後天意識，世間法，修得再好仍在六道輪回之中

後天意識，世間法，修得再好仍在六道輪回之中
學者：佛教的僧尼為什麼要剃光頭？
答：剪不斷，理還亂，是什麼？
學者：是離愁。
答：是頭髮。月月剪，月月又不斷地生不斷地長。此即是剪不斷。日日梳理，夜夜亂，理還亂。剃光了，是表了斷，治亂。離愁又稱之為煩腦。佛教稱頭髮為煩腦絲，故，剃光頭表了斷煩腦。
實際上頭剃光了，煩惱也了不斷，因為它還在不斷地長。故，又規定每隔十五天剃一次頭。據傳說，大藏經對剃頭的日子也有規定。是佛王文殊開示的剃頭吉日。如每個月裏有十七天是剃頭吉日（按陰曆）。初一、初三、初四、初六。又說，初六剃頭易獲神通。初七、初八、初九、初十、十四。又說，十四剃頭易禪定。十五剃頭為大吉。十六、十九剃頭為悟道。廿三、廿四、廿六、廿九。三十剃頭為如意。
學者：大師這次正是三十號剃的頭，一定是如意了？
答：錯了！陽曆是一月三十日，陰曆就不是了。學功，看教材也是這樣。表面上都明白，一用就錯。
學者乙：大師也沒按照佛王所定的日子剃頭？
答：吾認為這決不是佛王開示的，定是以後的僧人多事，摻進去的。佛王還管你哪天剃頭？但是，學佛的人往往偏是格外注重這些小過節。比如，走路是先邁哪只腳？睡覺是先脫哪只鞋等等。格外注重於繁小，卻不知如何修出三界。這些小來小去全是後天意識，世間法，修得再好也是仍在六道輪回之中。
學者乙：如何釋佛不剃光頭？觀音、大勢至、文殊佛王也不剃光頭？
答：剃光頭表下決心出家，是個下決心的表像行為。最初，是一次性的，表示一下就可以了。以後頭髮又長起來，就任它自然好了，並不需要次次剃光。
釋佛當年離宮出走，以刀斷長髮，是表決心已下，誓不回頭。表示一下就可以，以後就隨其自然。釋佛當初也並未剃光頭，僅是以刀自割長髮，剩下的還不算短。
兩千多年前的古印度人，以頭髮為美，是最捨不得剪掉的。一些人尋釋佛拜師，求學大法，故以剃光頭表示決心。
剃了光頭之後，發覺光頭有很多好處。每日清洗方便，頭不騷癢，不生蝨子，方便靜心打坐。另一個好處是個挨家沿街乞食的標記，市人一見光頭，知是釋佛弟子，是來乞食求施捨的，不用張嘴，食物就拿出來了。同時，光頭也是與當時波羅門教長髮的一個區別。
光頭的另一個表意是有學，是學人。是需要不斷地剃。不去注重這種規定的佛者，依其自然的大都是無學、天師、天人、有成者。
最初，只要求初時剃一次。以後剃與不剃自便。即使是初時，也不一定非是必須剃光不可。比如妙玉，她就是帶髮出家。
現代的印度佛教，比如紅蓮花女教主的紅教，男女僧尼眾僅是入門時剃一次光頭，以後就可自便。紅蓮花女教主本人就是長髮，據說還是絕世美人。
學者：道家為什麼要束髮？
答：大同小異，束是表示自節，自我約束。在形式上表在道，是修道人。而大成者卻並不講究這些，尤其是天尊、天師等等，並不注重這些。
最遠古的束發是第二次大地大戰時，西王聖母的天龍軍，天凰軍皆束髮。
人世間的二次大戰前後，不少國家的軍隊都是剃光頭。大概是營長以上的官才允許留髮。