通靈術

再評論氣功大師嚴新，在北京一所大學裏做物理化學實驗時，有這樣一段記錄：實驗是要改變一密封容器裏的物樣。　　
時間已過去了半個多小時，嚴新一直在發功……但他低聲喃喃自語：它怎麼總在屋外轉，就是不進去呢？　　
自古就有種種記錄：密宗和尚用咒語和手印役使鬼神，道士用符為人驅邪卻災，黑巫用巫術懲治仇人等等。實際上，這些都屬於通靈術。高層次的氣功，在實質上就是通靈術。都是在使用一定的方法，借助宇宙多層次生靈的力量，借助鬼神，動物仙的力量幫助人做事。

歷代祖師的告誡
　　佛門的所謂“做佛事”就是這種類型的活動。風行各地的“放焰口”是較典型的“供養眾鬼”的儀式。如今漢地的淨土宗幾乎是以此為主業。　　
放焰口原屬密宗的一門法事活動，名為瑜伽焰口。背景是：鬼道中的鬼總是呈現一種饑餓狀態，雖早已離開人世，但對人世的美味記憶猶新。有時飄來蕩去好容易覓到人們丟棄的一些殘渣剩飯，但剛一入口，食物就猶如火炭而不能食。瑜伽焰口就是用法術，即手印、咒，如甘露水真言等，一方面止住饑鬼的煩熱困惱，一方面使食物由陽性轉為清涼的陰性，從而使鬼神得以食用。　　
此施食法源于釋佛弟子阿難，阿難求教於釋佛，而釋佛又是從大悲觀音那裏學來的。　　
這門功法是古代唐朝西域的金剛智法師及不空法師傳開的。此二位法師已有神通，可用天眼與冥界眾鬼連絡。但役使鬼神必須供之以食，否則鬼神不為所用，尤其是借鬼道之力顯神通的人，均設法為鬼供食。　　
瑜伽焰口是一種對餓鬼進行群體性食物佈施的法術，是行善慈悲廣積陰德的法事活動。　　
在清朝康熙年間，一外地僧來至寶華山，重新整理了瑜伽焰口的唱詞，並於癸酉年八月定稿成書，流傳於世，直至今天。……
但是，並不是個個和尚都可有效地放焰口，要有一定的密宗功夫，精通瑜伽手印，且有天眼方可登壇。否則不僅無效，反而引鬼上身成災，甚至死後必下地獄無疑。
在佛門文獻中，記載放焰口走過場而發生反效的事有不少。淨土宗祖師，明代的蓮池大師曾告誡和尚不可把放焰口當兒戲。他說：其事非易也。今人手印、咒皆不精通，觀力就更是沒有，身口意不相應則不成瑜伽，焰口不但放之無效，反而會加害於己。
他說：一功夫僧過陰去冥界觀望，見一黑房中關押僧人數百，其皆肌體瘦削，憂苦不堪。問之，皆是施食法師，死後淪為餓鬼。
是故，古曰：地獄門前僧道多。
如今，放焰口的佛事活動又興起，筆者認為，幾乎百分之百皆是無效，走了過場。其他如往生、超度亡靈，等等，皆是走走過場而無實效。有資格做佛事的僧尼，其能量必須三級以上，而法師則最少要有四級能量。但這些做佛事的人，根本不知自己是幾級能量。給錢就做，不光是空做，而且其自身也將是下地獄的貨！
古代祖師的告誡並不是說著玩的。