九陽基礎訓練 - 第二套 飛龍在天

九陽基礎訓練 - 第二套 飛龍在天

第一式 搖首紅塵

第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
崑崙神功，功法險惡，未經點撥，切勿自練。中華崑崙女神功系列功法，
九陽崑崙神功基礎訓練第二套“飛龍在天”

第一式，搖首紅塵
第1小節
兩腳並立，兩臂下垂，慧日當空，光明普照。
鬆肩塌腰，平緩呼吸。低頭右旋，一吸一呼，搖首出紅塵，轉眼過千春。頭部右旋，不慌不急，脊柱扭動，龍扭乾坤，身心放鬆，無掛無牽，頭部右旋，一吸一呼（重複）。
第2小節
鬆肩塌腰，平緩呼吸，頭部左旋，頭部左旋，一吸一呼，頭部左旋，搖首出紅塵，轉眼過千春，頭部左旋，不慌不急，脊柱扭動，龍扭乾坤，身心放鬆，無掛無牽，頭部左旋，一吸一呼（重複）。
頭部擺正，頭部擺正，平緩呼吸，鬆肩塌腰，身心放鬆。

貳．功法
兩腳並立，兩臂下垂，松肩塌腰。先低頭右旋，再仰頭後旋，吸氣，低頭前旋，吐氣，一呼一吸……。然後向左旋轉，一呼一吸……，最後，正頭站好，平緩呼吸。行此式要身心放鬆，左旋右旋，搖首出紅塵，轉眼過千春。
　

第二式 神龍探爪

第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第二式，神龍探爪
第1小節
擺開雙腿，兩臂前舉，目視遠方，汪洋大海。
身體右旋，慢慢旋轉，旋到盡處，旋到天邊，再向左旋，旋到盡處，旋到天，慢慢右旋
左臂盤旋，神龍探爪。身體右旋，旋到盡處，再向左旋，右臂盤旋，神龍探爪。
第2小節
身體左旋，旋到盡處，慢慢右旋，左臂盤旋，神龍探爪。身體右旋，旋到盡處，再向左旋，右臂盤旋，神龍探爪。身體左旋，旋到盡處，慢慢右旋，左臂盤旋，神龍探爪。
第3小節
身體右旋，旋到盡處，再向左旋，右臂盤旋，神龍探爪。身體左旋，左臂盤旋，神龍探爪，神龍探爪，神龍探爪，神龍探爪，神龍探爪。
身體右旋，右臂盤旋，神龍探爪，神龍探爪，神龍探爪，神龍探爪，神龍探爪。
兩臂垂下，平緩呼吸。

貳．功法
擺開雙腿，比肩略寬，兩臂向前舉平，掌心向下，身體慢慢右旋，旋到盡處再向左旋，旋到盡處再向右旋，此時左臂置右臂上方，左臂盤旋，向裏劃圈，身體隨著右轉，左手旋至右肩時，右臂向外伸展，置於左臂上方，向裏劃圈，身體隨著左轉，右手旋至左肩時，左臂從右臂下向左側伸展探爪，頭向左看，此爲神龍探爪。接著身體右旋右臂盤旋，神龍探爪，再左右探爪重復一遍，然後身體左旋，神龍探爪，重復五次，身體右旋。神龍探爪，重復五次。最後兩臂下垂，平緩呼吸。行此式是轉動兩臂和上身，轉身時要轉到盡處，即不能再轉了，才往回轉。臂隨身轉。探爪時臂要伸直，另一臂則曲時，微微後拉，動作要輕柔有力。

參．修書參考資料
從學人行功動作來看，大多距微妙細小之處甚遠。比如九陰功，微妙之處在於脊柱的前後微動微抖微甩。而九陽基訓一、二、三套，多是在於脊柱的旋抖。比如神龍抓爪、神龍刺爪、抽掌擺尾等式，都是明顯的脊柱之旋抖。大多學人不僅旋抖之勁未能使出，而且大架子也拿不住。比如，神龍抓爪一式，抓是往回抓，但大多學人皆做成往前夠。抓含有探之意，夠則是全力去伸。而且不僅一隻手臂全伸出去了，還怕夠不著，連整個身驅都大傾斜也伸了出去。從理上看，這種手臂身驅全伸了出去是大錯，一全力伸了出去就回不來了。若是對方一扣腕順勢一拉一帶，來個二兩撥千斤，那你就飛出去一丈遠。是故，抓爪為探，試探性的，欲伸不伸。既要往回抓，身驅就不可往前傾斜。比如你端個大盆深入大水缸裏去端一盆水，你的身驅重心要往回坐，不然會來個大頭沉，水沒端上來，卻一頭紮進了水缸。慢慢練吧，都別著急，就是去的早了也是個等，又是何必爭著搶著去西門峽換防。
行觀學者：多看書呢，就能掌握一種力度啊，就知道怎樣用勁，怎樣控制。好好看書吧，就能明白她的方法……


第三式 上天入地

第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第三式，上天入地。
兩腳並立，兩臂高舉，塌腰揚頭，深深吸氣，彎腰呼氣，兩手觸地。
舉臂上揚，深深吸氣，彎腰呼氣，上天入地。
舉臂上揚，龍行天上，彎腰呼氣，上天入地，
舉臂上揚，龍行天上，彎腰呼氣，上天入地，
舉臂上揚，昂首吸氣，彎腰呼氣，雙手觸地。
舉臂上揚，龍行天上，彎腰呼氣，上天入地。
舉臂上揚，龍行天上，彎腰呼氣，上天入地。
舉臂上揚，昂首吸氣，彎腰呼氣，雙掌落地。
舉臂上揚，龍行天上，彎腰呼氣，上天入地。
直立站好，鬆肩塌腰，平緩呼吸，身心放鬆，無牽無掛，身心放鬆。

貳．功法
兩腳並立，兩臂高舉於頭側上方，掌心向前，仰頭時深深吸氣，再彎腰呼氣，兩腿站直，兩手手指（掌）觸地……。如此重復動作。
猶如龍行天上，上天入地，最後直立站好。行此式要身心放鬆，特別是腰部要放鬆。舉臂時深深吸氣，彎腰時隨即呼氣。

參．修書參考資料
那邊飄來了“彩鳳”她是白娘聖母的長女。她唱：
呼君欲眠月兒低，幾經辛苦不成泣。問君憂卻什麼事？幾經風雨無是非！
那邊飄來龍彩鳳，她是龍彩珠的姐妹。她唱道：
海底龍宮怨悠悠，甚怕！天底彩虹相迎來……自從上天入地後，不戀人間煩與憂。菩提樹下悟菩提，平素無物俱空無。可笑世間紅男女，嘗盡愁滋味……龍頭昂首出紅塵，虎兒斷後嘯深山，人間自此太平日，天上人間戲相同。胡！風雨幾許？長相依，夢相系，海枯石爛不變移。惜女兒，心不息，迷戀紅塵假外衣，心傷欲絕甚悲痛，歎！歎不完，淚！已風乾。長倚大門外……

“自從上天入地後，不戀人間煩與憂。”這裏是指東海龍王被玄龍打得沒有辦法，將七龍女許配給玄龍求和。
『上天入地』是指大起大落，歷經風雨，不能再大的風雨了。是說，只有經歷猶如上天入地那麼大的風雨之後，才能息去凡界的憂與煩，即憂愁和煩惱。是說，當一個人經歷了，不能再大的如上天入地那般大的風雨之後，一切風雨對他來說，都顯得平淡，激不起煩惱和憂愁。
六龍女是告訴世人，煩惱和憂愁是躲不掉的，只有經歷了它，才能平息它。即使你躲在深海龍官，煩惱也會猶如天底彩虹相迎來。
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女神功法中，到位的概念是包括下述四個方面。
一、叫上勁了就稱之為到位。沒叫上勁則為不到位。比如，九陽基訓中，兩腿直立，俯身向下。上身與下身成多大角度算到位呢？
有的人輕輕一彎，上體緊貼下體，成0－180度的幅度。但這不叫到位。有的人只彎下了0－100度的幅度，但他已覺得非常吃力了，感到了肌肉的拉伸，叫上勁了。這就是到位。
是故在行功時，不可按體操的要求，大家動作及幅度必須一致。在氣功這個領域，人不要和人比，僅僅是自己叫上勁了就可以了。
有的人平素有體育基礎，動作一做，幅度角就打到頭了。但在氣功中，功效卻並不好。因為沒叫上勁，武火不起作用。武火必須在正好叫勁時，才起作用。否則作用會很弱。
二、行功不能只看動作的幅度大小，裏面有個“小勁”。小勁用上了，就叫到位，比如九陰功第五式，飛龍上天後轉騰雲駕霧。要輕輕給個小勁，脊柱微微一甩，猶如車把式甩鞭子。小勁給上了，就叫到位。
三、火候到位。該給武火時，要給足量。量不足則不到位。但武火量又不可過，過了，則叫越位。
四、心到位。是指相應度。
如果你掌握了女神功法的基本原則，你就是學習任何門派的氣功，如果運用女神功法的基本原理，你都會事半而功倍。

第四式 神龍拜佛

第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第四式, 神龍拜佛
第1小節
擺開雙腿，左腳橫立，身後兩手，十指相扣。舉臂仰頭，深深吸氣，舉臂彎腰，呼氣下沉，深呼深吸，身體下沉，深呼深吸，身體下沉，深呼深吸，身體下沉，神龍拜佛，一拜三沉。第2小節
舉臂仰頭，吸氣直身，平緩呼吸，不慌不急。舉臂仰頭，深深吸氣。舉臂彎腰，呼氣下沉，深呼深吸，身體下沉，深呼深吸，身體下沉，深呼深吸，神龍拜佛，一拜三沉。舉臂仰頭，吸氣直身，平緩呼吸，不慌不急。左腳擺正，右腳橫立……（動作同上）。兩腳站好，平緩呼吸。

貳．功法
兩腳開立，略寬於肩。左腳橫立，兩手十指在身後相扣，仰頭舉臂，深深吸氣，再彎腰呼氣，兩腿站直，上身慢慢下沈，同時深呼深吸，將身體逐漸下沈，頭儘量貼近腿部，一拜三沈。再仰頭吸氣，緩緩直身，如此重復三次，然後換腿，成右腳橫立，……一拜三沈。
行此式，行功動作要輕柔緩慢，不要一沈到底，而是一拜三沈，這是神龍拜佛。

參．修書參考資料
我本人情況是（其人是鄉鎮女神功法班的組織者），師走後幾天（約在八月上旬），我行龍躍於淵式、三度還魂式、神龍拜師式、神龍拜佛式，在行上述各式時，都曾摔倒……倒地後，右胯出現一塊淤血，沒有管它，半月後消失。
摔倒時，只覺頭頂一片光亮便什麼也不知道了。幾秒鐘後清醒，仍覺全身好似有一個以我為中心的場，在向外閃動……周身舒服、輕鬆。不知這是不是光爆現象？
上述來信所談。正是『光爆現象』，這是九陰功第三層次進入第四層次，啟動天魂時發生的必然反應。這一步是很危險的，進入這一層次後，行功要格外小心，輕柔，不要讓光爆發生的太猛烈。
宇宙之光是異常兇猛的，它不是常人所能承受的。行九陰功如閃電，如雷鳴。閃電可以把任何人打翻在地。故，行功要格外小心！小心再小心。

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『神龍拜佛的典故』
第一次天地大戰結束，第一次天地大戰結束。以地勝天，大地勝天，大地勝天。羅刹女在呼叫，在歡樂，在慶祝，在歡快的跳羅刹舞，呼叫，歡樂，歡樂，呼叫。
天界重整軍陣，天界重整軍陣。準備回擊倡狂的大地，營救墜落的天軍。
為保住大地生靈免遭毀滅，羅地干布隻身與大日如來談判，講和，休戰。佛王大日如來一見羅地干布，氣就不從一處來，但又經不住羅地干布又哄又勸。佛王大日如來一見羅地干布，氣就不從一處來，但又經不住羅地干布又哄又勸。於是提出一個條件。
“什麼條件都能答應”。
“兩個字”
“哪兩個字”？
“出家”。
“出家！出家幹什麼？”
“當和尚”。
“那，心月狐怎麼力、？”
大日如來輕輕哼了一聲：“那九宮又怎麼辦？”
羅地干布只得應了，叩拜大日如來，出家。大日如來給羅地干布封佛號。
燃燈古佛。燃燈古佛。燃燈古佛。燃燈古佛。
燃燈古佛。燃燈古佛。燃燈古佛。燃燈古佛。燃燈古佛。
那正是放下屠刀，立地成佛。放下屠刀，立地成佛。大日如來有言：“封你佛號，是讓你引渡。快去把墜入三惡道的九宮渡回來，就算沒你的事了。”大日如來有言：“封你佛號，是讓你引渡。快去把墜入三惡道的九宮渡回來，就算沒你的事了。”（心態上來看拜大日如來，以當世而言應是指心出家之意）
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第五式 下拜觀音

第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第五式，下拜觀音
第1小節
兩腳分立，兩腳橫向，保持平衡，兩手體前，十指相扣.
第2小節
慢慢下蹲，緩緩下沉，深呼深吸，一拜觀音。
慢慢站起，平緩呼吸。二拜觀音，慢慢下蹲，緩緩下沉，不要慌亂，站穩腳跟，深呼深吸，二拜觀音。
慢慢站起，平緩呼吸。三拜觀音，慢慢下蹲，緩緩下沉，不要慌急，站穩腳跟，深呼深吸，三拜觀音。
深呼深吸。慢慢站立，兩腳並立，平緩呼吸。

貳．功法
兩腳分立，略寬於肩，兩腳橫向，成一字型。
兩手十指在腹前交叉相扣，保持平衡，然後慢慢下蹲，深呼深吸，蹲至下位，再雙掌上翻，於胸前合十，謂之拜觀音。再慢慢站起，十指相扣，平緩呼吸站好，如此重復三次。
行此式，年老體弱者，腳成一字難以做到，可適當斜立，必須保持平衡。
動作一定不要快，而是緩蹲緩起。

參．修書參考資料
乙︰這裡還有一封廣西退役軍人于5月下旬寫的信。此位老者叫“李傑”，年七十多歲。他信中提到，由於練了功而使他即將失明的問題。因此，應作為案例加以研討。現下全文錄下，以供詳細研究。
我在95年12月底學了女神功。可我總是雜念叢生。
在95年12月下旬，我從別人那裡學了七天。學完之后，我在家于晚上九點，焚香三支……雙手合十，舉過頭頂，肅立在神女像前……
天目立刻顯出一枝紅梅……
錄音機放的是九陰功普及型……我開始全身發冷，兩手如冰……曲終收功，只見兩手凍得紅腫﹗指關節皮裂冒血…… 直至96年3月底，全身冷感才逐漸消失。
行功至半個月時，左小腿內側脫落一塊約一公分大小的皮，冒出烏黑的血珠，三天后形成黑疤不散不掉。同時臉上也出現一腫塊，至今未愈。
A︰體內毒素排的太猛也是個問題，會使一些人受不了。
B︰血毒在體內，本是醫學無法解決的問題。應該趁排出之機，去醫院對症治療。這樣也許比自療能少受點罪，而且能快一些。
C︰不要認準一門，哪門順手方便就用哪門。交給你一門炮，但打蒼蠅時，不一定非得使用大砲？可去小店花幾個錢買個拍子……就連釋佛還叮囑弟子，有病要吃藥﹗
有人不解，問，佛法那么高，屬出世間法，為何還要吃藥？佛曰︰出世間法不離世間法。故知，不要搞得太機械了。正如，社會主義為什麼還要借鏡資本主義？社會主義為什麼還要進口資本主義的東西？學習資本主義的科學技術？故知，在思想上不要搞得太左了。東西、科學技術等等本身，並沒有主義。主義是人為的，是一種思想。
乙︰信文接下講……透過九陽功基訓的幾套功，彎曲兩公分的腰椎骨恢復了正常。25年以來的頸椎骨增生，也處于恢復之中。在行下拜觀音一式時，有兩次從會陰穴冒出股股冷氣。而平時，總有濁熱之氣外放。

第六式 九拜九宮

第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第六式，九拜九宮
第1小節
一拜九宮，吸氣聳肩，縮脖閉眼，用勁撅嘴，擠鼻擠眼，放鬆呼氣，用力沉肩，向上挺脖，使勁瞪眼。
二拜九宮，吸氣聳肩，縮脖閉眼，用勁撅嘴，擠鼻擠眼，放鬆呼氣，用力沉肩，向上挺脖，使勁瞪眼。
三拜九宮，吸氣聳肩，縮脖閉眼，用勁撅嘴，擠鼻擠眼，放鬆呼氣，用力沉肩，向上挺脖，使勁瞪眼。
四拜九宮，吸氣聳肩，縮脖閉眼，用勁撅嘴，擠鼻擠眼，放鬆呼氣，用力沉肩，向上挺脖，使勁瞪眼。
五拜九宮，吸氣聳肩，縮脖閉眼，用勁撅嘴，擠鼻擠眼，放鬆呼氣，用力沉肩，向上挺脖，使勁瞪眼。
九拜九宮，吸氣聳肩，縮脖閉眼，用勁撅嘴，擠鼻擠眼，放鬆呼氣，用力沉肩，向上挺脖，使勁瞪眼。
平身，直立，鬆肩塌腰，平緩呼吸。

貳．功法
兩腳並立，兩臂下垂，一拜九宮，吸氣聳肩，縮脖閉眼，然後撅動嘴巴，牽動鼻子，輕輕合目，眼簾張弛，再放鬆呼氣，用力把肩下沈，把脖上挺，眼皮上提，猶如使勁瞪眼。重復動作至九拜九宮，最後直立站好。行此式，主要是張弛臉部五官、挺伸脊柱，行功時可能觀到光、景。

參．修書參考資料
衰老的面態是，面部失彈性，呆癡少情趣。
常行九陽基訓的羅刹拜九宮，可以使你臉上有戲。恢復你面態青春指標。
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學者：轉來的第二封信，也是河北樂亭縣的，是工商局的一位先生寫的。信文如下：
談一下我的功中反應，以便瞭解我的層次，好及時給予指導。
一、每次收到楊老師（也包括師父）的信和物，感應增強，十月二十五日，收到您（楊老師）的信，和玄女天師像。掛好像，剛一上香，全身晃蕩起來。現在一念“嗡……”就全身晃蕩。當天做小九拜時，哭了。雷電坐時，上身也晃蕩。晚上，出了圖像，似有長城的荒山坡上，有兩個似古城門樣的大旋門。十月三十一日接到您（楊老師）第二封信，摸鐵壺時，手似觸電。此後，經常觸到鐵器就被電一下。有時一天電二、三次。
功中，聽到師父喊“秋月來”時，見秋月比平時亮。以後，發覺每次聽到錄音中口令詞時，都見西天月比平時亮。（有時看不到）
二、換了一口新牙花子。牙縫之間充滿新肉。
三、手腳整天出汗，腳下冒熱氣。已幾十年了，沒出過汗了。目前（十二月十二日），上身只穿夾衣，在樓中不冷。
四、左側頭時而痛（是在給我治動脈硬化？），尤其在功中疼。
五、功中，腳如踩在船上，站不穩。
學者：大師，吾亦有此現象，行功時，兩腳猶如站在兩條船上，悠悠蕩蕩，何故？
答：此為蓮花步。猶如一足踏一蓮葉之上，行九陰功接近第四層次時，就易出現蓮花步現象，此時，極易出現光爆，應格外當心才是。
學者：看來，這位先生的反應不少？
答：是故，另一位先生就著急起來。越急越生疑，問號越多，阻障就越大。人不要和人比，每個人有各自的功路。雖是行同一個功，但由於個人的條件、經歷、環境、身體、思想等等不同，功路是不一樣的，各有各的路標，不可照貓畫虎去仿去學。這位元先生在黃河地區，行九陰功手腳出汗。前兩日收到韶關張先生的信，他在珠江行九陰功卻是手腳冰冷冒冷氣。功路不一樣。這位行九陰，走出了九陽掌，珠江那位行九陰，卻走出了九陰掌。一個的功路是九陽火焰掌，又出汗又冒熱氣，又過電。另一個的功路，走成了九陰冰雪掌。各有各的路標，不要攀比。
學者：下面，我繼續讀信……
六、行九陽基訓中的九拜九宮與雨灑江天時，常打哈欠。擠鼻子擠眼時，西天月光集中，變小、變亮。放鬆後就不見西天月了。說明還未出西天月，正在形成之中。
＊＊＊＊＊

從行觀中看，去年九月十九前后聖觀音正式稱佛號，今年六月十九正式升座蓮台。據聖觀音講，此次為九坐蓮台……即，是第九渡了。
聖觀音說的三過千山……估計是與雪山青蓮有關。
行：觀音說，羅地的燃灯座……就是指明回歸的路標和順應宇宙而應變的路線……再多一點他也是不干……
乙：稱佛號的還必須得有這樣的本事，即不僅自己如去如來，而且能使用回爐法將相應的萬緣護送過關。但是，在天河退時，孤立的佛無法使用回爐法護送，而是眾多佛組陣回爐護行。下面看這一天，即大暑節的行觀記錄：
眾仙佛雲集，慶賀聖觀音發大悲心九坐蓮台……並聆聽觀音開示……
師讓我獨自入禪房抓機行觀多和她們聊聊……我一面行小九拜功一面和大日宮主聊天……得知聖觀音是在佛王的要求下九坐蓮台……
行九陽基訓中的九拜九宮時，隱中有人說來了位大眾佛……開頭聽成了大肚佛……細問以后方知，原來隱仙把聖觀音也叫為大眾佛。
后，打坐持一心禪印……只見一輪紅日，又顯出一只手，拇指和食指夾著一個很大的光珠……此時有個隱仙說：八妖老母躍居佛位……十一級……薄伽梵位……又說，八妖的雀兒飛這回也都能借上光跟回九天了……又說，當初下來時大家都是睜眼佛、羞花佛……誰也不比誰差……如今……各自完結了使命，就當逆來順轉歸天歸位了。

第七式 鳳擺青蓮

第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第七式，鳳擺青蓮
第1小節
雙腿擺開，橫向扭腰。
第2小節
春風得意，鳳擺青蓮，橫向扭腰，春風得意，鳳擺青蓮，左右輕飄……（重復動作）。

貳．功法
兩腳分立，左搖右擺，脊柱、腰胯一起搖擺，兩臂隨之自然擺動，鳳擺青蓮，春風得意。

參．修書參考資料
學者：大師說的蓮花步，以前好象沒聽講過？
答：蓮花步是九陰功虛無型的功步。九陰功的錄音有：1.教學型；2.普及型；3.標準型；4.簡化型；5.通靈型；6.虛無型；前五型均為站式，第六型為行式。功中的九式配合蓮花步，宛如鳳擺青蓮。但這個型一直未錄製。故未教未傳。原因是場地不行，一般人家中無那個條件，須是地板地上鋪地毯，且屋裏不能有雜物。不現實，是故未錄製。虛無型類似一種柔功，多少有點波斯舞的風格。是羅刹女的功法。


第八式 龍掌行風

第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第八式，龍掌行風
第1小節
馬步蹲襠，體側端拳。
第2小節
拳心向上，向前沖拳，收回雙臂，向前沖拳，收回雙臂……（重復動作）
第3小節
開雲出掌，開雲出掌……（重復動作）。
兩腳並立，松肩塌腰，平緩呼吸。

貳．功法
兩腳分立，馬步蹲襠，雙手握拳，置於腰標，拳心向上，向前沖拳，拳心向下，隨即扭轉，拳心向上，稍停一下，收回雙臂，置於腰際，拳心向上，如此重復動作。然後開拳成掌，手指向上，掌心朝前，十指斜對，向兩側撥雲，兩掌劃圈後回到腰際，向前出掌，如此重復動作。行此式，出拳（出掌）要急，出拳後立即翻拳，回臂要緩。


第九式 崑崙貫頂

第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第九式：崑崙貫頂
第1小節
深呼深吸，昆侖貫頂，深呼深吸，昆侖貫頂……（重復動作）
第2小節
準備收功。

貳．功法
兩腳並立，深呼深吸，行昆侖貫頂，動作如前，再行收功動作。

參．修書參考資料
　　昆侖貫頂原是西王聖母大軍的功法，人世早已失傳，掌握昆侖貫頂功法的，頭上均有標記，即有一梯幾。以後，世間道門模仿，在頭上盤成 髻。東西天神大戰時，西王聖母是東方天神總統帥，將士沖鋒陷陣時，均高喊口號︰“漢”。　　“漢”一音在當時的天語中，意為勝利﹗西洋軍稱西王聖母大軍為漢族軍。漢家郎的頭上，都有昆侖貫頂的標記。　　本式並不是原貫頂功，而是相應于天獲取加持收功的一種形式，此式十分重要，單練此式收益亦是十分大。　　兩腳並立站好，龍爪抱月。　　雙手分開，向兩側扒，同時吸氣。兩臂接近展平時，旋掌心向上，雙臂在頭上方相合，但不相觸。　　雙手下按，沉氣。雙手置腹時將氣吐出。　　雙臂后擺，仰頭吸足氣，稍停。旋掌，掌心向前方，把兩臂垂下，呼氣。正頭，兩臂前伸，掌心向上，吸氣。雙臂高高舉至頭上，雙手下按，沉氣。手至腹時，吐氣。　　如此，三至九次。　　最後，握瑜伽拳置腹兩側封固，靜靜呼吸七口氣。然后擦掌，撫目調面、頭、頸，收功。
＊＊＊＊＊

行完小九拜又行九陽基訓第二套…收功時做崑崙貫頂，雙手下按就是向下一理…只見天光自上而下順兩腿下冲…剛冲出兩腳，卻見更濃厚的金光團、雲…又反冲上來貫滿全身…耳音：天地之光回流全身。
乙：天之光即天之麗，麗為火，天火同人。
易曰：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。
同人表與天相應得當。
于野，野表海輪之外，即湧泉穴之外。亦即將天光打入野之地下是亨，有利于涉大川…即日月之旅。同時也有利于身體健康，即利君子貞。
地光反彈回身為火地晉。
《易》曰：晉，康侯用錫馬番庶，晝日三接。
彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明…
甲：晉，就是好處大大地有!乙：崑崙貫頂一式，關鍵在於相應。相應度越大，天光加持越大。但不應太小氣，而是立即按崑崙貫頂招式將其貫入地下…則會反彈出更強大的火地晉。