<<昆侖文化>>點滴收錄__之六

<<昆侖文化>>點滴收錄__之六
　　妙航手稿：
　　2000年代10月7日入書
　　<<日月之旅>>(三)
　　友誼昆侖金字塔論述論證文參考資料之三：
　　在<<日月之旅>>二裏有一段這樣的內容：“她們”說，月亮船臨地後所形成的拓展局面是四面八方，，，而這個史實的記錄就是太古原始易的六十四卦之由來。。。。
　　以孫中山先生的同盟會為前身的崇正國際聯盟是由六十五個國家和地區組成，其總裁張揚先生從臺北到北京定居以後，在前些日子我國大報紙報導的新聞說：六十四個國家和地區的華人權威人物在德國舉行會議，並說只缺少臺灣方面，也就是說近期在德國召開的全世界六十四個國家和地區的華人華僑財團社會比崇正國際聯盟少了一個，我國的報導是，對“德國會議”之最大遺憾是，少了個臺灣而未成六十五。。。。
　　但我認為華人世界不景氣就在於是六十五而未成六十四！如果全世界的華人華僑國家和地區是六十四而不是六十五的話，華人世界會騰飛，而敗就敗在六十五，因為不成易數，此時卻見九天玄女點指道：所以張總裁總是天風(女後)！玄女接著道：任何物種的變遷離不開六十四卦符號，，，一離就大過頭；而一小呢？就不應天啦！所以卦對於人與物來說是一種定義，天地再大也在其易!言罷展示一組圖形： │ ＼ │ ／  ／＼ / ＼ ／\ ／＼  ／ ◇ ＼  ───<易>─── ＼／ ＼ ／  \ ／  ＼ / ＼／ ／ │ ＼ │
(1) (2) (3)
　　<劃本圖的說明：前兩圖是扁形左角尖一些若飛船的圖形，(3)圖中間易字週邊著八角形的邊，緊緊圍繞中間的易字，八條直線間各有三條如蛛網一樣的線。---白虎標注，實無法在網上再現原圖>
　　圖形 (3)是一種類似蛛網似的易卦組成，，，，目前尚未知其意義，，，有待易學家去研究。
　　九天玄女說，張揚這個總裁總是栽，僅在於過，而不知守，如若能持六十四，那將又會是新局。 　　現在談另外兩個問題，
　　１、長江三峽的門戶峽在地理上名之為西陵峽，此峽是古代巴人的陵墓區，多有巴人懸棺和也不知是何人修的古踐道。在現代地理行政劃分裏把這個地區“巴東”劃分在湖北省內，儘管巴東地區幾乎全是下里巴人，但又不可能把下里巴人區全劃歸巴人之都山城重慶，因為至少，湖南八百里洞庭的岳陽地區也是古代巴人陵墓區，
　　比如在岳陽的老街上有個字型大小：“巴陵麵館”，
　　破舊的巴東老城和巴東新城都在長江南岸，而北岸則是源于神農頂的神農溪的入江口，在神農溪的壁兩岸住的全是土家族人，他們已全部漢化，儘管由周超先生攝影由深圳米格形象設計的神農溪明信片，是讓土家人全身赤裸光著屁股在神農溪拉纖，並以文字描繪：“朋友，如果你想追尋當今世上最原始的人文景觀，請到神農溪來!與我們的土家縴夫為伴。”
　　實際上這個全裸照片和這段文字是個“旅遊騙局”！因為土家早已全部漢化，早已絕滅了古老的原始文化，我們估且放下這個話題不談，在神農溪土家地攤上擺著一些小物品。並以高價出售，，其中有雍正，康熙，乾隆，順治，光緒的小銅錢，有一枚六至八公分直徑的大銅錢：一面是十二屬，另一面是八卦，只是在排列上與漢八卦大有區別：
　　亦即它的大十字是由乾----巽和離-----坎組成，其主要特徵是乾與巽相對！
　　這是典型的：“天風(女後)”白虎卦序排列，是一種太古易的排序。。。。。
　　乾
　　離 □ 坎
　　巽
　　另一個是，在神農溪的峽壁上有兩個，當地人認為是自然形成的大字：出川。當然，我不能根據這兩個字就武斷地認為：神農溪入江口是大江與大川的分界點，亦即入江口下游叫大江，入江口上游的長江叫大川，是為易中的，利涉大川。
　　但是我可以據此猜想：大江與大川的分界點在巴東地區神農溪入江口。
　　２、神農溪峽壁上有個小洞口，但洞內很大，可容二百多人。神農溪的土著人自古以來都把此洞叫張家洞，是說曾有一家張姓先民洞居於此，我猜測此洞是為白虎洞!是古張氏氏族的斷後洞，也是巴人先民之一，以上是西元2000年十月七日對神農溪初步的踏堪。因為西寧之行受阻而不能對青海地區踏堪，而重慶又不讓對巫山以及翟溏峽，小三峽，巫溪進行踏堪，故而改為對神農溪踏堪。
　　下面是十月七日的另一些記錄：
　　昆侖八妖：
　　四面八方拐中拐，青潭兒女早成天。　　碧天恨(浪)海朝天去，玉柱擎天大藏心。
　　(注：估計此吟與月亮船有關)
　　碧霞元君：
　　天心百鬥對中花，夜雨行歌萬丈蓮，　　三虛聖火妖陽豔，昆侖一聲蓮花開。 　　花開秋月豔，往西行，月亮橋邊空等人，　　風火雷，先天地生人還人。
　　西元二000年十月七日記錄，十月七日整理。
　　注：原始記錄保存在南京小五臺山，，，此件可複件，打字，廣傳，，，，並請呈遞青海一份，駐京跨國公司(華人)一份。