【天地大卦步法】-03

【天地大卦步法】-03
第七套，乾用九，坤用六。
第七套， “見群龍無首，含萬物以化光，以大終也”。修出去了。
乾卦：“用九，見群龍無首，吉。”“大哉乾元，乃統天。首出庶物，萬國咸寧。”“用九，天德不可為首也。”“天下治也。”“乃見天則。”
下面是天地大卦的最後一步，相應於九陰功的第九式，昆侖貫頂。　　
此是修行者決定上沖，龍從月輪沖至天輪，上沖于天，修出去了，修行的大功初步告成。修出去後是個什麼情景呢？元神沖出去了，則人此時了知了“天則”， 即天的法則在宇宙生命是平等的，都是龍，這時你會發見，群龍無首。佛、菩薩也是平等的，故無首可言。
宇大的很，宙又無始無終。（大哉乾元）這時你（大靈）可統天，天任你遊蕩，它大的很。　　
相反，另一方面的情況則是首出庶物。首即大靈，庶物即人身。萬國指人身，人身上的一切功能，眼耳鼻舌身，四肢，五臟六腑，意識，潛意識，武術，藝術，技術，職位，錢財等等統統咸寧了，安靜了，安息了。對於這些矛盾，不治而治了，一走了之了。這也是天的法則，知得也要知失，知得也要知喪。
坤卦“用六，利永貞。”“以大終也。”“至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。”意為沖出梵輪、天輪、利永貞，修行事告以大終（指告一段落）。
以上是修煉的第七步，九陽功的第六、七、八、九式，此步完成則可為五級、六級，甚至七級。但不是沒有，極少能修成。
《易》告訴修行者，沖出去了，是好的（利），永貞。修行之事告一段落了（以大終也）。那時你如如不動，如去如來（至靜而德方）。後天的你，終於得到了自己，真我，而不生不滅，即有常。你走時，你的大靈已把你人體的一切能量，精能，氣能，神能等等全部轉化為靈光。即含萬物而化光（虹化）。　　
至此，《易》之天地大卦所含之神功功法已基本介紹完畢。這是首次在人世間披露。讀者從中可體味《易》之神秘和偉大，天地大卦中的上乘絕密功法，是中華兒女之始祖，一代天尊九天玄女密留下來的，是她留給中華後人回歸宙心，回歸天界的無價之寶。　　
據筆者所知，《易》中功法共三大套。根本大法是天地大卦中的日月神功，即九陰、九陽神功。第二套是水火大卦組成的丹功。第三套是大定功。數千年來，道門只開發了水火功，即丹功。但此功為世間大法，出不了世。頂峰是修成三界內的鬼仙、人仙、地仙、神仙。易功的出世功法是餘下的另兩個，如今，已全盤托出了一個。
這裏有個問題，《易》中說的走，可不是四級能量的走，而是七級能量的走。老子走時是七級能量。四級能量的走，統不了天，仍在天之下，未出三界。它是指行九陰功具足七級能量之後再去走。為什麼氣功大師止步于四級上不去了呢？一方面是四級就出山了，一出山就再也上不去了。另一方面，是不知《易》之天地大卦的九陰神功。當前，人世間之功法，唯九陰功和印度紅蓮女教主的功法可達七級。
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乾坤對話－四爻期
　　在丹田精化氣已足的基礎上，在坤卦的六三含章可貞，或從王事，以時發也
進德修業的方式在乾九四－或躍在淵，進無咎也

乾卦第四爻’九四或躍在淵，無咎“。”進無咎” 。”進德修業欲及時也。故無咎”。”或躍在淵，自試也。”或躍在淵，乾道乃革” 。
在丹田精化氣已足的基礎上，要及時進德修業，即修性是無壞處的，這是修行者由修命進而修性的一個質的飛躍（乾道乃革）

到了九四無咎，縱然跳上去了又回到淵位也沒有災咎，若跳上去了要進德修業要即時，若上去了要搭配進德修業，若不及時就會有咎。

坤六四括囊無咎無譽，玄龍爺開示的身心分離法，如果你活絡了大靈，而不做好身心分離，會該肉身污濁了你的大靈。

　　無論是累刧轉世的念情或光魂的餘氣都不能污染大靈此時要括囊無咎，慎不害也。
風天小畜是能量已具足

修行者已修至火輪，即心輪，再上面是風輪即喉輪，此時，以一陰畜五陽力量是不足的，心要平靜，不可急于求成，而且這一步的時間要長，要反覆，龍躍于淵，如果過急，猶如一陰戰五陽，會受傷，只要戒燥，堅持修煉下去，方向是對的“上合志也”。

乾之四爻變為，風天小畜，六四有孚，血去惕出，無咎。“上合志也。
風天小畜的主旋律：相應
　　你還居然率羅剎兵，以你一陰去戰五陽，你太不自量力了。那時，你不該戰，而應畜精養銳。你也不看勢頭，風行天上之時，你應在下小畜。
乾之四爻變為，風天小畜“六四，有孚，血去惕出，無咎。”“上合志也。”
修行者已修至火輪，即心輪，再上面是風輪即喉輪，此時，以一陰畜五陽力量是不足的，心要平靜，不可急於求成，而且這一步的時間要長，要反復，龍躍於淵，如果過急，猶如一陰戰五陽，會受傷的，只要戒燥，堅持修煉下去，方向是對的“上合志也”。
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風大小畜︰六四有孚，血去惕出，無咎。上合志也。
何為有孚？即，識神、后天意識、思想活動、求心等等過重，故會血去惕出。血，即心火上竄；無咎，即關係不大，方向上無問題；上合志也，即，這是符合出世功法的。
人在此時，易燥不安，此時，陽亢陰弱，如一陰戰五陽，故需把靜功雪山青蓮加上。
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看乾卦九四乾道乃革－＞此時要由修命轉為修性，才符合出世功法

　　豫的卦辭為：利建侯行師。即有利上行，上沖，師即龍。利建侯意為有利于出性光。又曰：天地以順動，故日月不過而四時不忒。意為要應時，應機，順意而動，沖而不過。

看豫卦九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。志大行也。

　　此舉，龍躍于淵是行大志，獲大有，是高興的事。不能懷疑和猶豫、動搖而使氣散。要五陰保一陽全力上沖。如果運行的好，會如雷聲滾滾地從地下(海輪)
沖上來。伴隨雷聲，身體有震動。有時雷聲閃電(出光，沖擊波)而出現快感。這一步是為下一步上沖創造條件的。

朋盍簪在隱意指找回萬緣戰團，因為汝發出性光了。
如何安置這些找回的萬緣戰團？－＞風地觀卦
“觀天之神道….”又曰，”以神道設教，而天下服矣“。這個服是安定的意思

六四觀國之光，利用賓于王。”當你進入功境，能量充分調入火輪供養大靈時，大靈就會在你的天目成光團，即呈現摩尼珠。修行者此時打坐，靜靜去觀這光。國是你的身體，國之光，是指你身中之大靈。這樣有利于你(賓)與王(大靈)和合為一。末法時代的修煉是在顯中修
雷天大壯的主旋律：龍求鳯
功法上要繼續往上打，心態上會愈來愈孤獨，所有的修行者都要面對這個情況。
九四，貞吉悔亡，藩決不贏。壯于輿之輹。
雷天大壯是時機卦。雷天大壯要抓緊時機前進，但修行者會愈來愈孤。
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乾坤對話-五爻期

　　一旦大靈獲得了足夠的能量，先天即大靈，天(宙心)都會與之相應，即先天而天弗違。人的後天意識就更應與之相應，而且連鬼神都會與之相應。因為大靈一旦有足夠的能量與宙心相合，此大靈將是宇宙的主宰，它將與宇宙同在。這裏的鬼神，是指鬼仙人仙地仙神仙。這些仙將都會服務于大靈。
強調是服務大靈，肉身要跟上走

夫大人者；與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？
如何居王位而不傲？
火天大有
功法－順天修命
心法－順天休命

心法順天休命
她告訴行功者，在天上已有神位，但仍須抓緊修行。
此時的修煉應放棄有為，而要準備進入無為打坐入定階段。此時順天休命，識神更應放棄修行的主配權。另一解為，不要再抱著命

功法－順天修命
火即飛龍，已沖至天(風輪)，應順天修命。此時，要返修命功，以養後勁。

功行此時，天目已出光，火即光。天即天心月。人之天心在何處？
在月輪在眉心，道家也稱此為玄關。佛家稱此為性關。所謂修性、修心等等，體現在何處？修性修心修得如何，不是靠嘴說，說自己修心不錯，某某修心不錯，而是要有體現，即此體，現沒現出來。何為現？王之所見。王之所見是什麼？天目處的光！
　　修心要從能量及牽掛下手。
且看<易>之爻辭：火在天上，即天目出光了；順天休命，即此時，動功力度要減，靜功比重要加大。多行雪山青蓮夜讀心經，要進入零點調試階段了，厥孚交加，即，此時先天靈性已激活，即天魂有了能量，但後天意識仍十分強烈，威如，即通過靜，零點制之。何為威？靜為威。動為風。威風即動靜。穏坐中軍帳，為威。出擊如風雷，為風，只動不靜，有風而無威。只靜不動，有威而無風．

零點調試是功法，苦苦修練，將大靈激活了，要注意後天意識的問題。

　　在修煉上，此卦是指能量已高度集中在月輪，再行則直沖九天。有本身就暗含大月二字，大有，即是已獲得大大的月，具足能量的月。
　　大有卦在修煉至此時，卦爻辭是這樣描述的：
火天大有，元亨。六五。厥孚交加，威如，吉。
上九，自天佑之，吉無不利。
　　天魂已接上了，就是上九。

　　火天大有天魂已就位的就是火天大有上九，一進入組陣卦就是在天有位了。

火即飛龍，已沖至天(風輪)，應順天修命。此時，要返修命功，以養後勁。

花仙巧玉有話要說
看你們七上八下的也很好笑
往前走的就往前，有什麼好猶豫的
有牽掛重的就緩行
勉強做什麼，一天到晚在埋怨
修行又不是一天二天的事，來了，心又不在有什麼用
白白秏費時間，還不如回家睡大覺
有多少時間做多少事，有多少能力就完成那段路
何必汲汲營營，趕上車了，可是特快車
慢慢來也無妨，也沒人燒著你屁股走
我們就看看熱鬧，最好是報個數，到底有幾個人要往前走。
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乾坤對話五爻期－六爻期
※ 火天大有，火在天上，火在天上有了王位了，光魂已經就了位。
※此時能量的調動是水地比卦，要用上拉法盡可能將能量上拉。水在地上，全部能量都已調上來了，此時更應無為修行，能量依其自然，來者不拒，在下面的不上來，也不要強調調上來，這樣做則吉。

※此時，修行者應放棄有為行功，而順其自然。
順大靈的自然－＞看剝卦六五。天卦五爻變(2)為山地剝，六五，貫魚，以宮人寵，無不利，以宮人寵，終無尤也。眾陰如宮女一樣侍奉一陽，無不利。隠意是神識，顯意識，有為，都應順應大靈的無為修煉。
※進行大靈的無為修煉之前，要行使君子以厚下安宅。
※ 能量已拉上來了－＞順應大靈無為的修煉－＞敢為天下先了－＞願意承擔光魂的任務。－＞進入剝卦
※山地剝卦的卦象：山附於地，山倒在地上，山表肉身。投明須至，是心態上要有不怕死。
在怎樣的情況下才可以死？
(1) 能量俱足(眾陰如宮女一樣侍奉一陽)，能量俱足才可以走，否則就到地獄去
(2) 除了自己俱足能量外，也要將萬緣戰團一起帶走，
天卦五爻變(2)山地剝，六五貫魚，以宮人寵，無不利。以宮人寵，終無尤也。
※夬卦象為云在天上，有云遮月之象。故應和緩地撥云，使月在天心遮不得。
此為九陰功彩雲追月及海底撈月。
※剝卦的現象要看夬卦，心態上要化解千古幽怨，要閱讀修書以化解千古幽怨，
※進入澤天夬五爻
功法：此時不要決斷不前，只有開雲才可似使天目呈光明。中行即中道行，
把能量集中于中脈上沖。在陽功為金丹大開法，以丹光炸開雲層。
心態上要：澤天夬卦心態上要莧陸夬夬，中行無咎。
※ 中未光也。─＞此時修行者的心態和應做的事
※ 為何中未光也？因為時機未到，鳯還巢的時機還未到，
何時才可以爆－＞要逢天時（天風姤）
天風姤九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。

※六爻期
天卦六爻，上九，亢龍有悔。高而無民，是以動而有悔也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。
　功行此時，龍已沖上月輪，一輪明月呈現天目前，但爻辭告誡修功者，此時你的能量已用盡，高而無民，民指能量，供不上來了。此時，動功應放緩，靜功應加強。以待能量的補充。對應的九陰功第八式為三度還魂是潛入海底，采集能量上送于天，以供養大靈。

乾之六爻，上九，亢龍有悔。高而無民，是以動而有悔也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。
　　飛龍已沖至月輪（天目），能量用盡，位高而無民，民在此謂陰能量，精化氣之能量，亦謂識神不能與元神同步，此時應放慢速度。

進入五爻期表天魂就位，即王位表天魂就位
人身如果無法配合怎麼辦？物換星移，人身替換，人身會面臨怎樣的問題？
人身會產生問題
(1) 能量流失　(2)反而廣結善緣，
天卦六爻
此時能量已用盡，高而無民，民指能量，供不上來了。此時，動功應放緩，靜功應加強。
可以透過靜功大量回收音魂能量，因為回收九世音魂，
神識後天意識會產生激戰。改行靜功，海水輪能量拉空了，透過靜功的能量
回收往日時光。
※人身如何做－？看地卦六爻，人身要陰疑而必戰，功名利權化為空。
※地卦六爻，上六，龍戰于野，其血玄黃。其道窮也。
※什麼是窮？窮是表法障窮，如何才能法窮？為何法不窮？
因為放不下(看江哥摘錄的放不下的資料)
※人身要學會如何相繫在一起，此時是人天合，要含萬物而化光
此時要下決心，修上去的決心，
天卦六爻變(1)為澤天夬，又是個夬，夬者決心，下決心也。何去何從應有一決斷。易是立點在天道上，主張大靈修上去，並不在意人是死是活。以天道的觀點看人，不過僅僅是個生命的載體，早晚要死的。
乾之六爻變施祿居下：功法上要(月輪要向下，向日輪注入甘露)
※夬卦上六最後就是天人回歸
夬卦表天人決定回歸，這時天魂和大靈是決定要回歸，。
※天人表回歸了，人身還不能走，為何進入組陣卦時天魂要求人身完全配合
※天魂決定回歸了，人身要怎麼做？->厚下安宅
人身只有一件事，剝卦辭：不利有攸往
三親內能走的結緣，不能走的了緣，除了三親外不必解決，要有這樣的心態讓天魂萬緣戰團安心
如何到上九？一個是大日如來神光陣回收別人，一個是被別人回收分解。

※乾卦用九：見羣龍無首，吉。
地卦用六：利貞也。以大終也。至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。

※人類的一切章法對天魂並無限制，天魂與天魂間都能相聚了。
天幫不了人，人要自己解決一切阻障。
總結：天理無情，因為天理無情。