0Q新時代-D17誰是暗中的擺佈者？

0Q新時代-D17誰是暗中的擺佈者？
　
語言與意念乃是同一體，又可稱為「心」。在一群人裡面，你可聽到各種不同的意念語言群。但基本上，在這些層出不窮的念頭裡，有一個集中處，那就是被人類以每個人身體為認同分別點。不同的人身代表不同的語言群，以個人人身的利益及其好惡、過去的經驗、期待、目的，做為互相之間的交流。
每個人基本上之見解，都是以其自我較為明顯而執著的過去經驗，為向所面對之各種人事物的境界檢查及判斷點，一般人只能在對方身上聽到或看到，與自我一方預先的經驗較為符合的語言，故可說其實並不能十分了解對方真正的感受與需求。就像如果有一隻鳥，飛入我們的室內，我們所有的電器、家具，及各種裝飾品，在牠的眼裡，可說是完全起不了作用，但是對擺在桌子上的麵包，如果牠曾經被人類餵食過類似的食物的話，就會知道那是可以吃的。這就是為什麼各種動物，只關心自己過去經驗、習性範圍內的事情。但是人類卻更進一步，因為語言有其輕重感受之分別。如對「愛、恨」，「得、失」，「甜、鹹」，「成、敗」，「美、醜」，「善、惡」等等語言字眼，所聽到時的各種感受，可說大部份會與自己先前的經驗感受為主。從語言人類的角度嚴格說來，每一種覺受都不會一樣，由於每個人皆各有其不同背景的過去經驗，因此在雙方談論一件事情時，皆少有完全相同的感受。雖然他們所看到的、聽到的都可能是同一件事情。
由此可見每一個人，其實都是活在其自我過去之經驗感受裡，而對於這個感受，每個人皆有其階段性不同時間的語言定義。有時對同一件事情的感受，也會因不同的時間、地點，而產生不同的語言定義。
例如對於寒冷感受的忍耐力，當一個住在熱帶，或亞熱帶地區的人，在移居到寒帶國家住時，剛開始可能會非常的不能適應，但過幾年後又會產生不同程度的適應力，那時可能對於寒冷感受又不一樣了。相同的，當這個人多年後，回到自己的國家探親時，有可能對那裡的炎熱天氣，再度產生適應問題了。
個人主義愈發達，以人的身體為分離的群體語言﹝一個身體代表一群的語言精靈人﹞，會更加強個人身體的過去經驗的每個念頭。由身體與身體間的各自加強、疏離，更產生人與人﹝語言與語言﹞自我的矛盾，更與他人的身體語言群產生更大的分離矛盾。故人與人之間的處理上會更困難，互相不信賴的程度亦會更強。這種情形在面對自我及內心時，也有可能會發生同樣的煩惱與困擾。
或許你會說，身體自有其需求，不能單從語言、念頭來看。但是，你可知道信念對你的影響有多大？若不透過深度的參究，你可能無法真正體會到這個屬於語言精靈軟體的信念，是如何無所不在的操控著人們的一生呢？雖然，身體確有其原始需求，任何動物皆是如此。但人類們除單純需求之外，難道沒有更多來自於過去經驗的分別需求、期待，或期待落空時的煩惱？而這些又是來自那裡？
我簡單舉以下兩個例子來引用：其一，就是當我們在進餐時，有時雖然覺得肚子已飽了，但當面對那一道自己特別喜愛的菜餚時，仍會忍不住多吃個兩口，結果不小心吃太飽了，卻又感到不太舒服。問題是，到底這感覺不舒服的是誰？是誰想再多吃一些的？肚子餓了想要吃東西，那是原始需求，是由身體直接下的指令。但是那個想要多吃一點的念頭，則是語言人類的貪念，因為身體已經不需要這多吃的這一部份，故一旦超出它的負荷範圍，它即會感到不舒服了。所以這個最後吃太飽的部分，應算是腦筋想要吃的，也就是俗語所說的「嘴飽眼睛餓」啊！其二，譬如你應邀參加一個重要派對，首先，在出門之前，你可能會為到底該穿什麼樣的衣服較適當而猶豫不決。在派對中你或許因表現傑出或深得人緣而志得意滿；也可能因對自己的儀表、舉止不滿意，或因故受到冷落而覺得渾身不自在。或許有些人的言談舉止，令你看不慣，甚而心生厭惡。當回到家後你可能還再回味剛才自己的表現、談論內容，而感到滿意或懊惱不已等等情緒反應。這些其實都是你的過去經驗語言精靈在說話啊！因為絕大部份的人最關心的還是他的自我或是思想的需求，就像你最終還是最在意自己的種種表現看法。但是我所要參究者觀照的，並非膚淺的只是去了解這些道理而已。你應去注意這起分別、比較的念頭來自何處？它與你的關係有多深？而誰是這暗中的擺佈者？
以前曾經有個修行者，在跟隨老師幾年之後，認為自己已經悟道了，所以就自行離開，在某處開始講解釋迦佛的經典。他的老師知道這件事後，派其他的學生將他帶回來，並在桌子上放置七個茶杯，逐一在每個杯子上倒水，直到杯子水滿了。他問這個學生：「你知道我這麼做的意思嗎？」，學生回答：「不知道」，這時老師很生氣的對他說：「你連我的意思都不知道了，又如何能了解釋迦佛的法，而且還能解釋給別人聽呢？」，這個學生很慚愧，於是再度留在老師身邊，繼續學習參究，直到真正開悟。
從以上這則小故事裡，我們是否得到了什麼啟示？有沒有體會出呢？我們常會用自己的分別知見，以自己為中心點去了解或安排別人，而這是不是很困難，及差距太大呢？但是悟道者之間是互相了解的，故有所謂覺者們都是「同一個鼻孔出氣」。他們到底又見到了那一個相同處，而有相同的見解呢？其實，這相同的基礎，古人又稱為「體」、「理」、「本心」、「自性」、「佛性」與「實相」等名稱，這皆是人人本有，而生命本來是圓滿的，但卻被這個自我的語言精靈打碎了，所以語言人類就是活在這個不圓滿的碎片裡。而這些碎片就是人類思想、知見、知識心的語言精靈軟體系統，它確實易碎，但它卻又擺佈了幾千年來人類的生活、喜怒哀樂、成敗。只有微乎其微的人發覺，因而獲得解脫自由。