川人觀記47

川人觀記47
下面接著研討行觀記錄。
川：我心中正在感激八妖老母的開示，因為前兩天無名火使我生了一個小腫瘤，我也沒去醫院，只在一天連行兩遍九陰功，結果痛疼難忍的腫瘤大塊沒有了，全好了。
F：女神功法排體內血毒，一是從淚上排，二是從汗上排。第三種是不得已，因前兩種不通，則從皮膚排毒。
川：此時，我再一觀，卻不見了八妖老母，半空中卻是青娘、白娘、珠王聖母在看著我笑。她們說，明白了就好。這時見一位16—18歲樣的女子，一身白紗透明的衣裙。黑色披肩長髮，正撒嬌樣的把頭偎在白娘的肩上，她們一起在說說笑笑。
G：那年輕女子是天魂。
川：白娘、青娘、珠王，請你們講講故事吧？
白娘：有什麼好說的，千古奇緣已傳為佳話。再說也是無用。
接下又說，小青娘敢死隊可是最有名的，青娘沖關，可是打頭陣的。
青娘：珠王聖母兵部大元帥那才是真威風呢？天龍八部一呼百應。
甲：不是武陵春是兵部元帥嗎？
I：武是中花軍兵部元帥，現為地九宮地部元帥。珠王是天九宮天部元帥。
川：只見珠王一副純厚樣，一看就是好媽媽。
A：此話又生分別心，哪位又呈壞媽樣呢？
川：我是說，珠王微胖的臉上總是淡淡的笑容，一見就覺得像媽媽。青娘倒也是笑笑的，可細品，那笑中帶一股狠勁。以前觀白娘的笑是最甜蜜，如今再細觀．那白娘的甜笑中隱著一種殺氣。此時忽聽一人道…
你看那白娘，看似溫柔，實質是一個兇狠的聖母，只是用笑來掩蓋著。可羅地幹布就服她老人家那包藥，有好多次，羅地都是暗栽在白娘聖母的手上，還如夢如幻的不知道……下一次，這包藥又照服不誤。那白娘也依舊是柔情蜜意的。要說戲最多的是白娘，又是心最奸詐！給人的相應總又是最柔弱，只有玄龍才是笨蛋一個，沒出息透了！
川：這話又是誰說的？！
曰：黎山聖母！又能把我怎麼樣？
卻見白娘笑駡道：老不死的，就知道瞎說！
和黎山聖母同時出現的還有聖中娘娘和華山聖母，她們要比白娘、青娘、珠王大上一輩。
黎山道：我說的也只是實情，又有哪點說錯啦？就是看不慣拿三做四的樣，遠比不上老輩直來直去，真是一輩不如一輩，這些丫頭片子，迷人精，這傻羅地還就吃這口！一個個都是虛情假意，瞪著眼上當，就是看不出來？
白娘：你若瞎寫亂記，以後我可不幫你！
川：大師姐可別這樣說，我可是最實際的。
黎山：就知道討好！
此時忽見一影，飛刹刹的樣子跑了過來。她說，還有我一個！
因閃飄中也看不清是誰，我忙問是哪位？
曰：碧霞元君。
川：老媽真是難得來一次……
話音未落，只見又閃現一影，樣子很像大日如來！這時又忽聽一人道，文姬的女兒可沒白養！
請問是誰說話？
曰：西洋女王！
我忙招呼仙孩招待各位聖母，卻聽一仙孩大聲報到，七仙女駕到！鳳凰女駕到！西王聖母駕到！我想，九宮之中就差聖觀音了？
忽聽一人語道，聖觀音寂寞難耐也會來的。這時卻見半空中立著聖觀音，臉拉得老長，不高興地說，就你逞能！
川：才剛是誰說的聖觀音？
只聽有人曰：當然是青娘。
可我覺得有點像西王聖母說的……只見西王聖母臉一沉罵道，混帳！
川：那可能是我聽錯啦。
忽聽一人曰：是九天玄女說的。
我覺得天尊們在一起可是真會做戲。
甲：上面是10月26日陰曆九月十五日的行觀記錄，九天尊全降至了半壁山。我有一問，羅地軍為何是由羅刹女組成？
A：刹字本是梵語，是漢語借用過來的。刹在梵語表“地”。古刹即古地，後被用來專指寺廟。羅刹即是羅地，一戰中表地軍。幹布一語在藏文中表王，表統帥。羅地幹布的含意就是羅刹頭、羅刹王。是故羅地幹布的親軍就被一戰時的天軍叫做羅刹女。羅刹一語在一戰時是表示沖出天界進入地界死不改悔，殊死頑抗誓不回天的天神。羅刹一語表天庭的叛逆者。是故，羅刹回天，表浪子回歸，天界皆大歡喜。
玄龍大帝是天名，是在宙心和天界之名。羅地幹布是地名。玄武大帝是道門中對羅地幹布的稱呼。在佛門把羅地幹布稱為“帝釋天”。在天史的古代，一度又稱他為燃燈古佛。天語又稱之為古精靈。他是盤古大帝和紫光夫人的兒子。
<五>
B：在盤古將天位傳給媽祖時，即羅地干布的姐姐，在媽祖與天公執政期，羅地幹布為天國四大侍衛之首。這四大侍衛就是青龍白虎朱雀玄武。而羅地又加封為清都（天都）山水郎。
羅地的啟蒙師是盤古的弟子，三清之一的通天教主，又稱之為靈寶天尊。羅地的正師是釋迦牟尼佛，也就是原始天尊。而天公就是太上老君。凡間的佛道之爭，實際是原始天尊與通天教主之間小分歧的展現。所謂佛道一家，這個一家就是從上面來的。羅地幹布在下面混的真正原因是繼承父業，把父業中墜落下去的古靈帶回天。
10月27日行觀記錄。
甲：師外出，說是請蘭草，你可行觀。
川：出現一個聲音，女腔但若男音，她唱道，我從山中來。帶來蘭花草，朝朝聽不見，月夜不能忘。
我問，你是誰？
曰：蘭葉花仙。
問：你從何處來？
曰：眼下是從地邊山，從前是在青山。
請問青山在何處？
曰：青都（情都？）
請問你過去的軍名或天名？
曰：羅地幹布軍，御前侍衛金葉蘭。一個多情爛漫的女子，隨羅地東征西討，出生入死，無怨無悔。芳年16歲……記好了嗎？
川：才剛我聽到的似粗聲粗氣的男聲，可你卻長得是清秀文靜的女兒身？
曰：別小看，什麼樣的都有。還沒讓你看老態樣，那才叫絕呢。不信你就瞪大眼睛仔細瞧瞧，一旋十八變，什麼都像！
10月28日晚11點觀半壁山。
還是白天下午兩點多的時候，實然感到很睏乏，很累，接下就是一個哈欠接一個哈欠的沒完沒了。只覺旁邊有人坐著，不得不忍著渾身無力，極難受的滋味，還得客氣的問道，誰來啦？這時出現耳音，卻是白娘子傳奇中的唱……千年等一回……我無怨無悔……
請問是誰來啦？
青娘白娘兩蛇仙……
川：兩位聖母有何吩附？
曰：千年蛇妖白素貞，下凡來報許仙恩，路上遇見老法海，把我壓在雷峰塔。當年皆為情緣事，不畏大塔當頭壓……
川：請白娘講講此事的經過？
曰：法海本是金毛國中一名獅子佛，只緣生在此山中，卻因它日陳舊事，懷恨在心怨不平。小小法海施魔法，鎮我在山巔之江。原塔在今江淮一帶。法海亦是奉天命，困我塔山鎮雷峰。此塔琳琅聲聲，高聳入雲……
10月29日行觀記錄，上午……
近幾日觀半壁山，總能見到白娘，她總是笑嘻嘻地出現。這時聽見隱中有人說，白娘千年一回頭。
川：請白娘、青娘開示？
白：於心無求，無求志氣自大。千年一回，沖關斷魂．心無所念。我的可人兒，心靜自然平。世間本無事，皆因心不靜。跳出世間情，靜觀水中月。山連山，水連水，山水水山山連水。苦中樂，樂中苦，苦中有樂苦自樂。
川：我有一事不明，為何在行觀中，到後來卻是越來越複雜？
甲：小學一年級算術簡單，l＋l＝2。越往後，高等數學研究員級卻是1＋1不知會等於幾。
川：行觀時有的來啦，一會兒說這個名，一會說那個名，總是在名詞上變來變去，其實是一個人，可一變名詞就不知如何了。
甲：正是本一個瓷盆，叫湯盆名詞時知道是裝湯飯的，變個名詞就不知該裝什麼好了。
乙：又沒問你，多嘴多舌！
白：修行者以靜觀其變，不為境所遷，應是無動於衷。正如你師所說，若是有動於中則錯。有人在觀中，得知得見自己是個大將軍，暗暗心中自喜，這叫有動於中。譬如你師，玄女罵他油腔滑調，是因為哪怕說他是盤古龍，他也是無動於衷，老豬腰子有自己的主意。他是那樣，愛是誰是誰，與我字無關，反正現在得喝茶吃飯，上市場買東西人家不會讓白拿。
是故，應不為境所遷，不以情所動。變與不變，本未變。觀是一種語言交流的形式，就好比凡世間的親熱行為，不可當真。白娘說話可就不那麼客氣了，一個真要有所大成就的人，當引以為戒，不可分心。修行本是把世世本世分的心回聚，修行就是聚心，修心就是把萬心聚成一心，把萬聚成個一。可心一動則表分心，心一分才動，故知心一動則分。修了半天，煉了半天聚回那點還趕不上分的多。只聚不分在凡界也是不可能的，這就叫隨聚隨分。凡間本是蜂圍蝶陣亂紛紛，而修行者卻是萬縷千絲終不改（不改回歸之心），任它隨聚隨分。修心在於控制聚與分的度，若是總是分多聚少，那就沒日子了，應是漸漸聚度大於分度才行。當聚分持平時稱之為靜，故知靜本不靜，而是動中靜。聚多分少時則謂之禪。只聚不分方稱為定。
甲：縱觀學人，就連大宗師大氣功師都算上，對於出世間法而言，皆在靜門之外打轉呢？
乙：又是你多嘴，天下多為自命不凡者，雖是凡人卻自命不凡，用你去操那個心？且聽白娘聖母接下的開示……白娘所說之但凡要有所大成就之人，此成就不要理解為升大官發大財，而是專指突破斷魂關。天尊所言之大成就皆指出三界而言，別在理解上拐個彎，拐到三界內的大成就上去了。白娘說，要獲得大成就，則不可分心！
白娘：別整天憂心寡歡的，思慮重重的，沉醉執迷於三界內之人方是如此。若真是真心回歸之人，遇上這千載不逢之機，樂都樂不過來，又哪有心思憂心忡忡呢？憂心忡忡就是丟不開放不下，無非是權勢財利貪妄之心。修行者應時時刻刻牢記，重任在眉，當頂風冒雨百折不撓，方為大度之風範。前途乃一片光明，為何光明？出三界就是大光明。猶如黑雲壓城，一片黑暗，但得沖出黑雲，舉足高於黑雲之上，方可見天上原是一片光明。話說前途雖是光明，可也別忘了任重而道遠。卻是，
宮中雲兒一小姐，忙忙碌碌掛牽長，
只因任重而道遠，……
川：白娘聖母，你說的好多話，你剛說完我一記怎麼就寫不出來了？丟的丟，忘的忘。
白娘：身在曹營心在漢，你又哪有那個心思在我這兒？
川：聖母可別那麼說，不過我心裏卻有很多事想不明白？有時翻看以前的記錄，真不敢相信是我記的？自己越看越糊塗，越看越不明白。
白娘：慢慢來，別著急，以後自會明白。天地間的事並非是平坦大道一條，原本就是那麼錯綜複雜，還並不僅是簡單的彎彎曲曲。
切記不要為凡塵事所牽迷，這個牽迷並不單純是指追求什麼，而是自心受外部環境的左右。人家說你這樣做好，你就再這樣做一下。第一做是無心之做，而第二做就是有心之做。
甲：白娘聖母這樣一說，我倒是想起了那個典。一秀才進京趕考，心中無底。正與朋友上街閒逛散心，只見路邊一個擺攤測字的。秀才提筆寫個串字。測字先生說。大喜大喜，連中兩舉。發榜時秀才一觀果然。秀才的朋友一見如此，也去測字處寫個串字。先生一觀，說你要有禍災，趕快回家。此位卻不服，說那人寫串是中舉，我寫串何故就是禍災？先生曰，彼人是無心串，而你是有心串。
乙：今天是11月23日，近些日師隻字未寫，壓了一大堆信件也未回，卻是整日觀花賞菊。
A：師是在等日子。通知川人馬上行觀！
甲：川人回話，玉龍雪山青蓮盛開，一圈圈地向外大放光芒！各路戰團正加緊訓練，沿江佈滿了戰隊。大量的戰隊逆行長江在巫山西門峽驗牒，麗江一帶的驗牒糾察隊是裏三層外三層。問之，隱界曰，白月道就在眼下，隱界大套編，加緊往月臺行軍集結，這是第二批沖關回歸大隊。沖關護航的癡羞女以及各有關戰隊都已整裝待發。大日宮九宮眾已全部降臨麗江玉龍雪山，指揮第二批大回歸戰隊的大套編。上十八輩老祖宗也全下來了，大日九宮忙大事，上十八輩在後面忙拾遺補漏拾小事。斷魂關口那邊的迎接戰隊已做好了回歸後的善後引渡事務。第二批大回歸之後，聖觀音就實現了諾言，完成了天命，可稱佛號了。
乙：可三界內還沒完事呢？
B：那就不是觀音一人的事了，第二批大回歸完成後，最初由聖觀音親自帶下界開天闢地陣亡而墜入火獄的將士就全部回歸了（不在火獄的不算）。故知，去年第一批回歸的，和即將回歸的第二批都是當初，混沌之初開天闢地的老資格。
乙：第261集勝利回歸，是否就是指這第二批大回歸？
C：不錯。
乙：可不少學人認為這個勝利回歸應是現今學練女神功的人？
C：若如此，第261集就要等50多年以後再寫了。師原打算僅寫至第260集，最後一集留在50年後再說。但隱界那邊卻催師不要停筆，寫至第二批大回歸就可收筆了。後人參閱這一、二次回歸的全過程就足夠用了。
乙：剛才說隱界在忙大套編，顯界又如何呢？
D：回話說，隱界大套編的同時，對顯界天魂大整編。
乙：大套編與大整編又有何區別？
D：套編是組陣成集團軍以利沖關。整編是大浪淘沙，一些人的天魂被淘汰掉了，又一些人的天魂增補了上來。整編後，顯界天魂參加月臺集結，模擬沖關。將來能夠回歸的顯界人之天魂，要年年參加逆行長江訓練，西門峽驗牒演習，登月訓練等等。不經過極嚴格訓練屆時就會猶如一片白雲封谷口，眾多歸鳥盡迷巢，甚至耗盡能量而下墜。
E：顯界的修煉人，大多初時層次上得很快，很平穩，但後來卻紛紛被整編下來了。
乙：為何被整編下來了？
E：天魂初時被啟動，活躍了。但漸漸的由於顯界人貪心、妄心大增，而使能量從天魂處剝離轉為音魂，是故其天魂枯萎無力飛行參加集訓了。這就叫快的慢。
甲：今天白天，四川總站方面有人來電話至江寧，說日月島上一個自稱叫“金龍”的人到了重慶，此人說是妙師召他去玉龍雪山相見，幫助隱界大回歸。師是如何看此事？
F：師曰此人走偏了。過早的通靈亦是好事亦是壞事，但好與壞全在於心。此人平素不修心，不閱《修行者》教材，通靈後充其量是個巫婆神漢。若再去造業，必會咎由自取一塌糊塗。應與之當頭一棒打回日月島！才通靈兩天半就出山充大宗師了？！
乙：為何說此人有充大氣功師大宗師之狂妄之心？
F：此人亮出名片，上面印著“觀音蓮花法門”傳人。社會上一些門派的大宗師，第一步都要宣傳自己是某某門傳人。師說，現在僅是出來招搖，下一步就是撞騙了。
G：此人心性層次太低，不用說天道，就是人道之心性層次也是極低，不去修心卻跑出來四處招搖，那不是招禍上身？
乙：人道層次低又反映在何處？
I：你可以看看前幾期的雷洲女神(第20期)，上面有一篇日月島全體同修寫的文章，其中重點就是講的這位金龍。日月島全體同修的文章寫道，“金龍”這個人一生坎坷，磨難重重，幹什麼事也幹不成，最後登三輪車為生。一次偶然，他進入了女神功練功場地，一聽錄音，頓時天目大開而通靈。
但是此位金龍到了四川後，卻對川地眾女神功學人講，他是大學畢業，是大公司總經理，非常有錢。日月島全體修人的資料費、磁帶等等，全是他出錢給買的。
他又私下對川地女學人說，他剛一下站，就有好幾個女子拍他肩，悄聲問他，要不要陪住。又說，他這一路上已花了很多的錢（但沒說是花在陪住上），然後讓女學人看看他口袋裏還有兩千元。又說，你若跟我回日月島，我每月給你開一千元工資！
A：師說，這種手法在社會上都過時了，可還拿來用。有的人遇到女人或小姐，就故意從包裏拿出個金項鏈晃晃。目的就是勾小姐心動。
B：再說此人也不知深淺。治安管理部門正在查找“觀音法門”的傳人呢？他卻印個觀音法門的傳人名片到處招搖。
C：可知師為什麼一個人都不見，就是因為學人中有一大批貪心妄心太大的人，一旦見了師之後，就會以此為資本四處招搖撞騙。師說，目前所有站點的負責人，均尚未擺脫凡心凡念，只能形成孽障，阻礙自己今後的回歸。必須從大度這兩字下手，只有大度方可能行渡，導引當地學人不離中道，若不大度，不僅不能行渡，反成行孽障。
甲：今天的行觀記錄全是第二批回歸隊大集結的事。其詳細還是留在後面，按時間排序去寫，不然中間又落了好多天的內容。不過今天通天教主的女兒開示的內容，因與功法有關，還是先拿出來研討為好。
A：通天教主的女兒本小姐開示說，一旦步入修行，就會有眾多低層次隱界物圍了過來，它們會巧妙地利用修人的貪心、妄心、癡心，給出形形色色的圖像，從而把修人導入迷茫，步入鬼道，修人卻以為自己獲得了天道大法，致使貪心、妄心、癡心大發作，而與眾隱物為伍，從而偏離中道。
甲：此即是佛門術語入魔境。為何會入魔境？是因為心動。何故心動？潛在的貪妄之心的萌發。可是眾低層次隱物為何不助道反去阻道呢？
B：這些隱物的出現也是事出有因，否則無此果。此眾隱物，均是此人往世之冤孽所成，它們都明白，一旦你修出去了，那帳可還有的要？是故一旦發現你步入修行，立即就從正反兩個方面下手阻道。我們在三界混，你也別想混出去了事！一方面是層層設障，阻止你修行，使你因各種各樣的理所當然的原因中止修煉，半途而廢。另一方面，一看你有小成，止修是無奈了，於是就採用引偏拐入鬼道的手法。此時，修人一旦心動，必入邪無疑！這位日月島的金龍正是如此。一看他通靈小成，一方面激發他的貪心妄念，還出假像導引其去玉龍雪山。這個玉龍雪山，不僅夏日去都需穿皮衣，如今已入冬，下個節氣就是大雪節了，此時去玉龍雪山那不是去找死嗎？玉龍雪山是世界著名的保留下來的古冰川期的實物，那是無人之地，海拔六千米，唯一能生存的就是雪蓮。
C：本小姐說，東海龍王詩曰，冤孽帳慢慢還……其中就是開示修行者會走很多彎路，而這些彎路就是往世之冤孽所形成。是故菩薩曰，怕因不怕果。種下了因，這些因就成了阻道的因素。本小姐曰，行觀一定要菩薩觀！《心經》曰，觀自在菩薩。你師在《夜讀心經》錄音中已破解了此句，你師曰，自在菩薩觀。《心經》中觀自在菩薩一句的隱意，就是自在菩薩觀，只有菩薩觀方是大觀。何為菩薩觀？就是如是觀。何為如是觀？就是心不動觀，心動則錯！
本小姐曰，修行人步入修行，猶如大海拾金針。機緣是千載難逢的，市俗人當好好把握才是，才剛得到一星半點，就狂妄地自立為觀音蓮花法門傳人！？真不知天高地厚！如此下去必入鬼道無疑。顯態時入鬼道，失身自然是下鬼域。薄伽梵女神歌中早已唱得明明白白，相應誰歸誰處。九天玄女的《薄伽梵歌》以及《歸象大易》都是根據觀音法門編制的。不細研究女神歌，不懂歸象大易，又何以能知何為觀音法門？本小姐又曰，“XX沉海心，大和尚坐定……”（前面兩字未能記下來，後面兩句未聽清）告訴你，這才叫真正的觀音法門！！！
本小姐曰：一旦步入修行，障象就會層出不窮，一道道山，一道道水，法障會不斷地出現。只有“百雞飛鳴宴，寧海觀祥雲”，才謂之觀音法門。波動心止住，方可雲不亂。心不亂，意不亂，不意亂心疑，這才是修行的主根。
本二小姐又曰：心空萬事休，法障自消除。只有這樣，本小姐，本二小姐方可不去搞鬼，放過人門這一關！他羅地幹布對人門這一關也是無奈，他沖得開天門關，破得了地門關，卻是奈何不得人門這一關。
甲：慢點，慢點，這何時又出來一位本二小姐？
D：先把上面的事說完說透，再研討本二小姐何許人也？在第四、五篇中，大顛開示，只有修出三界，一切罪孽方如火爐上的一點雪，熔化無餘，此為真懺悔。大顛話語的密意是，在修行中若想以種種懺悔法去了結往世孽緣，那是不可能的，轉世之多，冤孽之多已形成了永遠還不完的冤孽債。你想一身清獨飄三界外那是不可能的！只有沖出去，成了佛，再反渡往事之孽緣，這方可稱為真懺悔！聖觀音丟棄下界眾冤孽於不顧，隻身沖出三界，然後再行菩薩渡，這才叫真懺悔。
本小姐開示，在修中，啟動天魂是為自己尋條生路，天魂若無足夠能量沖不過斷魂關，無法月臺相會。能量是天魂的精英，是天魂飄浮的載體，俗曰，上山容易下山難。沖關上去如上山，天魂下界如下山，能量不足則下不來，若下則滾落下來就上不去。只有具足能量方可如去如來。在修中，天魂若是找上門來，這方表示修行有成，因為只有天魂找上門來，才能完成下一步的天人合一。不完成天人合一，那是出不去三界的。
甲：色魂與天魂又是個什麼關係？
本二小姐曰，色魂在天魂和我音魂心核的眼裏，不過是個臭狗屎！
E：在天魂能量不足時，音魂依附於色魂。一旦天魂具足能量，則音魂依就天魂。人的後天意識會強化色魂，是故會不斷地從天魂處剝離音魂，直至天魂枯萎。
F：天魂一旦找上門來，就要求色魂不斷地清除雜念。圖像顯示是要求色魂不斷地從體中分離出大大小小的石頭棄之。只有在色魂去雜後純淨了，天魂方有可能與色魂實現天人合一。
G：此即稱為“煉劍”。煉劍煉的是鋼，是在不斷地清除鐵中的雜質方可成鋼。
I：完成天人合一，此乃謂之陰陽雙修。這一步的關鍵在於如何使色魂與天魂同步，具體措施唯修心一法。本小姐曰，天人合一完成之後就是色空同觀這一步了。這一步完成就可進蘊空大法，修五蘊皆空。這一步完成，天師方傳授天道大法，即“九陰飛天法”。
A：本小姐又曰，搶先修行，跑在前面是對自己最有利的，是最好的事。前面的人跑出來的經驗，就形成了後面人的法障。因為凡人習慣於刻舟求劍，照貓畫虎。
B：是故，師曰，學人不可以“當地”通靈人為師，不可以通靈人的指導為引航，那會大錯特錯。通靈人的經驗，只能供你參考，一切必須親證。學人之間只能是交流，僅此而已。否則會在自己目前形成一道道法障，這是通靈人自己也不知道的東西。在第四、五篇中，早已開示得明明白白，外來的不是家珍！外求法是修不出去的。
<七>
甲：在今天的行觀記錄中，開示，麗江六字大塔就是金字塔，金字塔六個邊，一字一邊。玉龍雪山之巔，在雪山青蓮旁有個隱形光塔，這個雪山塔叫“望風塔”。望風塔與麗江六字塔，月臺武陵塔成三角相應關係，以此三塔連線為底線，上對一點就是斷魂關。三塔點與斷魂關點，這四個點組成了出三界的大金字塔。當青蓮盛開時，風塔發出信號，傳至六字塔和月塔，如此，風、麗、月三塔，尤以望風塔之光，傳盡遍法界。當光暗時，表白月道已飄移。當光強時，表雪蓮盛開，白月道飄至。古青潭的右上方有一顆很明亮的星星，它就是啟明星。
本小姐唱道，蓮葉田田聚西風，我是西來你是東……
甲：此句何解？
本小姐：第十篇媽祖詞令中，東邊太陽西邊雨。這東表天魂，西表色魂。東邊開晴了，表天魂高興了，西邊色魂則雨。如若你想讓你那個我——色魂開晴，高興，則東魂就會淚如雨。何以故？三魂出不去三界了。
C：女神功法的險惡之處就在於此，你把天魂啟動，它闖入三界準備接引你回歸。半道你拐彎了，強化色魂之貪妄心，不僅色魂出不去了，天魂也就枯萎在三界內……好聽叫神仙，不好聽就叫高級孤魂野鬼。
本小姐曰：海闊天空，江闊雲低。這就是修行者。
甲：此句又是何解？
D：海闊天空，隱著“退一步”。即若要修行則不可去爭。江闊雲低，隱著“斷雁叫西風”。一旦你偏離中道，天魂則猶如離群雁。那西風就是色魂我，叫什麼？曰，你這個我，害得天魂好苦呀！
甲：前幾日見師在房中來回踱步。細看，師反反復復走的是S形，再一細“觀”，行在大道上，大道邊躺著無數的猶如“死倒”的物，當師一走過，這些人物立即從地上起來，隨師踱S步。這是為何？
E：師行的是太極圖弦線，如S形。師曰此乃為中道，中道並不是一條直線。人的中脈也是個S形，則是從另一側觀，像是條直線。
甲：我細觀師擺放的花盆，留出的空道正好是S形，是故，進進出出也只好走S步。
F：本小姐說，明晚11月24日星期日，多準備幾個菜，大日九宮，上界十八輩在半壁山大聚會，消遣消遣……老十八輩的說，也不能光讓我們冰天雪地的在玉龍雪山為羅地幹布臭小子賣老命，也得慰勞慰勞才是……本二小姐說，別誤了千載不遇的天機，天九宮的緣，地九宮的份，誤了這55年天機，那就等彌勒去吧！