2007年7月24日 星期二

昆侖曲之頌說明曲引

<<昆侖曲>>之一頌一說
《昆 侖 曲》校編 妙 航
記錄 伊秋雲內部材料 不宜宣揚
目 錄一、說明 二、曲引 三
四、一說 五、二頌 六、三頌
七、四頌 八、五頌 九、六頌
十、七頌 十一、八頌 十二、九頌上
十三、九頌下 十四、二說 十五、三說
十六、四說 十七、五說 十八、六說
十九、七說 二十、八說 二十一、九說上
二十二、九說下 二十三 <雪山曲> (序)
二十四 <雪山曲> (一) 二十五 <雪山曲>(二)

注:<昆侖曲>本止于<雪山曲>序,自<雪山曲>1-9....另成本冊。
<昆侖曲>九頌的內容,是<修行者>第261集勝利回歸之第六章外傳續的濃縮...
第六章外傳的記寫截止時間是1997年12月中旬,外傳續的記寫時間是1997年12月下旬至1999年12月.... 外傳續的文字量很大,決定把其中大量的背景交代、現場研討以及評論,刪去只收錄天尊和花仙....的言論、開示、對話..這就是<昆侖曲>九頌的由來。由於天尊的話語...大量是七字一句、五字一句...故而曲頌的文體採用七字一句排列。<昆侖曲>的內容是極為珍貴的,是天尊直接講述、演示...女神功之六、七、八、九層次的內容... <昆侖曲>的內容是極為可貴的,是忠誠的、沒有修改的記錄... 1999年春

《昆侖曲》曲引
盤古開天羅辟地,算定天體方點陣圖, 古語稱此為羅盤,是為航渡之指南。 覺海茫茫性澄圓,澄圓混沌覺十妙, 縹縹緲緲天地來,辟地開天顯昆侖。 格達拉姆昆侖神,太古稱之為巍娥, 女神高大背昆侖,太古語昆侖貫頂。 喀喇昆侖之古意,背上有日之女神, 世界各地古部族,首要大事拜女神。 今以瑜伽相應法,得與昆侖互通信, 現將通信之內容,書成此篇昆侖曲。> 通信相應之方法,詳細記入修行者, 金剛修行十二部,也已成書入世間。 本曲記錄之內容,是修行者書續本, 曲中昆侖神開示,是為回歸之大法。

話說師在半壁山,佛王敦促出陽關,九七年的十二月,陽曆二十日那天,妙師動身西行去....
轉眼已是九八年,陽曆三月十九日,賈行修和伊秋雲,來到四面小山莊。
賈問:師也沒閉關?
雲曰:佛王空中現,她說憘問的是你師?你師早已是如此,不待金烏待坐堂...
師曰:還是接六章外傳,先研究去年記錄...
秋雲曰:九七年十二月十九日,我與賈去半壁山,下午四時過五分,哈欠連天沒個完,暗問來者又是誰?卻見兩個紅燈籠,兩燈之間的背景,一片禮花在炸開,待禮花散開之後,燈間展現一孔雀。
開屏孔雀傲然曰:玉女宮的...
賈伊忙請佛王坐,行觀人曰請喝茶...敬請佛王多開示? 佛王曰:把心放平,沒有短暫的分離之苦是不會成大氣候的。
佛王又道:何為苦?苦就是絕。
須臾又曰:要想成就大涅磐、大智慧....不光是行功上,而更應是心上,是心是佛....你們好好想想這階段該做些什麼?那就是一個靜字!斷六根才能成聖景,不可燥,出門即為是非... 行觀人與秋雲忙道:謝佛王..... 佛王曰:你們就是大而不度,凡事應當順應天道,風波行就是月上行。你要靜,你師就是你的天(系指行觀人而言),好好定著,無遠不見....師在助你,你亦為師,這也叫陰陽共振...或是說...共成吧...
行觀人道:多謝佛王。
秋雲道:接下就是九八年陽曆一月三十一日下午四時二十分的記錄....那就是我初到四面小山莊,坐在師的後院間閱<修行者>第九合本,才剛從第一頁讀至第四頁的天道有常的那段文字,此時突然極困(秋雲說,閱書出現極困,這幾乎是眾學人普遍性的功理反應....其實此乃仙機良緣,修書早已交代過,只是少有人問津),不斷地打哈欠,於是抓機暗問:誰來了...又是誰來了?卻見一個金色紅光團迎面而來。
其曰:宙心深處是沒有男女分別的,全是一個個晶瑩透明的大光日。能叫出個名的,能有個名字的,有男相女相之分別的,都是過去曾經下過三界轉世當過人的....也正是因為曾經轉世為人,故而才有可能帶有並展現出人的屬性....記得那年三月三,陳兵斷魂關...
秋雲曰,我突然悟出...請這位...報個大名?
其曰:鬼谷子... 秋雲問,你以前的名又是如何稱呼? 其曰:以前...最早以前...我曾是宇宙的嗡(注:口牛,字,以下類同)音!我是萬物的使者,我是明亮的秋月,我是無愧的戰神,我是金剛,我是共天明月,我是月獻九天...我就是無畏的戰神... 良久,其又曰:鬼谷子學說就是道家學說... 雲曰:他邊說邊伸手拍了一下我的頭...
此時方看清是個身穿灰袍的...
只聽他說:丫頭...就一下子不見了...
我忙說前輩別慌走...我這裏給你上香去...
我邊上香邊見他立在空中曰:天道常有而人道不常有,宇宙的規律是遠近法則,靜則思變,變則動,動則遷,遷則遠離(雲曰,也可能是遠靜法則,近靜二字音分不清)...
此時,猛然的一聲(口牛)!圖像:仿佛整個宇空展現一幅能量大循環....
雲曰,我當時的自我感覺是:人,無論人多偉大,在宇空能量大循環中,顯得那麼渺小,那麼微不足道...
雲曰:你老就別展現圖像語言了,還是多說說話吧? 卻見你像個道長模樣盤坐在空中,其身後出現一輪金紅色的大日,你把雙手擺在上方交叉說:要在日照中去打坐.... 這時我目前照上了一輪紅日而其他皆無,猛然是一陣令人心悸的大笑...哈哈哈..."笑聲由近而遠去.....那輪紅日卻依然照在目前...
心想,也沒謝謝那個鬼...忽見目前紅日中顯現出九天宮眾...她們皆呈小少女樣微笑著亮相,那青娘顯得格外的笑的開心,人也顯得格外美...
漸漸紅日中的人相消失,那濃濃紅日卻不消失...
隱曰:這就叫紅日照萬家... 雲忙接語:請九宮大日開示? 靜靜地...只顯示一個照字... 良久,隱曰:在照中去行度,終日乾乾... 雲曰:請九宮大日把照中坐姿再講講,才剛我沒看清... 圖像:一古裝女子在日照中靜靜地打坐... 須臾,又見遠遠立在空中的鬼谷子...也在這輪日照之中...我想,是不是表示....不論跑到何處,也跑不出九宮大日之照...? 接下來是九八年二月七日、八日和二月十二日的記錄...主要內容是: 一、薄伽梵女神開示:佛眼一隻。
二、九天玄女以薄伽梵女神相顯現並開示:一首歌、一卷經、 一本易就代表日月星... 秋雲問:歌經易來自何處? 其曰:天國....易代表星給人以明示,經代表月開示求渡的方法,歌代表日,那是來自宙心的音流... 三、開示修習女神功法是很危險的...有想的修,則稱為夢幻瑜伽... 四、戈女士來信講述魯南青年出偏一事...出現一位灰衣女尼... 五、隨即九天玄女出現,針對魯南事件作了開示:有相就魔....應寫一篇文章,就是論述行觀中的觀,有的人是無觀不成道,可又有的人是一觀就下道!如果不把這個問題講明白,那一個個學人學者學師...全會是死駝子死馬僵著來.....(略...)
玄女又曰:這也許就叫家鬼不引外鬼不來吧....很多學人都把出世間法的東西遷到鬼道上、人道上...不出魔像又會是什麼呢? 接著佛王以“玉人筆”也作了大段開示,在記錄至...誰就更接近自己的往日之光...時,佛王日:後邊就不寫啦...它牽扯到最後的事啦...當即,一大段內容未來及記錄腦中卻出現了空白... 接著,釋佛、五祖...也針對魯南一事作了開示... 上述內容均收入<昆侖曲>中曲中是先從九八年夏秋之際的一天開始,隨後就轉入九七年十二月十九日的記錄內容...在交流中,天尊把女神功學人一律稱為荷花仙子...而並不考慮你的身分地位以及你是誰...不考慮你是男還是女...當時佛王曰:一半是天,一半是地,此即半壁之含意...此時,佛王又給了個半月的圖像...佛王又道:飛天就是合明,去宙心深處去成就各自的全壁。同時顯個圖像:一輪大日,內中有一個繁體的覺字,隨後大日上又顯示一個獅身人面像...佛王曰:覺海深處行,茫茫天地苦中求...又顯圖像:飛天一隻黑色大鳥,咀有勾,鳥身下顯現一個黑光團...佛王曰:玉女...此乃聖像...隨即又顯一座古城堡的圖像....佛王曰:深般若密多城...又叫覺城。言罷又是圖像:一輪大日,日中有一個一個的金黃光團...佛王日:肉身成聖在哪兒?孔雀屏...圖像:一隻孔雀...又一圖像:黑衣裙頭截口戴冠的美女子,其頭後是一輪大日...佛王曰:孔雀女...隨後佛王道:道行難,其實也不難(略)... 佛王又道:學人行觀時易偏,是因為心態不平衡而發生能量反擊結果是大觀偏離,而落入偏道偏時空。大日曰:空、空、空....九天是你的根,大地是你的情,就是讓你帶著你的情...你知道蘇武牧羊嗎?好艱辛(略...)... 隨後通天教主只說了一句:自保烏紗帽....九天玄女馬上又叮囑:切記歌是日,心經是月,易是星...日月星不可分割... 九八年陽曆二月十二日、十三日,武陵春出現,癡羞女以藏族王妃的樣子出現,並自稱是格達拉姆女神... 關於格達拉姆女神...我(妙航)一直不解...直至以後天尊開示:喀喇昆侖的太古含意是背上有大日的女神...由於女神極高大,太古人稱女神為巍娥.....後世人漸漸把女神的專用語巍娥,演化而用做形容高山了... 這樣,我發現,格達拉姆,以及戈達爾....與喀喇是同一個詞語,僅僅是發音的區別。此曲引是第六章外傳續本的內容,簡單介紹一下,以方便眾學人參閱<昆侖曲>...