《裸體圖片的啟示》02

《裸體圖片的啟示》02
裸體圖片的啟示-續12
入世和出世的概念……在現代十分模糊，主要是入世和世間法的概念模糊。
如何是入世？如何是世間？
通常人所說的入世和世間法，不是原始概念而是人道概念。
是立點的問題。
入世和出世以及世間法……立點是虛空，如果立點是人道，那就不是那麼回事了。人道中以及人世的種種，那是人類社會裏人與人的關係，以及人類與小自然環境的關係。入世不是指的介入社會。比如，基督教、天主教、伊斯蘭教……積極入世，這個不叫入世，叫做積極參與人道。佛教是消極參與人道。
1→生→2→生→3→生→……
其中的【三】→生……在這個環節叫做入世。這裏的【世】是時間概念。
【二】→時間零點→【三】→時間始生→……
這裏的【三】==【靜//動】。三是靜、動的界點，但是三又包涵靜動二相。
我們用雙斜線符號//表示界點。
也就是【二】→時間零點【靜//動】→生……也就是說入世點就是//。
【三】==【沒有空間位移//發生空間位移】→生……
時間是從發生空間位移開始。此時的虛空，由於有了時間而稱為【虛空世界】。
【虛空】+時間==【虛空世界】
其中：
【世】包涵未來時、現在時、過去時。
【界】包涵不同層次的空間。
這裏的【世】也叫做【法】。【虛空世界】也叫做【虛空法界】。
法界的含義是不同層次的時空。遍法界就是指一切時空，亦即【虛空世界】。盡虛空是指【虛空世界】裏的非物質世界，以及【一】和【二】。
所以，【三】的本身也叫做【入世】，【三】的這一邊→就叫世間法→生。
另外，【三】的本身也叫做【出世】，【三】←出世間法←滅←
原始佛教把三的這一邊【生】……把這個【生】叫做【苦】。這裏的【苦】與佛教嘴裏的苦啊苦……不是一個概念，有本質的區別！佛教嘴裏的苦啊苦，不過是故弄玄虛，猶如佛所說的：不苦裝苦！
這個【苦】……指的是飄離【三】而入世的一切眾生。
心經曰：……度一切苦厄。
這個苦不是什麼形容詞，猶如痛苦等等。
如何個出世間法呢？且看：
【三】←滅←集←苦……
這個【三】又是個什麼？道。【三】==道。也就是：
【道】←滅←集←苦……
這個【集】是什麼？【集】==度一切苦厄。
誰的一切苦厄？你的……你的一切萬緣。但是一切萬緣不是【集】。必須是度一切萬緣……這裏的【度】是彙聚、回聚。還記得大迦葉佛是怎麼說的嗎？
大迦葉：
天尊菩薩的加持來源於平等心。
宇宙生命時空中有無窮多個你，
這無窮多的你……就是天尊菩薩加持你的源泉。
它們原來就屬於你，
僅是你不珍惜……一世世、一代代的失去了你。
相應於天尊，就是求得天尊幫你聚集失去的無窮多的你。
那時的你就是現在佛，而不僅僅是過去佛。
一旦修得心不動沒有了覺，
人人如此，人人皆為天尊，人人皆為佛。
彙聚自己的一切緣，你的一切緣就叫苦厄。然後就是【滅】。
自了……叫不叫【滅】？比如一走了之……
問題是了之以後是個什麼？僅僅是個【苦厄】，不是【佛】。為什麼？
看看大迦葉佛是怎麼說的？
大迦葉：
聚集失去的無窮多的你。
佛，是世人慣用的一個名詞。
通解為大慧者。
之所以成慧，全在於聚回了往日失去的光……
佛，是一種衡量人的標準。並不是凡俗人所理解之佛……
佛，是表示一種原態。
而真正的原態也就是無動態，是以能量高低來看的……
【三】是什麼？
【三】==……←【彼岸/海/此岸】→……
【三】是什麼？【空色】色即是空，空即是色……
【三】是什麼？
【三】就是舍利子……是空法相，空中有色，不垢不淨……
未完2007-4-24

裸體圖片的啟示-續13
如何度一切苦厄？
你本身就是苦厄。
所謂的活佛、金剛上師……以及以各種名詞、頭銜往臉上貼金的人……充其量也就是個苦厄。這就叫做眾生平等。因為不平等也不行。在虛空的目前，眾生都是飄零的苦厄。所以苦厄無法獨尊。
什麼是獨尊？你的一切苦厄會集於“一身”，你能夠度一切苦厄，而且已經度了……已經從//的一邊到了//的另一邊。那是什麼地方？【三】。
這個三是什麼？【道】……大日如來說：
《虛空詞》大日如來
風雨飄搖，芭蕉玉美人。
山清水靈，日月映星辰。
情天恨海，何人可獨尊？
鬥轉星移，浪花浮虛名。
天高地遠，大道亦無情。
茫茫虛空，唯道唯獨尊。
你昔日的苦厄與你的拉不斷的藕絲項鏈……這個關係就叫做【緣】。你就是這個藕絲項鏈上的一個珠。為什麼拉扯不斷？因為有藕絲相連……這個藕絲叫什麼？情……是情相系，所以才有夢相牽。
基督教和天主教提倡的是上帝的愛？我們至今尚未涉及到愛。因為愛是有前提的，愛是第二性的，情是第一性的。先有情，後有愛。這是個常識。
比如美國的兄弟連……他們來自幾十個州，來自不同的民族和不同的家庭。他們之間沒有愛可言……是共同的命運，是生死與共，是共同歷經的患難……產生了友情。這個情使得他們相互愛戴，相互掛牽……
沒有情的愛是虛假的，是不真誠的。
奧運會高聲唱著愛……背後加緊製造殺人的武器，練兵磨刀！
為什麼以色列人對中國50多年如一日……而不論是中國人怎樣的謾駡以色列？是因為情……二戰時上海人收留了五萬個落難的猶太人。60年後的今天，以色列依然是舉國不忘……恩情。
未完2007-4-25

裸體圖片的啟示-續14
【三】是什麼？玄關。 玄關在哪兒？遠在天邊，近在咫尺…… 人在哪兒？在天涯……她們呢？在天邊。天涯和天邊之間是什麼？ 還用問嗎？玄關。 佛在天邊，人在天涯。 天涯下麵是什麼？是地獄……名之為地獄。亦屬於法界…… 下面試用符號來描述： 把【三】放大，看看其內部結構？放大以後是什麼？【天邊//天涯】 可是……【三】是太極圖？是的，一切盡在太極。宇宙一太極。 那個//是什麼？是個符號，表示玄關，亦即斷魂關…… 為什麼人在天涯？人應該在地球！ 這就是人類所固有的偏見……是立點造成的。 地球在哪兒？ 在……太陽系。 太陽系在哪兒？ 在……銀河系。 銀河系在哪兒？ 當然在天上啦！！！在還用問嗎？？？ 那麼，地球在哪兒？ 在……在……在天上。 遠離天邊，在天涯。 未完2007-4-25 舉頭望斷魂，相思故月明。 天地總悠悠，化作萬古愁。 當年下界也是緣，緣錯孽海情花天。 萬古長河風韻事，總是虛空夢一場。 《伊人在天涯》 昆侖青潭兩相應，古道月臺通咫尺。 天涯猶如隔千里，兩情相悅緊相隨。

裸體圖片的啟示-續15
大顛和尚說，尋真猶如剝芭蕉…… 試想，一株四、五米高的芭蕉……那芭蕉葉一層一層的剝下來……又是個甚麼？風雨飄搖，芭蕉玉美人。山清水靈，日月映星辰。 玄關近在咫尺，伊人卻遠在天涯。古道月臺通咫尺，天涯猶如隔千里。 何為古道？熱腸…… 古道熱腸是什麼？情…… 月臺是什麼？嬋…… 試用符號表示：【九天←天邊/斷魂玄關/月臺←古道←天涯】==【三】 【二】是什麼？【自在】，【自在天】，【自】，【太極】。 【一】 是什麼？【自如】，【如】，【如來】，【無極】。 1、2、3就是：【無極】→【太極】→【易】 1、2、3就是：【如】→【自】→【巫】 【易】是什麼？【日月】、【陰陽】、【巫】。易就是飄落下來的太極。 未完2007-4-25上午

裸體圖片的啟示-續16
【易】所描述的就是【三】的然……以及如何回歸的由，亦即【三】的生以及滅。第63卦既濟描述的是飛渡玄關回歸……在《佛法就是虛空情》裏有一段與虛空交流的記錄，她們吟唱了一曲《梅花洞》，描述的就是既濟的和未濟的情景： 《梅花洞》 梅花古洞兵甲悲，遍山烽火狼煙催。 點點寒燭照渡人，藍色幽魂擊鼓行。 注：這段曲詞說的背景是，她們回歸了……但是留下了大量的回不去的地面組織……梅花洞。梅花古洞的兵甲放狼煙、擊鼓……為她們的回歸送行。她們說的每一段曲詞都展示了當時的背景，但是寫起來太麻煩，那就省省吧。 第64卦未濟，講的是未能飛渡斷魂玄關的……只好留下了，一切從頭再來。即第3卦屯。屯的含義是必須活下去，站住腳。第4卦蒙，講的是一切從原始洪荒開始…… 在這裏我們不系統的研究古易，我們還是把研究的內容局限在123，什麼是123？123就是ABC…… 在易裏，複卦和後卦是對卦，亦即是一對不可分割陰陽卦。這對卦叫做鴛鴦卦，也叫做龍鳳卦。複的含義就是回歸、回天，回復本來。什麼是本來？什麼是本？本就是大十字。大十字是什麼？【如】……故知：本來就是如來。 複卦也叫做地龍卦，後卦也叫做天鳳卦。這一對卦講的是……地龍如若回天，必須與天鳳相應，獲得天鳳的接引。 地龍自身如何呢？這個如何就是複卦的宗卦山地剝。剝卦描述的就是剝芭蕉。必須把我字一層層的往下剝……把我的狂妄剝的小小小……剝到最後是個什麼？易曰：小人失盧，君子得乘。 什麼是小人失盧？在這裏小字不是形容詞，小在這裏是動詞。就是把人的狂妄剝的小小小……盧是房子，其暗意是人身，人身就是靈魂的房子。 君子是誰？就是你……就是那個被剝光的小小小的人，即你的靈魂。我們名之為靈魂，先借用靈魂這個名詞，如果我們使用其他名詞……容易把概念複雜。 乘是什麼？飛渡的工具，飛渡的方法和手段。這個乘……指的是【花環】。 人死了都送花圈……是模仿花環。 還是回到123、ABC……未完2007-4-26

裸體圖片的啟示-續17
我們還是先把123的概念歸納一下，清楚一下。因為史前的古人不使用抽象語，她們習慣使用形象語，她們使用很多的形象語來描述123的現象。 【A】→【B】→【C】以及【阿拉法】→【貝塔】→【伽瑪】就是： 【一】→【二】→【三】就是【無極】→【太極】→【兩儀】就是： 【摩柯】→【般若】→【法界】 【蜜】→【多】→【心】 【如】→【自】→【佛、巫】 【如如】→【大自在佛】→【道/滅/集苦】注：玄關=滅=斷魂 【明】→【日月】→【日//月】 【本】→【十日月】→【九天//易】注：天，可以理解為日。1天=1日 【性海】→【自性】→【自覺】 【空不空】→【不空空】→【空色//色空】 【大日宮】→【九宮】→【九天/玄關/廣寒】 【宙心】→【生命原圖】→【生命原點】 【原圖】→【生命原圖】→【生命密碼】 【一】→【二】→【三】 【A】→【B】→【C】 可是……我們在研究中沒有發現上帝？上帝哪兒去了？也許是我們騎著驢找驢？我們到是發現了耶穌……他的現象顯得很魁梧。我們和他只是簡單的說了幾句，因為……雖然我們也是非常尊敬他，但是沒有感情……主要是我們對他以及他的宗教、聖經等等了知的太少。我想……以後有時間時我們會和他好好的說說話……未完2007-4-26

裸體圖片的啟示-續21
以上……0-20集說的是一個字：觀。心經提供的方法是觀、行、照、度。行是什麼？行就是進一步的更深入的觀，此即大行，又名深般若。 何為大行？ 在佛門的五大聖地：金色界清涼山、銀色界峨嵋山、琉璃色界普陀山、大光明界雞足山、冥色界九華山……有時會看到……一小隊佛學院（九華山）的學子打著一面彩旗，邊唱邊三步一拜。這個叫什麼？廣告。起個什麼作用呢？宣傳。 在普陀山，兩個女居士身穿海青一步一拜的上山……好辛苦！這個叫什麼？渴望伴著絕望……渴望什麼？見到佛。絕望什麼？找不到佛…… 在九華山，一大群四邊來的鄉民敲著鑼打著旗，嘴裏唱著什麼……在山路上到處燒香……一直行到寺廟。這個叫什麼？他們說是信佛……是信仰。可是佛學家以及宗教學家認為這個不叫信仰，叫民俗佛教。什麼是民俗佛教？翻譯過來就是封建迷信。 這些宗教行為可能是從古代傳下來的……古代的這個行為是要告訴信佛的人什麼？比如唐朝……有人求教高僧：佛是什麼？高僧用手指天上的月亮……這是個行為語言，說的是什麼？寺廟裏每天的唱段裏有一句：佛面猶如淨滿月…… 佛是什麼樣的？猶如一輪明月。 那些……也是古代留下的行為語言，是說信佛、修佛的路艱苦而漫長；信佛、修佛的方法是把我放下、放小……低位禮神。 何為大行？佛在心中，佛亦不在心中。用心禮佛，佛在心中。 親見如來的秘密法門是什麼？用心禮佛…… 朝山拜佛、一步一叩、三步一拜，見廟就燒香，見泥菩薩就叩頭……叫不叫用心禮佛？這些禮佛的行為叫個什麼？叫做：神受賄，佛歸位。 因為朝山燒香拜佛的人心中有……有什麼？有的不是佛，而是心中有求！不是為佛而拜，不是為佛上香，而是為自己拜，為自己燒香叩頭。是為了讓神受賄。神受賄以後呢？讓神滿足自己的心中所求……廟裏看到有這個市場需求，於是一炷香要價幾百元、幾千元、幾萬元……這個現象猶如探監。寺廟是監獄，把佛菩薩都關進了監獄……你們若是想探監見佛……拿錢來！ 未完2007-4-28