於，仰視影響打坐之坐姿。古人行此功法時，是坐于潭邊，其有利者四：一，潭水不易起波，水靜月明便於觀。二，潭位幽靜之處，夜深人靜，打擾者少。三，俯視比仰視有利於坐姿的端正。四，月在空中行，潭水始終能映現。
但，現代人難以有此環境，是故，只要明瞭功理，在花前月下擺一盆水，即可方便行觀。
往往有雲遮月之象，或無明月之夜。有素者可在屋內打坐，用眉心透過夜空去觀明月。
所謂有素者，就是平時要自己留心訓練。逢到明月當空之際，或站或坐，雙目直觀天心月。久之，即使在屋內打坐，靜到一定程度時，月影就會在眉心顯現。甚至，在剛入睡似睡非睡之時，玄關處就會有明亮一現。此時此刻，稱之為玄機。
有昆侖神位者，修到一定時候，會有月仙相伴。四、五年前，時來常伴筆者的有“月中仙”，“月下仙”，“月中桂”，以及藍孔雀和綠孔雀等等。她們千姿百態，皎潔如月。
平素訓練觀月時，不僅圓月時可行觀，半月時亦可行觀。當然，夏曆八月十五中秋之月，一邊品月餅一邊賞月，這已不僅僅是古人的功法，而實是一種美的情趣。正是：
一輪飛嬋正當空，萬家沉寂睡夢中，
誰人有心觀明月，久立青潭倚青松。
又道：
花前月下不老松，採摘香粉獻月明。
笑問庭中月下人，何年何處再相逢？
＊＊＊＊＊
甲：《微學》至此已全部介紹完……方迪的最後結論是，性充滿並伴隨人的一生……
乙：《修》書在開篇就論述了，性是人的本能。人的兩大本能，吃與性。什麼叫生活？吃與性。本能消失時，人也就死亡。
修命就是修吃。那麼修性是什麼？
道家的修命，就是修吃，把吃從五穀雜糧修成辟穀，修成喝風飲露以期成為三界內的神仙。
佛門的修性，但佛家對修性的實質、概念等等解釋的一塌糊塗。修性就是把性修成情，把生修成青。青是什麼？青潭，青潭觀月。佛王開示：波羅……就是奔月！波羅就是乘月歸。波羅密……就是乘月回歸宙心。這一切簡稱為“渡”。
故知，佛道兩門都是從人的本能上下手。道從吃下手，佛從性下手。因為消除了人的本能，方可不為人，即超凡成聖。以上就是佛道兩門大法的基本原理。
第九式 遊鬥羅漢
第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第九式，遊鬥羅漢
第1小節
馬步蹲襠，體側夾拳，右掌撥雲，右臂出拳，左掌撥雲，左臂出拳，右掌撥雲，遊鬥羅漢，左掌撥雲，遊鬥羅漢（重復）。
第2小節
兩腿並立，龍爪抱月，平緩呼吸，松肩塌腰。
準備收功，做昆侖貫頂……。
貳．功法
馬步蹲襠，兩手握拳，置於體側腰際，拳心向上。右掌拔雲時，右拳變掌，從體側向前出掌，向右側劃弧，掌心向外，撥開雲霧。頭向右轉，目視右手，再收掌回腰，變掌成拳，向右急速沖拳，拳背向上，隨即翻轉，拳心向上，再慢慢收拳回腰。然後左掌拔雲，左臂沖拳，如此重復行拳，遊鬥羅漢。最後兩腳並立，龍爪抱月。行此式，撥雲沖拳，連貫有度，沖拳要有力，收拳要緩慢，馬步蹲位，高低適度。
收功做昆侖貫頂，再擦掌，擦臉，搓頸收功。
參．修書相關資料
師說，男青年游鬥羅漢一式打得還有勁，女青年……這一排排的女青年……羅剎朝聖一式，怎麼都做成了羅剎女舉手投降式？把這幾張照片放在供台上讓小花仙、小仙孩看看……
行：只見幾個小不點的花仙哈哈笑的極為開心，說那個動作（眾女青年舉手行羅剎朝聖式）挺像彩雲望月，又像九天追月……只是不見那天狗……（九陽基訓套路中未收入彩雲望月式、九天追月式、天狗吞月式……乙注）
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