[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌29

[飄花評論]--宗教的轉軌和接軌29
[飄花評論]在接軌一文的1-28，我們從各個角度研究探討了藏密，現在小結一下，因為我們還要從一些角度繼續研討……小結的意見如下：
藏密的本質……屬於佛教體系。藏密的傳承是以印度晚期佛教密宗為主體，又溶入了西藏本教、漢地道教、漢地禪宗等等內容。印度晚期佛教是以密宗為主體，這個密宗不僅是以釋佛的佛教體系為內容，而且溶入了大量的婆羅門教、印度教等等的內容。這是可以理解的……因為宗教是互通的，而且人類的一切宗教都有共同的源頭——原始巫教。
歐美和華人的藏密學家認為，藏密體現了男女平等，超越了小乘佛教以及釋佛的原始佛教對女性的歧視，甚至也超越了漢地大乘佛教……比如淨土宗等等對女性的歧視。理由是……藏密認為女身也可以和男身一樣的直接修成佛，而漢地淨土宗的觀點是女身不能修成佛。但是我們在研究中發現，藏密的理論和實際……並不是男女平等，在修持中僅僅是把女身作為工具加以利用，甚至是不擇手段的不人道的。
藏密的修持……我們認為是屬於世間法，而且是積極入世，追求功能和神通，為的是在人道上使用以獲取權力和財富，以及佔有更多的女人……但是，人類的社會進步……都是以貪、占、吃、性，為原始動力。藏密的修持……為人體科學的研究提供了素材，為虛空生靈的研究提供了資料。
藏密對人類生命的研究的最大的貢獻就是空行母……我們這裏說的空行母是指虛空空行母，而不是藏密轉意為人道上的所謂的空行母，而且藏密還把轉意為人道的空行母擴大到……凡是修持藏密的女尼和女居士都叫做空行母。這種名詞上的擴大的實際意義是……為活佛喇嘛的雙修提供了充足的女身工具人。
在世間法的修持上，藏密對中脈和拙火的研究開發是漢地所不及的。但是中脈的修持，來自印度瑜伽。拙火……是印度瑜伽裏的吡達利尼蛇瑜伽的移植，但又不是吡達利尼蛇……而是赤練蛇，雖然和吡達利尼蛇瑜伽類似……都是攝取月輪的精華。
藏密的修持為九個層次，但是藏密的九層次……在我們看來僅僅是按我們內部分類的第六層次，遠遠沒有接近第七層次……藏密的修持出不了三界，均屬於世間法。藏密修持的最高境界僅僅是個“六神和尚”……六神無主。其問題在於藏密的三根本理論……裏的上師根本。在藏密的修持裏，只要有這個上師根本，那麼……出不去三界！定位、定向……錯了！
先小結至此，我們繼續研討來自各個角度的資料……2007-7-23