2011年6月18日 星期六

通靈

小小:所謂的通靈就是與虛空交流,是因為在習慣上、傳統上人們把虛空稱之為靈界……比如,歐美把通靈人叫做“靈媒”;華人自古叫做巫。

小草:方迪把所謂的靈界稱之為——虛空能量組織。歐美的前沿生命科學——形態廻聲學認為,人類中的特殊的人才可以具有與虛空交流的特權!若按照我們華人的傳統說法……把這種特殊的具有與虛空交流特權的人名之為——異人。

杏子:對虛空而言,不存在什麼幾層次的人才可以與虛空交流,也就是說,自己認為所謂的層次很高的人——照樣不能與虛空交流。

小小:那麼S為什麼把通靈定位為5呢?儘管S承認通靈是不受所謂的什麼層次的限制的……

小草:民間女巫以及歐美靈媒的通靈幾乎都是所謂的低層次通靈,S把這種通靈叫做自然通靈。也就是說——你有這個方便與虛空交流的特質——誤入蓬萊。如果用較迷信的說法就是——命中註定。

小小:但是大多民間女巫以及歐美靈媒在初遇虛空的時候幾乎都有發瘋的經歷和精神分裂症的磨難……

杏子:那是因為他的那個我與虛空的爭鬥……他的那個我自以為比虛空還大!比如學者蕙蘭的案例——她認為虛空要佔據她的心,她反抗虛空佔據她的心!因此在心理上與虛空一決高低……

小小:如果要與虛空一比拼的話……何必去通靈呢?

杏子:可能有想通靈的動機,也可能是虛空找上門——心不由己。很多人羡慕通靈,一旦通了——又怕失去自我,又怕虛空佔據自己的心。

小小:蕙蘭是與那個黃郎在爭鬥……

小草:那個黃郎是誰?

杏子:就是蕙蘭自己……

小草:其實——當你步入修行的第一天……就表示你已經放下你的那個我了!!!不然你修行幹什麼?S之所以把通靈定位在5,是介於在1995年的當時,大多氣功人對虛空不理解,更重要的是——大多氣功人的求心極重、自我極大,在心態上處於較低的水準——S使用個名詞稱之為層次。現在已經是2009/10/14了……我們能不能依然停留在1995年而止步不前呢?至今S不肯講入6的內容,為什麼?我們是希望S繼續向前走呢,還是要求S必須退回所謂的低層次?或者是不准一些人看有關的內容,而只允許所謂的高層次的人看呢?要不要在網上寫個公告——低層次的人不許看!或者是不允許講所謂的高層次的內容?

杏子:所謂的女巫年是個自1995年以來的一個整體過程,實際上是以1999年以來的過程……第一步是瑜伽行(1995-1996),第二步就是月下行(1996-今)。所謂的月下行就是通靈。

小小:一些人認為——還沒有修出明月呀?

小草:明月是每個人固有的,僅僅是你自己沒有看到而已……修是在有的前提下,如果沒有——修個屁呀?比如修佛——是因為前提是你原本就是佛!所謂的修月——你原本就有!!!比如修枝——樹上原本有枝你才能修枝,如果樹上根本就沒有枝……修個狗屁!2009/10/14

2009年4月6日 星期一

與虛空交流有說不出的驚訝

與虛空交流有說不出的驚訝
20090329三月三行觀記錄
午2點30江歌與月妹到家裡泡茶聊天…
藍藍:有人來啦!請問是誰來了?見佳奇(月妹的管帶)作萬福問安。
月妹:管帶好。
藍藍:又見我們家管帶在身後招呼他們,他們也開一桌在做坐。請管帶招呼月妹家的及江歌家的露笛阿!然後見小美(江歌的家仙)笑盈盈的走來,小美搓著江歌的頭搖搖頭,我們家的家仙都下來玩,感覺好多人在。
小美:我偷偷告訴你(藍藍)…
江歌:我聽到了(說的是台語)
小美:江歌有感覺沒說出來。
月妹:小美多戳一下。
藍藍:她(小美)說,他(江歌)明明聽到了,他還掩蓋了。
藍藍:怎麼說?
江歌:怎麼說?小美阿,大人冤枉阿!大喊包青天。
藍藍:小美說你(江歌)以為是自己的意思。
江歌:是這樣阿!
藍藍:小美說你(藍藍)好好跟他(江歌)說一說。他(江歌)還以為要聽到小美的聲音,你(藍藍)明白他(江歌)的問題嗎?
藍藍:好!我會跟江歌溝通。
而後見小美跟佳奇及管帶聊天去了。
藍藍與江歌討論著小美所說的問題,藍藍一再舉例虛空的話各種的呈現。
江歌似乎了知原來感知是虛空給的訊息…
藍藍:小美一旁說著,豬頭!到現在才明白。
藍藍:剛才就是我們三人在聊天說那種感覺時候,小美出來說了那句話。藍藍:她說有言無心,而是錯過,你是有情,你是不懂突破。
江歌:對!這個不懂呢?是認知錯誤還是方式不一樣。
藍藍:你這麼說時,她跟我說還是妳告訴他吧!
藍藍:她說怎麼就這麼難。
月妹:觀音媽媽也是說過...。
(月妹話還沒說完藍打斷她的話)
藍藍:小美是梳了二條長辮子,穿了一身紅衣服,有立領、斜襟像鳳仙裝那樣子。
月妹:她在描述時你(江歌)心裡就要有那圖像。
藍藍:她在我旁邊撒嬌的碰著我說:妳幫著他吧!
藍藍:我說小美沒問題,感覺我們家靈龜在我額前那邊笑…我知道我能觀也是靈龜幫著我。
月妹:每一個都是阿!沒有靈龜哪能觀?
藍藍:他說有情才能幫,靈龜說江歌要突破。
藍藍:小美拿著笛子(口笛)吹著口哨,有一隊人馬跟她走到你旁邊,覺得排了一列。
藍藍:看到小美笑盈盈的說:江歌的緣拜託了。她說讓江歌先練習著。
月妹:放輕鬆。
藍藍:放輕鬆也不一定眼睛閉著。
江歌:請家人先報個名。
藍藍:見一隻小鹿它兩腳搭在你胸前,。
江歌:感覺我有念頭想去跟他親熱,臉頰跟他靠著。
藍藍:請他說幾句。
江歌:剛說報名時自己想要說個小,小什麼的。
藍藍:對。
江歌:然後就停頓了,啊!是小鹿斑比嗎?
藍藍:好!就叫斑比。
(江歌打哈)
江歌:請問是什麼關係?沒聽到什麼,可是我感覺我過去用右手攬抱著他的脖子,是很快、很模糊的感覺。
藍藍:沒關係,你就把它講出來。
江歌:沒問到什麼關係,可就有這個念頭出來。
藍藍:你們是很親蜜的。
月妹:這是圖像語言。
藍藍:請斑比說說他從那裡來的啊!
江歌:一哈完很快就感覺一個無,無什麼不知道,不曉得是什麼無,後面接不到了。
藍藍:你不要解釋無什麼,它說了一個無…就再問。
江歌繼續觀一會:就沒有。
藍藍:他說無錫。
江歌:對對對,剛好像就有一個無錫這樣的感覺。
藍藍:你為什麼不講出來。
江歌:我會認為好像是我在猜的。
藍藍:你看阿!你猜啊!
江歌:所以就不敢確定了,剛剛是很快很快閃過很微細的感覺。
藍藍:你要趕快講出來啊!這樣抓到了嗎?問題是你本就可通了,是你卡在那裡。
月妹:那你知道你的毛病在那裡沒?
江歌:現在我請教妳們。剛報名時一個小出來就停頓了,後我不敢去想,問什麼關係時,就有感覺我要去貼他的臉的動作,還有要去抱他。
藍藍:這就是圖像。
江歌:喔。
藍藍:應該說你感覺到一個我去抅著這就是圖像。
江歌:然後妳說來自那裡時,感覺到一個無,不知是什麼無不敢去亂想,不知是什麼字,但有一個錫的感覺跑出來,是很快的念頭,然後又有一個涯,我知道我不能再去想了,我知道會起那個想去抓的念頭時,就沒有了,那個錫是很微薄的。
藍藍:為什麼會很微薄,因為你的後天意識起來了,你不要想念頭這個。這就是S為什麼說說要把我放下。
江歌:我在抓那個感覺時,是一點點似有似無那樣。
月妹:本就是似有非有那樣。
藍藍:有就脫口而出啊!不要去把它擋下來,認為那是自己想的。
好、好現在已切入了一點點,有圖像有感覺了。請小美、斑比來繼續幫幫忙江歌。我再喊斑比的時候他又再回過頭來,他又窩在江歌的懷裡。
(藍藍電話響了,公司找接電話去了…)
江歌:我說請說說嘛時,有感覺話不再多。
月妹:請斑比展個像給江歌看看。
江歌:我想是個男相。
月妹:不要說我想。就說斑比是男相,多大呢?
江歌:斑比阿!給我一個模樣阿!……一個小孩子很模糊。
月妹:大約幾歲?
江歌:有些亂,思維這時沒那麼純淨,心有些浮躁。
江歌:斑比說對!有些浮躁啦。
月妹:看斑比今天穿什樣的衣服?
江歌:感覺嬰仔(台語)穿牛仔褲到小腿這裡
月妹:看到牛仔褲就說牛仔褲。
江歌:牛仔褲,到這裡七分長的那種,有穿鞋,我請他給我看上半身就感覺不到了。
(藍藍回來了…江歌月妹說著前面的行觀)
藍藍:輕輕的觀就好。
江歌:感覺很快,白色的襯衫那種,這樣而已。
月妹:你就說白色襯衫,還說很快。
江歌:可是我這樣講白色很快,你們會以為我感覺很清楚。
藍藍:我們都清楚,不要解釋,你就說出來就好。
江歌:斑比喜歡什麼玩具?
藍藍:小美她說下一個。
月妹:謝謝。
藍藍:他們不需要什麼玩具好不好。
江歌:我會犯了我自己的…。
藍藍:不要放在人道上。
月妹:謝謝。
藍藍:飛來一隻鳥,你觀觀。
江歌:感覺嘴尖尖的,看到前面而已。
藍藍:你問它是什麼鳥?
江歌:不像是老鷹,頭型有點彎彎的。(江歌用手比著說不出來)
藍藍:他說是是鸚鵡。
江歌:對對對剛…。
藍藍:不要再解釋趕快觀。
江歌:好像有點綠色、感覺有彩色。
藍藍:身上有綠色的羽毛。
江歌:身上有綠色、黃色的那種鳥。
藍藍:請它報名。
江歌:想到一個吉利。
月妹、藍藍同時說:就叫吉利阿!
藍藍:就講出吉利就好,要有信心。
月妹:吉利姊姊好。
江歌:可是那好像是自己想出來的啊。
藍藍:好那我們討論一下,小美、吉利不好意思。
(藍藍簡單的解釋江歌的問題,行觀本是自言自語)
藍藍:吉利點點頭,小美說他又再打橫了。
江歌:我自己知道再打橫,所以心思就不平了。
藍藍:那就趕緊脫口而出啊!
藍藍:我看到小美顯得很高興,小美說紗一搓就破。
江歌:跟江歌說什麼關係阿!我感覺旁邊好像還有一隻小的。
藍藍:嗯!好。
江歌:很快喔!那圖像很快。
藍藍:當然快。你問她是不是母子關係啊?
江歌:感覺她是大的,我好像是那隻小的…就是母子關係囉。
(江歌打哈欠又打呃)
江歌:吉利阿!是什麼時候的情緣啊?那個朝代?
江歌:是我剛才感覺到跑出來一個漢。
藍藍笑著說:又來了,把感覺講出來,漢就是漢朝,本來就是你的感覺,不然怎樣。
月妹:對呀!
江歌:那個感覺好快,噗!一下就不見了。
藍藍:本來就是這樣啊!厚…好,趕快,很好吉利。小美在旁邊給你拍手,小美說真不容易啊。
江歌:在妳們兩個面前,行觀就是這樣嗎?
月妹:本來就是這樣啊,現在還不錯呢!我以前就是喔、好、喔、好的行觀。
藍藍:小美不放過你,再來。
江歌:會啦。
藍藍:又來一隻白色的山羊,把羊角頂著你的胸前。
江歌:為什麼我感覺羊是比較大,是大羊不是小羊,沒有鬍鬚沒那麼老。
藍藍:請報個名。
江歌:再頂我一下嘛?(江歌打連呃聲)。蘇..什麼?..哈什麼?應該蘇哈…托吧?很快喔!
藍藍:當然,來自那裡?
江歌:中亞。
藍藍:嗯!好。
月妹:厲害厲害!越來越快。
江歌:跟江歌是什麼關係啊?
江歌:在問的時候很快,我怎麼爬到羊背上去坐著,開玩笑。
藍藍:你就講出來阿!你又在解釋。
江歌:是突然從前面爬上去。
藍藍:就說圖像坐在他的羊背上。
江歌:是突然從前面往上去的動作,那我們是什麼樣的關係阿!……好像我在拉著一條繩子這樣。
藍藍:他說牧羊人,有一世你跟他的關係。
(江歌打了二聲長呃)
江歌:知道!知道!
藍藍:請他給你修行上提點嗎?
江歌:請說說嘛!好不好。請跟江歌多說幾句阿!最前面說,奈何..縱馳..
藍藍:沒關係就講出來。
江歌:不行了,現在心很亂就想了解後面的意思了。
藍藍:他說什麼你就說什麼。
江歌:對!我的心…草原……數千里……今朝……,請說說拜託了,再這邊我犯了很強烈的後天上來。
藍藍:先這樣子,你說什麼?很強烈的…。
江歌:因為今朝後就想去跟它組合句子了。
藍藍:自己要去完成句子,那就不要想。
江歌:可是那個念頭就很強。
藍藍:沒關係,先到這樣子。
江歌:今天是妳們的鼓勵,我不知道那就是。
藍藍:那是隱中給的,沒有隱中給你也沒有辦法。
江歌:那種感覺是很薄的。
藍藍:為什麼會很薄,是你跟他們還不近。
江歌:我不大不敢確定。
藍藍:不管怎樣,你不講出來就沒了。
藍藍:為什麼剛那個句子會斷斷續續,因為你憋在肚子裡沒講出來。你越不講它就越不出來。
江歌:我想把那個感覺弄清楚。
藍藍:沒有什麼清楚不清楚。
(月妹說剛剛江歌行觀的時候有隱中說話,她怕打斷江歌不好說出來)
月妹:剛才你說騎上羊背時,有個聲音說「天雨不澆無根樹,得來全不費功夫,瀟瀟風雨遍地洒。」我就問是誰說的,是我們家管帶說的。
藍藍:像這樣妳還是要講出來,這時候…妳還是要說。
三人又討論了一下。
藍藍:她們催著江歌還有,飛來了一隻烏鴉。
江歌:他好像停在左邊的肩膀上。
藍藍:請報個名。
江歌:她好像在用翅膀搓我的耳朵這樣…請報個名。朱..朱兒。
月妹:朱兒好。
藍藍:是什麼關係?
江歌:很快就感覺到夫妻,在天是比翼鳥。
月妹:嗯!那你就講出來。
江歌:奇怪我的頭怎麼都歪這邊,感覺她都在這邊。
藍藍:跟你親熱啊!
江歌:這邊有重重的感覺。
月妹:就說左邊阿!
藍藍:問他是什麼意思啊?
江歌:當然啦!好像是要緊靠著我。
藍藍:她是你的依靠。
(江歌哈)
江歌:我要靠著妳,朱兒啊從那裡來,﹙打呃﹚,很快啊!非常快,怎麼一講完就黑龍江出來。
月妹:好阿!就這樣阿!
藍藍:好啊!快才好呀,近才會快。
江歌:都不讓我去想,去了解一下,想清楚。
藍藍:還想清楚!你是轉接者把話說出來就好。
月妹:我放下就快啦!
江歌:朱兒,江歌問一下妳有沒有參戰過?
江歌:感覺全身一呼一吸的這個…比較強,頭茫茫昏昏的。現在右腳大姆指頭一直在抽痛著。
藍藍:你看看是誰在那裡,觀看看是誰來了。
江歌:不會痛了。
藍藍:你觀阿!你問是誰來了。…….是一隻小白鼠然後它就
跑過來我這邊用腳在一直在摳著我的腳趾,他又跑回去你
那裡。
江歌:請說說啊,報個名,感覺我用手托著它,(江歌用手比著)
藍藍:你要說大聲一點,要不你聽錄音時聽不清楚怎麼打記錄,自己磨自己。
江歌:請說說啊,報個名,感覺兩個眼睛很亮亮晶晶的在看著我。
亮..什麼亮兒。
藍藍:亮兒阿!亮兒好。
江歌:亮兒親親一下。(江歌用手比著親嘴的動作)
藍藍:他跟你親嘴。
江歌:感覺好像它有點不好意思的樣子。
藍藍:怕生嗎!
江歌:很小的樣子,轉了一個角度。
月妹:亮兒多大了?
江歌:一個小男生,可是我又想是女生結果現在搞迷糊了。
藍藍:什麼搞迷糊了?它顯了什麼樣子給你看?
江歌:就感覺是小男生阿?
藍藍:就小男生阿!
江歌:來自那裡啊?它說,山西。
江歌:給江歌訊息阿!是什麼關係啊?(打呃)它說,同伙。
藍藍:他說兄弟…兄弟也是同夥吧!
江歌:請說說,感覺不清楚,好像吱吱喳喳一伙要去幹嗎那樣。
藍藍:是給你圖像,描述以前的關係是一夥一窩的。
月妹:不錯。
藍藍:江歌一鳴驚人很棒呢!
江歌:我現在一個感覺,不會去否認感覺到的,可是都是很模糊。
藍藍:把狀態講出來不經過你的思考。
三人聊了一會…行觀的狀況。
藍藍:我看到小美鞠躬說我跟妳道謝了。我說不客氣,應該的,看到我家棕熊站在我後面笑嘻嘻的。小美說,天緣機成,行路有方,一切還要靠自己相應。
藍藍:她(小美)說藍藍幫你是一時,日後要靠自己相應,日後就知道我們跟你(江歌)說什麼了啦!小美在一直擦著汗,她說真難為了。
藍藍:這樣以後就可以了。
江歌:知道,慢慢的從這裡切進去就對了,這樣就有功課可以玩了。我可能想太多成見太深。
藍藍:法障太多。
江歌:看到別人這樣以為應該理所當然就那樣。
藍藍:法障太深了。
藍藍:露笛來了,做了一個萬福說這些仙家她都帶回去了,露笛說她要說一句話,她說這些情啊都是日後自己的緣啊,叫你把心好好放在崑崙,念所及情映心知,然後就帶了那些仙家回去,要你知道多報名多聚緣。
江歌:會的,不能得少為多。
藍藍:有一句話,聽到隠中說不能得少為多,我﹙藍藍﹚問是什麼意思啊?誰說的啊!
江歌:不知道是誰說的但有句內斂好自為之喔!我回說會的。
藍藍:說是小龍。
藍藍:我搞不清楚你的身份。
藍藍:小美說小龍歸小龍,小美歸小美。
江歌:小龍是什麼仙?
藍藍:我看他是显一隻蜥蝪又看到顯一隻鹿。
江歌:小龍是他的名字。
藍藍:他說他轉過蜥蝪又轉世過鹿。
藍藍:他曾經來過吧!
江歌:有啊,上次我們去花市時,妳說有一隻蜥蝪時他說是
小龍。
藍藍:是名字啊。
江歌:剛才江歌說不能得少為多是你給的吧?
是的。
江歌:謝謝。江歌跟你是什麼關係啊?請說說啊。
江歌:一個戰,全身發麻喔,西王母。
藍藍:他說西王母。
江歌:我問他是不是戰團同袍,就顯西王母。
藍藍:是西王母帳下天龍軍。
江歌:奇怪我腦袋瓜盤旋著玄龍喔,三月三這些音樂。
月妹:好啊!你就說三月三的音樂。
江歌:小龍啊,我只會叫他名字而己其他問不出。
藍藍:好啊,請小龍跟你聊天啊。
江歌:怎麼會有這種代誌。

2009/03/29 下午3:40分
三人聊著…江歌說這一段時間對小美的思念。
藍藍:棕熊來了說,有緣來了要我觀觀,眼前又出現一朵玫瑰花,見門打開一頭牛走了進來,是黑色的牛,脖子上還繫著鈴鐺,兩隻眼睛還水汪汪的望著我,就像眼睛會說話一樣,他說它叫柏宇,來自西伯利亞的大山脈,生死加被,情長意長,短兵相接之中,仆仆而亡,顯了圖像作戰的場面,它受傷倒在地上它顯了男相,它說今後佇留此地但願情長萬千。
藍藍:歡迎您在這裡,您的情我記在心裡了,這時候他又顯了穿著盔甲的人他手按著劍又行了鞠躬,棕熊帶它上位,這時又來了一隻白孔雀,孔雀是開著屏的,它說叫芝娜,
芝娜說:華顏將去孔雀開屏,大日心中我是玉女的情,也是你心中的魂。
藍藍:它說的時候就見一隻玉手伸了出來,見那是蘭兒的手,蘭兒蹲在芝娜的前面,感覺兩人挺好的,挺親密的。
蘭兒:揹負青天朝下看,聚源回流玉女情,羅地深耕,種瓜得瓜,種豆得豆,一切是自己的耕耘,天情常繞。
藍藍:接著見芝娜上了位,然後見一條蟒蛇捲在一塊,像是成了ㄧ個圓,蛇頭是立著的,白雲蟒仙也下來了站在旁邊,白蟒蛇也顯了ㄧ位女仙的樣子,頭上披著白色輕紗,身上也是穿著一襲白衣輕紗,兩人雙手互握,顯得久別重逢的樣子甚是高興,白蟒仙說我叫紅云,與白雲姊妹相稱。
(2009/4/1 下午4:30分打字記錄到這
蝴蝶可人及黑鳩鳥在髮絲上,感覺到它們在那,我停止了打字請她們說說話。
蝴蝶可人:白雲白雲飛上天,無我有情天自願,展開紅云顯真情,天邊不老是顆星(心)。
黑鳩:天地本無距,相應隔千里,聚回萬里鵲橋搭,通天道上一回回。)
她說,跟你也是姊妹重逢這樣的機緣難得,託崑崙之福行萬里之情,幸得天下芬芳,情長如水善納聚緣。
蓝蓝:以後也請紅云常下來聊聊。就看白雲領著紅雲上位去了。
棕熊拍著我的肩膀說:不漏一滴水。青兒蟒仙在我手上說:我小、我小、小小小,方能做到。
蓝蓝:多謝你們了,有你們不斷的教導我會學著的。
青兒:對!石破天驚,無我有情,漫漫長遠路,冰清玉潔。
蓝蓝:小老鼠寇子在我腳上,請寇子說說呀!
寇子:三月三仙緣大聚會,通靈的好時機。
蓝蓝:對!也是三月三通靈的。
寇子:你繞的可遠了現在才近,後來的人不需要那麼辛苦。
蓝蓝:對!有S教導。
寇子:心定就快樂,一切都滿足。
蓝蓝:多謝寇子。


江歌說,藍藍跟家仙都是很熟悉的感覺…藍藍說像是風兒、花兒熟了就少來說了。
青蛙顏來了在手上說:熟了就少說了,不需要言語了。
藍藍跟月妹聊著,如果有感覺還是要說出來,不要擔心會打斷別人的行觀那會中斷了你們之間的交流。
藍藍:九官鳥鳳霞來了,它說窩著、憋著都是一個我,阻斷了我們之間的訊息。
鳳霞:藍藍也是一樣不要顧忌太多,你不敢說都是顧及在人道不是在我們身上,虛空第一人第二,記住我的話。
藍藍:我會改進。
月妹看看時間說該走了要趕快回家報名感覺有緣來了,藍藍說,怎麼有感覺不先接待它們,還要回去在報上,現在就該觀阿!在這兒行觀,她們沒有空間距離。
月妹:請管帶佳奇姐姐,請管帶幫忙,就看見昆崙位上有一條黑花色蟒仙,那,哇還滿多呢!還有一隻烏龜,還有一隻小白兔。
藍藍:請她們報個名吧!月妹:請報個名吧。
月妹:就看見那隻黑白色,就像龜殼花那條就從昆崙位上溜下來。
月妹:請你報個名,她{蟒仙}顯一個字,葉子的{葉},那第二個字呢?顯一字{珠},明珠的珠。葉珠好。請顯個像,我心一動念請她展個像就看見一個約13、14歲小女生,她頭髮在耳兩側,綁個像8字形髮髻。双眼靈活,又顯個特徵!她顯的是她嘴巴滿大。
月妹:我問她說這特徵什麼意思?她{葉珠}回說:妳{月妹}就是嘴大。呵呵!
江歌:ㄚ什意思。
藍藍:嘴大會問?
月妹:就說我就是嘴大,就是不會問訊。
藍藍:嘴大可以問什麼意思?
月妹:她說:嘴大無語。
月妹:請問妳來自哪裡?她(葉珠)說;來自大雪山。月妹:是什麼關係?顯一圖像;她插著腰手拿一節一節像棍子似,我問她圖像什麼意思?她說:她專門要來教訓我的。
江歌:妳剛描素圖像;她(葉珠)拿一節一節棍子時,我心顯出{鞭策}兩個字。
藍藍:你(江歌})也要問是誰告訴你鞭策。
月妹:葉珠說,不打不成器,又說她昨天晚上就來了。
藍藍:哦。呵呵。
月妹:她顯現樣子,還是那副樣子兩隻手插著腰間,双眼狠狠的瞪著我說:妳我小心點。
藍藍:好好教訓。
月妹:我說;好吧!好姐妹別生氣,請妳講講故事。見一圖像;一條路有一階、一階階梯,她葉珠走在前面,我走在後面。這顯現這樣的一個圖像;意思是她引導著我。好,接著呢!我沒感覺到圖像。

藍藍:我看見一隻大鵬鳥飛在我身上,然後一條黑龍飛來。畫外音說:大鵬鳥是…她不是大鵬鳥我以為是大鵬鳥,她是一隻鳳凰,然後畫外音說:是西王聖母,那黑龍是玄龍。我說請西王聖母說幾句。
她給我兩個字{茁壯}。請羅地爺跟西王聖母下來喝個茶。
月妹、江歌:請下來喝個茶。
藍藍:我看到羅地顯個龍樣呢!在天空中畫一個圓,然後顯個字很大一個字{心}。羅地他又說:龍船渡,又說龍船上有你。又聽到西王聖母顯一個字,近,遠近的近,然後又顯近、又顯通天。我說是要跟妳們心情要近才能跟妳們通上,然後就看到西王聖母給了一個冠,就好像古代那種那叫什麼冠?小金冠就飄了下來。就飄在我頭上,然後又給個字{守}。她說守情。然後羅地又給我一個{三八}數字然後就飛走了。
藍藍:剛剛會觀到是我們家仙通通在我身上急…江歌:通報。
藍藍:對!很急,好幾個很急又再敲,因為我已經習慣了,知道她們給我的語言方式是什麼?當她們這樣的時候就知道要趕快觀。
江歌:那剛才月妹說葉珠拿著一節一節棍子,我腦中顯出鞭策兩字。藍藍妳說要我問是誰給的。隱中說:{同質}的同一體。那後在講到後面時,有顯出{理所當然}。那葉珠說要教訓月妹時,我心中浮出{感同身受}就蹦出來。
月妹:我現腦袋空空。剛妳{藍藍}要說話時,我沒感覺她給的。
藍藍:有大人來啊!妳月妹還有位上烏龜、小兔子還沒報名。
月妹:請小白兔、烏龜請來報名。就看見烏龜遠遠的、遠遠的,圖像;是她一噗一噗往前跟我面對面走過來。我說:烏龜好,請問妳叫什麼名字?她呢!身上龜殼不像普通烏龜,她的龜殼她有個菱角形,就是她的背上有菱角形。我就問它說:請問妳叫什麼名字?她就一個很奇怪動作。她翻過身來,她沒回答我的話。她翻過身來又給我看她腹部,她的腹部是一個圓形圖像。
藍藍:妳問她這代表什麼意思?
月妹:結果呢!我在描素圖象時候,她四肢腳朝天就這樣子{比畫著}動作。那她說她就說:{要剖開心胸見明月}。然後她顯字,她的名字叫{香花}。我就問她說……糟糕,我腦中一片混蠢。
藍藍:好,她叫香花問她從哪裡來?
月妹:香花妳從哪裡來?她說:松花江。
藍藍:其它呢!請她告訴妳以前的故事。
月妹:請妳告訴我過去故事。
月妹:接著出一圖像;一位女子騎一匹米粽色顏色的馬,那馬尾巴是黑色,一女子騎在馬背上沿著江邊,就看見江水很湍急流向,這個女孩子就騎在那匹馬,急著要去對岸,她衝下、、又下去又、、、、、、我感覺她很急,急著要去對岸,可江水湍急,她急著要往水裡,哪馬兒前蹄往上揚。
藍藍:仰頭嘶鳴。
月妹:嗯!仰頭嘶鳴,她又拉著馬沿江岸往前奔跑到一處河流,水較不湍急地方,她涉水,就看見她涉水水深,水深掩到馬兒脖子,就看著她,講到這兒的時候,感到心有點莫莫感覺在心理。就她到哪一個地方去。我看她從她背上她背上有個袋子,她拿出一手卷,等她一到岸上。見全部荒無、草原上很雜亂沒有看到人了。是這樣的圖像,那讓我感覺說,她跟天姐是同一個人。這個人。
藍藍:這馬背上的就是妳呀!
月妹:嗯!她讓我感覺她跟天姐就是同一個。
藍藍:妳說是那匹馬,還是馬背上的人。
月妹:是那個人。
藍藍:對呀!就是它描寫告訴你當時的關係嗎?
月妹:妳這樣說的時候,見一圖像;那匹馬展現就是現這隻烏龜。這時我心起冷意從心輪冷出。那就是這樣子一個圖像,
藍藍:就請她以後…她是告訴妳,你跟她的情,請他以後就在位上請他多來教導。
月妹:請上位請以後多教導。看見小白兔跳出來,很輕快一蹦一蹦跳出來,它一轉變成滿漂亮一個女孩子。
藍藍:嗯!
月妹:她穿著就像以前古裝阿!約15、16歲的樣子,她穿很淡雅粉色古裝,頭髮沒綁只在耳側綁小辮子,看起來滿可愛。我說:請她報個名。
月妹:她顯個動作蠻有禮貌,做個行個萬福動作。她說:請姐姐幫個忙。
藍藍:妳問問她要幫什麼忙?
月妹:請問要幫什麼忙?她回說:上崑崙。
藍藍:妳跟她說這有什麼問題。
月妹:我說當然是歡迎。這時她顯個很捉狹笑容圖像;她手掩嘴笑。
藍藍:妳問問她是小玉兔嗎?
月妹:請問是小玉兔嗎?她搖搖頭。
藍藍:是妳天姐嗎?月妹:請問是天姐嗎?她也搖搖頭。她給的感覺,她是故意這樣問我,她意思是說:她要上崑崙還要我同意嗎?給我這樣感覺。
月妹:我說,好啦!好姐姐妳就報個名。她回說:她叫{玉美}。我問她姐姐從哪裡來,來自哪裡。她給個{古}字。我問說:古什麼?她回說:古人。
月妹:就請姐姐多講講故事。
月妹:她{玉美}說:黃河長江一大家族,何必分個妳我。問君來何處,何必細分東西。
月妹:她沒再講了。
藍藍:看看還有其它緣要報的嗎?
月妹:沒有,就看見我家佳奇管帶一一跟她們{葉珠、香花、玉美}問好,拉著她們的手、搭著背四個人一字排開,搖著臀部而去。
藍藍:曲步擺臀。
月妹:嗯?
藍藍:妳{月妹}還要回家報名,比她們還大。月妹:嗯?呵呵。

2009年3月31日 星期二

修行在於要達到一種無依無倚的境界。

修行在於要達到一種無依無倚的境界。
學者甲:在以前的研討中,認為宗教具有凝聚力的作用。同時,宗教又相互對立,從而產生戰爭的思想根源。若是萬法歸一,各宗同源,那麼宗教戰爭,相互攻擊指責引起社會不安,甚至動亂又是怎麼一回事?
學者A:原始宗教種類雖多,但並不對立。是人對立。表面看是宗教產生了分歧、衝突和矛盾,實質是宗教裏的凡人所形成的勢力,為了勢力團夥的利益,而借助宗教手段去煽動信士去殺鬥。一切分歧和矛盾都是由於人的看法不同,角度不同造成的。又各執己見而指責對方,目的是維護個人團夥勢力的統治。
比如,在沙灘上寫個阿拉伯數字9。一夥人從這面看卻是6,另一夥人從另一角度看是9。於是各形成理論,兩邊開打開鬥。偏見是人自己造成的,而並不是事物所固有。事物的本來面貌就是那麼個圈,上面再一勾。它本無名。叫9叫6都是人為定的。它本也無矛盾,矛盾是人各自起了名,產生了分別而造成的。
說6的人認為我是你非。說9的人認為你非我是。於是開打,勝者為王敗者賊。信6的人打勝為王了,真理就叫6。信9的人打勝為王了真理就叫9。這就叫相對真理。
絕對真理卻是它什麼也不是,它就是那麼一圈一劃。叫9叫6皆是人定的。因為人不習慣無依無倚,總要依靠個什麼標準才能去認識事物。故知,人類的全部知識,全部科學,全是相對真理,全是有依有倚。
修行在於要達到一種無依無倚的境界。在心法上若是修不到這個境界,那是無論如何出不去三界的。總是會有依有倚有分別,而使心隨物轉,物轉心迷,生生息息輪回不止。
學者B:師在《修行者》一書中,用大量的內容,舉了大量發生在現實生活中的案例,目的就是使學者能悟出什麼是有依有倚有分別;什麼是無依無倚無別。有分別心則動,無分別心則靜。人之所以入大定這關過不去,實質就僅僅在於那個分別之心。

故弄玄虛失去真東西

故弄玄虛失去真東西
學者甲:前幾年聽人說,茅山道士步行上山,卻比小轎車先到。是否是此位道士是飛毛腿,或是會遁術?
答:此事在氣功界一直作為一種“神奇”在流傳。實際上並不是什麼飛毛腿或是遁術。不居山中,難於理解其中之玄密。
車道是盤山而上,但山中有密行抄近小道。不久居山中不知此小道。比如,車行盤山道需10公里,方可從A點到達B點。而山中小道從A點到B點只有3公里。車在山道上只能低速運行,不敢開快車。10公里山道需用15分鐘走完。而三公里的小道卻只需12分鐘走完。這就是答案。不知者往往認為玄之又玄,神之又神。比如,一些大城市把馬路中間用鐵欄杆封上。你乘小轎車去馬路對面,那就不知會繞到什麼地方才能掉過頭來。她從馬路天橋,或是地下人行道,一分鐘就到了馬路對面。山道之謎就是如此。
學者甲:車到時,只見道士在路邊坐等。一車人驚歎不已!稱之為神。可那道士卻為何不一語道破?
答:吾若一語,其道自破。此謂故弄玄虛。當今的佛教是信和迷。當今的道教是玄和虛。信上加迷,玄上加虛,最後把先尊先祖留下來的真東西,都給弄沒了。

任何神聖都有平凡的一面

任何神聖都有平凡的一面
學者:天地人三道可否用較精闢的語句描述呢?
答:天道是有常。地道是適者生存。人道是唯我獨尊。
學者:據佛經載,釋佛下生之後,一手指天一手指地,曰,天上地下唯我獨尊!此話又是何解?似乎與佛理矛盾?佛經的論點是,我字不除不成佛。我所我慢我尊我貴等等……再說,佛經曰,遍法界平等觀。若是唯我獨尊,又如何遍法界平等呢?眾佛學家,高僧大德們又如何解釋這個問題呢?
答:這屬於佛教禁區裏的問題。若是研討這個問題,那些熱衷於宗教勢力,維護宗教內部統治的人,就會加以各種罪名。如謗佛,魔類。
學者:難道佛教也有禁區?
答:任何宗教都有禁區。若沒有禁區就無法維繫宗教對信徒的思想統治。宗教禁區的特點是,其所樹立的神聖,只准許朝拜,不准許研討。
學者:為什麼不准許研討呢?
答:因為任何神聖都有平凡的一面。她不僅僅偉大,同時也平凡。宗教的特徵是,只許朝拜偉大的一面,宣傳偉大的一面,而禁止研討平凡的一面。
學者:宗教只允許宣揚偉大的一面,是不是說明宗教人士對“神聖”的信仰和忠心?虔敬?
答:表面看是如此。而實質是有意樹立一個神聖偶像,並利用這個偶像發展宗教勢力和實施宗教統治。或者是利用神聖偶像獲取經濟利益。
如果研討了“神聖”的平凡一面,就會受到群起而攻擊。因為,神聖一旦平凡,迷信的外衣就會剝落。宗教勢力、宗教思想就會動搖。經濟利益就會受到損失。比如:朝山的人把錢投入大佛面前的功德箱,是出於對神聖的虔敬。但是,功德箱裏的錢哪去了?誰佔有?誰受用?是大佛拿去花了嗎?
學者:那就是說,道觀的道士,寺院的僧尼給花了?
答:並不那麼簡單。有很多種情況。主要是在於道觀及寺院的管理權在誰手上。
農村生產隊建的寺廟,功德箱的鑰匙在生產隊管委會手裏。
私人合股集資建的寺廟,功德箱的鑰匙在合股集資者手裏。
公司建的寺廟,功德箱鑰匙在公司手裏。
私人小廟,鑰匙在私人手裏。
重點大寺廟,功德箱鑰匙在宗教局手裏。
文化局、文物局、園林局管的寺廟,功德箱鑰匙在各局手裏。太湖邊三國城裏寺廟,功德箱鑰匙在電視臺手裏。
現代的宗教活動,是以迷信的方式,從事經濟活動。
學者:應該把功德箱的鑰匙交給道士、僧尼?
答:也不行。那錢就運到農村蓋房子、娶媳婦去了。
在《修行者》一書裏,不僅講了神聖者神聖的一面,也涉及到其平凡的一面。是故,不僅引起了宗教方面的憤慨,不少信徒在心理上,也無法接受神聖者的平凡。他們寧願永遠存在一個無缺點的偶像,那怕是假的也心甘情願。
但神聖卻說,還我自然!
學者:神聖為什麼要說,還我自然?答:神聖說,我不是木頭和泥石塑雕的偶像。我一度與你們一樣也是平凡。我的神聖僅僅在於處污泥而未被污泥所染。能夠自拔脫塵如出水青蓮。

從修行學的角度去理解“唯我獨尊”

從修行學的角度去理解“唯我獨尊”
學者乙:天上地下唯我獨尊,還沒講呢?
答:這句話的本身,既不是天道,亦不是地道,而屬於人道。釋佛投胎獲人身,站在人的立場,以人的觀點,開示了人道的特徵。即是“唯我獨尊!”
釋佛出家,脫離了人道,通過修行而悟天道。又開示天道是遍法界平等觀,天道有常如法輪常轉。
市俗佛教把釋佛的人道觀及天道觀混為一談,在理論上本身就是錯誤而形成矛盾,不能自圓其說。市俗宗教又為什麼把人道觀混進天道觀去呢?另一個目的在於,暗示天下,我佛教乃天下地上第一尊大。這是宗教勢力發展的需要。任何宗教都宣傳,本宗教是“老子天下第一”。這是宗教勢力統治的需要。
若是引渡眾生修出三界,同時又讓人修佛學佛,學唯我獨尊?我字不除,又怎能出得去三界呢?幾乎一切宗教的聖典,都大量篡入後天宗教勢力的思想。
對於修行者而言,應該從修行學的角度去理解“唯我獨尊”。而不應以宗教的角度去理解“唯我獨尊”。實際上,在宗教界,各個宗教都宣佈是唯我獨尊。從這點就可看出,唯我獨尊是宗教勢力的需要。佛教認為,信佛者不得信其他外道仙神。因為佛是天下地上唯我獨尊的。天主基督教也是如此,只准相信上帝,其他都是魔鬼!各個宗教都是如此,無一例外。
這種宗教心理的本身,就不符合佛法,而實屬我所我慢。在第五篇《人法俱空》一集裏,已明確開示,我字不除,不能成仙佛。而我字若除,必須斷貪字。貪字的根源,是個愛字。故知,愛字不除,我字不滅,貪字不絕。
為何是是非非,恩恩怨怨?因為愛我所愛,恨我所恨。宗教的唯我神尊、我佛獨尊,本身就反映了宗教思想的愛我所愛,恨我所恨。這無非表示,世界上一切宗教,都已深深陷入人道行之中而不能自拔!皆屬於世間法而均不得出三界!

對於修行者,應如何正確對待唯我獨尊觀?應把它視為相應的一種手段。對於天道行而言,唯我獨尊觀僅僅具有在功法上的相應意義。離開相應作用則皆為錯,而落入人道行。
《薄伽梵歌》就是天上地下唯我獨尊。正如歌中所唱:
我是吞滅一切的死,
又是將誕生者的生。
我是無休無盡的宙,
我是形貌遍宇的神。
《薄伽梵歌》中所唱的這個宇宙唯一獨尊的我,到底是指誰?是指什麼?再聽:
我是吠陀的唵音,
我是萬有的永恆。
我是超神超萬有,
不生不滅永恆存。
那麼,這個我,這個她,又是誰?歌中已經明確講了,我就是宙!就是宙所發出的心聲唵。是超神的永恆。這個永恆是什麼?是時間!
薄伽梵女神實際是讓修士去相應宙心!但是宙心又無形相,是個性光海洋,是時間的濃縮歸零,是個覺海性澄園。是故,為了眾生的方便,大黑天女神就代表宙,代表宙的形象,代表宙的發言人。
釋佛滅度前,叮囑弟子要相應西方三聖。而西方三聖即是西洋聖母、西王聖母、西洋女王。亦即,聖觀音、阿彌陀佛、大勢至。
如果說,釋佛認為天上地下唯我獨尊,那又何故讓弟子去相應西方三聖呢?
釋佛下界轉世80年,已完結了佛王交給的天命。80年之後,將相應關係移交給三聖母。釋佛操不起那個心!正如三清也操不起那個心,交待給了碧霞元君。
實際上,西洋宗教,包括中國人信的西洋教,供的是聖觀音。地道中國教,供的是碧霞元君。外來佛教的中國信徒,供的是聖觀音,西王聖母,西洋女王。印度人供的是九天玄女。
學者:我覺得有點亂套了?就像是天尊拿凡人開玩笑?!
答:聖觀音曰,造化弄人!
學者:如若這樣,這將與眾多人的信仰,意願相違背,是否會發生一場信仰危機?
答:天道有常。她不以人的信仰、意願為轉移。正如《道德經》所言,大道有常,而其視人如棄之的柴狗,不聞不問,只是走自己的路。不論你是哭,還是大喊大叫。

後天意識,世間法,修得再好仍在六道輪回之中

後天意識,世間法,修得再好仍在六道輪回之中
學者:佛教的僧尼為什麼要剃光頭?
答:剪不斷,理還亂,是什麼?
學者:是離愁。
答:是頭髮。月月剪,月月又不斷地生不斷地長。此即是剪不斷。日日梳理,夜夜亂,理還亂。剃光了,是表了斷,治亂。離愁又稱之為煩腦。佛教稱頭髮為煩腦絲,故,剃光頭表了斷煩腦。
實際上頭剃光了,煩惱也了不斷,因為它還在不斷地長。故,又規定每隔十五天剃一次頭。據傳說,大藏經對剃頭的日子也有規定。是佛王文殊開示的剃頭吉日。如每個月裏有十七天是剃頭吉日(按陰曆)。初一、初三、初四、初六。又說,初六剃頭易獲神通。初七、初八、初九、初十、十四。又說,十四剃頭易禪定。十五剃頭為大吉。十六、十九剃頭為悟道。廿三、廿四、廿六、廿九。三十剃頭為如意。
學者:大師這次正是三十號剃的頭,一定是如意了?
答:錯了!陽曆是一月三十日,陰曆就不是了。學功,看教材也是這樣。表面上都明白,一用就錯。
學者乙:大師也沒按照佛王所定的日子剃頭?
答:吾認為這決不是佛王開示的,定是以後的僧人多事,摻進去的。佛王還管你哪天剃頭?但是,學佛的人往往偏是格外注重這些小過節。比如,走路是先邁哪只腳?睡覺是先脫哪只鞋等等。格外注重於繁小,卻不知如何修出三界。這些小來小去全是後天意識,世間法,修得再好也是仍在六道輪回之中。
學者乙:如何釋佛不剃光頭?觀音、大勢至、文殊佛王也不剃光頭?
答:剃光頭表下決心出家,是個下決心的表像行為。最初,是一次性的,表示一下就可以了。以後頭髮又長起來,就任它自然好了,並不需要次次剃光。
釋佛當年離宮出走,以刀斷長髮,是表決心已下,誓不回頭。表示一下就可以,以後就隨其自然。釋佛當初也並未剃光頭,僅是以刀自割長髮,剩下的還不算短。
兩千多年前的古印度人,以頭髮為美,是最捨不得剪掉的。一些人尋釋佛拜師,求學大法,故以剃光頭表示決心。
剃了光頭之後,發覺光頭有很多好處。每日清洗方便,頭不騷癢,不生蝨子,方便靜心打坐。另一個好處是個挨家沿街乞食的標記,市人一見光頭,知是釋佛弟子,是來乞食求施捨的,不用張嘴,食物就拿出來了。同時,光頭也是與當時波羅門教長髮的一個區別。
光頭的另一個表意是有學,是學人。是需要不斷地剃。不去注重這種規定的佛者,依其自然的大都是無學、天師、天人、有成者。
最初,只要求初時剃一次。以後剃與不剃自便。即使是初時,也不一定非是必須剃光不可。比如妙玉,她就是帶髮出家。
現代的印度佛教,比如紅蓮花女教主的紅教,男女僧尼眾僅是入門時剃一次光頭,以後就可自便。紅蓮花女教主本人就是長髮,據說還是絕世美人。
學者:道家為什麼要束髮?
答:大同小異,束是表示自節,自我約束。在形式上表在道,是修道人。而大成者卻並不講究這些,尤其是天尊、天師等等,並不注重這些。
最遠古的束發是第二次大地大戰時,西王聖母的天龍軍,天凰軍皆束髮。
人世間的二次大戰前後,不少國家的軍隊都是剃光頭。大概是營長以上的官才允許留髮。

因果大律對凡人及天界起相同作用

因果大律對凡人及天界起相同作用
學者甲:在閱讀189集時,仍是不解小王母娘娘火燒三山之舉?
答:二次天地海大戰,蚩尤被殺。那蚩尤本是小王母娘娘的親大哥,自然是心中忿忿不平,伺機相報。因果大律不僅適用於凡人,對天界也是起作用的。
學者甲:為何佛門認為,有人身這一世時,男人有可能修出去,而女人身是絕對修不出去的。女人必須先修男身,然後方可修出界?
答:以往,斷魂關是羅漢軍把守。如今是羅刹女把關。時代不同了……
學者甲:會不會形成男身修不出去,必須要先修成個女身?
答:這因果大律,也不知會不會在這上面起作用?豈不見堂堂大顛,卻處處給羅刹女打遛虛?
學者甲:那可就是再糟不過的事了!那樣不就全亂套了?但願羅刹女大度大量,行中道,不落二邊見!
學者乙:一還總有一報,這才符合佛門因果大律!駐守在三界關口的羅刹女兵眾,未必就是大仁大義?不過,大度大量倒是女性的天性。也許,每人挨上八十軍棍就可放行,也未可知?大顛都挨了四十軍棍了,何況……
學者甲:這話不能拿大顛比。大顛可是羅漢戰團的,參過戰。且肚大脖粗像個將軍。讓巡江羅刹女抓著,不問青紅皂白,先打上四十殺威軍棍也是可以理解的。沒聽軍諺曰,肚大脖粗,不是將軍就是伙夫。可我是屬於中華昆侖天龍軍戰團的,難道自己人還能打自己人?
學者乙:應一體同觀,不落羅漢天龍二邊見。每人減半,各四十軍棍。
學者甲:不應是七仙女坐鎮斷魂關嗎?
答:開關時七仙女到位,就是擔心羅刹女會亂來。羅刹戰團的兵眾十分敬佩七仙女,因為七仙女的招搖戰團,一路西征,打得最頑強,最艱辛,而全軍覆滅。
學者甲:羅刹戰團對西洋金髮女戰團是否嫉恨在心?
答:羅刹女戰團並不嫉恨西洋金髮女戰團。戰場上是各為其主,和了也就完了,仍是姐妹。對羅漢軍到是有點疑異,大概是羅漢軍鎮守三界關口時,不許女身過關。是故,羅刹女戰團襲擊斷魂時,把羅漢軍打了個底朝天。一舉攻克拿下了半邊天。
學者乙:大日宮也不組織反攻,就這麼認了?實在是令人不解。
答:大日心中明白,此乃在劫難逃。留下半個羅漢天也就足矣。

學者乙:雷州半島的豔娘給你寄來一枚九六年的金幣。不過,上面這只大耳耗子太煩人。何故沒有貓年?答:玉貓原是天緣宮的。後犯天花打下界來,不准其入屬。告密的是玉鼠,是故,貓就成了耗子的天敵。陣亡的羅刹女,有不少轉世為貓,其中以波斯貓為最。但寺院卻是禁止養貓,因為貓屬於天敵。

2009年2月20日 星期五

歸象易中,龜身上,上下前後這四個卦象又是什麼意思?

學者:歸象易中,龜身上,上下前後這四個卦象又是什麼意思?
答:龜背上是水火卦。坎表月精,離表月華,這是地球生命的來源。

龜下是坤卦,表空,表地,表生命的立所。
水火表時。上下兩卦表時空的和合,表地球領域時空層的形成。
龜前是天澤,龜後是地澤。
天澤表應天時而生、而動。

同時,又給出生與動之後,保持生存下去的準則,即以和為貴。
人類只有在天地間,與大自然和合,才能不斷進化和發展,才能生存下去。
如果,能以和為貴,儘管是抓住老虎尾巴,老虎也不會傷你。因為老虎知道你以和為貴,不會傷它。
老虎為什麼要傷人?因為老虎感到人要傷它,故防禦最好的辦法就是進攻。
且看天澤一卦的卦辭:履虎尾,不咥人,亨!
龜尾一卦為地澤臨。表人類發展十分強大,是鼎盛時期,是不可一世時期。此卦辭是:
元亨利貞。至於八月有凶。
元亨,表人類之強大,高科技時代。利貞,表人口眾多,統占了世界。

至於八月有凶,是提醒人類,八百萬年之後的夏曆八月十五日,有月變,即月臺離開地球進入白月道回歸。
地界失月之後,斷了生命光源,則凶。
學者:龜象圖上其餘各卦如何解法?
答:以後再說吧,雞都叫了,看看幾點了?

學者:真抱歉,淩晨五點五十五分!

為什麼出三界,要經受那麼多的訓練和考驗?

學者:為什麼出三界,要經受那麼多的訓練和考驗?
答:出三界靠的不是眼耳鼻舌身。靠的是心性。
心性這關過不去,一念之差,必墜入泥犁!拉都拉不住,如箭出弦。一念之差,不知多少個時空層次就穿過去了,找都找不著。猶如一粒石子跳入大海,你又上哪兒去找它,撈它,它沉在茫茫大海深處,別人找不著,幫也幫不上,它自己又浮不起來……
是故,等同觀的訓練是極為重要的。有了等同觀,脫體後就不會到處亂跑。沒有等同觀的人,一脫體,不是下墜就是入魔界。
學者:為什麼會入魔界?答:
活著時,心中總想念魔。一會兒這個是魔,一會兒那個又是魔,魔來魔去,魔念就在心性中紮根。一旦脫體,直奔魔界。

2009年2月14日 星期六

行女神功可不可以吃肉之類的食物?

學者:行女神功可不可以吃肉之類的食物?
答:這個問題以前講過了,女神功法無忌。一切順其自然。尤其是對於青少年,不要強制性地不許吃這個,不許吃那個。你就是吃一輩子素,照樣出不去三界。因為吃素並不是出三界的充分必要條件,你就是什麼都吃,修法對路了,照走無疑。濟公就是一例。故,在那些形式上不必謹小慎微,反誤了最關鍵的東西,相應。
相應,是修行的頭等大事,不相應,就是再好的功法,也沒用!

世間人修女神功,要立足於在本世提高生命及生活質量,好好渡過難得的一生。

學者:我們想問問,學女神功的目的到底是什麼?
答:他們前腳走,你們後腳上。
學者:他們?我們上山時沒碰見,大概他們是從後山下去的。答:世間人修女神功,要立足於在本世提高生命及生活質量,好好渡過難得的一生。不要嘴邊上總掛個出世。在女神功法中,好好渡本生,功法中已暗含了出世法。故而,想都用不著去想,到時女神功法就自然起作用了。人為的是有為行,不起作用。大法中的無為,是暗含在女神功法之中,不必去多想,多想就變成了有為。輕輕鬆松、高高興興、愉愉快快地度人生,能活到幾百歲就儘管放心去活,這沒有關係。人生並不苦,苦是六根的錯覺。與其在錯覺上讓它苦,何不在錯覺上讓它樂呢?
女神功法就是讓你把苦變成樂,高高興興做人。變自討苦吃為自討樂受。至於將來出世,凡行此功者,自有人接送。有天眼通者,到時都會看得見,那個人走了,是個什麼情景,誰來接送的,等等。

世間人修女神功,要立足於在本世提高生命及生活質量,好好渡過難得的一生。

學者:我們想問問,學女神功的目的到底是什麼?
答:他們前腳走,你們後腳上。
學者:他們?我們上山時沒碰見,大概他們是從後山下去的。答:世間人修女神功,要立足於在本世提高生命及生活質量,好好渡過難得的一生。不要嘴邊上總掛個出世。在女神功法中,好好渡本生,功法中已暗含了出世法。故而,想都用不著去想,到時女神功法就自然起作用了。人為的是有為行,不起作用。大法中的無為,是暗含在女神功法之中,不必去多想,多想就變成了有為。輕輕鬆松、高高興興、愉愉快快地度人生,能活到幾百歲就儘管放心去活,這沒有關係。人生並不苦,苦是六根的錯覺。與其在錯覺上讓它苦,何不在錯覺上讓它樂呢?
女神功法就是讓你把苦變成樂,高高興興做人。變自討苦吃為自討樂受。至於將來出世,凡行此功者,自有人接送。有天眼通者,到時都會看得見,那個人走了,是個什麼情景,誰來接送的,等等。

女神功法具有卓絕的對抗衰老的作用。

學者:無錫人體科學資訊第80期,刊登雲南一位七十多歲老年癡呆者,因聽女神功法錄音,而恢復正常。從功理上如何解釋?
答:
女神功法具有卓絕的對抗衰老的作用。七十多歲的老人,之所以步入癡呆狀,其原因有二:一是生命能量只出不進,失去了平衡;二是,世情惡,人情薄,在心態上進入麻木。
人之所以是個人,是兩方面的支撐:一是生命能量的支撐;二是情之一字的支撐。無情則不是人。佛經為什麼把人歸類為有情?就是因為人一旦無情,就不是人了。
老人聽了兩盒帶,一盒是《夜讀心經》,一盒是《雪山青蓮》,而恰恰是,《夜讀心經》是加持能量的,《雪山青蓮》是加持情的。如能再加聽《大地回春》,效果就會更好。《大地回春》,甚至能使六十六歲老太、七十二歲老人生出孩子來。

佛門功法的關鍵,在於一個證字。無證不成法,不可傳。

女神功之相應力極兇猛,是人命關天之事,是在於此為出世間法,而不是所有氣功之世間法。瞎加內容進去,會導致學者過早出身,彌留三界而下墜。殊不知女神功法均是在親證,並且在重點培訓學員中互證之後,方敢落筆。很多內容至今也未寫出,其原因在於,尚未找到合適的學員去驗證。佛門功法的關鍵,在於一個證字。無證不成法,不可傳。但這種證,不是科學實驗室的那種證,而是以人為本位的體證、內證。這種證,是與科學之證無關的。
學者:
各地初學女神功者,往往有一個共性的反應,就是嗜睡,困得要命,恨不得睡上三天三夜。在功理上如何解釋?
答:是如下幾個原因造成的。
第一,初層次的相應之後,獲得了加持作用。這種突來的加持力,生命能量,使得人體不適應,一時承受不了,而表現出嗜睡。
第二,初習女神功,由於功法之相應力極強,這種相應力要在人體、人腦重新排列思維程式,是天人相應的程式。而人在睡中,最有利於程式的編排。人在醒時,後天意識要對抗這種程式之編排,故反應出嗜睡,最好的辦法是,想睡就睡。但,大多人因工作和生活,沒有這個想睡就睡的環境和條件,是故就要慢一些,時間就要拖得長一些。

《修行者》教材,內含出世功法,是唯一可一步出三界之天地大法

答:就先研究一下這封來信吧。
今去信,彙報一下我
練中華昆侖女神功的情況。
自九五年七月,得到《修行者》教材,當讀到《薄伽梵歌》的精神,是一種大無畏的精神,在命運面前要無所畏懼,而只有把一切真正等同看的人,才是真正的修行者,是《修行者》一書的指導思想。《心經》是修行功法原則上的指南。《易經》是具體修持方法。三經合一才是修行的萬全之法時,頓時,產生一種從未有過的委屈感,竟莫明其妙的大哭起來,有一種離家時間久遠,終於找到歸家之路的感覺。
在讀教材時,不住地打哈欠、流淚。當讀到第十篇玄女詞令:“昔日大旗一揮展,將士重新進我營”,突然一種有力的麻感、電感,由頭頂傳遍全身……又大哭起來……
在七月得到《修行者》教材後,自己第一次試練九陰功時,做預備式默念宇宙音流,第一個音,全身強烈麻感。第二個音,全身出汗,汗珠大似黃豆,很多……心跳加快,有一種心中沒有血了一樣的感覺。全身鬆軟,站立不住。眼前有耀眼白光。第二天、第三天行功時,在宇宙三音流時,竟有一種象腦供血不足樣的反應。頭內嗡嗡作響,眼前發光。隨後便失去知覺。醒來後,竟躺在地板上,離原地一米多遠。頭部腫起一個很大的包,很痛。幾天之內,頭部摔了幾個大包,均在左側。
筆者按:昆侖功法,十分兇險。此乃修行大法,非一切氣功可比,可不是學著玩的。一旦心誠相應,那加持力巨大無比,無量法印隨時都可能打過來。行功一定小心,要在地板上,上面鋪蓋棉被。此功法決不是社會上一切氣功,是可以練著玩的!學者定要以安全第一!萬萬不可粗心大意。否則,不堪設想。
《修行者》教材,內含出世功法,是唯一可一步出三界之天地大法。故而兇險無比,行者要當心才是,不可出身過早!表面看,僅是輕微的飄飄的幾個小動作,但其是修行大法之精華。能量極大。切莫貪功,安全第一。接看信文:
九月十七日,武漢的楊老師、山西絳縣的劉老師來教功,第一次聽九陰功行功曲,我竟忍不住要放聲痛哭。為了不影響滿屋的其他學員,強忍哭聲而不能隨口令詞行功。第一天,在整個班上,光爆頻繁衝擊力極大,反應很強烈。光爆中,三年前的一個夢境中的每一個細節,忽然全部記起……
現在行九陰九陽時,有一種很強烈的觸電感。由頭至全身,力量很大。甚至感到電的符號“”在體內運動。有時,光爆中,牙齒都充滿光氣,脹大很多。眼睛也脹得張開,但目不視物。
前些日子,打了一藥針。行功時,一個光爆,竟將稠狀藥液,從針眼處全部排出。
以前練其他功法時,均無明顯反應,唯女神功反應強烈,心中發怵,久久不敢行功……
最後,心一橫,無論怎樣,一定堅持行功!現在,已對電擊感適應了”。
筆者按:
行女神功,都要經歷一個恐怖關。因為人活一輩子,沒有體驗過那種感覺。
另外,
我不僅自己想練女神功,也想教給大家,不知可否?
筆者按:應該這樣。但要注意兩點:一是教功時注意學員的安全,一定要學員認真閱讀教材,把握動法的性質;二是,要爭取在當地氣功管理部門掛個號,以取得領導的支持和幫助,使教功學功健康發展。

筆者按:要把練功放在業餘,不可干擾正常生活和工作。

2009年2月4日 星期三

大師為什麼不立宗?

學者:大師為什麼不立宗?
答:立宗有幾個弊端。立宗,就是畫個圈,使功法局限起來了,自我封閉了,不能和宇宙和合了。立宗,就是一家之說,不便於吸收眾家之長,而使理論、功法有局限性。比如,立數學宗,就無法包容物理、化學、歷史、文學。立道門南宗,道門北宗的好東西就無法吸收。
立宗,就要有宗師。定規矩,立掌門人、傳人等等,形成一系列的麻煩事。更重要的是,立宗後,勢必就帶有濃厚的封建色彩。都快21世紀了,為什麼還要退回去一千年?立宗,就會與其他門派發生衝突、矛盾,不利社會的穩定。立宗,就勢必引導人們去發展宗門勢力,而這又與修行修煉根本無關。從上可知,立宗就等於造個大包背上,放不下,這又是何苦?做個輕輕鬆松的人不好嗎?
立宗就要建個什麼基地?錢從哪來?就得動腦筋騙學員掏腰包。有錢廠,就有眼紅的,這個想撈一把,那個想擠點油水。那個德字就不叫道德了,也不叫玄德了,而叫缺德了。分贓不勻,就要引起糾紛、爭鬥。
就是真正一心為氣功事業,去搞個基地。那是件容易的事嗎?籌集資金。選址。征地辦手續。設計規劃。組織施工或房屋改造。通上下水。通電。修路。註冊登記。招收管理人員。進物資、材料、設施、傢俱、辦公用品、辦食堂等等等等。把一群修煉者都變成業務人員了,把修煉隊伍變成了經濟組織。而且還遺留了不少隱患,財產歸屬問題、繼承權問題等等。
學者:沒有基地,大家連個練功的地方都沒有呀?
答:基地問題,應是各地區市氣功科研會應考慮的事。市氣功會,可組織一批熱愛氣功事業的精幹的服務管理人員,去管理資產,發展事業。
學者:一般市氣功會都沒有資金?
答:從小發展,慢慢積累。氣功屬於群體性“科普”活動,沒有財政撥款。因為氣功沒有直接性的經濟效益,沒有產品,不能直接性的創造財富。是故,資金要慢慢籌集。門派建大樓搞基本建設,搞基地,是個很大的人力物力浪費。

斷魂關具體開關的日子是在哪一天?

學者問:斷魂關具體開關的日子是在哪一天?
答:是不是你想搶頭一名?那是不可能的。隱態的仙神界都等了數千年。君不見東海龍王陳兵一百五十萬眾,各方都陳兵上百萬眾,就等洞開那一日,搶關突行。個個歸心似箭,還能輪得上顯態的凡人嗎?是故,
凡人離身後,須青潭編隊組陣,不然各路大兵一沖,猶如勝利大逃亡,單個的靈體猶如孤身在荒野,迎面遇一群狂奔的野牛群,成百上千,成千上萬……可知那還能有個好嗎?
故,不可搶先。尤其是凡人,你就是再有本事,也沖不過他們,剛脫凡胎的大靈,多少還有點人味,有人的斯文,比不得隱態的野性。凡人在凡界,個個自覺得了不起。但是,一旦到了那裏邊,又算是老幾?你就是大叫:我是太極尊者,我是白龍山人等等,又管個屁用。是故,
在第五層次的修煉中,一定要找到自己古老的戰團。一旦與自己的戰團相應了,那可是如魚得水,如虎歸山。故而,根本不要去想沖關回歸之事。廟門還沒找到,抱個牲頭又有何用。至於破關時間,尚早。那是定在西元一九九九年夏曆八月十五日,羅地干布率青龍四十九隊大破斷魂關。從那日起,55年裏,是開關回歸時間。算算你那時多大?今年三十二歲,差不多九十一歲,二十歲以後的人,走還值,那時差不多八十歲。十歲的人,那時才七十歲,不如再活十幾年,然後等下個一千年。

能不能真的告訴我們修出去的法門?

我們是真想修出去!能不能真的告訴我們修出去的法門?
且聽真言,此可是密語。曰為:密語真言!
終日打坐,練的是功夫。能不能修出去,不取決於功夫。而僅僅取決於兩個字,漢語叫相應,梵語叫瑜伽!除此之外,均修不出去!
學者問:這,我們就不明白了?
那你教的種種功法又都是做什麼用的?
兩個用處。第一,強身健體,祛病防病,對抗衰老,延年益壽。此即為提高人的生活質量,下手處是提高人的生命本質能量。
第二,可以研究生命現象,使生活的情趣無窮無盡。
學者又問:那對修出去有沒有用呢?
通篇又都是修出去,通篇講的又都是相應。
又問:
功法對修出去有沒有用?
功法僅僅是相應的手段和方法,通過功法方可更有效的相應。

社會上不少傳道的,不少學道的,成天喊:為道損之又損!

社會上不少傳道的,不少學道的,成天喊:為道損之又損!
第一,自己都不知何為道?卻去傳哪門子道?都不知“道”是個什麼東西,只會照古書,照貓畫虎說幾個名詞,就自謂是知“道”、懂道、悟道了,都講不明白什麼是道?又去傳道,不是誤人子弟嗎?不是以假道騙錢嗎?
道是傳的嗎?道能傳嗎?
比如玄德功,在社會上傳道。還大喊渡己渡人,大搞假真人,肉身真人,這和解放初期的反動會道門的形式,又有什麼區別?!
真道是不可傳的,是無法傳的。傳,就是假道。假道不是道,而是會道門。
道教,作為一個宗教。你問問,敢不敢說傳道?!它只能說是傳教。何況,以氣功組織出現,卻傳個什麼道?甚至有的還搞封位,這不叫傳道,叫下道。解放初期,鎮壓了好幾起搞封位的,不好好教氣功,搞哪門子封位?
教點法術、巫術,混個飯錢就行了,不要美其名曰傳道。更不要玷污道。
第二,為什麼又自我標榜是傳道呢?因為,用這種說法可以迷惑大眾,可以讓大眾掏腰包。
上面談的是第一方面的問題,即,你要踏上修行之路,你必須有生活保障,必須有足夠的資金。否則,飯錢都花光了,連個“修”字的正門都找不到,繞來繞去全在彎路上轉。
前面講了,古印度的氣候可以樹下坐。吃飯可以托缽沿街乞食。故,可不做事,一味打坐修煉。但現在,你沿街乞食行嗎?你說,你是為修煉成仙得道,成佛菩薩,各位給碗飯吃吧?
會有人給。但更多的人會認為你是神經病患者。弄不好,派出所也會抓你,問問,怎麼回事?是什麼毛病?是故,
你真若打算踏上修行之路,少年行,應是去準備修行的資糧,沒有資糧,不要上路。