川人觀記11

川人觀記11
甲：是否應該詳細研討一下通靈訓練的注意事項？因為越來越多的人已經步入通靈訓練階段。
這個問題在以前的篇集中已經反復講過了，但是不少學人一進入通靈訓練，就像是根本沒看教材，或是根本就沒看明白。若是那樣，後果會是很糟糕的。因為通靈與走火入魔之間只有一層極薄的紙。全在於學人自己把握住分寸。
甲：又是如何把握好分寸呢？
A：應該如是觀！“如”是個假設的意思。“如”與“是”相互否定，但又相互依存。“如”是如果、假如的意思。“是”是但是的意思。“如”與“是”之間有一種關係，這種關係把“如”與“是”又相互和合。
比如，“如”果我餓了，但“是”，我沒錢。是個相互否定的關係。
又如，如果我餓了，但是，我沒餓。這是一種又順應又否定的關係。
又如，如果我餓了，但是，醫生又不讓吃東西。
又如，如果我修成仙了，但是又不可能。
在通靈訓練中，學人要持有這種如是觀。不要聽風就是雨。而應是，如果聽見風了，但是不一定就非下雨。
若是，如果聽見風，那就非下雨。這就走了左道。如果聽見風，那就不會下雨。又走了右道。只有如，沒有是，就不成中道觀。
B：把握住“如是”是很不容易的。《修行者》一書從前到後，就是訓練學人如何如是觀。不然，一旦進入通靈就會死認一頭而不能自拔。
C：在通靈訓練中很多學人會因執著而出現種種音魂幻像。甚至會相互影響而出現群體性的音魂幻像。並且極易因種種幻像而動心，而不能自拔。這樣就會越陷越被動，最終走火入魔。比如，多年前，上演電視片《上海灘》。就有不少女子深陷其中而不能自拔。過去一些人看《紅樓夢》小說，也是深陷其中不能自拔。
但是，能說《上海灘》、《紅樓夢》有問題嗎？能否因為為此而誤入歧途而對《紅樓夢》、《上海灘》一律封殺嗎？
D：在通靈訓練中，首先應是如是觀而於心不動。心一動，伴隨出現的就是潛在心理上的大量的音魂幻像。層出不窮，而且戲愈演愈熱鬧，會讓你堅信不疑。可知戲的導演是誰？是你自己。但你不自知，你已完全入戲了，退不出來了。只有如而沒有是，或是只有是而無如。
沒步入通靈的人苦於入不了戲，只有是而沒有如。一但入了戲就又走向另一個極端。
E：只是忠實的做記錄，但不動心。沒有一年至三年的大量記錄，你根本無法判斷何是真，何是假。
達摩面壁九年，行如是觀，窮究見聞，就是為了觀出個究竟。而一些學人才觀幾天，又哪里來的窮究，又哪里來的究竟？
F：把握分寸不容易，對於所觀應是如是信。如果我信，但是我又不信。信似信非似信。非信亦信非亦信。
G：若是一些步入通靈的人，把握不住，深陷其中，那將是一件十分頭痛的事。
I：有些人採用否定的辦法，也到是一種可以試試的辦法。比如昆明的牛先生，現在就採取否定的辦法。
A：牛先生的否定辦法也有問題。他還沒有入門，在信字一關上尚遠遠未及，而是無定可否，僅是試圖從字面上否，而不是在實修實證中去否。
B：如果學人感到不能自拔時，最好是放下，先放下。僅僅是機械性的去記錄，不要去想，不要把自己的後天意識以音魂作戲的形式摻入圖像之中。

甲：昨天是陽曆6月16，禮拜日。川人行觀記錄……只見黎山聖母、聖中娘娘、烏祖等等，分別從不同的方向向青潭武靈大塔方向集結。圖像顯示黎山聖母、聖中娘娘等眾均騎著快馬在賓士……
A：這些圖像是表示時間緊迫，要快速行。昨天是陰曆五‘月初一，初五一過，白月道就封閉了，就要等到陰曆十一月初九以後。從卦上看，五月初五至十一月初九為否。天地相去較遠，天從天地從地，往來中斷。十一月初九以後至第二年的五月初五為泰，為天地往來暢通。在否的盛期，要安居，靜心閱讀，準備資糧。在泰的盛期要加緊行功以應天時。
甲：川人的6月17日記錄裏，展現了西洋戰團回歸的情況。自6月6日第一批首次回歸縱隊沖關成功之後，每隔四個時辰就又有一個縱隊進入白月道飛往斷魂關。如此計算，一日夜有12個時辰，即，一日夜回歸三個大縱隊。至陰曆五月初五，第一批回歸結束。整整十五天時間，回去45個大縱隊。
乙：從陽曆6月17日零點以後，是西洋戰團的縱隊回歸，共回去12個縱隊。東方回去33個縱隊。
甲：川人在6月16日後半夜，只見下來三個個子很高的人，兩男一女。揚言是西洋戰團的人，讓她聽好，說她以往欠下西洋很多帳！他們一句句說了很多很多事情，說完就走了。川人只覺當時極為難受，仿佛心都被揪了出來。第二天一早，想把夜裏他們說的很多話記錄下來，可是，一個字也寫不出來了，那段記憶成了空白。
乙：川人於是在6月17日下午追憶夜裏的事，卻顯出四個大字。從這面看是“譜風飛虛”，從另一面看是“虛飛風譜”。
A：這四個字的意思是，我們已走了……過去的就讓它過去吧，不必再追憶了。
B：這四個字又可有如下變化。虛飛風譜，譜風飛虛，捕風飛虛……暗含“追風一少年”。
乙：四個字之後就是圖像……空中一輪紅日，下面是青青的湖水，很平靜。紅日越來越紅，通紅通紅……日中顯現一犬狀的獸，也可能是金獅？
隨後出現一群群年輕女子，每人手裏持一紅色燈籠，宛如紅燈照。燈籠上都有一個“險”字。
只見眾女子一層層地在圍著輕歌漫舞，似在舉行什麼儀式。中心一女子在行快速旋舞……她的頭部發射著光芒……顯出兩個字“女王”！
出現了一排排無數的類似摩托車樣的運載工具。開始編隊。每輛車上一個人，披白色披風。車隊一片片婉延曲折，很長很長……
出現一個旋轉的時空洞，顯出“白月道”三字。虛空中到處一圈圈的光電磁波。
車隊全速向洞裏沖去……
時空洞是由金紅色的光組成，觀洞心深處時，心裏總是一陣陣的恐怖。
漸漸的，虛空中恢復了平靜，光電磁波圈漸漸消失。出現一輪美麗的明月，高高掛在大虛空中……明月漸漸又變成有花邊的圖案，中心變成一顆寶石，而這一切又像是系在一個人的前額上……
最後出現一個字，“ ”。耳刀旁，右邊是個寶字蓋，下麵是個先字。不知這叫什麼字？也許是天上的字。再問，又出現一個“完”字。
C：記錄中的另一點也是值得研討的。川人提出一個問題之後，現在已不是一個圖像了。而是如同三個或是四個電視機在同時放圖像。川人反映，不知該看哪一組圖像了？
D：師說，應是一體同觀。
E：修行門中的“一體同觀”的本源本意原就是指這個現象。以後的“家”們慢慢給發揮到別的地方去了。
F：雖說是一體同觀，但初練者畢竟照顧不過來。是故應有個主次，而漸漸學會一體同觀，將ABCD四組圖像和語言同時記錄下來。
G：初練時照顧不過來是正常的，這就在於慢慢地練“觀行照度”中的照字。既要照，還要顧。只照不顧也是不行。
G：川人記錄說，同時出現了三組圖像。一組是金紅色的文字，圖像較亮。第二組是黑色文字，字有重影，圖像也稍暗一些。第三組全是文字，一篇篇的文字。
D：往往是金色字是你要問的問題。重影字，可能是動物仙趁你行觀時，把你身邊要發生的事及時通告你。也會有另一種情況，一個問題的提出，不同時空層的反應或反映也是不同。“觀”中的東西相當複雜豐富，往往令人費解。難怪達摩面壁一觀就是九年。
E：達摩之所以提出不立文字，是因為文字全在目前，法也在目前，意也在目前。
C：師讓川人從陰曆五月初五開始，每天傍晚七點正觀日落。川人從五月初一就開始觀了。觀後，她問昆侖位上動物仙那邊的女教主小茜，問問觀這個有什麼用？小茜回答……
日落西山裏，日出東海面。
方圓幾百里，找出日歸家。
川人不解是何意？
F：要把自己的西天月，摩尼珠修到如落日那樣明亮多彩。山是表人身，摩尼珠落入了人身，使人具有了生命本質。但摩尼珠也就淹沒在人身這個西山裏。
若想把它修出來，要從海輪處下手，此即日出東海面。
方圓幾百里，不好解。大意是只有把它修出東海面，方可行大日神光陣法。
找出日歸家，也可為早出日歸家。用個找字，有尋覓之意。要如同“覓之了，不可得”。
在修中覓，覓中修。要把大靈找到。否則，它不認識你，你不認識它。如光影照驢面兩不識。
“出”字，連“找”是一解。連“日”又是一解。
第一解，把日找出，方好歸家。
第二解，日出西山，方可歸家。
第一解屬觀音法門。第二解為涅槃法門。

甲：接下，我們研討川電的行觀記錄。此位川人雖是有這個機遇，但因本人很懶，給她十份，估計頂多也就能得一份。
A：她自己懶得做記錄，記的沒頭沒尾。過後全忘，終是一場空。這大概也是總顯“鴨”相的原因。
B：也許她有一世就是鴨子，故而鴨性仍遺留在人身上。不同的人往往體現出不同的動物特點，這不是科學上那種因數遺傳，而是一種屬性遺傳。這就是人為什麼總表現出和某種動物的屬性相似的原因。
C：也許是沒有經驗。
D：一次兩次行，十次八次就不能說是經驗問題。師已多次強調必須認真記錄，你是幹什麼的？不就是為探索個究竟？如果不認真做記錄，充其量也就只能是個巫。巫之所以是巫，僅是個工具人，全是因為不做自我分析。認真記錄，是為了你今後進行自我分析。不認真對自己的記錄進行全面分析，層次是上不去的。等你認識到分析的重要性時。一看，記錄殘缺不全，無法分析。再認識到記錄的重要性時，幾年的時間過去了。最後還是個二百五！
E：文字記錄，圖像記錄是大腦的延續。物質的凡人進行複雜研究時，就必須記錄。這與大學生聽課做筆記一樣。當時不記，聽的很明白，下課鈴一響，吃午飯了。再一上廁所，教授講的東西一點沒剩。
甲：還是研討川人的記錄吧，殘缺不全的地方，我們能給補上就補上。川人電話裏也說了，當時電話講又有圖像顯示，很重要！師說，就是吃飯忘不了！川人馬上拿筆做記錄。但是，用的是4H硬鉛筆，又是躺著臉朝上記的。事後一看，好多字沒寫出來。滿滿一張十六開的紙，記滿了九天玄女的開示，結果，有鉛筆印的沒幾個字。可記的都是什麼，再也想不起來了……
川人記錄中說，在6月17日夜裏，觀見師躺在地鋪上，地鋪旁邊有一把椅子，一位盔甲將軍坐在上面，只是看著師睡覺。問之是何人？答曰：白月人！
再問？顯個很大的“玄”字。定眼再觀，原來是九天玄女。披著一件黑紫衣披風，披風裏層是紅色。
6月18日下午，觀見師坐在那個大椅上。見師哈氣連天。電話核實，果然。師言：觀兩肩。我行觀，只見師右肩立一披黑紫披風的高個子女子，我認得，那是九天玄女。左肩上立一位白衣女子，卻是面生的很。
問之？曰，“飄花女”，又名“楊香”。不知此位又是誰？又問和玄女什麼關係？顯個“管”字。
師言，已是夏曆五月初三了，後天就是初五，白月人都要回去了。玄女是來道別的。又帶來飄花女認識一下，以後她作為玄女的代言人，聯繫人，互通消息。
飄花女又是何意？
楊即柳，香即絮。“楊香”暗意是柳絮飄花。可還記得薛寶釵那首柳絮詞？
白玉堂前春解舞，
東風卷得均勻。
蜂圍蝶陣亂紛紛，
幾曾隨逝水，
豈必委芳塵。
萬縷千絲終不改，
任它隨聚隨分。
韶華休笑本無根，
好風憑藉力，
送我上青雲。
川：真不知通靈訓練還要那麼多的學問？寫記錄本已是很難很難的了……
A：沒寫過情書嗎？
川：是包辦！情書一個字不會，罵人到是現成的。就像是祖傳，我們這裏的老太，字不識多少，可張嘴就會罵，罵起人來，那水平，大學教授也趕不上。我們從小都是在罵聲中成長起來的。
只見師請她倆下來坐。倆人一前一後坐在師的地鋪上。坐的很隨便，一點也沒有天尊樣。
初，倆人立在師肩上時，我問右面一位是誰？想進一步核實一下。顯個“玄”字，又顯個“鳳凰”兩字。雖是身披黑紫披風，可一會又變成一身古印度女子裝。
坐在地鋪上時，玄女坐的靠前一些。她的額頭上系一條金色的鏈子，額心系一塊周圍是金色，中心是紅色的寶石。
飄花女也是高高的個子，年齡約為19歲。披肩長髮。也是隨意坐在地鋪上，神態自然。她的皮膚很白。
我請玄女開示後學幾句，玄女講了很多，大多是有關回歸的事。記了滿滿一大篇。可事後一看，鉛筆字沒寫出來。我不該躺著臉朝上寫。能看出字跡的如下……
車輪滾滾
長江碧浪浪千尺
烏雲漫漫
金沙浪潮大淘沙。
衝破天險……
月朗星稀……
朝思暮想盼舊人，
幾度春秋……
夢裏尋他千百回，
……浪淘沙……
過關斬將沖前頭（大概是這個意思）
……道行難……
……步步為營……
……雲中梯……
……縱橫交錯……
……心定堅……
……志在必得……
……斷魂關……
……順……
川：我問玄女下來做什麼？這時顯圖像，一輛戰車上，一位大將軍，手拿著一個似大牛角樣的東西。我原以為將軍在喝酒。再看，不對，是小頭對著嘴，樣子像是在吹軍號。問之是誰？顯個很大的“玄”字！再仔細一看，將軍原來是玄女。極神武！海螺號角一響，漫無邊際的馬隊，全是極漂亮的年青女子，沖入宇宙大旋渦。
A：那是未來時，玄女的一支美人戰隊于6月18日夜12點，即6月19日零點進入白月道。
川：圖像中，九宮都出現了，每人頭上都系著王冠。玄女立在戰車上，其餘的全是騎馬。還有一些十分華麗華貴的馬車，裏面裝的都是東西，每輛車裏裝的都是極亮的光團。光團透明，光茫四射。
又見一極威武的女將軍騎馬馳來，頭上也系王冠，王冠上有三個字“金沙王”。細看，是昆侖八妖！問她是在做什麼？她說，雀兒飛！
細觀，八妖的戰隊與玄女及九宮的各戰隊不是在一個圖像層。八妖是在青潭整裝待發。又問，為何是在青潭？答曰……
青潭海底水連天……
此時，觀見青潭最深處有一旋渦樣的時空洞。八妖說，那是通往月臺的路。青潭武靈大塔就在洞口前面。八妖又說了一些令人難懂的話……
妖八七六，六七八妖！
騰空萬里，聚滿江河。
問之是什麼意思？18766781這組數是做什麼用的？這時顯圖像……
出現白色的，折疊整齊的長形紙。飛來幾隻鴿子，每只鴿子都在長形紙上用咀撕下一塊飛走了……
我悟出來，這組數位是密碼，是傳遞資訊用的。
又見一圖像，是在月臺。在一把華麗古樸的高背大椅上，坐著一位系王冠的美女子，樣子笑笑的，很得意，有一種凱旋歸來的神情。她的王冠上有個“霞”字。師說是七仙女，但也可能是碧霞元君。她的一支戰隊已從青潭開進月臺，只等今天夜裏上道白月。

川人觀記10

川人觀記10
甲：在川人行觀記錄中，有一段是關於部族社會的記錄。圖像是一個大殿，一個老太端坐在大殿中。查問是“黎山聖母”。大殿外的空地上，一個長髮如道士打扮的人在揮劍，赤足，就像是在跳大神。
乙：那是少數民族的大巫師。
甲：再遠處是一堆堆的篝火，很多像黎族女子打扮人在赤足跳舞，還有一些人在敲打手鼓。
有兩個年輕男女在擺供，兩人笑嘻嘻地相互看著，用一個碗往一隻竹筒裏倒酒。男青年頭上圍著白包頭，上身是白衣。也許是白族人。顯了三個字“未舉蚩”。川人不解何意？
A：這些部族表示，他們並沒有支持蚩尤的那場大戰。蚩尤的戰隊都是從西洋過來的。
B：行觀中，左一個圖像右一個圖像，往往顯得七零八落。看不出什麼名堂來。必須是一點一滴的都要記錄下來，然後慢慢分析，漸漸就可找出它們之間的內在聯繫。整個這個過程，就是第四篇裏大顛所說的“窮究見聞”。達摩用了九年時間，面壁，窮究見聞。而大多學人在通靈行觀中，還沒觀幾天，就想著能用這個幹點什麼？遠遠沒等觀出個究竟，就急於半路出山。
C：今人與古人的價值觀念不同。古人是為了觀出個究竟。今人是為了出點功能就忙著去換名換利換錢換權。這樣，就會極易出偏。
甲：可否開一班，專門進行第五層次以上的教學？
D：四層次以下可教，五層次以上無法可教。全在於學人細閱教材，慢慢體悟。以及學人之間的相互交流提攜。不是不教，一教則錯。一教必偏。進入第五層次之後，共同性的東西漸漸少了，個人特殊性的東西漸漸多了。各人有各人的天運，各人有各人的天命，各人有各人的天史、軍史、戰團戰隊史、等等。無法雷同。故而只能相互借鑒，相互啟發。全在於自己本尊師，本上師，本昆侖位眾仙神的調教以及自己的相應。各人有各人的跑道，各人有各人的歷程，誰也幫不了誰，誰也誤不了誰。全在於自己。就是親爹親媽，親兄親弟，親姐親妹，也是各走各的路。唯有本戰團，本戰隊的兄弟姐妹，才是鐵打一塊，棍打不散！因為他們有著共同的命運，共同的經歷，共同的出生入死……

甲：這裏還有兩例川人行觀記錄。一則是上面的，一則是下面的。
乙：先研討上面的。
甲：記錄如下，6月13日中午行觀。見九天之上有一處曰為“長生殿”。此殿位置在白雲宮所屬的天域內。長生殿的建築十分特別，圓形如北京的天壇公園裏的禱年殿。十分巨大，有很多很多層。殿旁有廣闊的平臺，有很大的周牆，旁邊還有很多四合院落。
師說，進此殿要叩拜。A小姐提示，問問是誰主管此殿？顯個“白”字。只見羅地幹布出現，白娘在一旁相陪。羅地在長生殿前行大拜，然後步入殿內。殿內還有塔，似“武靈”。塔內有無數的房間，房間裏有床等物。每房裏均有供桌供物。有塑像供在上面，中心有一顆巨大的白光明珠。
又見羅地出了長生殿，一手搖著摺扇，隨白娘轉入一套四合院落……
B：長生殿內所供皆系天靈。大多是羅地及九宮上三代以上的列祖列尊。她（他）們均已進入宙心，也只有以相應法方可感知聯繫。
C：宙心共分一百層天。大日宮位於宙心最外的一層天，名為玉光天。在大日宮所在的玉光天之上，尚有99層宙心天，九天與99層宙心天的聯繫，大概比我們與九天聯繫還要難，若要進入99層宙心天，必須先進入玉光天的大日宮。羅地及九宮上三代以上的天史，就更是不知道了。留著以後的科學去慢慢開發吧。《修行者》一書只能開發出四代天史。即第一代，昊明神。第二代、天公，媽祖、釋佛，三清……第三代，大日九宮羅地等等。第四代，九宮的子女。
甲：記錄說，只見羅地隨白娘進入一座小四合院落。白娘前行，羅地搖著風流扇隨後……但見是座極大的宮殿群，只是與長生殿相比，顯得像個小四合院。忽然跑出一個小女孩，約三、四歲，手腕上有鈴鐲之類，似有一隻手在拉著她的手腕，她正用另一隻手在掙脫……
川人問，你是誰的孩子？顯出“上界”兩字。又問，你叫個什麼名？顯出一個紅色方塊。
D：她叫“芳紅”。
川人又問，你叫我什麼？顯出“上、下”兩字。川人曰，小女孩也不懂事，怎麼叫我上下？大概還處於幼兒識字的水平。
E：是說，你問的名是上面的名，還是你在下面的名？
川人，先說說我在上面叫個什麼？顯出個夢字，又顯個英字。又問，下面的名呢？顯出“戰功”兩字。隨後又顯圖像加文字，出現虎，狗，孔雀等等。川人不解，這到底說的是什麼？
F：戰功是表陣亡落入輪回，以後的圖像和文字是表輪回的種類，故知，下面的名字是臨時的，亂七八糟的。上面只記天名，不記下面的名。
甲：第二則是下面的。一老者過世了，其家中燒七要49天。川人問，此過世老者會上哪兒呢？
G：可將其調來問問。
川：顯個小船的圖像……
G：他是希望求渡。查他的根基？
川：原系中花軍武陵春屬下。
G：告訴他可去青潭集結修煉待命。
川：出現一時空隧洞，如流星般沖入洞中。
G：可將其軍名列入昆侖位武陵春屬下，有利其青潭修煉。
川：他報的軍名叫“明花”。
G：記住，昆侖位上只可寫天名和軍名，不可寫在世時的人名。否則招來的全是鬼魂。對於歷史上的人物可以用人名，因為大多已成為鬼仙。

甲：在川人行觀記錄裏，漏記了一段內容，但無關太緊要。就是，雪兒用兩個小手指尖掐師後背時，在那個點位元的圖像是，一匹戰馬在用前蹄刨地。
另一個是，川人問，她以後應如何行？她的親屬的事管不管？白娘開示了一些文字。
“川隨千里”、“古胡千里”。
“她、他們，隨緣而遇，隨遇而安……”
乙：但這些文字又做何解？只好錄下，以後再說。

甲：川人在行觀中，開始查九宮的隱秘。在記錄中寫道，西洋女王身邊有個十六歲的女兒，髮型極漂亮。又問青娘與羅地有沒有小孩？顯出的圖像是乾隆皇時期，生了個小孩。又出圖像，青娘背著小孩，小孩身穿紅底黃花，極鮮豔的衣裳，青娘雙手搖船……川人不解……
A：是說，青娘帶著小孩回歸九天了。
甲：記錄中，白娘的小孩一大群！
B：白娘下界的次數最多。
甲：圖像是，白娘在行針線，身邊一大群小孩在玩。
川人又問聖觀音有沒有小孩？觀音不理她。
又問大日文殊，給沒給羅地生過孩子？只見大日把臉一沉……嚇得趕忙改了話題……問道，想不想羅地？顯個“想”字。
川人忽覺不好！她說，九宮上下都玩夠了，這次我們若是回歸，九宮帶著大家直奔大日宮，那九天裏的享受可就享不著了？
川人忙問珠王，是不是都要回歸大日宮？顯了個“全”字。
川人忐忑不安，又問大日文殊，羅地回不回大日宮？你想不想讓羅地回大日宮？顯個“王”字，又顯個“令”字。停了一會兒，令字旁邊又加了兩個點。最後又顯“自己”兩字。
C：意為，羅地回不回去，由他自己定。川人又問，九宮是不是都回大日宮？又顯個“自己”兩字。又問，大日宮的能量級很高，大日宮的戰隊平時都在哪兒呆著？顯個“梵”字。意思是都駐紮在梵天。