E03釋迦牟尼佛到底發現了什麼？

0Q新時代-E03釋迦牟尼佛到底發現了什麼？
　
有部份的人尋求真理的目的，似乎並不在於想真正的了解實相，或去看清楚他自己到底是誰？而只是想要獲得另一個更大的利益，這個利益包括永生、天堂、極樂世界、名聞利養、不死、開悟、聖人等等信念語言。
語言人類的思考運作性質，是尋找另一個更大、更新、更好的信念來代替前者，他那執著在分析思考下的語言精靈系統，永遠都會有一個立場存在。因為語言精靈系統非常強化「存在」和「我」，所以你永遠只能在這個思想族群裡繞圈子走。自我所下的新的語言就是新的答案、新的觀念、或新的人類、新的信仰，這些不管怎麼變，都是局部語言精靈的族群，包括你的尋找實相、真理之動機也是一樣，脫離不了過去之經驗，而基本上它也是從過去之經驗而衍生出來的。這也是為什麼近代一位禪者，他在悟道後，作了一偈：「原來無佛無眾生，自性還是自己出」。如果當初沒有釋迦牟尼佛的發現實相，現在那有這麼多的人忙著想要開悟？釋迦牟尼佛到底發現了甚麼？他真找到了一個可代表真理的答案嗎？而你是否也想找一個他早已經設定好的答案？我們在前面曾提過，沒有不變的語言信念。心是沒有自性的，只是新的念頭從舊的念頭中脫胎換骨，及舊瓶裝新酒而已。
釋迦牟尼佛說過他「無法可說」，及「說法四十九年，而實無一法可說」，如果有人認為他有所說法，那是毀謗他，及不了解他的真正意思，但他事實上確也說了不少，他到底想表達什麼呢？其實，他無所說的只是在「實相」這一個部份，因實相是人類有限的語言無法描述出來的，而語言人類又是最容易執著語言相的，他唯恐人們又產生執著及誤以為離開了整個人類世界，還有另一個實相，因而相上立相，知上又加知，犯上重複不必要的執著，而這些又和語言人類的語言相習慣認知有關，也就是「法」的範圍。所以他的「無法可說」，並不是他沒有說話或沒有目的、初衷、態度。釋迦牟尼佛當時教導其學生，可說是著重於在心靈上的探討，對生命的質疑，思想的觀察。他不希望其學生的心靈被各種的相所封鎖、束縛，因此，他時常活潑的舉出各種周遭生活上的例子，誘導學生們能突破這個無明，不再妄想顛倒，獲得大解脫。這也是所有過去的悟道者的同一苦心，這是無庸置疑的事實。覺醒者們不辭辛苦的教導解說，最大的欣慰就是發現到一顆顆願意護持、突破、熱忱、開放的求道心靈。釋迦佛的悟道名言：「所有眾生皆有如來智慧德性，只因妄想執著而未能証得」而已。所以無論修行人獲得再高境界，再深的見地，若心不能放下，疑惑再起，則仍是「未能証得」也。
試問迷與覺的差別到底在那裡？不要太快的對這個問題下答案，真想要了解的人，最好從語言精靈系統的運作去探討了。在參究時，我們得一一去剝下這些人類語言、名相、意念、比較、得失等等，而這些皆統稱為「心」。若無法看清楚這個「心」，則很容易一輩子都為它所欺，而迷迷糊糊的過完一生哩！