修行的終的

修行的終的
小草：目的是虛空的心行......叫做修行。可是目的不是虛空，甚至恐懼虛空的絕大多數人......死了以後也還不是落入虛空嗎？也就是說，不修行的人死了以後與修行的人死了以後，都是落入虛空。
而且......虛空不二相呀？

金月：虛空不二相，但是有能量上的差異。
任何宗教也都是以不同的方式宣說這種差異。比如道教的說法是，天仙、地仙、人仙、鬼仙......薩滿教的動物仙，佛教的佛、菩薩、阿修羅、天龍八部、天王、帝釋、鬼道......基督、天主教的天堂、地獄，上帝、聖母、耶穌、聖徒......伊斯蘭教的真主、天使，美貌的豐胸隆乳的綠衣女，以及去天堂享受的子民。這些都是差異。
佛教淨土宗宣說的極樂世界......一群群的蓮花生、教導蓮花生的菩薩、極樂世界的教主阿彌陀佛......這些都是差異。
比如，基督教裏的天堂，如果我去了天堂以後，我為什麼就不能當上帝呢？那就是說，在天堂裏有子民與上帝的差異。在極樂世界裏有往生的蓮花生與佛菩薩之間的差異。
猶如人間，存在有錢人與少錢人的差異；人與豬狗的差異。

小草：我覺得這些修行的目的地......都不好！都不是修行的終的？
金月：對我們來說......我們僅僅是把那些什麼天堂呀、極樂世界呀......叫做目的，但不是修行者真正的終的。
小草：修行者的終的應該是......我入虛空，我就是佛！我進天堂，我就是上帝！
B→A1......An（天堂、極樂世界）→A（九天）→......→O終的：空不空的大日宮。
修行者修行的可行性：B→(心經的)月度→A→O

終的探討
小草：為什麼天堂和極樂世界不是修行的終的？
金月：我們可以從幾個方面探討、研究這個問題？首先是天堂和極樂世界的屬性？
根據基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教......的經典和專家、學者的研究，天堂和極樂世界都是物質性的，而且都是屬於物理物質性的。天主教的學者明確指出，天堂在某個外星球，是上帝開闢的物質性的樂園。佛教淨土宗的聖典阿彌陀佛經，以及佛子的說法是......極樂世界是阿彌陀佛開闢的，那裏是黃金鋪地，有水池、樹和鳥......

小草：那就是說，天堂和極樂世界......屬於一個層次？有點像馬克思的共產主義......不過，馬克思的共產主義理想樂園是在地球上，基督教、天主教、伊斯蘭教的理想天堂以及佛教淨土的理想世界......不在地球，而且都是......死人去不了，活人不能去的地方。
金月：是的。是物質世界的人類所能想像和描述的最高的、最理想的、物質境界。
小草：我們不探討天堂和極樂世界是否可能存在，猶如我們不去探討共產主義理想樂園是否可能存在一樣......因為人類的已知是極少的，而未知是極大的。我們可以把天堂和極樂世界歸類於人類的未知。但是，有關天堂和極樂世界的說法......有個技術問題？靈魂是非物質的，如果上帝和阿彌陀佛把往生的靈魂弄到了天堂和極樂世界......

金月：你是說......靈魂的物質載體？
小草：是的。
金月：如果地球生命能夠起源，那麼天堂和極樂世界也可以發生生命的起源。
小草：這裏有兩個問題......1、那個靈魂......還是不是我？2、如果天堂和極樂世界是物質世界，那麼，那裏的存在就會遵守物理學的定律。同時，物質世界不會是永恆的......它有發生就會有滅亡。
金月：基督教、天主教、伊斯蘭教......相信靈魂的存在。但是佛教不承認靈魂的存在......佛教的一些理論認為，因為沒有靈魂，所以轉世輪回以及往生的那個已經不是你，因為是無我相了......
引出的問題是......如果輪回轉世、往生的那個已經不是我了，那麼，我信佛又是幹什麼？
而且......就是下地獄的話，那個下地獄的人也已經不是我了。
修行和信佛......毫無意義了。

小草：我以為，不論是信仰什麼？應該把最基本的一些問題研究清楚。因為宗教不應該是政治，不能你說是什麼就必須是什麼？宗教有責任和義務向信仰者講解、交代清楚。