《虛空的不動性》

《虛空的不動性》

早上的時候，一位自稱是虛空花的虛空情，她說她是東夷人的先祖。她對我說：可以探討一下虛空的不動性。於是就有了這個題目。
我請她談談對虛空不動性的看法。
她說：虛空完全是物質的。物質是不變的。精神也是物質的。物質的無窮盡便是虛空。正因為虛空的物質性，才決定了它的不動性。本性自空，空中忘聞，方為不動。
我說：哦，你力在虛空的世界來談虛空。那麼你說的物質性，是指我們理解的物質？正物質和反物質？
她說：正物質和反物質本質上都是一樣的，就象空氣和水。組成月船的物質，正是這兩種物質的中和，綜介，因而月船可以穿行在不同的物質場。
我說：我注意到，你談到了物質場這個這個概念。是否可以深入談一下？
她說：任何物質都是存在在一定場內的。沒有場就沒有存在。
我說：你說的場，是否是他們說的乙太------那個假想的絕對不動的參照系？好象是五六十年代一些科學家提出來的乙太這個詞。
她說：不是一個概念。乙太是存在的。它的絕對不動性，正是虛空的不動性。和老子說的有物混成的物是一個概念。你可以繼續探討一下這個物的混成性。為什麼是混成的。
我說：這個物是不是指時間？大日宙心？它的混成性是不是說，它包含了物質和反物質，靈性和非靈性？它是生命的原點，宇宙的祖先？
她說：這是一個性質，就是物質的不動性，虛空的不動性。生命體越是靠近它，就越具備它的性質。
我說：比如說，你也可以這樣認為，因為你靠近了那個原點，那麼你就具備了那個原點的不動性？你也可以代表那個原點。
她說：每個生命體，都有原點的性質。時間的流速不同，但生命體由於具有原點的特性，因此時間對於生命體的靈點來說，毫無作用。
我說：哦！我明白了。為什麼三歲的孩子說：我小時侯……八十歲的老人說：他還年輕，才七十歲。
我說：請你再談談生命體的靈點為什麼具有虛空原點的特性？
她說：一切生命體，靈體-----包括物質性的和反物質性的，因為都是混成的那個物造化的，生成的。因爾都具有它的特性，這點如同遺傳。生命體只有不斷的去靠近原點，才會回到從前。
我說：恩。是不是說：生命的本性，原本具有原點的一切性質？只是離原點太遠了才導致……
她說：正因為在不動性上是一致的。才會有眾生皆可成佛的理論。生命體都可以，理論上都可以回溯到從前，去靠近那個原點。
我說：怎樣才會靠近？
她說：心相印，情相系，夢相連，終會到從前……這是另外一個問題了。
我說：是不是也有物質和反物質兩種靠近的途徑？
她說：理論上是正確的。但兩條路都很難，如逆水行舟。
我說：哦。
她說：虛空的不動性，可以遮罩時間的流速。
我說：怎麼遮罩？
她說：單個的生命體，如同一片樹葉。大型的生命體，如同一座大山。
我說：是不是只有…….
她說：為什麼棒打虛空不知疼？因為是以物對空。
她又說：心靈可以以空對空。

*時間是空間的外展。空間是物化的空間，所有的物組成了空間。空間是有，是無窮多的物組成的，它的漂移和錯位，使人有了時間的感覺。心為什麼感覺不到時間？因為心也具有不動性----虛空的性質。*心也具有不動的性質。心不動了，和虛空合拍了，就會心心相應。
*心不動，就是定在那裏，無住而生。不這麼，不那麼，無憑無依，什麼問題都不陷進去，反映遲重。你說說，我聽聽，說完了，聽罷啦，該幹啥幹啥了。
*但許多人的心，不是不動的，而是無時無刻不在波動的，象指針來回的波動，要麼瘋狂，要麼偏執，不會在中間不動。因此體會不到虛空。
*不執，就是看什麼問題都不陷進去。沒有先見的名詞，概念，經驗，理論．．．．．這樣心就會具有不動性。
*心不動了，就會體會出虛空來，智慧就會自己流出來。就會看見本來面目。原本簡單，就是放下心裏所有的概念，經驗，理論。無憑無依的在那裏呆著。
*就好象接上一條高速噴水的水龍頭，必須定在那裏，一點一點擰上去。因為高速噴水的水龍頭是定在那裏不動的，如果往上接的另一條水管來回漂，就永遠對不上。
*心在哪里？波動的就是，目前的就是。
*什麼是定？就是不動。心不動。和虛空對上了，定在一起了。
*心往往會陷在體會，經驗，經歷，學識．．．．．．之中，不敢無憑無依。這等於打碎了，打破了自我。我的什麼？我的世界觀，人生觀，生命觀．．．．．種種的觀。破了建。建了破。佛語也叫法障。
*不憑這些，無依無憑，憑心而論，會怎麼樣呢？你會驚奇的發現，心中會一一流出。全憑自然。
*虛空的不動性，正是如去如來。不動心，則來，動心則去。