《散花曲》12

《散花曲》12-1
2007/3/2 20：15
背景：正看曲天姐說看完到半壁山去，到了半壁山行完拜功打坐聽無上瑜珈，光子流湧進身內寒冷又麻已到了頭上，這種程度越來越久幾乎一打坐就如此。屋外總有人走動，回頭看不知誰來了？
哈欠連天
藍藍：請問是誰？
隱中：羅地。
藍藍：羅地爺好，請爺喝杯茶請沙發上坐。爺反映在身上的是什麼現象？
羅地：聖火加持兩人常合和。
藍藍：為什麼那麼冷？
羅地：冰清玉潔，隨我行。
藍藍：行到哪？
羅地：雲深處。
羅地：打坐要心靜，方能定，定中自有慧。
藍藍：此慧指的是智慧嗎？
羅地：慧心。
藍藍：心不靜，一點聲音就影響。
羅地：心裡有我處處有成。心(欣)喜。
藍藍：羅地爺為何說心喜？
羅地：為你高興，冰清玉壺邁向花好月圓。
藍藍：羅地爺說的是下一步吧？
羅地：沒錯。
藍藍：請爺教導。
羅地：神形如一。
藍藍：神形如一又是說個什麼樣？
羅地：大智若愚。
藍藍：那頭顱裡一直發麻，臉上也是，這又是怎麼回事？
羅地：麻木不仁。
藍藍：這時候叫悲心嗎？
羅地；呆若木雞。
藍藍：可是淚未乾，還有流淚的，哭兩晚了。
羅地：身流心不流。
藍藍：是說後天意識在流淚，心不流淚？
羅地：沒錯。無嚎終有凶。
藍藍：山地剝六爻。
羅地：沒錯，繼續行。
藍藍：還是迂迴的好。
羅地：也可、穩當。
藍藍：謝謝羅地爺。

後記：
1、 這兩天不知為什麼上個半天班總感到疲倦，有種不想上班的感覺，也很惆悵，什麼都不想做的放任，可是還是去做眼淚管不住，情緒鎖不住，S說過沒有別的路大膽往前行，天媽說的事也不知道該怎麼落實？半壁山同修，有藍花劇作組的其他成員顯君都安排她們做了，想著多給平台回應吧！
2、 沒什麼事就是有種恐懼的恐慌，連睡覺頭一麻有種空的感覺有時連睡覺醒時頭裡都好疼，明知道過程是要經歷的，還是有種恐懼，每個過程總是要度過。
體悟：
羅地爺說無號終有凶，識神的哭號，在夬卦六爻如果不哭號就會君子得輿小人剝爐？此時該是施露及下是吧！所以天媽說要協助同修入觀，羅地也說承先啟後，要回到顯態互拉一把。
顯君回1：
修書也有清楚的說明如下：
天地大卦第六爻及爻變之功法。與之相應的九陰功為第八式三度還魂。　　天卦六爻：上九，亢龍有悔。高而無民，是以動而有悔也。知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。　　功行此時，龍已沖上月輪，一輪明月呈現天目前，但爻辭告誡修功者，此時你的能量已用盡，高而無民，民指能量，供不上來了。此時，動功應放緩，靜功應加強。以待能量的補充。對應的九陰功第八式為三度還魂是潛入海底，採集能量上送於天，以供養大靈。　　地卦六爻：上六，龍戰於野，其血玄黃。其道窮也。陰疑而必戰，天玄而地黃。　　這是描述行功至此，修行者的心理狀況，即顯意識心理活動。龍再沖，就修出去了，顯意識就要毀亡。此時，修行者的神識、顯意識、潛意識與大靈激戰於野。由於激戰，龍沖不上去，修行者的功，停於此地。此時修行者的能量為4—4.2級，中止不前。　　這是修行者的一大關口，往往都過不去。目前國內的第一流氣功大師，能量為4—4.1級者共七位。將永遠中止不前。這就是全國氣功修行的頂點能量，4—4.2級。已出山的氣功大師最高者為4.1級。佛門，道門中的幾個高手，也停在4—4.2級。　　為什麼這是個大關口？沖過這個大關口可能有三種後果，其一，成為五級至七級能量的超人。其二，大靈沖出身體回不來了，留下一具死屍。其三，大靈沖出去了，也能回來，但衝擊時的光化能量把腦細胞燒傷而成為植物人。　　故而，4—4.2級是氣功界的頂點。全國氣功界永遠不會有超過4.2級的人。有資格衝擊此大關的七位氣功大師不會去冒這個生死之險，因為他們還有他們的氣功事業，和令人迷戀的人生。他們有數百萬元的產業，基地大樓。有他們想要研究的科學項目，有自以為自己是救世之主的權力欲。　　故唐朝大顛和尚注《心經》時曰：不窮不到家，窮到連立錐之地的錐子都沒有的人，才能回歸，修出去。古曰：財色迷世間，空名惑道人。　　天卦六爻變（1）為澤天夬，又是個夬，夬者決也，下決心也。何去何從應有一決斷。上六，無號，終有凶。無號之凶，終不可長也。　　《易》鼓勵修行者要立下決斷，向上沖出去，號，為嚎叫，哭喊。是識神在號，但決定上沖時，識神必有凶。　　《易》是立點在天道上，主張大靈修上去，並不在意人是死是活。以天道的觀點看人，不過僅僅是個生命的載體，早晚是要死的。　　地卦六爻變（1），山地剝，上九，碩果不食，君子得輿小人剝廬。　　《易》告訴修行者：不要滿足於，食取四級能量之碩果。放下這些，向上沖，你的大靈會得到乘，即車，即隱形的載體而成為地八仙。再修則為神仙，再修則為羅漢、天仙、菩薩而出三界。若決定沖出去了，則小人剝廬。小人即識神，廬即身體，意為失去了身體。　　修行者在此時若沖出去了，一般為5—6級。但也有僥倖者，腦細胞沒被燒壞，大靈能夠重返身體的。但，會是什麼結果，很難說。從統計上看，94％的人是回不來的。故而，那怕是對人生有一絲一毫的牽掛，也是不肯走這一步。古代之所以強調修行到最後一定要出家，主要是解決牽掛的問題。　　能海上師早已修到能走的能量了，他的能量為四級，雖出家但舍不下眾弟子，還是不肯走這步。此時正逢六六年文革，他問眾弟子：是不是該走了？弟子曰：該走了。於是第二天，能海上師留下一具人身。但凡是個人，依然還是留戀人生的，儘管人生如何苦……不到非死不可時，人是不會視死如歸的。但並不是誰想這麼走就能這麼走，是有一套走的功法，即涅槃大法。九陽功共九式，其中一式即是此法。但依此法走的人要具足四級能量，否則你會走到地獄中去。顯君回2：
當年大顛滿時，即成就了月滿圓、花開頂上光，而出了牢關...之所以無佛來接引是因爲非爾時，須是爾時方行... 若逢爾時，無處之大般若會現接引之金光柱，以一衣帶水之大日神光陣渦旋而升空，天光就會把明月接了下來。至於接與不接全在於是否是天理已通，如若天理未通，則是歸路茫...
如何才能天理通，顯君的理解是『幫天做事』，要背負青天朝下看，寧願讓天負我，而我不負天，方能成就天理通。
玄女天師說，修者有心則九宮促成；羅地要籃花曲劇作組『承先啟後』，在在都是讓吾等能有機會『修天理通』。
玄女要藍藍在平台以親證修書歷程提供經驗，也要協助半壁山週五、週六、週日班的同修入觀，這些都是工作，事未做完是走不掉的。
顯君要提醒的是，藍藍還在顯態工作，也要協助同修入觀必須要有好臉色，不能總繃著臉，讓人覺得高傲或有什麼事不愉快，其實這種現象是無號終有凶所造成的功理反應，但要在社會立足生存就必須反向操作時時注意才是顯態工作中、日常生活中修無為法。
《散花曲》12-2
時間：2007/3/4 17：05
地點：TW半壁山
背景：打坐聆聽「十八拍之十六」，磁帶說到「金禪大定」
圖像，白板上寫著【幸福】兩個字。
藍藍：請問是誰給的圖像?
隱中：花仙玉壺兒。
藍藍：幸福是什麼意思?
玉壺兒：那就準備回家了。
藍藍：是說進入金禪大定之後就準備回家？
玉壺兒：沒錯。
藍藍：喔了解。
藍藍本是打坐正趴下看修書對原文，(在場許多同修累了都趴下甚至埋頭)
圖像，廣場上出現一頭獅子。
藍藍：這個圖像是誰給的?
隱中：沒有回答，獅子做了一個吼叫的動作。
藍藍：請問是佛王嗎?
隱中沒有回答。
藍藍：這個圖像表示什麼?
隱中：金科玉律。
藍藍：是佛王傳法嗎?
隱中沒有回答，說「打坐」
(藍藍將內文遞給了一旁的顯君。)
藍藍打坐時，心語問說不像是佛王，如你是佛王怎麼沒有感覺呢? 請問你是誰? 隱中一直不說話，就一直哈欠。

18:13
背景：音樂結束後，藍藍起身走到廚房，顯君同時走到門口相遇說也有個圖像，藍藍哈欠問訊
顯君：請問是哪位隱中師?
藍藍：是雲默。
顯君：請教雲默玉女傳書如何?
雲默：攀高。
顯君：玉女傳書攀高，就是在十八拍裡面這裡提到了玉女傳書，藍藍目前的情況來講是攀高，目前還沒到這個時候，是金科玉律嘛，金科玉律是玉女傳書，佛王說的。請教雲默目前來講是攀高那要如何行？
雲默：未來的路要往上攀。
顯君：那當然，要取其上來得其中，未來的路要往上攀，請教雲默要如何攀? 劇作組和藍藍，我們應該如何來往上攀？
雲默：基礎重要。
顯君：所以今天靜功裡面也提到了，要有九陽基訓的基礎，功法上的基礎是九陽基訓，其他方面的基礎哩？
雲默：打坐。
顯君：所以打坐還是非常重要的基礎功。還有哩？除了打坐要有九陽功的基礎跟打坐之外，要往上攀還需要具備的條件如何？
雲默：心態，瑜伽相應態。
顯君：回應雲默，剛剛在趴著的時候也看到一個圖像，發現在海的對岸像一個很大的河，在一個房間窗簾拉著，裡面有紅色的光一直向這一岸來打訊號燈的感覺，感覺阿海告訴我說，他要到對岸的房間打訊號給我，房間在二樓像半壁山新址的地方。就是瑜伽心態還是要誠懇的接受海的那一邊所發射出來的訊號，就像是一盞明燈指引著航程，這樣子的圖像跟藍藍看到獅子傳法金科玉律之間的連帶如何？
雲默：由此岸到彼岸。
顯君：是由此岸到彼岸的意思，也就是要由此岸到彼岸瑜伽心態很重要。佛王傳法玉女傳書，要從基礎功來紮實，來打坐，九陽功當底子要多打坐，常抱瑜伽心態才能由此岸到彼岸，才能夠回家，也就是花仙說的幸福啦！所以這幾個圖像連在一起，就有這個指引。
花仙：美死了。
顯君：要回家美死了，好，感謝花仙，感謝玉壼兒的指點，會的，一定會朝這方面來努力。

後記：
白天還與同修研討圖像有許多不同的出處，有同修圖像看見天公，
說怎麼判斷他看到的不是天公？
觀記裡自己同樣犯這種問題？想當然爾的問題，看見獅吼直覺說是佛王？天姐後來說了攀高。顯君課堂上提點攀高應該是先下了判斷，是佛王來了。
我的理解，圖像表示的意思是金禪大定是佛王傳的法，玉女傳書
打圖像的是天姐在教導，並非是佛王來了。故圖像是個意有可能告訴你什麼？並非一定是誰來了。顯君回：很好！悟出圖像的意雖重要，但能落實才是見真章。