佈雷爾女巫的觀記4~6

佈雷爾女巫的觀記4
杏子：那個白衣女——蘇娘續接了掃把飄飄以後，她們一個接著一個的都來了……最先到的就是石榴紅女。她吟道……
我們給的每一粒種子，可以長出千花，結成萬果——只要你有富饒的土地。
飄花：就是……自己要不斷的努力耕耘。
杏子：不錯，她給的圖形就是……一塊高地上——長著綠油油的植物。但是下面的一塊低地上……她們又給了一個圖形：一個圓形的……下面像是有很多的劍齒……
飄花：耘……就是尚待耕耘。
杏子：意思是……只有上面的相應……也還是遠遠的不行，還是要有自身的……
月湖女：築基……本的修持。
杏子：她的話音剛落……飄來一位……飄來一位白髪白衣的女子，她道：白髪魔女……
杏子：請問……你是誰呢？
答曰：大日宮主……她們的象徵。
隨即吟道……
白髪銀絲三千尺，疑是飛瀑掛九天。
日渡情緣天地見，天青水靈飛千尺。
無上瑜伽心猶在，落地余暉景上添。
心誠映日桃花豔，素衣粉面一手牽。

月湖女：你們說……她是誰？
杏子：她吟完……回頭就走……接著就是……飄來了……玄衣女。她唱道……
猶望當初，日照頂飛鶴沖天。
情絲重重，花崗岩石金頂滅。
人若望，天地情，發花千里綠枝插。
人若想，姻緣戀，閉鎖眉頭頂上封。
情郎依舊笑天涯，天涯不似當年笑。
揮櫓搖槳情河渡，直飛落日頂上天。

杏子：也是一樣的吟完就走……那邊又飛來了青衣女……
飄花：先別說那天的事了……你看看現在，就是當下的目前？那位老者是誰？他好像是有話說……
杏子：是方雨……
月湖女：方雨是……無事不登三寶殿？小女子有請示教啦……
方雨：能不能代我……遞個話？給……玉屏女她們捎個信？
飄花：你……想對她們說什麼？
方雨：她們……現在……陷入了誤區。
飄花：自從那邊關燈以後，我們都是再也沒有看她們的行觀記錄了。因為……上了道……須是自己行。那還要再返回去看她們的記錄……才能知道她們到底是陷入了什麼誤區才是？怎麼那個貓頭鷹……也真是麻煩得很！你能不能說說……是個什麼誤區？
杏子：圖像……低空下的貓頭鷹被一層層的黑雲霧迷漫著……
方雨：虛無能量的纏擾……
月湖女：是不是……五芒星？
杏子：圖像……黑雲霧裏隱現著一個模模糊糊的五芒星……
月湖女：怎麼解決呢？
杏子：圖像……貓頭鷹是彎著身，雲霧迷漫在周圍……然後就是貓頭鷹直身，其身……從下向上……射發出一道金光……那低空的雲霧漸漸的消散……
月湖女：瑜伽固本……
杏子：方雨……好像是說……還有另外的意思？圖像是……原本那書……一打開……是金色的光芒。但是看書的人……總是習慣於以自己的生活經驗和社會經驗的知識去解讀……解讀後的書就不是金光了，而是猶如低空的雲霧……纏繞著自己迷陷其中……
飄花：還是個我執……我字。
月湖女：修行須是我小，但是這個我小……不是卑躬屈乞，而是……我的意識、理念、理論……的小。不是形小，而是心小。對人而言……的確是很難很難。因為人們只能是憑藉著自己的知識去分析認識問題，人們無法憑空去認識……可是那個大顛和尚非要修行人無依無倚的去認知？方能識得本來……這也是實在的不宜。
飄花：還是接著說那天來的青衣女吧？
杏子：那個青衣女……
2007-12-21

佈雷爾女巫的觀記5
杏子：那個青衣女……飄來吟道……
你說兩句，我道三言……
青山綠水好人家，
紅花綠葉好兒郎。
牛背吹笛牧童心，
素手著衣冷月情。
寒霜凝雪天山劍，
虎嘯潼關鐵蹄行。
飛天映日發千家，
萬戶點睛菩提開。

飄花：青娘唱的……真好！
月湖女：那位學者……捎信說——討論一下時間的概念？信文如下：
時間問題～發送時間：2007-12-2113:40:24月湖姐姐上午好！早上在群組遊弋，看到了您的《佈雷爾女巫觀記3》，如此深度的研究……若能用小說描繪出來，豈是《達芬奇密碼》所能匹敵？
記得《達芬奇密碼》小說中提到“五芒星”：她代表著萬物中陰性的那一半，宗教史學家稱為“神聖女性”或“神聖女神”的概念。最具體的解釋，她象徵著維納斯——代表著女人性愛和美的女神。她的形狀，源于金星（Venus）的運行軌跡。金星每八年在空中的運行軌跡正是一個正五角形。不過，也有不少人認為她和惡魔相關，但這並非她真正的起源。她的起源是神聖的。
你們的研究廣博深邃，如同冰山一角的五芒星……若鋪開研究，也能大片成文。是故，體悟你們的研究，確實得像您說的看萬花筒，轉著來吧。
文章末尾，驚奇的發現我昨天寫給您的信件。只是，從全文結構看，此信恰似下里巴人為陽春白雪插花——不大搭調哈，而且還打斷了石榴紅女的開示。不過慚愧之餘還是要感謝您對學者的關心。
轉入正題，在此向您請教“昆侖瑜伽”書中的時間問題。書中早期研究認為，生命的本質是時間，（月湖女注：生命的本質是時間……這是從某一種角度看，是以時間為立點。但是立點不同，觀點則是有異……生命的表像特徵是個時間過程，從這個角度看……生命的本質就是一個時間的流淌——過程——一走一過。時間可以分解為：未來時、現在時、過去時……而物質生命只能是生存於“時間線”上的一個點位。未來點……不可知？過去點……留不住——譬如朝露，去日苦多……恰似人生幾何，對酒當歌。其實……時間是個虛擬的概念，時間並不存在，時間僅僅是“覺”在空間位移的感……而生命的本質就是……感覺。這個感覺也叫做……晶瑩玉白當中黑。對於時間的探討，你不妨參考一下群組裏的《夢的飄逸》一文）
時間的屬性是光音色能量團。宙心性海是歸零的時間，性海中存在潛在的覺，未覺之時如如不動（月湖女注：所以感覺不到時間的存在），是零，但零亦是有。性海生大覺，大覺生虛空即無，無又生有（時間）。這個理論……在描述時參照了《道德經》的無中生有和《楞嚴經》的佛王開示。
在《生命密碼》的第一節中重新定義了物理物，虛空物，自然，空間，時間，生命，由……等新概念。可能是你們認為昆侖瑜伽修書中的時間概念太大，所以引入了新概念“瓜分”了時間。
密碼中的時間僅相當於書中無生出的有？能量概念在密碼中被定義為“虛空物”，並且它沒有時間，但可以被激化或極化。從而質變為物理物，物理物亦可以通過湮滅轉化為虛空物。在虛空物質變為物理物的過程中，從虛空物中剝離了虛空能量組織，即生命原點，而此原點的根源是虛空物，虛空物的核心是生命原圖（宙心性海）。
空間承載自然（密多），昆侖瑜伽修行書中……空生大覺中，那個空就是這裏的空間嗎（月湖女注：此空非彼空……一空又一空）？時間，是空間位移的感覺，（飄花注：時間是空間位移的感覺……當初老者方雨說這句話時……在文句中省略了“主體”，我想……他的意思可能是……時間是……主體在空間位移的感覺）是然的過程。
這裏有個問題：空間承載自然，無處不在，如此空間不應該存在位移現象？然是自彌散、擴散、膨化的過程，那麼空間，是自然孕育其中還是空間在隨著自然的變化而變化？（飄花注：空間……猶如氣球的“皮”，那個“自然”猶如……氣。是不是可以這樣幾何式的理解呢？）
在解釋物理物的時候文中說：空間是第一性的。如此宙心性海產生於空間？性海歸零，零是有，有生於無。這個無是空間。而後，大覺生虛空，無再生有。這個無是虛空。如此，時間不應該是空間位移的感覺，而應是虛空物和物理物位移的感覺？（飄花注：虛空物和物理物……就是主體呀？）

飄花：虛空的理論問題……是永遠也扯不清的，昆侖瑜伽裏建立的所謂的虛空理論……僅僅是為了說話的方便。其實……毫無用處，應是若即若離才是。後來呢？
杏子：青衣女吟完……飄然而去……又來了雅典娜女王，她說……
2007-12-21

賴爾女巫的觀記6

飄花：虛空的理論問題……是永遠也扯不清的，昆侖瑜伽（書）裏建立的所謂的虛空理論……僅僅是為了說話的方便。其實……毫無用處，應是若即若離才是。後來呢？
杏子：青衣女吟完……飄然而去……又來了雅典娜女王，她說……
飄花：西洋女說什麼？
杏子：她說……

把那心兒收，獻與舊情郎。
把那懷兒展，胸懷天地寬。
舞動萬千情與苦，繡得梅花映洛陽。
三千河山落日圓，余英展翅振天輝。

月湖女：難就難在把那心兒收！
飄花女：難就難在把那懷兒展……
杏子：玄衣女……來了，她說，觀記僅僅是個素材，觀記不是結論！！！
飄花：這就是誤區……大多的探索者都是把觀記當作是結論。
月湖：所以……時不時的就會怪罪行觀人……觀的有問題？
飄花：行觀人的觀記……僅僅是反映虛空與當事人（包括行觀人與探索者）的某種互動。一切的觀記……都是依託一定的背景（環境背景和當事人的心理背景）而且還會因時而變、因地而變、因人而變……天地人這個三大要素。
月湖：所以就要如她們說的……若即若離。如果把觀記當作結論了，那就是只即不離；如果認為觀記沒有參考價值……那就是只離不即。只有把觀記當作是素材——既有研究價值，但又不是結論……方為若即若離。
飄花：可是……很多的探索者、研究者……都是急於形成自己的理論？
杏子：玄衣女給了個圖像……一個大木桶……這些探索者、研究者……在一瓢一瓢的往外蒯（舀水的動作）……然後就是……圖像……這個大木桶……是個漏桶，裏面什麼也沒有？
飄花：就是說……自己的桶裏什麼也沒有，還急著向外賣？
杏子：賣自己的理論……
月湖：都是自己編的理論……
飄花：理論產生於實踐……這是個最簡單的道理。觀記就是實踐，但是一切的實踐都是認知過程的素材，而理論就是想要形成結論。必須是有大量的素材，經過多年的艱苦的探索、研究……最後形成的理論……可能還不一定正確？
月湖：大漠從事了多年的探索、研究……
飄花：大漠……僅僅給了一個結論：虛空的她們是存在的，僅僅如此。而其他的一切……充其量也僅僅是個“假說”。大漠說，我們可以從大量的觀記素材裏探索研究出與她們交流的一些經驗，但是經驗不是理論。我們不可能形成虛空理論，因為虛空是無形的、無限的……是千變萬化的。
月湖：千就是乾……天；萬就是緣……虛空生命能量。
飄花：很多的學者……急於形成自己的理論見解，實際上這些所謂的理論見解……都是來自於他的生活與社會——人道的經驗和理論。如同她們給的圖像——書發著金光……這些探索者、研究者用自己的理論一解釋……就變得暗淡無光了。因為那書……提供的僅僅是素材與交流的經驗，如果你非要去理論，一說則錯！因為……虛空是——非這麼、非那麼。
月湖：布雷爾女巫……這部影片的價值就在於它提供的僅僅是素材，它沒有結論？美國有那麼多的探索者、研究者、科學家……都是無法得出結論？歐美只有一位科學家提出了“形態廻聲”的“假說”……還差一點被批成是歪理邪說！這個假說理論認為：在虛空中存在著……“永恆的記憶”，人類中的……一些有“特權”的人……可以與之交流、聯繫。僅此而已……
飄花：在這個領域裏，科學無能為力……歐美的學者也僅僅是收集、整理素材，這本身就是探索和研究。
月湖：我想……方雨說的誤區……可能就是所謂的理論問題。
飄花：一理論就會陷入理論的誤區。以前的那個探索者……顯君、史君、雙魚……等等，就是陷入了理論誤區。不說這些了……接著說那天的？
杏子：西洋女走了以後，素衣女來了……她吟道……

素手執衣情相連，環山看海心相牽。
夢魂縈繞索魂渡，天心破山一人依。
山海難變當年誓，心若磐石比翼飛。
盤絲洞中繭飛蛾，蝴蝶振翅覓春色。
蝶兒飛，蜂兒繞，庭院若許春意鬧。
可堪閉守春園色，紅杏枝頭君知道。
嬌嬌玉容素素衣，纖纖手兒柳眉依。
收起山河一擔裝，去何方？
斷頭崖處拋身穀，花開玉日五湖衣。
莫道此情無去處，碧海藍天無情心。

杏子：也是唱完就走……接著又來了白衣女……2007-12-24