《林花曲》68-2

《林花曲》68-2
2006年12月5日 和君觀 林芳整理
但是釋佛沒說，他就給了一個圖像，這個圖像就是一個塔，塔前有一個很青亮的湖，這湖好像帶點有多少有點月牙形，就是像那個，我想想看，有點像，像那個洱海。洱海在雲南的某個地方，但那個地方沒塔，我去過那個地方。那水清的就像洱海，那湖的形狀也像洱海，但是沒有塔，洱海沒有塔，而這個旁邊多了一個塔。
Ｗ：你這個塔不是人造的，那是武靈大塔。
和：噢。
於：我認為他給一個塔和青潭，就是圖像語言，實際上並不是在顯態能找到的地方。
和：我所去的地方都沒有看到過這個地方，這個大燈塔，就是這個意思。
Ｗ：你再看看這個青潭和塔的附近有沒有雪山？你再放開看……
和：有雪山。是那個，這樣，塔的後面是雪山。
Ｗ：還是那個地方――麗江，玉龍雪山，雲南，洱海的北邊。
和：噢，噢，那對了，對了。
Ｗ：洱海的正北。
和：對，那是這樣就對了。
Ｗ：洱海的正北有個潭，那個潭現在還叫，叫…
於：黑龍潭。
Ｗ：黑龍潭，古代叫青龍潭。
和：噢，青龍潭，那可能有個時空的問題，因為我是看什麼呢，那個塔離水還很近，但離雪山有點距離。噢，那實際上也是這麼回事。可是那個塔離水近，離洱海比較遠。
Ｗ：青潭在洱海北面，在北面幾百里地那。
和：噢，對，就在那一帶。我想想看，噢，他是這樣，按我剛才說在西北是吧，如果要是按這個，這個，就我這個位置要是坐在那個，那個，就是，黑龍潭，玉龍雪山，那個位置跟我現在這個位置對，我得跑到那個位置坐著，才跟我說的位置是一樣的。就是我這個位置得向南移，就是這個方向。噢，現在我搞明白方位的問題了。
Ｗ：這個就叫虛空位移。比如一個人坐在河南安陽行觀，行觀的本身就是你涉入了虛空，不是你的物質人身涉入，是你的某種形態涉入了虛空。是某種意識的涉入，是一種感覺的涉入。當你的感覺涉入虛空的時候，虛空能量、虛空能量組織、虛空生靈……就可以對你的涉入感覺發生影響和作用。當你的感覺受到了、收到了來自虛空的作用時，這種感覺就會傳導到你現實中的物質的人身，並對物質人身產生精神的、心理的、生理的作用。比如，很多人在同一個房間裏觀音臨場加持。但是並不是在場的所有人都能收到、受到觀音的加持。只有那種感覺能夠涉入虛空的人，才能感受到這種加持。感覺不能涉入虛空的人是無法收到來自虛空的能量加持。虛空能量可以穿透物與物的阻隔，就是說虛空能量可以穿透虛物、虛無，與實物、物質時空的阻隔，比如呵欠連天。但是要獲得進一步的功法的、修行的虛空能量加持，人的感覺若不涉入虛空，那是不可能的……
比如六層次的天人陰陽，那是必須是在感覺深入的涉入虛空方能真實的發生功法效應。為什麼說相應是修行的起點？因為只有相應，才有可能使你的感覺去親近虛空。所謂觀，就是使你的感覺直接插入虛空，就像是你往另一個密閉的世界裏插入一個探頭。人在觀察環境的時候都是以人身為立點，比如你在安陽觀察環境，給你的觀察感覺就是，北京在北邊的方向，武漢在南邊的方向，蘭州在西邊的方向，青島在東邊的方向。但是虛空觀就可能發生虛空位移，就是說你的觀察位置可能會發生飄移……比如你的人身是在安陽行觀，但是你的虛空位置也可能就不在安陽，有可能在一個不知是什麼的地方？你問問釋佛為什麼站起來招手送別？
和：我現在問釋佛，你怎麼別的隊來了，你怎麼不站起來送，這回為什麼站起來送啊？他拿手一比劃…
Ｗ：劃個圈。
和：哎，劃個圈。這個意思是什麼意思那？我沒有明白啊？
Ｗ：那是他圈裏的人。
和：我就是這麼感覺，沒敢說。（未完）**小草//06.12.16.