《生命是什麼》1~2

《生命》1
生命是時間。
時間呢？是空間位移的感覺。
生命呢？也是感覺……
生命和時間雖都是感覺，但這兩個感覺不是一個感覺。
生命的本質是感覺，這個感覺對空間位移的感覺就是時間。

因此可以說，生命是感覺，時間是感覺的感覺。
以上可以稱之為“宇宙生命原論”。

故知，構成生命本質的感覺是第一性的，時間是第二性的，當然這是以人為本的立點。
問題在於這正好和唯物論的理論相反，而本文不想扯到唯心與唯物的哲學論戰之中，只是想研究宇宙生命的原始，即生命原圖。

至於唯心與唯物這種哲學問題，完全是人類對宇宙及萬物的認識論。
我認為，這兩種認識論的對立，僅僅是看問題的立點的不同而已，其本質是個逆向和順向的問題。
有人逆向看，有人順向看，從而形成了唯物論和唯心論這兩種不同的宇宙觀。

實際上，生命和宇宙是同時存在的，並非是先有宇宙後有生命，也不是先有生命後有宇宙。
但生命形式的演變，是宇宙形成之後由宇宙大自然造化的，也就是說，宇宙中生命形成的多樣化或多樣化的生命觀象，完全是宇宙、天地……大自然的產物。而大自然產生萬物、萬類、萬種、萬法……的過程，就叫做：造化。

月湖女，我是飄花。下面是大漠以前寫的一段文字……
（一）自一九九一年以來，我一直在研究一種生命現象，她那麼神秘，故而充滿魅力；又那麼縹緲，只是一片虛無。使我放棄我的化學工程專業，放棄了一切，用飄去飄來的筆記述著她們的蹤跡……
直至今天，依然是一往情深的上下求索，卻是兩手空空仍不知如何是好……恰似窮無錐：去年窮，無立錐之地。今年窮，錐也無。
大約是九六年，山城的一位女巫朋友拿給我一本《微精神分析》，是瑞典的方迪教授寫的。他和赫赫有名的榮格是同學，都是佛洛伊德的學生。
這本書闡述大自然中存在一種叫做：虛空能量組織的現象，其作用於人是使人導至精神病的根本原因。
在二〇〇五年，石頭城的一位港臺朋友借給我一本英國BBC電臺出版的有關UFO的書，內中說歐美的一位科學家提出了類似有神論的幾乎被視為科學異端的理論，即形態回聲說，是說大自然中存在脊椎動物（當然是以人類為主）自存在以來的集體記憶，有一些人通過一些方法可以直接或間接與之溝通取得聯繫。我十分欣慰，方知世界上還有人發現和研究與我相同的課題。
在此之前，我的研究是那麼孤獨，並被視為異類而排斥和打擊。
上述的兩種理論與我的研究已經很接近了，但仍有較大的差距。
產生這種差異的原因可能是由於對“神”這個名詞概念或現象的認識。
他們立足於科學，用科學的方法去研究是正確的。
殊不知正確的本身就包含著錯誤，科學的框架局限了他們的思維。這是自以為是的人類常犯的一個錯誤，用有限的認識去論定無限的宇宙，而不敢去突破現有科學的框架或枷鎖。
我的研究在於不受科學框子的局限，採用唯物論研究問題的方法，即實踐是檢驗真理的標準，直接與這種現象進行溝通和“直接”交流。十幾年來極認真的寫下交流的記錄，以待研究和證明……
我把這個虛空中存在的現象主體叫作昆侖，又將其劃分為兩大系：東昆侖和西昆侖。又沿用了人類歷史中流傳的說法，稱其為東昆侖女神和西昆侖女神。我想我的這種方法，可稱之為“原始規劃論”。
在一九九一至一九九二年……
我和東北的一些女巫朋友在渤海邊，與這種生命現象進行交流。
我問：你們何時到的地球？
一位東昆侖女神說：剛來時全是石頭，只好因地制宜，一切以石造。
在一九九八年至一九九九年，我和山城的女巫朋友與她們交流。
我問：宇宙是怎樣形成的？
一位西昆侖女神說：膨脹。
如果借用方迪的說法把這種現象稱為虛空能量組織，我還要把這個組織劃分為高能量層和低能量層。
我把高能量層稱為昆侖女神，姑且把低能量層稱為“鬼神”。
這時一個西洋鬼神接話說：爆炸。
我問：你是誰？
答：柏拉圖……
現代科學認為宇宙的形成是爆炸，但我還是採用昆侖女神的說法。我想，爆炸可視為極端膨脹。
宇宙的形成則是極端膨脹，快速膨脹，慢速膨脹乃至膨脹的終極即一種相對的暫時的靜止，以及也許在將來可能發生的回縮，這一整個的全過程。
在交流中給我留下這樣的印象：她們隨著宇宙的膨脹……自宙心飄向宇空。
我把宇宙膨脹前的原始……叫做：宙心，它是絕對時間的原點，數學上無窮小的極限。有時也把宙心叫做“性海”，那裏是宇宙中一切生命之源。
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月湖女，我是飄花。下面是金月與小草的一段對話……

《生命是什麼》1
小草：生命是什麼？
金月：吃飯睡覺。
小草：你說的是什麼生命？
金月：物質生命。

小草：什麼是物質？
金月：自然的存在，產生在空間之後，產生在時間同時。
沒有物質就沒有時間，沒有物質空間依然存在。
我們這裏說的物質是物理物，不包括虛空物。
說的是物理生命，不是虛空生命。
物理物又分為物質和反物質，物質和反物質和合時發生湮滅現象，湮滅產生的物就叫虛空物。
虛空物是永恆的，是不生不滅的。
科學追尋和研究的是物理物；宗教追尋和研究的是虛空物。
吃飯睡覺是物理物生命的特徵，人類屬於物理物生命，人類的一切理想、主義、科學研究、文化藝術，以及人的種種行為、種種理論……都是吃飯睡覺，包括總統和乞丐，包括一切人。

小草：為什麼不包括死人？
金月：性質變了，不是睡覺了，而是長眠了……
小草：長眠也是睡。
死人吃不吃東西？
中國人上墳時都供上吃的東西。
中國寺院裏每天都要給死鬼供食，一邊唱著蒙山召喚各路野鬼，一邊把飯供在大雄寶殿門外的石臺上……
死人也吃也睡，活人不也是吃和睡嗎？
那不就成了……人是活死人；死人是死活人！
正是：死人堆裏死活人，活人堆裏活死人。
那就是說……先有活人，後有的鬼神？

金月：所謂的鬼神，就不是物理物的生命了，它們不是物質，也不是反物質，它們屬於虛空物了。
它們在虛空形成了虛空生命能量組織，它們雖然不同程度的恢復了原始記憶，但是仍然具有人類的屬性，因為它們曾經為人……

小草：人類的屬性是什麼？
金月：吃飯睡覺。
雖然它們（死人、死生物）已經不需要再吃飯睡覺了，可以理解為是一種虛空心理行為。
可以認為是先有的人，後有的鬼神。
為了研究的方便，我們把炎黃、蚩尤時代至殷商時代的人命名為古人；周朝至元朝的人……命名為古代人，炎黃、蚩尤以前的人命名為史前人；明清為近代人；民國至今為現代人。
從文化考古的角度看，古代人確信鬼神的存在，孔子就是個信仰鬼神存在的典型人物。
他教導說：敬鬼神而遠之。
他的前提是首先確認、信仰鬼神的存在，但是在人道中要遠之，要有人道的自主和獨立性。
孔子一方面宣說人道對鬼神要遠之，一方面又堅決主張人道不離鬼神。
他向統治者建議：以神道設教。
孔子說的神道，不是道教、不是佛教、不是儒教，而是原始巫教，是鬼神教。

小草：孔子的祖先是誰？
金月：蚩尤……
小草：中國人的祖先應該是炎黃啊！
金月：中國人的祖先是炎、黃、蚩尤、誇父……中國人是他們的混血後代。

小草：物理物質的定義是……與時間同時產生的自然的存在。
虛空物質的定義是……物質和反物質化合湮滅後的中性不可知物？
這個不可知的虛空物的特徵是什麼？
金月：性光……
它不同於物理光，它是虛空性光。
易經曰：含萬物而化光。含萬物……就是湮滅。

小草：時間的定義是什麼？
金月：時間是……物理物在空間位移的感覺。
小草：空間的定義是什麼？
金月：空間是……物理物感覺的範圍。
小草：生命的定義是什麼？
金月：是感覺……沒有感覺就沒有生命。
小草：時間、空間、物質、生命……的定義有了，虛空物的定義有了，接下我要問……
金月：今天是平安夜，晚上再說吧？
2006.12.24.

《生命是什麼》2
我們自己下的定義：
·【物理物質】
是自然的存在。
其存在於空間，並與時間同時產生。
沒有物質，空間依然存在；沒有物質，時間失去意義，並失去了存在。

物質依存於空間，時間依存於物質。
空間是第一性的，是永恆的，不生不滅、不垢不淨、不增不減……
物質是第二性的，物質產生於空間，最終消亡於空間。
時間是第三性的，時間依存於物質，並與物質同時發生、同時消亡。

【物理物質】簡稱為【物理物】
人類的正常感知或者用科學方法可以感知的自然的存在。包括物質和反物質，以及不明物質和暗物質。

·【虛空物質】簡稱為【虛空物】
人類無法正常感知，用科學方法亦是無法感知的自然存在。

【虛空物】與空間同時存在，虛空物沒有時間。
【虛空物】激化或者是極化後，形成【物理物】的物質和反物質，同時形成【虛空能量組織】。

【虛空能量組織】是物理物質世界的生命之源，是【生命原點】。
生命原點產生於虛空物的【生命原圖】。
當物理物質的【物質】和【反物質】發生湮滅作用時，物質和反物質消失，並以虛空能量的形式重新回歸為虛空物質。

·【自然】
虛空物是能量，這種能量稱為【自】。
【自】經過極化、激化後的擴散稱為【然】。
【然】是【自】的彌散、擴散、膨化的過程，以及在過程中形成的種種狀態。
【然】是變化著的、存在的狀態。

·【空間】
空間承受著自然，亦即今天的宇宙。在未形成今天的宇宙之前，空間依然存在。

·【時間】
是空間位移的感覺，是然的過程。
沒有然，亦即沒有空間位移，就沒有時間的存在。
時間只對物理物質有意義，沒有物理物質就沒有時間。

·【生命】
是感覺……是對自然的感知。

·【由】
方向與然相反，
【然】是虛空物向物理物變化的過程；
【由】是物理物湮滅轉化為虛空物的過程。
宇宙萬物的形成和變化叫作【自然】，
宇宙萬物的湮滅叫作【自由】。

宇宙的發生、形成、消亡、湮滅，就是【自】的【由然】。
寫於2006.12.25.聖誕