川人觀記62

川人觀記62
隱約中聽見她們的兩句談話，“滿園春色舞，但聞河東獅子吼……”我正不知是何意時，卻又聽見有人說：“一朵大花”。這是97年1月28日的行觀記錄。接下是1月29日的記錄……
乙：師才剛上床，讓眾花仙子、小仙孩也都上床去玩，你行觀……
忽啦啦的一大群全上去了，一個個都是眉開眼笑。眾花仙與仙孩圍坐成一圈圈的，那中間……卻是忽地見本小姐從空而降，盤坐在那兒。此時，我想看看我家的那些小仙孩是不是也在其中，只見幾個小女孩把頭轉過去讓我看她們的頭髮。一個個盤成丫頭的丫字型，是辮子一圈圈盤成的兩個圓餅。一個個都長得粉都都、胖呼呼的，都成就了小美人。
漸漸的這些仙孩與本小姐溶化為一朵光形的蓮花，又過了一會兒，圖像是一隻小白兔，蹲在地上吃東西的樣……顯出文字：兔仙——玉兔，月郎心戰隊。此時圖像又成一大沙丘，沙丘的後上空是一輪太陽。漸漸這一切化為一個金紅色的光影人。
甲：如何理解上述這些圖像呢？
C：我覺得和28日記錄中那句“一朵大花”有關。
A：滿園春色舞，是“花好”。密意是學人行修有成，自己的那株花活了，好了。
B：但聞河東獅子吼，是說，此時行大日如來神光陣。
C：本小姐居中，其緣一圈圈圍了上來……形成一朵大花，是說天魂為主導。
D：玉兔的出現，是表一步登天入月。
E：沙丘太陽映照是表日月和合。
F：最後三魂溶和形成金紅色的光影人。
甲：那就是說，這些圖像開示的是第八層次的內容，大虛無和第九層次的蘊空大法，這已涉及勝利回歸的課題了。從這些圖像語言中，我悟出這樣一個問題，自己的九世陰魂，蘊藏在花仙之中，而仙孩是表緣，如果說，人的血型有遺傳因素，那麼，仙孩的生命密碼也極為可能與自己的生命密碼有某種遺傳關係。

甲：在以前的篇集中有這樣一段記錄，三位元天尊成三角形向圖像中的“我”發射光……從表意看是加持，但密意是，回歸要在於三魂歸一。在以前那位本小姐的開示中，有那樣一段話，本小姐曰：三魂合體回歸，將以新的面貌出現在九天。如此，本小姐說的新面貌，就是那三點魂的歸一。

甲：今天是97年3月20日春分。昨晚研討河東獅子吼那段時大日如來也跑來了，坐在師的榻上顯金獅相。
乙：師說，還是顯玉美人相好。只見臥在榻上的金獅搖身一變，成一位玉女子半臥在榻上，有一條腿上站著一隻金雞，雞冠通紅通紅。
A：師說，金雞可能是西洋女王顯的相，但也說不好，有時金雞也表大日。行觀中的種種相是極令人費解的，只有通過大量的行觀記錄，前後左右綜合分析方能略知一、二。
甲：從交往的信件看，一位巴東老太，平素行功早已是一輪朗朗明月懸掛目前。這位60多歲的巴東老太，文化不高，只是每日小九拜，再抽零星時間行九陰或九陽，書卻是一字一句的看。正是因為文化不高，故而不能一目十行，一本小冊子要讀很多天方可讀完，而且內中還有很多字不認識，但她說，字雖不認識，可不知為什麼卻是明白意思。
一日，一些功友來串門，老太一時興奮，大家閒聊了大半天，山南地北、社會新聞、人世雜情……當晚上打坐時，老太突然發現“月亮”沒了！大驚！於是又加碼大行。真是功夫不負有心人，海上升明月，目空一片明。月亮又回來了，又是日日夜夜的八月十五。巴東老太曰，如今方知，為何師在書上寫“少說話”。
那麼，為何話多了，月亮就西沉？
B：這要看是什麼話。平素行功閱書，無形中使自己的心態定向，定向後光不散亂故而成月。若一大聊社會閒雜，人事往來，猶如吹起了八面風，成了雲遮月。
C：從另一個角度看，也不在於聊不聊、說不說。如何聊，那個聊猶如鏡上塵，猶如鏡中影。是心動了，物去卻是把影印在鏡中，以後的大行猶如去塵，閱書猶如去影。
甲：可那鏡面總是要落塵的，因為人生在凡塵之中？
B：第四、五篇裏有一句“懸石鏡”，可否還記得？這個鏡不是銅鏡，不是水銀玻璃鏡，而是石鏡，為何非要是石鏡？不僅不留影，而且不映影。石鏡暗含心不動，心動猶如鏡是水銀玻璃鏡，若再留下影，那就比水銀玻璃鏡更高級了，成了照像機，成了攝像機。
但凡是個人，其心就是照像機、就是攝像機，把一切都影印在心中，心成了大倉庫，存放著大量的底片、錄影帶。錄音磁帶等等。平日人們的夢，就是這些底片、帶類的重新組合。
修心就是把底片爆光，把帶退錄，這項工程進展多了，心就靜了，如若退的差不多了，心就空了。這就是修空、修靜的原理。如若執著，力圖保留那些，這就叫我執、法執。
懸石鏡的懸字，之所以要懸起來，就是不需鏡臺，也不落塵，無依無倚，只是一根遊絲般的天勾系著天緣。
甲：看來大顛也是不簡單。大顛說“修”如剝芭蕉，我把芭蕉一片葉一片葉的往下剝，可剝到心處時，竟然發現芭蕉無心！到得心處卻又無心，這又叫個什麼？
B：覓之了，不可得。

甲：從川電的記錄上看，她的目前不僅已是明月當空，而且出現一道彩虹。只是這彩虹又表什麼？
C：初解是斷橋已通。