《籃花曲》45
秘密禪 十頌 (整理稿)
2006/07/03 22：25
背景：TW半壁山。 (T老師、J行觀人)
羅地：眼下所有的局面…眼下的局面要讓修者明白。
修持的路線…必須循序漸次地的進行，人類所有的迷惘，卻是我高我慢所致，對虛空的瞭解，對生命原圖真正的形式，無法了知存在的意義…雖有千百萬個疑問，卻不知往前探索，卻為眼下的利益，謀求更多的物質層面…，龍吟虎嘯秘密禪，是無法帶給任何物質的享樂，本而是一條不歸路，一條生命探索生命的路，膽小者…別來，怕死者別來…只有願意…展翅高飛無咎之人，才能與天共效於飛……頌就到此為止了。
2006/07/03 23：17
＊＊＊＊＊＊
秘密禪 十曲
2006/07/03 22：25
隱中：楊柳青青柳色新…
(圖像，一個楊柳樹垂在湖面上，一條小舟，上面一個泛舟的人戴著斗笠。)
隱中：湖上泊舟緣客掃，
春風得意
夜來芭蕉聽雨聲，
不知愁……
路上滿是歸途客…
(圖像，一條無邊無際的道路，黃沙滾滾…許多背著行囊的人往前行走，有的拖著行李，有的扛著背包，就不知道放下。)
何處是兒家?
前行只怕多重阻，
一山越過又一嶺…
只有相依併存在
昊天這一脈…
無語門歸花無語…月滿樓…
等待、等待…
嬌嬌兒，癡心女，夜夢來…
2006/07/03 23：40
(**小草//44？哪兒去了？這個是45？//2006/7/5發)
2007年8月31日 星期五
《籃花曲》44龍吟虎嘯--九頌九曲
《籃花曲》44
秘密禪 九頌 (整理稿)
2006/07/02 21：43
背景：TW半壁山，是T老師，J行觀人。
羅地：龍吟虎嘯秘密禪開講，我羅地在此。
羅地：話說那羅地，被封壓在崑崙神山之下，不問世事，可臥藏在潭底之中…多事的八妖，又傳那無字天書，說是奉玄女之命，說到玄女，就振奮起來…默默習練，靜待號令，一飛沖天，呼喚眾羅剎飛天…誰知道一出了潭水…還得躲躲藏藏……修煉不是為了沐浴天光，而是在承先啟後，千年金蓮盛開，戰鼓催鳴，號角連天，千年門開，佛渡舊人，時間的流逝，喚不醒的歲月記憶，眾飛天已四散離去…黃梁一夢已驚醒…歲月世紀的崛起，已將人類文明劃上等號，人類的修煉並未終止…但無法將修行的真意傳達，一卷經裡頭，詳細的記述了修行的航向與方向…無字天書裡頭，詳細記載操作的原理…人類的無知其來有自…『修行者』一書，記錄了所有的程序，回返的號聲急急催促，眾隱靈四處集結，飛花飄零卻難尋…總是放不下，放不下寸草丹心，九頌到此。
2006/07/02 22：00
＊＊＊＊＊＊
秘密禪 九曲
2006/07/02 22：12
元君：懷抱琵琶半遮面，
十里洋場尋一回…
青潭潭水清又清，
月照性海明又明，
玉來自天…思來自想…
天地相交不動亂…
黑白月道萬重山…
難、難、難…
風霜雪雨霹靂聲
萬眾齊心…
門開月來星星點點…
一曲情未了，
一帆風順…
2006/07/02 22：23 (**小草//2006/7/6转发)
秘密禪 九頌 (整理稿)
2006/07/02 21：43
背景：TW半壁山，是T老師，J行觀人。
羅地：龍吟虎嘯秘密禪開講，我羅地在此。
羅地：話說那羅地，被封壓在崑崙神山之下，不問世事，可臥藏在潭底之中…多事的八妖，又傳那無字天書，說是奉玄女之命，說到玄女，就振奮起來…默默習練，靜待號令，一飛沖天，呼喚眾羅剎飛天…誰知道一出了潭水…還得躲躲藏藏……修煉不是為了沐浴天光，而是在承先啟後，千年金蓮盛開，戰鼓催鳴，號角連天，千年門開，佛渡舊人，時間的流逝，喚不醒的歲月記憶，眾飛天已四散離去…黃梁一夢已驚醒…歲月世紀的崛起，已將人類文明劃上等號，人類的修煉並未終止…但無法將修行的真意傳達，一卷經裡頭，詳細的記述了修行的航向與方向…無字天書裡頭，詳細記載操作的原理…人類的無知其來有自…『修行者』一書，記錄了所有的程序，回返的號聲急急催促，眾隱靈四處集結，飛花飄零卻難尋…總是放不下，放不下寸草丹心，九頌到此。
2006/07/02 22：00
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秘密禪 九曲
2006/07/02 22：12
元君：懷抱琵琶半遮面，
十里洋場尋一回…
青潭潭水清又清，
月照性海明又明，
玉來自天…思來自想…
天地相交不動亂…
黑白月道萬重山…
難、難、難…
風霜雪雨霹靂聲
萬眾齊心…
門開月來星星點點…
一曲情未了，
一帆風順…
2006/07/02 22：23 (**小草//2006/7/6转发)
《籃花曲》42龍吟虎嘯--八頌八曲
《籃花曲》42
秘密禪 八頌(整理)
2006/06/30 22：20
J：佛王親臨。
T：給佛王請安，恭請佛王開示。
佛王：大悲印，佛王印，手印。
T：大姆指扣無名指行大悲印。
佛王：六月六日玄龍得道日…燃燈古佛渡九宮，燃燈古佛渡九宮…九日墜下…玄龍羅地飛奔大日宮，玉女傳經渡九宮…燃燈古佛，燃燈古佛，下了三界遍尋九宮，輪迴轉世當中，天人總與天人相渡，燃燈古佛渡九宮，月在天心，尋覓人心，千尋遍尋夢裡尋，燃燈古佛渡九宮，月在天心不見明…不渡回九宮不必來見，地界的生靈也就不必相存…玄龍落髮，玄龍落髮，名號燃燈古佛，羅剎女紛紛遍尋…燃燈古佛足跡三腳裏。
T：何謂三腳裏?
佛王：頂邊行。
佛王：首先尋到了小九妹，賣花女…和尚佈施，換得一卷經…
(圖像，小九妹穿著村姑的打扮，頭綁著花布巾，身穿花布衣，拿著一籃花)
和尚供香堂，買花供香堂…分文不取一卷經…
T：以花換心經
佛王：正是，了得了得，佛渡有緣人，情渡滄海生…和尚落入了兩難…
T：為何落入兩難? 哪兩難?
佛王：情深萌芽枝…
T：夢裡尋她千百度，佳人原是在那燈火闌珊處，是否生出情愫?
佛王：落入紅塵，落入紅塵，滄海生劫，情渡有緣，燃燈古佛渡九宮，大海撒網難捕魚…
(圖像，汪洋中一條小舟。)
佛王：漁家女，漁家女，入海落難…和尚奮勇下水…原是那珠王海劫。
(圖像，一個和尚…下海救助。)
佛王：漁家女海邊郎，三日夜，勤守望…傳心經渡眾生，燃燈古佛渡九宮，海神娘娘來相助…
(圖像，一群狐，一群狗…白狐、紅狐、黑狐)
佛王：靜靜打坐，默默守望。月在天心相伴眠，玉女傳書渡九宮，別讓花開落紅塵…燃燈古佛渡九宮…千手千眼觀世音，遍尋千里金蓮開，燃燈古佛渡九宮…千里尋他無盡處，玉女傳書到此。
T：感謝佛王。
2006/06/29 22：53
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2006/06/29 22：59
隱中：開講，我羅地。
羅地：情海生變默默水中藏，講的是珠王…燈塔光照…
圖像，黑夜裡面一個光明獨照的燈塔…
羅地：…一條大白蛇
圖像，大白蛇頭探出來，又縮回去，
羅地：千年古洞，萬年冰雪，和尚走到了洞口，脫下身上的佛珠，是碧綠色的，直往洞口撒去…那條蟒蛇吞下去之後恢復了原形，燃燈古佛渡九宮，白娘普賢現原形失去功力，失去功力的白娘，臥蟄在千年古洞，燃燈古佛渡九宮…青蛇、白蛇是一起的，青娘、白娘是同在一塊，跋山涉水，江南江北，蒙古塞外…衣缽同在，順著潮流日出日沒，逆水而行………燈照九州方…一片浪擊聲，波濤洶湧拍岸…
(圖像，一條觸礁的鯨魚，血跡斑斑…)
羅地：燃燈古佛脫下了僧衣袈裟，裹住了白鯨的尾巴…海裡飄盪，悠悠而去…美人王，西洋美人王……休息一下。
T：請羅地位上坐，喝個酒，抽個煙。
2006/06/30 23：15
＊＊＊＊＊＊
2006/06/30 23：20
羅地：長白山上好兒郎，東北泰山常眺望…碧霞元君藏身紫竹林…紫竹林內有一個黑狐，眼睛閃亮，毛黝黑發亮。
(圖像，一隻黑狐，陷在沼澤中…竹林裡的沼澤中…動亦難動。)
羅地：呼天搶地羅地來，燃燈古佛渡九宮。
(圖像，和尚拿了一個繩索，草結成的繩索，他捆著繩索套在狐的身上，把牠拉了出來…)
羅地：和尚把牠帶回了一個古寺…日夜隨伴唸經側，日夜隨伴唸經側，燃燈古佛渡九宮…卻苦了心月狐…紅塵有淚淚不彈，燃燈古佛渡九宮。
(圖像，一群馬在奔跑…一群羊在馬堆裡奔躲…)
羅地：馬群散去、羊群散去…一隻受傷的羊無力哀嚎，燃燈古佛渡九宮，情切切，意綿綿…那隻羊，和尚把牠包紮了，雙手撫去傷口漸好，說那是誰? 招搖仙女聖母。
(圖像，一條都是石頭泥土的路面上，斑斑血跡…一條狗，摔斷了腿)
羅地：燃燈古佛渡九宮…多的是把戲，懷裡拿出一顆丹，就往狗嘴裡面送，頓時，狗化成了人形，燃燈古佛渡九宮…戲曲終散…頌到此。
＊＊＊＊＊＊
2006/06/30 23：38
(T上香)
隱中：今天不講曲。
T：位上天師是誰? 今日不講曲，可有其他事情交待?
隱中：靜靜打坐。
隱中：靜靜打坐，滴落甘露水頤養靈龜。
J：說話是羅地。
(~打坐約十分鐘~)
羅地：結束，今天到這邊。
2006/06/30 23：50 (小草**//2006/7/3發)
秘密禪 八頌(整理)
2006/06/30 22：20
J：佛王親臨。
T：給佛王請安，恭請佛王開示。
佛王：大悲印，佛王印，手印。
T：大姆指扣無名指行大悲印。
佛王：六月六日玄龍得道日…燃燈古佛渡九宮，燃燈古佛渡九宮…九日墜下…玄龍羅地飛奔大日宮，玉女傳經渡九宮…燃燈古佛，燃燈古佛，下了三界遍尋九宮，輪迴轉世當中，天人總與天人相渡，燃燈古佛渡九宮，月在天心，尋覓人心，千尋遍尋夢裡尋，燃燈古佛渡九宮，月在天心不見明…不渡回九宮不必來見，地界的生靈也就不必相存…玄龍落髮，玄龍落髮，名號燃燈古佛，羅剎女紛紛遍尋…燃燈古佛足跡三腳裏。
T：何謂三腳裏?
佛王：頂邊行。
佛王：首先尋到了小九妹，賣花女…和尚佈施，換得一卷經…
(圖像，小九妹穿著村姑的打扮，頭綁著花布巾，身穿花布衣，拿著一籃花)
和尚供香堂，買花供香堂…分文不取一卷經…
T：以花換心經
佛王：正是，了得了得，佛渡有緣人，情渡滄海生…和尚落入了兩難…
T：為何落入兩難? 哪兩難?
佛王：情深萌芽枝…
T：夢裡尋她千百度，佳人原是在那燈火闌珊處，是否生出情愫?
佛王：落入紅塵，落入紅塵，滄海生劫，情渡有緣，燃燈古佛渡九宮，大海撒網難捕魚…
(圖像，汪洋中一條小舟。)
佛王：漁家女，漁家女，入海落難…和尚奮勇下水…原是那珠王海劫。
(圖像，一個和尚…下海救助。)
佛王：漁家女海邊郎，三日夜，勤守望…傳心經渡眾生，燃燈古佛渡九宮，海神娘娘來相助…
(圖像，一群狐，一群狗…白狐、紅狐、黑狐)
佛王：靜靜打坐，默默守望。月在天心相伴眠，玉女傳書渡九宮，別讓花開落紅塵…燃燈古佛渡九宮…千手千眼觀世音，遍尋千里金蓮開，燃燈古佛渡九宮…千里尋他無盡處，玉女傳書到此。
T：感謝佛王。
2006/06/29 22：53
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2006/06/29 22：59
隱中：開講，我羅地。
羅地：情海生變默默水中藏，講的是珠王…燈塔光照…
圖像，黑夜裡面一個光明獨照的燈塔…
羅地：…一條大白蛇
圖像，大白蛇頭探出來，又縮回去，
羅地：千年古洞，萬年冰雪，和尚走到了洞口，脫下身上的佛珠，是碧綠色的，直往洞口撒去…那條蟒蛇吞下去之後恢復了原形，燃燈古佛渡九宮，白娘普賢現原形失去功力，失去功力的白娘，臥蟄在千年古洞，燃燈古佛渡九宮…青蛇、白蛇是一起的，青娘、白娘是同在一塊，跋山涉水，江南江北，蒙古塞外…衣缽同在，順著潮流日出日沒，逆水而行………燈照九州方…一片浪擊聲，波濤洶湧拍岸…
(圖像，一條觸礁的鯨魚，血跡斑斑…)
羅地：燃燈古佛脫下了僧衣袈裟，裹住了白鯨的尾巴…海裡飄盪，悠悠而去…美人王，西洋美人王……休息一下。
T：請羅地位上坐，喝個酒，抽個煙。
2006/06/30 23：15
＊＊＊＊＊＊
2006/06/30 23：20
羅地：長白山上好兒郎，東北泰山常眺望…碧霞元君藏身紫竹林…紫竹林內有一個黑狐，眼睛閃亮，毛黝黑發亮。
(圖像，一隻黑狐，陷在沼澤中…竹林裡的沼澤中…動亦難動。)
羅地：呼天搶地羅地來，燃燈古佛渡九宮。
(圖像，和尚拿了一個繩索，草結成的繩索，他捆著繩索套在狐的身上，把牠拉了出來…)
羅地：和尚把牠帶回了一個古寺…日夜隨伴唸經側，日夜隨伴唸經側，燃燈古佛渡九宮…卻苦了心月狐…紅塵有淚淚不彈，燃燈古佛渡九宮。
(圖像，一群馬在奔跑…一群羊在馬堆裡奔躲…)
羅地：馬群散去、羊群散去…一隻受傷的羊無力哀嚎，燃燈古佛渡九宮，情切切，意綿綿…那隻羊，和尚把牠包紮了，雙手撫去傷口漸好，說那是誰? 招搖仙女聖母。
(圖像，一條都是石頭泥土的路面上，斑斑血跡…一條狗，摔斷了腿)
羅地：燃燈古佛渡九宮…多的是把戲，懷裡拿出一顆丹，就往狗嘴裡面送，頓時，狗化成了人形，燃燈古佛渡九宮…戲曲終散…頌到此。
＊＊＊＊＊＊
2006/06/30 23：38
(T上香)
隱中：今天不講曲。
T：位上天師是誰? 今日不講曲，可有其他事情交待?
隱中：靜靜打坐。
隱中：靜靜打坐，滴落甘露水頤養靈龜。
J：說話是羅地。
(~打坐約十分鐘~)
羅地：結束，今天到這邊。
2006/06/30 23：50 (小草**//2006/7/3發)
《籃花曲》41龍吟虎嘯--七頌七曲
《籃花曲》41
秘密禪 七頌(整理)
2006/06/29 22：17
羅地：羅地到此開講。
T：恭請羅地開講。
羅地：話說炎黃大戰之後，人類歷史的洪流當中，不斷相同的演繹著戰爭之史，這些過程…都是延續著過往的印記，物換星移，戰爭的類別，不同的人種，在各地相互的展開，天人轉世投胎，人無法消滅過去的屬性，永遠以一當萬……不會因此…消除梟雄的個性，侵略爭奪戰爭，也是消滅人類，杜絕人種的方式，歷史給予的教訓，輪迴轉世三世因果，生生息息不止，人類原有的屬性，就在貪占之間，…別忘了世間一切的有為法，皆是促成相應，進入無為的過程，海洋寬闊無風無浪，又怎知海底蛟龍天上月…人類的無知源起於爭與鬥，自然屬性的促成，世風日下人心不古，總想採集天上的星月，而無法認知，地上的盤龍…我玄龍戰天鬥地…歲月匆匆而過…就為等待眾飛花的凝聚，龍吟虎嘯……龍吟虎嘯響徹雲霄，穿破各個時空層，覓得金仙共回天…先到這裡。
T：感謝玄龍爺。靜靜打坐休息一下。
(~~J靜靜打坐約七分鐘後~~嘯~~~~~~~~~~)…
羅地：復仇之神雅典娜…復仇女神雅典娜緊鑼密鼓的展開，對於版圖上的侵略，這一切的一切都是為了一個情字，眾飛天對羅地的情深…依然長存，誓死不歸的精神…就給大地留下了人口的繁衍，逆時代的潮流當中，天門所開…不會因為人類的無知而停止，…羅地踏遍江南…尋找跟隨之人，誰能承先啟後…誰能浪頭之上屹立不搖，終究能承載於天，別忘了龍吟虎嘯呼喚之聲，千秋萬載難尋，開講到這裡。
2006/06/29 22：55
秘密禪 七曲
2006/06/29 22：58
夕陽：遍尋千里，戰天鬥地…
(圖像，女王梳著她長長的頭髮。)
夕陽：我今白髮三千丈…
渡人忙，忙渡人…
青絲白髮齊聚首，
給予信物當寶藏，
唸一聲、
回一聲、
應一聲，
聲聲急切，聲聲落…
穿破雲霄九重天，
一曲彈唱百里延…
有心共牽手，
無緣不相逢，
情絲難斷忿難平，
嬌嬌兒…聽我唱，
落地紅塵天邊無霞…
到此結束。2006/06/29 23：15 (小草**//2006/7/3發)
秘密禪 七頌(整理)
2006/06/29 22：17
羅地：羅地到此開講。
T：恭請羅地開講。
羅地：話說炎黃大戰之後，人類歷史的洪流當中，不斷相同的演繹著戰爭之史，這些過程…都是延續著過往的印記，物換星移，戰爭的類別，不同的人種，在各地相互的展開，天人轉世投胎，人無法消滅過去的屬性，永遠以一當萬……不會因此…消除梟雄的個性，侵略爭奪戰爭，也是消滅人類，杜絕人種的方式，歷史給予的教訓，輪迴轉世三世因果，生生息息不止，人類原有的屬性，就在貪占之間，…別忘了世間一切的有為法，皆是促成相應，進入無為的過程，海洋寬闊無風無浪，又怎知海底蛟龍天上月…人類的無知源起於爭與鬥，自然屬性的促成，世風日下人心不古，總想採集天上的星月，而無法認知，地上的盤龍…我玄龍戰天鬥地…歲月匆匆而過…就為等待眾飛花的凝聚，龍吟虎嘯……龍吟虎嘯響徹雲霄，穿破各個時空層，覓得金仙共回天…先到這裡。
T：感謝玄龍爺。靜靜打坐休息一下。
(~~J靜靜打坐約七分鐘後~~嘯~~~~~~~~~~)…
羅地：復仇之神雅典娜…復仇女神雅典娜緊鑼密鼓的展開，對於版圖上的侵略，這一切的一切都是為了一個情字，眾飛天對羅地的情深…依然長存，誓死不歸的精神…就給大地留下了人口的繁衍，逆時代的潮流當中，天門所開…不會因為人類的無知而停止，…羅地踏遍江南…尋找跟隨之人，誰能承先啟後…誰能浪頭之上屹立不搖，終究能承載於天，別忘了龍吟虎嘯呼喚之聲，千秋萬載難尋，開講到這裡。
2006/06/29 22：55
秘密禪 七曲
2006/06/29 22：58
夕陽：遍尋千里，戰天鬥地…
(圖像，女王梳著她長長的頭髮。)
夕陽：我今白髮三千丈…
渡人忙，忙渡人…
青絲白髮齊聚首，
給予信物當寶藏，
唸一聲、
回一聲、
應一聲，
聲聲急切，聲聲落…
穿破雲霄九重天，
一曲彈唱百里延…
有心共牽手，
無緣不相逢，
情絲難斷忿難平，
嬌嬌兒…聽我唱，
落地紅塵天邊無霞…
到此結束。2006/06/29 23：15 (小草**//2006/7/3發)
《籃花曲》40龍吟虎嘯--六頌六曲
《籃花曲》40
秘密禪 六頌(整理)
2006/06/28 22：23
羅地：……靜靜打坐。龍吟虎嘯秘密禪開講，來者羅地。
羅地：話說炎黃大戰之後，二次世界大戰正式落幕，連山古洞封壓了不少眾羅剎女，波斯戰團的主力，緣起緣滅，與西洋的戰爭，也在此告一個落幕。我羅地英勇的戰績，英烈千秋的事蹟，在古代的文獻當中，並無詳細的記載，玄龍的名號，流落民間，就成了真武、玄天，一生的戰績、豐功偉業，為此海棠打下了基礎，原有的版圖再度擴充，雖然死傷無數，眾飛天在此戰役之中也陣亡不少，戰亡的飛天分居在各地，輪迴轉世，生生息息不止…經過了幾千年之後，回返的航程號角聲響，催促的鼓聲敲響人心，)，看…大地甦醒，金蓮盛開，通天的管道，已經展現…天門大開渡故人，嘯聲一起喚飛花，狼煙四起，信號已出，…人類的征戰不會因時而制宜，尋回眾飛天的責任…就靠有心眾人，先下座，待會再來。
羅地：龍吟虎嘯秘密禪…，前人種樹後人涼，五六千年來…輪迴轉世各有千秋，各地轉世仍具有已往過去的屬性，東方戰爭與西方戰爭，都有其連貫性及延展性…歷史的痕跡重覆行駛，人類餘氣的枷鎖，就像鐵鍊愈鎖愈沈…要能突破種種缺口，就必需將餘氣消耗殆盡，歷史的印記過去的歲月，必需一一回收…
(圖像，一隻大鳥，身體的四周，包括翅膀四周都是佈滿了光點。)
羅地：只有融和了過去丟掉的生命光子，才能長存……回收的工程浩大，只有藉助無上瑜伽正等正覺，才能成就非凡…
羅地：靜靜打坐，默頌大悲咒…，黑天女神與阿周那般度持國，又展開戰爭的序幕…各處各時間層都有不同的戰爭發生…西洋的復仇女神響徹雲霄，一切的一切都是為了個情字…如今要返航，也必須在此下手，人類的習性要能杜絕，必須在情字上下功夫…搖船渡江…，搖船渡江四方來…(正是時候)
羅地：搖船渡江四方來，正是時候，到此為止。
2006/06/28 約23：00
秘密禪 六曲
2006/06/28 23：12
元君：遙望天邊…
漁網滿天撒…
渡人忙，忙渡人…
(圖像，一條小船上擠滿了人…無邊無際的海洋，
彩霞滿天光芒照現…)
元君：繩索已把孤舟繫，
相望到天明，
歲月如梭悠悠心
(圖像，一把懸空的油紙傘，轉個不停…)
元君：芳魂心…燈照九州裏
(圖像，油紙傘仍旋個不停…)
元君：情切切、意綿綿……
淚潸潸，花雨癡…
(圖像，傘面上不斷的滴下許多雨水)
元君：與天共淚…承接…
披星戴月…
敲鑼打鼓共前行
雲中客，默點頭…
霞光萬丈托雲月
故國明月中…
曲頌到此結束。
2006/06/28 23：28 (**//小草2006/6/29發)
秘密禪 六頌(整理)
2006/06/28 22：23
羅地：……靜靜打坐。龍吟虎嘯秘密禪開講，來者羅地。
羅地：話說炎黃大戰之後，二次世界大戰正式落幕，連山古洞封壓了不少眾羅剎女，波斯戰團的主力，緣起緣滅，與西洋的戰爭，也在此告一個落幕。我羅地英勇的戰績，英烈千秋的事蹟，在古代的文獻當中，並無詳細的記載，玄龍的名號，流落民間，就成了真武、玄天，一生的戰績、豐功偉業，為此海棠打下了基礎，原有的版圖再度擴充，雖然死傷無數，眾飛天在此戰役之中也陣亡不少，戰亡的飛天分居在各地，輪迴轉世，生生息息不止…經過了幾千年之後，回返的航程號角聲響，催促的鼓聲敲響人心，)，看…大地甦醒，金蓮盛開，通天的管道，已經展現…天門大開渡故人，嘯聲一起喚飛花，狼煙四起，信號已出，…人類的征戰不會因時而制宜，尋回眾飛天的責任…就靠有心眾人，先下座，待會再來。
羅地：龍吟虎嘯秘密禪…，前人種樹後人涼，五六千年來…輪迴轉世各有千秋，各地轉世仍具有已往過去的屬性，東方戰爭與西方戰爭，都有其連貫性及延展性…歷史的痕跡重覆行駛，人類餘氣的枷鎖，就像鐵鍊愈鎖愈沈…要能突破種種缺口，就必需將餘氣消耗殆盡，歷史的印記過去的歲月，必需一一回收…
(圖像，一隻大鳥，身體的四周，包括翅膀四周都是佈滿了光點。)
羅地：只有融和了過去丟掉的生命光子，才能長存……回收的工程浩大，只有藉助無上瑜伽正等正覺，才能成就非凡…
羅地：靜靜打坐，默頌大悲咒…，黑天女神與阿周那般度持國，又展開戰爭的序幕…各處各時間層都有不同的戰爭發生…西洋的復仇女神響徹雲霄，一切的一切都是為了個情字…如今要返航，也必須在此下手，人類的習性要能杜絕，必須在情字上下功夫…搖船渡江…，搖船渡江四方來…(正是時候)
羅地：搖船渡江四方來，正是時候，到此為止。
2006/06/28 約23：00
秘密禪 六曲
2006/06/28 23：12
元君：遙望天邊…
漁網滿天撒…
渡人忙，忙渡人…
(圖像，一條小船上擠滿了人…無邊無際的海洋，
彩霞滿天光芒照現…)
元君：繩索已把孤舟繫，
相望到天明，
歲月如梭悠悠心
(圖像，一把懸空的油紙傘，轉個不停…)
元君：芳魂心…燈照九州裏
(圖像，油紙傘仍旋個不停…)
元君：情切切、意綿綿……
淚潸潸，花雨癡…
(圖像，傘面上不斷的滴下許多雨水)
元君：與天共淚…承接…
披星戴月…
敲鑼打鼓共前行
雲中客，默點頭…
霞光萬丈托雲月
故國明月中…
曲頌到此結束。
2006/06/28 23：28 (**//小草2006/6/29發)
《探索曲》04-3-6
《探索曲》04-3-6
時 間：2007.01.09pm15.20
主觀人：藍藍
記錄人：顯君
探索者：顯君
背景：pm15.10正與櫻櫻通電說，聊天曲裏浪花閣親愛的有批文喔！頓時心口一緊，心知有位上師蒞臨。回頭處理公事一忙忘了，pm15.20藍藍來電說，月芽姆站在她左肩好酸喔！
顯君：月芽姆是負責報訊的，請月芽姆開示。
月芽姆：有位上師跟著你看曲目。
顯君：請問是那位呀！
月芽姆：大月。
顯君：請大月開示。
月芽姆：他走了。
顯君：喔！請月芽姆開示：顯君要如何在工作、生活中修？
月芽姆：物來則映，物去則空，不留痕跡。任何時候，任何事情，別說一不二，落了二邊，要有轉寰。
藍藍：她說完後飛走了。
後記：顯君從上週五07.01.05一批新立位學人的心態，讓顯君頗有心灰意冷的想法，尤其是立位學人對昆侖神位認知上的薄弱，更為她們如何踏上修上而捏一把冷汗。
一、借用麗娜上課教才中有提出修書上一段說明如下：
地法于人人法於天
學人：身上的附體是怎麼回事？
1)來世做人
一般都是尚未修成人形的動物仙，附體對它們的最大好處，是攝取人的音魂能量。
這類動物仙的要求不高，目的就是來世作人，獲得人身。由於長期附體，它就成了身體的第二主人。當人臨終大靈昏迷時，它就可以全部提收此人的能量，而轉世投胎為人。而人就墜入三惡道，反成為動物類，有的甚至連動物也成不了。比如，你具有2.1級能量，附體1.1級能量。它就再攝取1級能量夠它轉世用就行了。而你脫體後只餘下1.l級能量。若你只有0.l級能量，失去一級就成了負l.l級能量。
這類動物仙廣泛地攻擊人類，一般是趁人感冒、病重、病危時上身。而人一般只從顯態去注意，而未防隱態方面的天敵。大量的人在上一世都是動物，因為隱態動物魂體太多了。它們進攻垂危的病者是極容易的。佛門稱之為因果。因因果果輪回不止。就是你平時身體再好，臨終時也是不行。
2)借體修煉
冥冥之中的靈體，早已知道，古洞口開合的準確時間。
斷魂關古洞口，每千年開一次，每次的時間是55年。
道家的最高層次是進入神仙界，其仍屬三界內，這些神仙必須依靠人類的幫助，獲得能量，在機會成熟時，才有可能過關出界。香火就屬於人類對他們的一種幫助形式，他們從香火中獲得能量，但速度十分緩慢。
故而，一些動物仙、精怪類、鬼魂類就尋找人身，借體修煉。所謂借體修煉，就是獲取人身的生命能量。
故，每一千年中，在臨近古洞開時，人類的附體現象就會急驟增加。
二、不少學人立位只是為了解決：萬緣或冤親債主附體臨身的問題。
1、 有些學人接關係來一次，立位來一次，從此不見人影。與半壁山毫無感情可言。
2、 有的學人甚至把半壁山當做驅逐附體的場所，在外查事辦事收費招惹附體後再轉嫁給教功員要求解決。如泰山娘娘給兩三師的開示：『兩三隨緣，糾正觀念』，『告訴修者什麼是修行？修行的目的是什麼？佛在心中，不在木雕神像，昆侖這一脈雖有形式，為了藉由形式而相應上，太多旁門左道的收款，不是這一脈修行應走的路，學人留不留走不走由他們自行決定。』
三、雲默說，不少學人立了位還是空位！為什麼？
1、 修者缺乏對回歸的認知，不立位者紙上談兵，立了位又只想解決萬緣在身所引起的諸多問題。在此千年回歸期，也有不少學人在未接獲NSG時萬緣就已臨身。雲默說，自便，昆侖位解決不了他們的問題。
2、 有學人交流時說，為什麼立了位之後越來越不快樂？顯君答：『不知把握當下，只活在過去。和一堆成天只會發牢騷的人在一起當然不快樂，要跟成功的人在一起才會快樂，工作生活修行都一樣。顯君最討厭愁眉苦臉哀聲歎氣之人，陽光就在前面，別回頭看陰霾天，要跟大月走就要燦爛芬芳，記住這一條。』藍藍答：『為什麼不快樂因為--少了情覓不了心--當然不快樂。為什麼快樂---找到心了--怎麼找--找親愛的要啦！』
時 間：2007.01.09pm15.20
主觀人：藍藍
記錄人：顯君
探索者：顯君
背景：pm15.10正與櫻櫻通電說，聊天曲裏浪花閣親愛的有批文喔！頓時心口一緊，心知有位上師蒞臨。回頭處理公事一忙忘了，pm15.20藍藍來電說，月芽姆站在她左肩好酸喔！
顯君：月芽姆是負責報訊的，請月芽姆開示。
月芽姆：有位上師跟著你看曲目。
顯君：請問是那位呀！
月芽姆：大月。
顯君：請大月開示。
月芽姆：他走了。
顯君：喔！請月芽姆開示：顯君要如何在工作、生活中修？
月芽姆：物來則映，物去則空，不留痕跡。任何時候，任何事情，別說一不二，落了二邊，要有轉寰。
藍藍：她說完後飛走了。
後記：顯君從上週五07.01.05一批新立位學人的心態，讓顯君頗有心灰意冷的想法，尤其是立位學人對昆侖神位認知上的薄弱，更為她們如何踏上修上而捏一把冷汗。
一、借用麗娜上課教才中有提出修書上一段說明如下：
地法于人人法於天
學人：身上的附體是怎麼回事？
1)來世做人
一般都是尚未修成人形的動物仙，附體對它們的最大好處，是攝取人的音魂能量。
這類動物仙的要求不高，目的就是來世作人，獲得人身。由於長期附體，它就成了身體的第二主人。當人臨終大靈昏迷時，它就可以全部提收此人的能量，而轉世投胎為人。而人就墜入三惡道，反成為動物類，有的甚至連動物也成不了。比如，你具有2.1級能量，附體1.1級能量。它就再攝取1級能量夠它轉世用就行了。而你脫體後只餘下1.l級能量。若你只有0.l級能量，失去一級就成了負l.l級能量。
這類動物仙廣泛地攻擊人類，一般是趁人感冒、病重、病危時上身。而人一般只從顯態去注意，而未防隱態方面的天敵。大量的人在上一世都是動物，因為隱態動物魂體太多了。它們進攻垂危的病者是極容易的。佛門稱之為因果。因因果果輪回不止。就是你平時身體再好，臨終時也是不行。
2)借體修煉
冥冥之中的靈體，早已知道，古洞口開合的準確時間。
斷魂關古洞口，每千年開一次，每次的時間是55年。
道家的最高層次是進入神仙界，其仍屬三界內，這些神仙必須依靠人類的幫助，獲得能量，在機會成熟時，才有可能過關出界。香火就屬於人類對他們的一種幫助形式，他們從香火中獲得能量，但速度十分緩慢。
故而，一些動物仙、精怪類、鬼魂類就尋找人身，借體修煉。所謂借體修煉，就是獲取人身的生命能量。
故，每一千年中，在臨近古洞開時，人類的附體現象就會急驟增加。
二、不少學人立位只是為了解決：萬緣或冤親債主附體臨身的問題。
1、 有些學人接關係來一次，立位來一次，從此不見人影。與半壁山毫無感情可言。
2、 有的學人甚至把半壁山當做驅逐附體的場所，在外查事辦事收費招惹附體後再轉嫁給教功員要求解決。如泰山娘娘給兩三師的開示：『兩三隨緣，糾正觀念』，『告訴修者什麼是修行？修行的目的是什麼？佛在心中，不在木雕神像，昆侖這一脈雖有形式，為了藉由形式而相應上，太多旁門左道的收款，不是這一脈修行應走的路，學人留不留走不走由他們自行決定。』
三、雲默說，不少學人立了位還是空位！為什麼？
1、 修者缺乏對回歸的認知，不立位者紙上談兵，立了位又只想解決萬緣在身所引起的諸多問題。在此千年回歸期，也有不少學人在未接獲NSG時萬緣就已臨身。雲默說，自便，昆侖位解決不了他們的問題。
2、 有學人交流時說，為什麼立了位之後越來越不快樂？顯君答：『不知把握當下，只活在過去。和一堆成天只會發牢騷的人在一起當然不快樂，要跟成功的人在一起才會快樂，工作生活修行都一樣。顯君最討厭愁眉苦臉哀聲歎氣之人，陽光就在前面，別回頭看陰霾天，要跟大月走就要燦爛芬芳，記住這一條。』藍藍答：『為什麼不快樂因為--少了情覓不了心--當然不快樂。為什麼快樂---找到心了--怎麼找--找親愛的要啦！』
《探索曲》04-3-5
《探索曲》04-3-5
地點：TW半壁山。
參與人：顯君(主持人)、藍藍(行觀人)、小魚記錄和旁觀人(參與週六課程眾同修。)
校對：顯君
＜1．白娘媽媽開示＞
時間：2007/01/06 10：49
背景：週六上午課程，培訓教功員講完功法。(丫男講九陰第四式、豪兒講九陰第五式、丫信講九陰第六式)
藍藍：白娘媽媽在丫信還沒講功法的時候，說丫信可以培養一個很好的教功員。
＜2．學人萬緣報名＞
時間：2007/01/06 21：52
學人：謝淳雅
顯君：恭請楓紅傳喚謝淳雅隨行萬緣。
藍藍：來了。
顯君：請問是哪一位啊?
萬緣：紫花。
顯君：紫花你是什麼仙啊?
紫花：靈狐。
顯君：紫花你跟謝淳雅什麼關係?
紫花：沒有關係不到家。
顯君：是的，一定有相當密切的緣。幾歲啦?
紫花：十五。
顯君：靈狐你說說謝淳雅目前情況如何，直言直說，顯君如何來督促。
紫花：請傳達。
顯君：好，請說。
紫花：一鞭三動，四破曉，不讓你睡，緣是自己的，早也供香，晚也供香，心花花，總想出去玩，也不練練功，也不看看書，總是歪打著主意，你想行天道又懶著，門都沒有，我狐狸紫花可不是好惹的禍，你奶奶管不了你，你試試看，你下回再不練功，我讓你打趴在地上。
顯君：紫花我開個功課，第一，通化道場基礎班跟著上，上課那天可以不練功不看書，禮拜二~五，每天讀一篇探索曲，跟著奶奶念，還有一集的修書，現在豪兒執行的功課就是這樣。
紫花：公平。
顯君：還有每天要打一套功，週一不用打，週六不用打，週日放假，二~五練一套功。
紫花：很好。
顯君：你接不接受不管，如果不執行，就雪花飄零，花自開水自流，紫花也知道她現在另一個人身在觀香了…
紫花：能量散光了。
顯君：能量都抽光了，如果不做就送爸爸那裡，功課就如此，紫花你再說說，要多念叨。
紫花：那當然，要不是怗念著舊情誼，你的天魂對你可不會客氣，
顯君：紫花喜歡什麼供品啊? 讓她好相應。
紫花：算了吧!
顯君：對啦! 能執行功課就好了。你有沒有什麼事要講。
紫花：就這麼一次了，下次不再管了。
顯君：好，感謝紫花，四十九天後我們再看表現如何。
以下是刺桐道場負責人ㄚ鉛繕寫記錄
顯君校對
藍藍行觀（藍藍：後面文字為立位學者管帶所言）
《佩吟》
藍藍:小女子這廂有禮
藍藍:名為花綠
顯君:好!來!請小女子大家都是修者，請問小女子叫什麼名字ㄚ!
顯君:花是花朵的花，綠是美麗嗎
藍藍:是綠色的綠
顯君:好! 花綠，是什麼仙ㄚ
藍藍: 花綠，是什麼仙ㄚ…….蟒仙…
蟒仙… 蟒仙…蟒仙花綠(你是跟兒子一齊立位，還是自己)
佩吟:自己
顯君:好! 自己
顯君:好!花綠跟佩吟什麼關係
藍藍:花綠跟佩吟什麼關係
藍藍:他說:綠子乃為少將
顯君:ㄡ…綠子乃為少將，是隸屬那個戰團
堂哥:龍族八妖
顯君:龍族八妖，綠子乃是少將
藍藍:….嘔…..嘔..
顯君:那就是戰團姐妹啦!請問綠子共有多少位萬緣到位，簡單說明一下，剩下的就留著回去，半年之內，剛才羅地已有宣佈了，各位立位都曉得…..
藍藍:不少!大概有35位
顯君:好! 大概有35位了，立位半年之內最適合通靈行觀，那麼各位自己要掌時
序開了，既然要立位；要走上修行，這半年是很好的時機。
藍藍:說:這幾天好好報名
顯君:好!這幾天好好報名練習，好35位了，去上香跟管花綠講，這49天之內都要行拜功然後打坐，問問同修，剛剛羅地也講了，聖母也講了，立位這時間如果有空，週六要回來半壁山，這段時機沐浴金光、接上天緣最佳時機。
藍藍:綠子還有話要說
藍藍:綠子請說
藍藍:綠子請說
綠子:要回家，這裡是眾宮之所
藍藍:探門常來
顯君:好!綠子期待，人身能夠回來就回來，把位上、管帶帶回來，沐浴金光、希望能夠排除困難。
綠子:感謝
顯君:弟子交待的事，希望這段時間能夠…..感謝綠子。
《宏德》
顯君:許宏德的管帶，請楓紅…許宏德的管帶
藍藍:…嘔….嘔…我說那…終於輪到了
顯君:好！請說說….狐仙嗎?
藍藍:狐仙
顯君:什麼名字ㄚ?
藍藍:默守成規的默
顯君:好！默守成規的默
藍藍:行路的行
顯君:好默行
藍藍:那不是我的名字
顯君:不是你的名字，好，來說說默行是什麼東西?
藍藍:默行是什麼?要你好好走這條路
顯君:喔！要你好好走這條路
藍藍:不是你….(聽不清楚)
顯君:好，請狐仙
藍藍:說！唉呀！我認識你啦！
顯君:你認識藍藍ㄚ！是不是…
藍藍:說:隱中有耳聞
顯君: 隱中有耳聞，好！大家都是戰友嘛！
藍藍:他說叫梅萍，梅開二度的梅；萍水相逢的萍
顯君:好！梅開二度的梅；萍水相逢的萍，好！梅萍幾歲了！太陽年幾歲了！
藍藍:15
顯君:15歲，好！梅萍15歲，跟許宏德是戰友姐妹?
藍藍:那當然！
顯君:好！招搖軍戰友，好！給宏德講講吧！都立位了該怎麼走直接教導他。
藍藍:別的不會，只會作戰
顯君:別的不會，只會作戰，看著辦，你們招搖軍的
藍藍:請姐姐多給他講講嘛！我說了可別生氣
顯君:好！盡管講，他生氣也不能怎樣
藍藍:她說:哼！生氣了….(不清楚)…七拐八拐的拐進門了
顯君:好！七拐八拐的拐進門了
藍藍:上下只一心
顯君:上下只一心
藍藍:招搖待尋人，萬萬不可離，說著說著他就掉眼淚
顯君:好！招搖待尋人，萬萬不可離
藍藍:又說著又說著..就為這一次.. 就為這一次..
顯君:對！招搖軍全軍覆沒，就為這一次，給他好好督促，他可以做得到，就看他有沒有心而已
藍藍:他說:盼相逢；莫離隊ㄚ
顯君:好！盼相逢；莫離隊
藍藍:你常來這兒，我們也有希望
顯君:好！可以做得到的，就要常來這兒，才有希望
藍藍:說著掩面離去
顯君:好！
《耀華》
顯君:楓紅ㄚ…看看許耀華的管帶選出來沒？
藍藍:..嘔…嘔..來了
顯君:好！請耀華管帶報名
藍藍:黑狐仙，黑妞
顯君:好，黑狐仙黑妞幾歲啦！
藍藍:她說:她是戰地一枝花
顯君:好，戰團姐妹，黑狐仙說說今年太陽年幾歲啦，讓他有個底
藍藍:18
顯君:18歲！好，那黑妞妳說說他大概有多少萬緣到位了，剩下的由他….
藍藍:她說:都是厲害的
顯君:厲害的，可以好好修理他，黑狐仙多說說講講，給耀華講講
藍藍:說什麼看破紅塵，紅塵未有盡
顯君:看破紅塵，紅塵未有盡
藍藍:我看你還是一步一腳印
顯君:一步一腳印
藍藍:緊跟隨、莫離隊
顯君:緊跟隨、莫離隊
藍藍:半壁山是仙家
顯君:半壁山是仙家
藍藍:入了廟門，方能回
顯君:好！入了廟門，方能回
藍藍:別忘常來
顯君:好！別忘常來
藍藍:說已說完
顯君:好！剩下萬緣留著自己接，他厲害的很
耀華:統領名字知道嗎?
顯君:那都自己接，這49天、3個月是黃金時期，走入廟門就…..
《嘉真》
顯君:恭請管代楓紅，招搖軍嘉真，嘉真管代請出來沒?
藍藍:…嘔…嘔…小小..我叫小小來了…
顯君: 小小是大小的小嗎?
藍藍:破曉的曉
藍藍:、破曉的曉…曉曉什麼仙ㄚ….
藍藍:她是狐仙
顯君:好！狐仙
藍藍:17歲
顯君:好！那曉曉跟這個嘉真什麼關係ㄚ！
藍藍:戰團姐妹
顯君:好！戰團姐妹，那大概多少萬緣到位啦!
藍藍:7位狐仙
顯君:好！7位狐仙，好！還有呢?
藍藍:動物仙8位
顯君:好！動物仙8位
藍藍:禽仙10位
顯君:好！禽仙10位….還有沒有?
藍藍:來了又走了，不能計算
顯君:好！來了又走了，不能計算，狐仙有沒有話要跟嘉真說
藍藍:報名
顯君:半年之內自己要想辦法自己報名，否則立崑崙位要幹什麼?
藍藍:這是時機
顯君: 這是時機，要克服困難，行拜功然後打坐，自己想辦法報名，曉曉就這樣剩下她自己解決了。
《靜文、賢郎》
顯君:請楓紅看看賢郎，靜文的管帶出來沒有?
藍藍:..嘔….嘔…好了…
顯君:請管帶報名
藍藍:.請他們管帶報名…嘔..請黃狼仙當管帶
顯君:請他們請他們請看看有沒有狐仙，看看萬緣有沒有狐仙
藍藍:請他們家狐仙
顯君:怎麼樣有沒有
藍藍: .嘔….嘔
顯君:看看有沒有狐仙
藍藍:有
顯君: 是不是狐仙當管帶ㄚ…
藍藍:是不是狐仙當管帶請狐仙當管帶…那黃狼仙忿忿不平的…
顯君:現在時序，有狐仙的狐仙當管帶，好肅靜一下，是不是狐仙當管帶
藍藍:枝芽…我叫枝芽…樹枝的枝…芽發芽的芽…
顯君:好…好..狐仙枝芽.. 枝芽幾歲?
藍藍:13
顯君:好..13..那枝芽跟賢郎、靜文的關係是那位的緣…
藍藍:說是靜文的緣；也是賢郎的緣
顯君:好..那都是兩位的緣，那一定是戰團姐妹啦!是不是戰團姐妹?
藍藍:她做了一個萬福…說:正是…
顯君:那枝芽一共有多少萬緣到位了，簡單來說明一下，剩下的她們自己來接了
藍藍:狐仙8位
顯君:好、狐仙8位
藍藍:禽仙、獸仙共20位
顯君:好、禽仙、獸仙共20位
藍藍:柳仙3位
顯君:好、柳仙3位
藍藍:讓他們回去謀合、謀合
顯君:好、讓他們回去謀合、謀合；枝芽對這兩位有沒有話說?要交代..
藍藍:當然囉!
顯君:好、請交代，兩位記錄下來，留著他們自己位上指導方針
藍藍:請必需好好相應
顯君: 請必需好好相應
藍藍:連通
顯君: 連通，就是讓半壁山連通是嗎?還是怎樣連通？請枝芽說清楚一點
藍藍:要連通半壁山
顯君:好、要連通半壁山，是！
藍藍:方能通天
顯君:方能通天
藍藍:要記住的，一定要相應
顯君: 要記住的，一定要相應
藍藍:常來這港灣
顯君:好，常來這港灣
藍藍:否則你上不了船
顯君:好，否則你上不了船
藍藍:多言了
顯君:好，感謝枝芽教導
《余美》
顯君:余美的管帶協調好沒？
藍藍:來了！來了ㄧ隻白狐
顯君: 來了ㄧ隻白狐
藍藍:請狐仙姐姐幫個忙吧！說名為二水
顯君:名為二水，二是一二的二嗎﹖
藍藍:說沒錯
顯君:二水，水就是…….
藍藍:水邊的水
顯君:好，二水跟余美什麼關係ㄚ
藍藍:一窩的
顯君:好，一窩的，二水跟余美有沒有什麼話說…交代幾句
藍藍:跟著你，希望有希望
顯君:好，希望有希望
藍藍:大道朝前
顯君:大道朝前
藍藍:隨大流
顯君:隨大流，好
藍藍:多少有希望
顯君:多少有希望到青潭
地點：TW半壁山。
參與人：顯君(主持人)、藍藍(行觀人)、小魚記錄和旁觀人(參與週六課程眾同修。)
校對：顯君
＜1．白娘媽媽開示＞
時間：2007/01/06 10：49
背景：週六上午課程，培訓教功員講完功法。(丫男講九陰第四式、豪兒講九陰第五式、丫信講九陰第六式)
藍藍：白娘媽媽在丫信還沒講功法的時候，說丫信可以培養一個很好的教功員。
＜2．學人萬緣報名＞
時間：2007/01/06 21：52
學人：謝淳雅
顯君：恭請楓紅傳喚謝淳雅隨行萬緣。
藍藍：來了。
顯君：請問是哪一位啊?
萬緣：紫花。
顯君：紫花你是什麼仙啊?
紫花：靈狐。
顯君：紫花你跟謝淳雅什麼關係?
紫花：沒有關係不到家。
顯君：是的，一定有相當密切的緣。幾歲啦?
紫花：十五。
顯君：靈狐你說說謝淳雅目前情況如何，直言直說，顯君如何來督促。
紫花：請傳達。
顯君：好，請說。
紫花：一鞭三動，四破曉，不讓你睡，緣是自己的，早也供香，晚也供香，心花花，總想出去玩，也不練練功，也不看看書，總是歪打著主意，你想行天道又懶著，門都沒有，我狐狸紫花可不是好惹的禍，你奶奶管不了你，你試試看，你下回再不練功，我讓你打趴在地上。
顯君：紫花我開個功課，第一，通化道場基礎班跟著上，上課那天可以不練功不看書，禮拜二~五，每天讀一篇探索曲，跟著奶奶念，還有一集的修書，現在豪兒執行的功課就是這樣。
紫花：公平。
顯君：還有每天要打一套功，週一不用打，週六不用打，週日放假，二~五練一套功。
紫花：很好。
顯君：你接不接受不管，如果不執行，就雪花飄零，花自開水自流，紫花也知道她現在另一個人身在觀香了…
紫花：能量散光了。
顯君：能量都抽光了，如果不做就送爸爸那裡，功課就如此，紫花你再說說，要多念叨。
紫花：那當然，要不是怗念著舊情誼，你的天魂對你可不會客氣，
顯君：紫花喜歡什麼供品啊? 讓她好相應。
紫花：算了吧!
顯君：對啦! 能執行功課就好了。你有沒有什麼事要講。
紫花：就這麼一次了，下次不再管了。
顯君：好，感謝紫花，四十九天後我們再看表現如何。
以下是刺桐道場負責人ㄚ鉛繕寫記錄
顯君校對
藍藍行觀（藍藍：後面文字為立位學者管帶所言）
《佩吟》
藍藍:小女子這廂有禮
藍藍:名為花綠
顯君:好!來!請小女子大家都是修者，請問小女子叫什麼名字ㄚ!
顯君:花是花朵的花，綠是美麗嗎
藍藍:是綠色的綠
顯君:好! 花綠，是什麼仙ㄚ
藍藍: 花綠，是什麼仙ㄚ…….蟒仙…
蟒仙… 蟒仙…蟒仙花綠(你是跟兒子一齊立位，還是自己)
佩吟:自己
顯君:好! 自己
顯君:好!花綠跟佩吟什麼關係
藍藍:花綠跟佩吟什麼關係
藍藍:他說:綠子乃為少將
顯君:ㄡ…綠子乃為少將，是隸屬那個戰團
堂哥:龍族八妖
顯君:龍族八妖，綠子乃是少將
藍藍:….嘔…..嘔..
顯君:那就是戰團姐妹啦!請問綠子共有多少位萬緣到位，簡單說明一下，剩下的就留著回去，半年之內，剛才羅地已有宣佈了，各位立位都曉得…..
藍藍:不少!大概有35位
顯君:好! 大概有35位了，立位半年之內最適合通靈行觀，那麼各位自己要掌時
序開了，既然要立位；要走上修行，這半年是很好的時機。
藍藍:說:這幾天好好報名
顯君:好!這幾天好好報名練習，好35位了，去上香跟管花綠講，這49天之內都要行拜功然後打坐，問問同修，剛剛羅地也講了，聖母也講了，立位這時間如果有空，週六要回來半壁山，這段時機沐浴金光、接上天緣最佳時機。
藍藍:綠子還有話要說
藍藍:綠子請說
藍藍:綠子請說
綠子:要回家，這裡是眾宮之所
藍藍:探門常來
顯君:好!綠子期待，人身能夠回來就回來，把位上、管帶帶回來，沐浴金光、希望能夠排除困難。
綠子:感謝
顯君:弟子交待的事，希望這段時間能夠…..感謝綠子。
《宏德》
顯君:許宏德的管帶，請楓紅…許宏德的管帶
藍藍:…嘔….嘔…我說那…終於輪到了
顯君:好！請說說….狐仙嗎?
藍藍:狐仙
顯君:什麼名字ㄚ?
藍藍:默守成規的默
顯君:好！默守成規的默
藍藍:行路的行
顯君:好默行
藍藍:那不是我的名字
顯君:不是你的名字，好，來說說默行是什麼東西?
藍藍:默行是什麼?要你好好走這條路
顯君:喔！要你好好走這條路
藍藍:不是你….(聽不清楚)
顯君:好，請狐仙
藍藍:說！唉呀！我認識你啦！
顯君:你認識藍藍ㄚ！是不是…
藍藍:說:隱中有耳聞
顯君: 隱中有耳聞，好！大家都是戰友嘛！
藍藍:他說叫梅萍，梅開二度的梅；萍水相逢的萍
顯君:好！梅開二度的梅；萍水相逢的萍，好！梅萍幾歲了！太陽年幾歲了！
藍藍:15
顯君:15歲，好！梅萍15歲，跟許宏德是戰友姐妹?
藍藍:那當然！
顯君:好！招搖軍戰友，好！給宏德講講吧！都立位了該怎麼走直接教導他。
藍藍:別的不會，只會作戰
顯君:別的不會，只會作戰，看著辦，你們招搖軍的
藍藍:請姐姐多給他講講嘛！我說了可別生氣
顯君:好！盡管講，他生氣也不能怎樣
藍藍:她說:哼！生氣了….(不清楚)…七拐八拐的拐進門了
顯君:好！七拐八拐的拐進門了
藍藍:上下只一心
顯君:上下只一心
藍藍:招搖待尋人，萬萬不可離，說著說著他就掉眼淚
顯君:好！招搖待尋人，萬萬不可離
藍藍:又說著又說著..就為這一次.. 就為這一次..
顯君:對！招搖軍全軍覆沒，就為這一次，給他好好督促，他可以做得到，就看他有沒有心而已
藍藍:他說:盼相逢；莫離隊ㄚ
顯君:好！盼相逢；莫離隊
藍藍:你常來這兒，我們也有希望
顯君:好！可以做得到的，就要常來這兒，才有希望
藍藍:說著掩面離去
顯君:好！
《耀華》
顯君:楓紅ㄚ…看看許耀華的管帶選出來沒？
藍藍:..嘔…嘔..來了
顯君:好！請耀華管帶報名
藍藍:黑狐仙，黑妞
顯君:好，黑狐仙黑妞幾歲啦！
藍藍:她說:她是戰地一枝花
顯君:好，戰團姐妹，黑狐仙說說今年太陽年幾歲啦，讓他有個底
藍藍:18
顯君:18歲！好，那黑妞妳說說他大概有多少萬緣到位了，剩下的由他….
藍藍:她說:都是厲害的
顯君:厲害的，可以好好修理他，黑狐仙多說說講講，給耀華講講
藍藍:說什麼看破紅塵，紅塵未有盡
顯君:看破紅塵，紅塵未有盡
藍藍:我看你還是一步一腳印
顯君:一步一腳印
藍藍:緊跟隨、莫離隊
顯君:緊跟隨、莫離隊
藍藍:半壁山是仙家
顯君:半壁山是仙家
藍藍:入了廟門，方能回
顯君:好！入了廟門，方能回
藍藍:別忘常來
顯君:好！別忘常來
藍藍:說已說完
顯君:好！剩下萬緣留著自己接，他厲害的很
耀華:統領名字知道嗎?
顯君:那都自己接，這49天、3個月是黃金時期，走入廟門就…..
《嘉真》
顯君:恭請管代楓紅，招搖軍嘉真，嘉真管代請出來沒?
藍藍:…嘔…嘔…小小..我叫小小來了…
顯君: 小小是大小的小嗎?
藍藍:破曉的曉
藍藍:、破曉的曉…曉曉什麼仙ㄚ….
藍藍:她是狐仙
顯君:好！狐仙
藍藍:17歲
顯君:好！那曉曉跟這個嘉真什麼關係ㄚ！
藍藍:戰團姐妹
顯君:好！戰團姐妹，那大概多少萬緣到位啦!
藍藍:7位狐仙
顯君:好！7位狐仙，好！還有呢?
藍藍:動物仙8位
顯君:好！動物仙8位
藍藍:禽仙10位
顯君:好！禽仙10位….還有沒有?
藍藍:來了又走了，不能計算
顯君:好！來了又走了，不能計算，狐仙有沒有話要跟嘉真說
藍藍:報名
顯君:半年之內自己要想辦法自己報名，否則立崑崙位要幹什麼?
藍藍:這是時機
顯君: 這是時機，要克服困難，行拜功然後打坐，自己想辦法報名，曉曉就這樣剩下她自己解決了。
《靜文、賢郎》
顯君:請楓紅看看賢郎，靜文的管帶出來沒有?
藍藍:..嘔….嘔…好了…
顯君:請管帶報名
藍藍:.請他們管帶報名…嘔..請黃狼仙當管帶
顯君:請他們請他們請看看有沒有狐仙，看看萬緣有沒有狐仙
藍藍:請他們家狐仙
顯君:怎麼樣有沒有
藍藍: .嘔….嘔
顯君:看看有沒有狐仙
藍藍:有
顯君: 是不是狐仙當管帶ㄚ…
藍藍:是不是狐仙當管帶請狐仙當管帶…那黃狼仙忿忿不平的…
顯君:現在時序，有狐仙的狐仙當管帶，好肅靜一下，是不是狐仙當管帶
藍藍:枝芽…我叫枝芽…樹枝的枝…芽發芽的芽…
顯君:好…好..狐仙枝芽.. 枝芽幾歲?
藍藍:13
顯君:好..13..那枝芽跟賢郎、靜文的關係是那位的緣…
藍藍:說是靜文的緣；也是賢郎的緣
顯君:好..那都是兩位的緣，那一定是戰團姐妹啦!是不是戰團姐妹?
藍藍:她做了一個萬福…說:正是…
顯君:那枝芽一共有多少萬緣到位了，簡單來說明一下，剩下的她們自己來接了
藍藍:狐仙8位
顯君:好、狐仙8位
藍藍:禽仙、獸仙共20位
顯君:好、禽仙、獸仙共20位
藍藍:柳仙3位
顯君:好、柳仙3位
藍藍:讓他們回去謀合、謀合
顯君:好、讓他們回去謀合、謀合；枝芽對這兩位有沒有話說?要交代..
藍藍:當然囉!
顯君:好、請交代，兩位記錄下來，留著他們自己位上指導方針
藍藍:請必需好好相應
顯君: 請必需好好相應
藍藍:連通
顯君: 連通，就是讓半壁山連通是嗎?還是怎樣連通？請枝芽說清楚一點
藍藍:要連通半壁山
顯君:好、要連通半壁山，是！
藍藍:方能通天
顯君:方能通天
藍藍:要記住的，一定要相應
顯君: 要記住的，一定要相應
藍藍:常來這港灣
顯君:好，常來這港灣
藍藍:否則你上不了船
顯君:好，否則你上不了船
藍藍:多言了
顯君:好，感謝枝芽教導
《余美》
顯君:余美的管帶協調好沒？
藍藍:來了！來了ㄧ隻白狐
顯君: 來了ㄧ隻白狐
藍藍:請狐仙姐姐幫個忙吧！說名為二水
顯君:名為二水，二是一二的二嗎﹖
藍藍:說沒錯
顯君:二水，水就是…….
藍藍:水邊的水
顯君:好，二水跟余美什麼關係ㄚ
藍藍:一窩的
顯君:好，一窩的，二水跟余美有沒有什麼話說…交代幾句
藍藍:跟著你，希望有希望
顯君:好，希望有希望
藍藍:大道朝前
顯君:大道朝前
藍藍:隨大流
顯君:隨大流，好
藍藍:多少有希望
顯君:多少有希望到青潭
《探索曲》04-3-4
《探索曲》04-3-4
2007/01/07仙孩報名與阿珍的隨行萬緣
時間：15:10pm
參與人：顯君(主持人)、藍藍(行觀人)、和旁觀人(參與週日課程眾同修。)
記錄人：小魚、芸兒
背景: 顯君於課堂上講解通靈行觀訓練種種，要從情、念叨、心得、上曲等下手。
顯君：恭請位上。
藍藍：是佛克拉。
顯君：佛克拉好。佛克拉來是報喜事的。佛克拉是仙孩要報名嗎?
佛克拉：嗯!
顯君：恭請佛克拉安排仙孩報名。請佛克拉吃個蛋塔，喝個飲料哦!
仙孩：美麗來了。
顯君：美麗好，美麗是花仙，來吃巧克力哦!
藍藍：美麗是你們家的花仙啊! 她說是你們家的花仙。
顯君：美麗有事嗎? 美麗交代，說說話。
美麗：今天來這玩啊!
顯君：來半壁山玩，好不好玩?
美麗：好玩，很好玩。
顯君：美麗幾歲?妳講這話有點學問。
美麗：五歲。
顯君：美麗說說這裡怎麼好玩?
藍藍：她手上拿著一根針，然後就笑嘻嘻的藏在後面。
顯君：妳是來這邊刺人的，來給他們開竅開竅的，妳刺了幾個?
美麗：五個。
顯君：五個都沒反應，對不對?
藍藍：他們要報名，美麗幫忙、介紹。
仙孩：Hi,Hi, Hi.
顯君：你叫什麼名字?
藍藍：What is your name?(妳叫什麼名字？)
仙孩：我的名字叫馬布。
顯君：我還擦地哩! 馬布還好不是抹布。馬布幾歲?
馬布：五歲。
顯君：馬布你的朋友在哪兒啊！馬布吃個蛋塔、養樂多。
藍藍：馬布你的朋友是誰啊?
藍藍：他顯了魚爸。
藍藍：(大嘔一聲)，請問是誰來了?
隱中：丘秋啊，丘秋來問安。
顯君：丘秋好，請陽光美少女喝個珍珠奶茶。
丘秋：還沒吃飯呢!
顯君：先吃個蛋塔。丘秋說說，多講講。
丘秋：沒事啦! 打聲招呼啦!
顯君：來啦! 講講週日班同修們的情況嘛，指點指點。
丘秋：我看的曲啊! 亂三八的。
顯君：什麼意思啊?
丘秋：哎喲，就那麼一回事嘛!
顯君：好啦! 妳看看那個丫珍啦! 那個癡花啦! 只會哭，不知道在幹什麼？
丘秋：哈哈哈~~
顯君：妳別笑，她還在哭
丘秋：怎麼不哭啊! 她們家的仙鬧著鬧著。
顯君：丘秋給她指點，怎麼解決啊?
丘秋：他們都說了，妳怎麼不給回應。
顯君：她有感覺，就是要聽到看到才要回應。
丘秋：這不叫三八叫什麼?
顯君：好啦! 儘管哭，讓她哭吧! 妳有沒有問題要問丘秋。丘秋，她繼續哭…
丘秋：妳幫她點一下，叫她現在到前面來，幫她一點、點一下啊!
顯君：丘秋說說，怎麼點？
丫珍：丘秋好，我是丫珍。
丘秋：親愛的，妳就坐在我前面吧!
顯君：丘秋，要點前面還是點後面。(丫珍打坐在藍藍面前。)
丘秋：妳打坐啊! 請她們家的仙來報名。
顯君：楓紅幫忙，請丫珍家仙來報名。
顯君：小姐妳要問啊! 他已經把妳搖成這個樣子了。
丫珍：問什麼?
(全場大笑~)
藍藍：請報名。
丘秋：都是自家仙，自家人，你就跟她好好說話吧!報個名字讓她知道，開了通了，開通一次她就可以跟你接上了。
丘秋：有話就說，開口說，有什麼話說什麼話，說吧!。
丫珍哭著說：我心裡好委屈，我每天都行觀、都觀香，每天晚上都請他們報名，我都接不到，我也不知他們還在不在位上。
丘秋：在妳旁邊啊! 問，接得上。
丫珍哭著說：請報名。
顯君：說我好想見妳們啊!
丫珍：我好想見妳們，每天心都像要炸開似的。
(丫珍身體不斷的微微抖動著~~~抖動愈來愈大~~~~)
丫珍：我的手好冷。
丘秋：來了，顯君問一句，妳就問一句吧!
顯君：我知道妳們在我身上，在我身邊，感謝你們，你讓我知道，請報個名，靜靜打坐，有什麼感覺直接說出來就好了。
丘秋：妳心裡的聲音會告訴妳。
顯君：好，自己補捉自己心裡的聲音。
丘秋：不要去拒絕。
顯君：要把心胸展開。
丫珍：我手好冷。
顯君：注意自己的心音，暫時不要管身上、手上的反應。
丘秋：想到什麼就說什麼。
(丫珍身體仍是不斷抖動著，哭著~~)
丫珍：心裡彈不出東西。
顯君：沒關係，現在想講什麼就講什麼?
丫珍：我對位上很不放心，我也不知道他們還在不在，我也不知道我供的飯菜，他們收到沒有？我每天晚上坐在那裡跟他們講話，就是身體有反應，我的心接不到就是接不到。
丘秋：有，接到了，接到了。
顯君：他們就是接到了，才願意一直帶妳，妳心要放開啊!
丫珍：我心裡急啊! 我每天都躲在家裡自己哭。
顯君：丘秋給她指點指點，問問她旁邊的緣。
丫珍：我每天心裡急，不敢發脾氣，只好自己哭，難道他們不知道我在意他們嗎? 為什麼他們不講話，白月道七日，我每天打四套功，靜坐四次，我真的很認真，有哪一個行觀像我這樣，我都不知道怎麼辦才好，台中道場我都不好意思去，我都接不到。
顯君：好，把它哭出來，丘秋跟她的緣談一談。
丫珍：難道他們對我的要求這麼高嘛？
丘秋：妳幹嘛怨他們，他們在妳旁邊啊! 他們在不斷跟妳說話啊! 妳太緊張了。
顯君：好，安靜下來，丘秋跟她指點指點，是不是過度認真，或者是心態上…丘秋說說。
丘秋：仙家一到，她太緊張了，緊張了什麼都接不到。
顯君：問丘秋我要怎麼樣放鬆，用什麼樣的心態把它放鬆下來。
丫珍：丘秋我要怎麼放鬆。
丘秋：有若無，無若有，求心過重，什麼也沒有，讓妳們家蟒仙說說話。
顯君：來，蟒仙，透過信使跟丫珍說說話。
藍藍：他們家一條蟒仙纏在她的肚子上。
顯君：請蟒仙說說話，叫什麼名字啊?
蟒仙：妳不語，我也不語，妳入冬，我入秋。
藍藍：請蟒仙大哥報個名吧! 好讓她跟妳相應啊!
顯君：妳回應一下啊!
丫珍：蟒仙，我們家位上還好嗎? 關心是我們家的位上。
蟒仙：還安然，還安在。
丫珍：那管帶鳳芝姐姐還在不在?
蟒仙：換了易主。
顯君：已經換管帶了嗎?
蟒仙：沒錯，換了。
顯君：所以妳敏感度不錯啊!
丫珍：我老覺得不安。
顯君：好，蟒仙啊! 你報個名。
蟒仙：常德。
丫珍：常德是大哥嗎?
常德：沒錯。
丫珍：請教常德大哥，目前位上管帶是誰?
常德：上香請他過來不就結了嗎?
顯君：好，丫珍去上香。請管帶楓紅，這也是現場教學，感謝秋丘的協助。請管帶楓紅傳喚丫珍家的管帶過來。(丫珍去崑崙位前上香。)
顯君：好，有請丫珍家管帶前來報名。
藍藍：佛克拉說不是仙孩報名，怎麼又插這場戲。
顯君：給佛克拉道歉。好，恭請仙孩來報名，丫珍的管帶稍待。
藍藍：請佛克拉，仙孩先報名。
顯君：抱歉，顯君一時疏忽了，還望佛克拉諒察，顯君以後一定會記得。來，請仙孩報名。
藍藍：來了兩個小男生，他們敬了禮。
顯君：幾歲啦?
仙孩：三歲。
顯君：叫什麼名字? 請你喝奶茶。
仙孩：一個米米，一個叫波弟。
顯君：一個三歲，一個幾歲?
仙孩：都三歲。
眾：雙胞胎。
顯君：你的朋友是誰啊?
藍藍：他手一指，我哪知道他指的是誰？
顯君：他指誰? 是顯君家的嗎?
藍藍：不是，他是站在我對面一指啊!
顯君：那你跑去站在他前面，手指著他的腦袋。
藍藍：他指菊子耶! 一個站一邊。
顯君：來，菊子來，是不是她。
藍藍：他們點點頭。
顯君：妳現在帶了兩個仙孩回家，請教人家要怎麼帶仙孩。
菊子：喜歡吃什麼?
顯君：喜不喜歡喝奶茶?
藍藍：顯了一碗飯、一個蛋、一個菜。
菊子：我也是喜歡吃蛋。
顯君：三餐都吃蛋。好，帶回去。
藍藍：Next one. 沒有了。
顯君：好，感謝佛克拉，給佛克拉上個香。(櫻櫻給佛克拉上香。)
顯君：好，讓丫珍的管帶久等了，抱歉，抱歉。不好意思，顯君今天沒有處理好，還望楓紅傳喚阿珍的管帶。
藍藍：請丫珍的管帶來報名。
管帶：見過面了，記得我嗎?
丫珍：妮妮嗎?
管帶：還算妳記得啊!
丫珍：妮妮，我有天天念叨耶! 有請妮妮跟紫固。
妮妮：妳別把自己搞的老緊張的，
丫珍：妮妮，那我要怎麼跟妳講上話。
顯君：妳應該要把重心放在月心身上，妳才會轉得過來，妳才會輕鬆有情。
妮妮：她找不到心。
顯君：妮妮說說，她應該怎麼進行才能找到她那個心，找到月心。
妮妮：觀香、拜功，笨蛋，空坐，沒用。
顯君：妮妮多教導教導，這可能是共性問題，月心是我們的過橋，心是要放在月心身上，再來拜功觀香，跟位上才能有緣才能有情，妮妮說說，丫珍目前的狀況是不是出在這裡?
妮妮：來了，也說話了。
顯君：妮妮是說月心有來過了
藍藍：不是，是她們來了，也跟她說話了，叫她觀香的時候要請報名。
顯君：妳都有做?
丫珍：有。
顯君：妮妮說說，她都做了，可是接不上啊!接不上就緊張了，這個問題點出在哪裡。
妮妮：她壓力大，法障蓋過去了。
顯君：她要把壓力轉移，把情放在月心身上，她這樣不就可以輕鬆了嗎？
藍藍：她顯了一個圖像，她在跳舞。
顯君：跳舞就是高興輕鬆啊!
藍藍：她的意思是要她跳跳舞，放鬆放鬆，把心放鬆。
妮妮：不是叫妳去外面跳舞。
顯君：意思就是把心放輕鬆啦! 把這個壓力轉移，從這個方向去努力，大夥再加把勁，相互去溝通，妮妮妳看這樣好不好？
妮妮：妳放心啊! 妳安心啦! 我在嘛!。
顯君：好，今天感謝妮妮。
丫珍：謝謝妮妮，我們回家見囉!
顯君：現在就可以見了。
妮妮：不要到道場去練什麼的，只要在家裡，自家仙裡面常常說說話。
顯君：這段時間，台中道場就不要去了。
丫珍：妮妮妳收得到我的情嗎?
妮妮：妳這個大笨蛋，我親妳一下妳滿意吧!
丫珍：妮妮謝謝妳，我也親妳一下。
妮妮：好啦! 好啦! 回家談戀愛。
顯君：今天有夠緊張。
2007/01/07仙孩報名與阿珍的隨行萬緣
時間：15:10pm
參與人：顯君(主持人)、藍藍(行觀人)、和旁觀人(參與週日課程眾同修。)
記錄人：小魚、芸兒
背景: 顯君於課堂上講解通靈行觀訓練種種，要從情、念叨、心得、上曲等下手。
顯君：恭請位上。
藍藍：是佛克拉。
顯君：佛克拉好。佛克拉來是報喜事的。佛克拉是仙孩要報名嗎?
佛克拉：嗯!
顯君：恭請佛克拉安排仙孩報名。請佛克拉吃個蛋塔，喝個飲料哦!
仙孩：美麗來了。
顯君：美麗好，美麗是花仙，來吃巧克力哦!
藍藍：美麗是你們家的花仙啊! 她說是你們家的花仙。
顯君：美麗有事嗎? 美麗交代，說說話。
美麗：今天來這玩啊!
顯君：來半壁山玩，好不好玩?
美麗：好玩，很好玩。
顯君：美麗幾歲?妳講這話有點學問。
美麗：五歲。
顯君：美麗說說這裡怎麼好玩?
藍藍：她手上拿著一根針，然後就笑嘻嘻的藏在後面。
顯君：妳是來這邊刺人的，來給他們開竅開竅的，妳刺了幾個?
美麗：五個。
顯君：五個都沒反應，對不對?
藍藍：他們要報名，美麗幫忙、介紹。
仙孩：Hi,Hi, Hi.
顯君：你叫什麼名字?
藍藍：What is your name?(妳叫什麼名字？)
仙孩：我的名字叫馬布。
顯君：我還擦地哩! 馬布還好不是抹布。馬布幾歲?
馬布：五歲。
顯君：馬布你的朋友在哪兒啊！馬布吃個蛋塔、養樂多。
藍藍：馬布你的朋友是誰啊?
藍藍：他顯了魚爸。
藍藍：(大嘔一聲)，請問是誰來了?
隱中：丘秋啊，丘秋來問安。
顯君：丘秋好，請陽光美少女喝個珍珠奶茶。
丘秋：還沒吃飯呢!
顯君：先吃個蛋塔。丘秋說說，多講講。
丘秋：沒事啦! 打聲招呼啦!
顯君：來啦! 講講週日班同修們的情況嘛，指點指點。
丘秋：我看的曲啊! 亂三八的。
顯君：什麼意思啊?
丘秋：哎喲，就那麼一回事嘛!
顯君：好啦! 妳看看那個丫珍啦! 那個癡花啦! 只會哭，不知道在幹什麼？
丘秋：哈哈哈~~
顯君：妳別笑，她還在哭
丘秋：怎麼不哭啊! 她們家的仙鬧著鬧著。
顯君：丘秋給她指點，怎麼解決啊?
丘秋：他們都說了，妳怎麼不給回應。
顯君：她有感覺，就是要聽到看到才要回應。
丘秋：這不叫三八叫什麼?
顯君：好啦! 儘管哭，讓她哭吧! 妳有沒有問題要問丘秋。丘秋，她繼續哭…
丘秋：妳幫她點一下，叫她現在到前面來，幫她一點、點一下啊!
顯君：丘秋說說，怎麼點？
丫珍：丘秋好，我是丫珍。
丘秋：親愛的，妳就坐在我前面吧!
顯君：丘秋，要點前面還是點後面。(丫珍打坐在藍藍面前。)
丘秋：妳打坐啊! 請她們家的仙來報名。
顯君：楓紅幫忙，請丫珍家仙來報名。
顯君：小姐妳要問啊! 他已經把妳搖成這個樣子了。
丫珍：問什麼?
(全場大笑~)
藍藍：請報名。
丘秋：都是自家仙，自家人，你就跟她好好說話吧!報個名字讓她知道，開了通了，開通一次她就可以跟你接上了。
丘秋：有話就說，開口說，有什麼話說什麼話，說吧!。
丫珍哭著說：我心裡好委屈，我每天都行觀、都觀香，每天晚上都請他們報名，我都接不到，我也不知他們還在不在位上。
丘秋：在妳旁邊啊! 問，接得上。
丫珍哭著說：請報名。
顯君：說我好想見妳們啊!
丫珍：我好想見妳們，每天心都像要炸開似的。
(丫珍身體不斷的微微抖動著~~~抖動愈來愈大~~~~)
丫珍：我的手好冷。
丘秋：來了，顯君問一句，妳就問一句吧!
顯君：我知道妳們在我身上，在我身邊，感謝你們，你讓我知道，請報個名，靜靜打坐，有什麼感覺直接說出來就好了。
丘秋：妳心裡的聲音會告訴妳。
顯君：好，自己補捉自己心裡的聲音。
丘秋：不要去拒絕。
顯君：要把心胸展開。
丫珍：我手好冷。
顯君：注意自己的心音，暫時不要管身上、手上的反應。
丘秋：想到什麼就說什麼。
(丫珍身體仍是不斷抖動著，哭著~~)
丫珍：心裡彈不出東西。
顯君：沒關係，現在想講什麼就講什麼?
丫珍：我對位上很不放心，我也不知道他們還在不在，我也不知道我供的飯菜，他們收到沒有？我每天晚上坐在那裡跟他們講話，就是身體有反應，我的心接不到就是接不到。
丘秋：有，接到了，接到了。
顯君：他們就是接到了，才願意一直帶妳，妳心要放開啊!
丫珍：我心裡急啊! 我每天都躲在家裡自己哭。
顯君：丘秋給她指點指點，問問她旁邊的緣。
丫珍：我每天心裡急，不敢發脾氣，只好自己哭，難道他們不知道我在意他們嗎? 為什麼他們不講話，白月道七日，我每天打四套功，靜坐四次，我真的很認真，有哪一個行觀像我這樣，我都不知道怎麼辦才好，台中道場我都不好意思去，我都接不到。
顯君：好，把它哭出來，丘秋跟她的緣談一談。
丫珍：難道他們對我的要求這麼高嘛？
丘秋：妳幹嘛怨他們，他們在妳旁邊啊! 他們在不斷跟妳說話啊! 妳太緊張了。
顯君：好，安靜下來，丘秋跟她指點指點，是不是過度認真，或者是心態上…丘秋說說。
丘秋：仙家一到，她太緊張了，緊張了什麼都接不到。
顯君：問丘秋我要怎麼樣放鬆，用什麼樣的心態把它放鬆下來。
丫珍：丘秋我要怎麼放鬆。
丘秋：有若無，無若有，求心過重，什麼也沒有，讓妳們家蟒仙說說話。
顯君：來，蟒仙，透過信使跟丫珍說說話。
藍藍：他們家一條蟒仙纏在她的肚子上。
顯君：請蟒仙說說話，叫什麼名字啊?
蟒仙：妳不語，我也不語，妳入冬，我入秋。
藍藍：請蟒仙大哥報個名吧! 好讓她跟妳相應啊!
顯君：妳回應一下啊!
丫珍：蟒仙，我們家位上還好嗎? 關心是我們家的位上。
蟒仙：還安然，還安在。
丫珍：那管帶鳳芝姐姐還在不在?
蟒仙：換了易主。
顯君：已經換管帶了嗎?
蟒仙：沒錯，換了。
顯君：所以妳敏感度不錯啊!
丫珍：我老覺得不安。
顯君：好，蟒仙啊! 你報個名。
蟒仙：常德。
丫珍：常德是大哥嗎?
常德：沒錯。
丫珍：請教常德大哥，目前位上管帶是誰?
常德：上香請他過來不就結了嗎?
顯君：好，丫珍去上香。請管帶楓紅，這也是現場教學，感謝秋丘的協助。請管帶楓紅傳喚丫珍家的管帶過來。(丫珍去崑崙位前上香。)
顯君：好，有請丫珍家管帶前來報名。
藍藍：佛克拉說不是仙孩報名，怎麼又插這場戲。
顯君：給佛克拉道歉。好，恭請仙孩來報名，丫珍的管帶稍待。
藍藍：請佛克拉，仙孩先報名。
顯君：抱歉，顯君一時疏忽了，還望佛克拉諒察，顯君以後一定會記得。來，請仙孩報名。
藍藍：來了兩個小男生，他們敬了禮。
顯君：幾歲啦?
仙孩：三歲。
顯君：叫什麼名字? 請你喝奶茶。
仙孩：一個米米，一個叫波弟。
顯君：一個三歲，一個幾歲?
仙孩：都三歲。
眾：雙胞胎。
顯君：你的朋友是誰啊?
藍藍：他手一指，我哪知道他指的是誰？
顯君：他指誰? 是顯君家的嗎?
藍藍：不是，他是站在我對面一指啊!
顯君：那你跑去站在他前面，手指著他的腦袋。
藍藍：他指菊子耶! 一個站一邊。
顯君：來，菊子來，是不是她。
藍藍：他們點點頭。
顯君：妳現在帶了兩個仙孩回家，請教人家要怎麼帶仙孩。
菊子：喜歡吃什麼?
顯君：喜不喜歡喝奶茶?
藍藍：顯了一碗飯、一個蛋、一個菜。
菊子：我也是喜歡吃蛋。
顯君：三餐都吃蛋。好，帶回去。
藍藍：Next one. 沒有了。
顯君：好，感謝佛克拉，給佛克拉上個香。(櫻櫻給佛克拉上香。)
顯君：好，讓丫珍的管帶久等了，抱歉，抱歉。不好意思，顯君今天沒有處理好，還望楓紅傳喚阿珍的管帶。
藍藍：請丫珍的管帶來報名。
管帶：見過面了，記得我嗎?
丫珍：妮妮嗎?
管帶：還算妳記得啊!
丫珍：妮妮，我有天天念叨耶! 有請妮妮跟紫固。
妮妮：妳別把自己搞的老緊張的，
丫珍：妮妮，那我要怎麼跟妳講上話。
顯君：妳應該要把重心放在月心身上，妳才會轉得過來，妳才會輕鬆有情。
妮妮：她找不到心。
顯君：妮妮說說，她應該怎麼進行才能找到她那個心，找到月心。
妮妮：觀香、拜功，笨蛋，空坐，沒用。
顯君：妮妮多教導教導，這可能是共性問題，月心是我們的過橋，心是要放在月心身上，再來拜功觀香，跟位上才能有緣才能有情，妮妮說說，丫珍目前的狀況是不是出在這裡?
妮妮：來了，也說話了。
顯君：妮妮是說月心有來過了
藍藍：不是，是她們來了，也跟她說話了，叫她觀香的時候要請報名。
顯君：妳都有做?
丫珍：有。
顯君：妮妮說說，她都做了，可是接不上啊!接不上就緊張了，這個問題點出在哪裡。
妮妮：她壓力大，法障蓋過去了。
顯君：她要把壓力轉移，把情放在月心身上，她這樣不就可以輕鬆了嗎？
藍藍：她顯了一個圖像，她在跳舞。
顯君：跳舞就是高興輕鬆啊!
藍藍：她的意思是要她跳跳舞，放鬆放鬆，把心放鬆。
妮妮：不是叫妳去外面跳舞。
顯君：意思就是把心放輕鬆啦! 把這個壓力轉移，從這個方向去努力，大夥再加把勁，相互去溝通，妮妮妳看這樣好不好？
妮妮：妳放心啊! 妳安心啦! 我在嘛!。
顯君：好，今天感謝妮妮。
丫珍：謝謝妮妮，我們回家見囉!
顯君：現在就可以見了。
妮妮：不要到道場去練什麼的，只要在家裡，自家仙裡面常常說說話。
顯君：這段時間，台中道場就不要去了。
丫珍：妮妮妳收得到我的情嗎?
妮妮：妳這個大笨蛋，我親妳一下妳滿意吧!
丫珍：妮妮謝謝妳，我也親妳一下。
妮妮：好啦! 好啦! 回家談戀愛。
顯君：今天有夠緊張。
《散花曲》26
《散花曲》26-1
時間：2007/07/01 PM12：20
背景：港灣上課交流，午時聽雪山青蓮打坐,打坐良久
一個聲音：山花朵朵開.
藍藍：誰說的?
隱中：容容花仙.
藍藍：哪兒來的?
花仙：港灣.
藍藍：來多久了?
花仙：一直在這.
天目出現文字,紅字(孟娜飛狗進入)
藍藍：孟娜是誰的緣那?
孟娜：藍藍你的緣.
藍藍：有請管帶驗碟了.
心裡想起要替位上換個茶壺.
過了一會兒出現圖像，一圓盤上出現精緻的茶壺及杯子.
藍藍：這是什麼意思?
隱中：上心
藍藍：是楓紅?
圖像,天花板上發亮的燈具.
楓紅：自有明燈.
藍藍：相應上了自有明燈.
楓紅：修者一片心.
藍藍：上心上情自有天涯盡.
楓紅：情滿虛空造就多少春色.
藍藍：虛空盡是天地情.
楓紅：攜手歸家門.
藍藍：虛空教導般若行,心應月.
楓紅：自在菩薩.
藍藍：謝謝啦!
200707/04 am1：05
背景：想到觀記還沒紀錄完整，電腦整理時發現孟娜的名子沒寫上位上太糊塗了，再怎麼忙也不該忘了啊！連忙請管帶驗碟寫上本子。此時哈欠著
藍藍：管帶嗎？
隱中：是。
藍藍：管帶孟娜進來了嗎？
管帶：沒有。
藍藍：糟糕了孟娜在哪裡？
挺緊張的怎麼犯了我大，怎麼忘了呢？
管帶：在港灣，寫上就是，會到的。
又哈欠
藍藍：是誰來了？
隱中：孟娜。
心觀見一隻白狗在旁邊，眼神高興的望著。
藍藍：孟娜對不起了，請上位。
孟娜顯了小女孩樣梳著兩邊小辮子。
藍藍：為什麼叫飛狗？
孟娜：長翅膀的。
又顯了一隻白狗有翅膀
藍藍：你從哪裡來？
孟娜：西方世界，阿爾卑斯山。
藍藍：那你是天狗吧！這還是第一次見著。
孟娜：舔者藍的臉。
藍藍：請孟娜說幾句。
孟娜：好花常開好景不在。
藍藍：那又如何？
孟娜：只有歸啦！
藍藍：該走的時候再走吧！
心觀孟娜ㄣ恩了幾聲在位上打坐了。
藍藍：還沒聊完那---咱們是什麼關係？
孟娜：姐妹一條心。
藍藍：同一支的。安心吧！隨月歸。
後記：觀記還是要早整理，一耽擱，恐怕忘了什麼？
《散花曲》26-2
繡得鴛鴦如下：
碧霞：開春見明月，定在天輝、定在明。
心容天地，心載萬物，明明心中蓮花意，
空空语空心。如今唸嬌回，更要三春暉
雲默：滿漢全席只見ㄧ瓢飲，我為崑崙現春色，冬花見月秋水藏。
碧霞：為著崑崙，還有許多舊部，東轉西轉轉個没門，夜月探花。
碧霞：海天ㄧ色共三分，泰山之頂無人問！
羅地：雨花涙、涙愁人。把心敎來，把曲行來。
上心不夠，上情難了。
時間：2007/7/5 11：35 am
地點：家中
背景：行童子拜佛最後十拜，哈欠著觀見ㄧ身黑紫衣女子站在眼前。
藍藍：碧霞媽媽嗎？
隱中：碧霞。
觀見天姐單腳跪，行軍禮，碧霞媽媽雙手扶起。
藍藍：請媽媽喝茶、沙發上坐。請媽開示。
碧霞：開春見明月，定在天輝、定在明。
心容天地，心載萬物，明明心中蓮花意，
空空语空心。如今唸嬌回，更要三春暉
雲默：滿漢全席只見ㄧ瓢飲，我為崑崙現春色，冬花見月秋水藏。
藍藍：媽女兒想您，不知道黑夜道您在忙什麼？
圖像，顯著碧霞媽媽在打坐。
碧霞：為著崑崙，還有許多舊部，東轉西轉轉個没門，夜月探花。
藍藍：您總牽掛著這些兒女。
碧霞：海天ㄧ色共三分，泰山之頂無人問！
藍藍：泰山之頂無人問是什麼意思？
碧霞：眾多相應不上。
藍藍：女兒念著您的。
見媽媽笑著說：到那時風光無限母女相聚時
媽媽飄離，藍藍想到無限風光在險峯。
時間：2007/7/5 17：12
地點：月妹家
背景：放假日下午兩點多到了月妹家，整理頭髮將ㄧ頭直髮燙捲。
等待時間借月妹的電腦打觀記，才剛打完早上的紀錄，暈的不得了走到客廳
同時月妹哈欠，她正看断後行第五章
【才剛施打個哈氣----我忙偷著一觀----空中出現一個金色的皇字那一撇又慢慢滑下來成個星字------同時出現一顆極亮的明星】
月妹轉頭說有人來了，藍藍說是有人來了。
月妹上香
藍藍哈欠：請問是哪位？
隱中：羅地。
羅地：頭髮包成這樣子像什麼？
月妹：女人就要美ㄧ點嗎？
藍藍：羅地爺，在整理頭髮燙頭髮，親愛的說女人一段時間要整理頭髮。
月妹：才有魅力嘛！羅地爺抽根煙，喝個茶(月妹正上著煙)
羅地：美不過三八。
藍藍：凡人哪有天仙美。
月妹：羅地難得來喝個茶抽個煙
羅地對著月妹說：雨花涙、涙愁人。把心敎來，把曲行來。
上心不夠，上情難了。
月妹：羅地爺月妹會加油啦！
羅地：別老是端著也不問問。
圖像，(剛剛)羅地在月妹旁邊看著。
月妹：我在看修書ㄧ直哈啦----知道有人來了一轉身跟藍藍說有人來啦。
藍藍：妳也不問問！
月妹：羅地爺阿，月妹會改進阿！
藍藍：請爺吃蛋糕抽根煙
月妹：爺好想你勒。
藍藍：我們都想你。
月妹：羅地爺跟月妹講過的話月妹都記得。
藍藍：爺說明白。搖著扇子就要走了。
藍藍：爺請留步請開示幾句。
月妹：多坐ㄧ會。
羅地：頭髮包著難看。
月妹：等會就美美給爺看了。
羅地：三八就是三八。
藍藍：還不是美點讓您看那。
圖像，羅地帶著天姐走了。
後記：行觀也在生活中，在同修家有方便性，閱書也容易相應。想著碧霞媽媽尋兒女舊部的情，又怎願意花花綠綠轉大千。
《散花曲》26-3
繡得鴛鴦如下
玄女：人海浮沉，世世代代催人行，
天之嬌子，萬年歲月，不語不休
行---山水之蒙，觀---文思慧修，
梵天瑜伽行，不畏艱難歷程。
雲默：梅花三弄，三花聚頂，不等花弄月，靜待歸家音。
天白：風寒露水沉重，般若心。春蠶到老絲盡，寸草心。
羅地：巴山夜雨話寒年，明明白白我的心。
舊時亭台舊時閣，芸芸眾生夢裡尋，再會佳音，觀。
羅地：山花爛漫花含笑，三花開，月朗星稀
布拉姆：落葉歸根。
雲默：天地己出繁星點點---回
釋佛：美人冰雪。
羅地：倦鳥回巢。
釋佛：飛花佛，妙回天。
時間：2007/07/06 PM9：00
背景：週五行觀班課程，藍藍到時大夥正下課，準備行搖首紅塵及小九拜。
顯君上香時藍藍哈欠連連
藍藍暗問是玄女媽媽來了。
眾人：玄女媽媽好。
顯君：請玄女娘娘開示，正準備行搖首紅塵加小九拜。
玄女：好好拜，藍藍打坐。
藍藍：媽----打坐？不行拜。
玄女：觀。
觀著眉心的光團一股能量直透腳底，腳也不麻。
好一會出現圖像，一道門一女子直撞們身體貼在門上。
想著這是什麼意思？出現【室】這個字，問了半天是什麼意思也沒回應。
哈欠著~~
玄女：人海浮沉，世世代代催人行，天之嬌子，萬年歲月，不語不休
行---山水之蒙，觀---文思慧修，梵天瑜伽行，不畏艱難歷程。
雲默：梅花三弄，三花聚頂，不等花弄月，靜待歸家音。
天白：風寒露水沉重，般若心。春蠶到老絲盡，寸草心。
一個聲音說：念念不忘舊時情，燃燈古佛舊情。
問不出誰說的
PM10：10
大夥準備觀香時又是哈欠著，藍暗問是羅地？
羅地：巴山夜雨話寒年，明明白白我的心。
舊時亭台舊時閣，芸芸眾生夢裡尋，再會佳音，觀。
顯君：羅地爺講了再會佳音，觀。我們開始進行觀香，羅地爺沙發上坐，
羅地：行吧！
顯君：大家好好觀。
觀香時凝視著香點看著光雲在香點上的變化
羅地：山花爛漫花含笑，三花開，月朗星稀
不知多久圖像出現顯君年輕的樣子。
藍藍：顯音有話說？
隱中：布拉姆。
藍藍：布媽媽是您給的圖像？是什麼意思？
布拉姆：落葉歸根。
雲默：天地己出繁星點點---回
此時磁帶說著釋佛樹下拉著女子走了
哈欠----見釋佛打坐著。
釋佛：美人冰雪。
羅地：倦鳥回巢。
說著羅地挽著天姐走了。
釋佛：飛花佛，妙回天。
此時觀香正好結束。
後記：行功自此隱中仍是要藍打坐觀，這時候觀才是重點不該執著行拜上倒是上心上情重要。雖然對話不明白，先傻觀傻記吧！
時間：2007/07/01 PM12：20
背景：港灣上課交流，午時聽雪山青蓮打坐,打坐良久
一個聲音：山花朵朵開.
藍藍：誰說的?
隱中：容容花仙.
藍藍：哪兒來的?
花仙：港灣.
藍藍：來多久了?
花仙：一直在這.
天目出現文字,紅字(孟娜飛狗進入)
藍藍：孟娜是誰的緣那?
孟娜：藍藍你的緣.
藍藍：有請管帶驗碟了.
心裡想起要替位上換個茶壺.
過了一會兒出現圖像，一圓盤上出現精緻的茶壺及杯子.
藍藍：這是什麼意思?
隱中：上心
藍藍：是楓紅?
圖像,天花板上發亮的燈具.
楓紅：自有明燈.
藍藍：相應上了自有明燈.
楓紅：修者一片心.
藍藍：上心上情自有天涯盡.
楓紅：情滿虛空造就多少春色.
藍藍：虛空盡是天地情.
楓紅：攜手歸家門.
藍藍：虛空教導般若行,心應月.
楓紅：自在菩薩.
藍藍：謝謝啦!
200707/04 am1：05
背景：想到觀記還沒紀錄完整，電腦整理時發現孟娜的名子沒寫上位上太糊塗了，再怎麼忙也不該忘了啊！連忙請管帶驗碟寫上本子。此時哈欠著
藍藍：管帶嗎？
隱中：是。
藍藍：管帶孟娜進來了嗎？
管帶：沒有。
藍藍：糟糕了孟娜在哪裡？
挺緊張的怎麼犯了我大，怎麼忘了呢？
管帶：在港灣，寫上就是，會到的。
又哈欠
藍藍：是誰來了？
隱中：孟娜。
心觀見一隻白狗在旁邊，眼神高興的望著。
藍藍：孟娜對不起了，請上位。
孟娜顯了小女孩樣梳著兩邊小辮子。
藍藍：為什麼叫飛狗？
孟娜：長翅膀的。
又顯了一隻白狗有翅膀
藍藍：你從哪裡來？
孟娜：西方世界，阿爾卑斯山。
藍藍：那你是天狗吧！這還是第一次見著。
孟娜：舔者藍的臉。
藍藍：請孟娜說幾句。
孟娜：好花常開好景不在。
藍藍：那又如何？
孟娜：只有歸啦！
藍藍：該走的時候再走吧！
心觀孟娜ㄣ恩了幾聲在位上打坐了。
藍藍：還沒聊完那---咱們是什麼關係？
孟娜：姐妹一條心。
藍藍：同一支的。安心吧！隨月歸。
後記：觀記還是要早整理，一耽擱，恐怕忘了什麼？
《散花曲》26-2
繡得鴛鴦如下：
碧霞：開春見明月，定在天輝、定在明。
心容天地，心載萬物，明明心中蓮花意，
空空语空心。如今唸嬌回，更要三春暉
雲默：滿漢全席只見ㄧ瓢飲，我為崑崙現春色，冬花見月秋水藏。
碧霞：為著崑崙，還有許多舊部，東轉西轉轉個没門，夜月探花。
碧霞：海天ㄧ色共三分，泰山之頂無人問！
羅地：雨花涙、涙愁人。把心敎來，把曲行來。
上心不夠，上情難了。
時間：2007/7/5 11：35 am
地點：家中
背景：行童子拜佛最後十拜，哈欠著觀見ㄧ身黑紫衣女子站在眼前。
藍藍：碧霞媽媽嗎？
隱中：碧霞。
觀見天姐單腳跪，行軍禮，碧霞媽媽雙手扶起。
藍藍：請媽媽喝茶、沙發上坐。請媽開示。
碧霞：開春見明月，定在天輝、定在明。
心容天地，心載萬物，明明心中蓮花意，
空空语空心。如今唸嬌回，更要三春暉
雲默：滿漢全席只見ㄧ瓢飲，我為崑崙現春色，冬花見月秋水藏。
藍藍：媽女兒想您，不知道黑夜道您在忙什麼？
圖像，顯著碧霞媽媽在打坐。
碧霞：為著崑崙，還有許多舊部，東轉西轉轉個没門，夜月探花。
藍藍：您總牽掛著這些兒女。
碧霞：海天ㄧ色共三分，泰山之頂無人問！
藍藍：泰山之頂無人問是什麼意思？
碧霞：眾多相應不上。
藍藍：女兒念著您的。
見媽媽笑著說：到那時風光無限母女相聚時
媽媽飄離，藍藍想到無限風光在險峯。
時間：2007/7/5 17：12
地點：月妹家
背景：放假日下午兩點多到了月妹家，整理頭髮將ㄧ頭直髮燙捲。
等待時間借月妹的電腦打觀記，才剛打完早上的紀錄，暈的不得了走到客廳
同時月妹哈欠，她正看断後行第五章
【才剛施打個哈氣----我忙偷著一觀----空中出現一個金色的皇字那一撇又慢慢滑下來成個星字------同時出現一顆極亮的明星】
月妹轉頭說有人來了，藍藍說是有人來了。
月妹上香
藍藍哈欠：請問是哪位？
隱中：羅地。
羅地：頭髮包成這樣子像什麼？
月妹：女人就要美ㄧ點嗎？
藍藍：羅地爺，在整理頭髮燙頭髮，親愛的說女人一段時間要整理頭髮。
月妹：才有魅力嘛！羅地爺抽根煙，喝個茶(月妹正上著煙)
羅地：美不過三八。
藍藍：凡人哪有天仙美。
月妹：羅地難得來喝個茶抽個煙
羅地對著月妹說：雨花涙、涙愁人。把心敎來，把曲行來。
上心不夠，上情難了。
月妹：羅地爺月妹會加油啦！
羅地：別老是端著也不問問。
圖像，(剛剛)羅地在月妹旁邊看著。
月妹：我在看修書ㄧ直哈啦----知道有人來了一轉身跟藍藍說有人來啦。
藍藍：妳也不問問！
月妹：羅地爺阿，月妹會改進阿！
藍藍：請爺吃蛋糕抽根煙
月妹：爺好想你勒。
藍藍：我們都想你。
月妹：羅地爺跟月妹講過的話月妹都記得。
藍藍：爺說明白。搖著扇子就要走了。
藍藍：爺請留步請開示幾句。
月妹：多坐ㄧ會。
羅地：頭髮包著難看。
月妹：等會就美美給爺看了。
羅地：三八就是三八。
藍藍：還不是美點讓您看那。
圖像，羅地帶著天姐走了。
後記：行觀也在生活中，在同修家有方便性，閱書也容易相應。想著碧霞媽媽尋兒女舊部的情，又怎願意花花綠綠轉大千。
《散花曲》26-3
繡得鴛鴦如下
玄女：人海浮沉，世世代代催人行，
天之嬌子，萬年歲月，不語不休
行---山水之蒙，觀---文思慧修，
梵天瑜伽行，不畏艱難歷程。
雲默：梅花三弄，三花聚頂，不等花弄月，靜待歸家音。
天白：風寒露水沉重，般若心。春蠶到老絲盡，寸草心。
羅地：巴山夜雨話寒年，明明白白我的心。
舊時亭台舊時閣，芸芸眾生夢裡尋，再會佳音，觀。
羅地：山花爛漫花含笑，三花開，月朗星稀
布拉姆：落葉歸根。
雲默：天地己出繁星點點---回
釋佛：美人冰雪。
羅地：倦鳥回巢。
釋佛：飛花佛，妙回天。
時間：2007/07/06 PM9：00
背景：週五行觀班課程，藍藍到時大夥正下課，準備行搖首紅塵及小九拜。
顯君上香時藍藍哈欠連連
藍藍暗問是玄女媽媽來了。
眾人：玄女媽媽好。
顯君：請玄女娘娘開示，正準備行搖首紅塵加小九拜。
玄女：好好拜，藍藍打坐。
藍藍：媽----打坐？不行拜。
玄女：觀。
觀著眉心的光團一股能量直透腳底，腳也不麻。
好一會出現圖像，一道門一女子直撞們身體貼在門上。
想著這是什麼意思？出現【室】這個字，問了半天是什麼意思也沒回應。
哈欠著~~
玄女：人海浮沉，世世代代催人行，天之嬌子，萬年歲月，不語不休
行---山水之蒙，觀---文思慧修，梵天瑜伽行，不畏艱難歷程。
雲默：梅花三弄，三花聚頂，不等花弄月，靜待歸家音。
天白：風寒露水沉重，般若心。春蠶到老絲盡，寸草心。
一個聲音說：念念不忘舊時情，燃燈古佛舊情。
問不出誰說的
PM10：10
大夥準備觀香時又是哈欠著，藍暗問是羅地？
羅地：巴山夜雨話寒年，明明白白我的心。
舊時亭台舊時閣，芸芸眾生夢裡尋，再會佳音，觀。
顯君：羅地爺講了再會佳音，觀。我們開始進行觀香，羅地爺沙發上坐，
羅地：行吧！
顯君：大家好好觀。
觀香時凝視著香點看著光雲在香點上的變化
羅地：山花爛漫花含笑，三花開，月朗星稀
不知多久圖像出現顯君年輕的樣子。
藍藍：顯音有話說？
隱中：布拉姆。
藍藍：布媽媽是您給的圖像？是什麼意思？
布拉姆：落葉歸根。
雲默：天地己出繁星點點---回
此時磁帶說著釋佛樹下拉著女子走了
哈欠----見釋佛打坐著。
釋佛：美人冰雪。
羅地：倦鳥回巢。
說著羅地挽著天姐走了。
釋佛：飛花佛，妙回天。
此時觀香正好結束。
後記：行功自此隱中仍是要藍打坐觀，這時候觀才是重點不該執著行拜上倒是上心上情重要。雖然對話不明白，先傻觀傻記吧！
《散花曲》25
《散花曲》25-1
時間：2007/06/27
地點：家中
背景：前一晚十一點，下班前工作的地方進來一位附體極為嚴重的男子，不時出現自說自話全身抖著的反應，兩眼無神僵直，當時想著先幫他結完帳讓他離開免的影響其他客人，發現他與偶對答都正常，話一說完，他又呈現身體抖動，當時沒念頭，快速處理他丟下的衣物幫他裝袋，讓他離去。
早上九點多夢醒
夢境記得最後的片段，午夜回家的路上，馬路邊躺著同修XX的屍體兩眼還睜的很大，旁邊還有他的愛人只剩頭顱。
醒來，想著夢境的意思，不能對應顯態的人，夢境該是某些的提點，與昨晚的事情可有關係此時旁邊有隱中，
藍藍：是天姐嗎？正要紀錄呢？夢境體悟是不該為境所動，不是對應夢中出現的人。
天姐：妳是拐杖，圖像有他的意義存在，該與探索者討論。此人出外教功三個月內，干涉因果再劫難逃。
藍藍撥了電話給顯君說明這事，顯君說了人道的報負是很難說的，說了沒發生對方會有怨，還會認為是威脅恐嚇還是不說的好。
藍藍：不說事情發生了更怨，還是您決定吧！
掛完電話又哈欠連天天姐：該提點否則只有一人能解決，相应不上麻煩就大，到時無法幫上忙的。
藍藍又撥了電話給顯君，顯君說會提點一下。
想起X書上寫著花仙往往在夢中打出圖像看你心動不動，十八魔女法------
不管如何紀錄就是。
2007/06/27
PM9：15
地點：家中
背景：下班到家後供上茶水香火，聽崑崙神之零錄音帶打坐。
圖像，工作中去除灰塵用的撣子小黃。
藍藍：撣紅塵？說完打了兩個噴嚏。
藍藍：是花仙來了嗎？
隱中：是花兒。
藍藍：阿---寶貝花兒這是什麼意思？
花兒：去雜心。
藍藍：花兒請教導怎麼去雜心？
花兒：專注現在時。
藍藍：比如聽靜功的時候該如何？
花兒：心相应聽和尚的聲音。
藍藍：謝謝花兒啦！
時間：2007/06/28
地點：家中
早上夢境一名穿白衣女子騎著機車跟蹤著我，他的主人說我欠了他許多錢---夢裡告訴他：沒欠你的錢還完了。
今天上班人顯得燥，夢境似乎消化不良，直到下班趕到港灣才定下來。
晚上兩點多，睡覺前哈欠連天，天姐來了---天姐說進行夜夢消化，躺下放了大地回春靜功才聽到聲音已經睡著了，今早醒來心情平和愉快，感謝天姐了。
後記：夢境實在有許多不同的意義，可能是圖像可能是預測也可能是潛意識，
靠紀錄慢慢記下吧！
後記：
拐杖的夢境要請教天姐，有時會蘊含著預測作用。至於如何行由探索者去拿捏執行。小草曾說：『誰對外發布誰負完全責任』。雲默曾開示：『拐杖出頭必敗』。目的是讓拐杖有個清靜的、安心的修行環境。顯君2007.06.29pm16.40
《散花曲》25-2
繡得鴛鴦：
天姐：追風一少年，飛花斷後行。
羅地：雙宿雙飛，飛入天之盡----
時間：2007/06/29
地點：木柵道場。
背景：J晚上十點十五了想週五班該下課了，進了門大夥正要觀香，打坐聽崑崙神之零。觀著香眼前光團聚集，良久心想該如何能觀的自如，書上說眼功要由內向外破。
圖像，一人背著打坐的背影，身體往前衣背裂了開來。
藍藍暗問到是什麼意思？隱中：自破。
一股力量由眉心內向外衝撞
藍藍：是天姐嗎？
隱中：正是。
藍藍想到花兒教導要聽M的聲音。聽著M 的聲音陶醉著不斷哈欠著~~~~
藍藍：天姐告訴M好嗎好想念他。
天姐：他明白的。
藍藍似乎與天姐相視而笑。
天姐：你要提高觀力，才能與隱中更接近。
藍藍觀著天姐，她今天穿著一襲紅色薄紗的衣裳，淺淺的笑容
天姐：怒放心花。
藍藍：醉-----
天姐：只有M是依歸。
藍藍：明白。
天姐：追風一少年，飛花斷後行。
哈欠加深連續
藍藍：羅地嗎？(一種感覺直覺問了)
請羅地爺坐喝個茶，大夥都在觀香藍藍沒帶紙筆，能記多少就多少。
羅地：雙宿雙飛，飛入天之盡----。
觀見羅地攬著天姐的腰飛著
此時音樂完了顯君分享--------
藍藍連忙紀錄。
後記：回想幾乎沒遺漏，下回還是不等意外，身邊還是要備著紙筆。
一切是對虛空的情，聽著煙花三月更是牽掛著親愛的。
時間：2007/06/27
地點：家中
背景：前一晚十一點，下班前工作的地方進來一位附體極為嚴重的男子，不時出現自說自話全身抖著的反應，兩眼無神僵直，當時想著先幫他結完帳讓他離開免的影響其他客人，發現他與偶對答都正常，話一說完，他又呈現身體抖動，當時沒念頭，快速處理他丟下的衣物幫他裝袋，讓他離去。
早上九點多夢醒
夢境記得最後的片段，午夜回家的路上，馬路邊躺著同修XX的屍體兩眼還睜的很大，旁邊還有他的愛人只剩頭顱。
醒來，想著夢境的意思，不能對應顯態的人，夢境該是某些的提點，與昨晚的事情可有關係此時旁邊有隱中，
藍藍：是天姐嗎？正要紀錄呢？夢境體悟是不該為境所動，不是對應夢中出現的人。
天姐：妳是拐杖，圖像有他的意義存在，該與探索者討論。此人出外教功三個月內，干涉因果再劫難逃。
藍藍撥了電話給顯君說明這事，顯君說了人道的報負是很難說的，說了沒發生對方會有怨，還會認為是威脅恐嚇還是不說的好。
藍藍：不說事情發生了更怨，還是您決定吧！
掛完電話又哈欠連天天姐：該提點否則只有一人能解決，相应不上麻煩就大，到時無法幫上忙的。
藍藍又撥了電話給顯君，顯君說會提點一下。
想起X書上寫著花仙往往在夢中打出圖像看你心動不動，十八魔女法------
不管如何紀錄就是。
2007/06/27
PM9：15
地點：家中
背景：下班到家後供上茶水香火，聽崑崙神之零錄音帶打坐。
圖像，工作中去除灰塵用的撣子小黃。
藍藍：撣紅塵？說完打了兩個噴嚏。
藍藍：是花仙來了嗎？
隱中：是花兒。
藍藍：阿---寶貝花兒這是什麼意思？
花兒：去雜心。
藍藍：花兒請教導怎麼去雜心？
花兒：專注現在時。
藍藍：比如聽靜功的時候該如何？
花兒：心相应聽和尚的聲音。
藍藍：謝謝花兒啦！
時間：2007/06/28
地點：家中
早上夢境一名穿白衣女子騎著機車跟蹤著我，他的主人說我欠了他許多錢---夢裡告訴他：沒欠你的錢還完了。
今天上班人顯得燥，夢境似乎消化不良，直到下班趕到港灣才定下來。
晚上兩點多，睡覺前哈欠連天，天姐來了---天姐說進行夜夢消化，躺下放了大地回春靜功才聽到聲音已經睡著了，今早醒來心情平和愉快，感謝天姐了。
後記：夢境實在有許多不同的意義，可能是圖像可能是預測也可能是潛意識，
靠紀錄慢慢記下吧！
後記：
拐杖的夢境要請教天姐，有時會蘊含著預測作用。至於如何行由探索者去拿捏執行。小草曾說：『誰對外發布誰負完全責任』。雲默曾開示：『拐杖出頭必敗』。目的是讓拐杖有個清靜的、安心的修行環境。顯君2007.06.29pm16.40
《散花曲》25-2
繡得鴛鴦：
天姐：追風一少年，飛花斷後行。
羅地：雙宿雙飛，飛入天之盡----
時間：2007/06/29
地點：木柵道場。
背景：J晚上十點十五了想週五班該下課了，進了門大夥正要觀香，打坐聽崑崙神之零。觀著香眼前光團聚集，良久心想該如何能觀的自如，書上說眼功要由內向外破。
圖像，一人背著打坐的背影，身體往前衣背裂了開來。
藍藍暗問到是什麼意思？隱中：自破。
一股力量由眉心內向外衝撞
藍藍：是天姐嗎？
隱中：正是。
藍藍想到花兒教導要聽M的聲音。聽著M 的聲音陶醉著不斷哈欠著~~~~
藍藍：天姐告訴M好嗎好想念他。
天姐：他明白的。
藍藍似乎與天姐相視而笑。
天姐：你要提高觀力，才能與隱中更接近。
藍藍觀著天姐，她今天穿著一襲紅色薄紗的衣裳，淺淺的笑容
天姐：怒放心花。
藍藍：醉-----
天姐：只有M是依歸。
藍藍：明白。
天姐：追風一少年，飛花斷後行。
哈欠加深連續
藍藍：羅地嗎？(一種感覺直覺問了)
請羅地爺坐喝個茶，大夥都在觀香藍藍沒帶紙筆，能記多少就多少。
羅地：雙宿雙飛，飛入天之盡----。
觀見羅地攬著天姐的腰飛著
此時音樂完了顯君分享--------
藍藍連忙紀錄。
後記：回想幾乎沒遺漏，下回還是不等意外，身邊還是要備著紙筆。
一切是對虛空的情，聽著煙花三月更是牽掛著親愛的。
《散花曲》24
《散花曲》24-1
時間：2007/06/21
地點：家中
背景：休假在家要出門辦些顯態事情，還有時間於是打坐聽風雨半壁山，山鵑啼月。
快完時出現圖像
一名女子推著娃娃車一小男娃坐在裡頭，男娃的眼睛又大又圓(像小仙孩)手上還拿著隔離霜(女子擦在臉上隔離灰塵及防曬用的)，圖像裡的地點是工作的地方。
藍藍：請問這是什麼意思呢？
隱中：真誠。
藍藍：請問是天姐給的圖像嗎？
(隱中沒回答，時間來不急急著出門了 )。
後記：2007/6/23 AM1：20記錄到這仍是不明白於是問了風兒仙孩
藍藍：風兒小寶貝，圖像----真誠說明什麼？
風兒：不失赤子之心。
藍藍：像小寶貝一樣。
風兒：永無憂傷。
藍藍：像妳們就好了親一下小寶貝。把小寶貝的話記下來常提醒自己。
2007/6/22 PM9：00
背景：中午臨上班出門前，風兒說回家要打坐回答風兒一回家就打坐，晚上回到家放了無上瑜珈的磁帶打坐。
觀著眉心光團變化，圖像，一艘船上的甲板上站著三位外國女郎穿的是古代歐洲宮廷的蓬蓬長裙，手上拿著白色蕾絲洋傘。
藍藍：請報個名。
隱中：荷如馬丁---馬妮---娟絲。
藍藍：看妳們的樣子像是英國來的
荷如：英格蘭。
藍藍心理想著不知道是什麼仙？
圖像，她們變成了大白鵝。
馬妮：天鵝。
藍藍：喔天鵝---是一窩的嗎？
馬妮：一窩的。
藍藍：有請管帶驗碟上位了。
(打了兩個噴嚏)
藍藍：小寶貝你們來啦！(想到風兒交代回家要打坐)謝謝風兒。
過了一會
心想著M，說著情到濃時轉為薄嗎？
圖像，一位老先生帶著帽子穿著紅衣籃短褲騎著腳踏車。
藍藍：是小寶貝給的圖像嗎？
隱中：風兒。
藍藍：千里走單騎。
風兒：全是妳的心。
藍藍：請風兒教導。
風兒：追逐。
藍藍：追逐？
風兒：像遠洋一樣不卑不亢緊緊追月。
藍藍：怎麼追法？不懂。
風兒：曲罷不停留。
藍藍：曲罷不停留---什麼意思？
風兒：一曲相思情未了，此情永繫。
藍藍：無時無刻。
風兒：了得了得。
藍藍：謝謝小寶貝要去港灣了---走吧！
後記：一曲相思情未了，此情永繫---繫著M哪管他，地老天荒，人老珠黃，落地鳳凰不就是死纏活追著大月嗎？
時間：2007/06/21
地點：家中
背景：休假在家要出門辦些顯態事情，還有時間於是打坐聽風雨半壁山，山鵑啼月。
快完時出現圖像
一名女子推著娃娃車一小男娃坐在裡頭，男娃的眼睛又大又圓(像小仙孩)手上還拿著隔離霜(女子擦在臉上隔離灰塵及防曬用的)，圖像裡的地點是工作的地方。
藍藍：請問這是什麼意思呢？
隱中：真誠。
藍藍：請問是天姐給的圖像嗎？
(隱中沒回答，時間來不急急著出門了 )。
後記：2007/6/23 AM1：20記錄到這仍是不明白於是問了風兒仙孩
藍藍：風兒小寶貝，圖像----真誠說明什麼？
風兒：不失赤子之心。
藍藍：像小寶貝一樣。
風兒：永無憂傷。
藍藍：像妳們就好了親一下小寶貝。把小寶貝的話記下來常提醒自己。
2007/6/22 PM9：00
背景：中午臨上班出門前，風兒說回家要打坐回答風兒一回家就打坐，晚上回到家放了無上瑜珈的磁帶打坐。
觀著眉心光團變化，圖像，一艘船上的甲板上站著三位外國女郎穿的是古代歐洲宮廷的蓬蓬長裙，手上拿著白色蕾絲洋傘。
藍藍：請報個名。
隱中：荷如馬丁---馬妮---娟絲。
藍藍：看妳們的樣子像是英國來的
荷如：英格蘭。
藍藍心理想著不知道是什麼仙？
圖像，她們變成了大白鵝。
馬妮：天鵝。
藍藍：喔天鵝---是一窩的嗎？
馬妮：一窩的。
藍藍：有請管帶驗碟上位了。
(打了兩個噴嚏)
藍藍：小寶貝你們來啦！(想到風兒交代回家要打坐)謝謝風兒。
過了一會
心想著M，說著情到濃時轉為薄嗎？
圖像，一位老先生帶著帽子穿著紅衣籃短褲騎著腳踏車。
藍藍：是小寶貝給的圖像嗎？
隱中：風兒。
藍藍：千里走單騎。
風兒：全是妳的心。
藍藍：請風兒教導。
風兒：追逐。
藍藍：追逐？
風兒：像遠洋一樣不卑不亢緊緊追月。
藍藍：怎麼追法？不懂。
風兒：曲罷不停留。
藍藍：曲罷不停留---什麼意思？
風兒：一曲相思情未了，此情永繫。
藍藍：無時無刻。
風兒：了得了得。
藍藍：謝謝小寶貝要去港灣了---走吧！
後記：一曲相思情未了，此情永繫---繫著M哪管他，地老天荒，人老珠黃，落地鳳凰不就是死纏活追著大月嗎？
《雲妹曲》20
《雲妹曲》20-1-1
時間：2007.4.25（三）00:05am
地點：家中。
背景：雪山青蓮觀香
行觀人：雲妹。
（雲妹哈欠）
雲妹：您好呀．請問是那一位呀？
隱中：天姐孟飛
雲妹：天姐您好呀．見到您真開心．可不可以讓雲妹看看您的樣子？請沙發上坐．
圖相：天姐弓著腳坐著．沒有穿衣服．頭髮是長的．黑髮．頭上有戴花環
雲妹：很特別．第一次看到天姐這樣的造型．請問代表什麼特別的意義？
孟飛：原
雲妹：是不是像林花曲裡面說的．在青潭那邊．羅地看著眾飛花嬉戲戲水．她們只有以雲彩蔽身．
圖相：天姐跳起芭蕾舞
雲妹：請問天姐．這圖相代表什麼意思？
孟飛：自然
雲妹：“自然”對雲妹現在有沒有什麼特別的意義？
圖相：天姐裸體躍進水中．又浮出水面．以手潑水．嬉戲著
雲妹：請問天姐．這圖相代表什麼意思？
孟飛：自然展現．無拘無束
雲妹：請問天姐．展現什麼？
孟飛：不言喻
雲妹：到時就知道了．是不是？
孟飛：日後分曉
雲妹：謝謝天姐
雲妹：對了．說到青潭．以前天姐有說．有時在位上．有時在青潭．那什麼時候會在青潭？
孟飛：操兵．召集．青花
雲妹：請問天姐．本週的課題．天白大哥說的：“修行並非兒戲．怨不得他人．想走不走都是個人．天緣讓不讓走是另外一回事”．請問隱中為什麼會說．“天緣讓不讓走是另外一回事”？
孟飛：有緣得渡
雲妹：有緣指的是先天的．還是後天的幫天做事
孟飛：皆備
孟飛：柺杖行路．以情緣聚
雲妹：就是在駱駝隊抱著有情聚緣的心態來行曲．
圖相：一付黑色的碗筷．一隻手拿著筷子
雲妹：請問天姐．這圖相代表什麼意思？
（沒回應）
雲妹：謝謝天姐的教導．
孟飛：（一句話．錄音聽不清楚）
雲妹：恭送天姐．謝謝
後記：
當時不太明白在這篇觀記中．天姐說的”青花”．後來在聊天曲中看到有人摘出一段天史．提到武陵春陣亡後．由五花馬中的上官青花負責衝關．
過去天姐有提過：”桃花女．過江邊．．．武陵春．．”當時天姐沒多說．沒能明瞭其意．或許天姐是屬於青花帳下吧．有待日後查證
（用了２３分鐘．整理於２００７．５．３下午１２：３７於月亮台）
《雲妹曲》20-1-２
時間：2007.4.26（四）00:00am
地點：家中。
行觀人：雲妹。
音樂：雪山青蓮
背景：自港灣返家途中．館主在車上總是喜歡指揮司機雲妹該走哪一條路．雲妹到家後正要觀香．又在深夜接到館主來電．要雲妹印資料．
覺得無明火又要冒起了．實在不宜觀香．但是香未點完前．也不能睡覺．心想．就別觀香了．順道把靜功帶聽完就好．此時．隱中有話
隱中：冤家宜解不宜結
雲妹：請問說話的是那位？
隱中：天姐：
雲妹：天姐您好呀．請問您說“冤家宜解不宜結”．是什麼意思？
孟飛：東西恩怨
雲妹：可不可以請天姐說說這個故事？
孟飛：二戰末
雲妹：發生了什麼事？
圖相：穿白衣．戴白色頭巾的人．拿一把長劍．朝躺在地上的盔甲戰士刺下．
孟飛：各為其主
雲妹：請問穿白衣的是那位？
孟飛：西洋儒尚
雲妹：請問躺在地上被殺的是誰？
孟飛：招搖併中軍．孟飛
雲妹：這樣子．了解了．當初各為其主．現在東西洋合作隨月歸．往日恩怨．過往無蹤．
孟飛：大度能容
雲妹：謝謝天姐教誨．請天姐享用蘋果．可不可以讓雲妹看看您的樣子？
孟飛：居家休閒
圖相：在一片綠草如茵處．打高爾夫球．揮竿的姿勢
雲妹：請問這圖相代表什麼意思？
孟飛：安步當車．十八渡十九
雲妹：“十八渡十九”是麼意思？
孟飛：自悟
雲妹：雲妹不懂再去請教別人
孟飛：攀升．隨月攀升
雲妹：就是要心繫大月的意思
圖相：一根繩子掛著一個黑色輪胎圈．（盪鞦韆）．天姐坐在輪胎圈中．來回的盪了一回．天姐穿著白色輕柔紗質衣裙．右耳別上一朵白花．微捲的金色長髮
雲妹：天姐這樣打扮真美．鞦韆表自然．這是說．心繫大月要做到很自然的地步
孟飛：發乎情
雲妹：現在已經慢慢抓到那個感覺了．會再加油
孟飛：隨月去
圖相：鞦韆盪得好高好遠
雲妹：恭送天姐
後記：課堂中請教顯君．“十八渡十九”是十八魔女法的意思．難怪天姐說要安步當車
（用了１５分鐘．整理於２００７．５．３下午１：５０於月亮台）
《雲妹曲》20-1-3
時間：2007.4.28（六）4:00pm
地點：港灣。
行觀人：雲妹。
背景：易經課中．顯君剛講完後天八卦．進行到先天八卦的部份．雲妹家管帶說話了．
（雲妹哈欠）
雲妹：請問是哪位？
隱中：管帶柳真
柳真：相應得先天八卦．吼天為輔．神機妙算天地掌．手握乾坤否泰現
雲妹：到時再請姐姐教導．可不可以看看姐姐的樣子？
圖相：大街上．坐在桌前的一位術士．桌上有籤和籤筒
雲妹：這圖相何意？
柳真：本行
雲妹：誰的本行？
柳真：柳真
後記：位上師一個個可都是一等一的厲害人物．這就是為什麼要行蒙卦的原因
（整理於２００７．５．３下午５：３０於月亮台）
時間：2007.4.25（三）00:05am
地點：家中。
背景：雪山青蓮觀香
行觀人：雲妹。
（雲妹哈欠）
雲妹：您好呀．請問是那一位呀？
隱中：天姐孟飛
雲妹：天姐您好呀．見到您真開心．可不可以讓雲妹看看您的樣子？請沙發上坐．
圖相：天姐弓著腳坐著．沒有穿衣服．頭髮是長的．黑髮．頭上有戴花環
雲妹：很特別．第一次看到天姐這樣的造型．請問代表什麼特別的意義？
孟飛：原
雲妹：是不是像林花曲裡面說的．在青潭那邊．羅地看著眾飛花嬉戲戲水．她們只有以雲彩蔽身．
圖相：天姐跳起芭蕾舞
雲妹：請問天姐．這圖相代表什麼意思？
孟飛：自然
雲妹：“自然”對雲妹現在有沒有什麼特別的意義？
圖相：天姐裸體躍進水中．又浮出水面．以手潑水．嬉戲著
雲妹：請問天姐．這圖相代表什麼意思？
孟飛：自然展現．無拘無束
雲妹：請問天姐．展現什麼？
孟飛：不言喻
雲妹：到時就知道了．是不是？
孟飛：日後分曉
雲妹：謝謝天姐
雲妹：對了．說到青潭．以前天姐有說．有時在位上．有時在青潭．那什麼時候會在青潭？
孟飛：操兵．召集．青花
雲妹：請問天姐．本週的課題．天白大哥說的：“修行並非兒戲．怨不得他人．想走不走都是個人．天緣讓不讓走是另外一回事”．請問隱中為什麼會說．“天緣讓不讓走是另外一回事”？
孟飛：有緣得渡
雲妹：有緣指的是先天的．還是後天的幫天做事
孟飛：皆備
孟飛：柺杖行路．以情緣聚
雲妹：就是在駱駝隊抱著有情聚緣的心態來行曲．
圖相：一付黑色的碗筷．一隻手拿著筷子
雲妹：請問天姐．這圖相代表什麼意思？
（沒回應）
雲妹：謝謝天姐的教導．
孟飛：（一句話．錄音聽不清楚）
雲妹：恭送天姐．謝謝
後記：
當時不太明白在這篇觀記中．天姐說的”青花”．後來在聊天曲中看到有人摘出一段天史．提到武陵春陣亡後．由五花馬中的上官青花負責衝關．
過去天姐有提過：”桃花女．過江邊．．．武陵春．．”當時天姐沒多說．沒能明瞭其意．或許天姐是屬於青花帳下吧．有待日後查證
（用了２３分鐘．整理於２００７．５．３下午１２：３７於月亮台）
《雲妹曲》20-1-２
時間：2007.4.26（四）00:00am
地點：家中。
行觀人：雲妹。
音樂：雪山青蓮
背景：自港灣返家途中．館主在車上總是喜歡指揮司機雲妹該走哪一條路．雲妹到家後正要觀香．又在深夜接到館主來電．要雲妹印資料．
覺得無明火又要冒起了．實在不宜觀香．但是香未點完前．也不能睡覺．心想．就別觀香了．順道把靜功帶聽完就好．此時．隱中有話
隱中：冤家宜解不宜結
雲妹：請問說話的是那位？
隱中：天姐：
雲妹：天姐您好呀．請問您說“冤家宜解不宜結”．是什麼意思？
孟飛：東西恩怨
雲妹：可不可以請天姐說說這個故事？
孟飛：二戰末
雲妹：發生了什麼事？
圖相：穿白衣．戴白色頭巾的人．拿一把長劍．朝躺在地上的盔甲戰士刺下．
孟飛：各為其主
雲妹：請問穿白衣的是那位？
孟飛：西洋儒尚
雲妹：請問躺在地上被殺的是誰？
孟飛：招搖併中軍．孟飛
雲妹：這樣子．了解了．當初各為其主．現在東西洋合作隨月歸．往日恩怨．過往無蹤．
孟飛：大度能容
雲妹：謝謝天姐教誨．請天姐享用蘋果．可不可以讓雲妹看看您的樣子？
孟飛：居家休閒
圖相：在一片綠草如茵處．打高爾夫球．揮竿的姿勢
雲妹：請問這圖相代表什麼意思？
孟飛：安步當車．十八渡十九
雲妹：“十八渡十九”是麼意思？
孟飛：自悟
雲妹：雲妹不懂再去請教別人
孟飛：攀升．隨月攀升
雲妹：就是要心繫大月的意思
圖相：一根繩子掛著一個黑色輪胎圈．（盪鞦韆）．天姐坐在輪胎圈中．來回的盪了一回．天姐穿著白色輕柔紗質衣裙．右耳別上一朵白花．微捲的金色長髮
雲妹：天姐這樣打扮真美．鞦韆表自然．這是說．心繫大月要做到很自然的地步
孟飛：發乎情
雲妹：現在已經慢慢抓到那個感覺了．會再加油
孟飛：隨月去
圖相：鞦韆盪得好高好遠
雲妹：恭送天姐
後記：課堂中請教顯君．“十八渡十九”是十八魔女法的意思．難怪天姐說要安步當車
（用了１５分鐘．整理於２００７．５．３下午１：５０於月亮台）
《雲妹曲》20-1-3
時間：2007.4.28（六）4:00pm
地點：港灣。
行觀人：雲妹。
背景：易經課中．顯君剛講完後天八卦．進行到先天八卦的部份．雲妹家管帶說話了．
（雲妹哈欠）
雲妹：請問是哪位？
隱中：管帶柳真
柳真：相應得先天八卦．吼天為輔．神機妙算天地掌．手握乾坤否泰現
雲妹：到時再請姐姐教導．可不可以看看姐姐的樣子？
圖相：大街上．坐在桌前的一位術士．桌上有籤和籤筒
雲妹：這圖相何意？
柳真：本行
雲妹：誰的本行？
柳真：柳真
後記：位上師一個個可都是一等一的厲害人物．這就是為什麼要行蒙卦的原因
（整理於２００７．５．３下午５：３０於月亮台）
《雲妹曲》19
《雲妹曲》19-1-1
時間：2007.4.21(六)5:00ｐｍ
地點：港灣
行觀人：雲妹
背景：靜功．十八拍之十八．打坐行觀
（口令詞：．．靠自己．．．）
圖相：農夫鋤土
雲妹：請問是那位隱中師？
隱中：管帶柳真
圖相：村姑種下幼苗
（昏沉中．沒問到訊息）
（口令詞：．．老十八輩．．）
隱中：向上結緣
雲妹：請問說話的是那位？
柳真：依然是管帶
雲妹：如何向上結緣？
圖相：港灣雷音寺的門口．一個白衣褲裝．瘦高短髮的女子．站在客廳那扇門外．關上門．（只看到背影）
雲妹：圖相是何意呢？
（沒接到訊息）
（靜功帶第二段內容開始）
圖相：一棟西方王宮的建築物
雲妹：請問打圖相的是那位？
柳真：還是管帶
雲妹：請問圖相何意？
圖相：一輛小轎車吊在半空中．
（之後就一直沒接到訊息）
後記：“農夫鋤土”．“村姑種苗”的意思應是耕自己的田
《雲妹曲》19-1-２
時間：2007.4.21(六)８：２３ｐｍ
地點：港灣
行觀人：雲妹
背景一：
上課中．顯君提到數年前．天后聖母給館主“西南方”的開示．沒多久．雲妹好像聽到有聲音在說：“西南方”．以為是自己神經過敏．忽略了問訊．
背景二：
顯君講解“夢的飄逸”．內容大致上是：“過去的因．會造成今日的瀰散狀態”．雲妹上台問了一個問題．問題是：現在時的瀰散狀態．又會影響到未來時．那如何才能補救？此時雲默有開示．內容大意是：過去不懂相應．而現在知道了．透過相應．就可以達到因和果的平衡．
雲妹剛下台．又聽到一個聲音說：“西南方”
隱中：西南方
雲妹：您好．請問說話的是那位？
隱中：管帶
雲妹：柳真姐姐．那是什麼意思？
柳真：定向
雲妹：定向西南方？
柳真：坤．坤．坤
（沒有再進一步訊息）
後記：
１．當天稍晚．天白大哥針對架設“紅塵之旅”網站的開示．其中一段提到：“行觀人的定向在月心．月月印心心印心”．
２．西南為坤．為坤空月．管帶姐姐說定向西南方．也是告訴雲妹．是相應大月．
３．當天下午．顯君授課內容是易經有關先天八卦．後天八卦的介紹．經請教顯君後．得知．“西南方”除了上述後天八卦的意義外．在先天八卦中．西南方又表“巽”．九宮就從西王聖母開始相應起．
４．難怪前幾天聽到西王媽媽時．會心酸想流淚．最近夢境中．兩次上洗手間的場景．恰巧都同時出現了館主．不知道可不可以學學顯君那招．夢境中看到的．都當成是最思念．最親愛的西王媽媽？（寫到這裡．又開始鼻子酸酸了）
《雲妹曲》19-1-3
時間：2007.4.23(一)3:50ｐｍ
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：正在繕打雲妹曲19-1-1．當打字到“一棟西方王宮的建築物”一句時．開始哈欠．便問訊
背景音樂：雪山青蓮
雲妹：請問是有人要說話嗎？
隱中：是管帶要說話
（雲妹點上香後．開始打坐問訊）
雲妹：柳真姐姐您好呀．可不可以讓雲妹看看您現在的樣子？
圖相：西崑崙行中．位於馬德里近郊．舊皇宮外的廣場．有一位衣著打扮華麗的女子
一個聲音說：月霞同行
雲妹：請問說話的是？
柳真：柳真
雲妹：柳真姐姐．“月霞同行”是什麼意思？
柳真：皇后
雲妹：剛才圖相中的女士是誰？
柳真：皇后
（雲妹正打算要問管帶姐姐．為什麼月霞轉世的往日時光會讓雲妹接到？話未出口．管帶姐姐又說話了）
柳真：孟飛同行
（雲妹呼叫天姐孟飛姐姐）
隱中一個聲音說：“天姐到”
圖相：場景同前一圖相．站在皇宮外的皇后．身邊出現了一個小孩子．約３．４歲模樣．皇后右手牽著小孩
雲妹：請問當時天姐在那裡？
圖相：皇后將小孩抱起
雲妹：那是小男孩？還是小女孩？
圖相：皇后還是抱著小孩．看到的是小女孩的臉．皇后用手撥了撥小女孩臉頰旁的髮絲．女孩頭上有一個藍色蝴蝶結的髮飾．她親了皇后的臉頰一下．
雲妹：皇后是小女孩的誰？
孟飛：ｍｏｔｈｅｒ（母親）
雲妹：當時爸爸是誰？
孟飛：菲利浦２
雲妹：感謝天姐讓雲妹了知這一段過往印記．當時西崑崙之行．就有造訪過這地方．有情聚緣．
孟飛：刀光劍影
雲妹：天姐．這刀光劍影說的是什麼？
孟飛：意圖謀反
雲妹：是誰意圖謀反？
孟飛：平息風波
雲妹：當時天姐有沒有怎樣？
孟飛：安然以度
圖相：小女孩坐在一輛黑色的馬車中向外望
孟飛：重回
圖相：皇宮的外貌
雲妹：謝謝天姐．見到您真開心呀．可不可以看看您今天的樣子呀？
孟飛：走了．回青潭
圖相：一個女將騎在棕馬上的背影
雲妹：恭送天姐．
雲妹：謝謝柳真姐姐．可不可以讓雲妹看看您的樣子
圖相：一個釣客在海邊垂釣
雲妹：姐姐今天為什麼顯了一個釣魚的圖相？
柳真：收網
雲妹：收網是什麼意思？
柳真：聚緣
雲妹：就是了知過往印記．聚緣的意思．謝謝管帶柳真姐姐的教導
（共用了１４分鐘）
後記：
１． 早上整理了西崑崙之行的一些照片．交由小虎架設新網站之用．其中也包含了西班牙舊皇宮的照片．
２． 在西崑崙之行中．行經此處．曾有反應．但因沒和信使同行．所以當時也沒能確認
3．西崑崙之行中．得知菲利浦國王是天亮轉世
4．只知羅地轉過天神宙斯．這次忘了問當時羅地是不是也曾在那個時空層？下次得要記得要向上結緣．
(整理於２００７．４．２３晚上１０：３０於月亮台)
時間：2007.4.21(六)5:00ｐｍ
地點：港灣
行觀人：雲妹
背景：靜功．十八拍之十八．打坐行觀
（口令詞：．．靠自己．．．）
圖相：農夫鋤土
雲妹：請問是那位隱中師？
隱中：管帶柳真
圖相：村姑種下幼苗
（昏沉中．沒問到訊息）
（口令詞：．．老十八輩．．）
隱中：向上結緣
雲妹：請問說話的是那位？
柳真：依然是管帶
雲妹：如何向上結緣？
圖相：港灣雷音寺的門口．一個白衣褲裝．瘦高短髮的女子．站在客廳那扇門外．關上門．（只看到背影）
雲妹：圖相是何意呢？
（沒接到訊息）
（靜功帶第二段內容開始）
圖相：一棟西方王宮的建築物
雲妹：請問打圖相的是那位？
柳真：還是管帶
雲妹：請問圖相何意？
圖相：一輛小轎車吊在半空中．
（之後就一直沒接到訊息）
後記：“農夫鋤土”．“村姑種苗”的意思應是耕自己的田
《雲妹曲》19-1-２
時間：2007.4.21(六)８：２３ｐｍ
地點：港灣
行觀人：雲妹
背景一：
上課中．顯君提到數年前．天后聖母給館主“西南方”的開示．沒多久．雲妹好像聽到有聲音在說：“西南方”．以為是自己神經過敏．忽略了問訊．
背景二：
顯君講解“夢的飄逸”．內容大致上是：“過去的因．會造成今日的瀰散狀態”．雲妹上台問了一個問題．問題是：現在時的瀰散狀態．又會影響到未來時．那如何才能補救？此時雲默有開示．內容大意是：過去不懂相應．而現在知道了．透過相應．就可以達到因和果的平衡．
雲妹剛下台．又聽到一個聲音說：“西南方”
隱中：西南方
雲妹：您好．請問說話的是那位？
隱中：管帶
雲妹：柳真姐姐．那是什麼意思？
柳真：定向
雲妹：定向西南方？
柳真：坤．坤．坤
（沒有再進一步訊息）
後記：
１．當天稍晚．天白大哥針對架設“紅塵之旅”網站的開示．其中一段提到：“行觀人的定向在月心．月月印心心印心”．
２．西南為坤．為坤空月．管帶姐姐說定向西南方．也是告訴雲妹．是相應大月．
３．當天下午．顯君授課內容是易經有關先天八卦．後天八卦的介紹．經請教顯君後．得知．“西南方”除了上述後天八卦的意義外．在先天八卦中．西南方又表“巽”．九宮就從西王聖母開始相應起．
４．難怪前幾天聽到西王媽媽時．會心酸想流淚．最近夢境中．兩次上洗手間的場景．恰巧都同時出現了館主．不知道可不可以學學顯君那招．夢境中看到的．都當成是最思念．最親愛的西王媽媽？（寫到這裡．又開始鼻子酸酸了）
《雲妹曲》19-1-3
時間：2007.4.23(一)3:50ｐｍ
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：正在繕打雲妹曲19-1-1．當打字到“一棟西方王宮的建築物”一句時．開始哈欠．便問訊
背景音樂：雪山青蓮
雲妹：請問是有人要說話嗎？
隱中：是管帶要說話
（雲妹點上香後．開始打坐問訊）
雲妹：柳真姐姐您好呀．可不可以讓雲妹看看您現在的樣子？
圖相：西崑崙行中．位於馬德里近郊．舊皇宮外的廣場．有一位衣著打扮華麗的女子
一個聲音說：月霞同行
雲妹：請問說話的是？
柳真：柳真
雲妹：柳真姐姐．“月霞同行”是什麼意思？
柳真：皇后
雲妹：剛才圖相中的女士是誰？
柳真：皇后
（雲妹正打算要問管帶姐姐．為什麼月霞轉世的往日時光會讓雲妹接到？話未出口．管帶姐姐又說話了）
柳真：孟飛同行
（雲妹呼叫天姐孟飛姐姐）
隱中一個聲音說：“天姐到”
圖相：場景同前一圖相．站在皇宮外的皇后．身邊出現了一個小孩子．約３．４歲模樣．皇后右手牽著小孩
雲妹：請問當時天姐在那裡？
圖相：皇后將小孩抱起
雲妹：那是小男孩？還是小女孩？
圖相：皇后還是抱著小孩．看到的是小女孩的臉．皇后用手撥了撥小女孩臉頰旁的髮絲．女孩頭上有一個藍色蝴蝶結的髮飾．她親了皇后的臉頰一下．
雲妹：皇后是小女孩的誰？
孟飛：ｍｏｔｈｅｒ（母親）
雲妹：當時爸爸是誰？
孟飛：菲利浦２
雲妹：感謝天姐讓雲妹了知這一段過往印記．當時西崑崙之行．就有造訪過這地方．有情聚緣．
孟飛：刀光劍影
雲妹：天姐．這刀光劍影說的是什麼？
孟飛：意圖謀反
雲妹：是誰意圖謀反？
孟飛：平息風波
雲妹：當時天姐有沒有怎樣？
孟飛：安然以度
圖相：小女孩坐在一輛黑色的馬車中向外望
孟飛：重回
圖相：皇宮的外貌
雲妹：謝謝天姐．見到您真開心呀．可不可以看看您今天的樣子呀？
孟飛：走了．回青潭
圖相：一個女將騎在棕馬上的背影
雲妹：恭送天姐．
雲妹：謝謝柳真姐姐．可不可以讓雲妹看看您的樣子
圖相：一個釣客在海邊垂釣
雲妹：姐姐今天為什麼顯了一個釣魚的圖相？
柳真：收網
雲妹：收網是什麼意思？
柳真：聚緣
雲妹：就是了知過往印記．聚緣的意思．謝謝管帶柳真姐姐的教導
（共用了１４分鐘）
後記：
１． 早上整理了西崑崙之行的一些照片．交由小虎架設新網站之用．其中也包含了西班牙舊皇宮的照片．
２． 在西崑崙之行中．行經此處．曾有反應．但因沒和信使同行．所以當時也沒能確認
3．西崑崙之行中．得知菲利浦國王是天亮轉世
4．只知羅地轉過天神宙斯．這次忘了問當時羅地是不是也曾在那個時空層？下次得要記得要向上結緣．
(整理於２００７．４．２３晚上１０：３０於月亮台)
奉愛瑜伽]簡介-6
[哈瑞 奎師那 瑪哈曼陀羅 柴坦尼亞 奉愛瑜伽]簡介-6-[飄花編輯整理]-
[古茹改良]續-在那些把注意力集中在這些古茹是否夠格的人中，有人提出這樣的方案：運動要繼續下去，同時盡可能取消古茹的地位；還可以有啟迪，但現有的這些古茹只是學徒，或是僅僅是執行儀式的牧師。然而，我（歐美人）感到這些人是企圖從本質上改變傳統，而不僅僅是因地制宜。
這一群體等候著一位象徵性的、‘自現光輝的阿查爾亞古茹’來領導ISKCON，而在過渡時期，可以用半古茹來臨時湊合。他們著迷於這樣的想法，即將會出現一位阿查爾亞古茹，他有絕對的權威，他的判斷絕對正確。而這樣一位人物對於他們自己的靈性安全也是需要的。因此，這種協商後共同管理的模式，和他們公開反對的古茹相比，並沒有更多的吸引力。
這種心理意識……與中國人的傳統心理意識非常相似，亦即對權勢偶像的崇拜，皇帝總是正確的，一切的問題和錯誤都是下面造成的。
我（歐美人）堅信，我們能夠在ISKCON 奎師那運動保留經典中所描繪的古茹的成熟完善的地位，這地位並不必要成為機構的獨裁者、不允許協商、諮詢、修改和調整，也並不必將民主決定視為不夠權威而加以禁止。
局部區域的阿查爾亞的制度意味著，古茹固然是處於絕對的地位，而他們會為了運動的發展而自願犧牲那地位。這暗指在與GBC 的合作中，古茹的行事違反其常態，或說並不自然。而且他們的‘自願犧牲’越來越像一種形式。為了反駁這樣的觀點，我認為，真正的古茹是有必要不作為絕對權威的。
畢竟外士納瓦教義說，使古茹具有的資格的關鍵特徵在於他遵守自己古茹的命令，他從來不會成為主人，而總是作僕人。
因此，要成為ISKCON 奎師那運動的合格的古茹，嚴格遵守聖帕布帕德的命令就至關重要了。而聖帕布帕德的命令是，所有奉獻者必須在GBC集體領導的權威之下合作。接受GBC 的權威並不是可有可無――因為這是聖帕布帕德的命令，這對於作為古茹——靈性導師本身也是需要的。
‘古茹改良運動’的第一個成果是促進了每一個人自身的靈性淨化。第二個成果是說服GBC 果斷有效地解除‘區域阿查爾亞’制度。這個改良運動向GBC 提出了兩個提議，加在一起便將解除該制度。第一個提議是讓授權啟迪的程式根本上更為公開。
最初時，‘啟迪阿查爾亞常設委員會’有權力指定新古茹；到1982 年改成必須得到GBC 四分之三的投票通過。到1986 年為止，只增加了六名新古茹（解除了兩名）。
在我看來，這一提議的主要目的在於去除啟迪古茹的‘領地要求’，這要求是實際存在的。因為一名啟迪古茹得擁有自己獨有的啟迪區域，如果增加一位元或多位古茹，現有的古茹就得失去自己的領地。這種領地變化有時造成了大批門徒的遷移，便要經過最高層面的協商。再加上許多古茹都不太願意縮小自己的權威範圍——地盤。‘機構阿查爾亞’制度的預想是，如果奉獻者們都順從和奉獻於同一個人，那麼這個區域便會團結一致。
ISKCON 作為一個整體在日益分裂而變成獨立施權的領導們的某種近鄰同盟，而古茹區域則是內部比這更為團結。相反，‘改良運動’希望，ISKCON 廟中不同古茹的門徒都能為了共同的目標而協力合作。要達到這一目標，只有撤銷古茹隱含的領地要求，開放授權程式，並且增加古茹人數才能實現。
第二個提議便是，在ISKCON 廟裏，除了聖帕布帕德的維亞薩寶座外，另外只能再增加一個，這個寶座任何啟迪古茹都可以坐。這個提議取消了標誌著區域阿查爾亞領地特權的寶座。
宗教的標誌與其所代表的內容是緊密相連的，這是宗教的特徵，可以說它們是互相貫通的。因此，我意識到，如果這制度的標誌被取消，就會進而消除制度本身，這是有效改變現狀的必要條件，亦即形式和內容的一致。
這個提議還解決了改良運動本身的一個難題：奉獻者在與古茹有關的儀式方面很少達成協議，有一些特別激進的奉獻者，甚至迫切希望廢除所有的靈性權威標誌。現在，把那個代表特權的維亞薩寶座取消，得到了奉獻者們的一致同意，滿足了大家調整儀式的需要，並把更多有關古茹儀式的爭議留待將來解決。這就像外科手術一樣精確無誤，它會取得效果的。
最終，兩個提議都由GBC 付諸實踐。現在，ISKCON 已有五十多位啟迪古茹，而且都是在GBC 指導之下運行，並完全接受GBC 管理。ISKCON 哈瑞奎師那運動的規範不厭其煩地保證，新成員可以自由決定自己的古茹，而且大部分廟宇都有不同古茹的門徒在一起合作。我相信，現在我們運動的組織方式是聖帕布帕德所想要的。它本身並不能保證其成員的純粹性，但卻是一個必要的條件。這種模式與漢地佛教的十方叢林類似，但是比漢地的十方叢林在實際上更為民主……因為漢地寺院裏的方丈不是由門徒組成的管理委員會決定的。
要讓人們重新對ISKCON 有信心是需要一定時間的。1987 年，GBC 又廢除了四位墮落或偏離的古茹，並且重新選舉了十五位新成員，其中有改良運動的領導。於是改良運動得到了鞏固。
大批奉獻者對ISKCON 領導失去了信心，又看到六位古茹的壯觀墮落，於是他們對聖帕布帕德的信心也開始質疑。但這種疑問通常並未得到承認，也沒有說出來。他們無法相信聖帕布帕德是要讓原本的那十一位作為古茹，於是“任命磁帶”也繼續被重新解讀。
偏右派對古茹的挑戰經歷了兩次演化。他們相信陰謀理論，相信聖帕布帕德的訓示被掩蓋的故事。他們宣稱，聖帕布帕德是想要在他去世之後繼續‘代理古茹’的制度，帕布帕德在隱跡後仍繼續啟迪門徒――但這違背了所有外士納瓦的教導――這些編造出來的故事，使帕布帕德‘擺脫了困境’。
如果不去看聖帕布帕德在最後的日子裏所面對的問題，那是不對的。我們確信，他比自己門徒更瞭解他們；他對他們的靈性資格並不抱有幻想。然而，他們迫切要求推選繼承古茹，這畢竟是有抱負者的終極成就。漢薩都塔和克伊爾坦南達曾經當著他們靈性導師的面接受古茹的供儀，這是一個嚴重的越軌行為，他們為此已經受到聖帕布帕德的譴責。如果聖帕布帕德沒有這樣的暗示，可能便會出現一場混亂。
然而，聖帕布帕德明顯不願認可不合格的人的，那是靈性的錯誤。因此，他便在沒有簽注文件的情況下選擇了他們。
作為對他逝後啟迪的問題的回答，聖帕布帕德給了一個‘代理古茹’的名單，以一種簡介的方式認命他們。他希望他們以後成為‘合格的古茹’，但並沒有‘親手挑選的繼承人’沒有一錘定音，沒有塗油禮，沒有傳遞權力給某些獨一無二的團體。
聖帕布帕德還知道，有一些人，如克伊爾坦南達，無論是否經過他的認可都會啟迪，因此他也提出了他們的名字。如果他沒有這樣做，教派分裂就可能是1978 年，而不是1987 年了，因為克伊爾坦南達已經形成了自己的勢力。
我感到聖帕布帕德的解決方案在當時的場合下是絕妙的最佳辦法。結果將是依賴於神靈……奎師那……順其自然。
我逐漸認識到，ISKCON 所取得的任何成就都絕非易事，經歷了許多衝突和痛苦。問題在於，如何將一個長期脫離現代影響的古老宗教傳統，改進更新，以適應現代社會；同時還要把它從印度本土移植到其他不同的文化與文明中；而且不能有絲毫的損害或歪曲其本質修習與教義。
這經過了兩代人的努力，還遠遠沒有完成……
我加入ISKCON 奎師那運動的唯一目的是為了靈修，在此之前我曾經是受過學術訓練的宗教學者，但當時並不知道這會有什麼用處。然而，奎師那畢竟利用並指示了這方面的能力，他安排給我一個席位，讓我得以貼近地觀察一個活躍宗教激動人心的成長與變化過程。
我在ISKCON 裏渡過了許多無與倫比的美好日子，也經歷過夢魘般的折磨與恐懼。但無論在哪一種情況下，我對宗教的興趣從未衰減過。
我們的改良運動還在繼續，它必須是永久進行的。作為這項工作的一部分，ISKCON 奎師那運動正在開始反思過去，以自己的方式誠實地面對以往的種種功過。只有這樣，它才持續地發展壯大。
[古茹改良]續-在那些把注意力集中在這些古茹是否夠格的人中，有人提出這樣的方案：運動要繼續下去，同時盡可能取消古茹的地位；還可以有啟迪，但現有的這些古茹只是學徒，或是僅僅是執行儀式的牧師。然而，我（歐美人）感到這些人是企圖從本質上改變傳統，而不僅僅是因地制宜。
這一群體等候著一位象徵性的、‘自現光輝的阿查爾亞古茹’來領導ISKCON，而在過渡時期，可以用半古茹來臨時湊合。他們著迷於這樣的想法，即將會出現一位阿查爾亞古茹，他有絕對的權威，他的判斷絕對正確。而這樣一位人物對於他們自己的靈性安全也是需要的。因此，這種協商後共同管理的模式，和他們公開反對的古茹相比，並沒有更多的吸引力。
這種心理意識……與中國人的傳統心理意識非常相似，亦即對權勢偶像的崇拜，皇帝總是正確的，一切的問題和錯誤都是下面造成的。
我（歐美人）堅信，我們能夠在ISKCON 奎師那運動保留經典中所描繪的古茹的成熟完善的地位，這地位並不必要成為機構的獨裁者、不允許協商、諮詢、修改和調整，也並不必將民主決定視為不夠權威而加以禁止。
局部區域的阿查爾亞的制度意味著，古茹固然是處於絕對的地位，而他們會為了運動的發展而自願犧牲那地位。這暗指在與GBC 的合作中，古茹的行事違反其常態，或說並不自然。而且他們的‘自願犧牲’越來越像一種形式。為了反駁這樣的觀點，我認為，真正的古茹是有必要不作為絕對權威的。
畢竟外士納瓦教義說，使古茹具有的資格的關鍵特徵在於他遵守自己古茹的命令，他從來不會成為主人，而總是作僕人。
因此，要成為ISKCON 奎師那運動的合格的古茹，嚴格遵守聖帕布帕德的命令就至關重要了。而聖帕布帕德的命令是，所有奉獻者必須在GBC集體領導的權威之下合作。接受GBC 的權威並不是可有可無――因為這是聖帕布帕德的命令，這對於作為古茹——靈性導師本身也是需要的。
‘古茹改良運動’的第一個成果是促進了每一個人自身的靈性淨化。第二個成果是說服GBC 果斷有效地解除‘區域阿查爾亞’制度。這個改良運動向GBC 提出了兩個提議，加在一起便將解除該制度。第一個提議是讓授權啟迪的程式根本上更為公開。
最初時，‘啟迪阿查爾亞常設委員會’有權力指定新古茹；到1982 年改成必須得到GBC 四分之三的投票通過。到1986 年為止，只增加了六名新古茹（解除了兩名）。
在我看來，這一提議的主要目的在於去除啟迪古茹的‘領地要求’，這要求是實際存在的。因為一名啟迪古茹得擁有自己獨有的啟迪區域，如果增加一位元或多位古茹，現有的古茹就得失去自己的領地。這種領地變化有時造成了大批門徒的遷移，便要經過最高層面的協商。再加上許多古茹都不太願意縮小自己的權威範圍——地盤。‘機構阿查爾亞’制度的預想是，如果奉獻者們都順從和奉獻於同一個人，那麼這個區域便會團結一致。
ISKCON 作為一個整體在日益分裂而變成獨立施權的領導們的某種近鄰同盟，而古茹區域則是內部比這更為團結。相反，‘改良運動’希望，ISKCON 廟中不同古茹的門徒都能為了共同的目標而協力合作。要達到這一目標，只有撤銷古茹隱含的領地要求，開放授權程式，並且增加古茹人數才能實現。
第二個提議便是，在ISKCON 廟裏，除了聖帕布帕德的維亞薩寶座外，另外只能再增加一個，這個寶座任何啟迪古茹都可以坐。這個提議取消了標誌著區域阿查爾亞領地特權的寶座。
宗教的標誌與其所代表的內容是緊密相連的，這是宗教的特徵，可以說它們是互相貫通的。因此，我意識到，如果這制度的標誌被取消，就會進而消除制度本身，這是有效改變現狀的必要條件，亦即形式和內容的一致。
這個提議還解決了改良運動本身的一個難題：奉獻者在與古茹有關的儀式方面很少達成協議，有一些特別激進的奉獻者，甚至迫切希望廢除所有的靈性權威標誌。現在，把那個代表特權的維亞薩寶座取消，得到了奉獻者們的一致同意，滿足了大家調整儀式的需要，並把更多有關古茹儀式的爭議留待將來解決。這就像外科手術一樣精確無誤，它會取得效果的。
最終，兩個提議都由GBC 付諸實踐。現在，ISKCON 已有五十多位啟迪古茹，而且都是在GBC 指導之下運行，並完全接受GBC 管理。ISKCON 哈瑞奎師那運動的規範不厭其煩地保證，新成員可以自由決定自己的古茹，而且大部分廟宇都有不同古茹的門徒在一起合作。我相信，現在我們運動的組織方式是聖帕布帕德所想要的。它本身並不能保證其成員的純粹性，但卻是一個必要的條件。這種模式與漢地佛教的十方叢林類似，但是比漢地的十方叢林在實際上更為民主……因為漢地寺院裏的方丈不是由門徒組成的管理委員會決定的。
要讓人們重新對ISKCON 有信心是需要一定時間的。1987 年，GBC 又廢除了四位墮落或偏離的古茹，並且重新選舉了十五位新成員，其中有改良運動的領導。於是改良運動得到了鞏固。
大批奉獻者對ISKCON 領導失去了信心，又看到六位古茹的壯觀墮落，於是他們對聖帕布帕德的信心也開始質疑。但這種疑問通常並未得到承認，也沒有說出來。他們無法相信聖帕布帕德是要讓原本的那十一位作為古茹，於是“任命磁帶”也繼續被重新解讀。
偏右派對古茹的挑戰經歷了兩次演化。他們相信陰謀理論，相信聖帕布帕德的訓示被掩蓋的故事。他們宣稱，聖帕布帕德是想要在他去世之後繼續‘代理古茹’的制度，帕布帕德在隱跡後仍繼續啟迪門徒――但這違背了所有外士納瓦的教導――這些編造出來的故事，使帕布帕德‘擺脫了困境’。
如果不去看聖帕布帕德在最後的日子裏所面對的問題，那是不對的。我們確信，他比自己門徒更瞭解他們；他對他們的靈性資格並不抱有幻想。然而，他們迫切要求推選繼承古茹，這畢竟是有抱負者的終極成就。漢薩都塔和克伊爾坦南達曾經當著他們靈性導師的面接受古茹的供儀，這是一個嚴重的越軌行為，他們為此已經受到聖帕布帕德的譴責。如果聖帕布帕德沒有這樣的暗示，可能便會出現一場混亂。
然而，聖帕布帕德明顯不願認可不合格的人的，那是靈性的錯誤。因此，他便在沒有簽注文件的情況下選擇了他們。
作為對他逝後啟迪的問題的回答，聖帕布帕德給了一個‘代理古茹’的名單，以一種簡介的方式認命他們。他希望他們以後成為‘合格的古茹’，但並沒有‘親手挑選的繼承人’沒有一錘定音，沒有塗油禮，沒有傳遞權力給某些獨一無二的團體。
聖帕布帕德還知道，有一些人，如克伊爾坦南達，無論是否經過他的認可都會啟迪，因此他也提出了他們的名字。如果他沒有這樣做，教派分裂就可能是1978 年，而不是1987 年了，因為克伊爾坦南達已經形成了自己的勢力。
我感到聖帕布帕德的解決方案在當時的場合下是絕妙的最佳辦法。結果將是依賴於神靈……奎師那……順其自然。
我逐漸認識到，ISKCON 所取得的任何成就都絕非易事，經歷了許多衝突和痛苦。問題在於，如何將一個長期脫離現代影響的古老宗教傳統，改進更新，以適應現代社會；同時還要把它從印度本土移植到其他不同的文化與文明中；而且不能有絲毫的損害或歪曲其本質修習與教義。
這經過了兩代人的努力，還遠遠沒有完成……
我加入ISKCON 奎師那運動的唯一目的是為了靈修，在此之前我曾經是受過學術訓練的宗教學者，但當時並不知道這會有什麼用處。然而，奎師那畢竟利用並指示了這方面的能力，他安排給我一個席位，讓我得以貼近地觀察一個活躍宗教激動人心的成長與變化過程。
我在ISKCON 裏渡過了許多無與倫比的美好日子，也經歷過夢魘般的折磨與恐懼。但無論在哪一種情況下，我對宗教的興趣從未衰減過。
我們的改良運動還在繼續，它必須是永久進行的。作為這項工作的一部分，ISKCON 奎師那運動正在開始反思過去，以自己的方式誠實地面對以往的種種功過。只有這樣，它才持續地發展壯大。
奉愛瑜伽簡介5
奉愛瑜伽簡介5 [哈瑞 奎師那瑪哈曼陀羅 柴坦尼亞-[飄花編輯整理]-
[古茹改良]ISKCON 內部權威的危機，最終導致了1987 年對古茹地位的重新調整。奎師那曼陀羅運動的領導們在靈性和物質都不成熟，這本身已經非常嚴重了，但這還不是危機的終點，它既是原因也是結果，關聯著ISKCON 內部深刻的“結構性”問題。
自從帕布帕德去世後，ISKCON 內部的啟迪古茹——亦即靈性導師的地位變得制度化了，這種宗教上的制度化與政治上的制度化的後果是一樣的。一旦當上了古茹，這個名詞的概念隱含著這樣一個傳統的基礎，即古茹是得到了神靈啟示、神賜大能的在靈性上擁有無限權利的人，是具有完全獨立的決定性權威的人；而這機構也成為這個人物的自然延伸和化身，於是，和任何宗教、佛教以及政治一樣……問題便產生了。
實際上，聖帕布帕德本人便是這樣一位古茹。然而，早在1970 年，聖帕布帕德就已經努力地在ISKCON 內建立一個不同的領導結構，他還不斷強調這結構將在他死了之後繼續下去……這就是被稱為管理委員會（GBC）的結構或者是叫做機構，這個委員會的管理結構和社會上的法人實體中的董事會相同。
帕布帕德去世後，ISKCON 面臨的實踐和理論上的問題是：按照外士納瓦基本神學論，古茹（也叫做古魯，亦即靈性導師）他們即是神的直接代表，因此應該受到門徒“與神同等層面”的崇拜，亦即，門徒必須把古茹視為偉大的神靈，在宗教儀式上膜拜神靈的同時，也必須膜拜古茹。但同時，又如何能夠按照現代理念的猶如董事會那樣的合法機制，去接受一個委員會的管理呢？儘管幾位古茹的墮落和偏離造成了ISKCON 的領導危機，這在很大程度上促進了對協會對古茹的制度化結構的修改。
1977 年5 月28 日，聖帕布帕德的疾病晚期，GBC委派了一個由七位成員組成的委員會去詢問聖帕布帕德關於繼任古茹的棘手問題：聖帕布帕德離世後追隨者將如何接受靈性導師的啟迪？
聖帕布帕德回答說，他將立即選一些門徒來承擔靈性導師的啟迪的活動――即對啟迪候選人的批准、在他們的新念珠上念頌、為他們取靈性名字等等。這些被任命的奉獻者將來就是聖帕布帕德的代理祭師。
但在聖帕布帕德離世之後，這些代理祭師如果合格的話，便可以自成古茹，任何受他們啟迪的奉獻者便成為他們自己的、個人的門徒，而聖帕布帕德則是這些門徒的靈性師祖。
1977 年7 月，聖帕布帕德選擇了十一位GBC 成員開始作為行使古茹，然後發展至二十位。GBC 認為聖帕布帕德已經選擇了首批繼承他的啟迪古茹亦即靈性導師。
自聖帕布帕德於1977 年11 月去世後，這十一個成員以超乎尋常的快速，立即跳躍於ISKCON 其他所有的奉獻者，甚至其他GBC 成員之上。他們在GBC 內部成立了一個特別的副委員會，掌握關於古茹和啟迪事務的所有權限，包括獨有的管理古茹和任命新古茹的所有事宜。
在所有的神像房裏（亦即曼陀羅道場、祭壇、神壇），奉獻者都專門為聖帕布帕德設有一個寶座，代表他的靈性權威性，在舉行曼陀羅儀式時聖帕布帕德坐在寶座上接受門徒的膜拜。他去世後，大部分廟宇都在這個維亞薩寶座上安放一個聖帕布帕布真人大小的雕像。在每天4-5小時的早課上，奉獻者通過古茹·普佳的儀式，歌頌聖帕布帕德。儀式中，奉獻者會聚集到維亞薩寶座前，唱一首傳統的讚歌以讚美古茹，同時，一位祭師會作整套正規的祭拜儀式。
然而，在安放帕布帕德雕像的同時，兩個稍低一些的新維亞薩寶座也被放在帕布帕德寶座的旁邊。新的古茹就可以在坐在這裏和帕布帕德的朔像同時接受每日的供奉禮儀。帕布帕德右邊的維亞薩寶座被神聖地供給當地的管理者——阿查爾亞使用，而左邊的則是‘客人維亞薩寶座’，給其他來訪的啟迪古茹使用。
聖帕布帕德組建GBC後，每個成員都對某一特定區域本運動的活動負責。但是隨著新古茹的出現，十一個大的區域進一步細分為二十個略小的次級區域。十一個區仍對應地由十一位啟迪古茹，由該古茹作為GBC成員，（大多數情況下）協同其他非啟迪古茹的GBC成員管理。對所有新人來說，當地的阿查爾亞就被稱為是靈性導師。
儘管原則上新入門的奉獻者可以自由選擇啟迪古茹，強大的社會和機構壓力通常會將他的選擇導向某一特定‘區域’。典型的案例是，如果一位奉獻者特別希望受到他所處區域之外的一位元古茹的啟迪，那他會被安排遷移到那位元古茹的區域裏的神廟裏去。
地區的阿查爾亞有很強的實權，而古茹與GBC之間的關係（個人和集體兩方面）很快就變得困難而麻煩。
事實上，許多奉獻者相信聖帕布帕德設立了兩個權威結構――GBC和古茹。古茹們都不斷強調他們為“聖者”，而他們自己的奉獻者人數也在不斷增加。這很快便淹沒了GBC的光芒。許多古茹都認為GBC只是一個暫時的權宜之計，一位‘自現光輝’的阿查爾亞將會即時顯現在古茹中間，然後運動將會統一在這樣一位富有魅力的領導之下。
而且他們還覺得，古茹是神在地球上的代表，因此也是絕對權威，這是他的本質特徵。而GBC……則會損害到這一神的特徵。
實際上，就曾經有過正式的陳述說：為了運動的團結與和睦，古茹們‘自願’放下他們天賦特權的絕對性，而接受了與GBC合作的相對性。
有趣的是，古茹的真實地位對奉獻者非常誠實地被宣佈為象徵性的，而不是清楚的口頭表達；例如，在廟裏放兩個維亞薩寶座，這個制度的確立沒有任何清楚的口頭宣佈其含義。連那些開始設立這一程式的人也沒有完全意識到自己到底在做什麼，而更多只是憑直覺在做。
事實上，為什麼多出兩個維亞薩寶座而不是一個？這個問題直到1985 年對奎師那曼陀羅的改良運動時才提出來。後來得知，專門留給當地管理者——阿查爾亞的維亞薩寶座象徵著……坐那個座位的古茹是協會的首領，即印度教傳統中絕對和具有至高權利的古茹。這個關於古茹角色的特定概念在本質上與聖帕布帕德設立的GBC 董事會體制相衝突。
在ISKCON，梵文詞‘阿查爾亞’特指的是啟迪古茹，儘管這個詞本身有幾個含義，這種含糊便導致了許多困難。它最基本的含義是‘一個以自身為榜樣傳教的人’，是古茹的同義詞。然而，阿查爾亞一詞往往傳遞一種敬重的含義。傑出的老師、領導人及協會的創辦人名字之前尤其都有阿查爾亞的頭銜，例如：商卡爾阿查爾亞、瑪德瓦阿查爾亞、茹阿瑪努佳阿查爾亞等等。而且，這個詞尤其用來表示一位作為協會首領的古茹。
從後一種意義來說，‘阿查爾亞’描繪出印度宗教領袖的突出和傳統的形象，那就是，一個具有超凡魅力的人將眾人吸引過來，人們自然而然地在他周圍形成一個機構，然後這機構就成了他的延伸或化身（聖帕布帕德經常被引述說ISKCON 是‘他的身體’）。這個機構活力和靈性可信度在很大程度上取決於是這位阿查爾亞的靈性力量。在印度，現有的阿查爾亞會在他的追隨者中指定繼承人，而其感召力也這樣得到轉移。前任讓位後，繼承的阿查爾亞便通過一個儀式而高於其他古茹以及所有其他門徒（神兄弟）。從此以後，他們便將新入門的人帶給他，接受他的啟迪。
然而，ISKCON的GBC董事會結構，意味著脫離這一機構的古老形式。聖帕布帕德不斷強調他的意圖，ISKCON 在他逝後不會只是一名阿查爾亞來管理，而是由一個類似于董事會的理事部門（GBC）來管理。
他在1970 年成立了GBC，並且開始加以訓練。聖帕布帕德的意圖，以及他從‘阿查爾亞的傳統’中的脫離已經在他的遺願裏表現得非常明顯。傳統上，一名阿查爾亞遺願的第一篇文章便是指定他的繼承人，將他的機構如個人財產般傳遞給他。
然而聖帕布帕德遺願的第一段是：‘管理委員會（GBC）將是整個奎師那意識協會的終極管理權威。’（管理委員這一稱謂有著明顯的英國影響，揭示了該詞的殖民起源。事實上，它是大英帝國對印度的貢獻－印度鐵路的管理層的稱謂）
奎師那曼陀羅運動的管理方法是對印度宗教傳統管理模式的一個改良，也是為了適應歐美社會的環境。但是與中國漢地佛教的管理方法差異極大。中國漢地佛教是在黨和政府的直接領導和管理之下，在組織任命上隸屬於中宣部下設的地方統戰部。地方統戰部掛兩個牌子：宗教局和統戰部，負責對寺院方丈、住持的任免，以及對寺院的監督、教育，這樣就使得漢地佛教在政治上、組織上有了保障，當然……在經濟上是無法保障不出問題，因為在任何領域裏都會出現經濟問題。
佛教協會……是屬於群團組織，省級的佛教協會只負責對受理過三壇大戒的僧尼進行政治審核並負責發放戒牒，發放戒牒的地點在舉行受戒儀式的寺院。
[古茹改良]ISKCON 內部權威的危機，最終導致了1987 年對古茹地位的重新調整。奎師那曼陀羅運動的領導們在靈性和物質都不成熟，這本身已經非常嚴重了，但這還不是危機的終點，它既是原因也是結果，關聯著ISKCON 內部深刻的“結構性”問題。
自從帕布帕德去世後，ISKCON 內部的啟迪古茹——亦即靈性導師的地位變得制度化了，這種宗教上的制度化與政治上的制度化的後果是一樣的。一旦當上了古茹，這個名詞的概念隱含著這樣一個傳統的基礎，即古茹是得到了神靈啟示、神賜大能的在靈性上擁有無限權利的人，是具有完全獨立的決定性權威的人；而這機構也成為這個人物的自然延伸和化身，於是，和任何宗教、佛教以及政治一樣……問題便產生了。
實際上，聖帕布帕德本人便是這樣一位古茹。然而，早在1970 年，聖帕布帕德就已經努力地在ISKCON 內建立一個不同的領導結構，他還不斷強調這結構將在他死了之後繼續下去……這就是被稱為管理委員會（GBC）的結構或者是叫做機構，這個委員會的管理結構和社會上的法人實體中的董事會相同。
帕布帕德去世後，ISKCON 面臨的實踐和理論上的問題是：按照外士納瓦基本神學論，古茹（也叫做古魯，亦即靈性導師）他們即是神的直接代表，因此應該受到門徒“與神同等層面”的崇拜，亦即，門徒必須把古茹視為偉大的神靈，在宗教儀式上膜拜神靈的同時，也必須膜拜古茹。但同時，又如何能夠按照現代理念的猶如董事會那樣的合法機制，去接受一個委員會的管理呢？儘管幾位古茹的墮落和偏離造成了ISKCON 的領導危機，這在很大程度上促進了對協會對古茹的制度化結構的修改。
1977 年5 月28 日，聖帕布帕德的疾病晚期，GBC委派了一個由七位成員組成的委員會去詢問聖帕布帕德關於繼任古茹的棘手問題：聖帕布帕德離世後追隨者將如何接受靈性導師的啟迪？
聖帕布帕德回答說，他將立即選一些門徒來承擔靈性導師的啟迪的活動――即對啟迪候選人的批准、在他們的新念珠上念頌、為他們取靈性名字等等。這些被任命的奉獻者將來就是聖帕布帕德的代理祭師。
但在聖帕布帕德離世之後，這些代理祭師如果合格的話，便可以自成古茹，任何受他們啟迪的奉獻者便成為他們自己的、個人的門徒，而聖帕布帕德則是這些門徒的靈性師祖。
1977 年7 月，聖帕布帕德選擇了十一位GBC 成員開始作為行使古茹，然後發展至二十位。GBC 認為聖帕布帕德已經選擇了首批繼承他的啟迪古茹亦即靈性導師。
自聖帕布帕德於1977 年11 月去世後，這十一個成員以超乎尋常的快速，立即跳躍於ISKCON 其他所有的奉獻者，甚至其他GBC 成員之上。他們在GBC 內部成立了一個特別的副委員會，掌握關於古茹和啟迪事務的所有權限，包括獨有的管理古茹和任命新古茹的所有事宜。
在所有的神像房裏（亦即曼陀羅道場、祭壇、神壇），奉獻者都專門為聖帕布帕德設有一個寶座，代表他的靈性權威性，在舉行曼陀羅儀式時聖帕布帕德坐在寶座上接受門徒的膜拜。他去世後，大部分廟宇都在這個維亞薩寶座上安放一個聖帕布帕布真人大小的雕像。在每天4-5小時的早課上，奉獻者通過古茹·普佳的儀式，歌頌聖帕布帕德。儀式中，奉獻者會聚集到維亞薩寶座前，唱一首傳統的讚歌以讚美古茹，同時，一位祭師會作整套正規的祭拜儀式。
然而，在安放帕布帕德雕像的同時，兩個稍低一些的新維亞薩寶座也被放在帕布帕德寶座的旁邊。新的古茹就可以在坐在這裏和帕布帕德的朔像同時接受每日的供奉禮儀。帕布帕德右邊的維亞薩寶座被神聖地供給當地的管理者——阿查爾亞使用，而左邊的則是‘客人維亞薩寶座’，給其他來訪的啟迪古茹使用。
聖帕布帕德組建GBC後，每個成員都對某一特定區域本運動的活動負責。但是隨著新古茹的出現，十一個大的區域進一步細分為二十個略小的次級區域。十一個區仍對應地由十一位啟迪古茹，由該古茹作為GBC成員，（大多數情況下）協同其他非啟迪古茹的GBC成員管理。對所有新人來說，當地的阿查爾亞就被稱為是靈性導師。
儘管原則上新入門的奉獻者可以自由選擇啟迪古茹，強大的社會和機構壓力通常會將他的選擇導向某一特定‘區域’。典型的案例是，如果一位奉獻者特別希望受到他所處區域之外的一位元古茹的啟迪，那他會被安排遷移到那位元古茹的區域裏的神廟裏去。
地區的阿查爾亞有很強的實權，而古茹與GBC之間的關係（個人和集體兩方面）很快就變得困難而麻煩。
事實上，許多奉獻者相信聖帕布帕德設立了兩個權威結構――GBC和古茹。古茹們都不斷強調他們為“聖者”，而他們自己的奉獻者人數也在不斷增加。這很快便淹沒了GBC的光芒。許多古茹都認為GBC只是一個暫時的權宜之計，一位‘自現光輝’的阿查爾亞將會即時顯現在古茹中間，然後運動將會統一在這樣一位富有魅力的領導之下。
而且他們還覺得，古茹是神在地球上的代表，因此也是絕對權威，這是他的本質特徵。而GBC……則會損害到這一神的特徵。
實際上，就曾經有過正式的陳述說：為了運動的團結與和睦，古茹們‘自願’放下他們天賦特權的絕對性，而接受了與GBC合作的相對性。
有趣的是，古茹的真實地位對奉獻者非常誠實地被宣佈為象徵性的，而不是清楚的口頭表達；例如，在廟裏放兩個維亞薩寶座，這個制度的確立沒有任何清楚的口頭宣佈其含義。連那些開始設立這一程式的人也沒有完全意識到自己到底在做什麼，而更多只是憑直覺在做。
事實上，為什麼多出兩個維亞薩寶座而不是一個？這個問題直到1985 年對奎師那曼陀羅的改良運動時才提出來。後來得知，專門留給當地管理者——阿查爾亞的維亞薩寶座象徵著……坐那個座位的古茹是協會的首領，即印度教傳統中絕對和具有至高權利的古茹。這個關於古茹角色的特定概念在本質上與聖帕布帕德設立的GBC 董事會體制相衝突。
在ISKCON，梵文詞‘阿查爾亞’特指的是啟迪古茹，儘管這個詞本身有幾個含義，這種含糊便導致了許多困難。它最基本的含義是‘一個以自身為榜樣傳教的人’，是古茹的同義詞。然而，阿查爾亞一詞往往傳遞一種敬重的含義。傑出的老師、領導人及協會的創辦人名字之前尤其都有阿查爾亞的頭銜，例如：商卡爾阿查爾亞、瑪德瓦阿查爾亞、茹阿瑪努佳阿查爾亞等等。而且，這個詞尤其用來表示一位作為協會首領的古茹。
從後一種意義來說，‘阿查爾亞’描繪出印度宗教領袖的突出和傳統的形象，那就是，一個具有超凡魅力的人將眾人吸引過來，人們自然而然地在他周圍形成一個機構，然後這機構就成了他的延伸或化身（聖帕布帕德經常被引述說ISKCON 是‘他的身體’）。這個機構活力和靈性可信度在很大程度上取決於是這位阿查爾亞的靈性力量。在印度，現有的阿查爾亞會在他的追隨者中指定繼承人，而其感召力也這樣得到轉移。前任讓位後，繼承的阿查爾亞便通過一個儀式而高於其他古茹以及所有其他門徒（神兄弟）。從此以後，他們便將新入門的人帶給他，接受他的啟迪。
然而，ISKCON的GBC董事會結構，意味著脫離這一機構的古老形式。聖帕布帕德不斷強調他的意圖，ISKCON 在他逝後不會只是一名阿查爾亞來管理，而是由一個類似于董事會的理事部門（GBC）來管理。
他在1970 年成立了GBC，並且開始加以訓練。聖帕布帕德的意圖，以及他從‘阿查爾亞的傳統’中的脫離已經在他的遺願裏表現得非常明顯。傳統上，一名阿查爾亞遺願的第一篇文章便是指定他的繼承人，將他的機構如個人財產般傳遞給他。
然而聖帕布帕德遺願的第一段是：‘管理委員會（GBC）將是整個奎師那意識協會的終極管理權威。’（管理委員這一稱謂有著明顯的英國影響，揭示了該詞的殖民起源。事實上，它是大英帝國對印度的貢獻－印度鐵路的管理層的稱謂）
奎師那曼陀羅運動的管理方法是對印度宗教傳統管理模式的一個改良，也是為了適應歐美社會的環境。但是與中國漢地佛教的管理方法差異極大。中國漢地佛教是在黨和政府的直接領導和管理之下，在組織任命上隸屬於中宣部下設的地方統戰部。地方統戰部掛兩個牌子：宗教局和統戰部，負責對寺院方丈、住持的任免，以及對寺院的監督、教育，這樣就使得漢地佛教在政治上、組織上有了保障，當然……在經濟上是無法保障不出問題，因為在任何領域裏都會出現經濟問題。
佛教協會……是屬於群團組織，省級的佛教協會只負責對受理過三壇大戒的僧尼進行政治審核並負責發放戒牒，發放戒牒的地點在舉行受戒儀式的寺院。
奉愛瑜伽簡介5
奉愛瑜伽簡介5 [哈瑞 奎師那瑪哈曼陀羅 柴坦尼亞-[飄花編輯整理]-
[古茹改良]ISKCON 內部權威的危機，最終導致了1987 年對古茹地位的重新調整。奎師那曼陀羅運動的領導們在靈性和物質都不成熟，這本身已經非常嚴重了，但這還不是危機的終點，它既是原因也是結果，關聯著ISKCON 內部深刻的“結構性”問題。
自從帕布帕德去世後，ISKCON 內部的啟迪古茹——亦即靈性導師的地位變得制度化了，這種宗教上的制度化與政治上的制度化的後果是一樣的。一旦當上了古茹，這個名詞的概念隱含著這樣一個傳統的基礎，即古茹是得到了神靈啟示、神賜大能的在靈性上擁有無限權利的人，是具有完全獨立的決定性權威的人；而這機構也成為這個人物的自然延伸和化身，於是，和任何宗教、佛教以及政治一樣……問題便產生了。
實際上，聖帕布帕德本人便是這樣一位古茹。然而，早在1970 年，聖帕布帕德就已經努力地在ISKCON 內建立一個不同的領導結構，他還不斷強調這結構將在他死了之後繼續下去……這就是被稱為管理委員會（GBC）的結構或者是叫做機構，這個委員會的管理結構和社會上的法人實體中的董事會相同。
帕布帕德去世後，ISKCON 面臨的實踐和理論上的問題是：按照外士納瓦基本神學論，古茹（也叫做古魯，亦即靈性導師）他們即是神的直接代表，因此應該受到門徒“與神同等層面”的崇拜，亦即，門徒必須把古茹視為偉大的神靈，在宗教儀式上膜拜神靈的同時，也必須膜拜古茹。但同時，又如何能夠按照現代理念的猶如董事會那樣的合法機制，去接受一個委員會的管理呢？儘管幾位古茹的墮落和偏離造成了ISKCON 的領導危機，這在很大程度上促進了對協會對古茹的制度化結構的修改。
1977 年5 月28 日，聖帕布帕德的疾病晚期，GBC委派了一個由七位成員組成的委員會去詢問聖帕布帕德關於繼任古茹的棘手問題：聖帕布帕德離世後追隨者將如何接受靈性導師的啟迪？
聖帕布帕德回答說，他將立即選一些門徒來承擔靈性導師的啟迪的活動――即對啟迪候選人的批准、在他們的新念珠上念頌、為他們取靈性名字等等。這些被任命的奉獻者將來就是聖帕布帕德的代理祭師。
但在聖帕布帕德離世之後，這些代理祭師如果合格的話，便可以自成古茹，任何受他們啟迪的奉獻者便成為他們自己的、個人的門徒，而聖帕布帕德則是這些門徒的靈性師祖。
1977 年7 月，聖帕布帕德選擇了十一位GBC 成員開始作為行使古茹，然後發展至二十位。GBC 認為聖帕布帕德已經選擇了首批繼承他的啟迪古茹亦即靈性導師。
自聖帕布帕德於1977 年11 月去世後，這十一個成員以超乎尋常的快速，立即跳躍於ISKCON 其他所有的奉獻者，甚至其他GBC 成員之上。他們在GBC 內部成立了一個特別的副委員會，掌握關於古茹和啟迪事務的所有權限，包括獨有的管理古茹和任命新古茹的所有事宜。
在所有的神像房裏（亦即曼陀羅道場、祭壇、神壇），奉獻者都專門為聖帕布帕德設有一個寶座，代表他的靈性權威性，在舉行曼陀羅儀式時聖帕布帕德坐在寶座上接受門徒的膜拜。他去世後，大部分廟宇都在這個維亞薩寶座上安放一個聖帕布帕布真人大小的雕像。在每天4-5小時的早課上，奉獻者通過古茹·普佳的儀式，歌頌聖帕布帕德。儀式中，奉獻者會聚集到維亞薩寶座前，唱一首傳統的讚歌以讚美古茹，同時，一位祭師會作整套正規的祭拜儀式。
然而，在安放帕布帕德雕像的同時，兩個稍低一些的新維亞薩寶座也被放在帕布帕德寶座的旁邊。新的古茹就可以在坐在這裏和帕布帕德的朔像同時接受每日的供奉禮儀。帕布帕德右邊的維亞薩寶座被神聖地供給當地的管理者——阿查爾亞使用，而左邊的則是‘客人維亞薩寶座’，給其他來訪的啟迪古茹使用。
聖帕布帕德組建GBC後，每個成員都對某一特定區域本運動的活動負責。但是隨著新古茹的出現，十一個大的區域進一步細分為二十個略小的次級區域。十一個區仍對應地由十一位啟迪古茹，由該古茹作為GBC成員，（大多數情況下）協同其他非啟迪古茹的GBC成員管理。對所有新人來說，當地的阿查爾亞就被稱為是靈性導師。
儘管原則上新入門的奉獻者可以自由選擇啟迪古茹，強大的社會和機構壓力通常會將他的選擇導向某一特定‘區域’。典型的案例是，如果一位奉獻者特別希望受到他所處區域之外的一位元古茹的啟迪，那他會被安排遷移到那位元古茹的區域裏的神廟裏去。
地區的阿查爾亞有很強的實權，而古茹與GBC之間的關係（個人和集體兩方面）很快就變得困難而麻煩。
事實上，許多奉獻者相信聖帕布帕德設立了兩個權威結構――GBC和古茹。古茹們都不斷強調他們為“聖者”，而他們自己的奉獻者人數也在不斷增加。這很快便淹沒了GBC的光芒。許多古茹都認為GBC只是一個暫時的權宜之計，一位‘自現光輝’的阿查爾亞將會即時顯現在古茹中間，然後運動將會統一在這樣一位富有魅力的領導之下。
而且他們還覺得，古茹是神在地球上的代表，因此也是絕對權威，這是他的本質特徵。而GBC……則會損害到這一神的特徵。
實際上，就曾經有過正式的陳述說：為了運動的團結與和睦，古茹們‘自願’放下他們天賦特權的絕對性，而接受了與GBC合作的相對性。
有趣的是，古茹的真實地位對奉獻者非常誠實地被宣佈為象徵性的，而不是清楚的口頭表達；例如，在廟裏放兩個維亞薩寶座，這個制度的確立沒有任何清楚的口頭宣佈其含義。連那些開始設立這一程式的人也沒有完全意識到自己到底在做什麼，而更多只是憑直覺在做。
事實上，為什麼多出兩個維亞薩寶座而不是一個？這個問題直到1985 年對奎師那曼陀羅的改良運動時才提出來。後來得知，專門留給當地管理者——阿查爾亞的維亞薩寶座象徵著……坐那個座位的古茹是協會的首領，即印度教傳統中絕對和具有至高權利的古茹。這個關於古茹角色的特定概念在本質上與聖帕布帕德設立的GBC 董事會體制相衝突。
在ISKCON，梵文詞‘阿查爾亞’特指的是啟迪古茹，儘管這個詞本身有幾個含義，這種含糊便導致了許多困難。它最基本的含義是‘一個以自身為榜樣傳教的人’，是古茹的同義詞。然而，阿查爾亞一詞往往傳遞一種敬重的含義。傑出的老師、領導人及協會的創辦人名字之前尤其都有阿查爾亞的頭銜，例如：商卡爾阿查爾亞、瑪德瓦阿查爾亞、茹阿瑪努佳阿查爾亞等等。而且，這個詞尤其用來表示一位作為協會首領的古茹。
從後一種意義來說，‘阿查爾亞’描繪出印度宗教領袖的突出和傳統的形象，那就是，一個具有超凡魅力的人將眾人吸引過來，人們自然而然地在他周圍形成一個機構，然後這機構就成了他的延伸或化身（聖帕布帕德經常被引述說ISKCON 是‘他的身體’）。這個機構活力和靈性可信度在很大程度上取決於是這位阿查爾亞的靈性力量。在印度，現有的阿查爾亞會在他的追隨者中指定繼承人，而其感召力也這樣得到轉移。前任讓位後，繼承的阿查爾亞便通過一個儀式而高於其他古茹以及所有其他門徒（神兄弟）。從此以後，他們便將新入門的人帶給他，接受他的啟迪。
然而，ISKCON的GBC董事會結構，意味著脫離這一機構的古老形式。聖帕布帕德不斷強調他的意圖，ISKCON 在他逝後不會只是一名阿查爾亞來管理，而是由一個類似于董事會的理事部門（GBC）來管理。
他在1970 年成立了GBC，並且開始加以訓練。聖帕布帕德的意圖，以及他從‘阿查爾亞的傳統’中的脫離已經在他的遺願裏表現得非常明顯。傳統上，一名阿查爾亞遺願的第一篇文章便是指定他的繼承人，將他的機構如個人財產般傳遞給他。
然而聖帕布帕德遺願的第一段是：‘管理委員會（GBC）將是整個奎師那意識協會的終極管理權威。’（管理委員這一稱謂有著明顯的英國影響，揭示了該詞的殖民起源。事實上，它是大英帝國對印度的貢獻－印度鐵路的管理層的稱謂）
奎師那曼陀羅運動的管理方法是對印度宗教傳統管理模式的一個改良，也是為了適應歐美社會的環境。但是與中國漢地佛教的管理方法差異極大。中國漢地佛教是在黨和政府的直接領導和管理之下，在組織任命上隸屬於中宣部下設的地方統戰部。地方統戰部掛兩個牌子：宗教局和統戰部，負責對寺院方丈、住持的任免，以及對寺院的監督、教育，這樣就使得漢地佛教在政治上、組織上有了保障，當然……在經濟上是無法保障不出問題，因為在任何領域裏都會出現經濟問題。
佛教協會……是屬於群團組織，省級的佛教協會只負責對受理過三壇大戒的僧尼進行政治審核並負責發放戒牒，發放戒牒的地點在舉行受戒儀式的寺院。
[古茹改良]ISKCON 內部權威的危機，最終導致了1987 年對古茹地位的重新調整。奎師那曼陀羅運動的領導們在靈性和物質都不成熟，這本身已經非常嚴重了，但這還不是危機的終點，它既是原因也是結果，關聯著ISKCON 內部深刻的“結構性”問題。
自從帕布帕德去世後，ISKCON 內部的啟迪古茹——亦即靈性導師的地位變得制度化了，這種宗教上的制度化與政治上的制度化的後果是一樣的。一旦當上了古茹，這個名詞的概念隱含著這樣一個傳統的基礎，即古茹是得到了神靈啟示、神賜大能的在靈性上擁有無限權利的人，是具有完全獨立的決定性權威的人；而這機構也成為這個人物的自然延伸和化身，於是，和任何宗教、佛教以及政治一樣……問題便產生了。
實際上，聖帕布帕德本人便是這樣一位古茹。然而，早在1970 年，聖帕布帕德就已經努力地在ISKCON 內建立一個不同的領導結構，他還不斷強調這結構將在他死了之後繼續下去……這就是被稱為管理委員會（GBC）的結構或者是叫做機構，這個委員會的管理結構和社會上的法人實體中的董事會相同。
帕布帕德去世後，ISKCON 面臨的實踐和理論上的問題是：按照外士納瓦基本神學論，古茹（也叫做古魯，亦即靈性導師）他們即是神的直接代表，因此應該受到門徒“與神同等層面”的崇拜，亦即，門徒必須把古茹視為偉大的神靈，在宗教儀式上膜拜神靈的同時，也必須膜拜古茹。但同時，又如何能夠按照現代理念的猶如董事會那樣的合法機制，去接受一個委員會的管理呢？儘管幾位古茹的墮落和偏離造成了ISKCON 的領導危機，這在很大程度上促進了對協會對古茹的制度化結構的修改。
1977 年5 月28 日，聖帕布帕德的疾病晚期，GBC委派了一個由七位成員組成的委員會去詢問聖帕布帕德關於繼任古茹的棘手問題：聖帕布帕德離世後追隨者將如何接受靈性導師的啟迪？
聖帕布帕德回答說，他將立即選一些門徒來承擔靈性導師的啟迪的活動――即對啟迪候選人的批准、在他們的新念珠上念頌、為他們取靈性名字等等。這些被任命的奉獻者將來就是聖帕布帕德的代理祭師。
但在聖帕布帕德離世之後，這些代理祭師如果合格的話，便可以自成古茹，任何受他們啟迪的奉獻者便成為他們自己的、個人的門徒，而聖帕布帕德則是這些門徒的靈性師祖。
1977 年7 月，聖帕布帕德選擇了十一位GBC 成員開始作為行使古茹，然後發展至二十位。GBC 認為聖帕布帕德已經選擇了首批繼承他的啟迪古茹亦即靈性導師。
自聖帕布帕德於1977 年11 月去世後，這十一個成員以超乎尋常的快速，立即跳躍於ISKCON 其他所有的奉獻者，甚至其他GBC 成員之上。他們在GBC 內部成立了一個特別的副委員會，掌握關於古茹和啟迪事務的所有權限，包括獨有的管理古茹和任命新古茹的所有事宜。
在所有的神像房裏（亦即曼陀羅道場、祭壇、神壇），奉獻者都專門為聖帕布帕德設有一個寶座，代表他的靈性權威性，在舉行曼陀羅儀式時聖帕布帕德坐在寶座上接受門徒的膜拜。他去世後，大部分廟宇都在這個維亞薩寶座上安放一個聖帕布帕布真人大小的雕像。在每天4-5小時的早課上，奉獻者通過古茹·普佳的儀式，歌頌聖帕布帕德。儀式中，奉獻者會聚集到維亞薩寶座前，唱一首傳統的讚歌以讚美古茹，同時，一位祭師會作整套正規的祭拜儀式。
然而，在安放帕布帕德雕像的同時，兩個稍低一些的新維亞薩寶座也被放在帕布帕德寶座的旁邊。新的古茹就可以在坐在這裏和帕布帕德的朔像同時接受每日的供奉禮儀。帕布帕德右邊的維亞薩寶座被神聖地供給當地的管理者——阿查爾亞使用，而左邊的則是‘客人維亞薩寶座’，給其他來訪的啟迪古茹使用。
聖帕布帕德組建GBC後，每個成員都對某一特定區域本運動的活動負責。但是隨著新古茹的出現，十一個大的區域進一步細分為二十個略小的次級區域。十一個區仍對應地由十一位啟迪古茹，由該古茹作為GBC成員，（大多數情況下）協同其他非啟迪古茹的GBC成員管理。對所有新人來說，當地的阿查爾亞就被稱為是靈性導師。
儘管原則上新入門的奉獻者可以自由選擇啟迪古茹，強大的社會和機構壓力通常會將他的選擇導向某一特定‘區域’。典型的案例是，如果一位奉獻者特別希望受到他所處區域之外的一位元古茹的啟迪，那他會被安排遷移到那位元古茹的區域裏的神廟裏去。
地區的阿查爾亞有很強的實權，而古茹與GBC之間的關係（個人和集體兩方面）很快就變得困難而麻煩。
事實上，許多奉獻者相信聖帕布帕德設立了兩個權威結構――GBC和古茹。古茹們都不斷強調他們為“聖者”，而他們自己的奉獻者人數也在不斷增加。這很快便淹沒了GBC的光芒。許多古茹都認為GBC只是一個暫時的權宜之計，一位‘自現光輝’的阿查爾亞將會即時顯現在古茹中間，然後運動將會統一在這樣一位富有魅力的領導之下。
而且他們還覺得，古茹是神在地球上的代表，因此也是絕對權威，這是他的本質特徵。而GBC……則會損害到這一神的特徵。
實際上，就曾經有過正式的陳述說：為了運動的團結與和睦，古茹們‘自願’放下他們天賦特權的絕對性，而接受了與GBC合作的相對性。
有趣的是，古茹的真實地位對奉獻者非常誠實地被宣佈為象徵性的，而不是清楚的口頭表達；例如，在廟裏放兩個維亞薩寶座，這個制度的確立沒有任何清楚的口頭宣佈其含義。連那些開始設立這一程式的人也沒有完全意識到自己到底在做什麼，而更多只是憑直覺在做。
事實上，為什麼多出兩個維亞薩寶座而不是一個？這個問題直到1985 年對奎師那曼陀羅的改良運動時才提出來。後來得知，專門留給當地管理者——阿查爾亞的維亞薩寶座象徵著……坐那個座位的古茹是協會的首領，即印度教傳統中絕對和具有至高權利的古茹。這個關於古茹角色的特定概念在本質上與聖帕布帕德設立的GBC 董事會體制相衝突。
在ISKCON，梵文詞‘阿查爾亞’特指的是啟迪古茹，儘管這個詞本身有幾個含義，這種含糊便導致了許多困難。它最基本的含義是‘一個以自身為榜樣傳教的人’，是古茹的同義詞。然而，阿查爾亞一詞往往傳遞一種敬重的含義。傑出的老師、領導人及協會的創辦人名字之前尤其都有阿查爾亞的頭銜，例如：商卡爾阿查爾亞、瑪德瓦阿查爾亞、茹阿瑪努佳阿查爾亞等等。而且，這個詞尤其用來表示一位作為協會首領的古茹。
從後一種意義來說，‘阿查爾亞’描繪出印度宗教領袖的突出和傳統的形象，那就是，一個具有超凡魅力的人將眾人吸引過來，人們自然而然地在他周圍形成一個機構，然後這機構就成了他的延伸或化身（聖帕布帕德經常被引述說ISKCON 是‘他的身體’）。這個機構活力和靈性可信度在很大程度上取決於是這位阿查爾亞的靈性力量。在印度，現有的阿查爾亞會在他的追隨者中指定繼承人，而其感召力也這樣得到轉移。前任讓位後，繼承的阿查爾亞便通過一個儀式而高於其他古茹以及所有其他門徒（神兄弟）。從此以後，他們便將新入門的人帶給他，接受他的啟迪。
然而，ISKCON的GBC董事會結構，意味著脫離這一機構的古老形式。聖帕布帕德不斷強調他的意圖，ISKCON 在他逝後不會只是一名阿查爾亞來管理，而是由一個類似于董事會的理事部門（GBC）來管理。
他在1970 年成立了GBC，並且開始加以訓練。聖帕布帕德的意圖，以及他從‘阿查爾亞的傳統’中的脫離已經在他的遺願裏表現得非常明顯。傳統上，一名阿查爾亞遺願的第一篇文章便是指定他的繼承人，將他的機構如個人財產般傳遞給他。
然而聖帕布帕德遺願的第一段是：‘管理委員會（GBC）將是整個奎師那意識協會的終極管理權威。’（管理委員這一稱謂有著明顯的英國影響，揭示了該詞的殖民起源。事實上，它是大英帝國對印度的貢獻－印度鐵路的管理層的稱謂）
奎師那曼陀羅運動的管理方法是對印度宗教傳統管理模式的一個改良，也是為了適應歐美社會的環境。但是與中國漢地佛教的管理方法差異極大。中國漢地佛教是在黨和政府的直接領導和管理之下，在組織任命上隸屬於中宣部下設的地方統戰部。地方統戰部掛兩個牌子：宗教局和統戰部，負責對寺院方丈、住持的任免，以及對寺院的監督、教育，這樣就使得漢地佛教在政治上、組織上有了保障，當然……在經濟上是無法保障不出問題，因為在任何領域裏都會出現經濟問題。
佛教協會……是屬於群團組織，省級的佛教協會只負責對受理過三壇大戒的僧尼進行政治審核並負責發放戒牒，發放戒牒的地點在舉行受戒儀式的寺院。
奉愛瑜伽]簡介-4
[哈瑞 奎師那 瑪哈曼陀羅 柴坦尼亞 奉愛瑜伽]簡介-4-[飄花編輯整理]
[靈性訓練]續-ISKCON 從一開始就勝於別的宗教，令成員接受了一個極高的理想目標，即：作為‘奎師那的純粹奉獻者’，應當完全投入地服務於神，不帶任何個人動機，而且毫不間斷。聖帕布帕德這位阿查爾亞已做出榜樣，令眾人可以跟隨。
大家公認，接受了啟迪奉獻者必須嚴格追隨規範原則，並且使自己符合這一標準，就算不是出於自發的神愛，至少也是出於遵守經典或古茹訓令的責任。對於那些成長在氣氛鬆懈、日益渲染務實的都市情調的美國年輕男女而言，要達到這新的標準，自然是一個艱難而又漫長的掙扎過程。
但早期的ISKCON 並不容易發現這些困難，當時遵守規範原則就象入門口令一樣重要，而且實際上，在ISKCON 被認可的唯一方式就是接受啟迪，這就使得嚴格追隨這些原則成為效忠聖帕布帕德的必要條件。
那些已加入協會的成員，本身還是個初習者，為了得到認可，他們渴望並實際發生了迅速的轉變；於是，奉獻者心目就形成了一種脫離社會的理念，完全溶入ISKCON 的廟宇文化。
在美國的60座奎師那神廟裏就這樣充滿了許多未成熟的，猶豫不決的參與者。他們承受著內在和外在的巨大壓力，硬挺著也要表現出高於真實狀況的投入程度。
而且，因為缺乏真正成熟的奉獻者，那些所謂通過了靈性進步考驗的人，沒有給這個運動留下好的經驗和實踐指導和諮詢。這所有因素加在一起，使這個運動沒有能夠以健康且有建設性的方式，來處理其成員所面對的靈性弱點和阻礙。
這些問題極少得到承認，更不用說討論了。當時ISKCON 的主流氣氛不鼓勵任何人坦白和公開承認自己遵守原則有困難。不僅整個機構如此，個人也同樣。
例如，我（歐美人）剛加入廟宇後不久，便將自己的問題傾訴給了一位略為年長的奉獻者，希望得到諒解、實際的建議、同情和鼓勵；相反，我的‘傾訴物件’展示的是警覺、震驚與憤怒。他作出嚴厲的判斷，說我“不可能成為一名奉獻者”。這些經歷真是太典型了。掩蔽，成了所有要求極度聖潔的宗教團體不幸的副產品。它表現出來的是欺騙、虛偽、偏狹、狂熱、拘泥細節、吹毛求疵，為了次要的品質而忽略大的道德。於是，奉獻者開始互相隔離，真正的友誼被窒息了。
當然，這種情況在中國的佛教淨土寺院裏……人與人之間……也是這樣的虛偽。
中國的淨土寺院，每年有一萬人出家，同時又有一萬人還俗……奎師那運動也是這樣，一群人加入運動成為會員，同樣那麼多的一群成員又離開了。用ISKCON 的行話來說，他們是‘做蠢事’（墮落回到虛幻中了）。大多數情況下，離開的情形都是一樣的：沒有任何事先的警告，奉獻者便在半夜突然從廟裏消失了。有時，事前會有一段停滯和消沉期，但通常情況下都是毫無預兆。
經過私下的調查，有幾位奉獻者透露，那些‘做蠢事的人’是在遵守原則方面遇到了問題。因為無法面對現實，他們感到被孤立和內疚，這最終令他們離開了宗教社團。
在早期，這種離開會造成社團危機，並被視為背叛。這使得許多奎師那意識本身就不是很堅定的成員動搖了信心，甚至有人暗暗地羡慕那些離開的人。
當發生奉獻者離開之事後，通常有一個事後檢查會，分析離開的奉獻者的錯誤和缺點，並且譴責他。這讓留下的成員感到自己是安全和有價值的，但令廟裏剩下的居民困惑又非常煩惱的是，許多離開的奉獻者並沒有完全消失掉，相反，他們會和某一位廟裏的人保持聯繫，成為其他離開者的社交網中的一員。他們經常會在星期日的大餐聚會及其它公開活動出現。一位廟宇居民說他們是‘ISKCON 的影子’；宗教運動則稱他們為‘邊緣人’。
因為許多廟宇奉獻者對這些邊緣人的憤怒和怨恨，他們受到的待遇通常並不友好，經常會聽到尖刻而諷刺的評價。
在最好的情況下，廟宇居民會變得漠不關心，因為你不能對‘邊緣人’傳教。在這裏，‘傳教’的意思是說服某個人加入廟宇社團，而邊緣人是被排斥的；他們雖然是離開了廟宇，卻保持對奎師那意識的忠誠，但仍停留在廟宇居民認為是不令人滿意的層面。通常就是他們對某一項或幾項規範原則有所妥協，並且減少或沒有穩定參加奉愛服務活動。
這些年來，邊緣人的數量在穩定增加，但IKSCON 的領導和廟宇奉獻者並不認為對他們有任何職責和義務，也不認可他們一貫忠誠的合法性。他們代表著失敗，整個制度只想否認他們。
一直到最近七年左右，ISKCON 領導才開始認可這些邊緣人物為廟宇應該照顧的真誠會眾，當然不同的地方認可的程度又是不一樣的。
這一遲到的認可表明，ISKCON 並不情願正視其成員普遍無法長期堅持苦行標準及靈性純粹的現實。
然而，整個運動卻被迫面對一個問題，自從1977 年聖帕布帕德去世之後，許多已經承擔啟迪靈性導師角色的資深成員也墮落了。
這最終引發了一場宗教危機。古茹們（心靈導師）本來都是托缽僧，許下了最終的本該不可取消的貞守和棄絕物欲、性欲的諾言，從這些標準上墮落下來是嚴重的事件，有大約百分之九十的托缽僧不能堅守自己的諾言。2007-8-1
[靈性訓練]續-ISKCON 從一開始就勝於別的宗教，令成員接受了一個極高的理想目標，即：作為‘奎師那的純粹奉獻者’，應當完全投入地服務於神，不帶任何個人動機，而且毫不間斷。聖帕布帕德這位阿查爾亞已做出榜樣，令眾人可以跟隨。
大家公認，接受了啟迪奉獻者必須嚴格追隨規範原則，並且使自己符合這一標準，就算不是出於自發的神愛，至少也是出於遵守經典或古茹訓令的責任。對於那些成長在氣氛鬆懈、日益渲染務實的都市情調的美國年輕男女而言，要達到這新的標準，自然是一個艱難而又漫長的掙扎過程。
但早期的ISKCON 並不容易發現這些困難，當時遵守規範原則就象入門口令一樣重要，而且實際上，在ISKCON 被認可的唯一方式就是接受啟迪，這就使得嚴格追隨這些原則成為效忠聖帕布帕德的必要條件。
那些已加入協會的成員，本身還是個初習者，為了得到認可，他們渴望並實際發生了迅速的轉變；於是，奉獻者心目就形成了一種脫離社會的理念，完全溶入ISKCON 的廟宇文化。
在美國的60座奎師那神廟裏就這樣充滿了許多未成熟的，猶豫不決的參與者。他們承受著內在和外在的巨大壓力，硬挺著也要表現出高於真實狀況的投入程度。
而且，因為缺乏真正成熟的奉獻者，那些所謂通過了靈性進步考驗的人，沒有給這個運動留下好的經驗和實踐指導和諮詢。這所有因素加在一起，使這個運動沒有能夠以健康且有建設性的方式，來處理其成員所面對的靈性弱點和阻礙。
這些問題極少得到承認，更不用說討論了。當時ISKCON 的主流氣氛不鼓勵任何人坦白和公開承認自己遵守原則有困難。不僅整個機構如此，個人也同樣。
例如，我（歐美人）剛加入廟宇後不久，便將自己的問題傾訴給了一位略為年長的奉獻者，希望得到諒解、實際的建議、同情和鼓勵；相反，我的‘傾訴物件’展示的是警覺、震驚與憤怒。他作出嚴厲的判斷，說我“不可能成為一名奉獻者”。這些經歷真是太典型了。掩蔽，成了所有要求極度聖潔的宗教團體不幸的副產品。它表現出來的是欺騙、虛偽、偏狹、狂熱、拘泥細節、吹毛求疵，為了次要的品質而忽略大的道德。於是，奉獻者開始互相隔離，真正的友誼被窒息了。
當然，這種情況在中國的佛教淨土寺院裏……人與人之間……也是這樣的虛偽。
中國的淨土寺院，每年有一萬人出家，同時又有一萬人還俗……奎師那運動也是這樣，一群人加入運動成為會員，同樣那麼多的一群成員又離開了。用ISKCON 的行話來說，他們是‘做蠢事’（墮落回到虛幻中了）。大多數情況下，離開的情形都是一樣的：沒有任何事先的警告，奉獻者便在半夜突然從廟裏消失了。有時，事前會有一段停滯和消沉期，但通常情況下都是毫無預兆。
經過私下的調查，有幾位奉獻者透露，那些‘做蠢事的人’是在遵守原則方面遇到了問題。因為無法面對現實，他們感到被孤立和內疚，這最終令他們離開了宗教社團。
在早期，這種離開會造成社團危機，並被視為背叛。這使得許多奎師那意識本身就不是很堅定的成員動搖了信心，甚至有人暗暗地羡慕那些離開的人。
當發生奉獻者離開之事後，通常有一個事後檢查會，分析離開的奉獻者的錯誤和缺點，並且譴責他。這讓留下的成員感到自己是安全和有價值的，但令廟裏剩下的居民困惑又非常煩惱的是，許多離開的奉獻者並沒有完全消失掉，相反，他們會和某一位廟裏的人保持聯繫，成為其他離開者的社交網中的一員。他們經常會在星期日的大餐聚會及其它公開活動出現。一位廟宇居民說他們是‘ISKCON 的影子’；宗教運動則稱他們為‘邊緣人’。
因為許多廟宇奉獻者對這些邊緣人的憤怒和怨恨，他們受到的待遇通常並不友好，經常會聽到尖刻而諷刺的評價。
在最好的情況下，廟宇居民會變得漠不關心，因為你不能對‘邊緣人’傳教。在這裏，‘傳教’的意思是說服某個人加入廟宇社團，而邊緣人是被排斥的；他們雖然是離開了廟宇，卻保持對奎師那意識的忠誠，但仍停留在廟宇居民認為是不令人滿意的層面。通常就是他們對某一項或幾項規範原則有所妥協，並且減少或沒有穩定參加奉愛服務活動。
這些年來，邊緣人的數量在穩定增加，但IKSCON 的領導和廟宇奉獻者並不認為對他們有任何職責和義務，也不認可他們一貫忠誠的合法性。他們代表著失敗，整個制度只想否認他們。
一直到最近七年左右，ISKCON 領導才開始認可這些邊緣人物為廟宇應該照顧的真誠會眾，當然不同的地方認可的程度又是不一樣的。
這一遲到的認可表明，ISKCON 並不情願正視其成員普遍無法長期堅持苦行標準及靈性純粹的現實。
然而，整個運動卻被迫面對一個問題，自從1977 年聖帕布帕德去世之後，許多已經承擔啟迪靈性導師角色的資深成員也墮落了。
這最終引發了一場宗教危機。古茹們（心靈導師）本來都是托缽僧，許下了最終的本該不可取消的貞守和棄絕物欲、性欲的諾言，從這些標準上墮落下來是嚴重的事件，有大約百分之九十的托缽僧不能堅守自己的諾言。2007-8-1
2007年8月30日 星期四
奉愛瑜伽]簡介-3
[哈瑞 奎師那 瑪哈曼陀羅 柴坦尼亞 奉愛瑜伽]簡介-3-[飄花編輯整理]
[宗教原理]續-這個宗教原理與革命原理是一樣的……先覺者只能在社會的底層找到有各種動機的追隨者，是因為這些追隨者有著一個共同的目的：改變自己的經濟地位和社會地位。一旦取得了成功，革命和宗教一樣要面臨著同樣的難題：內部的人格素質、人品素質……亟待改善和提高。
因此，ISKCON不斷的要求加入者不帶任何個人動機，虔誠服務於神，且擺脫自身對所有物質的欲望。ISKCON 並不認為這是肯定無法達到的理想，相反，認為它有能力以一種極其生動的方式向其成員及潛在的成員展示，這其實是一個切實可行的目標，於是，後者便接受了這個理想。它需要人們從行為、言語和思想上做到徹底、持續的純粹。
ISKCON 告訴人們，純粹奉愛於神、服務於神……雖然極為崇高，卻是可能達到的目標。ISKCON成功地吸收新員、並且得到他們的高度承諾，這都是因為聖帕布帕德在傳教時有著極大的信心。人們加入並且留下，是因為這一高層次的完美似乎是真實可期待的。
ISKCON能夠讓人們接受這一理想是值得追求，而且又可望成功，力量大部分來自于成功奉獻者的真實存在，也就是一位楷模，一個活生生的例子。這個人物――古茹（古魯-心靈導師）或阿查爾亞，不僅要樹立一個眾人可見的完美榜樣，同時也能夠給予眾人祝福，令他們獲得同樣的進步。因此，機構本身需要有看來已經實現這個理想的奉獻者。
這些……宗教與革命的道理是一樣的，也是要不斷的樹立標兵、先進、英雄、模範，以及政治上的宣傳和說教。
該運動早期的急速發展還造成了進一步的問題：新人們在物質生活和靈性上都不夠成熟，也缺乏訓練，卻得承擔起領導的地位和責任。例如，我（24歲的歐美人）在1971 年一月份搬進費城的奎師那大神廟宇，到十月份，他們就讓我做了廟長，十二至十五名奉獻者的生活和靈修都由我來照顧。雖然我從來沒有管理過任何人和事，而且還在艱難地維持自己靈修的規範原則，當時卻找不到別的人來承擔這個責任，現在回想起我所完成的那個工作，我後怕得發抖。但是，這就是當時ISKCON 的典型的、真實的……情況。
另一個問題來自當時兩代人之間的衝突：蔑視社會及其所有制度，這典型的反傳統文化烙印留在了ISKCON 的早期發展中，某些地方甚至在很長的時間裏保留著這樣的傾向。結果，奉獻者通常會不必要地敵視權威（包括自己的父母）；當這些權威相應回敬時，問題便加劇了。
出現過類似這樣的情況，當反傳統文化的敵對情緒和奎師那意識哲學中的某些特定理論結合後，就惡化成充滿敵意的反律法主義。而當這些問題發揮到極致時，便造成了西佛吉尼亞的新溫達文社團的悲劇。
日本的歐姆真理教……製造的社會悲劇……道理是相同的。
然而，儘管早期的發展困難重重，這個運動還是成長並發展起來，並能夠提供特別繁多的靈修規範原則……各種各樣的清規戒律……給需要的人。
回顧過去或許可以說，聖帕布帕德本來可以暫停發展運動，直到恰當地訓練好他的奎師那運動的領導人……古茹、廟長……為止。我（歐美人）能肯定他是知道其中的風險的。但面對這拯救墮落靈魂的天賜良機……1960年代的信任危機，他不可能不盡自己最大的能力去利用。他寧可相信積極結果是永恆的，而消極的因素則是短暫的。他作出的決定，儘管有著隨之而來的風險和缺點，但是使得 ISKCON 迅速擴展。
[靈性訓練] 對於早期（1966-1985年）的追隨者來說，聖帕布帕德似乎是給予了某種他們自己被從小灌輸的基督教中所沒有的東西――對神的直接靈性體驗，而不僅僅是教條或經文知識。奉愛瑜伽是一種靈性訓練，其目標是通過特意的培養而改變或‘淨化’人的意識，以使得神性能夠最終成為一種可直接感知的現實。
目標的系統性和結果的可體驗性，使它和現代物質科學有了一個共同特徵。實際上，聖帕布帕德將梵文詞‘vijnana’翻譯為‘科學’，稱其為‘覺悟自我的科學’。為實踐這門科學，人必須把自己當作逐步淨化意識的實驗物件，進行嚴格的規範修行，如每天在黎明之前起床，用最初的四、五個小時來進行奉愛的實踐（這被稱為‘早上的活動’）。在這段時間裏，有兩個小時要持念珠念頌，以完成每日念誦1,728 次哈瑞·奎師那曼陀羅的承諾。
另一個要求是嚴格遵守聖帕布帕德提出的‘為獲得解脫的四個規範’。
首先，不食魚、肉、蛋。對其最嚴格的理解是，奉獻者只食用供奉給奎師那而聖化過的食物……亦即只食用祭品。第二，不服用麻醉品，意味著連更輕微的麻醉品如茶和巧克力也要避免。第三，不賭博，不僅包括戒賭、戒投機，也理解為不參與浪費時間的娛樂活動，如體育運動、看電影、電視等。
最後是關於反對非法……性行為的訓令，這裏禁止的不僅是婚外，甚至還包括婚內……不是為了生育後代的性生活。
為了生育，可以一個月一次，在婦女可受孕時進行。後面的這個禁令，是為了讓人在一生的經歷中，儘量低程度的涉及性思維。
聖帕布帕德非常清楚地說明，自我覺悟和感觀享樂是互相排斥的，他拒絕在這方面有所妥協。他的追隨者有這樣的趨向，認為自己童年時代接受的教條似的基督宗教之所以了無生氣令人沮喪，是因為它們在制度上允許了感官享樂。因此對於許多人來說，ISKCON 的規範原則的嚴格性便成為這一運動的有效性的特徵，它不是受到排斥，反而成了一個吸引人的因素。
此外，強調恪守嚴格的奉獻修行，與桑克伊爾坦時具有超凡魅力的激情洋溢又緊密相聯。據說桑克伊爾坦是時代之宗法。這表明奉愛服務能夠通過感官和情感的豐富活動來獲得高度專注的意識――這就是巴克提瑜伽的基本原理。
桑克伊爾坦會產生強大的能量，這很容易調動起富有感染力的熱情和興奮感，再加上參與者的情感在嚴格遵守規範原則後具有了固定的導向，他們的感受更是極大的增強了。反過來，桑克伊爾坦和阿爾查納能夠調動人的情感和感官，令人自然而然地用遵守原則的行為取代了種種物質的活動，而不僅僅是乏味的停止活動。
因此這些年輕人不僅自己充滿信心，熱情高漲地遵守規範原則，而且將這些原則作為他們的行動標語――ISKCON這與眾不同的穩定特徵，使它不同於當時在東方出現的其他新興宗教比如中國氣功以及西方傳統的主流宗教—基督教、天主教和呆板乏味的東方淨土佛教……
[宗教原理]續-這個宗教原理與革命原理是一樣的……先覺者只能在社會的底層找到有各種動機的追隨者，是因為這些追隨者有著一個共同的目的：改變自己的經濟地位和社會地位。一旦取得了成功，革命和宗教一樣要面臨著同樣的難題：內部的人格素質、人品素質……亟待改善和提高。
因此，ISKCON不斷的要求加入者不帶任何個人動機，虔誠服務於神，且擺脫自身對所有物質的欲望。ISKCON 並不認為這是肯定無法達到的理想，相反，認為它有能力以一種極其生動的方式向其成員及潛在的成員展示，這其實是一個切實可行的目標，於是，後者便接受了這個理想。它需要人們從行為、言語和思想上做到徹底、持續的純粹。
ISKCON 告訴人們，純粹奉愛於神、服務於神……雖然極為崇高，卻是可能達到的目標。ISKCON成功地吸收新員、並且得到他們的高度承諾，這都是因為聖帕布帕德在傳教時有著極大的信心。人們加入並且留下，是因為這一高層次的完美似乎是真實可期待的。
ISKCON能夠讓人們接受這一理想是值得追求，而且又可望成功，力量大部分來自于成功奉獻者的真實存在，也就是一位楷模，一個活生生的例子。這個人物――古茹（古魯-心靈導師）或阿查爾亞，不僅要樹立一個眾人可見的完美榜樣，同時也能夠給予眾人祝福，令他們獲得同樣的進步。因此，機構本身需要有看來已經實現這個理想的奉獻者。
這些……宗教與革命的道理是一樣的，也是要不斷的樹立標兵、先進、英雄、模範，以及政治上的宣傳和說教。
該運動早期的急速發展還造成了進一步的問題：新人們在物質生活和靈性上都不夠成熟，也缺乏訓練，卻得承擔起領導的地位和責任。例如，我（24歲的歐美人）在1971 年一月份搬進費城的奎師那大神廟宇，到十月份，他們就讓我做了廟長，十二至十五名奉獻者的生活和靈修都由我來照顧。雖然我從來沒有管理過任何人和事，而且還在艱難地維持自己靈修的規範原則，當時卻找不到別的人來承擔這個責任，現在回想起我所完成的那個工作，我後怕得發抖。但是，這就是當時ISKCON 的典型的、真實的……情況。
另一個問題來自當時兩代人之間的衝突：蔑視社會及其所有制度，這典型的反傳統文化烙印留在了ISKCON 的早期發展中，某些地方甚至在很長的時間裏保留著這樣的傾向。結果，奉獻者通常會不必要地敵視權威（包括自己的父母）；當這些權威相應回敬時，問題便加劇了。
出現過類似這樣的情況，當反傳統文化的敵對情緒和奎師那意識哲學中的某些特定理論結合後，就惡化成充滿敵意的反律法主義。而當這些問題發揮到極致時，便造成了西佛吉尼亞的新溫達文社團的悲劇。
日本的歐姆真理教……製造的社會悲劇……道理是相同的。
然而，儘管早期的發展困難重重，這個運動還是成長並發展起來，並能夠提供特別繁多的靈修規範原則……各種各樣的清規戒律……給需要的人。
回顧過去或許可以說，聖帕布帕德本來可以暫停發展運動，直到恰當地訓練好他的奎師那運動的領導人……古茹、廟長……為止。我（歐美人）能肯定他是知道其中的風險的。但面對這拯救墮落靈魂的天賜良機……1960年代的信任危機，他不可能不盡自己最大的能力去利用。他寧可相信積極結果是永恆的，而消極的因素則是短暫的。他作出的決定，儘管有著隨之而來的風險和缺點，但是使得 ISKCON 迅速擴展。
[靈性訓練] 對於早期（1966-1985年）的追隨者來說，聖帕布帕德似乎是給予了某種他們自己被從小灌輸的基督教中所沒有的東西――對神的直接靈性體驗，而不僅僅是教條或經文知識。奉愛瑜伽是一種靈性訓練，其目標是通過特意的培養而改變或‘淨化’人的意識，以使得神性能夠最終成為一種可直接感知的現實。
目標的系統性和結果的可體驗性，使它和現代物質科學有了一個共同特徵。實際上，聖帕布帕德將梵文詞‘vijnana’翻譯為‘科學’，稱其為‘覺悟自我的科學’。為實踐這門科學，人必須把自己當作逐步淨化意識的實驗物件，進行嚴格的規範修行，如每天在黎明之前起床，用最初的四、五個小時來進行奉愛的實踐（這被稱為‘早上的活動’）。在這段時間裏，有兩個小時要持念珠念頌，以完成每日念誦1,728 次哈瑞·奎師那曼陀羅的承諾。
另一個要求是嚴格遵守聖帕布帕德提出的‘為獲得解脫的四個規範’。
首先，不食魚、肉、蛋。對其最嚴格的理解是，奉獻者只食用供奉給奎師那而聖化過的食物……亦即只食用祭品。第二，不服用麻醉品，意味著連更輕微的麻醉品如茶和巧克力也要避免。第三，不賭博，不僅包括戒賭、戒投機，也理解為不參與浪費時間的娛樂活動，如體育運動、看電影、電視等。
最後是關於反對非法……性行為的訓令，這裏禁止的不僅是婚外，甚至還包括婚內……不是為了生育後代的性生活。
為了生育，可以一個月一次，在婦女可受孕時進行。後面的這個禁令，是為了讓人在一生的經歷中，儘量低程度的涉及性思維。
聖帕布帕德非常清楚地說明，自我覺悟和感觀享樂是互相排斥的，他拒絕在這方面有所妥協。他的追隨者有這樣的趨向，認為自己童年時代接受的教條似的基督宗教之所以了無生氣令人沮喪，是因為它們在制度上允許了感官享樂。因此對於許多人來說，ISKCON 的規範原則的嚴格性便成為這一運動的有效性的特徵，它不是受到排斥，反而成了一個吸引人的因素。
此外，強調恪守嚴格的奉獻修行，與桑克伊爾坦時具有超凡魅力的激情洋溢又緊密相聯。據說桑克伊爾坦是時代之宗法。這表明奉愛服務能夠通過感官和情感的豐富活動來獲得高度專注的意識――這就是巴克提瑜伽的基本原理。
桑克伊爾坦會產生強大的能量，這很容易調動起富有感染力的熱情和興奮感，再加上參與者的情感在嚴格遵守規範原則後具有了固定的導向，他們的感受更是極大的增強了。反過來，桑克伊爾坦和阿爾查納能夠調動人的情感和感官，令人自然而然地用遵守原則的行為取代了種種物質的活動，而不僅僅是乏味的停止活動。
因此這些年輕人不僅自己充滿信心，熱情高漲地遵守規範原則，而且將這些原則作為他們的行動標語――ISKCON這與眾不同的穩定特徵，使它不同於當時在東方出現的其他新興宗教比如中國氣功以及西方傳統的主流宗教—基督教、天主教和呆板乏味的東方淨土佛教……
奉愛瑜伽]簡介-2
[哈瑞 奎師那 瑪哈曼陀羅 柴坦尼亞 奉愛瑜伽]簡介-2-[飄花編輯整理]
[宗教原理]超然不是那麼輕易就能達到，且那段歷史時期的所作所為絕不會輕易被忘記。我（歐美人，24歲加入在美國紐約的奎師那宗教）在年輕時加入ISKCON，當時這個協會也是新生兒。經過二十五年的成長，我們一起變得成熟。無論如何發揮想像力，你也不能再把我稱為“年輕人”。同樣的，我們也不能再把ISKCON 稱為“年輕的宗教”。經歷過困苦與掙扎，這個國際奎師那協會已經能夠意識到――被迫的意識到它自己的局限性，並從結構上制定了自我批評和糾正的制度。我想讓大家知道的，我認為是ISKCON 在掙扎中所面對的核心問題，這問題來自它做出的靈性努力和它所處歷史環境。
在19世紀的孟加拉（原屬印度東巴基斯坦）開展奎師那運動時，改變了以往婆羅門教和印度教的傳統做法……亦即宗教是崇高的，因此不對下賤的人和下賤的族群……而是將宗教的大門敞開，將這種與奎師那的關係帶給所有人，包括那些因出生或習慣而被視為墮落或者沒有文化的人。因此一些最為傑出的奎師那追隨者並不是正統印度教徒出身，也不是高貴的婆羅門。這博大的胸襟是對世襲婆羅門種姓制地位和特權的蔑視。
外士納瓦文獻證明了這種寬廣胸襟的正確性：修習奉愛於大神奎師那的服務，能夠使人獲取靈性力在1960年代的美國嬉皮士雖已‘達到棄絕’，但是美國的年輕人因為缺乏靈性指導，他們在精神上依賴著性交與毒品。對於聖帕布帕德來說，這些嬉皮士們顯得相當‘乖張’、‘哀傷’、‘可憐’、‘不潔’、‘沒有食住保障’、‘不負責任’、‘性交沒有節制’、‘懶惰地躺著，沒有任何建樹’，等等。
從某個角度來說，反傳統文化使得聖帕布帕德成了這些頹廢男女青年的偶像。但聖帕布帕德仍是強烈反對嬉皮士理念，並不斷地勸誡他的這些追隨者們不要再按嬉皮士的方式生活。聖帕布帕德對他們說，無論如何，我們發表文章時一定要非常小心，不要給大眾留下我們有嬉皮士運動傾向的印象。我們的文字裏決不能有一丁點嬉皮士觀點。關於這一點，我一定得說，如果你對嬉皮士運動有任何同情之心，請將它放棄。
雖然高迪亞外士納瓦宗能被移植到現代西方是令人驚訝的，但在美國最早追隨它的人，大都來自激進的社會非主流和反叛青年。這到沒有令人感到意外――對那些熟悉宗教歷史的人尤其如此……湧入宗教的人，大多是在社會上的以及生活上的失敗者。
儘管聖帕布帕德可能希望更多地吸引官方以及社會文化精英的注意力，他還是將嬉皮士的加入視為天意，並依靠著聖名奎師那的力量積極地傳播，以達到需要的效果，就這樣這個運動以極快的速度發展起來。
表面上看，這是有些奇怪的，帕布帕德傳播的宗教資訊，在本質上非常的傳統和保守，卻吸引了如此激進的社會青年——反叛、性交、群交、裸奔……他的吸引力何在？是因為他對現代物質文明持續系統的批評強烈地引起了這些時代的年輕人……他們自身覺醒的共鳴嗎？
然而，在我們看來，這強大的吸引力還是來自聖帕布帕德帶給人們特別希望的能力：將神聖的宗教理想當做真實的人生目標的實際可行的事業。因此，西方的年輕人便確信他們能夠在今生直接體驗神靈的存在。
雖然聖帕布帕德也已清楚的說明，要取得這等成就需要保持百分之百的純粹標準，但是他的追隨者還是確信，儘管他們過去曾犯錯誤，現在也仍受條件制約，他們仍能在聖帕布帕德的指導之下取得成功。
因為聖帕布帕德的成功立足于反傳統文化，這很快就引發了這個奎師那運動內部的問題。他的早期追隨者年輕，不成熟，未受訓練，也沒有經驗。因為曾有過反傳統文化的歷史――或許還因為美國社會的戰後影響，大部分人還都在精神、道德以及靈性上失調。簡言之，聖帕布帕德的宗教運動是用這些不確定原料（美國嬉皮士）創立的。他確信自己的努力乃是生死攸關的大事，並且懷著強烈的緊迫感，在猛烈的暴風雨中，你就只能用任何現有材料快速搭建庇護所，哪怕建築師事後可能會提出批評。聖帕布帕德非常清楚自己的傳教成果有缺陷，在寫到他管理這一運動的困難時，他作出過如下驚人的聲明：奎師那沒有給我送來一流的人，他送給我的是二、三流人。
[宗教原理]超然不是那麼輕易就能達到，且那段歷史時期的所作所為絕不會輕易被忘記。我（歐美人，24歲加入在美國紐約的奎師那宗教）在年輕時加入ISKCON，當時這個協會也是新生兒。經過二十五年的成長，我們一起變得成熟。無論如何發揮想像力，你也不能再把我稱為“年輕人”。同樣的，我們也不能再把ISKCON 稱為“年輕的宗教”。經歷過困苦與掙扎，這個國際奎師那協會已經能夠意識到――被迫的意識到它自己的局限性，並從結構上制定了自我批評和糾正的制度。我想讓大家知道的，我認為是ISKCON 在掙扎中所面對的核心問題，這問題來自它做出的靈性努力和它所處歷史環境。
在19世紀的孟加拉（原屬印度東巴基斯坦）開展奎師那運動時，改變了以往婆羅門教和印度教的傳統做法……亦即宗教是崇高的，因此不對下賤的人和下賤的族群……而是將宗教的大門敞開，將這種與奎師那的關係帶給所有人，包括那些因出生或習慣而被視為墮落或者沒有文化的人。因此一些最為傑出的奎師那追隨者並不是正統印度教徒出身，也不是高貴的婆羅門。這博大的胸襟是對世襲婆羅門種姓制地位和特權的蔑視。
外士納瓦文獻證明了這種寬廣胸襟的正確性：修習奉愛於大神奎師那的服務，能夠使人獲取靈性力在1960年代的美國嬉皮士雖已‘達到棄絕’，但是美國的年輕人因為缺乏靈性指導，他們在精神上依賴著性交與毒品。對於聖帕布帕德來說，這些嬉皮士們顯得相當‘乖張’、‘哀傷’、‘可憐’、‘不潔’、‘沒有食住保障’、‘不負責任’、‘性交沒有節制’、‘懶惰地躺著，沒有任何建樹’，等等。
從某個角度來說，反傳統文化使得聖帕布帕德成了這些頹廢男女青年的偶像。但聖帕布帕德仍是強烈反對嬉皮士理念，並不斷地勸誡他的這些追隨者們不要再按嬉皮士的方式生活。聖帕布帕德對他們說，無論如何，我們發表文章時一定要非常小心，不要給大眾留下我們有嬉皮士運動傾向的印象。我們的文字裏決不能有一丁點嬉皮士觀點。關於這一點，我一定得說，如果你對嬉皮士運動有任何同情之心，請將它放棄。
雖然高迪亞外士納瓦宗能被移植到現代西方是令人驚訝的，但在美國最早追隨它的人，大都來自激進的社會非主流和反叛青年。這到沒有令人感到意外――對那些熟悉宗教歷史的人尤其如此……湧入宗教的人，大多是在社會上的以及生活上的失敗者。
儘管聖帕布帕德可能希望更多地吸引官方以及社會文化精英的注意力，他還是將嬉皮士的加入視為天意，並依靠著聖名奎師那的力量積極地傳播，以達到需要的效果，就這樣這個運動以極快的速度發展起來。
表面上看，這是有些奇怪的，帕布帕德傳播的宗教資訊，在本質上非常的傳統和保守，卻吸引了如此激進的社會青年——反叛、性交、群交、裸奔……他的吸引力何在？是因為他對現代物質文明持續系統的批評強烈地引起了這些時代的年輕人……他們自身覺醒的共鳴嗎？
然而，在我們看來，這強大的吸引力還是來自聖帕布帕德帶給人們特別希望的能力：將神聖的宗教理想當做真實的人生目標的實際可行的事業。因此，西方的年輕人便確信他們能夠在今生直接體驗神靈的存在。
雖然聖帕布帕德也已清楚的說明，要取得這等成就需要保持百分之百的純粹標準，但是他的追隨者還是確信，儘管他們過去曾犯錯誤，現在也仍受條件制約，他們仍能在聖帕布帕德的指導之下取得成功。
因為聖帕布帕德的成功立足于反傳統文化，這很快就引發了這個奎師那運動內部的問題。他的早期追隨者年輕，不成熟，未受訓練，也沒有經驗。因為曾有過反傳統文化的歷史――或許還因為美國社會的戰後影響，大部分人還都在精神、道德以及靈性上失調。簡言之，聖帕布帕德的宗教運動是用這些不確定原料（美國嬉皮士）創立的。他確信自己的努力乃是生死攸關的大事，並且懷著強烈的緊迫感，在猛烈的暴風雨中，你就只能用任何現有材料快速搭建庇護所，哪怕建築師事後可能會提出批評。聖帕布帕德非常清楚自己的傳教成果有缺陷，在寫到他管理這一運動的困難時，他作出過如下驚人的聲明：奎師那沒有給我送來一流的人，他送給我的是二、三流人。
[奉愛瑜伽]簡介-1
[飄花編輯整理] [奉愛瑜伽]簡介-1- 哈瑞 奎師那 瑪哈曼陀羅 柴坦尼亞
宗教教義：《哈瑞奎師那》至尊人格神奎師那是絕對真理本人，他是一切存在的全然的整體至尊靈魂（上帝、主、博伽梵、最高神、真理、道......），所有眾生是從屬於整體至尊靈魂（奎師那）的個體靈魂，眾生個體靈魂無限小，整體至尊靈魂（奎師那）無限大，個體靈魂無限小地具有整體至尊靈魂（奎師那）的屬性品質，也就是奉愛哲學的核心“即一即異（眾生個體靈魂和至尊整體靈魂--奎師那既一樣又不一樣）”。奎師那的超然形體由永恆、全知、極樂三種屬性構成。
宗教形式：國際奎師那意識協會-簡稱ISKCON
宣傳內容：ISKCON 的目標是培養神的“純粹奉獻者”，即不帶任何個人動機、毫不中斷地服務神，且擺脫了所有物質欲望的人。
面臨問題：ISKCON 面對的問題是……如何積極有效地處理自己的錯誤，實現自己的理想。許多人都被奎師那意識的準則吸引，但實際上能夠遵行的人卻不多。它的公眾問題或醜聞產生的原因，在於機構推脫責任或無法意識到自己的問題。
宗教祖師：A.C. 巴克提韋丹塔·斯瓦米後來被譽稱為‘聖帕布帕德’
創教經歷：印度現代共有兩波移民潮，以中產階級和受過教育的城市新貴為主流的第二波移民潮，在1960年代波瀾突起並一直持續至今日。這些城市新貴移民至美國、英國、加拿大以及新加坡等亞洲經濟中心。
在美國的中產階級的印度人無一落腳於種族貧民窟，他們移居至郊區的富人區，他們的子女就讀於附近的好學校。這類移民通常很快就在他們新遷居的國家中躋身中產階級之列，這是因為他們受過良好的教育並能講英語。居住在美國的印度人已被認為是美國歷史上最成功的移民族群。
在新土地的最初幾年，他們致力為經濟成就打拼，並不擔心宗教生活的缺乏。隨著移民開始撫養子女，他們更深切感覺到宗教場所的必要。宗教是向他們的下一代傳承文化價值的媒介，而許多印度人關切他們的子女可能會感染西方社會的惡習，甚或被引導改信基督教。
西方國家沒有慶祝印度教的國定假日，沒有雲遊四方的「苦行者」，也沒有四處遊歷的說書者訴說、傳誦偉大的印度教史詩。因此，為人父母者必須想出如何向他們的孩子解釋印度教傳統，然而他們當中大多數人從未實際想過，如何為在不同文化環境長大的下一代界定這傳統。
印度移民社區開始為建廟募款，他們也同時做許多的改變，以適應新的生活環境。最初的寺廟改建自現有的建築物，通常是教堂。之後，印度社區募集到足夠的捐款，才陸續興建傳統型態的印度境內寺廟。為了迎合不同的印度教移民族群的需要，寺廟中供奉著許多不同的神，而不是一尊主神和祂的侍從。因此，經常可看見濕婆和毘師孥（大黑天、奎師那）並列，旁邊圍繞著許多女神和地方神祇。
聖帕布帕德1966年來到美國，聖帕布帕德非常忠實地代表了他從印度接受到的高迪亞外士納瓦宗（一神論、奉愛）傳統，高迪亞外士納瓦宗自十六世紀就在孟加拉發展奎師那知覺運動。近七十歲的A.C. 巴克提韋丹塔·斯瓦米（後來被譽稱為‘聖帕布帕德’）開始在紐約城傳教，掀起哈瑞奎師那運動。
聖帕布帕德一開始就將自己的使命指向了西方的政治和文化精英。比他的傳教之行更早幾年前，聖帕布帕德已經在翻譯和評注《聖典博伽瓦譚》時寫道，這本著作是“為整個人類社會的靈性復興而呈獻……為的是給世上被誤導的文明的無信仰生活帶來一場革新運動”那個時候，他認為這是場自上而下的文化之革新。如果《聖典博伽瓦譚》的超然資訊能被世上的領導人物接受，那肯定就會有心靈的變化，而人民大眾自然也會紛紛效仿。因為人民大眾是……現代政治家和領導手中的工具。如果領導心靈轉變，那整個世界形勢氣氛肯定也會發生根本改變。
儘管後來事實表明美國的領導人並沒有被奎師那意識吸引，聖帕布帕德卻出乎意料地在美國嬉皮士中受到熱烈歡迎。聖帕布帕德到達的第一年他們便成群出現，積極加入哈瑞奎師那運動，並成為這個新興宗教的主要成員。
那些成員都很年輕，且非常悖逆社會主流，加入ISKCON 後他們更是變本加厲，他們先是退出社會主流而成為反傳統人士，再從反傳統加入ISKCON。於是，六十年代的某些反傳統心態便遺留下來，成為ISKCON 非正式文化的一部分。
聖帕布帕德強調的是，人心中的色欲、貪婪和憤怒都必須完全消失；完全合格進入奉愛服務的更高階段便意味著所有物質欲望的完全消失。任何人如果仍受世俗性欲影響，他便無法理解奎師那的情愛故事。
聖帕布帕德推行嚴格的行為標準，使這獨特的結合體，被移植到美國，成為一種決定性的內在張力，為ISKCON 在西方的發展提供了動力。
美國嬉皮士成群的出現，聖帕布帕德發現，嬉皮士是‘我們最好的顧客’。據聖帕布帕德說，他們接受哈瑞奎師那運動的原因是：“西方的年輕人已經達到棄絕的境界，他們事實上已經厭倦了來自物質享受的快樂”。
1971 年，聖帕布帕德講解《博伽梵歌》的課中說：……這些美國年輕人厭煩了追求物欲的生活方式，他們想要一種比較靈性的東西。但是因為沒有這方面的資訊，也沒有這樣的領導，於是他們就變成了沮喪又迷惘的嬉皮士。現在，因為出現了具有實質意義的東西，他們就接受了。這就是奎師那意識運動取得成功的秘訣。2007-7-31
宗教教義：《哈瑞奎師那》至尊人格神奎師那是絕對真理本人，他是一切存在的全然的整體至尊靈魂（上帝、主、博伽梵、最高神、真理、道......），所有眾生是從屬於整體至尊靈魂（奎師那）的個體靈魂，眾生個體靈魂無限小，整體至尊靈魂（奎師那）無限大，個體靈魂無限小地具有整體至尊靈魂（奎師那）的屬性品質，也就是奉愛哲學的核心“即一即異（眾生個體靈魂和至尊整體靈魂--奎師那既一樣又不一樣）”。奎師那的超然形體由永恆、全知、極樂三種屬性構成。
宗教形式：國際奎師那意識協會-簡稱ISKCON
宣傳內容：ISKCON 的目標是培養神的“純粹奉獻者”，即不帶任何個人動機、毫不中斷地服務神，且擺脫了所有物質欲望的人。
面臨問題：ISKCON 面對的問題是……如何積極有效地處理自己的錯誤，實現自己的理想。許多人都被奎師那意識的準則吸引，但實際上能夠遵行的人卻不多。它的公眾問題或醜聞產生的原因，在於機構推脫責任或無法意識到自己的問題。
宗教祖師：A.C. 巴克提韋丹塔·斯瓦米後來被譽稱為‘聖帕布帕德’
創教經歷：印度現代共有兩波移民潮，以中產階級和受過教育的城市新貴為主流的第二波移民潮，在1960年代波瀾突起並一直持續至今日。這些城市新貴移民至美國、英國、加拿大以及新加坡等亞洲經濟中心。
在美國的中產階級的印度人無一落腳於種族貧民窟，他們移居至郊區的富人區，他們的子女就讀於附近的好學校。這類移民通常很快就在他們新遷居的國家中躋身中產階級之列，這是因為他們受過良好的教育並能講英語。居住在美國的印度人已被認為是美國歷史上最成功的移民族群。
在新土地的最初幾年，他們致力為經濟成就打拼，並不擔心宗教生活的缺乏。隨著移民開始撫養子女，他們更深切感覺到宗教場所的必要。宗教是向他們的下一代傳承文化價值的媒介，而許多印度人關切他們的子女可能會感染西方社會的惡習，甚或被引導改信基督教。
西方國家沒有慶祝印度教的國定假日，沒有雲遊四方的「苦行者」，也沒有四處遊歷的說書者訴說、傳誦偉大的印度教史詩。因此，為人父母者必須想出如何向他們的孩子解釋印度教傳統，然而他們當中大多數人從未實際想過，如何為在不同文化環境長大的下一代界定這傳統。
印度移民社區開始為建廟募款，他們也同時做許多的改變，以適應新的生活環境。最初的寺廟改建自現有的建築物，通常是教堂。之後，印度社區募集到足夠的捐款，才陸續興建傳統型態的印度境內寺廟。為了迎合不同的印度教移民族群的需要，寺廟中供奉著許多不同的神，而不是一尊主神和祂的侍從。因此，經常可看見濕婆和毘師孥（大黑天、奎師那）並列，旁邊圍繞著許多女神和地方神祇。
聖帕布帕德1966年來到美國，聖帕布帕德非常忠實地代表了他從印度接受到的高迪亞外士納瓦宗（一神論、奉愛）傳統，高迪亞外士納瓦宗自十六世紀就在孟加拉發展奎師那知覺運動。近七十歲的A.C. 巴克提韋丹塔·斯瓦米（後來被譽稱為‘聖帕布帕德’）開始在紐約城傳教，掀起哈瑞奎師那運動。
聖帕布帕德一開始就將自己的使命指向了西方的政治和文化精英。比他的傳教之行更早幾年前，聖帕布帕德已經在翻譯和評注《聖典博伽瓦譚》時寫道，這本著作是“為整個人類社會的靈性復興而呈獻……為的是給世上被誤導的文明的無信仰生活帶來一場革新運動”那個時候，他認為這是場自上而下的文化之革新。如果《聖典博伽瓦譚》的超然資訊能被世上的領導人物接受，那肯定就會有心靈的變化，而人民大眾自然也會紛紛效仿。因為人民大眾是……現代政治家和領導手中的工具。如果領導心靈轉變，那整個世界形勢氣氛肯定也會發生根本改變。
儘管後來事實表明美國的領導人並沒有被奎師那意識吸引，聖帕布帕德卻出乎意料地在美國嬉皮士中受到熱烈歡迎。聖帕布帕德到達的第一年他們便成群出現，積極加入哈瑞奎師那運動，並成為這個新興宗教的主要成員。
那些成員都很年輕，且非常悖逆社會主流，加入ISKCON 後他們更是變本加厲，他們先是退出社會主流而成為反傳統人士，再從反傳統加入ISKCON。於是，六十年代的某些反傳統心態便遺留下來，成為ISKCON 非正式文化的一部分。
聖帕布帕德強調的是，人心中的色欲、貪婪和憤怒都必須完全消失；完全合格進入奉愛服務的更高階段便意味著所有物質欲望的完全消失。任何人如果仍受世俗性欲影響，他便無法理解奎師那的情愛故事。
聖帕布帕德推行嚴格的行為標準，使這獨特的結合體，被移植到美國，成為一種決定性的內在張力，為ISKCON 在西方的發展提供了動力。
美國嬉皮士成群的出現，聖帕布帕德發現，嬉皮士是‘我們最好的顧客’。據聖帕布帕德說，他們接受哈瑞奎師那運動的原因是：“西方的年輕人已經達到棄絕的境界，他們事實上已經厭倦了來自物質享受的快樂”。
1971 年，聖帕布帕德講解《博伽梵歌》的課中說：……這些美國年輕人厭煩了追求物欲的生活方式，他們想要一種比較靈性的東西。但是因為沒有這方面的資訊，也沒有這樣的領導，於是他們就變成了沮喪又迷惘的嬉皮士。現在，因為出現了具有實質意義的東西，他們就接受了。這就是奎師那意識運動取得成功的秘訣。2007-7-31
《籃花曲》39龍吟虎嘯--五頌五曲
《籃花曲》39
秘密禪 五頌(整理)
2006/06/27 23：05
羅地：三聲鐘響，敲進心輪…人世間的一切承先啟後，都有其探尋的地方，天與人共業，產生了物種，種種的變化，輪迴轉世，世世代代…子子孫孫造業不息，生生息息的輪迴轉世，已經使人類生命能量的逐漸流失…眾多羅剎飛天依附花草轉世而生…人們應保持舊有的記憶…才能找回散於各時空層種種飄散的能量，物換星移，海棠變色…在生命旅程當中，山變海海變山的當中比比皆是…為了適應更好的生活模式、必要條件，使得人類文明種種的進化，卻失去更多原始生命的記憶…開拓荒蕪者一代代的前進…修行者的行列前僕後繼，卻無人能得到大法…末法時代的修行，早已脫離了正常的軌跡…無觀不成行…對於觀字，體在心經，用於易經，體用相合，方可明瞭…成就種種的方便法門，也都在一個觀字，觀者觀也，神與形的分離，就是成就觀的第一步…不為境而迷，不為境而惑，才能達到神形合一……就到此。
2006/06/27 23：22
秘密禪 五曲
2006/06/27 23：40
仙女聖母：遊子心，身披七彩衣…
喚聲四起，尋回舊部…
曲終人散盡，雪花各飄零
朱唇劫，芳魂心…
月上心頭滿枝情，
你是你，我是我，
嘻嘻哈哈戲演完，
手牽手，肩併肩，
齊心合力玉石開…
戀戀紅塵歸塵土…
飛砂走石歲月橫，
點兵點將在(自心)…
前行共進莫猶豫，
得心應手應天地…
仙女聖母：到此結束。
2006/06/27 23：55（**小草//2006/6/29發）
秘密禪 五頌(整理)
2006/06/27 23：05
羅地：三聲鐘響，敲進心輪…人世間的一切承先啟後，都有其探尋的地方，天與人共業，產生了物種，種種的變化，輪迴轉世，世世代代…子子孫孫造業不息，生生息息的輪迴轉世，已經使人類生命能量的逐漸流失…眾多羅剎飛天依附花草轉世而生…人們應保持舊有的記憶…才能找回散於各時空層種種飄散的能量，物換星移，海棠變色…在生命旅程當中，山變海海變山的當中比比皆是…為了適應更好的生活模式、必要條件，使得人類文明種種的進化，卻失去更多原始生命的記憶…開拓荒蕪者一代代的前進…修行者的行列前僕後繼，卻無人能得到大法…末法時代的修行，早已脫離了正常的軌跡…無觀不成行…對於觀字，體在心經，用於易經，體用相合，方可明瞭…成就種種的方便法門，也都在一個觀字，觀者觀也，神與形的分離，就是成就觀的第一步…不為境而迷，不為境而惑，才能達到神形合一……就到此。
2006/06/27 23：22
秘密禪 五曲
2006/06/27 23：40
仙女聖母：遊子心，身披七彩衣…
喚聲四起，尋回舊部…
曲終人散盡，雪花各飄零
朱唇劫，芳魂心…
月上心頭滿枝情，
你是你，我是我，
嘻嘻哈哈戲演完，
手牽手，肩併肩，
齊心合力玉石開…
戀戀紅塵歸塵土…
飛砂走石歲月橫，
點兵點將在(自心)…
前行共進莫猶豫，
得心應手應天地…
仙女聖母：到此結束。
2006/06/27 23：55（**小草//2006/6/29發）
《籃花曲》38龍吟虎嘯--四頌四曲
《籃花曲》38秘密禪 四頌(整理)
2006/06/26 22：30
背景：TW半壁山。T老師，J行觀人，
羅地：靜靜打坐。
(圖像，一條龍又不像龍，又像蛇在吃海裏面的魚…)
T：那叫魚龍。
圖像：那條魚龍，嘴巴一撈就有很多魚，他沒有把魚吞下去，玩了玩又把魚給放了回去。
羅地：海裏的水族類也多半是我羅地，後代的子子孫孫也曾在海底生存……四面海上出現了白鯨，那些白鯨補殺了我水族類…
(圖像，巨大的鯨魚，追補著些小魚，蟹類、蝦類…)
羅地：我羅地驚聞便統籌了海族類全面反擊，又是一場戰爭的開始…從地面打到水裏，再從水裏打到地面…
(圖像，一隻巨大的老鷹…展翅沖天俯衝地面…)
羅地：鷹擊長空萬裏，打到地面還不夠，飛禽走獸出現…地對空的戰爭，已經演變成地面上的你爭我奪…各種物種的進化改造，也就成為後代子子孫孫的繁衍…天終將無法滅絕地球的生靈，開疆拓土以來，耗費的心力，不在話下…魚龍海霸的典故已流傳千里萬古皆知…我羅地的名聲，傳遍各處…飛花女通力合作…地對空的戰爭又要掀起另外一個序幕，千里馬難抵羅剎女，大羅金仙女的名號響徹雲霄，羅剎女的名號由此而起。人類的祖先，萬代之後，尋根渺茫，人類進化的演變…促使人類記憶的遺忘，羅剎女的歸天更為渺茫…為了順應地面上的生活，改造成人類現有的樣子，以最好的生靈生態，存活於世…，但這之中，又演化了南洋大戰…我羅地受懲戒封壓之時，一路戰爭抗爭到底，過去的歲月，喚不醒的記憶，抹滅了人類原有的…密碼，要重拾回這種記憶，必須尋回原有的根，你的密碼藏身之處，就在水輪的記憶當中…開啟水輪記憶的錄影帶，不是一件容易簡單的事…必須日月相應…點開你智慧的火種…才能取得你原有受枷鎖的記憶。人類的迷惘，是因認知的不足…無法感知生命的原圖，打開這個記憶，才能切入生命的原圖…別認為三秋可定向，幾百個世紀加上幾萬個歲月，如果沒有透過生命原圖的加持，你將永遠無法了知你的過去，靜靜打坐…三聲鐘響，震破天地……
＊＊＊＊＊＊
秘密禪 四曲
2006/06/26 23：20
元君：蓮花花開幾時回，
春來愁悵叫人忙…
蓮花蓮謠採蓮人，
一曲歌唱一曲休…
靜靜打坐。
迴旋夢裏終將無，
探頭探腦一悶棍……
秋月不待人，
人滿愁…
雷，峰（風）雷塔，
雨，雨煙蒙…
雷雨方得心，
寸心寸草地，
無耕不收穫，
無雨不打雷…
雨花作梗，
朋來無咎…
三更驚天…
驚覺來夢。
23：55
（**小草//發2006/6/28）
2006/06/26 22：30
背景：TW半壁山。T老師，J行觀人，
羅地：靜靜打坐。
(圖像，一條龍又不像龍，又像蛇在吃海裏面的魚…)
T：那叫魚龍。
圖像：那條魚龍，嘴巴一撈就有很多魚，他沒有把魚吞下去，玩了玩又把魚給放了回去。
羅地：海裏的水族類也多半是我羅地，後代的子子孫孫也曾在海底生存……四面海上出現了白鯨，那些白鯨補殺了我水族類…
(圖像，巨大的鯨魚，追補著些小魚，蟹類、蝦類…)
羅地：我羅地驚聞便統籌了海族類全面反擊，又是一場戰爭的開始…從地面打到水裏，再從水裏打到地面…
(圖像，一隻巨大的老鷹…展翅沖天俯衝地面…)
羅地：鷹擊長空萬裏，打到地面還不夠，飛禽走獸出現…地對空的戰爭，已經演變成地面上的你爭我奪…各種物種的進化改造，也就成為後代子子孫孫的繁衍…天終將無法滅絕地球的生靈，開疆拓土以來，耗費的心力，不在話下…魚龍海霸的典故已流傳千里萬古皆知…我羅地的名聲，傳遍各處…飛花女通力合作…地對空的戰爭又要掀起另外一個序幕，千里馬難抵羅剎女，大羅金仙女的名號響徹雲霄，羅剎女的名號由此而起。人類的祖先，萬代之後，尋根渺茫，人類進化的演變…促使人類記憶的遺忘，羅剎女的歸天更為渺茫…為了順應地面上的生活，改造成人類現有的樣子，以最好的生靈生態，存活於世…，但這之中，又演化了南洋大戰…我羅地受懲戒封壓之時，一路戰爭抗爭到底，過去的歲月，喚不醒的記憶，抹滅了人類原有的…密碼，要重拾回這種記憶，必須尋回原有的根，你的密碼藏身之處，就在水輪的記憶當中…開啟水輪記憶的錄影帶，不是一件容易簡單的事…必須日月相應…點開你智慧的火種…才能取得你原有受枷鎖的記憶。人類的迷惘，是因認知的不足…無法感知生命的原圖，打開這個記憶，才能切入生命的原圖…別認為三秋可定向，幾百個世紀加上幾萬個歲月，如果沒有透過生命原圖的加持，你將永遠無法了知你的過去，靜靜打坐…三聲鐘響，震破天地……
＊＊＊＊＊＊
秘密禪 四曲
2006/06/26 23：20
元君：蓮花花開幾時回，
春來愁悵叫人忙…
蓮花蓮謠採蓮人，
一曲歌唱一曲休…
靜靜打坐。
迴旋夢裏終將無，
探頭探腦一悶棍……
秋月不待人，
人滿愁…
雷，峰（風）雷塔，
雨，雨煙蒙…
雷雨方得心，
寸心寸草地，
無耕不收穫，
無雨不打雷…
雨花作梗，
朋來無咎…
三更驚天…
驚覺來夢。
23：55
（**小草//發2006/6/28）
《籃花曲》37龍吟虎嘯--三頌三曲
《籃花曲》37 秘密禪 三頌
(原稿2006/06/25 22：30@
背景：半壁山。
在場的是T老師，J行觀人，U小魚(現場電腦紀錄)，旁觀同修(小馬、鳳姐、芸兒)。
T：開始進行第二階段籃花曲，恭請羅地教導。羅地：靜靜打坐。(約一分多鐘後，J嘔~~……嘔~~~)
羅地：龍吟虎嘯秘密禪第三頌。(J嘯~~~~)，羅地開講。圖像：天空中出現很多的小舟子…滿天飛行。
J：有個小舟很快的一直繞圈圈在飛羅地：爭戰開始…(J嘯~~~~~~)，從月亮船帶下來的小舟愈來愈多受損，無法再回去，就在地球中生存，人類的開始…就由此時開始紮根，龍吟虎嘯秘密禪所要講述的內容…(J嘯~~~~~~)至盤古開天之後…羅地帶了一大群的大羅金仙留在此地開拓…月亮船的能源消耗待盡(J嘯~~~~)，戰隊難以歸土，大羅金仙一批一批的下來…真山真水的世界，打破了虛無幻影的那一方，自由自在，無拘無束…(J嘯~~~~)，正是大羅金仙開創人類歷史的時候，遠古的戰場皆是因為…不願歸去的大羅金仙，死命維護(J嘯~~~~)地中的生靈。遠遠的…遠遠的…十日的展現…只好地對空，一幕幕開展爭戰的場面…
圖像：兩軍在對戰的畫面…
T：陸上的，還是天空的?
靈龜：陸上的聚集在一塊，準備應戰。(J嘯~~~)註：J發現自身心中有個聲音教導說話，探求是來自大靈，易經中 頤卦中所說自有靈龜。
羅地：射陽之役展開了序幕…我羅地用了巧技，射下了九日(J嘯~~~)，剩下大日…
圖像：眾羅剎女、大羅金仙女敲著鐵片的東西，所有發出聲音的東西都在敲打…J：在歡呼…(嘯~~~~)
羅地：接著人類開始…退化從水族、鳥類、爬蟲類、動物、肢體…等等…射陽之役並非結束，地對空的戰爭，才是剛展開序幕。戰場才開始平息，眾飛天得以避日，但是遺憾的是天地相去愈來愈遠，在這地球上自由自在不受拘束。飛天享受自由不受管教…無法無天…(J嘯~~~)。大日下令，只好拜會…全心渡回九宮…燃燈之名開始展開，那一段歷史故事，長存不變，後人難以知曉，地對空的戰爭，並無落幕，(J嗝)，燃燈古佛渡九宮耗費了心力(J嘯~~)…人類開始雜亂，有天人、天人的後代…(J嘯~~)人類開始由兩棲類進化長毛類…由海上到陸上…這些故事，(J嘯~~)必須進行一種物質的轉換…人類精神的領堿，在逆時間的洪流當中，必須找到自己的根基，才能尋回你流失的能量、分解的能量，三聲鐘響，今講述至此。
T：感謝羅地今日講解。下坐時間2006/06/25 23：00
後記：T：講述歷史的目的是讓修者由物質轉化成精神，去回收你散失的能量。秘密禪 三曲2006/06/25 23：05T：(上香)，恭請九宮進行第三曲的指導…J：(J嘔~~)，第三曲，碧霞元君。
元君：(J大嘯~~~~)，霞光萬丈飄紅日，(J嘯~~)
圖像：萬丈光芒…
元君：遠遠的駱駝隊開始行走…
圖像：豔陽天，駱駝隊沙漠中行走…(J嘯~~)…
元君：不怕風霜雪雨砸，(J嘯~~)…
J：不怕風霜雪雨砸，前面還有一句，想不起來了，前面是風雨兩個字…
靈龜：風雨雷打永不懼。
T：好，靈龜把它補齊了。
J：請媽繼續說…
元君：開篇而論曲中言，(J嘯~~)，魚兒滿塘回透天…
J：…靈龜罵我，笨豬，你想到哪裡去。因為我想的是「肥」透天(J笑)…請媽繼續。
元君：金蘭兒曲中行，(J嘯~~)招回舊部共起程…(J嘯~~)…飛天斷後馬不停，青龍開道展劍行…玉瓊駿馬隨後起…貂禪散花天光來…
J：我的眉心裡頭又一張一合的呼吸起來。(J嗝~~嗝~~)，我的背後和心輪以上的位置都是沁涼的……我的手不受控制…
T：是不是鬆軟無力?
J：指揮不了…
T：指揮不了，注意了，慢慢觀察變化…
J：你想動他也不動…我胸口的壓力愈來愈大…靈龜要我注意眉心的變化…胸口壓力愈來愈大……
珠王：風帆依舊，水裡透紅…平平凡凡金蘭兒，一曲聽唱助人行…搖旗吶喊天下行…(J嘯~~)，一馬當先……曲令到此結束。
T：感謝眾天師。下坐時間2006/06/25 23：25
後記： J這幾天白天困倦，上班只要身體不動站著都能睡著？ 又有外感現象是否是回收往日時光的原因？該如何是好？
(原稿2006/06/25 22：30@
背景：半壁山。
在場的是T老師，J行觀人，U小魚(現場電腦紀錄)，旁觀同修(小馬、鳳姐、芸兒)。
T：開始進行第二階段籃花曲，恭請羅地教導。羅地：靜靜打坐。(約一分多鐘後，J嘔~~……嘔~~~)
羅地：龍吟虎嘯秘密禪第三頌。(J嘯~~~~)，羅地開講。圖像：天空中出現很多的小舟子…滿天飛行。
J：有個小舟很快的一直繞圈圈在飛羅地：爭戰開始…(J嘯~~~~~~)，從月亮船帶下來的小舟愈來愈多受損，無法再回去，就在地球中生存，人類的開始…就由此時開始紮根，龍吟虎嘯秘密禪所要講述的內容…(J嘯~~~~~~)至盤古開天之後…羅地帶了一大群的大羅金仙留在此地開拓…月亮船的能源消耗待盡(J嘯~~~~)，戰隊難以歸土，大羅金仙一批一批的下來…真山真水的世界，打破了虛無幻影的那一方，自由自在，無拘無束…(J嘯~~~~)，正是大羅金仙開創人類歷史的時候，遠古的戰場皆是因為…不願歸去的大羅金仙，死命維護(J嘯~~~~)地中的生靈。遠遠的…遠遠的…十日的展現…只好地對空，一幕幕開展爭戰的場面…
圖像：兩軍在對戰的畫面…
T：陸上的，還是天空的?
靈龜：陸上的聚集在一塊，準備應戰。(J嘯~~~)註：J發現自身心中有個聲音教導說話，探求是來自大靈，易經中 頤卦中所說自有靈龜。
羅地：射陽之役展開了序幕…我羅地用了巧技，射下了九日(J嘯~~~)，剩下大日…
圖像：眾羅剎女、大羅金仙女敲著鐵片的東西，所有發出聲音的東西都在敲打…J：在歡呼…(嘯~~~~)
羅地：接著人類開始…退化從水族、鳥類、爬蟲類、動物、肢體…等等…射陽之役並非結束，地對空的戰爭，才是剛展開序幕。戰場才開始平息，眾飛天得以避日，但是遺憾的是天地相去愈來愈遠，在這地球上自由自在不受拘束。飛天享受自由不受管教…無法無天…(J嘯~~~)。大日下令，只好拜會…全心渡回九宮…燃燈之名開始展開，那一段歷史故事，長存不變，後人難以知曉，地對空的戰爭，並無落幕，(J嗝)，燃燈古佛渡九宮耗費了心力(J嘯~~)…人類開始雜亂，有天人、天人的後代…(J嘯~~)人類開始由兩棲類進化長毛類…由海上到陸上…這些故事，(J嘯~~)必須進行一種物質的轉換…人類精神的領堿，在逆時間的洪流當中，必須找到自己的根基，才能尋回你流失的能量、分解的能量，三聲鐘響，今講述至此。
T：感謝羅地今日講解。下坐時間2006/06/25 23：00
後記：T：講述歷史的目的是讓修者由物質轉化成精神，去回收你散失的能量。秘密禪 三曲2006/06/25 23：05T：(上香)，恭請九宮進行第三曲的指導…J：(J嘔~~)，第三曲，碧霞元君。
元君：(J大嘯~~~~)，霞光萬丈飄紅日，(J嘯~~)
圖像：萬丈光芒…
元君：遠遠的駱駝隊開始行走…
圖像：豔陽天，駱駝隊沙漠中行走…(J嘯~~)…
元君：不怕風霜雪雨砸，(J嘯~~)…
J：不怕風霜雪雨砸，前面還有一句，想不起來了，前面是風雨兩個字…
靈龜：風雨雷打永不懼。
T：好，靈龜把它補齊了。
J：請媽繼續說…
元君：開篇而論曲中言，(J嘯~~)，魚兒滿塘回透天…
J：…靈龜罵我，笨豬，你想到哪裡去。因為我想的是「肥」透天(J笑)…請媽繼續。
元君：金蘭兒曲中行，(J嘯~~)招回舊部共起程…(J嘯~~)…飛天斷後馬不停，青龍開道展劍行…玉瓊駿馬隨後起…貂禪散花天光來…
J：我的眉心裡頭又一張一合的呼吸起來。(J嗝~~嗝~~)，我的背後和心輪以上的位置都是沁涼的……我的手不受控制…
T：是不是鬆軟無力?
J：指揮不了…
T：指揮不了，注意了，慢慢觀察變化…
J：你想動他也不動…我胸口的壓力愈來愈大…靈龜要我注意眉心的變化…胸口壓力愈來愈大……
珠王：風帆依舊，水裡透紅…平平凡凡金蘭兒，一曲聽唱助人行…搖旗吶喊天下行…(J嘯~~)，一馬當先……曲令到此結束。
T：感謝眾天師。下坐時間2006/06/25 23：25
後記： J這幾天白天困倦，上班只要身體不動站著都能睡著？ 又有外感現象是否是回收往日時光的原因？該如何是好？
《探索曲》04-03-3
時間：2007/01/06 22:40pm
參與人：顯君(主持人)、藍藍(行觀人)、和旁觀人蘋蘋、櫻櫻、麗娜、小魚、芸兒、阿霞等及夜宿道場的眾同修。
記錄人：小魚、芸兒
背景: 顯君、蘋蘋及參與的同修，討論著高雄道場目前種種現況、高雄的地道文化、道場的未來走向，顯君要求蘋蘋一面教功、一面往拐杖的角色深入。
位上師：難得你這隻大羊願意落馬。
顯君：和尚交代的事，總要努力去做。
位上師：他說著玩的，你還當真。
顯君：我要先做一下，表示我有誠心，做到讓高雄安心。
位上師：那也算是你的一片誠意。
顯君：那當然，那當然，我就是靠這樣相應和尚的，我被他騙一百次我也不在意，被和尚騙是很光榮的事，心甘情願。
顯君：請問位上師是誰？
麗娜：親愛的。
藍藍：羅地。
眾：玄龍爺好。
顯君：玄龍爺給蘋蘋講幾句，她就安心。這小女子對你很忠誠。回報羅地，羅地也清楚，天龍在高雄，高雄地區的地道文化相當的大，蘋蘋年紀輕，的確有她……，她也相當盡心盡力，在高雄這樣的地道文化相當困難。
羅地：只有歎息。
顯君：歎息不是說妳，是高雄那樣的一個地方的地道文化。
有什麼事跟羅地爺講講啊!…
羅地：要嘛放手一搏，要嘛收收攤子。
顯君：就這樣跟它拼了。
蘋蘋：那我要怎麼配合，我願意全力配合，只要可找人找戰團，我都願意做，只是我不知道我要該怎麼做?
顯君：羅地爺難得啦! 當年她也是為你爭戰的，你沒事落魄跑往大荒大漠去……
羅地：哪一個不是為我爭戰。
眾：哈哈哈~~~大笑。
顯君：哈哈哈~~~太厲害了，一個都不得罪，學著點。
蘋蘋：對羅地爺的情千百萬年不變。
顯君：的確是千百萬年。
羅地：顯態的事我也管不上，隱態的事包在我身上。
蘋蘋：感謝羅地爺。有羅地爺這句話就夠了，人身會全力配合。
顯君：有這句話就要好好的去做，不要擔心不要怕，羅地給你靠。
麗娜：我也要，不可以偏心。
顯君：羅地爺，你看後面那一個，她也要混亂一下。
羅地：唉啊! 娘子軍。
顯君：這樣才叫女人才叫娘子。行啦!
蘋蘋：我可以問羅地爺我是飛花嗎?是什麼時候的飛花？那時候修書天史有講心月娘過斷魂關，那時候我是隨心月娘到大荒山的，那怎麼又變成飛花？是早於羅地爺下來的時候嘛？
顯君：在天史上那一段還算晚，跟月亮船比那一段還算晚，月亮船更早，月亮船上上下下好幾次。問這個不如這樣子問，問羅地爺說你對雪山女的情如何? 幹嘛拐彎抹角？
羅地：妳的事要去問問心月狐，我不知道。
蘋蘋：請問羅地爺，你對雪山女的情是如何?
羅地：對心月狐有情。
麗娜：愛屋及屋嘛!
顯君：這樣了解嗎? 對心月狐有情，心月狐這一脈就隨月歸，難道還要一個個點明嘛! 其他還有沒有要跟羅地聊聊的？
阿霞：有心要幫忙高雄道場不知要從何下手？
羅地：帶走七十二飛花，七十二飛花下去有玉瓊駿馬，別每個搶著當飛花，釋佛授過記的，羅地也幫不了，唉~~
藍藍：走了。
顯君：恭送羅地。這樣就對了，探索曲就給它弄出來，給它出去了。七十二飛花後面的都是玉瓊駿馬，七十二飛花這一次為什麼心甘情願的衝關斷後，就是要讓它下面的玉瓊駿馬能夠隨月歸，在天界裏面跟人間……
位上師：別搶著當飛花。
顯君：而且未來的磨練，無論是在修煉上、顯態上，都要讓你磨到心志堅定，什麼叫心志堅定？磨平，沒感覺，到最後要進入色空……。衝關怎麼辦？人天要合一，人天合一不是嘴巴講的。
藍藍：隱中又一個聲音說『不是人人可為』。
顯君：你看當時釋佛授記的這些都已經千百萬年的轉世磨練，這次天門開，一定會回去。
位上師：天定。
藍藍：請問誰說的?是雲默天姐說的。
眾：雲默好。
顯君：雲默，修者如果是飛花，修者要做什麼樣的心理準備跟修行的認知，請雲默講講，列入探索曲，讓知道是飛花的也有個方向。
雲默：當年爭著要下來，如今當然爭著回去，只有一個字「走」。
顯君：那在顯態上，修者對自己的顯態應該要有怎麼樣的認知，請雲默也給予開示。
雲默：情能繫山河，願能繫天情，心甘情願，飛花相聚集拼出一條路，前軍變後軍，斷魂關口炸岩煌。
藍藍：沒說了。
顯君：感謝雲默。
參與人：顯君(主持人)、藍藍(行觀人)、和旁觀人蘋蘋、櫻櫻、麗娜、小魚、芸兒、阿霞等及夜宿道場的眾同修。
記錄人：小魚、芸兒
背景: 顯君、蘋蘋及參與的同修，討論著高雄道場目前種種現況、高雄的地道文化、道場的未來走向，顯君要求蘋蘋一面教功、一面往拐杖的角色深入。
位上師：難得你這隻大羊願意落馬。
顯君：和尚交代的事，總要努力去做。
位上師：他說著玩的，你還當真。
顯君：我要先做一下，表示我有誠心，做到讓高雄安心。
位上師：那也算是你的一片誠意。
顯君：那當然，那當然，我就是靠這樣相應和尚的，我被他騙一百次我也不在意，被和尚騙是很光榮的事，心甘情願。
顯君：請問位上師是誰？
麗娜：親愛的。
藍藍：羅地。
眾：玄龍爺好。
顯君：玄龍爺給蘋蘋講幾句，她就安心。這小女子對你很忠誠。回報羅地，羅地也清楚，天龍在高雄，高雄地區的地道文化相當的大，蘋蘋年紀輕，的確有她……，她也相當盡心盡力，在高雄這樣的地道文化相當困難。
羅地：只有歎息。
顯君：歎息不是說妳，是高雄那樣的一個地方的地道文化。
有什麼事跟羅地爺講講啊!…
羅地：要嘛放手一搏，要嘛收收攤子。
顯君：就這樣跟它拼了。
蘋蘋：那我要怎麼配合，我願意全力配合，只要可找人找戰團，我都願意做，只是我不知道我要該怎麼做?
顯君：羅地爺難得啦! 當年她也是為你爭戰的，你沒事落魄跑往大荒大漠去……
羅地：哪一個不是為我爭戰。
眾：哈哈哈~~~大笑。
顯君：哈哈哈~~~太厲害了，一個都不得罪，學著點。
蘋蘋：對羅地爺的情千百萬年不變。
顯君：的確是千百萬年。
羅地：顯態的事我也管不上，隱態的事包在我身上。
蘋蘋：感謝羅地爺。有羅地爺這句話就夠了，人身會全力配合。
顯君：有這句話就要好好的去做，不要擔心不要怕，羅地給你靠。
麗娜：我也要，不可以偏心。
顯君：羅地爺，你看後面那一個，她也要混亂一下。
羅地：唉啊! 娘子軍。
顯君：這樣才叫女人才叫娘子。行啦!
蘋蘋：我可以問羅地爺我是飛花嗎?是什麼時候的飛花？那時候修書天史有講心月娘過斷魂關，那時候我是隨心月娘到大荒山的，那怎麼又變成飛花？是早於羅地爺下來的時候嘛？
顯君：在天史上那一段還算晚，跟月亮船比那一段還算晚，月亮船更早，月亮船上上下下好幾次。問這個不如這樣子問，問羅地爺說你對雪山女的情如何? 幹嘛拐彎抹角？
羅地：妳的事要去問問心月狐，我不知道。
蘋蘋：請問羅地爺，你對雪山女的情是如何?
羅地：對心月狐有情。
麗娜：愛屋及屋嘛!
顯君：這樣了解嗎? 對心月狐有情，心月狐這一脈就隨月歸，難道還要一個個點明嘛! 其他還有沒有要跟羅地聊聊的？
阿霞：有心要幫忙高雄道場不知要從何下手？
羅地：帶走七十二飛花，七十二飛花下去有玉瓊駿馬，別每個搶著當飛花，釋佛授過記的，羅地也幫不了，唉~~
藍藍：走了。
顯君：恭送羅地。這樣就對了，探索曲就給它弄出來，給它出去了。七十二飛花後面的都是玉瓊駿馬，七十二飛花這一次為什麼心甘情願的衝關斷後，就是要讓它下面的玉瓊駿馬能夠隨月歸，在天界裏面跟人間……
位上師：別搶著當飛花。
顯君：而且未來的磨練，無論是在修煉上、顯態上，都要讓你磨到心志堅定，什麼叫心志堅定？磨平，沒感覺，到最後要進入色空……。衝關怎麼辦？人天要合一，人天合一不是嘴巴講的。
藍藍：隱中又一個聲音說『不是人人可為』。
顯君：你看當時釋佛授記的這些都已經千百萬年的轉世磨練，這次天門開，一定會回去。
位上師：天定。
藍藍：請問誰說的?是雲默天姐說的。
眾：雲默好。
顯君：雲默，修者如果是飛花，修者要做什麼樣的心理準備跟修行的認知，請雲默講講，列入探索曲，讓知道是飛花的也有個方向。
雲默：當年爭著要下來，如今當然爭著回去，只有一個字「走」。
顯君：那在顯態上，修者對自己的顯態應該要有怎麼樣的認知，請雲默也給予開示。
雲默：情能繫山河，願能繫天情，心甘情願，飛花相聚集拼出一條路，前軍變後軍，斷魂關口炸岩煌。
藍藍：沒說了。
顯君：感謝雲默。
《探索曲》04-03-2
《探索曲》04-03-2
碧霞媽媽開示
行觀時間：2007.01.05 pm23：45
主觀人：藍藍
記錄人：葛媽
探索者：顯君
地點：TW半壁山
背景：
2007/01/05 周五行觀班結束後，同修陸續離開，留有顯君、藍藍、櫻櫻、兩參、葛媽、雅麗、傑哥、榮姐等人，兩參與顯君討論到目前基礎班的學員對修行的認知與所面臨的現象。
【Pm23：25】
藍藍：有股能量照在頭上。
顯君：看看是哪位隱中師？
藍藍：是碧霞媽媽。
眾人：碧霞媽媽好。
顯君：請碧霞媽媽開示。
藍藍：說沒事，你們繼續聊。
【Pm23：45】
藍藍：隱中有話要說。
顯君：好，請隱中師開示。
藍藍：娘有話對兩參說。
兩參：弟子兩參請泰山娘娘開示。
碧霞：兩參隨緣，糾正觀念。
顯君：好，從這下手。
碧霞：告訴修者什麼是修行？修行的目的是什麼？佛在心中，不在木雕神像，崑崙這一脈雖有形式，為了藉由形式而相應上，太多旁門左道的收款，不是這一脈修行應走的路，學人留不留走不走由他們自行決定。
顯君：留不留走不走要隨緣，但是這個觀念要貫徹。
藍藍：碧霞媽說要講清礎說明白，別誤導學人。
藍藍：沒事了。
顯君：跟泰山娘娘請教，藍藍現在能量上頭還有頭頂的光照，是不是腦速的轉變？這種情況請泰山娘娘指點，須要注意些什麼？
碧霞：自然。
顯君：感謝泰山娘娘。
2007/01/06 玄娘與碧霞娘娘開示
時間：晚上8:15
地點：TW半壁山。
參與人：顯君(主持人)、藍藍(行觀人)、和旁觀人(參與週六課程眾同修。)
記錄人：芸兒
背景: 週六最後一個課程聆聽龍吟虎嘯秘密禪八頌時，此頌重點為燃燈古佛渡九宮，九宮媽媽皆蒞臨加持，玄娘與碧霞娘娘開示。
玄娘：『般若波羅密多』。
藍藍：又再說一次『般若波羅密多』。
顯君：般若波羅密多。靜靜打坐，相應九宮。
藍藍：又唸第三次『般若波羅密多』。
玄娘：月在天心方見月，大相應。靜靜打坐，眾宮皆蒞臨。
顯君：靜靜打坐，相應九宮、大日，大相應。大神咒。
碧霞：難上難，難亦難，難上加難，海棠變色相守再抱，
青草鳳池回天色，琵琶懷抱半遮面，陪伴君心到天明。
碧霞媽媽開示
行觀時間：2007.01.05 pm23：45
主觀人：藍藍
記錄人：葛媽
探索者：顯君
地點：TW半壁山
背景：
2007/01/05 周五行觀班結束後，同修陸續離開，留有顯君、藍藍、櫻櫻、兩參、葛媽、雅麗、傑哥、榮姐等人，兩參與顯君討論到目前基礎班的學員對修行的認知與所面臨的現象。
【Pm23：25】
藍藍：有股能量照在頭上。
顯君：看看是哪位隱中師？
藍藍：是碧霞媽媽。
眾人：碧霞媽媽好。
顯君：請碧霞媽媽開示。
藍藍：說沒事，你們繼續聊。
【Pm23：45】
藍藍：隱中有話要說。
顯君：好，請隱中師開示。
藍藍：娘有話對兩參說。
兩參：弟子兩參請泰山娘娘開示。
碧霞：兩參隨緣，糾正觀念。
顯君：好，從這下手。
碧霞：告訴修者什麼是修行？修行的目的是什麼？佛在心中，不在木雕神像，崑崙這一脈雖有形式，為了藉由形式而相應上，太多旁門左道的收款，不是這一脈修行應走的路，學人留不留走不走由他們自行決定。
顯君：留不留走不走要隨緣，但是這個觀念要貫徹。
藍藍：碧霞媽說要講清礎說明白，別誤導學人。
藍藍：沒事了。
顯君：跟泰山娘娘請教，藍藍現在能量上頭還有頭頂的光照，是不是腦速的轉變？這種情況請泰山娘娘指點，須要注意些什麼？
碧霞：自然。
顯君：感謝泰山娘娘。
2007/01/06 玄娘與碧霞娘娘開示
時間：晚上8:15
地點：TW半壁山。
參與人：顯君(主持人)、藍藍(行觀人)、和旁觀人(參與週六課程眾同修。)
記錄人：芸兒
背景: 週六最後一個課程聆聽龍吟虎嘯秘密禪八頌時，此頌重點為燃燈古佛渡九宮，九宮媽媽皆蒞臨加持，玄娘與碧霞娘娘開示。
玄娘：『般若波羅密多』。
藍藍：又再說一次『般若波羅密多』。
顯君：般若波羅密多。靜靜打坐，相應九宮。
藍藍：又唸第三次『般若波羅密多』。
玄娘：月在天心方見月，大相應。靜靜打坐，眾宮皆蒞臨。
顯君：靜靜打坐，相應九宮、大日，大相應。大神咒。
碧霞：難上難，難亦難，難上加難，海棠變色相守再抱，
青草鳳池回天色，琵琶懷抱半遮面，陪伴君心到天明。
《探索曲》04-3-1
《探索曲》04-3-1
時 間：2007.01.08pm22.25
主觀人：藍藍
記錄人：櫻櫻
探索者：顯君
背景1：小和尚于pm22.05來電說他接了3000名戰團補充香火三天后子時離開，希望請藍藍代為求證。
背景2：顯君、櫻櫻、藍藍于pm22.20於半壁山上香給九宮昊天一脈眾天師及西方眾仙神報平安。
藍藍：哈欠，是天姐雲默。她說，萬緣都還接不了，又那來的接戰團。激情深處也攀高，位上未報名，又那來的戰團。
藍藍：一步一步來，天姐沒再說了。
顯君：雲默忙不忙！最近都在做什麼！
藍藍：她說，忙裏忙外。
顯君：忙裏何指？忙外又何意？
藍藍：她說，隱中相系催人行；青潭集結護航。
藍藍：請天姐再說說！
雲默：觀自走馬迴旋。
顯君：此話是何含意？
雲默：月上中峰聚緣來，深行必須回收。
顯君：試著理解，人身先穩定在六爻位，回過頭從曲中協助同修嗎？
藍藍：她沒說話。
顯君：藍藍必須再展開往日時光的追尋？
雲默：彙聚。
顯君：藍藍的彙聚嗎？
藍藍：出現個「鳳」字。
顯君：鳳為風為巽表聚集能量，或從鳳回天的角度去解呢？
藍藍：圖像，攀爬的蔓藤快速的向上成長，枝葉又往旁邊攀升。
顯君：何意？
雲默：幫天。
顯君：協助同修立下昆侖神位，完成西王聖母要修者立下108昆侖神位，以協助眾英靈回歸。
雲默：搭起橋樑，孔雀開屏迎故人。
顯君：即雲默所言：是我兵者跟我走，是我將者相依偎。那就讓有意願的同修就立位。
雲默：不能勉強。立不立位等同看，立了位達不到效果都是空位，半壁山立的昆侖位也有不少是空位。
顯君：修者缺乏對回歸的認知，不立位者紙上談兵，立了位又只想解決萬緣在身所引起的諸多問題。在此千年回歸期，也有不少學人在未接獲NSG時萬緣就已臨身。
雲默：自便，昆侖位解決不了他們的問題。
顯君：認知不足，又不願交流與上課。
雲默：昆侖位是個天道環境。
顯君：西王聖母已有開示：
雲默：昆侖位不是一般神位。
顯君：藍藍要如何落實幫天做事？
雲默：曲上問路。各曲皆有其發展，隨機應機爾時。
顯君：從那下手？
雲默：到那時自有曲中意。
顯君整理於2007.01.09am01.45山莊
時 間：2007.01.08pm22.25
主觀人：藍藍
記錄人：櫻櫻
探索者：顯君
背景1：小和尚于pm22.05來電說他接了3000名戰團補充香火三天后子時離開，希望請藍藍代為求證。
背景2：顯君、櫻櫻、藍藍于pm22.20於半壁山上香給九宮昊天一脈眾天師及西方眾仙神報平安。
藍藍：哈欠，是天姐雲默。她說，萬緣都還接不了，又那來的接戰團。激情深處也攀高，位上未報名，又那來的戰團。
藍藍：一步一步來，天姐沒再說了。
顯君：雲默忙不忙！最近都在做什麼！
藍藍：她說，忙裏忙外。
顯君：忙裏何指？忙外又何意？
藍藍：她說，隱中相系催人行；青潭集結護航。
藍藍：請天姐再說說！
雲默：觀自走馬迴旋。
顯君：此話是何含意？
雲默：月上中峰聚緣來，深行必須回收。
顯君：試著理解，人身先穩定在六爻位，回過頭從曲中協助同修嗎？
藍藍：她沒說話。
顯君：藍藍必須再展開往日時光的追尋？
雲默：彙聚。
顯君：藍藍的彙聚嗎？
藍藍：出現個「鳳」字。
顯君：鳳為風為巽表聚集能量，或從鳳回天的角度去解呢？
藍藍：圖像，攀爬的蔓藤快速的向上成長，枝葉又往旁邊攀升。
顯君：何意？
雲默：幫天。
顯君：協助同修立下昆侖神位，完成西王聖母要修者立下108昆侖神位，以協助眾英靈回歸。
雲默：搭起橋樑，孔雀開屏迎故人。
顯君：即雲默所言：是我兵者跟我走，是我將者相依偎。那就讓有意願的同修就立位。
雲默：不能勉強。立不立位等同看，立了位達不到效果都是空位，半壁山立的昆侖位也有不少是空位。
顯君：修者缺乏對回歸的認知，不立位者紙上談兵，立了位又只想解決萬緣在身所引起的諸多問題。在此千年回歸期，也有不少學人在未接獲NSG時萬緣就已臨身。
雲默：自便，昆侖位解決不了他們的問題。
顯君：認知不足，又不願交流與上課。
雲默：昆侖位是個天道環境。
顯君：西王聖母已有開示：
雲默：昆侖位不是一般神位。
顯君：藍藍要如何落實幫天做事？
雲默：曲上問路。各曲皆有其發展，隨機應機爾時。
顯君：從那下手？
雲默：到那時自有曲中意。
顯君整理於2007.01.09am01.45山莊
《散花曲》23
《散花曲》23-1
時間：2007/06/11
18：15
地點：港灣。
背景：行小九拜後打坐。
圖像，有一位老先生的背影，一台公車開到老先生的前面，門打開了，老先生上車。
藍藍：請問這是什麼意思?
沒有回應。
當時想著這位老先生的背影好像是M，隔一會出現圖像，天花板上一個個五顏六色的小汽球，成一串葡萄。
藍藍：這表示什麼意思?
隱中：聚緣。
藍藍：請問是誰給的圖像?
隱中：楓紅管帶。
藍藍：姥姥有說過要成串成串的回來。
楓紅：香花自開。
藍藍：就是要修出自，眉心去觀。
楓紅：微笑。
藍藍：就是要快樂。
楓紅：不要無苦裝苦。
藍藍：謝謝楓紅教導。
2007/06/17
am 9：45
地點：家中。
背景：放假賴床睡的飽飽的。起床前心裡想著要歡笑的迎接每一天。
圖像，一男一女頭像，男的笑口大張對著藍，有鬍子，眉粗、眼大、有神，輪廓明顯。女的看不清。
心裡想著男的像是羅地，羅地爺也認同嗎？
藍藍心語：是天姐給的圖像嗎？
隱中：天姐。
圖像，一名女子手上握著一瓶藥水走著，藥水上頭寫著【視能水】，圖像的焦點在那一瓶水。
藍藍心語：觀力有關？
天姐沒答話，翻身一看鬧鐘，連忙起床。
後記：要聚緣不相应親愛的老先生難成斷橋，要豫---歡樂，
白毛：日落晚歸，朝夕相伴，無有停時。
與我相知許，何似在人間--。
時間：2007/06/11
18：15
地點：港灣。
背景：行小九拜後打坐。
圖像，有一位老先生的背影，一台公車開到老先生的前面，門打開了，老先生上車。
藍藍：請問這是什麼意思?
沒有回應。
當時想著這位老先生的背影好像是M，隔一會出現圖像，天花板上一個個五顏六色的小汽球，成一串葡萄。
藍藍：這表示什麼意思?
隱中：聚緣。
藍藍：請問是誰給的圖像?
隱中：楓紅管帶。
藍藍：姥姥有說過要成串成串的回來。
楓紅：香花自開。
藍藍：就是要修出自，眉心去觀。
楓紅：微笑。
藍藍：就是要快樂。
楓紅：不要無苦裝苦。
藍藍：謝謝楓紅教導。
2007/06/17
am 9：45
地點：家中。
背景：放假賴床睡的飽飽的。起床前心裡想著要歡笑的迎接每一天。
圖像，一男一女頭像，男的笑口大張對著藍，有鬍子，眉粗、眼大、有神，輪廓明顯。女的看不清。
心裡想著男的像是羅地，羅地爺也認同嗎？
藍藍心語：是天姐給的圖像嗎？
隱中：天姐。
圖像，一名女子手上握著一瓶藥水走著，藥水上頭寫著【視能水】，圖像的焦點在那一瓶水。
藍藍心語：觀力有關？
天姐沒答話，翻身一看鬧鐘，連忙起床。
後記：要聚緣不相应親愛的老先生難成斷橋，要豫---歡樂，
白毛：日落晚歸，朝夕相伴，無有停時。
與我相知許，何似在人間--。
《散花曲》22
《散花曲》22-1
日期：2007/06/09
下午1：40
背景：家中，聽風雨半壁山
圖像，兩隻手同時寫字完成movies。
藍藍心語問道：電影？觀就要如看電影當觀眾，不心動？
(沒得到回應，後來出現圖像沒隨手記忘了)
日期：2007/06/09 晚上05：30
背景：木柵道場，聽靜功「十九渡之三B」。
藍藍打坐的時候，眼觀出現圖像，玻璃窗門外站了一位老先生，頭戴帽，身穿白色內衣，藍色短褲，衣服是放在褲子外面，探頭探腦的。藍藍：請問您是哪一位? 您要找誰?
老先生：千年蛇精。
藍藍：千年蛇精還是千年蛇仙?
老先生：千年蛇仙。
藍藍：您要進來很容易啊!
心觀圖像，此時心觀到老先生從玻璃窗穿過進來，哈欠連天。
藍藍：請問您是誰的緣?
蛇仙：顯君。
藍藍：請問您跟他是什麼關系?
蛇仙：以前是一窩的，是他的師父。
藍藍：您叫什麼名字? 請報個名。
蛇仙：地雲。
藍藍：您有沒有話要轉告他?
地雲：找的辛苦，逢的為難，靠的是他，那也沒辦法。
藍藍：他(顯君)趴在地上睡著了，你踹他一腳讓他醒來。
地雲：那可不，最疼他的。
藍藍：您那麼有情，我也不忍，就讓他自己醒來吧! 待會轉告他。您老請上位，請管帶驗牒。不知道地雲老先生精通的是什麼?
地雲：地理、風水。
藍藍：太好了，那改天請您教導幾招。
地雲：那好辦。
此時音樂完了，顯君也起來了，藍藍轉告了顯君，顯君立刻去上香。
後記：
修練千年的仙家說：找的辛苦，逢的為難。
他們的情沒忘，是人身忘了他們，仙家都是不離不棄的朋友，要聚緣---隨時注意，隱中報名
日期：2007/06/09
下午1：40
背景：家中，聽風雨半壁山
圖像，兩隻手同時寫字完成movies。
藍藍心語問道：電影？觀就要如看電影當觀眾，不心動？
(沒得到回應，後來出現圖像沒隨手記忘了)
日期：2007/06/09 晚上05：30
背景：木柵道場，聽靜功「十九渡之三B」。
藍藍打坐的時候，眼觀出現圖像，玻璃窗門外站了一位老先生，頭戴帽，身穿白色內衣，藍色短褲，衣服是放在褲子外面，探頭探腦的。藍藍：請問您是哪一位? 您要找誰?
老先生：千年蛇精。
藍藍：千年蛇精還是千年蛇仙?
老先生：千年蛇仙。
藍藍：您要進來很容易啊!
心觀圖像，此時心觀到老先生從玻璃窗穿過進來，哈欠連天。
藍藍：請問您是誰的緣?
蛇仙：顯君。
藍藍：請問您跟他是什麼關系?
蛇仙：以前是一窩的，是他的師父。
藍藍：您叫什麼名字? 請報個名。
蛇仙：地雲。
藍藍：您有沒有話要轉告他?
地雲：找的辛苦，逢的為難，靠的是他，那也沒辦法。
藍藍：他(顯君)趴在地上睡著了，你踹他一腳讓他醒來。
地雲：那可不，最疼他的。
藍藍：您那麼有情，我也不忍，就讓他自己醒來吧! 待會轉告他。您老請上位，請管帶驗牒。不知道地雲老先生精通的是什麼?
地雲：地理、風水。
藍藍：太好了，那改天請您教導幾招。
地雲：那好辦。
此時音樂完了，顯君也起來了，藍藍轉告了顯君，顯君立刻去上香。
後記：
修練千年的仙家說：找的辛苦，逢的為難。
他們的情沒忘，是人身忘了他們，仙家都是不離不棄的朋友，要聚緣---隨時注意，隱中報名
《散花曲》21
《散花曲》21-1
時間：2007/5/27
am9：40
地點：港灣
課堂上交流應自行，知道天姐在身邊---困倦，於是閉眼打坐，聽著顯君談論。
心觀圖像，是一篇文字在右上方寫著---醫印，突然眉心一亮，圖像就如黑暗中突然開燈看見很清楚彩色，與心觀一樣。只是清楚多了。
此時明白了什麼------眼觀與心觀是相同的，心觀好比黑暗中見物一樣。
藍藍暗問天姐：這醫印是什麼意思？
天姐：開啟智慧，與神相印。
藍藍心語問：這個神是指神人嗎？
天姐：沒錯
藍藍：怎麼相印法？
天姐：觀。
藍藍：謝天姐教導。
11：00 am
背景：仍是應自行的交流
圖像：充滿陽光的浴室，透明落地玻璃窗，外頭是花園。
藍藍：請問是什麼意思？
天姐：未來。
12：08 pm
背景：課堂中應自行交流。
觀見---仙震---兩個字。
藍藍：請問什麼意思？
隱中沒回答。
12：15 pm
圖像：一名身穿古裝女子曰十一二歲的樣子，大而明亮慧結的眼神，圓圓的臉蛋頭髮向後，梳綁著。藍藍：你好美喔！請問妳是哪位？
隱中：鈺兒。藍藍：鈺兒真高興見著妳啦！
剛好下課---沒繼續交流。
後記：小小的發現，心觀也要仔細觀，盡量描述也就是畫，上課要專心的，可一睏一閉眼圖像出來，還是抓機問的好。
《散花曲》21-2
時間：2007/05/30
下午6：45
地點：家中。
背景：從港灣打掃回家，供完飯菜，聽無上瑜伽靜功打坐。
音樂聽到一半
看見一穿著長袖白襯衫，吊帶褲的男子，瘦瘦的臉上許多縐紋，笑的和藹可親，看見他的笑臉，忍不住會心一笑。他的臉看起來有點像動物，雞的臉型。
藍藍：請問您是哪位?
圖像，顯了一隻公雞。
藍藍：請問是雞仙嗎?
男子：是。
藍藍：請問您剛來嗎?
男子：不是，來兩年了。
藍藍：哦! 真的抱歉，一直沒讓您報名，您與藍藍是什麼關係?
圖像，大雞小雞一群。
藍藍：哦! 一窩的。請問您叫什麼名字?
男子：川康。
藍藍：您在位上好嗎?
川康給了一個字「安」。
藍藍：川康吃飯沒?
圖像，川康端起上供的飯菜，還是一臉笑容的吃著。
藍藍：要養好一點，川康你太瘦了，把你的名字寫上昆侖位一起修煉。
後記：位上沒有報名，似乎享受不到香火，看起來很瘦，想到他很瘦想到西洋媽說ms要養胖點---難過了起來---ms沒人照料有一餐沒一餐的---想也沒用---照顧不到他---還是多留意圖像，好讓位上報名，自家花要自家養。
時間：2007/5/27
am9：40
地點：港灣
課堂上交流應自行，知道天姐在身邊---困倦，於是閉眼打坐，聽著顯君談論。
心觀圖像，是一篇文字在右上方寫著---醫印，突然眉心一亮，圖像就如黑暗中突然開燈看見很清楚彩色，與心觀一樣。只是清楚多了。
此時明白了什麼------眼觀與心觀是相同的，心觀好比黑暗中見物一樣。
藍藍暗問天姐：這醫印是什麼意思？
天姐：開啟智慧，與神相印。
藍藍心語問：這個神是指神人嗎？
天姐：沒錯
藍藍：怎麼相印法？
天姐：觀。
藍藍：謝天姐教導。
11：00 am
背景：仍是應自行的交流
圖像：充滿陽光的浴室，透明落地玻璃窗，外頭是花園。
藍藍：請問是什麼意思？
天姐：未來。
12：08 pm
背景：課堂中應自行交流。
觀見---仙震---兩個字。
藍藍：請問什麼意思？
隱中沒回答。
12：15 pm
圖像：一名身穿古裝女子曰十一二歲的樣子，大而明亮慧結的眼神，圓圓的臉蛋頭髮向後，梳綁著。藍藍：你好美喔！請問妳是哪位？
隱中：鈺兒。藍藍：鈺兒真高興見著妳啦！
剛好下課---沒繼續交流。
後記：小小的發現，心觀也要仔細觀，盡量描述也就是畫，上課要專心的，可一睏一閉眼圖像出來，還是抓機問的好。
《散花曲》21-2
時間：2007/05/30
下午6：45
地點：家中。
背景：從港灣打掃回家，供完飯菜，聽無上瑜伽靜功打坐。
音樂聽到一半
看見一穿著長袖白襯衫，吊帶褲的男子，瘦瘦的臉上許多縐紋，笑的和藹可親，看見他的笑臉，忍不住會心一笑。他的臉看起來有點像動物，雞的臉型。
藍藍：請問您是哪位?
圖像，顯了一隻公雞。
藍藍：請問是雞仙嗎?
男子：是。
藍藍：請問您剛來嗎?
男子：不是，來兩年了。
藍藍：哦! 真的抱歉，一直沒讓您報名，您與藍藍是什麼關係?
圖像，大雞小雞一群。
藍藍：哦! 一窩的。請問您叫什麼名字?
男子：川康。
藍藍：您在位上好嗎?
川康給了一個字「安」。
藍藍：川康吃飯沒?
圖像，川康端起上供的飯菜，還是一臉笑容的吃著。
藍藍：要養好一點，川康你太瘦了，把你的名字寫上昆侖位一起修煉。
後記：位上沒有報名，似乎享受不到香火，看起來很瘦，想到他很瘦想到西洋媽說ms要養胖點---難過了起來---ms沒人照料有一餐沒一餐的---想也沒用---照顧不到他---還是多留意圖像，好讓位上報名，自家花要自家養。
《雲妹曲》18
《雲妹曲》18-1-1
時間：2007.4.1４(六)4:00ｐｍ
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：打坐行觀．請管帶姐姐前來教導本週課題
音樂：雪山青蓮
雲妹：弟子雲妹恭請管帶柳真姐姐前來教導本週的課題：“修行當知修行事．何苦心難平”
圖相：一位女子坐在崑崙位前的桌上．雙腳交疊．手放在膝上．穿著短裙．綁帶子的涼鞋．髮型綁了個馬尾．
（一個聲音說：啥事？）
雲妹：請問是柳真姐姐嗎？
圖相：女子做開弓射箭的動作
雲妹：請問您做射箭的動作是什麼意思？這跟蒙卦有關係嗎？
柳真：三矢中的
雲妹：這跟本週的主題“修行當知修行事．何苦心難平”．有何關聯？
柳真：問題的核心
雲妹：這心難平的原因來自哪裡？
圖相：一個黑色圓形的炸彈．引信被點燃．隨即爆炸
雲妹：心難平就像一顆炸彈．隨時會爆炸．那心難平是顯態造成的．還是隱態的千古幽怨造成的？
柳真：不服小
雲妹：如果是我大的話．心就不平了．柳真姐姐剛剛出的射箭圖相．蒙卦就是低位求仙．就是我小的意思．那怎樣才能做到低位？因為我大的人往往不自知呀．
柳真：站在隱中的立點．而非人身
雲妹：謝謝柳真姐姐的教導
柳真：做個快樂的女人．行觀人
雲妹：謝謝姐姐教導．會做一個快樂的行觀人．請姐姐及位上家人享用餅乾．謝謝．
（用了１２分鐘．整理於２００７．４．１６下午５：００於月亮台）
後記：這星期來的體悟是：知足及活在當下就是快樂．此外．只要抱著輕鬆的心情．其實．駱駝隊的行曲．是件很開心的事．
《雲妹曲》18-2-1
時間：2007.4.19(四)7:00ｐｍ
地點：港灣
行觀人：雲妹
背景：三月三當天．眾同修齊聚港灣．行完三跪九叩後．播放“十供養”．打坐行觀．
音樂：十供養
音樂開始時．全身一陣麻電
圖相：一條繩子從空中垂下．一個女子單手攀住繩子．很輕鬆自然的模樣（一般人這樣做的話．肯定會很吃力）
雲妹：請問是那位隱中師？
隱中：孟飛
雲妹：天姐好．天姐今天的模樣真美．
圖相：天姐著白色上衣及短裙．沒穿鞋．感覺小腿肌膚細緻光滑．繩索來回盪了１．２次
雲妹：請問天姐．這圖相是否代表特別的意義？
孟飛：情緣
雲妹：情緣來自何方？
孟飛：天勾一把．繫住天地日月星辰．．．．初始的來源
（此時．現場有點混亂．以下沒接到訊息）
後記：虛空的情緣來自何方？應該就是藉由深入的行觀．了知到源頭．這份情．應是掛在九宮媽媽．羅地．大月．天姐及萬緣上．
三月三前夕的籃花曲中．聽藍藍描述天界慶賀的情景．說到西王媽媽時．偶又很想掉淚．因為有情緣．所以就會有思念．
（整理於２００７．４．２０下午３：４０於月亮台）
時間：2007.4.1４(六)4:00ｐｍ
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：打坐行觀．請管帶姐姐前來教導本週課題
音樂：雪山青蓮
雲妹：弟子雲妹恭請管帶柳真姐姐前來教導本週的課題：“修行當知修行事．何苦心難平”
圖相：一位女子坐在崑崙位前的桌上．雙腳交疊．手放在膝上．穿著短裙．綁帶子的涼鞋．髮型綁了個馬尾．
（一個聲音說：啥事？）
雲妹：請問是柳真姐姐嗎？
圖相：女子做開弓射箭的動作
雲妹：請問您做射箭的動作是什麼意思？這跟蒙卦有關係嗎？
柳真：三矢中的
雲妹：這跟本週的主題“修行當知修行事．何苦心難平”．有何關聯？
柳真：問題的核心
雲妹：這心難平的原因來自哪裡？
圖相：一個黑色圓形的炸彈．引信被點燃．隨即爆炸
雲妹：心難平就像一顆炸彈．隨時會爆炸．那心難平是顯態造成的．還是隱態的千古幽怨造成的？
柳真：不服小
雲妹：如果是我大的話．心就不平了．柳真姐姐剛剛出的射箭圖相．蒙卦就是低位求仙．就是我小的意思．那怎樣才能做到低位？因為我大的人往往不自知呀．
柳真：站在隱中的立點．而非人身
雲妹：謝謝柳真姐姐的教導
柳真：做個快樂的女人．行觀人
雲妹：謝謝姐姐教導．會做一個快樂的行觀人．請姐姐及位上家人享用餅乾．謝謝．
（用了１２分鐘．整理於２００７．４．１６下午５：００於月亮台）
後記：這星期來的體悟是：知足及活在當下就是快樂．此外．只要抱著輕鬆的心情．其實．駱駝隊的行曲．是件很開心的事．
《雲妹曲》18-2-1
時間：2007.4.19(四)7:00ｐｍ
地點：港灣
行觀人：雲妹
背景：三月三當天．眾同修齊聚港灣．行完三跪九叩後．播放“十供養”．打坐行觀．
音樂：十供養
音樂開始時．全身一陣麻電
圖相：一條繩子從空中垂下．一個女子單手攀住繩子．很輕鬆自然的模樣（一般人這樣做的話．肯定會很吃力）
雲妹：請問是那位隱中師？
隱中：孟飛
雲妹：天姐好．天姐今天的模樣真美．
圖相：天姐著白色上衣及短裙．沒穿鞋．感覺小腿肌膚細緻光滑．繩索來回盪了１．２次
雲妹：請問天姐．這圖相是否代表特別的意義？
孟飛：情緣
雲妹：情緣來自何方？
孟飛：天勾一把．繫住天地日月星辰．．．．初始的來源
（此時．現場有點混亂．以下沒接到訊息）
後記：虛空的情緣來自何方？應該就是藉由深入的行觀．了知到源頭．這份情．應是掛在九宮媽媽．羅地．大月．天姐及萬緣上．
三月三前夕的籃花曲中．聽藍藍描述天界慶賀的情景．說到西王媽媽時．偶又很想掉淚．因為有情緣．所以就會有思念．
（整理於２００７．４．２０下午３：４０於月亮台）
《雲妹曲》17
《雲妹曲》17-1-1
時間：2007.4.5(四)00:15am
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：來自前一天的夢境：內容是：“接到電費的帳單．前一個月３千多．（在冬季是正常的）．但近一個月超過１萬元．（電費１萬元在夏天是正常的．但冬天沒吹冷氣．就不會這麼貴）．心想不太可能．得打電話到電力公司確認一下才行”．
請位上仙前來教導夢境所要傳達的訊息
背景音樂：雪山青蓮
（不久後．雲妹接到圖相）
圖相：有一個男相的人．雙手握在背後．來回的走了一次．
雲妹：這位隱中師您好．請享用熱茶．吃個蘋果
圖相：男子坐在沙發上．雙手放在扶手上．一腿翹在另一腿上（沙發是當天下午買的小小沙發）
雲妹：您好呀．請您報個名
圖相：原來坐在沙發上的男子．化做一縷煙．變成一條蛇．蜷曲在沙發上．頭上還有個“青”字
雲妹：是天青大哥呀．天青大哥．請享用熱茶．吃個蘋果．請問剛剛顯了跺步的圖相代表何意？
圖相：“憂”字
雲妹：何意？
圖相：“憂心”二字
雲妹：後來天青大哥翹著腳．坐在沙發上．是什麼意思？
圖相：“定”字
雲妹：請問天青大哥．是誰憂心？
天青：萬緣
雲妹：請問是何事憂心？
天青：歲月匆匆過．東流逝水．轉眼又一村．切記
雲妹：請問此話何意？
圖相：“忙”．“盲”字
雲妹：天青大哥意思是．心忙就不利於行觀是嗎？
圖相：一個人的雙眼．各打了一個大叉
雲妹：請問這圖相表示什麼意思？
天青：天目難成
雲妹：剛剛天青大哥說的“定”．是不是解決方法呢？
天青：定．靜．得
雲妹：初步該如何行？
天青：身心分離
圖相：有一個人忙著做事．有另一個分身站在一旁．冷冷的看著他
雲妹：請問天青大哥．帳單的夢境和剛剛天青大哥說的內容有沒有關係？
天青：超支．透支
雲妹：那怎麼辦呢？
圖相：一個人的雙手上捧了一顆心
雲妹：謝謝天青大哥的提點．從身心分離和夢令下手．那夢令是不是輸入那兩句開始？
天青：夢令指令
雲妹：請天青大哥教導
天青：身忙心不忙．一定可以做到
雲妹：謝謝天青大哥．真不愧是麻吉．
圖相：天青大哥站在雲妹的右後方．左臂靠在雲妹的右肩上．
天青：記得了吧
雲妹：天青大哥．謝謝你．今天沒有看見真雅姐姐耶．
圖相：真雅姐姐穿著白色的衣服站在雲妹背後．幫雲妹綁辮子．雲妹的頭髮看來比實際稍長一些．
真雅：在這兒
雲妹：真雅姐姐．這圖相代表什麼意思？別人都是把頭髮切斷．為什麼真雅姐姐出了個綁辮子的圖相？
真雅：條件不同
雲妹：綁辮子代表何意？
真雅：梳理整齊．無妨
雲妹：了解．真雅姐姐．謝謝你了
圖相：一男一女俯身飛進崑崙位的畫中
雲妹：謝謝天青大哥和真雅姐姐的教導
（用了１５分鐘）
後記：本週上過課後．才知晚間的夢令輸入和白天的身心分離．是缺一不可的．
《雲妹曲》17-1-2
時間：2007.4.6(五)8:30am
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：上供早餐請位上享用．是半條吐司．份量比平常多很多．突然有個念頭：“一路好走”．又開始接到訊息
隱中：午時．今日午時．戰團撤離．
雲妹：是怎麼回事？
隱中：長駐軍換防
雲妹：請問說話的是那位？
隱中：劉梅清（長駐軍統領）告別．整軍待發
圖相：大批軍隊．陣前一將領．雙手作揖
雲妹：請問新的長駐軍有多少人？
圖相：數字“３００”
雲妹：請問新的統領為何人？
劉梅清：徐心
雲妹：謝謝劉梅清統領及常駐軍將士一直以來的辛苦護持．雲妹將於午時備飯菜相送．
《雲妹曲》17-1-3
時間：2007.4.6(五)11:30am
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：當天早上接獲常駐軍換防的訊息．於午時備飯菜．聆聽日月之旅．恭送原駐軍劉梅清統領及１５０名常駐軍將士
音樂：日月之旅
雲妹：弟子雲妹和管帶柳真姐姐確認．長駐軍換防？
柳真：換防
雲妹：等一下再請柳真姐姐幫忙驗碟．弟子準備水源．飯菜．水果．感謝劉梅清統領及１５０名常駐軍將士．這段日子以來對崑崙位的護持．弟子雲妹恭送．他日九天相見
圖相：很多人坐好在長桌上．有另一人在盛飯
圖相：每人桌前都有一份相同的飯菜和蘋果．
雲妹：請大家慢用．感謝大家
圖相：有兩個將領打扮的人．交接一樣東西
雲妹：請新來的常駐軍統領報名
圖相：“徐心”二字
雲妹：請問常駐軍多少位？
圖相：數字“３００”
雲妹：謝謝徐心統領及３００名將士．歡迎你們．請享用飯菜．水源及蘋果．
雲妹：請管帶柳真姐姐驗碟．
圖相：“可”字
雲妹：繼續聆聽日月之旅．恭送劉梅清統領及１５０名常駐軍將士
隱中：初次見面
雲妹：請問說“初次見面”的是那位？
圖相：“柳真”二字
雲妹：柳真姐姐．您是對誰說的？
圖相：一位白衣女子．對一位統領行了個萬福禮．統領說了聲：“進駐”
圖相：一個白衣女子含淚揮別
雲妹：柳真姐姐．這圖相代表什麼意思？
柳真：恭送劉梅清
雲妹：請劉梅清姐姐說幾句話？
劉梅清：相見九重外．遙望天河．日月星辰．待相會
雲妹：謝謝劉梅清姐姐辛苦護持．恭送各位弟兄一路好走．他日九天相見
圖相：一排將士先行舉手致敬禮．再來是半跪的軍禮．中央另一排將士的領隊是駕著馬車．馬車及隊伍離去
雲妹：恭送
隱中：悲歡離合
雲妹：請問說話的是那位？
隱中：徐心
雲妹：徐心統領您好．感謝您前來．請問您是男相還是女相？
圖相：一名穿軍裝的女子．束起的長髮露出頭盔．臉白晰．唇潤紅．很秀氣的長相
雲妹：徐心姐姐．請問您來自哪裡？
徐心：天緣宮
雲妹：請問現在為什麼需要換防？時機是什麼？
徐心：加強戒備
雲妹：為什麼現在需要加強戒備？
徐心：雷音寺．天師寺
雲妹：可不可以請徐心姐姐說清楚些．目前弟子應該還在第五層次而已呀．
徐心：籃花劇作組同行
雲妹：這樣為什麼要加強戒備換防呢？
徐心：銅牆鐵壁
雲妹：是需要更嚴密的防護網嗎？
徐心：不容侵犯
雲妹：請問徐心姐姐是屬於什麼軍？
徐心：中花昔日戰袍
雲妹：請問是在什麼時候？
圖相：有兩位騎在馬上的將領．後面跟隨一路大軍．兩位將領一往左行．一往右行．身後的大軍也分成左右兩路而行
（雲妹呼叫天姐孟飛姐姐）
雲妹：請問兩位將領是誰？
徐心：孟飛是右翼．徐心是左翼
雲妹：這時是在那裡？為什麼分開？
徐心：西洋追擊
雲妹：分開後怎麼了？
徐心：從此生死兩茫茫
雲妹：謝謝徐心姐姐前來．請問徐心姐姐．需不需更新裝備？
徐心：裝備更新３００．長槍．軍衣．軍鞋．頭盔．盾牌．如此
雲妹：好．弟子雲妹馬上辦
（用了２５分鐘）
後記：
１．雲妹將所需物品寫上紅紙．請徐心統領收執
２．從前未遇過換防．所以先向管帶確認．如此行不知是否完備？
（整理於２００７．４．９下午４：００於月亮台）
《雲妹曲》17-2-1
時間：2007.4.10(二)11:30ｐｍ
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：2007.4.8於港灣進行自在曲之２．當麗都兒說到向火靈聖母報訊一段．雲妹一陣鼻酸．當時這個話題被岔開了．來不及問訊．故於家中．請位上師前來教導有關於這一段天史．
音樂：雪山青蓮
（觀香中．接到訊息）
圖相：“到”字
雲妹：位上師您好．請喝個熱茶．吃巧克力．請問是哪一位家人？
圖相：“天姐”二字
雲妹：孟飛姐姐您好．見到您真開心．相見歡呀．可不可以讓雲妹看看您今天的樣子？
圖相：天姐穿著結婚的鳳冠霞披．臉被一塊布罩著．
雲妹：孟飛姐姐今天打扮很不一樣．請問穿著大紅袍及鳳冠代表什麼？
圖相：新娘從轎子上下來
雲妹：請問這代表什麼意思？
圖相：汽車的儀表板．其中一個儀表上的指針在動．
雲妹：請問姐姐這圖相代表什麼意思？出嫁代表恆卦．這跟汽車儀表板的圖相有什麼關聯？
（註：之後睏倦．不支倒地）
後記：
《雲妹曲》17-2-2
地點：港灣
行觀人：雲妹
背景：連續兩天於港灣聆聽魂飄西洋時．輸入兩句夢令所得的圖相
第一次．時間：２００７．４．８下午．１２：４５＿１３：４５
口令詞：．．“薔薇”．．．：雙手同時抖動一次
口令詞：．．“夢中人”．．：雙手同時抖動一次．眼前出現橘色光子
口令詞：．．“夢中人”．．：身體有反應（當時未詳細記下．已不記得是什麼樣的反應）
第二次．時間：２００７．４．８下午１７：１５＿１８：１５
圖相一：高速公路交流道的邊上有一排護欄．其中有兩盞彩色的旋轉燈在轉著．
圖相二：港灣所在的ｘｘ街上．有一台重型摩托車由下往上（上坡）的方向駛上來
第三次．時間：２００７．４．９晚間８：４５＿９：４５
圖相：電視螢幕的畫面上．是一個女人的臉部特寫
《雲妹曲》17-2-3
時間：2007.4.11(二)8:30am
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：早上上供早餐．正在一一唸位上家人的名字時．有一個聲音說：“來報”．雲妹開始問訊
隱中：“來報”
雲妹：請問說話的是哪位？
圖相：“管帶”二字
雲妹：柳真姐姐早安．請享用早餐抹茶蛋糕．請問“來報”是什麼意思？
柳真：新來的
雲妹：請問是有人要報名嗎？
圖相：“ｏ”
雲妹：請問總共有幾位？
圖相：數字“２”
雲妹：請柳真姐姐驗碟．麻煩請第一位報名
隱中：小圓的妹妹
雲妹：請小圓的妹妹報名
（註：小圓是幾個月前來的狐仙）
隱中：小方
圖相：一隻紅狐
雲妹：小方幾歲呀？
圖相：一個穿古裝的女子．很嬌媚的感覺．紅白相間的衣服
雲妹：小方幾歲呀？
圖相：數字７和８
雲妹：哦．是７歲多
雲妹：請柳真姐姐驗碟
柳真：通過
圖相：一扇木製的柵門打開了
雲妹：小圓．小方．恭喜你們姐妹團圓
雲妹：請下一位報名
圖相：柵門前有一位武士在站崗
雲妹：請問打這個圖相的是那位？
隱中：徐心
（註：徐心是常駐軍統統）
雲妹：徐心姐姐．請問打這圖相代表什麼意思？
徐心：把關
雲妹：徐心姐姐謝謝您．謝謝常駐軍將士．請問小方．．
徐心：過關．下一位
隱中：王玲玉
雲妹：可不可以讓雲妹看看您的樣子？
圖相：一隻小白兔
雲妹：您打哪來呀？
王玲玉：舊識
雲妹：請問是誰的舊識？
王玲玉：雲妹
雲妹：請問從前是什麼關係？
王玲玉：戰袍
雲妹：姐姐．請問和天姐是什麼時候的戰袍？
王玲玉：投效中花
圖相：場景在懸崖邊．天姐勒馬往回走．身後跟了另一人．也是騎在馬上．
雲妹：可不可以讓雲妹看看您的樣子？
圖相：延續上一個圖相．視線是從後面的那個人往前看．看到前面那個人的背面．很寂靜的感覺．有馬蹄聲．叩叩叩．．．．
雲妹：請問這是誰的背影？
王玲玉：孟飛
（雲妹呼叫天姐）
雲妹：請問玲玉姐姐和孟飛姐姐要上哪去？
王玲玉：迷鎮山本部．併入中花
雲妹：併入中花之後呢？
王玲玉：右翼．石人溝
雲妹：是參加石人溝這場戰役嗎？
王玲玉：是
雲妹：這場戰役是什麼樣的情形？
王玲玉：血流成河
雲妹：請問兩位姐姐當時都安好嗎？
王玲玉：失散
雲妹：玲玉姐姐既然回來了．就請安心的在崑崙為上修煉
雲妹：請管帶柳真姐姐驗碟
柳真：通過
圖相：蓋了一個藍色圓形的印章
雲妹：謝謝柳真姐姐．謝謝徐心姐姐
隱中：裝備更新
雲妹：請問是誰說的？
隱中：玲玉
雲妹：請問姐姐需要些什麼？
王玲玉：盔甲．頭盔．長槍．軍鞋
雲妹：好．雲妹送一份給您．請問玲玉姐姐收到了嗎？
王玲玉：行
雲妹：謝謝您了
（用了１６分鐘．整理於２００７．４．１２早上１１：４０於月亮台）
後記：打記錄時．天青和真雅坐在電腦旁的沙發上看著．
《雲妹曲》17-2-4
時間：2007.4.12(四)12:45pm
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：早上在打前一篇報名記錄時．好像覺得有人在說“冒牌”．心想．管帶不是驗碟過了？當時不太確定是不是聽錯了．問訊也沒問出個所以然．中午上供午餐時．有人要雲妹打坐行觀．於是開始問訊．
隱中：打坐行觀
雲妹：請問說話的是哪位？
隱中：管帶
雲妹：柳真姐姐您好呀．請享用好吃的蔥油餅．請問所為何事？
柳真：驅逐不懷好意的入侵者．衛隊業以驅逐．
雲妹：請問那是怎樣的狀況？
柳真：魚目混珠
雲妹：這跟昨天來報名的仙家有沒有關係？
柳真：夾帶
雲妹：請問昨天來報名的王玲玉和小方
柳真：是家人．已上位
雲妹：姐姐的的意思是有人想要趁機打混進來嗎？
柳真：驗碟不過．驅離
雲妹：謝謝柳真姐姐．您辛苦了．那下次怎樣防範這種夾帶的狀況？
柳真：管帶幹假的？
雲妹：呵呵．真是犀利．有柳真姐姐．一切就安了．柳真姐姐．可不可以讓雲妹看看您今天的樣子？
圖相：一個消防隊員開著一輛消防車
雲妹：請問柳真姐姐．這樣打扮是什麼意思？
柳真：滅火
雲妹：是什麼意思？
柳真：解除危機
雲妹：對了．有柳真姐姐在就安了．姐姐請享用好吃的蔥油餅．謝謝您．親一個．偶愛妳哦．謝謝
（整理於２００７．４．１２下午３：１０於月亮台）
後記：管帶真是修者最好的前導師
時間：2007.4.5(四)00:15am
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：來自前一天的夢境：內容是：“接到電費的帳單．前一個月３千多．（在冬季是正常的）．但近一個月超過１萬元．（電費１萬元在夏天是正常的．但冬天沒吹冷氣．就不會這麼貴）．心想不太可能．得打電話到電力公司確認一下才行”．
請位上仙前來教導夢境所要傳達的訊息
背景音樂：雪山青蓮
（不久後．雲妹接到圖相）
圖相：有一個男相的人．雙手握在背後．來回的走了一次．
雲妹：這位隱中師您好．請享用熱茶．吃個蘋果
圖相：男子坐在沙發上．雙手放在扶手上．一腿翹在另一腿上（沙發是當天下午買的小小沙發）
雲妹：您好呀．請您報個名
圖相：原來坐在沙發上的男子．化做一縷煙．變成一條蛇．蜷曲在沙發上．頭上還有個“青”字
雲妹：是天青大哥呀．天青大哥．請享用熱茶．吃個蘋果．請問剛剛顯了跺步的圖相代表何意？
圖相：“憂”字
雲妹：何意？
圖相：“憂心”二字
雲妹：後來天青大哥翹著腳．坐在沙發上．是什麼意思？
圖相：“定”字
雲妹：請問天青大哥．是誰憂心？
天青：萬緣
雲妹：請問是何事憂心？
天青：歲月匆匆過．東流逝水．轉眼又一村．切記
雲妹：請問此話何意？
圖相：“忙”．“盲”字
雲妹：天青大哥意思是．心忙就不利於行觀是嗎？
圖相：一個人的雙眼．各打了一個大叉
雲妹：請問這圖相表示什麼意思？
天青：天目難成
雲妹：剛剛天青大哥說的“定”．是不是解決方法呢？
天青：定．靜．得
雲妹：初步該如何行？
天青：身心分離
圖相：有一個人忙著做事．有另一個分身站在一旁．冷冷的看著他
雲妹：請問天青大哥．帳單的夢境和剛剛天青大哥說的內容有沒有關係？
天青：超支．透支
雲妹：那怎麼辦呢？
圖相：一個人的雙手上捧了一顆心
雲妹：謝謝天青大哥的提點．從身心分離和夢令下手．那夢令是不是輸入那兩句開始？
天青：夢令指令
雲妹：請天青大哥教導
天青：身忙心不忙．一定可以做到
雲妹：謝謝天青大哥．真不愧是麻吉．
圖相：天青大哥站在雲妹的右後方．左臂靠在雲妹的右肩上．
天青：記得了吧
雲妹：天青大哥．謝謝你．今天沒有看見真雅姐姐耶．
圖相：真雅姐姐穿著白色的衣服站在雲妹背後．幫雲妹綁辮子．雲妹的頭髮看來比實際稍長一些．
真雅：在這兒
雲妹：真雅姐姐．這圖相代表什麼意思？別人都是把頭髮切斷．為什麼真雅姐姐出了個綁辮子的圖相？
真雅：條件不同
雲妹：綁辮子代表何意？
真雅：梳理整齊．無妨
雲妹：了解．真雅姐姐．謝謝你了
圖相：一男一女俯身飛進崑崙位的畫中
雲妹：謝謝天青大哥和真雅姐姐的教導
（用了１５分鐘）
後記：本週上過課後．才知晚間的夢令輸入和白天的身心分離．是缺一不可的．
《雲妹曲》17-1-2
時間：2007.4.6(五)8:30am
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：上供早餐請位上享用．是半條吐司．份量比平常多很多．突然有個念頭：“一路好走”．又開始接到訊息
隱中：午時．今日午時．戰團撤離．
雲妹：是怎麼回事？
隱中：長駐軍換防
雲妹：請問說話的是那位？
隱中：劉梅清（長駐軍統領）告別．整軍待發
圖相：大批軍隊．陣前一將領．雙手作揖
雲妹：請問新的長駐軍有多少人？
圖相：數字“３００”
雲妹：請問新的統領為何人？
劉梅清：徐心
雲妹：謝謝劉梅清統領及常駐軍將士一直以來的辛苦護持．雲妹將於午時備飯菜相送．
《雲妹曲》17-1-3
時間：2007.4.6(五)11:30am
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：當天早上接獲常駐軍換防的訊息．於午時備飯菜．聆聽日月之旅．恭送原駐軍劉梅清統領及１５０名常駐軍將士
音樂：日月之旅
雲妹：弟子雲妹和管帶柳真姐姐確認．長駐軍換防？
柳真：換防
雲妹：等一下再請柳真姐姐幫忙驗碟．弟子準備水源．飯菜．水果．感謝劉梅清統領及１５０名常駐軍將士．這段日子以來對崑崙位的護持．弟子雲妹恭送．他日九天相見
圖相：很多人坐好在長桌上．有另一人在盛飯
圖相：每人桌前都有一份相同的飯菜和蘋果．
雲妹：請大家慢用．感謝大家
圖相：有兩個將領打扮的人．交接一樣東西
雲妹：請新來的常駐軍統領報名
圖相：“徐心”二字
雲妹：請問常駐軍多少位？
圖相：數字“３００”
雲妹：謝謝徐心統領及３００名將士．歡迎你們．請享用飯菜．水源及蘋果．
雲妹：請管帶柳真姐姐驗碟．
圖相：“可”字
雲妹：繼續聆聽日月之旅．恭送劉梅清統領及１５０名常駐軍將士
隱中：初次見面
雲妹：請問說“初次見面”的是那位？
圖相：“柳真”二字
雲妹：柳真姐姐．您是對誰說的？
圖相：一位白衣女子．對一位統領行了個萬福禮．統領說了聲：“進駐”
圖相：一個白衣女子含淚揮別
雲妹：柳真姐姐．這圖相代表什麼意思？
柳真：恭送劉梅清
雲妹：請劉梅清姐姐說幾句話？
劉梅清：相見九重外．遙望天河．日月星辰．待相會
雲妹：謝謝劉梅清姐姐辛苦護持．恭送各位弟兄一路好走．他日九天相見
圖相：一排將士先行舉手致敬禮．再來是半跪的軍禮．中央另一排將士的領隊是駕著馬車．馬車及隊伍離去
雲妹：恭送
隱中：悲歡離合
雲妹：請問說話的是那位？
隱中：徐心
雲妹：徐心統領您好．感謝您前來．請問您是男相還是女相？
圖相：一名穿軍裝的女子．束起的長髮露出頭盔．臉白晰．唇潤紅．很秀氣的長相
雲妹：徐心姐姐．請問您來自哪裡？
徐心：天緣宮
雲妹：請問現在為什麼需要換防？時機是什麼？
徐心：加強戒備
雲妹：為什麼現在需要加強戒備？
徐心：雷音寺．天師寺
雲妹：可不可以請徐心姐姐說清楚些．目前弟子應該還在第五層次而已呀．
徐心：籃花劇作組同行
雲妹：這樣為什麼要加強戒備換防呢？
徐心：銅牆鐵壁
雲妹：是需要更嚴密的防護網嗎？
徐心：不容侵犯
雲妹：請問徐心姐姐是屬於什麼軍？
徐心：中花昔日戰袍
雲妹：請問是在什麼時候？
圖相：有兩位騎在馬上的將領．後面跟隨一路大軍．兩位將領一往左行．一往右行．身後的大軍也分成左右兩路而行
（雲妹呼叫天姐孟飛姐姐）
雲妹：請問兩位將領是誰？
徐心：孟飛是右翼．徐心是左翼
雲妹：這時是在那裡？為什麼分開？
徐心：西洋追擊
雲妹：分開後怎麼了？
徐心：從此生死兩茫茫
雲妹：謝謝徐心姐姐前來．請問徐心姐姐．需不需更新裝備？
徐心：裝備更新３００．長槍．軍衣．軍鞋．頭盔．盾牌．如此
雲妹：好．弟子雲妹馬上辦
（用了２５分鐘）
後記：
１．雲妹將所需物品寫上紅紙．請徐心統領收執
２．從前未遇過換防．所以先向管帶確認．如此行不知是否完備？
（整理於２００７．４．９下午４：００於月亮台）
《雲妹曲》17-2-1
時間：2007.4.10(二)11:30ｐｍ
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：2007.4.8於港灣進行自在曲之２．當麗都兒說到向火靈聖母報訊一段．雲妹一陣鼻酸．當時這個話題被岔開了．來不及問訊．故於家中．請位上師前來教導有關於這一段天史．
音樂：雪山青蓮
（觀香中．接到訊息）
圖相：“到”字
雲妹：位上師您好．請喝個熱茶．吃巧克力．請問是哪一位家人？
圖相：“天姐”二字
雲妹：孟飛姐姐您好．見到您真開心．相見歡呀．可不可以讓雲妹看看您今天的樣子？
圖相：天姐穿著結婚的鳳冠霞披．臉被一塊布罩著．
雲妹：孟飛姐姐今天打扮很不一樣．請問穿著大紅袍及鳳冠代表什麼？
圖相：新娘從轎子上下來
雲妹：請問這代表什麼意思？
圖相：汽車的儀表板．其中一個儀表上的指針在動．
雲妹：請問姐姐這圖相代表什麼意思？出嫁代表恆卦．這跟汽車儀表板的圖相有什麼關聯？
（註：之後睏倦．不支倒地）
後記：
《雲妹曲》17-2-2
地點：港灣
行觀人：雲妹
背景：連續兩天於港灣聆聽魂飄西洋時．輸入兩句夢令所得的圖相
第一次．時間：２００７．４．８下午．１２：４５＿１３：４５
口令詞：．．“薔薇”．．．：雙手同時抖動一次
口令詞：．．“夢中人”．．：雙手同時抖動一次．眼前出現橘色光子
口令詞：．．“夢中人”．．：身體有反應（當時未詳細記下．已不記得是什麼樣的反應）
第二次．時間：２００７．４．８下午１７：１５＿１８：１５
圖相一：高速公路交流道的邊上有一排護欄．其中有兩盞彩色的旋轉燈在轉著．
圖相二：港灣所在的ｘｘ街上．有一台重型摩托車由下往上（上坡）的方向駛上來
第三次．時間：２００７．４．９晚間８：４５＿９：４５
圖相：電視螢幕的畫面上．是一個女人的臉部特寫
《雲妹曲》17-2-3
時間：2007.4.11(二)8:30am
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：早上上供早餐．正在一一唸位上家人的名字時．有一個聲音說：“來報”．雲妹開始問訊
隱中：“來報”
雲妹：請問說話的是哪位？
圖相：“管帶”二字
雲妹：柳真姐姐早安．請享用早餐抹茶蛋糕．請問“來報”是什麼意思？
柳真：新來的
雲妹：請問是有人要報名嗎？
圖相：“ｏ”
雲妹：請問總共有幾位？
圖相：數字“２”
雲妹：請柳真姐姐驗碟．麻煩請第一位報名
隱中：小圓的妹妹
雲妹：請小圓的妹妹報名
（註：小圓是幾個月前來的狐仙）
隱中：小方
圖相：一隻紅狐
雲妹：小方幾歲呀？
圖相：一個穿古裝的女子．很嬌媚的感覺．紅白相間的衣服
雲妹：小方幾歲呀？
圖相：數字７和８
雲妹：哦．是７歲多
雲妹：請柳真姐姐驗碟
柳真：通過
圖相：一扇木製的柵門打開了
雲妹：小圓．小方．恭喜你們姐妹團圓
雲妹：請下一位報名
圖相：柵門前有一位武士在站崗
雲妹：請問打這個圖相的是那位？
隱中：徐心
（註：徐心是常駐軍統統）
雲妹：徐心姐姐．請問打這圖相代表什麼意思？
徐心：把關
雲妹：徐心姐姐謝謝您．謝謝常駐軍將士．請問小方．．
徐心：過關．下一位
隱中：王玲玉
雲妹：可不可以讓雲妹看看您的樣子？
圖相：一隻小白兔
雲妹：您打哪來呀？
王玲玉：舊識
雲妹：請問是誰的舊識？
王玲玉：雲妹
雲妹：請問從前是什麼關係？
王玲玉：戰袍
雲妹：姐姐．請問和天姐是什麼時候的戰袍？
王玲玉：投效中花
圖相：場景在懸崖邊．天姐勒馬往回走．身後跟了另一人．也是騎在馬上．
雲妹：可不可以讓雲妹看看您的樣子？
圖相：延續上一個圖相．視線是從後面的那個人往前看．看到前面那個人的背面．很寂靜的感覺．有馬蹄聲．叩叩叩．．．．
雲妹：請問這是誰的背影？
王玲玉：孟飛
（雲妹呼叫天姐）
雲妹：請問玲玉姐姐和孟飛姐姐要上哪去？
王玲玉：迷鎮山本部．併入中花
雲妹：併入中花之後呢？
王玲玉：右翼．石人溝
雲妹：是參加石人溝這場戰役嗎？
王玲玉：是
雲妹：這場戰役是什麼樣的情形？
王玲玉：血流成河
雲妹：請問兩位姐姐當時都安好嗎？
王玲玉：失散
雲妹：玲玉姐姐既然回來了．就請安心的在崑崙為上修煉
雲妹：請管帶柳真姐姐驗碟
柳真：通過
圖相：蓋了一個藍色圓形的印章
雲妹：謝謝柳真姐姐．謝謝徐心姐姐
隱中：裝備更新
雲妹：請問是誰說的？
隱中：玲玉
雲妹：請問姐姐需要些什麼？
王玲玉：盔甲．頭盔．長槍．軍鞋
雲妹：好．雲妹送一份給您．請問玲玉姐姐收到了嗎？
王玲玉：行
雲妹：謝謝您了
（用了１６分鐘．整理於２００７．４．１２早上１１：４０於月亮台）
後記：打記錄時．天青和真雅坐在電腦旁的沙發上看著．
《雲妹曲》17-2-4
時間：2007.4.12(四)12:45pm
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：早上在打前一篇報名記錄時．好像覺得有人在說“冒牌”．心想．管帶不是驗碟過了？當時不太確定是不是聽錯了．問訊也沒問出個所以然．中午上供午餐時．有人要雲妹打坐行觀．於是開始問訊．
隱中：打坐行觀
雲妹：請問說話的是哪位？
隱中：管帶
雲妹：柳真姐姐您好呀．請享用好吃的蔥油餅．請問所為何事？
柳真：驅逐不懷好意的入侵者．衛隊業以驅逐．
雲妹：請問那是怎樣的狀況？
柳真：魚目混珠
雲妹：這跟昨天來報名的仙家有沒有關係？
柳真：夾帶
雲妹：請問昨天來報名的王玲玉和小方
柳真：是家人．已上位
雲妹：姐姐的的意思是有人想要趁機打混進來嗎？
柳真：驗碟不過．驅離
雲妹：謝謝柳真姐姐．您辛苦了．那下次怎樣防範這種夾帶的狀況？
柳真：管帶幹假的？
雲妹：呵呵．真是犀利．有柳真姐姐．一切就安了．柳真姐姐．可不可以讓雲妹看看您今天的樣子？
圖相：一個消防隊員開著一輛消防車
雲妹：請問柳真姐姐．這樣打扮是什麼意思？
柳真：滅火
雲妹：是什麼意思？
柳真：解除危機
雲妹：對了．有柳真姐姐在就安了．姐姐請享用好吃的蔥油餅．謝謝您．親一個．偶愛妳哦．謝謝
（整理於２００７．４．１２下午３：１０於月亮台）
後記：管帶真是修者最好的前導師
2007年8月26日 星期日
《籃花曲》36龍吟虎嘯--二頌二曲
二頌 2006/06/24 21：20
背景：半壁山
T老師，J行觀人，U現場電腦紀錄)，
T：弟子葉修士與蘭兒虔心上供香火，並備熱茶、白酒、香煙、恭請玄龍爺教導。
羅地：龍吟虎嘯秘密禪開篇之後第二頌…靜靜打坐相應…艮其背行於庭不見其身…傾向我聽我傾訴言語…
羅地：相應於神歸於神…
佛王：相應於我歸於我，靜靜打坐…龍吟虎嘯開講，坐不住的退下。
佛王：龍吟虎嘯秘密禪首重日月相應，日月相應之理在於明…日表宙心，表佛王，表九天之上，月表羅地，表三界，表光音色…日月要相合和，無日不成月，無月不相逢，日月與眾星齊聚，才能達到日月合明，話說到眾星拱月，玉女傳經…九天之上，傳法者…
(圖像，佛王拿了他手上一個權杖，五角星會發光的，整只權杖閃爍 著金光。) 佛王：光耀四方… (圖像，四周佈滿很多很小的人…)
佛王：打坐四方朝天拜，只為一曲迎頌人… (圖像，四方朝拜…)
佛王：曲中曲，密中密…只為花籃裏的花，襟上插…一朵花表一個佛印記…誰得到了花就歸誰家…
J：佛王說完就把花別在我胸襟上…
T：回應啊! 感謝佛王的印記。
J：感謝佛王的印記。
T：再請教佛王一籃花又表何意?
佛王：迎曲送曲歸故人…誰相應就是誰的… (圖像，佛王繞著走…) T：繞著什麼走?
J：繞著在場的同修走…先給T別上了。
T：好，感謝佛王。 （圖像，佛王手上提著花籃…）
佛王：打字的頭抬起來吧!
J：給U別上了…
U：弟子感謝佛王。
T：別上了，就要為佛王大日負責…
J：佛王一一別上了許多人…
佛王：就別一一說了。
T：別了這朵花就要負責給九宮大日做事…
羅地：靜靜打坐，調和能量。
J：我的眉心不斷的收縮開合，它就像呼吸器一吸一松，帶動能量就上到了月輪…不斷地開合，就能提取海輪的能量…這是神告訴我的。
T：什麼神啊?
J：神是什麼?
J：神就是虛。
(注：J說「都是心裏的一個聲音說出來，J轉述而已」，這個聲音自稱為神) T：再請教虛是不是虛空?
J：說虛就是空。
羅地：靜靜打坐，與月相逢。
羅地：幹擾太大，先下坐。
下座時間2006/06/24 21：45 ＊＊＊＊＊＊ 2006/06/24 22：05
羅地：人類的起始分離…以爭戰多年來說，是歷史歲月留下的印記，月亮船邊…足跡長(常)行… （圖像，一個月亮船在的地面上，有走過的腳印…圖像裏面的月亮船隻能看到連接地面的一個角落…）
羅地：千百萬年來，修行者的旅途，應踏月而歸，月亮船上…有回歸的指航…當年爭戰，我羅地駕著月亮船開荒而來… （圖像，一個很大的怪物，可能就是月亮船整個撞在地面上…）
T：再看清楚一點…怎麼撞上的。
J：不是整個撞上，在下降的時候有一個腳觸及到地面受損…
羅地：修補月亮船需要能源，歪打正著…合力補天… （圖像，一個雙手合十的女生，出現兩個字「女媧」。）
Ｊ：怎麼補?
羅地：就是把月亮船推開了地面…四季變化，年復一年…
T：年復一年，請教是由羅地帶著眾星下來的，還是由女媧帶著眾星修補著天，這個天就是指月亮船…
羅地：眾星拱月…拱什麼月?
T：拱著羅地來修補。
羅地：就是維護。
T：眾星來維護月亮船…請教用什麼來維護?
羅地：海底花精…
T：請教如何取得海底花精? （圖像，地底下一個一個的坑道…羅剎女及玄龍紛紛挖開通道…）
T：挖到哪里?
羅地：遍及南美洲、阿拉伯、地中海、西雅圖、長城以北、新澳紐良…
T：這就是現在的五大洲，遍佈五大洲，請教通道是通到這五大洲地底深層的哪里?
羅地：一個看不見黑暗幽深的地方。
T：這個黑暗幽深的地方是哪里?
羅地：要說的精彩…南海灣地下層…
T：那就是馬裏亞那海溝囉，這個地下層是不是通往地的核心，熔岩的核心了? （圖像，一片山洪暴發，熔岩四起…）
T：熔岩到了地面之後，碰到冰天雪地，熔岩就會成為可以補月亮船的原料? （圖像，一塊塊岩石，外層灰白灰白的，裏面像熔漿那種有光有熱那種…） T：岩漿沿著通道上來，碰上地面冰天雪地外層就成了熔岩 中心還是岩漿狀的，圖像的意思是不是這樣?
羅地：飛天補船…
T：就可將月亮船損壞的地方給修補…
羅地：羅剎女也協助補船…
T：那再請教剩下的熔岩，就讓冰川溶化，形成河流，這就是長江黃河的源頭……才會造成四季變化。
羅地：可以這麼說，二頌到此。
下坐時間2006/06/24 22：30
＊＊＊＊＊＊ 二曲
2006/06/24 22：35
觀音：靜靜打坐，日月相逢。
籃花一曲歸故人…
和尚寫書有憑據，
江水濤濤海相逢… （圖像，海面波濤洶湧…）
搖船渡海歸故人… （圖像，一條小舟子的船，在海面上漂蕩著，遇著風浪的搖擺…
雲端彩霞初露現… （圖像，天空上，密雲之中有霞光出現…
鳳擺金蓮同展翅… （圖像，許多鳳凰鳥展翅齊飛上天…）
玉龍雪山聚眾英…
登月不難齊飛天…
江面寬闊無風浪，
不見月兒難相望…
百里長城萬裏（心）興…
金字塔前一線牽…
天（將）江明月渡凡塵，
鎖住上下一條心…
不畏艱難不畏苦…
月亮船下齊聚首，
尋回根基共載天…
一曲迎舊人，
一朵襟上插，
呼聲吶喊共起程…
龍吟虎嘯傳遍天…
呼聲吶喊搖旗人…
千手千眼觀世音，
推波助瀾踏月來，
至此結束。
下坐時間2006/06/24 22：50
背景：半壁山
T老師，J行觀人，U現場電腦紀錄)，
T：弟子葉修士與蘭兒虔心上供香火，並備熱茶、白酒、香煙、恭請玄龍爺教導。
羅地：龍吟虎嘯秘密禪開篇之後第二頌…靜靜打坐相應…艮其背行於庭不見其身…傾向我聽我傾訴言語…
羅地：相應於神歸於神…
佛王：相應於我歸於我，靜靜打坐…龍吟虎嘯開講，坐不住的退下。
佛王：龍吟虎嘯秘密禪首重日月相應，日月相應之理在於明…日表宙心，表佛王，表九天之上，月表羅地，表三界，表光音色…日月要相合和，無日不成月，無月不相逢，日月與眾星齊聚，才能達到日月合明，話說到眾星拱月，玉女傳經…九天之上，傳法者…
(圖像，佛王拿了他手上一個權杖，五角星會發光的，整只權杖閃爍 著金光。) 佛王：光耀四方… (圖像，四周佈滿很多很小的人…)
佛王：打坐四方朝天拜，只為一曲迎頌人… (圖像，四方朝拜…)
佛王：曲中曲，密中密…只為花籃裏的花，襟上插…一朵花表一個佛印記…誰得到了花就歸誰家…
J：佛王說完就把花別在我胸襟上…
T：回應啊! 感謝佛王的印記。
J：感謝佛王的印記。
T：再請教佛王一籃花又表何意?
佛王：迎曲送曲歸故人…誰相應就是誰的… (圖像，佛王繞著走…) T：繞著什麼走?
J：繞著在場的同修走…先給T別上了。
T：好，感謝佛王。 （圖像，佛王手上提著花籃…）
佛王：打字的頭抬起來吧!
J：給U別上了…
U：弟子感謝佛王。
T：別上了，就要為佛王大日負責…
J：佛王一一別上了許多人…
佛王：就別一一說了。
T：別了這朵花就要負責給九宮大日做事…
羅地：靜靜打坐，調和能量。
J：我的眉心不斷的收縮開合，它就像呼吸器一吸一松，帶動能量就上到了月輪…不斷地開合，就能提取海輪的能量…這是神告訴我的。
T：什麼神啊?
J：神是什麼?
J：神就是虛。
(注：J說「都是心裏的一個聲音說出來，J轉述而已」，這個聲音自稱為神) T：再請教虛是不是虛空?
J：說虛就是空。
羅地：靜靜打坐，與月相逢。
羅地：幹擾太大，先下坐。
下座時間2006/06/24 21：45 ＊＊＊＊＊＊ 2006/06/24 22：05
羅地：人類的起始分離…以爭戰多年來說，是歷史歲月留下的印記，月亮船邊…足跡長(常)行… （圖像，一個月亮船在的地面上，有走過的腳印…圖像裏面的月亮船隻能看到連接地面的一個角落…）
羅地：千百萬年來，修行者的旅途，應踏月而歸，月亮船上…有回歸的指航…當年爭戰，我羅地駕著月亮船開荒而來… （圖像，一個很大的怪物，可能就是月亮船整個撞在地面上…）
T：再看清楚一點…怎麼撞上的。
J：不是整個撞上，在下降的時候有一個腳觸及到地面受損…
羅地：修補月亮船需要能源，歪打正著…合力補天… （圖像，一個雙手合十的女生，出現兩個字「女媧」。）
Ｊ：怎麼補?
羅地：就是把月亮船推開了地面…四季變化，年復一年…
T：年復一年，請教是由羅地帶著眾星下來的，還是由女媧帶著眾星修補著天，這個天就是指月亮船…
羅地：眾星拱月…拱什麼月?
T：拱著羅地來修補。
羅地：就是維護。
T：眾星來維護月亮船…請教用什麼來維護?
羅地：海底花精…
T：請教如何取得海底花精? （圖像，地底下一個一個的坑道…羅剎女及玄龍紛紛挖開通道…）
T：挖到哪里?
羅地：遍及南美洲、阿拉伯、地中海、西雅圖、長城以北、新澳紐良…
T：這就是現在的五大洲，遍佈五大洲，請教通道是通到這五大洲地底深層的哪里?
羅地：一個看不見黑暗幽深的地方。
T：這個黑暗幽深的地方是哪里?
羅地：要說的精彩…南海灣地下層…
T：那就是馬裏亞那海溝囉，這個地下層是不是通往地的核心，熔岩的核心了? （圖像，一片山洪暴發，熔岩四起…）
T：熔岩到了地面之後，碰到冰天雪地，熔岩就會成為可以補月亮船的原料? （圖像，一塊塊岩石，外層灰白灰白的，裏面像熔漿那種有光有熱那種…） T：岩漿沿著通道上來，碰上地面冰天雪地外層就成了熔岩 中心還是岩漿狀的，圖像的意思是不是這樣?
羅地：飛天補船…
T：就可將月亮船損壞的地方給修補…
羅地：羅剎女也協助補船…
T：那再請教剩下的熔岩，就讓冰川溶化，形成河流，這就是長江黃河的源頭……才會造成四季變化。
羅地：可以這麼說，二頌到此。
下坐時間2006/06/24 22：30
＊＊＊＊＊＊ 二曲
2006/06/24 22：35
觀音：靜靜打坐，日月相逢。
籃花一曲歸故人…
和尚寫書有憑據，
江水濤濤海相逢… （圖像，海面波濤洶湧…）
搖船渡海歸故人… （圖像，一條小舟子的船，在海面上漂蕩著，遇著風浪的搖擺…
雲端彩霞初露現… （圖像，天空上，密雲之中有霞光出現…
鳳擺金蓮同展翅… （圖像，許多鳳凰鳥展翅齊飛上天…）
玉龍雪山聚眾英…
登月不難齊飛天…
江面寬闊無風浪，
不見月兒難相望…
百里長城萬裏（心）興…
金字塔前一線牽…
天（將）江明月渡凡塵，
鎖住上下一條心…
不畏艱難不畏苦…
月亮船下齊聚首，
尋回根基共載天…
一曲迎舊人，
一朵襟上插，
呼聲吶喊共起程…
龍吟虎嘯傳遍天…
呼聲吶喊搖旗人…
千手千眼觀世音，
推波助瀾踏月來，
至此結束。
下坐時間2006/06/24 22：50
《籃花曲》35龍吟虎嘯--一頌一曲
秘密禪 一頌
2006/06/23 22：55
(J行觀人，U敎功員)
玄龍：靜靜打坐……進行音觀訓練。
J：我的眉心轉動個不停…眼前出現圓圓的光球…就是眉心那個地方…一直在旋轉……我是閉著眼睛的……一團光在腦袋裡面，就是眉心和腦袋裡面旋轉，幾乎有點暈旋……水輪跟月輪同時不斷的轉動…連盤坐的腳底，都能感覺到海輪、水輪處的震動…
羅地：要如實的轉達。
J：一股股的能量，不斷從海輪直往月輪傳送……我的身體沁涼著……我在縮小，變矮的感覺…能量的拉動比往常大的多…一拉動我就發出好像嘯聲一樣…
羅地：龍吟虎嘯…龍吟虎嘯，秘密禪…
J：這時的能量從海輪很順暢的到月輪，可是人不斷的縮小……
我心裡頭卻說著，老爸是我心中永遠的神…這個能量的走動並沒有走在脊椎裡面，它一拉動，我就發出嘯聲，可是那是不由自主的…這個拉動是很猛的，每一拉動它就上沖到月輪。
U：你剛剛說能量的走動並沒有走在脊椎裡面，那你感覺得它是走在哪裡?
J：不清楚，也說不出來…似乎在前方…就像有條管子它延到月輪一 樣……拉動幾次之後，連脊椎裡面也有能量行走上去…脊柱這邊 上拉的能量他會從頭部上拉到月輪…
羅地：實中脈與虛中脈的連接點…就是在月輪…兩條脈的行走…就 是祕密禪的部份，要尋得這個脈絡…
J：這個時候…月輪的十字架，不斷的收縮旋轉…
羅地：要能連結，並且到達出神入化…必須相應日月…
J：說到這個時候，我的腦裡面充滿了光亮…
羅地：秘密禪的所在部份，不僅僅是行觀的起步點，相應不上是很難達到的…結合功理跟原理，並無它法…必須要有前面行功的基礎…面對任何人都一樣。
每拉一次上提一次…九陰九陽九拜缺一不可，必須在這個的基礎之下，而能相應日月，神與形相互的分離，才能成就一步到位…凡人世間，人教人不可為，全憑日月相隨…成就者少，皆因凡事(世)種種牽絆…而無法成就…月來自心中…情能相繫，無情不應，靜靜打坐…
J：我心中又唸著，老爸是我心中永遠的神。
羅地：行觀人重要的是神與形的分離，這才是重要的第一步…一般人 難達到此，全是凡心自我的偉大，不願丟掉空殼皮囊，而將有形有舍，做為永久居留的地方，千挑萬選…就是不願丟棄，人類難以恢復原形，皆是我…不能丟下，前因後果…如此這般…，此為秘密禪第一頌，開篇之後的第一頌。
秘密禪 一曲
2006/06/23 23：51
玄女：日中三足鳥，
海底金烏藏日月…
(圖像，一隻鳥腳長長的，像鶴一樣，頸長嘴尖白色，啄著尾巴，尾巴微黑有些黑色…)
船舟來渡…
行遍千里…
不歸路…
天涯遊子心，
雪花無數飄飛零…
千秋萬業誰與共，
全憑相應了於心…
行、行、行!!!
戴月披肩上戰場，
爭戰幾許年…
**小草//2006/6/25轉發
2006/06/23 22：55
(J行觀人，U敎功員)
玄龍：靜靜打坐……進行音觀訓練。
J：我的眉心轉動個不停…眼前出現圓圓的光球…就是眉心那個地方…一直在旋轉……我是閉著眼睛的……一團光在腦袋裡面，就是眉心和腦袋裡面旋轉，幾乎有點暈旋……水輪跟月輪同時不斷的轉動…連盤坐的腳底，都能感覺到海輪、水輪處的震動…
羅地：要如實的轉達。
J：一股股的能量，不斷從海輪直往月輪傳送……我的身體沁涼著……我在縮小，變矮的感覺…能量的拉動比往常大的多…一拉動我就發出好像嘯聲一樣…
羅地：龍吟虎嘯…龍吟虎嘯，秘密禪…
J：這時的能量從海輪很順暢的到月輪，可是人不斷的縮小……
我心裡頭卻說著，老爸是我心中永遠的神…這個能量的走動並沒有走在脊椎裡面，它一拉動，我就發出嘯聲，可是那是不由自主的…這個拉動是很猛的，每一拉動它就上沖到月輪。
U：你剛剛說能量的走動並沒有走在脊椎裡面，那你感覺得它是走在哪裡?
J：不清楚，也說不出來…似乎在前方…就像有條管子它延到月輪一 樣……拉動幾次之後，連脊椎裡面也有能量行走上去…脊柱這邊 上拉的能量他會從頭部上拉到月輪…
羅地：實中脈與虛中脈的連接點…就是在月輪…兩條脈的行走…就 是祕密禪的部份，要尋得這個脈絡…
J：這個時候…月輪的十字架，不斷的收縮旋轉…
羅地：要能連結，並且到達出神入化…必須相應日月…
J：說到這個時候，我的腦裡面充滿了光亮…
羅地：秘密禪的所在部份，不僅僅是行觀的起步點，相應不上是很難達到的…結合功理跟原理，並無它法…必須要有前面行功的基礎…面對任何人都一樣。
每拉一次上提一次…九陰九陽九拜缺一不可，必須在這個的基礎之下，而能相應日月，神與形相互的分離，才能成就一步到位…凡人世間，人教人不可為，全憑日月相隨…成就者少，皆因凡事(世)種種牽絆…而無法成就…月來自心中…情能相繫，無情不應，靜靜打坐…
J：我心中又唸著，老爸是我心中永遠的神。
羅地：行觀人重要的是神與形的分離，這才是重要的第一步…一般人 難達到此，全是凡心自我的偉大，不願丟掉空殼皮囊，而將有形有舍，做為永久居留的地方，千挑萬選…就是不願丟棄，人類難以恢復原形，皆是我…不能丟下，前因後果…如此這般…，此為秘密禪第一頌，開篇之後的第一頌。
秘密禪 一曲
2006/06/23 23：51
玄女：日中三足鳥，
海底金烏藏日月…
(圖像，一隻鳥腳長長的，像鶴一樣，頸長嘴尖白色，啄著尾巴，尾巴微黑有些黑色…)
船舟來渡…
行遍千里…
不歸路…
天涯遊子心，
雪花無數飄飛零…
千秋萬業誰與共，
全憑相應了於心…
行、行、行!!!
戴月披肩上戰場，
爭戰幾許年…
**小草//2006/6/25轉發
《籃花曲》34龍吟虎嘯--開篇
開篇
2006/06/22 23：00
背景：半壁山
羅地：一切有為法如夢幻泡影，一切行事的所在…也是從有入無， 佛在心中坐，…自心若無佛…，情難相應…若不相應，我羅地又何須在此---(圖像，羅地說話的同時把手上的扇子打了開來)。
任何事物的起因，總有天時地利…，學習前進…學習相互……
九玄娘：風雨有情見真章
籃花有曲
曲中行
九宮有心把月栽…
月下行…
白娘：千秋功過誰與評…
叫娘不親是誰親…
林花藍花一堆花
明日相逢到天邊
碧霞：千載難逢遇佳人…
光珠遇合眉傳情…
迎月送曲曲中曲…
九天情九天心。
(圖像，玄女娘娘手上提了一個花籃。)
玄娘：一朵藍花送故人，
一曲天下行…
(圖像，玄女把花籃裡的花，一朵朵的給送出去。)
有緣相聚合，
無緣不相逢…
天心明月不可求…
冰心玉潔一片心…
佛王：天與人之間，天地人…
修行在月，行路在明…
陽光普照，大地甦醒…
(圖像，有一朵大蓮花…一直在轉動…
蓮花上坐了7，8歲的一名女子，與花相合。)
金童玉女來相伴…
玉女起式(啟示)。
(圖像，羅地雙手背在後面，站在佛王(玉女)的後面，很恭敬的守衛著…)**小草//2006/6/25發
2006/06/22 23：00
背景：半壁山
羅地：一切有為法如夢幻泡影，一切行事的所在…也是從有入無， 佛在心中坐，…自心若無佛…，情難相應…若不相應，我羅地又何須在此---(圖像，羅地說話的同時把手上的扇子打了開來)。
任何事物的起因，總有天時地利…，學習前進…學習相互……
九玄娘：風雨有情見真章
籃花有曲
曲中行
九宮有心把月栽…
月下行…
白娘：千秋功過誰與評…
叫娘不親是誰親…
林花藍花一堆花
明日相逢到天邊
碧霞：千載難逢遇佳人…
光珠遇合眉傳情…
迎月送曲曲中曲…
九天情九天心。
(圖像，玄女娘娘手上提了一個花籃。)
玄娘：一朵藍花送故人，
一曲天下行…
(圖像，玄女把花籃裡的花，一朵朵的給送出去。)
有緣相聚合，
無緣不相逢…
天心明月不可求…
冰心玉潔一片心…
佛王：天與人之間，天地人…
修行在月，行路在明…
陽光普照，大地甦醒…
(圖像，有一朵大蓮花…一直在轉動…
蓮花上坐了7，8歲的一名女子，與花相合。)
金童玉女來相伴…
玉女起式(啟示)。
(圖像，羅地雙手背在後面，站在佛王(玉女)的後面，很恭敬的守衛著…)**小草//2006/6/25發
《探索曲》04-2
《探索曲》04-2-1
2007/01/07 周日課程相關天尊開示
地點：TW半壁山。
參與人：顯君(主持人)、藍藍(行觀人)、小魚記錄和旁觀人(參與周日課程眾同修。)
校對：鳳姐
＜1．西姆開示＞
時間：2007/01/07 09：58
背景：顯君課程講解修行觀念，行觀後面臨的阻道、攔道問題…還有學人提問？為何有的人要到半壁山？有的人卻不需要？
藍藍：月牙姆說停課，西姆來了。
顯君：恭請西姆教導。
西姆：天邊猶如一朵花，花開四射照華夏，卻不見天涯未歸人，迷航返途未及人，天色暮晚春料峭，半壁輝光眼前現，別為爭奪四處起，自有大月迎月來，看看自己想想別人，別在人在福中不知福，西姆離去。
顯君：恭送西姆，感謝西姆。
＜2．泰山娘娘開示＞
時間：2007/01/07 10：43
背景：課程休息時間，泰山娘娘前來開示。當時提到，能量調整由海輪到梵天輪有直上直下的狀況。
藍藍：泰山娘娘蒞臨。（顯君與藍藍前住昆侖位前上香）
顯君：恭請泰山娘娘位上坐，喝個茶，恭請泰山娘娘開示。
碧霞：站上了第六層次，還要再向摩尼眼邁進。
顯君：請教泰山娘娘，現在藍藍在晚上起來打坐，由海輪到梵天輪呈一管狀現象，同時走虛中脈跟實中脈的現象是正常，所以要向摩尼眼邁進，是不是這意思？請泰山娘娘指點。
碧霞：過程。
顯君：那有沒有需要注意的事項，請泰山娘娘指點，顯君來記錄下來。
碧霞：莫等花下死，急需渡人忙。
顯君：請教泰山娘娘是不是要急需散花。
碧霞：緣是自己的，自己找。
顯君：所以仍要持續的在平臺發表散花曲。
碧霞：佛不渡人，人自渡。
顯君：就儘管散花。
碧霞：正是，曲行。
顯君：所以藍藍現在的狀況，重點還是放在打坐行觀，將觀記展成散花曲，所以目前的重點工作在這個地方。
碧霞：莫想深行只為己。
顯君：所以現在重點工作仍然在探索曲跟散花曲跟籃花曲的進行。
藍藍：她離去了。
顯君：好，感謝泰山娘娘的教導。顯君理解：藍藍現況要以配合顯君執行任務為首，以個人持續上行為次。
＜3．玄龍爺開示＞
時間：2007/01/07 11：43
背景：顯君講到藍藍要注意天神戲弄的事。
顯君：恭請隱中師教導，請問隱中師是哪位?
藍藍：是玄龍。羅地爺好。
顯君：好，完蛋我剛剛才罵一次玄龍就到。
藍藍：請玄龍爺開示。
玄龍：什麼隱不隱的。
顯君：好，以後改個名稱，哪位天師蒞臨。
玄龍：三界內我最大，有事，有問題要避禍呼叫，不過我可不是每件事都管。
顯君：好沒問題，瞭解，當然不可能每件事都管，有受到隱中干擾的時候記得呼叫玄龍爺，不要你家明天沒米了也呼叫玄龍爺。
玄龍：藍藍，所以呢! 曲上行，放手行，只要我小就好。
顯君：將來曲上行的時候，一定會受到顯隱兩態的攻擊，儘管放手去做，隱中有玄龍爺護持，顯態不理他就好。
玄龍：擔這個，怕那個，一點都不像羅地的飛花。
顯君：好，記住這一句，儘管曲上行，這樣才能夠找回自己的緣。
玄龍：立馬行，可沒耐心等待。
藍藍：沒說了，謝謝羅地。
顯君：感謝玄龍爺。
顯君回：嘿嘿！藍藍怎樣也大不起來，ㄚ英說，半壁山顯態事你最大行了嗎？
＜4．管帶楓紅開示＞
時間：2007/01/07 12：35
背景：許多同修提出進入行觀後，在顯態工作生活面臨了阻道、攔道而影響了修行，顯君恭請管帶楓紅對同修的共性問題提出隱中的看法。
顯君：顯君虔心恭請楓紅來給眾同修指點，恭請楓紅蒞臨。
藍藍：楓紅到。
眾：楓紅好。
顯君：眾同修給楓紅請安，顯君代表眾同修提出一個共同的問題，進入行觀後，普遍都會面臨攔道阻道，攔道阻道展現在工作上或者生活經濟上的時候，學員就無法來半壁山上課，要去解決他的工作跟經濟問題，請教楓紅，這樣的問題在管帶跟隱中的看法如何?
楓紅：加強他的相應吧!
顯君：各位明白嗎?
眾：不太明白。
顯君：再請教楓紅，加強相應有兩個解釋，一個是如果沒辦法來半壁山上課時，應該自己加強相應，楓紅，是不是這個意思？
楓紅：唉! 這不是為難我嗎?
顯君：哦! 對啊! 是為難妳，天尊都這樣講了。
楓紅：廟門開了，能來就來，不能來就不來，那又能怎麼樣呢!
顯君：中土的學人因環境上的問題，沒辦法來半壁山，所以是曲上行，臺灣學者如果也是環境上的問題，也走曲上行，這樣子的一個看法如何？請楓紅說說。
楓紅：人家是巴不得能來，你們是巴不得不來。
顯君：所以這還是個問題，這樣就明白了。第三個問題請教，在顯態面臨問題的時候，回過頭來，一個修者如何去面臨顯態問題。
楓紅：各自解決，能搭手的就搭手。
顯君：那請教楓紅，在修煉上要怎麼搭手? 有沒有其他比較可以變通的方式來搭手。
楓紅：你拐個彎說話，我也不懂你的意思。
顯君：我能搭手的就是繼續的發曲嘛! 他雖然不能來，還是能繼續看到曲，半壁山能搭手的只能做到這一點了，其他的可能也搭不上手了。
楓紅：那看您是要漫漫長遠路，還是要再進一步呢! 各自選擇。
顯君：這樣子各位同樣的問題應該都可以解決了吧! 還有沒有？芭比有沒有意見，有意見趕快問啊！
芭比：…（沒回答）
顯君：好吧! 那就這樣，各自選擇，謝謝管帶。
＜5．天姐雲默開示＞
時間：2007/01/07 20：08
背景：周日晚課程探討籃花曲第二階段11-3，討論到CHERRY說飛花不逐月，又怎麼天時成，顯君說不是飛花的更要逐月…
顯君：恭請位上師指點，我們現在在探討籃花曲的部份，還望位上師給予教導。
藍藍：是天姐雲默。
顯君：恭請雲默來教導，這是眾修者的問題，如何切入與月心的相應，還望雲默多予指點。
雲默：大月要做的事情是什麼?
同修：找飛花。
顯君：找飛花，好，請雲默說說。
雲默：是沒錯，找飛花。大月更希望都能入觀，入觀才能證實自己的來源，藍藍不也是如此，一心探索念念不忘。
顯君：好，感謝雲默，謝謝雲默。
＜6．佛王開示＞
時間：2007/01/08 00：22
背景：籃花曲劇作組觀記結束，上香感謝位上師的教導後準備離去…
藍藍：請問是哪位天師蒞臨？ 是佛王。
眾同修：佛王好。
顯君：給佛王請安，恭請佛王開示，今日佛王蒞臨，恭請佛王指點。
佛王：不是冤家不聚頭，緣來緣滅，緣去自如。望自珍重，天光沐浴。
藍藍：又看到佛王還是穿著石榴紅的衣服，然後她一直旋~旋~旋~旋~幾乎看不到身影，就是在原地一直快速旋轉。
佛王：十方三世佛，一柱擎天，離去了。
顯君：感謝佛王，恭送佛王。
藍藍：感謝佛王。
顯君回：誠如雲默說的，是我兵者隨我歸，是我將者相依慰。
《探索曲》04-2-2
高雄道場負責人蘭姐接隨行
2007/01/07 pm9:20
地點：TW半壁山，仙童室。
參與人：顯君、藍藍、蘭姐、蘋蘋現場記錄。
背景：時序步入行觀，蘭姐想接隨行，了知隨行名字以利相應。
顯君：請楓紅，請蘭姐的隨行或蘭姐家的管帶前來說說。
藍藍：好花應時開，好景不常來(一個聲音這麼說)
顯君：好來繼續
隠：我來了，已經到了。
顯君：好，請教是那位呀？剛才講好花應時開，好景不常來，來講教這句話是什麼意思，是那位呀？
隱：說舊相識青青。
顯君：舊相識青青，好個舊相識青青，最近狀況如何？來說說，大家都是故人了。
青青：一言難盡，苦苦相撐。
顯君：的確的確瞭解，高雄道場的確是如此，不只是青青、雪月也是如此，青青多講講。
青青：大江東去春流水，哀淒自難鳴。
藍藍：青青請再多說幾句吧
顯君：現在顯君也跟羅地報告過了，將來高雄道場由雪月來擔任通靈行觀拐杖。
藍藍：她說哎，難成大局。
顯君：高雄地區這個文化讓蘋蘋與蘭姐生存，已經相當不易了，現在改變一個方法。
青青：說盡了力了，成了事了。
顯君：對嘛盡了力了，成了事了。有大月的護持，我們繼續再努力。
藍藍：她行一個萬福說「有勞了」。
顯君：以後我們共同努力，青青雪月以後我們共同努力。蘭姐與蘋蘋最大的長處是堅持永不放棄，這一點也得到天師相當的認同，青青放心，來講講。
青青：堅定不移，志心不二。
顯君：二位沒有問題吧，這點對二位是非常信任的，志心不二，堅持到底。
藍藍：沒再說了
顯君：青青說說她目前通靈行觀要如何進行，方不方便給她接上二個隨行人員或由她自接，由本小姐來指點。
藍藍：她說哎、叫上來吧。
顯君：好，請青青幫忙，叫個二位隨行上來，知道名字就好，我不會給你問清楚，剩下的留給你。
蘭姐：我只要知道她的名字就好
顯君：對，這樣才有空間通靈行觀。
隱：來了
藍藍：請報個名
顯君：感謝本尊師本小姐已經交待了，青青交待了，請二位隨行人員
報個名，讓她好相應，持續的進入行觀，堅定的往前走。請報個名是什麼仙呀。
隱：說叫狐仙報蘭
顯君：報蘭，那個報
報蘭：是那個報歲蘭花報蘭
顯君：報蘭幾歲了
報蘭：十五
顯君：十五，能量都倶足了，很好，報蘭有沒有話跟蘭姐說說
報蘭：要說長話還是說短話
顯君：好啦，報蘭你儘管說，怎麼說就怎麼說，總要磨練嘛，請說說。
藍藍：她說靠腰
蘭姐：為什麼說靠腰
顯君：好很好，要行觀要自己努力，報蘭多說說，就是這個意思，真貼切。
報蘭：人語難學
顯君：好人語難學，慢慢學，以後常來半壁山，以後每週都可以來半壁山，和管帶一起來半壁山
藍藍：這是她學到罵人的話
蘭姐：道場的管帶有沒有過來
顯君：以後都要請過來，你這次有沒有請
蘭姐：有，都有上香請。
藍藍：嘔～
藍藍：請問是誰來了
隱：不是你呼喚的嗎？
顯君：是管帶嗎
蘭姐：是秦月娘還是若華
藍藍：你是秦月娘還是若華？
藍藍：她說難不成不明白
顯君：難不成不明白什麼意思呀？
藍藍：她說妳家的總管帶
蘭姐：若華娘
顯君：管帶，現在蘭姐也要進入行觀了，給她講幾句吧。
若華：誤打誤撞
顯君：誤打誤撞，心中不要存有對或錯，你早都可以接了
蘭姐：在道場接到是天尊時會楞了一下
顯君：是天尊有什麼關係，好若華娘就給她誤打誤撞，現在時序就是如此，若華娘給她助把力吧
若華：沒問題
蘭姐：感謝若華娘
顯君：若華娘看看還有沒有隨行
若華：老人了
顯君：今天就報名到這裏了，剩下的讓她自己玩
若華：可以，應該。
2007/01/07 周日課程相關天尊開示
地點：TW半壁山。
參與人：顯君(主持人)、藍藍(行觀人)、小魚記錄和旁觀人(參與周日課程眾同修。)
校對：鳳姐
＜1．西姆開示＞
時間：2007/01/07 09：58
背景：顯君課程講解修行觀念，行觀後面臨的阻道、攔道問題…還有學人提問？為何有的人要到半壁山？有的人卻不需要？
藍藍：月牙姆說停課，西姆來了。
顯君：恭請西姆教導。
西姆：天邊猶如一朵花，花開四射照華夏，卻不見天涯未歸人，迷航返途未及人，天色暮晚春料峭，半壁輝光眼前現，別為爭奪四處起，自有大月迎月來，看看自己想想別人，別在人在福中不知福，西姆離去。
顯君：恭送西姆，感謝西姆。
＜2．泰山娘娘開示＞
時間：2007/01/07 10：43
背景：課程休息時間，泰山娘娘前來開示。當時提到，能量調整由海輪到梵天輪有直上直下的狀況。
藍藍：泰山娘娘蒞臨。（顯君與藍藍前住昆侖位前上香）
顯君：恭請泰山娘娘位上坐，喝個茶，恭請泰山娘娘開示。
碧霞：站上了第六層次，還要再向摩尼眼邁進。
顯君：請教泰山娘娘，現在藍藍在晚上起來打坐，由海輪到梵天輪呈一管狀現象，同時走虛中脈跟實中脈的現象是正常，所以要向摩尼眼邁進，是不是這意思？請泰山娘娘指點。
碧霞：過程。
顯君：那有沒有需要注意的事項，請泰山娘娘指點，顯君來記錄下來。
碧霞：莫等花下死，急需渡人忙。
顯君：請教泰山娘娘是不是要急需散花。
碧霞：緣是自己的，自己找。
顯君：所以仍要持續的在平臺發表散花曲。
碧霞：佛不渡人，人自渡。
顯君：就儘管散花。
碧霞：正是，曲行。
顯君：所以藍藍現在的狀況，重點還是放在打坐行觀，將觀記展成散花曲，所以目前的重點工作在這個地方。
碧霞：莫想深行只為己。
顯君：所以現在重點工作仍然在探索曲跟散花曲跟籃花曲的進行。
藍藍：她離去了。
顯君：好，感謝泰山娘娘的教導。顯君理解：藍藍現況要以配合顯君執行任務為首，以個人持續上行為次。
＜3．玄龍爺開示＞
時間：2007/01/07 11：43
背景：顯君講到藍藍要注意天神戲弄的事。
顯君：恭請隱中師教導，請問隱中師是哪位?
藍藍：是玄龍。羅地爺好。
顯君：好，完蛋我剛剛才罵一次玄龍就到。
藍藍：請玄龍爺開示。
玄龍：什麼隱不隱的。
顯君：好，以後改個名稱，哪位天師蒞臨。
玄龍：三界內我最大，有事，有問題要避禍呼叫，不過我可不是每件事都管。
顯君：好沒問題，瞭解，當然不可能每件事都管，有受到隱中干擾的時候記得呼叫玄龍爺，不要你家明天沒米了也呼叫玄龍爺。
玄龍：藍藍，所以呢! 曲上行，放手行，只要我小就好。
顯君：將來曲上行的時候，一定會受到顯隱兩態的攻擊，儘管放手去做，隱中有玄龍爺護持，顯態不理他就好。
玄龍：擔這個，怕那個，一點都不像羅地的飛花。
顯君：好，記住這一句，儘管曲上行，這樣才能夠找回自己的緣。
玄龍：立馬行，可沒耐心等待。
藍藍：沒說了，謝謝羅地。
顯君：感謝玄龍爺。
顯君回：嘿嘿！藍藍怎樣也大不起來，ㄚ英說，半壁山顯態事你最大行了嗎？
＜4．管帶楓紅開示＞
時間：2007/01/07 12：35
背景：許多同修提出進入行觀後，在顯態工作生活面臨了阻道、攔道而影響了修行，顯君恭請管帶楓紅對同修的共性問題提出隱中的看法。
顯君：顯君虔心恭請楓紅來給眾同修指點，恭請楓紅蒞臨。
藍藍：楓紅到。
眾：楓紅好。
顯君：眾同修給楓紅請安，顯君代表眾同修提出一個共同的問題，進入行觀後，普遍都會面臨攔道阻道，攔道阻道展現在工作上或者生活經濟上的時候，學員就無法來半壁山上課，要去解決他的工作跟經濟問題，請教楓紅，這樣的問題在管帶跟隱中的看法如何?
楓紅：加強他的相應吧!
顯君：各位明白嗎?
眾：不太明白。
顯君：再請教楓紅，加強相應有兩個解釋，一個是如果沒辦法來半壁山上課時，應該自己加強相應，楓紅，是不是這個意思？
楓紅：唉! 這不是為難我嗎?
顯君：哦! 對啊! 是為難妳，天尊都這樣講了。
楓紅：廟門開了，能來就來，不能來就不來，那又能怎麼樣呢!
顯君：中土的學人因環境上的問題，沒辦法來半壁山，所以是曲上行，臺灣學者如果也是環境上的問題，也走曲上行，這樣子的一個看法如何？請楓紅說說。
楓紅：人家是巴不得能來，你們是巴不得不來。
顯君：所以這還是個問題，這樣就明白了。第三個問題請教，在顯態面臨問題的時候，回過頭來，一個修者如何去面臨顯態問題。
楓紅：各自解決，能搭手的就搭手。
顯君：那請教楓紅，在修煉上要怎麼搭手? 有沒有其他比較可以變通的方式來搭手。
楓紅：你拐個彎說話，我也不懂你的意思。
顯君：我能搭手的就是繼續的發曲嘛! 他雖然不能來，還是能繼續看到曲，半壁山能搭手的只能做到這一點了，其他的可能也搭不上手了。
楓紅：那看您是要漫漫長遠路，還是要再進一步呢! 各自選擇。
顯君：這樣子各位同樣的問題應該都可以解決了吧! 還有沒有？芭比有沒有意見，有意見趕快問啊！
芭比：…（沒回答）
顯君：好吧! 那就這樣，各自選擇，謝謝管帶。
＜5．天姐雲默開示＞
時間：2007/01/07 20：08
背景：周日晚課程探討籃花曲第二階段11-3，討論到CHERRY說飛花不逐月，又怎麼天時成，顯君說不是飛花的更要逐月…
顯君：恭請位上師指點，我們現在在探討籃花曲的部份，還望位上師給予教導。
藍藍：是天姐雲默。
顯君：恭請雲默來教導，這是眾修者的問題，如何切入與月心的相應，還望雲默多予指點。
雲默：大月要做的事情是什麼?
同修：找飛花。
顯君：找飛花，好，請雲默說說。
雲默：是沒錯，找飛花。大月更希望都能入觀，入觀才能證實自己的來源，藍藍不也是如此，一心探索念念不忘。
顯君：好，感謝雲默，謝謝雲默。
＜6．佛王開示＞
時間：2007/01/08 00：22
背景：籃花曲劇作組觀記結束，上香感謝位上師的教導後準備離去…
藍藍：請問是哪位天師蒞臨？ 是佛王。
眾同修：佛王好。
顯君：給佛王請安，恭請佛王開示，今日佛王蒞臨，恭請佛王指點。
佛王：不是冤家不聚頭，緣來緣滅，緣去自如。望自珍重，天光沐浴。
藍藍：又看到佛王還是穿著石榴紅的衣服，然後她一直旋~旋~旋~旋~幾乎看不到身影，就是在原地一直快速旋轉。
佛王：十方三世佛，一柱擎天，離去了。
顯君：感謝佛王，恭送佛王。
藍藍：感謝佛王。
顯君回：誠如雲默說的，是我兵者隨我歸，是我將者相依慰。
《探索曲》04-2-2
高雄道場負責人蘭姐接隨行
2007/01/07 pm9:20
地點：TW半壁山，仙童室。
參與人：顯君、藍藍、蘭姐、蘋蘋現場記錄。
背景：時序步入行觀，蘭姐想接隨行，了知隨行名字以利相應。
顯君：請楓紅，請蘭姐的隨行或蘭姐家的管帶前來說說。
藍藍：好花應時開，好景不常來(一個聲音這麼說)
顯君：好來繼續
隠：我來了，已經到了。
顯君：好，請教是那位呀？剛才講好花應時開，好景不常來，來講教這句話是什麼意思，是那位呀？
隱：說舊相識青青。
顯君：舊相識青青，好個舊相識青青，最近狀況如何？來說說，大家都是故人了。
青青：一言難盡，苦苦相撐。
顯君：的確的確瞭解，高雄道場的確是如此，不只是青青、雪月也是如此，青青多講講。
青青：大江東去春流水，哀淒自難鳴。
藍藍：青青請再多說幾句吧
顯君：現在顯君也跟羅地報告過了，將來高雄道場由雪月來擔任通靈行觀拐杖。
藍藍：她說哎，難成大局。
顯君：高雄地區這個文化讓蘋蘋與蘭姐生存，已經相當不易了，現在改變一個方法。
青青：說盡了力了，成了事了。
顯君：對嘛盡了力了，成了事了。有大月的護持，我們繼續再努力。
藍藍：她行一個萬福說「有勞了」。
顯君：以後我們共同努力，青青雪月以後我們共同努力。蘭姐與蘋蘋最大的長處是堅持永不放棄，這一點也得到天師相當的認同，青青放心，來講講。
青青：堅定不移，志心不二。
顯君：二位沒有問題吧，這點對二位是非常信任的，志心不二，堅持到底。
藍藍：沒再說了
顯君：青青說說她目前通靈行觀要如何進行，方不方便給她接上二個隨行人員或由她自接，由本小姐來指點。
藍藍：她說哎、叫上來吧。
顯君：好，請青青幫忙，叫個二位隨行上來，知道名字就好，我不會給你問清楚，剩下的留給你。
蘭姐：我只要知道她的名字就好
顯君：對，這樣才有空間通靈行觀。
隱：來了
藍藍：請報個名
顯君：感謝本尊師本小姐已經交待了，青青交待了，請二位隨行人員
報個名，讓她好相應，持續的進入行觀，堅定的往前走。請報個名是什麼仙呀。
隱：說叫狐仙報蘭
顯君：報蘭，那個報
報蘭：是那個報歲蘭花報蘭
顯君：報蘭幾歲了
報蘭：十五
顯君：十五，能量都倶足了，很好，報蘭有沒有話跟蘭姐說說
報蘭：要說長話還是說短話
顯君：好啦，報蘭你儘管說，怎麼說就怎麼說，總要磨練嘛，請說說。
藍藍：她說靠腰
蘭姐：為什麼說靠腰
顯君：好很好，要行觀要自己努力，報蘭多說說，就是這個意思，真貼切。
報蘭：人語難學
顯君：好人語難學，慢慢學，以後常來半壁山，以後每週都可以來半壁山，和管帶一起來半壁山
藍藍：這是她學到罵人的話
蘭姐：道場的管帶有沒有過來
顯君：以後都要請過來，你這次有沒有請
蘭姐：有，都有上香請。
藍藍：嘔～
藍藍：請問是誰來了
隱：不是你呼喚的嗎？
顯君：是管帶嗎
蘭姐：是秦月娘還是若華
藍藍：你是秦月娘還是若華？
藍藍：她說難不成不明白
顯君：難不成不明白什麼意思呀？
藍藍：她說妳家的總管帶
蘭姐：若華娘
顯君：管帶，現在蘭姐也要進入行觀了，給她講幾句吧。
若華：誤打誤撞
顯君：誤打誤撞，心中不要存有對或錯，你早都可以接了
蘭姐：在道場接到是天尊時會楞了一下
顯君：是天尊有什麼關係，好若華娘就給她誤打誤撞，現在時序就是如此，若華娘給她助把力吧
若華：沒問題
蘭姐：感謝若華娘
顯君：若華娘看看還有沒有隨行
若華：老人了
顯君：今天就報名到這裏了，剩下的讓她自己玩
若華：可以，應該。
《探索曲》04-1
《探索曲》04-1-1
2007/01/06 12：27
地點：TW半壁山，仙童室。
參與人：顯君、櫻櫻、蘋蘋、小茜、丫成、丫帆、丫信、麗娜、豪兒和小魚現場記錄。
背景：週六課程進行天地大拜，顯君與幾位教功員于仙童室討論行觀相關觀念，學習如何問話，各道場教功員必須逐步培養自己的行觀手，一個道場的行觀手必須到半壁山才能結天緣，才能成為拐杖。
＜行觀訓練一＞
行觀人：蘋蘋
探索者：顯君
顯君：弟子顯君恭請管帶楓紅來召喚傳達請雪月蒞臨。
雪月：雪山女狐雪月。
顯君：雪山女狐雪月，雪月今日蒞臨顯君很高興。
雪月：久別。
顯君：今日有事和雪月商量，你先用心觀，觀觀雪月今天的情緒啊! 打扮都行，描述一下，讓顯君瞭解。
雪月：看到我天目前面是閃亮亮的，感覺她穿白色長的衣服。
顯君：有沒有穿靴子啊?
雪月：沒有看到，白色的衣服到腳底的，可是我感覺她蠻落莫的。
顯君：好，把情緒描述一下，雪月說說，為何落莫?看顯君能不能幫上忙？這會打成記錄，顯君會將它上傳。
雪月：歎! 歎! 歎!
顯君：雪月說說歎何事啊，雪月儘管講，顯君會記錄下來。
蘋蘋：我看到三個字「回歸路」
顯君：雪月放心，人身蘋蘋相當的執著，一定會緊隨半壁山，這點雪月放心
蘋蘋：下盤一直要動起來，覺得她是有點激動。
顯君：雪月放心，和尚已經交待了，天龍在高雄，假以時日一定可以完成任務。請雪月安心。
雪月：盼! 盼! 盼!
顯君：沒問題的，原來和尚要顯君跑高雄，但是因為分身乏術。所以將來必須藉助人身蘋蘋的相互協助
蘋蘋：她打兩個字「幫忙」
顯君：是。顯君回應雪月。
雪月：「前行」。
蘋蘋：我下盤一直動起來，發冷，前面很亮，還是白光，中間有金色的光出來了，我是一直發抖，覺得很冷。
顯君：沒問題，要忍耐，心要放鬆，林花曲說要如坐在冰窖之中才可以冰清玉潔。要心放鬆的靜靜打坐，顯君再請教雪月，讓雪月進入行觀，以有利將來高雄道場的推展道務，請教雪月可行否？
雪月：無奈。
顯君：好，那我們就從這樣子做了，改變這樣的路線
雪月：大勢所趨。
顯君：好，對了大勢所趨。雪月放心，蘋蘋進入行觀，顯君就代掌高雄道場的教功員，雪月妳看如何？
蘋蘋：她是比了一個姿勢。(呈拱手姿勢。)
顯君：好，只要和尚交代的事，顯君定當努力。還望雪月多加配合。
雪月：撐不起來，無奈。
顯君：雪月放心，我們改個路線，但可以前行。
雪月：歎，悲歎。
顯君：我們改個路線，重新起行，將來大月會常前往照顧
雪月：時勢所趨。
顯君：時勢所趨就是如此了。第二件事，雪月，顯君和蘋蘋做電話行觀何時進行較好。在什麼樣的時機下進行較好。
蘋蘋：我剛膏肓刺了一下，打了兩個字「謀合」，我現在是抖到連左邊的膏肓都在抖。
顯君：好，沒關係，讓它抖，透過抖動讓它開通。將來謀合時，顯君會找週六、周日做訓練，謀合一段時間再評估做電話行觀，如此行是否可以，請雪月指導。
雪月：試行。
顯君：雪月，對人身講幾句話，有什麼需要注意的，顯君記下來我們相互努力。
雪月：哎啊! 你啊! 執著，拗脾氣。
顯君：以後當行觀手就不行了。
雪月：信任、前行，無怨，隨月，隨月歸。
顯君：今天就到這裏，感謝雪月教導，我們將朝此方向努力。
＜行觀訓練二＞
行觀人：小茜
探索者：顯君
顯君：顯君恭請管帶楓紅，請楓紅協助傳喚小茜隨行萬緣前來報到。
小茜：到。
顯君：報報名啊! 叫什麼名字。
萬緣：松兒。
顯君：松兒是什麼仙啊?
松兒：花童。
顯君：花童、仙童啊! 幾歲啦! 松兒。
松兒：八歲。
顯君：吃個餅乾。你從哪里來的，誰帶你來昆侖位的?
松兒：珠王媽媽
顯君：松兒，今天來幾個。
松兒：四個。
顯君：來，輪流來報名，下一個來。
小茜：到。
顯君：到，也是仙童嗎? 說說你叫什麼名字。
花仙：不是仙童，是花仙。
顯君：花仙叫什麼名字?
花仙：我叫雲兒。
顯君：雲兒描述一下你是什麼樣子的打扮啊?
小茜：綁兩個羊角辮。
顯君：羊角辮上面是用什麼綁的啊? 來，觀觀。
小茜：圓圓的珠珠。
顯君：再看看她穿什麼衣服啊?
小茜：紅肚兜兜。
顯君：紅肚兜兜外面有沒有披什麼之類的啊? 再觀一下。
小茜：白色的薄紗。
顯君：幾歲啦?
雲兒：三歲。
顯君：有沒有喜歡什麼，叫小茜給你們準備。
雲兒：相應。
顯君：你知道意思嗎?
小茜：叨念的少。
顯君：她缺你念叨月心，花仙仙童要你念叨和尚，哪天和尚能來，是他們最高興的，所以說你缺相應，要天天念，有什麼事都要跟月心講啊!
顯君：好，謝謝雲兒教導，再一下來報到，知道你們名字，作成記錄，你們盼望的月心才能來。
小茜：到。
顯君：是花仙還仙童。
花仙：花仙。
顯君：花仙叫什麼名字啊?
花仙：小不點。
顯君：小不點花仙你幾歲?
小不點：兩歲。
顯君：你也讓小茜觀觀你的長相跟打扮。
小茜：胖嘟嘟的，眼睛很大。
顯君：穿什麼衣服啊!
小茜：粉紅色點點的，很像古時候小朋友穿的衣服，領口有白白的毛，好像有翅膀耶!
顯君：你把她轉個身看看，看有沒有翅膀。
小茜：有。
顯君：什麼顏色的
小茜：白色的羽毛狀。
顯君：小不點給小茜說幾句話。
小不點：加把勁啊! 我們都在等你，你也不理我們。
顯君：以後要多念叨。
小不點：每天晚上都鑽被子啊!
顯君：好，要加把勁，等她回去把事情處理，下一位，第四位。
花仙：來了，來了，到。
顯君：叫什麼名字?
花仙：飛兒。
顯君：飛兒是花仙嘛!
小茜：(點了點頭。)
顯君：幾歲?
飛花：六歲。
顯君：觀觀飛兒什麼打扮啊!
小茜：飛兒有梳兩個髮髻在兩側，盤起來。
顯君：觀一下，髮髻有沒有插什麼，深入細部的觀。
小茜：好像有一個紫色亮亮的夾子，好像是之前有買的，我送她的。
顯君：有在昆侖位供過的。來，看看她穿什麼衣服?
小茜：紫色的薄紗。
顯君：裏面穿什麼衣服?
小茜：蠻貼身的…看不太清楚，感覺不太出來
顯君：請飛兒做個動作，跟小茜做個動作看感覺得出來嗎?
(小茜做著飛兒的動作。)
顯君：飛兒做這個動作表示什麼意思?
飛兒：要隨月歸。
顯君：飛兒跟小茜說幾句，讓小茜修行路上有個路標。
飛兒：多打坐。
顯君：以後子時多打坐。
飛兒：不要偷懶。
顯君：飛兒，如果她偷懶，就用針刺她，讓她沒辦法睡覺，起來打坐，好了，感謝飛兒，今天到這邊。
2007/01/06 12：27
地點：TW半壁山，仙童室。
參與人：顯君、櫻櫻、蘋蘋、小茜、丫成、丫帆、丫信、麗娜、豪兒和小魚現場記錄。
背景：週六課程進行天地大拜，顯君與幾位教功員于仙童室討論行觀相關觀念，學習如何問話，各道場教功員必須逐步培養自己的行觀手，一個道場的行觀手必須到半壁山才能結天緣，才能成為拐杖。
＜行觀訓練一＞
行觀人：蘋蘋
探索者：顯君
顯君：弟子顯君恭請管帶楓紅來召喚傳達請雪月蒞臨。
雪月：雪山女狐雪月。
顯君：雪山女狐雪月，雪月今日蒞臨顯君很高興。
雪月：久別。
顯君：今日有事和雪月商量，你先用心觀，觀觀雪月今天的情緒啊! 打扮都行，描述一下，讓顯君瞭解。
雪月：看到我天目前面是閃亮亮的，感覺她穿白色長的衣服。
顯君：有沒有穿靴子啊?
雪月：沒有看到，白色的衣服到腳底的，可是我感覺她蠻落莫的。
顯君：好，把情緒描述一下，雪月說說，為何落莫?看顯君能不能幫上忙？這會打成記錄，顯君會將它上傳。
雪月：歎! 歎! 歎!
顯君：雪月說說歎何事啊，雪月儘管講，顯君會記錄下來。
蘋蘋：我看到三個字「回歸路」
顯君：雪月放心，人身蘋蘋相當的執著，一定會緊隨半壁山，這點雪月放心
蘋蘋：下盤一直要動起來，覺得她是有點激動。
顯君：雪月放心，和尚已經交待了，天龍在高雄，假以時日一定可以完成任務。請雪月安心。
雪月：盼! 盼! 盼!
顯君：沒問題的，原來和尚要顯君跑高雄，但是因為分身乏術。所以將來必須藉助人身蘋蘋的相互協助
蘋蘋：她打兩個字「幫忙」
顯君：是。顯君回應雪月。
雪月：「前行」。
蘋蘋：我下盤一直動起來，發冷，前面很亮，還是白光，中間有金色的光出來了，我是一直發抖，覺得很冷。
顯君：沒問題，要忍耐，心要放鬆，林花曲說要如坐在冰窖之中才可以冰清玉潔。要心放鬆的靜靜打坐，顯君再請教雪月，讓雪月進入行觀，以有利將來高雄道場的推展道務，請教雪月可行否？
雪月：無奈。
顯君：好，那我們就從這樣子做了，改變這樣的路線
雪月：大勢所趨。
顯君：好，對了大勢所趨。雪月放心，蘋蘋進入行觀，顯君就代掌高雄道場的教功員，雪月妳看如何？
蘋蘋：她是比了一個姿勢。(呈拱手姿勢。)
顯君：好，只要和尚交代的事，顯君定當努力。還望雪月多加配合。
雪月：撐不起來，無奈。
顯君：雪月放心，我們改個路線，但可以前行。
雪月：歎，悲歎。
顯君：我們改個路線，重新起行，將來大月會常前往照顧
雪月：時勢所趨。
顯君：時勢所趨就是如此了。第二件事，雪月，顯君和蘋蘋做電話行觀何時進行較好。在什麼樣的時機下進行較好。
蘋蘋：我剛膏肓刺了一下，打了兩個字「謀合」，我現在是抖到連左邊的膏肓都在抖。
顯君：好，沒關係，讓它抖，透過抖動讓它開通。將來謀合時，顯君會找週六、周日做訓練，謀合一段時間再評估做電話行觀，如此行是否可以，請雪月指導。
雪月：試行。
顯君：雪月，對人身講幾句話，有什麼需要注意的，顯君記下來我們相互努力。
雪月：哎啊! 你啊! 執著，拗脾氣。
顯君：以後當行觀手就不行了。
雪月：信任、前行，無怨，隨月，隨月歸。
顯君：今天就到這裏，感謝雪月教導，我們將朝此方向努力。
＜行觀訓練二＞
行觀人：小茜
探索者：顯君
顯君：顯君恭請管帶楓紅，請楓紅協助傳喚小茜隨行萬緣前來報到。
小茜：到。
顯君：報報名啊! 叫什麼名字。
萬緣：松兒。
顯君：松兒是什麼仙啊?
松兒：花童。
顯君：花童、仙童啊! 幾歲啦! 松兒。
松兒：八歲。
顯君：吃個餅乾。你從哪里來的，誰帶你來昆侖位的?
松兒：珠王媽媽
顯君：松兒，今天來幾個。
松兒：四個。
顯君：來，輪流來報名，下一個來。
小茜：到。
顯君：到，也是仙童嗎? 說說你叫什麼名字。
花仙：不是仙童，是花仙。
顯君：花仙叫什麼名字?
花仙：我叫雲兒。
顯君：雲兒描述一下你是什麼樣子的打扮啊?
小茜：綁兩個羊角辮。
顯君：羊角辮上面是用什麼綁的啊? 來，觀觀。
小茜：圓圓的珠珠。
顯君：再看看她穿什麼衣服啊?
小茜：紅肚兜兜。
顯君：紅肚兜兜外面有沒有披什麼之類的啊? 再觀一下。
小茜：白色的薄紗。
顯君：幾歲啦?
雲兒：三歲。
顯君：有沒有喜歡什麼，叫小茜給你們準備。
雲兒：相應。
顯君：你知道意思嗎?
小茜：叨念的少。
顯君：她缺你念叨月心，花仙仙童要你念叨和尚，哪天和尚能來，是他們最高興的，所以說你缺相應，要天天念，有什麼事都要跟月心講啊!
顯君：好，謝謝雲兒教導，再一下來報到，知道你們名字，作成記錄，你們盼望的月心才能來。
小茜：到。
顯君：是花仙還仙童。
花仙：花仙。
顯君：花仙叫什麼名字啊?
花仙：小不點。
顯君：小不點花仙你幾歲?
小不點：兩歲。
顯君：你也讓小茜觀觀你的長相跟打扮。
小茜：胖嘟嘟的，眼睛很大。
顯君：穿什麼衣服啊!
小茜：粉紅色點點的，很像古時候小朋友穿的衣服，領口有白白的毛，好像有翅膀耶!
顯君：你把她轉個身看看，看有沒有翅膀。
小茜：有。
顯君：什麼顏色的
小茜：白色的羽毛狀。
顯君：小不點給小茜說幾句話。
小不點：加把勁啊! 我們都在等你，你也不理我們。
顯君：以後要多念叨。
小不點：每天晚上都鑽被子啊!
顯君：好，要加把勁，等她回去把事情處理，下一位，第四位。
花仙：來了，來了，到。
顯君：叫什麼名字?
花仙：飛兒。
顯君：飛兒是花仙嘛!
小茜：(點了點頭。)
顯君：幾歲?
飛花：六歲。
顯君：觀觀飛兒什麼打扮啊!
小茜：飛兒有梳兩個髮髻在兩側，盤起來。
顯君：觀一下，髮髻有沒有插什麼，深入細部的觀。
小茜：好像有一個紫色亮亮的夾子，好像是之前有買的，我送她的。
顯君：有在昆侖位供過的。來，看看她穿什麼衣服?
小茜：紫色的薄紗。
顯君：裏面穿什麼衣服?
小茜：蠻貼身的…看不太清楚，感覺不太出來
顯君：請飛兒做個動作，跟小茜做個動作看感覺得出來嗎?
(小茜做著飛兒的動作。)
顯君：飛兒做這個動作表示什麼意思?
飛兒：要隨月歸。
顯君：飛兒跟小茜說幾句，讓小茜修行路上有個路標。
飛兒：多打坐。
顯君：以後子時多打坐。
飛兒：不要偷懶。
顯君：飛兒，如果她偷懶，就用針刺她，讓她沒辦法睡覺，起來打坐，好了，感謝飛兒，今天到這邊。
《探索曲》03
《探索曲》03-1-5
玄龍開示
行觀時間：2006.12.30 週六班課程中
主觀人：藍藍
記錄人：小魚、芸兒
探索者：顯君
背景：
2006/12/30 週六課程相關天尊開示
地點：TW半壁山。
參與人：顯君(主持人)、藍藍(行觀人)、小魚、芸兒記錄和參與週六班課程眾同修。
校稿人：芸兒
＜1．花仙花兒開示＞
時間：2006/12/30
背景：通靈行觀的重要性，要多請位上仙下來報名，個人的緣若來了半年就要接通報名，否則很難回收難聚緣。
顯君：恭請位上隱中師是哪位?
藍藍：我後背被一根針刺下去。
顯君：那妳要從正面思考，他在幫妳開肓。
藍藍：請問是哪位隱中師? 是花兒啦!
顯君：花兒妳說說，妳今天什麼事情？今天不是風兒出來。
藍藍：花兒每次來通知都是先刺一下。
顯君：好啊!她就是花嘛？每次刺一下都把妳開一下多好。花兒說說來。
花兒：那個緣不報名的話難收，難聚緣，你要找他們再回來，也很累。
顯君：那有一點請教花兒，現在有部份修者他想報名，可是他不想修煉，怎麼辦？他也想讓他的緣都報名回收回來，可是他顯態很多事情，他都沒辦法解決。站在隱態花仙的看法，妳們對這樣的人看法如何?給教功員建議建議，我們現在面臨很多這樣的問題，他只想解決問題，可是他並不是真的要修煉。
花兒：他自己接，自己玩一玩就好了嘛！
顯君：自己接就好了，這是和尚的口吻。對嘛，這麼簡單的事，為什麼我都沒想到。
花兒：他要立位自己立位，有事不要來找我。
顯君：嘿！這多好。只要花兒多教兩招，我們教功員今天晚上吃快炒，
今天請風兒、花兒一起去，上次欠風兒、花兒還沒還，去吃快炒，有海產。
花兒：好，媽媽也去。
顯君：那我沒意見，她能跑我沒意見。她能不能走不歸我管，歸她天姐管。花兒講講，這個緣如果不收回來或者緣走了，對修者會有什麼樣的影響。
花兒：當然有影響囉!
顯君：影響些什麼問題。
花兒：你要回哪一天， 還要得看看你收了多少。
顯君：回收的愈多，回去的成就愈大。這到底還是很遙遠的啊! 有的人我管它回哪一天，只要能回到明天就好。花兒你對人的看法如何，給我們一些建議，讓修者有所警惕。
花兒：有很多人的昆侖位一把火燒掉了，因為不安寧。
顯君：燒與不燒有什麼分別?是燒掉好，還是不燒的好，如果不安寧的時候。
花兒：除非你清堂。
顯君：清堂的目的就是繼續走修行，清堂才有意義。
花兒：對。大仙堂也很好玩。我們花仙不會去。
顯君：花仙不會到大仙堂去嘛! 這是一個前提條件，畫中曲有講到「拐杖或飛花如果觀下三道結局會很悲慘」，為什麼畫中曲W(和尚)會講這句話呢?
花兒：飛花本世要走的，不好好行路，當然結局悲慘。
顯君：好啦! 這些話都講很多了，林花曲、畫中曲都講很多了，說白了也沒味。請教花兒，今天有沒有仙孩要報名。
花兒：今天沒有。沒有啦，去玩了。
＜2．玄龍爺開示＞
時間：2006/12/30 19：41
背景：同修提問玄娘在同修觀記中批註「入癡」何意? 顯君講解何謂「迷亂、迷戀、迷惑」…
藍藍：請問是誰來了?
顯君：恭請哪位隱中師蒞臨，藍藍先觀觀。
藍藍：沙發上有個人坐著，是玄龍。
顯君：給玄龍爺請安。
眾：玄龍爺好。
顯君：來描述一下，羅地現在在做什麼？什麼打扮？什麼穿著
藍藍：他本來是兩腿交迭著坐，後來就躺在沙發上，一隻腳曲著，側睡。
顯君：請玄龍爺喝杯酒，這些都是準備踏進去，快馬加鞭的人。
玄龍爺：癡中醉，醉中癡，癡癡醉醉最入迷，癡人說夢夢癡人，貪嗔癡破癡最難，如此掌握癡關大相應。有好吃的可得呼叫我玄龍。
顯君：沒問題，有玄龍教導。感謝，羅地。
藍藍：羅地爺走了。
《探索曲》03-1-6
西王聖母開示
行觀時間：2006.12.31 周日班課程中
主觀人：藍藍
記錄人：小魚、鳳姐
探索者：顯君
背景：
2006/12/31 周日課程相關天尊開示
地點：TW半壁山。
參與人：顯君(主持人)、藍藍(行觀人)、記錄小魚、鳳姐，和參與周日班課程同修。
＜1．管帶楓紅開示＞
時間：2006/12/31 11:23
背景：顯君一早說他昨晚淩晨在夢境中被一個水桶打醒，心想是不是要打坐，後來跑去蹲了一個鐘頭的廁所，于下課休息時請管帶。
藍藍：請問是誰來了? 是管帶楓紅。
顯君：楓紅啊! 今天淩晨三點五十五分的時候，顯君在夢境中被打醒。就夢見一個像水桶裏面裝了東西，直接打在小腿上打醒，這樣的一個夢境跟圖像表示何意？要顯君注意的是什麼?
楓紅：送來一桶。
顯君：送來一桶什麼東西?
楓紅：緣。
顯君：這個再請教楓紅，這個一桶緣表示什麼意思?這個緣要如何處理? 是請上位還是如何處理請楓紅指導。
楓紅：發信。
藍藍：是要報名嗎?
楓紅：不是報名。
顯君：是要把這個打成記錄發出去，把這個現象打成探索曲發出去是不是這個意思?
楓紅：打坐、收。
顯君：顯君試著請教，是在那個當下我要起來打坐，把這個緣收回來嗎? 那跟剛才發信就…
楓紅：非也。
顯君：打坐、收是什麼意思?怎麼做？
楓紅：你昨晚沒打坐。
顯君：有規定我每天要打坐嗎?
楓紅：沒打坐，難收。
顯君：所以昨晚被打醒。
櫻櫻：你昨晚沒聽靜功沒打坐。
隱中：活該。
顯君：操作程式也就是顯君每天在發信的時候，那一天只要有發信出去，那一天就要打坐，作法是不是這樣子？
楓紅：非也。
顯君：簡單講那就是我每天都要打坐一次?
藍藍：顯一個圖像，顯君在打坐。
顯君：簡單的說就是每天要打坐一次就對了。
楓紅：沒錯。
顯君：好，行，照辦。第二個問題就是發信這又是什麼意思?
楓紅：有無互通信，你打坐，他們知。
顯君：就是都要發信發曲，打坐才能知。問清楚一點免得又遭神打，我那個探索曲算不算?
楓紅：不是你發，是隱中發給你。
顯君：再請教楓紅，顯君一定每天要打坐一次，隱中發來的信才能夠知道才能夠有感，再跟藍藍來交流，作法上是不是如此?
楓紅：藍藍，真費勁。
顯君：真費勁就是終於搞清楚了，感謝楓紅這樣教導，這樣明白了以後就每天會打坐一次，昨天確實沒打坐。
後記：探索者與拐杖要相互核對，打坐才能心靜自然明，心靜自得天助。
＜2．管帶楓紅開示＞
時間：2006/12/31 20:31
背景：尋問今天有沒有仙孩要報名。
藍藍：是管帶楓紅。
顯君：請問今天有沒有安排仙孩報名。
楓紅：沒有。
顯君：今天沒有，好，感謝楓紅指點。
＜3．西王聖母開示＞
時間：2006/12/31 20:32
背景：重新研讀畫中曲19-7，修行者之道三步曲，上船，上車，入塔。結束後準備聆聽靜功帶風雨半壁山及山鵑啼月。
藍藍：請問是誰來了？ 是希望聖母。
請希望媽媽沙發上坐，吃個水果，喝個熱茶。請媽開示。
希望：快樂向前航，仙雲相伴，仙家聚集，莫空自徘徊，緣聚隨身，緣伴回天，千錦織衣春去秋回。播放。
顯君：好，感謝。我們現在播放風雨半壁山。
後記：周日班同修穩步當車，輕鬆向前行路。
《探索曲》03-2-1
西王聖母、羅地開示
行觀時間：2007.01.05 pm15.16
主觀人：藍藍
記錄人：櫻櫻
探索者：顯君
背景：
2007/01/05 pm14.50初立昆侖神位同修行拜功中，藍藍告知西王聖母已蒞臨，待行完拜功開示。
地點：TW半壁山。
＜1．西王聖母開示＞
時間：2007/01/05 pm15.16
西王聖母：立位眾同修，立位方是踏進修行，修行的門次，立了位必須謹記發揮昆侖位的功能。走向大荒大漠的征途，回聚自己的眾緣，立了位仍要回到半壁山。這裏是妳們的大家，回來親見天地情，沐浴天光受天緣。昆侖位的作用並非巫娘神漢的廟堂，而是回歸的信號，謹記在心，不可因立了位而離開修行之路。殷殷告知！
Pm15.26
藍藍：請問是誰來了? 是羅地。
羅地：沒別的選擇，立了位就是修行一路，生活上修，工作上修，無不瑜伽相應，常來常回來，聯繫有心情聚有緣，大雁宮行莫離隊，飄洋過海眾接緣，莫迷離，莫掉隊，離去了。
玄龍開示
行觀時間：2006.12.30 週六班課程中
主觀人：藍藍
記錄人：小魚、芸兒
探索者：顯君
背景：
2006/12/30 週六課程相關天尊開示
地點：TW半壁山。
參與人：顯君(主持人)、藍藍(行觀人)、小魚、芸兒記錄和參與週六班課程眾同修。
校稿人：芸兒
＜1．花仙花兒開示＞
時間：2006/12/30
背景：通靈行觀的重要性，要多請位上仙下來報名，個人的緣若來了半年就要接通報名，否則很難回收難聚緣。
顯君：恭請位上隱中師是哪位?
藍藍：我後背被一根針刺下去。
顯君：那妳要從正面思考，他在幫妳開肓。
藍藍：請問是哪位隱中師? 是花兒啦!
顯君：花兒妳說說，妳今天什麼事情？今天不是風兒出來。
藍藍：花兒每次來通知都是先刺一下。
顯君：好啊!她就是花嘛？每次刺一下都把妳開一下多好。花兒說說來。
花兒：那個緣不報名的話難收，難聚緣，你要找他們再回來，也很累。
顯君：那有一點請教花兒，現在有部份修者他想報名，可是他不想修煉，怎麼辦？他也想讓他的緣都報名回收回來，可是他顯態很多事情，他都沒辦法解決。站在隱態花仙的看法，妳們對這樣的人看法如何?給教功員建議建議，我們現在面臨很多這樣的問題，他只想解決問題，可是他並不是真的要修煉。
花兒：他自己接，自己玩一玩就好了嘛！
顯君：自己接就好了，這是和尚的口吻。對嘛，這麼簡單的事，為什麼我都沒想到。
花兒：他要立位自己立位，有事不要來找我。
顯君：嘿！這多好。只要花兒多教兩招，我們教功員今天晚上吃快炒，
今天請風兒、花兒一起去，上次欠風兒、花兒還沒還，去吃快炒，有海產。
花兒：好，媽媽也去。
顯君：那我沒意見，她能跑我沒意見。她能不能走不歸我管，歸她天姐管。花兒講講，這個緣如果不收回來或者緣走了，對修者會有什麼樣的影響。
花兒：當然有影響囉!
顯君：影響些什麼問題。
花兒：你要回哪一天， 還要得看看你收了多少。
顯君：回收的愈多，回去的成就愈大。這到底還是很遙遠的啊! 有的人我管它回哪一天，只要能回到明天就好。花兒你對人的看法如何，給我們一些建議，讓修者有所警惕。
花兒：有很多人的昆侖位一把火燒掉了，因為不安寧。
顯君：燒與不燒有什麼分別?是燒掉好，還是不燒的好，如果不安寧的時候。
花兒：除非你清堂。
顯君：清堂的目的就是繼續走修行，清堂才有意義。
花兒：對。大仙堂也很好玩。我們花仙不會去。
顯君：花仙不會到大仙堂去嘛! 這是一個前提條件，畫中曲有講到「拐杖或飛花如果觀下三道結局會很悲慘」，為什麼畫中曲W(和尚)會講這句話呢?
花兒：飛花本世要走的，不好好行路，當然結局悲慘。
顯君：好啦! 這些話都講很多了，林花曲、畫中曲都講很多了，說白了也沒味。請教花兒，今天有沒有仙孩要報名。
花兒：今天沒有。沒有啦，去玩了。
＜2．玄龍爺開示＞
時間：2006/12/30 19：41
背景：同修提問玄娘在同修觀記中批註「入癡」何意? 顯君講解何謂「迷亂、迷戀、迷惑」…
藍藍：請問是誰來了?
顯君：恭請哪位隱中師蒞臨，藍藍先觀觀。
藍藍：沙發上有個人坐著，是玄龍。
顯君：給玄龍爺請安。
眾：玄龍爺好。
顯君：來描述一下，羅地現在在做什麼？什麼打扮？什麼穿著
藍藍：他本來是兩腿交迭著坐，後來就躺在沙發上，一隻腳曲著，側睡。
顯君：請玄龍爺喝杯酒，這些都是準備踏進去，快馬加鞭的人。
玄龍爺：癡中醉，醉中癡，癡癡醉醉最入迷，癡人說夢夢癡人，貪嗔癡破癡最難，如此掌握癡關大相應。有好吃的可得呼叫我玄龍。
顯君：沒問題，有玄龍教導。感謝，羅地。
藍藍：羅地爺走了。
《探索曲》03-1-6
西王聖母開示
行觀時間：2006.12.31 周日班課程中
主觀人：藍藍
記錄人：小魚、鳳姐
探索者：顯君
背景：
2006/12/31 周日課程相關天尊開示
地點：TW半壁山。
參與人：顯君(主持人)、藍藍(行觀人)、記錄小魚、鳳姐，和參與周日班課程同修。
＜1．管帶楓紅開示＞
時間：2006/12/31 11:23
背景：顯君一早說他昨晚淩晨在夢境中被一個水桶打醒，心想是不是要打坐，後來跑去蹲了一個鐘頭的廁所，于下課休息時請管帶。
藍藍：請問是誰來了? 是管帶楓紅。
顯君：楓紅啊! 今天淩晨三點五十五分的時候，顯君在夢境中被打醒。就夢見一個像水桶裏面裝了東西，直接打在小腿上打醒，這樣的一個夢境跟圖像表示何意？要顯君注意的是什麼?
楓紅：送來一桶。
顯君：送來一桶什麼東西?
楓紅：緣。
顯君：這個再請教楓紅，這個一桶緣表示什麼意思?這個緣要如何處理? 是請上位還是如何處理請楓紅指導。
楓紅：發信。
藍藍：是要報名嗎?
楓紅：不是報名。
顯君：是要把這個打成記錄發出去，把這個現象打成探索曲發出去是不是這個意思?
楓紅：打坐、收。
顯君：顯君試著請教，是在那個當下我要起來打坐，把這個緣收回來嗎? 那跟剛才發信就…
楓紅：非也。
顯君：打坐、收是什麼意思?怎麼做？
楓紅：你昨晚沒打坐。
顯君：有規定我每天要打坐嗎?
楓紅：沒打坐，難收。
顯君：所以昨晚被打醒。
櫻櫻：你昨晚沒聽靜功沒打坐。
隱中：活該。
顯君：操作程式也就是顯君每天在發信的時候，那一天只要有發信出去，那一天就要打坐，作法是不是這樣子？
楓紅：非也。
顯君：簡單講那就是我每天都要打坐一次?
藍藍：顯一個圖像，顯君在打坐。
顯君：簡單的說就是每天要打坐一次就對了。
楓紅：沒錯。
顯君：好，行，照辦。第二個問題就是發信這又是什麼意思?
楓紅：有無互通信，你打坐，他們知。
顯君：就是都要發信發曲，打坐才能知。問清楚一點免得又遭神打，我那個探索曲算不算?
楓紅：不是你發，是隱中發給你。
顯君：再請教楓紅，顯君一定每天要打坐一次，隱中發來的信才能夠知道才能夠有感，再跟藍藍來交流，作法上是不是如此?
楓紅：藍藍，真費勁。
顯君：真費勁就是終於搞清楚了，感謝楓紅這樣教導，這樣明白了以後就每天會打坐一次，昨天確實沒打坐。
後記：探索者與拐杖要相互核對，打坐才能心靜自然明，心靜自得天助。
＜2．管帶楓紅開示＞
時間：2006/12/31 20:31
背景：尋問今天有沒有仙孩要報名。
藍藍：是管帶楓紅。
顯君：請問今天有沒有安排仙孩報名。
楓紅：沒有。
顯君：今天沒有，好，感謝楓紅指點。
＜3．西王聖母開示＞
時間：2006/12/31 20:32
背景：重新研讀畫中曲19-7，修行者之道三步曲，上船，上車，入塔。結束後準備聆聽靜功帶風雨半壁山及山鵑啼月。
藍藍：請問是誰來了？ 是希望聖母。
請希望媽媽沙發上坐，吃個水果，喝個熱茶。請媽開示。
希望：快樂向前航，仙雲相伴，仙家聚集，莫空自徘徊，緣聚隨身，緣伴回天，千錦織衣春去秋回。播放。
顯君：好，感謝。我們現在播放風雨半壁山。
後記：周日班同修穩步當車，輕鬆向前行路。
《探索曲》03-2-1
西王聖母、羅地開示
行觀時間：2007.01.05 pm15.16
主觀人：藍藍
記錄人：櫻櫻
探索者：顯君
背景：
2007/01/05 pm14.50初立昆侖神位同修行拜功中，藍藍告知西王聖母已蒞臨，待行完拜功開示。
地點：TW半壁山。
＜1．西王聖母開示＞
時間：2007/01/05 pm15.16
西王聖母：立位眾同修，立位方是踏進修行，修行的門次，立了位必須謹記發揮昆侖位的功能。走向大荒大漠的征途，回聚自己的眾緣，立了位仍要回到半壁山。這裏是妳們的大家，回來親見天地情，沐浴天光受天緣。昆侖位的作用並非巫娘神漢的廟堂，而是回歸的信號，謹記在心，不可因立了位而離開修行之路。殷殷告知！
Pm15.26
藍藍：請問是誰來了? 是羅地。
羅地：沒別的選擇，立了位就是修行一路，生活上修，工作上修，無不瑜伽相應，常來常回來，聯繫有心情聚有緣，大雁宮行莫離隊，飄洋過海眾接緣，莫迷離，莫掉隊，離去了。
《散花曲》20
《散花曲》20-1
時間：2007/5/21 pm08：10
地點：家中
背景：看完鷹自行及香音之神聊天曲的討論，天地大拜，才上完香剛要起拜
哈欠連天-------
藍藍高興的問著：是天姐來了嗎？
隱中：不是是碧霞。
藍藍：是碧霞媽---媽好---
碧霞：沒錯。
藍藍心酸酸哽咽的說：媽----女想您，好想抱著媽------。
(心觀碧霞媽身穿一身輕紗黑衣龍虎坐)
碧霞：紀錄。
藍藍打坐拿了身旁的紙筆：請媽開示。
碧霞：心靜始能與天心相融，自成天地一心，細觀-----慢觀。
藍藍：可心觀的多。
碧霞：心觀---觀多了，情深、自然眼功加深。
藍藍：謝謝媽媽指導。
碧霞：女兒心平，九天情濃，你師總在照應中。
藍藍：爺挺辛苦的都為了這一群。
碧霞：要不早走了。
藍藍：嗯！明白。
碧霞：合花合月合少年，花開要艷、靈心要現、心甘情願。
隱中：好一個心甘情願。
藍藍：羅地爺是您嗎？
觀見羅地與媽坐在沙發上
羅地：行功還不如與我聊大天------好好打坐，靜靜打坐
藍藍打坐一片光中良久昏睡了----
花仙刺了腳一看時間----糟了快九點，港灣行觀去。
後記：練功五年多了----該著重在行觀及相应上，行功中哈欠連天
該行觀紀錄，而不是堅持行功。
心要靜少波動，心甘情願。
時間：2007/5/22 pm約5點多
地點：下班時
風兒：媽---有件事告訴妳可別生氣。
藍藍：風兒妳說吧！
風兒：今晚顯君行觀時他會整妳喲！
藍藍呵呵：怎麼整法？
風兒：他打算不言不語讓你自己行觀他不打算理妳，誰要你得罪他了。
藍藍：喔！有那麼嚴重嗎？是昨晚人多見大家聊的起勁，而偶已經睏及累到不行了不想打斷他們悄悄的走了，沒跟他打招呼。回到家倒頭睡到天亮。
風兒：沒關係風兒會幫妳。
藍藍心理想著十八魔女法反面教育，我字還真難除，晚上戲大慨不少吧！
後記：花仙是好老師，顯君是好棒子，一場戲下來看看哪個我還有多少？2007/05/24
《散花曲》20-2
時間：2007/5/24 pm12：30
地點：家中
背景：聽無上瑜珈靜功打坐
眼觀圖像：一小仙孩穿著棉襖衣褲兩歲的樣子，頭髮梳兩邊綁著，大大的眼睛，圓圓的臉，在眼前逗趣的笑著跳著。
藍藍：小寶貝你報名了嗎？
小寶貝：魯魯阿！
藍藍：哇！魯魯阿！終於看到妳了，好可愛那，親一下來抱抱。
魯魯親了一下藍藍跑去玩了。
時間：2007/5/25 am10：10
地點：家中。
背景：看著專業書籍困倦打了瞌睡。
圖像：一隻鮮豔的蝴蝶像是卡通片的蝴蝶。
突然驚醒，撐著眼皮繼續看書。心裡還想著奇怪今天六點多起床怎麼現在困倦的很，突然想起---蝴蝶---蝴蝶女？(沒繼續追問，也沒追問是誰給的圖像)
10：30 am
打開電腦看香音及大漠，心裡仍想著蝴蝶表什麼意思？難不成是夕陽媽媽？
頭上一股能量照著
藍藍：天姐你來了嗎？
隱中：妳媽？夕陽。
藍藍高興的說：媽好，您在哪？
夕陽：月台。
藍藍：媽來看女兒了，請媽開示。
夕陽：忙的很---看看你---沒事。
感覺媽在很遠的天上往下望一樣。
藍藍：謝謝媽媽-----。
時間：2007/5/25 am11：30
還是困不對勁，有事要多問天姐---應自行m說的
打坐聽無上瑜珈---呼喚天姐
眼觀圖像，一隻湯匙上面裝著一顆顆大小顏色不同的珠子。
藍藍：大珠小珠落一盤。
眼觀圖像，崑崙位上一個石榴紅的小花瓶插上了幾朵花。
藍藍：親愛的天姐這是什麼意思？
天姐：歸位。
藍藍：是誰歸位？
天姐：眾緣。
藍藍：有萬緣到了要報名嗎？
天姐：沒錯。
藍藍：請眾仙報名----
(此時哈欠不斷)
隱中：蝴蝶女---絨毛
藍藍：阿---蝴蝶女---姐姐，抱歉怠慢了，請問姐姐從哪裡來？
絨毛：西洋----聖母瑪利亞。
藍藍：請問姐姐與藍藍什麼關係？
絨毛：西洋轉世情---聖界(境)花園
藍藍：在什麼地方？
絨毛：不達米爾。
心觀圖像，出現一花園有兩位小女孩蹲在花園旁玩著。
圖像換了一場景，兩位女孩長大各穿著銀色軟甲騎在馬背上。
藍藍：那時是跟誰作戰？
絨毛：人神作戰-----西洋土著。
(不懂那是哪裡心理呼喚天姐)
藍藍：不太懂---天姐喔---那是在哪裡？
天姐：亞馬遜河流域一帶。
藍藍：謝謝天姐，也忘記哪是哪了，請絨毛上昆侖位，煮水餃去。
後記：1、圖像不會無端出現還是要問訊，姐妹來了好不容易給了圖像，不問，忘記問，都是端著，這也是M說要紀錄---紀錄中才能發現問題。
2、媽來了確沒掌握交流的機會，嗚嗚----也是我大。
時間：2007/5/21 pm08：10
地點：家中
背景：看完鷹自行及香音之神聊天曲的討論，天地大拜，才上完香剛要起拜
哈欠連天-------
藍藍高興的問著：是天姐來了嗎？
隱中：不是是碧霞。
藍藍：是碧霞媽---媽好---
碧霞：沒錯。
藍藍心酸酸哽咽的說：媽----女想您，好想抱著媽------。
(心觀碧霞媽身穿一身輕紗黑衣龍虎坐)
碧霞：紀錄。
藍藍打坐拿了身旁的紙筆：請媽開示。
碧霞：心靜始能與天心相融，自成天地一心，細觀-----慢觀。
藍藍：可心觀的多。
碧霞：心觀---觀多了，情深、自然眼功加深。
藍藍：謝謝媽媽指導。
碧霞：女兒心平，九天情濃，你師總在照應中。
藍藍：爺挺辛苦的都為了這一群。
碧霞：要不早走了。
藍藍：嗯！明白。
碧霞：合花合月合少年，花開要艷、靈心要現、心甘情願。
隱中：好一個心甘情願。
藍藍：羅地爺是您嗎？
觀見羅地與媽坐在沙發上
羅地：行功還不如與我聊大天------好好打坐，靜靜打坐
藍藍打坐一片光中良久昏睡了----
花仙刺了腳一看時間----糟了快九點，港灣行觀去。
後記：練功五年多了----該著重在行觀及相应上，行功中哈欠連天
該行觀紀錄，而不是堅持行功。
心要靜少波動，心甘情願。
時間：2007/5/22 pm約5點多
地點：下班時
風兒：媽---有件事告訴妳可別生氣。
藍藍：風兒妳說吧！
風兒：今晚顯君行觀時他會整妳喲！
藍藍呵呵：怎麼整法？
風兒：他打算不言不語讓你自己行觀他不打算理妳，誰要你得罪他了。
藍藍：喔！有那麼嚴重嗎？是昨晚人多見大家聊的起勁，而偶已經睏及累到不行了不想打斷他們悄悄的走了，沒跟他打招呼。回到家倒頭睡到天亮。
風兒：沒關係風兒會幫妳。
藍藍心理想著十八魔女法反面教育，我字還真難除，晚上戲大慨不少吧！
後記：花仙是好老師，顯君是好棒子，一場戲下來看看哪個我還有多少？2007/05/24
《散花曲》20-2
時間：2007/5/24 pm12：30
地點：家中
背景：聽無上瑜珈靜功打坐
眼觀圖像：一小仙孩穿著棉襖衣褲兩歲的樣子，頭髮梳兩邊綁著，大大的眼睛，圓圓的臉，在眼前逗趣的笑著跳著。
藍藍：小寶貝你報名了嗎？
小寶貝：魯魯阿！
藍藍：哇！魯魯阿！終於看到妳了，好可愛那，親一下來抱抱。
魯魯親了一下藍藍跑去玩了。
時間：2007/5/25 am10：10
地點：家中。
背景：看著專業書籍困倦打了瞌睡。
圖像：一隻鮮豔的蝴蝶像是卡通片的蝴蝶。
突然驚醒，撐著眼皮繼續看書。心裡還想著奇怪今天六點多起床怎麼現在困倦的很，突然想起---蝴蝶---蝴蝶女？(沒繼續追問，也沒追問是誰給的圖像)
10：30 am
打開電腦看香音及大漠，心裡仍想著蝴蝶表什麼意思？難不成是夕陽媽媽？
頭上一股能量照著
藍藍：天姐你來了嗎？
隱中：妳媽？夕陽。
藍藍高興的說：媽好，您在哪？
夕陽：月台。
藍藍：媽來看女兒了，請媽開示。
夕陽：忙的很---看看你---沒事。
感覺媽在很遠的天上往下望一樣。
藍藍：謝謝媽媽-----。
時間：2007/5/25 am11：30
還是困不對勁，有事要多問天姐---應自行m說的
打坐聽無上瑜珈---呼喚天姐
眼觀圖像，一隻湯匙上面裝著一顆顆大小顏色不同的珠子。
藍藍：大珠小珠落一盤。
眼觀圖像，崑崙位上一個石榴紅的小花瓶插上了幾朵花。
藍藍：親愛的天姐這是什麼意思？
天姐：歸位。
藍藍：是誰歸位？
天姐：眾緣。
藍藍：有萬緣到了要報名嗎？
天姐：沒錯。
藍藍：請眾仙報名----
(此時哈欠不斷)
隱中：蝴蝶女---絨毛
藍藍：阿---蝴蝶女---姐姐，抱歉怠慢了，請問姐姐從哪裡來？
絨毛：西洋----聖母瑪利亞。
藍藍：請問姐姐與藍藍什麼關係？
絨毛：西洋轉世情---聖界(境)花園
藍藍：在什麼地方？
絨毛：不達米爾。
心觀圖像，出現一花園有兩位小女孩蹲在花園旁玩著。
圖像換了一場景，兩位女孩長大各穿著銀色軟甲騎在馬背上。
藍藍：那時是跟誰作戰？
絨毛：人神作戰-----西洋土著。
(不懂那是哪裡心理呼喚天姐)
藍藍：不太懂---天姐喔---那是在哪裡？
天姐：亞馬遜河流域一帶。
藍藍：謝謝天姐，也忘記哪是哪了，請絨毛上昆侖位，煮水餃去。
後記：1、圖像不會無端出現還是要問訊，姐妹來了好不容易給了圖像，不問，忘記問，都是端著，這也是M說要紀錄---紀錄中才能發現問題。
2、媽來了確沒掌握交流的機會，嗚嗚----也是我大。
《散花曲》19
《散花曲》19-1
2007/05/15
12：50pm
地點：家中
背景：看完大漠飄花林花曲林芳喊著天娘的情，心理酸楚著也喊著天媽、天娘。打坐靜觀全身麻電知道有人來了。
藍藍：天娘是您來了嗎？
隱中：孩子。
此時心觀見遠處穿白衣的女子模糊身影。
天娘：天光不見心兒慢，定心定靜定天暉。
藍藍：娘想念您！好想觀清楚您的容顏。
天娘：常打坐。
藍藍：好。聽娘的教導。
(說完娘離去了)
躺下睡覺眼前一片亮，聽完靜功依然難入睡，5/16三點迷糊中睡去早上五點三十醒來
一個聲音說：他們叫人們不懂意思叫春秋。
藍藍：是誰在說話？你在身邊讓我知道好嗎？謝謝教導啦！
沒有回應記錄夢境片段
騎著腳踏車到一家店裡吃飯，車停在店門口又牽到屋簷下，進了門坐下吃飯左手邊坐一年輕女子右手邊也坐一女子年齡比左邊小姐大一些。
左邊女子老是用腳踢我的腳ㄚ子，拿在手上的碗震動飯灑在地上，我將腳離開沒生氣，女子又示意右手邊的小姐踢我我將腳離開他卻將自己的鞋踩斷。起身離開，才發現身上未著衣光溜溜的。
2007/05/16
5：30pm
地點：家中
背景：行拜打坐
圖像，禮花在夜空中。
藍藍：天姐是妳給的圖像嗎？
圖像，一名女子長髮身穿白衣側身隨意坐著。
藍藍：是您給的圖像，是天姐嗎？
沒有回應。
後記：
1、真是姐妹營沒有姐妹情，不會繼續追問，往往不認為是大架子，但隱中都認為端著，當時看了圖像稱讚幾句或轉個話交流大慨不會中斷。
2、夢境理解是大小姐及二小姐的修理直到無牽掛，無以一物獻尊堂。
2007/05/15
12：50pm
地點：家中
背景：看完大漠飄花林花曲林芳喊著天娘的情，心理酸楚著也喊著天媽、天娘。打坐靜觀全身麻電知道有人來了。
藍藍：天娘是您來了嗎？
隱中：孩子。
此時心觀見遠處穿白衣的女子模糊身影。
天娘：天光不見心兒慢，定心定靜定天暉。
藍藍：娘想念您！好想觀清楚您的容顏。
天娘：常打坐。
藍藍：好。聽娘的教導。
(說完娘離去了)
躺下睡覺眼前一片亮，聽完靜功依然難入睡，5/16三點迷糊中睡去早上五點三十醒來
一個聲音說：他們叫人們不懂意思叫春秋。
藍藍：是誰在說話？你在身邊讓我知道好嗎？謝謝教導啦！
沒有回應記錄夢境片段
騎著腳踏車到一家店裡吃飯，車停在店門口又牽到屋簷下，進了門坐下吃飯左手邊坐一年輕女子右手邊也坐一女子年齡比左邊小姐大一些。
左邊女子老是用腳踢我的腳ㄚ子，拿在手上的碗震動飯灑在地上，我將腳離開沒生氣，女子又示意右手邊的小姐踢我我將腳離開他卻將自己的鞋踩斷。起身離開，才發現身上未著衣光溜溜的。
2007/05/16
5：30pm
地點：家中
背景：行拜打坐
圖像，禮花在夜空中。
藍藍：天姐是妳給的圖像嗎？
圖像，一名女子長髮身穿白衣側身隨意坐著。
藍藍：是您給的圖像，是天姐嗎？
沒有回應。
後記：
1、真是姐妹營沒有姐妹情，不會繼續追問，往往不認為是大架子，但隱中都認為端著，當時看了圖像稱讚幾句或轉個話交流大慨不會中斷。
2、夢境理解是大小姐及二小姐的修理直到無牽掛，無以一物獻尊堂。
《散花曲》18
《散花曲》18-1
時間：2007/5/5
17：10
地點：木柵道場
背景：打坐聽19渡之1B。
圖像，一雙手掌心對著自己。一隻手呈拿筆狀在寫字。
藍藍：記錄嗎? (藍藍翻開本子，拿筆記錄。)
過了一會。
圖像，在水面上一條小舟，一名現代男子身穿黑色短褲，米色上衣長袖，袖子捲起，船身是藍色的，男子拿起了水桶舀起船內的水往外倒。
藍藍：請問什麼意思?
隱中：觀。
圖像，牆面臨天花板一圓形的大鏡子，我出現在那鏡子裡迎面緩步走著。
藍藍：鏡觀嗎? 物來則映，物去則空。
圖像，一隻狗耳朵是黑色的，頭上戴著鋼盔。
藍藍：這是什麼意思? 法障嗎?
隱中：三界輪轉。
藍藍：請問是誰給的圖像?
隱中：風兒。
藍藍：謝謝風兒，不懂意思。
風兒沒回答。
後記：鏡觀=靜觀，物來則印物去則空，心不動，觀世音流。
時間：2007/5/5
17：10
地點：木柵道場
背景：打坐聽19渡之1B。
圖像，一雙手掌心對著自己。一隻手呈拿筆狀在寫字。
藍藍：記錄嗎? (藍藍翻開本子，拿筆記錄。)
過了一會。
圖像，在水面上一條小舟，一名現代男子身穿黑色短褲，米色上衣長袖，袖子捲起，船身是藍色的，男子拿起了水桶舀起船內的水往外倒。
藍藍：請問什麼意思?
隱中：觀。
圖像，牆面臨天花板一圓形的大鏡子，我出現在那鏡子裡迎面緩步走著。
藍藍：鏡觀嗎? 物來則映，物去則空。
圖像，一隻狗耳朵是黑色的，頭上戴著鋼盔。
藍藍：這是什麼意思? 法障嗎?
隱中：三界輪轉。
藍藍：請問是誰給的圖像?
隱中：風兒。
藍藍：謝謝風兒，不懂意思。
風兒沒回答。
後記：鏡觀=靜觀，物來則印物去則空，心不動，觀世音流。
《雲妹曲》16
《雲妹曲》16-1-1
時間：2007.4.3(二)4:07pm
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：夜讀心經觀香．請位上師教導本週課題：“和尚是你們的渡．你們是和尚的行”
(雲妹哈欠)
雲妹：請問是有人來了嗎?
隱中：來了．來了
雲妹：您好呀．請問您是那位？可不可以讓雲妹看看您的樣子？
圖相：一條蛇躺在崑崙位下的桌上．一手撐住頭．蠻悠閒的姿勢
雲妹：是天青大哥嗎？
圖相：將香蕉皮往後一扔．又剝了另一根香蕉來吃
（註：天青大哥喜歡吃香蕉）
隱中：滑鐵廬
雲妹：請問是什麼意思？
隱中：明知不可為而為．冒險犯難
雲妹：請位上師報個名
天青：都說了是天青
雲妹：請問天青大哥說這句話．和本週主題：“和尚是你們的渡．你們是和尚的行”之間有沒有關係？
天青：大漠飄花行．風吹草偃．山風蠱
雲妹：這是指大月現在在做的事情嗎？
天青：“渡”
雲妹：“渡”字何意？
天青：牽引
雲妹：“你們是和尚的行”．這個“行”表示什麼意思？
天青：浮上檯面的人
雲妹：有了大月的引導．修者該如何行？
天青：方舟見
雲妹：是不是要讀大月文章的意思？
天青：神女行
雲妹：神女行的實際行動是什麼？
圖相：港灣的崑崙位上放了３本新書
雲妹：就是要傳書的意思．這是大家最近開始在做的事．謝謝天青大哥的教導．真雅姐姐呢
圖相：一女子划槳．一男子站在小舟上．
雲妹：這圖相表示什麼意思？
天青：共行．
雲妹：哦．了解．“和尚是你們的渡．你們是和尚的行”．這兩者要共行．是不是？
圖相：水面上好大的一個圓月．小舟朝著月划去．
雲妹：天青大哥．謝謝您了．
（用了１５分鐘）
後記：渡＝天地情
（整理於２００７．４．６晚間１１：１０於月亮台）
時間：2007.4.3(二)4:07pm
地點：家中
行觀人：雲妹
背景：夜讀心經觀香．請位上師教導本週課題：“和尚是你們的渡．你們是和尚的行”
(雲妹哈欠)
雲妹：請問是有人來了嗎?
隱中：來了．來了
雲妹：您好呀．請問您是那位？可不可以讓雲妹看看您的樣子？
圖相：一條蛇躺在崑崙位下的桌上．一手撐住頭．蠻悠閒的姿勢
雲妹：是天青大哥嗎？
圖相：將香蕉皮往後一扔．又剝了另一根香蕉來吃
（註：天青大哥喜歡吃香蕉）
隱中：滑鐵廬
雲妹：請問是什麼意思？
隱中：明知不可為而為．冒險犯難
雲妹：請位上師報個名
天青：都說了是天青
雲妹：請問天青大哥說這句話．和本週主題：“和尚是你們的渡．你們是和尚的行”之間有沒有關係？
天青：大漠飄花行．風吹草偃．山風蠱
雲妹：這是指大月現在在做的事情嗎？
天青：“渡”
雲妹：“渡”字何意？
天青：牽引
雲妹：“你們是和尚的行”．這個“行”表示什麼意思？
天青：浮上檯面的人
雲妹：有了大月的引導．修者該如何行？
天青：方舟見
雲妹：是不是要讀大月文章的意思？
天青：神女行
雲妹：神女行的實際行動是什麼？
圖相：港灣的崑崙位上放了３本新書
雲妹：就是要傳書的意思．這是大家最近開始在做的事．謝謝天青大哥的教導．真雅姐姐呢
圖相：一女子划槳．一男子站在小舟上．
雲妹：這圖相表示什麼意思？
天青：共行．
雲妹：哦．了解．“和尚是你們的渡．你們是和尚的行”．這兩者要共行．是不是？
圖相：水面上好大的一個圓月．小舟朝著月划去．
雲妹：天青大哥．謝謝您了．
（用了１５分鐘）
後記：渡＝天地情
（整理於２００７．４．６晚間１１：１０於月亮台）
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