九陽基礎訓練 – 第一套 神龍出山-2

第四式 神龍沖天

第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第四式，神龍沖天
第1小節
兩腳並立，兩掌自腋部下按，下按時仰頭吸氣，上提時直體呼氣，按36次。開始下按，不用計數。用力下按，身體上竄，用力下按，脊柱隨和，前彎後彎，神龍沖天，用力下按，身體上竄，……（重複動作）。
第2小節
兩掌自兩肩橫向推出，收回，再推出，用力推，輕輕收，推時仰頭吸氣，收時前彎呼氣，一推一收，神龍沖天……（重複動作）。

第3小節
兩臂下飄至身後，塌腰，兩臂從兩側飄向頭頂，吸氣，從兩側飄落呼氣至身後，上下飄落，上下飄落，鬆肩塌腰，上下飄落，神龍飛天……（重複動作）。
第4小節
兩臂飄到腹前，呼氣，展臂時吸氣，擺平時再下飄呼氣，上下飄落，一吸一呼，輕輕飄落，一吸一呼，神龍飛天……（重複動作）。

貳．功法
兩腳並立，兩掌自腋部下按，下按時收腹、仰頭、吸氣，身體上竄。兩掌上提時直身呼氣。把脊柱前彎後彎，猶如神龍沖天。按導引速度，重復動作。然後兩掌改爲自兩肩橫向兩側，平推平收，推時用力，仰頭吸氣，收時輕收，前彎呼氣，一推一收，神龍沖天。再把兩臂飄至身後，十指相對，又從兩側飄向頭頂，手背相對。兩臂上飄時仰頭吸氣，下飄時前彎呼氣。最後兩臂飄至腹前，手指相對，呼氣，又飄至肩平時吸氣，如此上下飄落，一呼一吸，神龍沖天。行此式，吸氣時伸拉脊柱，呼氣時脊椎恢復，氣入中脈。

參．修書參考資料
十六、佛學具有神話的特徵，那有沒有科學的特徵？
有。中脈七輪理論，就是人類最前沿的科學。一旦修成氣入中脈，人體內就產生一系列的物理化學變化，出現震動、熱、冷、波、光，甚至產生超自現象的功能。
世界各國也有不少人，拋開佛學理論，專修中脈七輪的，他們的研究發現，中脈七輪威力無窮，這就是現代瑜伽學。
實際上，中脈七輪理論是古代瑜伽學的研究成果，遠在釋佛之前就早已在人類中存在。古印度人透過修中脈七輪產生了超自功能，進而發現了三世因果關係和六道輪回的現象，但是苦于找不到擺脫三世輪回的辦法。
釋迦牟尼苦修了六年古瑜伽，修的就是中脈七輪，最後七天打坐時，“明星’出現。“明星”出現是修中脈七輪的必然成果，釋迦牟尼馬上進入樹林，打坐入定四十八天，一下子開慧，修成五眼六神通的功能，發現了常人無法發現和感知的事。他把他用超自功能發現的東西傳授出來，就是佛理，佛理加中脈七輪的功法就是佛教，這就是釋佛在世時的原始佛教。
以後的世人，把佛教的內容豐富化了，多彩化了，教條化了，規範化了，形式化了，這就是現代佛教。而佛教的精髓還是中脈七輪的功法加佛理。
＊＊＊＊＊

八、如今的氣功是怎么回事？
氣功基本都在前、后脈上下功夫，轉來轉去怎么也修不上去。前、后脈不是一點用沒有，起了加速器的作用，但最要緊的是氣入中脈，光前、后轉沒有用，點不著火，中脈還是堵著的，氣不入中脈出不了光，出不來明星、明月，應該一著手就修中脈。但修前、后脈能起到治病的作用，也不是白修的。
＊＊＊＊＊

九、氣功治病是怎么回事？
氣功修的是前、后脈、小周天，氣在其中營運加速，從而具有一定的能量。發射出去，比如從手的勞宮穴上發射出去，可以改變患者的氣脈情況，把病氣擊散或導除，這是加速器的作用，有的人可以加速得極快，以手發出去可以移物，甚至產生超音波的作用，這是對“氣學”的應用。
但氣入中脈就不同了，產生的是光。這種光與可見光不同，是一種生命冷光。具有外天眼或內天眼的人可以看見這種光。在道教裡，把這種性光稱為神，即氣化神。真正明白的人，不會肯用氣給人治病的，而是讓氣轉化成神光，用神光去治病。但用神光治病，必須是天眼開的人，外天眼開的人，光內天眼開也不行，消耗太大，外天眼開的人，沒有什麼消耗。比如，一個人睜開眼瞄準射擊，一槍就可擊中目標，而內天眼開的人，只能看見自己的性光、明星、明月，但看不見外面的成像，相當于閉著眼放槍，要擊中目標，就須大量彈藥。
故，修氣功的人急于治病並沒什麼好處，應是先煉開天眼，然后看清目標再去治。
＊＊＊＊＊

六、能不能再具體說說居士怎樣才能修出去？
焚香禮佛、拜佛、念佛。但不是目前居士或寺院的這種拜法，而是瑜伽拜法，其目的一方面是接關係，一方面是修通中脈。
二是打坐念佛入靜、入定。這個最難，沒有多年功夫是不可能的。
三是通中脈提升能量。天師寺有一套獨特功法，可以傳授，有些象氣功，但又不是氣功，是神功。
氣功的路數是煉精化氣，煉氣化神，煉神化虛，而天師寺的神功是養精蓄銳，聚精會神，含萬物而化光，出神入化，全神貫注。
氣功是修大、小周天，前、后脈回轉，腹部煉丹。天師寺的神功，沒有大、小周天，也無丹可煉，而是氣入中脈，天目現珠，水流風動，大日常輝。
但佛門密宗非常強調修命，即氣入中脈，修中脈出明星，明星的出現，是命光，即靈光具足的表現，明星、明月出不來，就表示生命能量在三級能量以下。
＊＊＊＊＊
二、智識法門的修行機理是什麼？
第一、修氣入中脈。密宗認為，凡修佛者，氣不人中脈則無成。修中脈的第一步是將中脈打通，通常人的中脈是堵死的，猶如一條下水道，多年沈積，已堵死不通了，要把它打通，清污、處理乾淨，這一步的時間較長。
第二步是吸收天地間的生命光子流貫入中脈去補充自身生命體的能量。
第三步是集中能量出明星。
＊＊＊＊＊
五、那么，具體怎樣修成佛呢？
第二，在功法上要修氣入中脈。目前，氣入中脈的功法有三個︰一是印度瑜伽，專修氣入中脈；二是藏密，專講氣入中脈；三是本寺功法，九陰功，九陽功專煉中脈，除上述三種，修中脈者少見。


第五式 烏龍盤柱

第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第五式，烏龍盤柱
第1小節
兩臂下垂，向右旋胯，脊柱隨之扭動。兩手輕按胯部，一旋一旋，不要太快，向右旋胯，脊柱隨之扭動，烏龍盤柱……（重複動作）。
向左旋胯，向左旋胯，不要太快，向左旋胯，烏龍盤柱，脊柱隨之扭動向左旋胯，烏龍盤柱……（重複動作）。
第2小節
向右旋胸椎，兩手鬆開，自由垂下，右旋胸椎，向右旋胸椎，烏龍盤柱……（重複動作）。向左旋胸椎，左旋胸椎，烏龍盤柱……（重複動作）。
第3小節
向右旋腰，輕輕慢旋，向右旋腰，輕輕慢旋，……（重複動作）
向左旋腰，輕輕慢旋，……（重複動作）

貳．功法
第一個動作：兩腳並立，兩手輕按胯部，左右旋轉，脊椎隨之扭動。第二個動作：兩臂下垂，左右旋轉胸椎。第三個動作：左右旋轉腰椎。行此式是依次旋轉胯、胸、腰，旋轉時要分層次，動作輕柔緩慢，自然呼吸，猶如烏龍盤柱。

參．修書參考資料
甲：有學人問，轉胯的訣竅是什麼？
行：我邊轉邊問仙孩……
仙孩：猶如小貓伸懶腰。
師：就是全身性的叫上勁……但決不是那種僵持勁。初轉時可以兩秒半至三秒一圈，要體味轉扭過程中的叫勁，側背、脖子、肩、腰……會逐一的叫上勁，而不是單純的胯部運動。這個基訓的基礎活動對於50歲以上的人，以及平時不習慣運動的或幾乎沒有什麼體力勞動的人來說是很有益的。比如，貓、虎以至鳥類……睡醒之後的第一作事就是伸懶腰，伸懶腰就是活動脊柱激發活力。

第六式 神龍拜師

第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第六式，神龍拜師
第1小節
兩手在身後，手指交叉。仰頭吸氣，直身呼氣，向前彎腰，手臂上抬，平緩呼吸，平緩呼吸，深呼吸，深吸深呼，深呼吸，身體下沉，身體向腿部下沉。仰頭吸氣，慢慢直身，平緩呼吸。仰頭吸氣，彎腰呼氣，手臂上抬，身體下沉，深呼深吸，深呼深吸，身體下沉，身體放鬆。兩臂上抬，仰頭吸氣，直身，平和呼吸。仰頭吸氣，彎腰呼氣，身體下沉，兩臂高抬，身體下沉，深深呼吸，深深呼吸，身體下沉，手臂上抬，身體下沉。仰頭吸氣，直身，平緩呼吸。
第2小節
左腿向前，邁出半步，仰頭吸氣，向左腿彎腰呼氣，手臂上抬，身體貼近左腿，深呼深吸，身體下沉，深呼深吸，身體下沉，手臂上抬，身體下沉。仰頭吸氣，直身，收回左腿，平緩呼吸。
第3小節
邁出右腿，仰頭吸氣，彎腰呼氣，身體下沉，貼近右腿，深呼深吸，手臂上抬，身體下沉，深呼深吸，身體下沉，身體放鬆，身體下沉。仰頭吸氣，直身，收回右腿，平緩呼吸，兩臂下沉。

貳．功法
兩腳並立，兩手手指在身後交叉，仰頭時，收腹、展胸，抬臂吸氣，向前彎腰時，低頭呼氣，上體慢慢下沉，儘量貼近腿部。再左右換腿（先左後右）向前邁出半步，仰頭時吸氣，彎腰時呼氣，上體儘量貼近左（右）腿。行此式，動作一定要緩慢，按導引節奏，慢慢沉體，同時深深呼吸。下肢要自然伸直，全身放鬆。

參．修書參考資料
我本人情況是（其人是鄉鎮女神功法班的組織者），師走後幾天（約在八月上旬），我行龍躍於淵式、三度還魂式、神龍拜師式、神龍拜佛式，在行上述各式時，都曾摔倒……倒地後，右胯出現一塊淤血，沒有管它，半月後消失。
摔倒時，只覺頭頂一片光亮便什麼也不知道了。幾秒鐘後清醒，仍覺全身好似有一個以我為中心的場，在向外閃動……周身舒服、輕鬆。不知這是不是光爆現象？
上述來信所談。正是光爆現象，這是九陰功第三層次進入第四層次，啟動天魂時發生的必然反應。這一步是很危險的，進入這一層次後，行功要格外小心，輕柔，不要讓光爆發生的太猛烈。
宇宙之光是異常兇猛的，它不是常人所能承受的。行九陰功如閃電，如雷鳴。閃電可以把任何人打翻在地。故，行功要格外小心！小心再小心。
＊＊＊＊＊

此時玄龍佩著長短淩雲虹光劍，已知面前坐著的即是本師。一想，剛才差點把他給吃了！然後卻說：你若能降住阿修羅王，我就拜你為師！　　釋迦曰：附耳過來，為師傳你一密咒……摩訶般若波羅密......　　玄龍曰：此當真有用？你稍坐，我去去就來。言罷，縱身而去.......　　片刻，玄龍高興而歸，口中不斷：不錯，不錯！見釋迦仍在樹下打坐，忙上前叩拜：叩見本師釋迦牟尼佛！
＊＊＊＊＊

氣功站的人，希望本和尚有個名師，比如，已從名師學功四十年等等，並向求學者介紹一下。但本和尚尚無名師教功數十年。只有一位是吾師。即釋迦牟尼。　　數年前，"心月狐"曾對吾曰：只有一位是你師，此即釋迦牟尼佛！至於其他人，只不過是早走一步，晚走一步的事，都是同道，相互搭把手…　　是故，凡向吾求學功者，吾亦並非是汝師，僅是同道行而已，且僅此而已，稱吾為師者，僅是名之為師，實為同道矣。凡修習中華昆侖女神功者，自有九宮為師。只要一舉式，必有相應，只看你知與不知，悟與不悟。另，學功不搞拜師，現代人拜什麼師！大家都是凡人。又哪有凡人拜凡人之理！
第七式 低位求仙

第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第七式，低位求仙
第1小節
兩腳並立，半蹲，兩手按住兩膝，將膝蓋向右旋轉，向右旋轉，慢慢旋轉，不慌不急，慢慢旋轉，不慌不急，低位求仙。
第2小節
向左旋轉，向左旋轉，向左旋轉，，不慌不急，低位求仙，向左旋轉。站好，直身。

貳．功法
兩腳並立，半蹲，兩手輕按兩膝，膝頭貼靠，先向右旋轉……，再向左旋轉……，最後直身站好。行此式，兩手按膝，不要用力，左右旋轉，不慌不急，體現低位求仙。

參．修書參考資料
所謂低位求仙，就是放下自己的架子，努力學習別人的長處，不要總盯著別人的短處。有長就有短，長短是共存。修行人應該把別人當成自己的鏡子，看別人時也就看到了自己。應隨時檢查自己的不足之處，不當之處，使自己常保持一種瑜伽相應心。處于一種“態態”，才能接受得住天界的加持。天界不是不舍得給，而是凡人接不住。總以為了不起，總以為明白。滿了，又上那裡去接？低位求仙，就是在心態上不自滿，不形成我所我慢，那才能接受得東西。一有我所我慢，就形成了抵制，又何從談得上接東西？
九玄娘也只能在你處于那種心態時，方可傳心法，功法。否則，傳了也是白傳。
＊＊＊＊＊


第八式 舵工擺船

第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第八式，舵工擺船
兩腿擺開，相距兩尺，兩臂上抬，手掌向前，向下兜起，腰部放鬆，向下擺動，頭朝下擺動，不斷擺動，上下擺動，舵工擺船，上下擺動，舵工擺船，上下擺動，舵工擺船，舵工擺船。站好，兩腳併攏，做大虛無掌，兩臂展開，做大虛無掌。

貳．功法
兩腳擺開站直，相距兩尺，兩臂伸直上抬至頭部，掌心向前，然後彎腰擺臂，兜至襠部，頭亦隨之朝下擺動，如此一上一下，不斷上下擺動，恰如舵工擺船。行此式，腳要站穩，腿要伸直，腰要放鬆，頭臂擺動要自然。年老、體弱、病虛者，不要用力，搖動幅度要適度，點到即可，最後直身，站好，兩腳併攏。

參．修書參考資料
下午行九陽一套時，見隱界正忙著整兵列隊，一對對的忙於訓練……
行九陰功時，錄音中一說“蓮花開”，幾個輪位上都會呈現蓮花……特別是三渡玄關和三渡還魂時，梵天輪處顯現極大的蓮花。
每一招式皆是光爆……不論是九陽九陰……
行舵公擺船時，現一只小船……背景是一座長橋，只顯一個拱洞……船上一女子面上有紗巾……
又出現一個大水塘，一張蓮葉上有個大水珠……畫外音，行功者即蓮上珠……又見無數的青魚圍在蓮葉四周……
＊＊＊＊＊

甲：現在研討一下上述內容。
乙：此一式就是女神功法中的大擺渡。類似的式還有九陽基訓中的白娘搖船和舵工擺船。這三個式子可以組成單獨的套路，可稱之為九陽基訓第六套，專供中老年人、體虛多病人習用。習練時可任意選用一盒女神功錄音帶，邊聽邊動……
第六套以大擺渡為第一式：
原地站立，兩腿分開大於肩寬……
兩臂自然下垂或背扣手均可。
先逆時針方向旋轉胯腰，臀部的擺幅由小漸大，漸漸從旋胯至旋胯腰，至旋胯、腰、胸腰、脛（頸），即整個脊柱都在不同步的旋轉扭動。
然後再順時針旋轉……總體時間可在10分鐘、20分鐘、30分鐘……
第二式是白娘搖船，前後個12搖。
第三式是搖首紅塵。
第四式是舵工擺船。
然後收功清理。

第九式 大虛無天

第一部份：【修書內容】
壹．行功導引詞
第九式，大虛無天
兩臂展開，揮旋大虛無掌……準備收功。

貳．功法
兩腳並立，兩臂向兩側展開，展平時，輕扭脊柱，轉掌吸氣，掌心向上，至頭頂合十，從體前下落，至腹部時分掌吐氣，再兩臂展開，如此重複動作。收功時搓掌、擦臉、撫目、擦頭、搓頸，平和呼吸。

參．修書參考資料
(九陰功)第一式與第二式的聯接，有大虛無掌。一般可做三次，六次或九次。
大虛無掌很有用，在神修法中，它是摩訶大法與混天大法的基礎。
揮旋大虛無掌之后成瑜伽山式。瑜伽山式是第二式的定式，在九陰功大虛無式裡，這個第二式是在山式的基礎上幻化出很多姿態和手印。
瑜伽山式較易產生靈動，初習者要自我控制一下，不要大動。否則，后面更深層的式子你就無法做了。 控制靈動的方法，首要是自我控制不動。身子是你的，主控權在你手中﹗ 輔助的辦法是，兩腳分開站，腳尖微內扣，兩膝蓋上提，兩掌心不要緊貼，而成虛空狀。實際上，兩腳不分開，只把兩膝蓋上提，就可控制靈動。

＊＊＊＊＊
摩訶正確解應為“大”。何為大？宇為大。故摩訶表示宇宙的宇字。宇又稱為空間，在神學中則稱之為虛空。摩訶引伸又為大虛無，如摩訶大法即是大虛無法。


修書參考資料-『收功』
另（摘自易經密解日月神功法P80~82頁）
練功之後要認真收功，這是不能含糊的。收功時不要講話，也不要匆匆忙忙和應付交差。常言道”練功不收功，到底一場空”。
女神功系列功法的收功動作主要是瑜伽拳和天封地固。
現在說明一下天封地固，其要點是：將握好的瑜伽拳分別貼靠在肚臍兩側，兩足併立，提肛縮臀吸氣，意念封固中脈兩端的天輪和海底輪。吸足氣，氣沉丹田，再呼氣。如是者七，盡可能體呼吸，少則做三次或五次。天封地固是收功的重要動作。可封固住練功中所獲得的生命能量，使之不散失。
做完天封地固後，還可參考下面的七個程序收功：
1. 擦掌81次，把手掌和手背擦熱。
2. 用雙掌的勞宮穴照眼。兩手掌分別靠近兩眼的眉毛，手指向上伸直，兩手不相觸，與臉部也不相觸。照眼時間約半分鐘。
3. 擦臉、梳頭36次。從下到上擦臉，從前到後，經頭頂擦到頸部，雙手輕柔有力。
4. 捏摩兩耳36次，用拇指和食指捏住雙耳廓，從上至下按摩。耳上有許多與人體各部位相應的穴位。
5. 按摩下迎香穴36次。兩手握拳後，分別伸出中指，食指搭於中指上，用指尖點在鼻翼兩側的下迎香穴上按摩。
6. 按摩禾膠穴36次。該穴位於鼻翼下沿，左右各一。男性用左手中指尖按摩左穴，女性用右手中指尖按摩右穴。
禾膠穴和下迎香穴均是通靈的穴位。
7. 雙掌捂腎，全身放鬆，內視腰部兩腎，以利於強腎健體。收功，睜開雙眼。
如果時間充裕，音樂未完，可閉目靜聽音樂，待樂聲完後，進行第二次收功，效果更佳。
上面寫的七個程序應靈活運用，任何時候都不要搞絕對化，不要執着於法。時間來不及的話，可以省略一些動作。如果想要堅固牙齒，還可在收功時增加一個叩齒36次的動作。至於每個動作的次數，也不必一次次去數，只要給個意念就可以了。
持功者每次從練功開始一直到收功完畢，都要無牽無掛，輕鬆灑脫，似練非練，若有若無，始終保持平靜的心態，因為平靜本身就是無上瑜伽，是修煉的最佳心態。
＊＊＊＊＊
真正研究宗教的人並不迷信，而是相信。比如，能海大師，他並不迷信，而是相信。
佛教提倡相信而不迷信，但是，又只有通過迷信才能達到相信。釋迦佛說：不信者不能渡。就是說，只有先迷而後信，這也是人類認識過程中的規律。
例如習氣功者，你的目的是獲得功能，而氣功的性質與宗教一樣，必須通過迷信的手段才能有所體驗，你若不迷信，總是把顯意識格外警覺，那你就永遠進入不了恍兮惚兮的功態，你也就無所體驗。不要害怕迷信，要在迷信中入門，進入狀態，獲得體驗，然後再把自己找回來。所謂走火入魔的人，就是：進入狀態之後，找不回自己了。
因為人在功態中所體驗的意境，在現實生活中是不存在的，故而修煉之後要收功，收功就是要把自己從混飩之中找回來，當了四十分鐘的神仙，收功時拍拍腦勺，要意識到，你目前還是凡人。
不能是一看紅樓就出不來了，成天以為自己是林黛玉，一場電影、電視散了之後，可以回味，但更要睜眼看看現實，不能進入角色出不來。
但是真正的成功者、大家，都是進入角色的人，隨時隨地都在角色中。
＊＊＊＊＊

收功後，有時仍有一段樂曲，你不要急於走開，站在原地合目靜聽樂曲。待樂曲結束後，進行第二次收功。第二次收功的效果會更好，不妨試試。
＊＊＊＊＊

學者間：在九陰功收功時，行功導引詞是天封地固。如何個天封地固？
收功時，雙手握瑜伽拳，拳心緊貼臍門兩側。地固，就是固地。何為固地？地乃日出之地，即日輪。雙瑜伽拳就封在日輪兩側。如何固法？訣竅是，此時要收縮海輪，即把會陰穴收緊，夾住，猶如提肛，生怕憋不住放出點什麼。同時可配合把膝蓋上提，此即為固。
天封，即封天。天乃天輪。吸氣時，從天輪進，呼氣則往下沉，沉至日輪以下。一吸一呼穩穩地來，切莫草率收兵。一般行七口氣即可。以上，即為收功時的天封地固。
＊＊＊＊＊

學者乙：不過從川地來的信中反映，認為教材中一些功法不連貫。比如，一位學者說，都已練了快半年九陰功，才從教材中得知，行功後天封地固應該收功。為何不在第七篇裏一下子就講完？
學者A：真是得了便宜賣乖！但凡多年老氣功，練的都是小家子氣的自我封閉型的氣功。師針對這種情況，才決定把天封地固向後拖一拖。為的是讓學者真正天人合一，把網一張張的向天地撒去，管它能撈到什麼？不是講了嗎，溺水三千隻撈一條魚！等撈到魚了，再收網，再天封地固。過早的自我封閉，又怎能成天人合一？
學者甲：撈到什麼魚了？
學者B：這人也真笨，相應了不就撈到了？！
學者乙：還是你們有靈氣，若開始就封就固，猶如抓著網死死的不放開，捨不得撒向那海天。
學者C：這就叫有失才有得，有舍才有得。第三、四篇裏有一句，“布袋和尚逢拾得”。布袋就表撒出去，漫天大網一撒。拾得和尚表收網，撈東西。緊抱著小家子氣不行，要先撒，先放，先舍。而後再收，再拾，再得。
學者D：教材中專講天封地固時，是因為師認為前幾批學者大體相應差不多了，該收網了，故而落筆寫天封地固細微。
＊＊＊＊＊

就是說科學的話，也應注意環境。比如一個大學生，若成天對社會上的人說，ABC，x＋y等等。人們會認為他念書念愚了。若按氣功術語，這就叫走火入魔。猶如一個唱古戲的演員，演完《空城計》不卸妝，穿著戲袍抹著花臉逛大街。當然社會上的人就會認為他發神經病。練氣功也是同樣。什麼叫收功？就是戲演完了，該卸妝了，沒戲了。上街買菜，回家做飯。不要成天總是和真的一樣，一會兒成仙了，一會兒又得道了。
＊＊＊＊＊

C：收功時的瑜伽拳，拇指握住以後，另四指下握時，前面的第一指節，不要使勁往裏摳。合握時，四指自然平鋪下去。以一個平面接觸自己日輪的兩側。
＊＊＊＊＊

女精神分析家說，情感這個東西真讓人難以理解，它把所有線索都攪亂，讓人迷失方向……這是因為情感排斥理性，排斥它本來應該從事情中吸取的教訓……它反反復復不停地衝擊我們的身體和靈魂……它的衝擊像暴風驟雨，能使人的智力降到最低點，從而動搖結構化程度最強的複現表像。
乙：這個原理，在《修》中稱之為情感原理，即，人在情最濃時，其智力處於最低點。但是，這個後天性的智力處於最低點，正是行功人所求之而不得的。女神功法其中的一個要點，就是導入情中，而使後天意識大幅下降，從而解脫先天意識。在《修》書中稱此為入戲，收功為出戲。只是須把握入戲而不迷，出戲而不惑才是。