《昆侖詞曲集》 （六）-02

《昆侖詞曲集》 （六）-02 　　　
《禮佛》佛王 心有禮佛，次禮非跪拜之禮，而是等同之禮。 天下諸佛爲我佛，天下諸佛爲一佛。 佛是什麽？佛就是道！不是說天道同源嗎？ 心中諸佛諸同道，茫茫無宇天地寬， 這就是盡虛空遍法界十方三世佛法僧。 一切法皆與我同，又稱之爲， 佛法無法法無定法... 心中的萬有萬無從哪里來？諸佛空... 誠心禮佛而佛在心中，此佛是茫茫大日， 印照十方三世，又統稱爲大藏佛法。此即圓通... 　 　 　　　《昆侖》釋佛 天地一寬從佛現，王者之師頂天地， 不與法界同，幸是...（原記錄，辛是...） 法界空即是無，無就是空， 才能衆生平等，這就是渡... 佛王渡，千年一現，此亦叫佛王傳法！ 千載難逢... 　 　 　　　
《功德》萬花仙 欣聞百變言，三身得幸哉，佛土莊嚴法， 弟子記心間，如聞三世佛，佛法諸法現， 願以此弟子，無言化三輝...豪情一霸客。 　 　 　　　
《咪》 佛王 此表經歷了世間冷暖的修行者， 聞諸佛法而奮出，初發菩提心故。 身在五行中，不受法界制，大度！ 人世間的一切有爲法皆無佛性， 佛法是靜中而得，餘者多是淹死鬼... 只注重舊有經典，沈溺於人法之中， 難以破我，總被世間法圍，不能得大同。 修佛修的是什麽？要修出我是死！ 不是說踏破千山得大同嗎？千山就是法障， 踏破千山破法障，無我亦無法， 從中得深般若密多味... 修行不要有意去做什麽， 修行不能急功求利，那亦是只能留住一個空影， 因爲你並不知味在何處，還自以爲得味... 其結果是空瞎轉，這亦是常說的， 佛家求味不求果。 因爲一求果就又落入法中， 因爲果中包含有；名和利...比如， 佛法入佛教則成教條經典，法典... 人們不知從經典尋得其真味， 而一味的去模仿，那不就真如佛王所說： 照虎畫貓...或畫虎畫皮難畫骨。 若不得三味，則很難入木三分，可見 味才是真正的等同。 你師總是讓學人多看書而自行動， 自去尋得那三味，此味又是什麽呢？ 那就是瑜伽，瑜伽即是三味，三味即是瑜伽。 其他三味之說法均是理喻性比擬， 而真瑜伽就是身在五行中，不受法界制， 般若味濃濃...如此方可說無爲而無不爲。 　 　 　　　
《妙》 妙音九宮大日衆 不是麽？佛法再現也是三千...大同。 般若元是無，此即紅光閃閃， 照亮一度還怕此山不青？高山流水... 佛法是什麽？它不是法，是味... 佛法萬千經典只爲一個味！但看 妙大和尚的解，實在是句句味濃濃，如得三界空！ 不會麽？焉哉焉哉，星日月下還怕沒有你？ 佛緣廣廣，大開方便之門， 九陽純，化虛空，千年白骨寒露歸，花花雨... 醉現天上踏夢歸，我今抱嬌夢中回。 回什麽？君不見寒月滾滾紅塵千里渡，夕陽月下破羅門... 繁花似錦，不見音色，大日一輪，不現天花，獅子！ 　 　
　注：妙是味的續...佛王宣法之後，衆尊一言一語皆收入妙中。下面的一曲仍是對話對談... 　 　 　　　　
《語》 莊嚴佛法，受佛王開示... 佛王佛法現，佛法盡虛空，十方三世佛，唯我諸法界。 此，統稱爲大藏佛法。 上天一地亭，法無法相空，虛空十三世，盡在佛眼中。 佛王：佛法不入教方稱爲正法弘揚！ 妙音：佛王獅子大張口！ 佛王：千奇百怪人心長，不是它山不思歸，只是不見面前郎...修行不見月上行... 妙音：就怕你...千里不渡人... 隱曰：暗合！ 妙音：總算東方出太陽，頂亮了天！ 　 　 　　　《科學》　九天玄女 啪，啪，啪...後腦勺上拍巴掌... 還不認識我？！真是教子無方... 若把靈魂學改個名，比如... 人體工程學，這些呆子就接受了！ 　 　 　　　《東巴文化》 玄女：東巴文化亦稱爲東方文化。 女王：東巴文明...（注：其語調含貶意） 玄女：是隨著天人南移，回歸至巫山...就成了典故，月是故鄉明。 女王：天人南移！！！是指北回歸線！並非僅巫山麗江，無語化天回...東巴女人！ 羅地：這裏面有個秘密，西洋必經東回歸，這也是一種制約... 元君：大日佛王坐東，東洋天人與西姆...化是非爲共存。 　 　 　　　
《佛經》霞客 唯透徹十方三世佛，方可知佛經爲世人迷。 　 　 　　　　
《經》 開壇揭介，弘揚佛法，這才叫靜地禪！ 這就叫經，佛法無邊渡人回... 注：估計此位吟者是大顛。 　 　 　　　
《宇宙》佛王 道把宙劃分爲四方，從而形成四方天...進而形成四面八方天。 金天即宙心，紫天即天河，此外還有月天以及梵天。 此爲見，夢中見，九宮十八殿，相見歡，如此即爲正見。 宙心、宇心之距離，若按人語講就是十億萬光年...即人語的無限遠。 九天在宇心，距宙甚遙遠，九天即紫天。 　 　 　　　
《清秋》大日宮主 半生情緣鎖清秋，就差一個死... 不生不滅不法現，淩空登日聚高臺， 聖中淨土映中日，佛法... 大日神光金獅威，步步神光聚佛來。 這個叫與日俱增... 　 　 　　　
《梧桐》 西洋女王 佛法連天限，大日定光來，夕陽日和下，半夜月和台。 如此叫華夏之旅...（注，花下之旅） 風塵僕僕歸天山，風月日麗到亭台。 佛光閃現印三千，大日佛光映如來。 　 　 　　　
《如是》佛王 給你背上安了一隻大眼睛，給你安心... 一個心來一個眼，合之就可叫心眼， 心爲月來眼爲日，此即是日月雙劍... 日月雙劍化長虹，如此日後可飛天。 韶華依舊是，風月度殘年，風雨人生坎坎路... （師曰，怎麽不說了？） 人間不太平！多行如是...抱著半壁定山河， 少惹別去理是非，是非之中人難寧， 修行衆中暇蔽玉，萬見不合萬人心， 丟下玉書憑天去，大日風光老展玉容。 　　　《如來》 西洋女王 這就叫大日如來...大日是名詞，如來是動詞。 佛王不讓你出山，丟下玉書憑天去， 如若以人去傳法，就會形成門與派。 以書傳法爲弘法，如此方叫天地寬。 　 　 　　　
《相應》 西王聖母 天地日月應開時，九洲同慶天地花， 夢中驕郎獅子吼，大日神光定天輝。 　 　 　　　
《大肚像》 彌勒佛 此爲世間相，是一付吃像，瓷像的大肚， 並不是說我，真是肚子大...丫頭別總是， 叫我大肚佛，我那是大度，可是記住啦！ 　　　
《金山寺》法海 阿彌陀佛...小僧見過有禮了。 小僧法海...安...居...對水漫金山一事... 有愧疚， 往事不堪回首，幾百年的道行... 三十年來東與西，佛家定是得安穩， 老身佛在金天，佛性不忘，實乃歎事... 今人曰，日出東海...山海望... 　 人生如同風滿樓，滿腹狼藉始見安， 不知去中它日客，名落深山幾時休？ 姑蘇一出長安道，天南地北僧旅茫， 無窮不語天下事，靜下心來坐禪房。 當年姑蘇一別，寒山... 姑蘇城外寒山寺，大日月心出度人忙。 姑蘇城外寒山寺，月落深山到庭台， 月落花下非名利，不是人間一路客，風雨半壁山 （師曰：其文才過人...秋雲道：他又來勁了！） 　 寒山一鳴身世嬌，五月六花度庭台， 姑蘇城外寒山寺，夜夜鐘聲抱月鳴。 孤身郊外身世憐，寒山寺外度平身， 明月聲聲催人進，大月月行展昆侖。 （秋雲曰：老法海賴在這兒不走了？坐在那兒念起了經...你念的是什麽經？） 法海曰：渡人入門...聲聲歸。 （師曰:上位去吧...） 法海苦笑一聲轉身對秋雲說：佛經念得...文才好！ 在老僧修出去時，就可達六級能量！隱界不是叫能量，統稱爲緣... 　 　 　　　　
《見鬼》 （秋雲曰：忽地跑來一個人，樣子像張飛，手中拿個立著的板...你是誰？） 下官在！奴在三千中堂過，大日升... （秋雲曰：你就說我該叫你什麽？） 鍾馗判官！見以奴家面，肚中無思量，今特來應招，望回... 太監聲：回娘娘話，有請... 男粗聲：鍾馗頂禮！ 一聲音：佛曰，照遍十方三世... 男聲曰：鍾馗謝主龍恩！ 太監聲：拜別... 佛家曰：玉堂春，春來到，人得志，於三堂。 　 　 　　　《妙問》 秋雲問：十妙的名字...怎麽來的？ 宮主曰：衆生一覺就産生了妙。（顯字：獅子大日） 秋雲：大日爲何又稱獅？ 隱曰：大雄！（顯字：妙語） 秋雲：妙語又怎樣講？ 隱曰：十妙之語。（顯字：妙生） 　 　 　　　
《妙生》 盎格利斯...（隱中一個悄聲道：洋羅刹！） 西洋女王：麗都大戰癡熊飛天夜叉...羅魔升天，西洋對抗， 　　　　　
大戰十烏，烏落...化冤...得勢君子不忘小人勝！ （伊秋雲曰：請說得白一些，聽不懂？） 女王：天下烏龜一王八，寸肝寸肺寸入心，王八別雞苦月升，飛天日下破羅門！ （師曰，精彩！） 女王：大日不出兩頭伸，大地無聲夜夜行，風月十裏路回轉，九天瑤池遇貴人。 （師曰：這個就雅...） 女王：十裏月塘荷荷坐，水裏鴛鴦禦前郎，風流不過真君子，無景上梳金髮卡。 （師曰：好！） 女王：應說妙！ 妙音：十月無故處處生，十月懷胎十月懷，郎中君子郎中前，面前嫵女面前嬌。 女王：應是...面前嫵女禦前嬌... 　　　
龍中夢兒禦中嬌，無語聲中禦前郎，不是花前無月影，只見月中入花環。 　 　 　　　　《花女》 花兒不落日日開，花兒不落夜夜發， 春光和早花兒笑，花開明月處處來。 　 　 　　　
《加冕》西洋女王 天下光旺，般若波羅蜜多...大日佛王頂上觀。 佛曰：我不入地獄誰入地獄？十方三世阿波羅！ 那是個起點，洛圖... 羅地干布地下行宮圖。無地三聲歸... 　 　 　　　
《天涯花女》白娘 先把架子搭好了，空中就有了樓閣... 　 　 　　　
《印度人》月亮人 月亮灣，九梅度，風花雪女，寒月聲聲， 天地回轉，不是青郎是情郎，鳳月初升， 烏月鬧花紅。花兒紅，紅中花... 豆花紅，雪花白，梅蘭花兒豔... 　 　 　　　
《西約花》西洋女王 春月竹簡秋月花，秀花山上定紅台 寶塔明月珠光現，九九長江，不是花台。 　 　 　　　
《花開紅》白娘 天涯無芳四季開，千年萬合... 數數寒光天光明，明明朗朗印九洲， 花開明月印山時，皓月當空。 秀花三春如同一個日，春雷不驚就欠一個行。 　 　 　　　《浪淘沙》 西洋女王 大浪淘沙，淨土自存，唯者聞道，話開天地。 夢中嬌，敢爲先，天下誰人在天下，哼，志沖天！ 來，來，來...東風一起歎花宵... 　 　　注：上述幾曲是連續出現的，時間是九八年十二月...至今仍很難說清其曲意。參加合吟的有白娘，青娘，西王聖母...） 　 　 　　　　
《法海》 佛法無邊...而人卻受著道法的制約。 這就叫人法於地，並非是人法於天。 正是因爲人法地，無邊的法海使人 無法解脫而受制於法海，此即是苦海。 人生苦海非生苦，人生苦海是法苦。 不是說苦海常作渡人舟？渡，如何渡？那就是淨土！ 淨土何處來？宇心...它即是衆生之靈的召感， 恰如同大地回春...記得來年這就是... 　
當人歸於重時，而一切都顯得無力， 就是佛亦只有爲之歎然，這就是人的進化論。 人心的力度是扭曲不平衡的， 因此就産生了多渠道的、非物質的、理性化的東西， 只有那時神靈的召感才能起到覺化的燃點，破無爲.. .而衆生之靈就像瞬間的太陽，讓人見到了一下光輝， 才可有一絲善意，又稱之爲善歸， 這就叫逆向進化，老死論。 佛曰，天邊不見有日出，不會有佛歸...此即是自然法則！ 以上就是佛所說的渡.. . 　 　　
注：此曲很嚴正...可知什麽叫天邊不見有日出？在天語裏，天涯系指三界，天邊系指大梵天...一戰十日即是天邊有日出...） 　 　 　　　
《圓滿》九宮衆 滿月千江水，月滿謂之圓，亦爲圓滿。 大渡河邊空中彩橋空中明， 空空明明空中明，香花鳴... 　 　　
注：此曲是觀音，白娘，青娘和吟。在《修行者》中就出現過大渡河三字，當時認爲南京沒有大渡河，大渡河是在川江西部...後方悟出天語中的大渡河是形象語。渡，須船，天語叫天帆，天帆所行叫大渡河。天語把修行圓滿叫做大渡河邊走，或空空明明空中明。滿月千江水這句是觀音光吟的，以往總把千江水映月理解爲文學詞句之口頭禪，此句是月滿的充分必要條件是千江水...千表天緣，江水在這裏表天地情長。 　 　 　　　
《當頭》九天玄女 天字一當頭，莫問底下生，何苦命中由，天南地北飛， 大雁東歸去，落花笑死人，芙蓉春開早，夜夜盼新人， 歸...月...回， 天地間，西月荷下升天去，豔塘秋... 　 　 　　　
《一望》大日宮主 站高一望，千年百渡回，圓滿，圓滿... 　　 　　
注：當頭二字一直未加注意，此由是摘自《昆侖曲》八頌中九八年十二月份的記錄，《昆侖曲》1-9頌已於九九年二月少量複印流傳試閱...《昆侖曲》九說以及《雪山曲》之一，已於九九年十月複印在江浙地區試閱流傳。直至九九年十月的記錄方理解當頭二字的含意...千江月圓滿大渡河邊行叫牢關始到，天字一當頭叫引渡涅槃。一望即已脫體升空了... 　　　　
《破空》天女 一破就空，就沒有了固定的形式 把所有的零散的固統統給破了就是盡虛空。 開拓者就是拓荒 　　　
《嘀嗒》 釋佛 心未死，初蓮開，此即當前衆修人... 真修者，不動因，不求果，立足於現在實，這才叫頂天立地。 只是法與法不同... 佛開光，佛典禮，佛在花下等... 歸來吧，歸來即是無。 星光滿天點，蕓蕓花叢生...此即佛法！ 佛說總斷後，佛珠就表佛法， 傳佛法就是心傳，不是凡間人所說的還有什麽禮和儀。 默待花下死，聞死兩茫茫，又何以論佛法？ 花姐頭上一點...五彩繽紛柱，十方三世佛，此即佛法！ 徒兒徒兒，智識法門，天空開紅花，對門不思語，愣... 　 　　注：佛的開示中有幾個要點。開光，典禮是佛對人，不是人給佛開光，人典禮佛...世間宗教把這個佛法給搞反岔了，變成了人給佛開光。人無光可開，只好用一片玻璃把太陽光在佛像上照一照。照，是佛給人照，不是人給佛照，人無照可照...此即學佛，佛照人也，學著照，還都刹有其事的裝模做樣儀式重重的去人照佛。 　 　　
關於佛法是心傳，在氣功界流傳爲是凡人對凡人心傳，說穿了，這皆屬欺騙行爲。佛法心傳是指目前祖師意，佛法中的心是指眉心。聞死兩茫茫，即你尚未通天，目前無祖師意，又何以論佛法？此即是盲對盲，只好搬舊經典從字面去發揮。 　　
關於愣字，九宮她們把她們的開示叫妙語，把她們以及衆佛的開示，即《修行者》《昆侖曲》《雪山曲》中記錄的內容叫愣言。爲什麽叫愣言？只好從字形上下手，因爲漢字是象形字，字形隱含著象意。道把宙劃分爲四方面天，故而四方表示。在《昆侖曲》的記錄中，她們把佛所在之處用個正方形表示，即四方...豎起是眉心的形，即四方之意展現在眉心叫愣。