<<我為昆侖>> （第十三期）

<<我為昆侖>> （第十三期）
2000年十月廿四日 ※※以現代法制觀念應如何看待江蘇與青海之舉？
※※青海九九世紀之交聖典活動遭江蘇省破壞，，，青海人民有權力要求江蘇賠償不少於100個億的資金補償，，，
※※為了使青海儘快擺脫貧困步入猶如江蘇那樣的全省小康，一個最有效最實際最簡單的辦法：江蘇，青海，，，省正廳級以上的黨政官員大互調，，，這樣，江蘇先進的管理經驗，海外關係，科技思想和力量就可輕而易舉的引入青海，，，同時也可使山地文化的青海官員在海洋文化的波濤中變得狡猾而不那麼傻氣，，，這種互調只勞官而不勞民，表面看僅是一些官員的互調，但實際上是一種能量團的互調。就讓聰明的江蘇官員在荒漠的昆侖山充分發揮才智以償還負欠青海人民的債吧，，，
※※<<昆侖詞曲集>>一至十五手稿原件早已在九月份由山城一名學者郵往青海省府，，，這位學者因此被南警非法關壓48小時後放出，警方通過電信局查出了眾學者手機上所有打進和打出的電話號碼，，，並追蹤這些號碼一一盤查，鬧得很多民眾只好閉機不敢使用電話，，，因為中國電信局的設備可以記錄一切手機進出的號碼。更有不少學者家中，單位的電話被監聽，，，嚴重的影響了這些民眾的生活，工作和社會交往。 * * * *
※※*2000年十月廿四日記錄： ※※我本滄海之一粟，來來往往奔東西，大江火營同歸去，迷麗桃江到根園。風流不言千宮恨，浪蕩一身任逍遙，平地無風不起浪，十日金烏首日還。閃江不語空歸人，覓見九宮又還人，深谷孽海情深深，四海蛟龍通天砸，（借花獻佛）黃風浩雨陣陣剌，留取丹心敬故人，天女散花今亦是，，，
※※滄海茫茫心所歸，（注：應是蒼海，在漢文規範中通用滄海，而天語之蒼海與滄海之含意不同，系指宇空，虛空。） 大日茫茫扭回首， 千古風流不言過， 眾宮幫你蒼心丹， 彤週一體萬體紅， 紅塵花兒早開花， 開開合合千日和， 萬丈霞天比翼雙， 日飛鳳鳥頭戴環， 渺渺茫茫空中現 （注：出現彩環景觀），空中環女十還烏，遙看媽祖金光閃，大日如飛顯面前，金爵同杯賀千載，萬代同光化同圓，心心和合一線明，大日開泰祥又靜，寧靜三更應了還，鳳女朝天古亦多，聞姬似平江濤濤，萬壽一心緊相連，東風號角明又亮，大日宮主坐面前，抬頭不見今日是，，，
※※山花爛漫頭顯頭，來日好做定頭安，千古風流傳佳話，江山萬裏虹運長，淩空而起升天去，鳳海朝陽定心丹，大日茫茫摩訶在，神洲風雨緊相隨。 把酒敬天娘，鮮花如是深，情天史覓海，枯桑獻滄桑，朵朵黃花黃。 （注：此時吟者曰，朵朵黃花黃在她們的語言裏是表示開得最豔的意思，，，圖像： 一遍淡黃色的花在翠綠葉襯托下格外嬌美妖豔） ※※秋雲問：上面吟子說了這許多，大都是什麼意思呢？ 其曰：古老的過去無論如何的翻雲覆水，都像一遍遍聖潔的鮮花般的豔麗嬌媚。
※※此時一位叫菩提的來了，，，說： 菩提悟菩提，菩提樹下多彩虹，菩提樹下無心人，空對明月覓故鄉。風雲雲，，，深山覓路間，無處不薩陲，彈指三千輝，誰能辨我為雌雄？明明白白草雲間，明明白白過山間，搖首紅塵今歸去，人間自存風流花。山間一昂挺歸者，瑤池一路歸故人，坦蕩還見三春輝，留取相芽換金月，一輪金月望乾昆。三春寒地生也還，砰地也應聲。 （注：在原始記錄中常是昆坤不分，，，在行此書刊時應是乾昆呢還是乾坤？現在我使用乾昆，，，因為這是已不是講天地，而是講九九純陽，亦即老陽）。
※※隨即一群一隻眼的金佛出現吟唱：聲聲催，如雷貫耳頂天來，一侖望無邊，羞之色---玉面。 （注：如雷貫耳，，，不是像，如同雷貫耳，而是這是一種特定的雷，這種雷就記如雷。在閱我寫的東西時，比如<<修行者>>，其中的如字，天字，方字等等，往往都是特定用語，且不要以通俗漢文規範的含意去理解。因為規範的東西都是已脫離了古意，而古為今用的現實，，，這是研究者必須注意的一個問題。另一個問題是，，，以後由誰來對<<修行者>>一書進行普及式的初級解說，評注呢？我在這裏宣佈：這個初級評注解說論述權授與<<修行者>>合本的校對者，亦即江蘇省公安廳高級警官（文字教授）（另，昆侖曲九頌九說手稿件保存在青海省的一位省長處，昆侖詞曲集一至十五，保存在青海省人民政府辦公廳）
※※群金佛剛吟至玉面，那位菩提又唱起了一種如同咒語般的經文，即非漢語。此時菩提說：所吟，，，稱誦詞。秋雲說，這位菩提老祖是一身道家裝束：灰衣，白眉，白須，很和藹，，，手持一白色拂塵，，，一閃，，，即變為空中盤坐的天尊長輩，，，一手撚須笑然飄飄隨雲而去，，，
※※忽聽一聲：他走了，我來了，，，合佛！ 金佛點金，金石成金，天門一開，天光就閃，歸旅，，，，，， ※※一位美麗的白衣女子，曰：還我三千丈，青絲又白髮，摩訶重昂首，比翼化此間，春風不夜人，人來烏合西，看似東面拂是月，一輪鏡面照乾侖。 （注：未完，，，下接第十四期）