《生命是什麼》3~5

《生命是什麼》3
現在我們討論的是人的生命，亦即這個生命的表現形式是人。
生命作為人，感覺又是怎樣體現對自然的感知呢？這個生命感覺是通過人體的六種感官來完成對自然的感知，即眼耳鼻舌身意。這六種感官就叫人體的六根，人的生命就是依靠這六種感官來感受環境對人體的作用。
環境包括自然環境和社會環境，人是自然的產物，社會是人的產物，因此不能人為的規定人類社會不屬於自然、獨立于自然。
以後我們文中說的環境，系指人體的生命感覺以外的一切環境因素，包括自然、社會、人體，因為人體對生命感覺來說也是自然環境因素。前面已經說了，【生命是感覺……是對自然的感知】，自然包括人類、人體、社會，包括一切，也包括生命感覺。

·環境對生命感覺的作用分為六種形式，即色聲香味觸法，其分別對應於人體的眼耳鼻舌身意六根。環境因素猶如看不見的微塵、粒子、波……作用於人體的六根使生命感覺產生感知反應。
作用於人體的環境因素就叫六塵。
生命感覺通過六根感知環境因素的六塵，並使人體產生心理反應。
心理反應調節人體的生理行為、思想意識，以及人體行為。這個原理已經廣范的應用在醫學界用於治療疾病。

·六塵中的法塵是什麼？六根中的意根是什麼？
環境因素的法塵，可以理解為是不以個人心理為轉移的環境變化，包括自然、社會、人體的變化。
比如人體的衰老、疾病，人際、社會、國際關係和變遷，風雨雷電、春夏秋冬、落花流水……這些法塵作用於人體的意根，產生心理反應，從而使人產生種種意念，形成思想意識。這些理論在2500年以前的人類的思想裏，就已經通過自然實踐和社會實踐系統的形成了。我們這裏所說的僅僅是對2500年以前的人類的智慧、知識、學術學說的探索、研究和認知。

·寫於2006.12.26.啊，今天又是中國的一個偉誕日……他改變了中國人以及中國社會的命運。
但是再偉大的人，在人類的心裏也會黯淡、湮滅……
只有神話人物和宗教人物才是人類心裏的永恆，比如耶誕節、七月七的天河會……白娘子、女媧補天……

《生命是什麼》4
·今天是12月27日（農曆二〇〇六年十一月初八），再有四天的時間2006年就過去了……有的人在迎接新的一年，有的人在感歎歲月如流水……話分兩頭：
1、什麼樣的人是在迎接新的一年？什麼樣的人卻在感歎落花流水春已去？這是兩種不同的心境，一種是迎新的心境；一種是辭舊的情懷。
·那種迎新的心境猶如是在迎娶二房妻，那種辭舊的情懷呢？恰似上山采糜蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新婦複何如？
那位故夫說什麼？
他說：新婦不如舊。為什麼不如舊呢？
他說，新婦每天只能織八尺綢子；你呢，以前都是每天織一丈二尺綢子……
看來，孔子時代的文人、讀書人，都是靠老婆織綢子養活的……

·當然，也有的人是模糊的或是全面的，既辭舊又迎新。這是三種心境……你屬於哪一種呢？林黛玉屬於第二種；薛寶釵屬於第一種；央視的新年晚會是屬於第三種。

·至於人為什麼在此時此刻偏偏就非得是為什麼屬於哪一種，那是由這個人所處的環境決定的，是環境因素的六塵作用於人體的六根，刺激了生命感覺……而後，生命感覺使人體產生心理變化，引發了人的心境，並產生了相應的情緒和不同的思想意境。

·相聲大師馬老，此時此刻應該是屬於第二種，他的徒孫們……說話就要上場了，對前程仍是寄予希望……第一種。

·充滿希望和幻想的人、野心勃勃的人、飛黃騰達的人、各種欲望強烈以及欲望尚未滿足的人、不到黃河心不死的人……屬於第一種，比如夸父追日。
賊和偷以及乞丐，也是屬於第一種。

·無可奈何的人、情感失落的人、悲觀失望的人、孤獨寂寞的人、失去信心絕望的人……比較容易屬於第二種，比如李後主的春花秋月何時了往事知多少……孔子屬於第一種，但是他的弟子往往屬於第二種。

2、影響人類的最大的環境因素是什麼？
時間。
因為生命的體現就是時間。
人類對於時間無能為力、無可奈何，再偉大的人也是無法左右時間。

·那麼時間是由什麼決定的？位移，人類無法控制位移。
地球轉一圈就是一天；月亮轉一圈就是一個月；地球繞太陽轉一圈就是一年……人類無法改變這個環境因素，而這個環境因素又是決定性的影響、控制，並左右著人。

·這種環境因素就叫法塵，它作用著人體的意根。時間是法塵中最大的法，宇宙裏再也沒有比它再大的法。
我們可以給時間起一個偉大的名字：宇宙大法、天地大法、無上大法、無等等大法……為什麼？
就是人類的上帝面對時間，也是無能為力。
因為時間太偉太大了……它是無窮的大，可是……它為什麼又是無窮的小？

《生命是什麼》5
·人的立點是什麼，他的觀點就是什麼，這就是人類的偏見……有立點就有偏見，就不可能有所謂的正知正見。
有關正知正見的說法、正知正見的理論，是2500年前的人類探索研究出來的。人怎樣才能具有正知正見呢？
一千年前的中國人，大唐時代的人，也就是唐三藏那個時代的人，通過體悟終於認知了獲得正知正見的方法。
佛門禪宗六祖一脈的有個叫石頭的人，石頭的弟子有個叫大顛的和尚，他說：無依無倚……若譯成現代語就是不能有立點。也就是說但凡有立點，就不可能有正知正見。

·可是人類找不到沒有立點的地方？所以找不到正知正見的真理。
人類社會只能存在於各執己見、固執己見的偏見社會環境之中，永遠是公說公有理，婆說婆有理……法律也是這樣，也是建立在偏見的基石之上的，所以就有了律師這個行業，公說公有理，婆說婆有理……

·古代的歐洲哲學家、科學家也試圖尋找那個沒有立點的“立點”，他說如果誰能給他那個“立點”，他就可以用一根杠杆撬動地球！但是他們都無法找到那個能獲得正知正見的無依無倚的“立點”。
偉大的科學之父牛頓，僅僅使用他的5%的精力研究物理，就足以奠基了現代科學。他用95%的精力去研究、探索、尋找那個虛空的立點……他沒有找到，他絕望了，牛頓自殺了……
·有人問大顛，這個問題……怎麼樣才能明白呢？大顛說：死了就明白了！偉大的科學家牛頓終於明白了……