《光音色三魂》-07

《光音色三魂》-07
乙：音魂在人體上以及人體四周呈彌散態分佈，氣功學中說不清道不明的所謂人的場，實際就是音魂的一種能量分佈。一些氣功門派所說的測看人體發的光，其實質就是音魂。音能量的發射和擴散是通過心靈振顫的方式，以微波彌散，其基本單位叫大微。
色魂在人體的心輪偏左一些的位置，梵語又稱心輪為神輪。古有“心神不定”一語，這個心神實質就是色魂分解出去的音能量，其無定處，故曰“心神不定”。人們俗話中說，“我剛才走神了，沒聽見你在講什麼？”這個走神，走的就是音魂能量。人的思想、意識、潛意識等等，都是音魂能量，這些音魂能量在不同的意識層又表現出不同風格的人格。人體，即人身，就是這種生命能量的載體，是生命能量的外衣。
天魂在人體上也有自己特定的位置，如果天魂已啟動並飄落下來，它的暫態位置在人的後背，大約在夾脊處。但是天魂在夾脊處出現時，往往是以原始型的動物相呈現。只是有一點十分麻煩，天魂通常是不下來的，而是把它的那個特定位置委託一個“保護神”佔據，而這位保護神，通常都是動物仙類。
比如，師在93年前後，請紅紙管帶指派一位仙伴隨，那位“霸姐”就指派了“麗姐”。但是這位麗姐趴在那個位置一睡差不多就是三年……
這裏就又是一個情況，當人的自身能量達到一定程度時，外來“附體”雖可上身，但呈昏睡態，它要有個適應過程。當時隱中曰，要師停練瑜伽功……師停了三年多……“麗姐”醒過來了……
上述這段文字在《探》或《修》中早已介紹過，大概學人沒太注意……
其二，潛意識屬於自然，是自然“時間”的體現，即是時間分解出的音能量。由於自然“時間”是無限長的，是永恆的，這是因為自然時間的本質是個能量，而能量是守恆的，是不生不滅的，僅僅是從一種形式轉化為另一種形式。正是由於時間是永恆的，因此潛意識才沒有時間概念，不需知道時間有多長，有多短，因為長短對永恆來說沒有意義。
甲：……如果從一個人身上取出十個細胞，複製出了十個同樣的人，那麼這11個人中，哪個是“我”呢？這11個人的長相、習慣、思想、性格、愛好等等完全一樣……思維和行為也完全一樣……這11個我……那麼“我”又在這11個人的那個身上呢？這不成了無我相了嗎？這等於一個女人有了11個丈夫，或是一個男人有了11個妻子嗎”
乙：這可能類似於天界的婚姻了……克隆技術就是人類的無性繁殖的可能性，而天界繁殖是否就屬於這種無性繁殖？是一種音能量的分解。從前幾天大日如來開示神光陣法時得知，她說，一個人的生命本質……組成這個生命本質的每一個生命光子，都是一個獨立的佛。
那就是說，每一個人都是由相同編碼的佛“集合”而成。也就是說，這些“佛子”聚而成人形，化而成“佛光”。
那麼，修行的本質就是瑜伽相應心，最大限度的提高一種凝聚力，使死後的“佛光”不散解、不彌散……具有高能量的活力。如果沒有一種心相應力，死後就會散解、彌散……而殘存的“核”就是個低能量的無活力的鬼。
這個“核”就叫“色”，彌散的能量叫“音”。音有飄浮力，而色沒有飄浮力。當色凝聚一定的音能量時，呈自由度大一些的飄浮狀……就叫三界內的神仙。當色失去音能量較大呈下墜狀態時，就叫鬼。由於三界內，音能量總是處於一種離心的彌散態，故而造成輪回。回聚音能量又出現再生。只有在三界外，才能使能量不彌散從而了斷生死不再輪回。【修12.4上-261集第四章第二節】

甲：女神功法第六層次的天人合一又是如何個雙修？
乙：是屬隱修，一般來說是自己的音魂幻化為一方，不成功的原因有多種，一是心不靜，你潛意識想誰，音魂就幻化成誰。二是把握不住，不知行瑜伽大閉鎖。
甲：何為瑜伽大閉鎖？
乙：佛王會親自講！在“十八拍”之後的“十九渡”裏，佛王的開示中已涉及了大閉鎖，即瑜枷坐的坐法問題。藏密以及道學中的密功也懂得大閉鎖，但不懂瑜伽。只是大閉鎖成不了什麼氣候，僅是出一些三界內的超人功夫，須是行瑜伽大閉鎖才是。
瑜伽的合意是相應，印度解釋為個體與宇宙相溶合的一種狀態。那麼，這個宇宙是什麼？
“瑜”字是表“王光”的意思，即玉光天。
伽字有多解，其一表“香”，比如，伽南香就是沉香。這裏的香表色，是“香音之神”的香，音為飛天音魂，香與音分離為色為沉。即，是指色魂。瑜表光，伽表色，引申為色魂與光魂的相應。
伽字的另一解是引申意，表僧，表僧住的園林或寺院。出家人在梵語曰“僧伽”，中國人簡化為僧。僧伽住的園林或寺院，梵語為“僧伽蘭摩”，中國人簡化為“伽蘭”。故知，伽又表修行者，即，修行者的色魂與天魂的“相應和”稱之為瑜伽。【修12.4上-261集第四章第五節】

人之所以不堪寂寞，是因爲在無語言狀態中，人的心理壓力無法釋放，通過語言的交流，實際是在釋放音能量進入虛空。身體也是釋放心理能量的重要形式之一，通常是以性的方式釋放性能量。人的心理壓力是心理能量形成的，這個心理能量就是性能量。性思維、性語言都是對這種能量的釋放。
行觀人：我這邊剛說謝佛王……卻見本二小姐很青春的樣子向佛王道個萬福……在二小姐身後站著的是本小姐，那打坐的三小姐忙起身叫聲大姐……二姐好……那三姐的拘束樣就像個村姑邁進了官家門……
那天魂本小姐頭戴鳳冠，身著玫瑰紅的花古裝，像個貴婦樣……二小姐顯得年輕、活潑、嬌美，服飾與本小姐差不多，只是衣服的顔色差一些。三小姐的長像比以前強多了，已不是黑醜婆子樣了，身材也不像個大木桶了，但在氣質上依然不及二小姐。
甲：如何理解這三魂相遇？莫非那色魂離身了？
乙：基本概念不清！行觀中的一切，皆爲圖像語言，是表修的差距。【修12.4上-261集第四章第六節】
曰：告訴你一聲，三魂合一觀自在，淩雲壯志多艱難，修行切忌心散亂，打坐行觀是第一，不行瑜伽不閉鎖，當以心靜如是觀，通靈行觀路漫漫，了知一切三世佛，唯此才算真景觀。放下放下皆放下，要空要空物皆空，入靜入定入大定……【修12.4上-261集第四章第七節】

妙師：這三心呢，實際上也是叫什麼呢？天、地、人也叫光、音、色這三心。它這二意是也有一講，叫什麼呢？這個意：色沒有意，這個色顯不出來意。這個意呢是音魂和天魂它給意，以意來顯示出來。這個意在哪兒？就在色魂的目前，就是意在目前。
學者：也在心中。
妙師：也在心中這麼個意思。
學者：妙師，就是三心的主導，就是音魂和色魂，這就叫二意是吧？
妙師：不、不……。音魂和天魂有這個意，他們才能夠顯出這個意來。
學者：三心。
妙師：色魂呢去領這個意。
學者：三心二意，三心就是指的光音色。二意就是光魂跟音魂，它們呢來左右那個色魂。
妙師：哎，就是用意來左右。
學者：噯，就是用那個吧。
妙師：就是用意來左右這個色魂。【修12.4上-261集第四章19渡】

學者：他這個九環呢，是不是也還表示九世陰魂哦？
妙師：嗯，九它是九轉了，九轉是表、有表九世陰魂的意思。
學者：他只有把這個九世陰魂能量聚回來以後啊，……
妙師：嗯，對。
學者：就是把自己的九世陰魂啦，溶於天地之中。那個天地呢，一個是指天魂，一個是指色魂吧？
妙師：嗯，九世陰魂實際上就是音能量，音能量吧。
學者：嗯。
妙師：把九世陰魂聚在天地間了，聚在這個天魂和色魂之間了。
學者：這樣呢才能使色魂除祛它自身的糟粕吧？
妙師：嗯。
學者：糟粕吧，叫什麼字？
妙師：哪個字啊？
學者：糟，象一個白字的白字。
妙師：迫，壓迫的迫，那個？
學者：一個白字，這邊一個……
妙師：走之，還是……
學者：不是，金華火腿的糟粕法，有一個……
妙師：糟粕，
學者：糟粕
妙師：那個米字旁，糟粕。
學者：只有那個九轉七環呢，才能改變色魂的質量。調節好三魂合一的衡點吧？
妙師：嗯。
學者：衡點，就是平衡的點位吧？
妙師：嗯。
學者：使色魂逐漸向天魂靠攏、上升。
那九世陰魂是跟天魂、色魂搭橋的。
妙師：嗯，對，九世陰魂就是搭橋的。
學者：起一個溝通連接的作用是吧？
妙師：對，對，對。
學者：最後使它們就好象、好象現在的人噢給人家、給一個男的一個女的……
妙師：牽線。
學者：牽那個紅線吧？
妙師：對，就相當於天魂是一個點，色魂是一個點，這個陰魂呢，九世陰魂呢是一條線，是九根線那麼拽著，撐著、聯結著這兩個點。
學者：他說那個太極圖的真意呢已沒有人能夠真正解出。
妙師：嗯，太極圖的真意是吧，失傳了。
學者：就打坐啊，產生光爆啊什麼的，只是能量啊、能量自轉的時候呢，有一種……那怎麼說呢？就好象人體內一種整頓。
妙師：嗯，對。
學者：他說這時候呢有一種聲音啊：我與宇空同在，宇空與我同在。
妙師：嗯，光爆的含義就是這句話，就是：我與宇空同在，宇空與我同在。
光爆的意思，實際就是說，你這個“我”與宇空相溶，相溶的這個意思吧。他就是告訴、解釋這個光爆，光爆的作用。
學者：也就是說，把自身小宇宙溶於大宇宙，把色魂溶於天魂。
妙師：把色魂溶於天魂，實際上光爆，就是提供、把色魂的能量向天魂轉移，就是移到天魂那兒去。用存想的辦法，實際上就是自己騙自己，就等於自己的陰魂，自己的音能量在作戲，全是假的。就是全是假貨，沒有真的在那裏照坐。（哈欠）
妙師：對，就是炸蓮花開，你的蓮花炸開就是，開了這個月就出來了。
學者：那個天網也叫梵天網，是吧？
妙師：梵天網。
學者：梵天網的話，也是人的那個陰魂的、那個色魂的就好比人的意識吧？意識反鎖。
妙師：嗯，對。【修12.4下-261集第四章19渡尾2】

妙師：心為重，心就是那個，中間那個，實際上就是那個“田”字啊。
學者：嗯。心田心田就是那個“田”。實際上人的話也就是說仨魂哪。
妙師：嗯。（哈欠）
學者：那應當是那個音魂立于那個丹田，立于田哪。
妙師：立于田哪。
學者：啊！
妙師：呃音魂，實際上也在田這個地方，這個田心啊，實際上也是大靈的位置。（哈欠）
音能量哪，音能量實際上它是從人的心田這個地方開始往外散發的，就是擴散、彌散、彌散掉了。
學者：這樣它就要求心靜哪。
妙師：哎，心靜。只有心靜哪才能把音能量哪又聚回到這個心田，就是聚回到心輪這個地方來。
學者：這樣，喪失的能量、實際上就是喪失了音能量哦。
妙師：哎，音能量。
學者：音能量是不是也叫心能量啊？
妙師：也叫心能量，對，也叫心能量。那實際上它就是以波的形式彌散了。就是一有雜念，一有波動心，它就往外彌散，這心能量就往外彌散。
學者：彌散了，它就飄逸了。
妙師：哎，飄逸了，對。只有在通過靜和定，才能漸漸地把這個音能量哪又聚回來。
學者：音能量呐也根據它自身的能量的高低，飄逸得高低。
妙師：嗯，對。
學者：隨著無窮的時空，有無窮多個、有無窮多個你。
妙師：那是，對的。實際上就是飄逸走的這個音能量。
學者：聚過來的往世能量就是自己的音能量。
妙師：對。音能量有的時候，它自己也在外面聚集到一定的程度的時候，它就是以附體的形式，就上身了。所以人的這個附體，就是他的外緣。所謂人的外緣哪，也就是指他的這個音能量。而這個外緣呢，並不是指簡單的親屬啊這種緣，而這個緣哪，它指的是自己的、就是和自己能量編碼相同的，就是自己彌散走的這些緣。
學者：這緣哪就好比那個花木哦，樹草什麼的，它身上的葉子事實上也是它的外緣。
妙師：哎，對。它就是葉子掉了、離散了，它再想辦法，通過一種形式給它聚回來。（哈欠）
學者：音能量聚回以後，它首先還得跟那個色能量啊——
妙師：嗯。
學者：相合哦。
妙師：嗯。
學者：然後通過，然後再轉換。
妙師：嗯。就是所謂人類的心、色心，如果要不靜的話，不相應的話，他這個音能量聚不回來。另外，來了以後哪也和這個色心合不到一塊兒去，嗯，總是開打，總是爭鬥、開打。
學者：只有心靜了它們才能相安無事，當那色魂哪、色能量啊，這些色魂的質哪，變了以後，它才和它們又上升。
妙師：嗯。
學者：這次上升哪就是說上升到那個天魂那兒，能量直升到天魂那兒，就是人們這兒所說的那個光爆啊。
妙師：嗯。
學者：這光爆的話，它首先就要解決那個色魂、色魂的問題。
妙師：嗯。實際上光爆呢，就是它把這個音能量聚回來了，然後又通過光爆的形式哪，反映到天魂那兒，那末這樣就給天魂和色魂之間，建立了這個音魂形成的網路，就形成了這個線。
學者：嗯。這——也叫，表妹關係啊。
妙師：噢，孿妹關係，就像孿生、親生的，就是天宇、天魂和色魂形成了孿妹關係，孿生姐妹的關係。
學者：色魂行於天哪就要成為音魂。
妙師：嗯。對，色魂沒有音魂它跳不起來。
學者：開始時音魂哪也需要色魂，但是到一定的時候，音魂就不需要色魂了，它就不像以前那麼完全依附於色魂了。
妙師：嗯！它形成（幾萬？）音核以後，它就有獨立性啦。哎，反過來它就要管教這個色魂啦。
學者：他說色魂哪總是地。
妙師：總是什麼？
學者：地啊！
妙師：地啊，哦。
學者：指下面的意思。
妙師：下面地哪，嗯。對，色魂它，如果孤立的色魂，它是下沉的，它體現個重字。
學者：嗯。她說這樣的哪，色魂就表示那個“土”字哦。
妙師：嗯。
學者：那——音魂就是那個“田”字。
妙師：嗯。嗯。天魂？
學者：天魂哪就是那個——
妙師：“千”字。【修12.4下-261集第四章19渡尾3】

五、宙在運行中，分解為光、音、色三種形式的基本能量。其中的光不是人類所理解的光，人類所正常理解的光是屬於色能量的範疇，而不屬於“宙光”。在宗教界，將這種宙光理解為佛光或性光或接引之光。電磁波這種物理能量，在《修》的分類中亦屬於色的範疇。構成物質的基本粒子，如分子、原子、電子、原子核、中子等等，在《修》的分類中皆屬於色。而色的本質與宙光、宙音一樣，是宙的組成部分，或者簡單化的理解為是時間的組成部分。
人類的思維、意識、前意識、潛意識、精神、情緒、感情、心理活動、超心理活動、氣功現象等等皆屬於宙音能量的範疇。
六、宙光、宙音、色，這三種能量是可以相互轉換的。
七、色是可逆的，它可以不斷地分解轉化，在改變色的不同表現形式的同時，亦放逸出音能量……色在一定條件下也可以逆向轉化，不斷地聚合、合成、縮聚……同時吸收音能量。
八、隱態生靈與顯態生命從表面上看是無關的，但是，它們之間可能存在幾種“聯繫”方式，而種種聯繫的方式的本質是一種能量交換……關於這一點，在後面再專題研討。
九、《修》把這樣一種東西稱為精靈，它可以不依賴人身這種形式存在，但是它們卻需要依附于山石樹木……依附於人身的一般稱為靈魂，或魂靈，而當失去人身時，它們在習慣上被稱為鬼魂式幽魂。已經找到棲處的鬼魂稱為野鬼。動植物身失去後的……稱為孤魂。這些靈體若具足一定能量之後則分別稱為鬼仙、動、植物仙、人仙、地仙、神仙……
十、可以這樣理解，以光魂為主體的，光音色的和合體稱之為靈，或大靈。大靈可分解為光魂（天魂），音魂（地魂），色魂（人魂）。
十一、色魂形成了人體的初型，即胎。同時把色能量沿腦和脊分佈在七個點位上，這七個點位就是中脈七輪。色能量的密度和濃度在七輪的分佈上是不均等的，而是以最底層的海輪與水輪為多，心輪以上的風輪、月輪、梵天輪為少、很少和極少。
色能量在人體上的對應物是精，女性體為華。
十二、色能量的一部分轉化為音能量，音能量也是集中在腦和脊在七輪上分佈，但是在密度或濃度上與色能量的分佈正好相反，即，梵天輪、月輪、風輪、心輪較大，而日輪、水輪、海輪極少。
十三、集中在七輪上的音色能量和合體稱之為魄。一般人，沒有經過修行訓練的人，在死時呈現“魂飛魄散”狀態，而經過訓練的人則可成就《易經》所說的含萬物而化光。
十四、人的精的比重大時，即色的成份重時，往往表現在精力充沛上。音的成份較大時，往往體現在氣質上，氣魄上，魄力上。通常的氣功訓練，僅僅是色向音的轉化。
十五、人道行，是充分把音色能量向精力和氣魂上轉化……修行則是恰恰相反，是把精力、氣魂等等的回縮，並使之盡可能的少逸散。
十六、修煉的過程就是把音色成份向光成份的轉化，其最基礎、最初步的成就是月輪呈現“明月”。【修12.4下-261集第五章第一節】
行觀人：隱中說：三魂中渡天魂最易，音魂較易，色魂最難……因為色魂有一束萬縷情絲系在紅塵。這萬縷情絲在紅塵之中，留下萬縷情結，解不開的結，拉不斷的絲……當揮劍斬絲才只是一念之時，遠遠尚未揮劍之時，人的心態就會悲淒不安，因為，一旦舉劍了斷紅塵，那將失去人生的一切……
乙：師說不是。七輪中的魄，其根是色魂。古曰，失魂落魄。如若色魂一失，則七魄散落。但是，七輪中的七魄是由音色兩種能量組合而成，行玉女傳書時，七輪中的音組成大量光化，故而有空感或抽空感。收功時行昆侖貫頂九次，就可將光化的音收回。色魂為萬縷情絲所系，猶如系于金柅……行觀人說，當時隱中曰：天下有鳳……
色魂不用說是為萬縷情絲所系，就是為一絲所系也是走不出界的。【修12.4下-261集第五章第三節】
另一方面，古代五派瑜伽傳人，古道門傳人，均誤認為三魂是分家的，故而總是拉過來扯過去地想先把其中音色二魂湊合到一起，並認為立點在音色二魂的和合上就叫陰陽雙修，卻不知天魂在暗裏笑：無天魂的參與，音色二魂永遠合不到一處！
但師發現一個問題，即，用不著去操那個心……無論三魂在天地間如何個飛沉，它們永遠在一個平面上……
故而要從使三魂歸於一線上下手，此即走中脈一線穿，亦即《易》天地大卦所含之功法，也可稱為千里走單騎。這也是當初九玄女的開示：功法從《易》下手！如若不走天地大卦，一切法門皆屬虛妄……但是當時師對《易》一竅不通！更不知何為八卦？也不知去何處找有關《易》的書？手邊只有一本1954年出版的小學生用的新華字典……師就翻看字典，終於找出了八卦以及八卦的符號……師是從這本小字典上起步學的易八卦……【修12.4下-261集第五章第四節】7
乙：大驚就要失色……為何會失色？因人在驚中，色能量會迅速向音能量轉化而稱彌散。此象是說……行女神功不可心動，心動則入邪，若再一歪則魔……一魔則驚，一驚則失色。【修書12-4下p520】

《光音色三魂》-06

《光音色三魂》-06

12月26日晨五點左右行觀記錄。
只見空中映現出很多的寶石花，其中有一顆寶石花愈來愈近，漸漸看出這顆寶石花是系在一位女子的前額上。再觀，竟是喜氣洋洋的本小姐，我問那寶石花是什麼？她卻神秘兮兮的說，那可是好寶貝！只是不能告訴你。
這時本二小姐站在她的左邊，她轉過身使出個勁說，去、去！這裏也是你湊熱鬧的地方？只見色魂也喬裝打扮成本小姐的樣跑了上去……二小姐說，真是現寶！
色魂長像如潑婦，二小姐如嬌小姐樣，本小姐則顯得莊嚴相。色魂拉長個臉沖著二小姐嚷道，我也不比你差到哪去！只不過是時候沒到罷了。
我想細寫一下三魂各自的形態和差距，只聽色魂道，就寫音色二魂上下差不太多，天魂嘛，約為略多一籌。
我問，二小姐說說如何記好？
二小姐：隨便好了，就按多嘴婆說的記也行，大家原本是好朋友，何必分彼此。
此時，三魂站在一起如品字，天魂在上面音魂在左，色魂在右。品字的後面出現一輪大紅日，畫外音曰，旭日東昇萬象新。【修12.3上-261集第一章第七節】

川：我在想，為什麼很多圖案、圖像總是不讓人看個明明白白呢？難道是語言交流上的困難，還是我的理解能力太差？於是我問本小姐，她呈現成貴夫人樣，二小姐如十七、八的小姐樣立在他身邊。
這裏邊又展現一些畫面，當我心思重時二小姐的衣飾就色淡，而色魂衣飾則色重。當我無思無慮時，色魂衣服變淡，音魂的衣服在色澤上開始接近本小姐。
本小姐道，這叫順逆皆方便。若是真想修出來，就當以日日時時的瑜伽心態，與天心相應。色魂為色心，音魂為音心，天魂即天心，如此為三心。天有意，人有意，音無意，此為二意。故知生命的組成是三心兩意。
甲：如此看出漢字之絕妙！意字無心則為音，故知音乃無心意。而觀音之法，這個觀字配的是無心意，“觀無心意”即觀音。而有心行觀則不成觀音，是故觀音再三曰，要於心無求，行觀一求心則不成觀音而成為觀意，把觀音法門變成了觀意法門，而所觀之意卻不是天意而皆為人意。音隨色心而變化萬千以成人意圖景。【修12.3上-261集第一章第八節】

元月七日行觀記錄的最後部分是關於三魂的問題……且看，
川：請問，音色二魂飄溢離體時又是怎樣的形態呢？（這時只見本二小姐和本三小姐時而分開，時而和合，變幻不停……）
畫外音：若即若離……又重合又分離，這是離體後的狀態，亦稱為離體分離法。離體後音魂是色魂的姐姐，牽引著色魂飄遊，沒有音魂的牽引，色魂寸步難行，不知東南西北，一旦遇驚嚇就會狂奔亂跑。天魂是主導，是接引之光。一般來說，音魂導引色魂，那樣若即若離的沿長江古道飄往青潭，天魂自月臺發出接引之光，導引音色二魂登月，在月臺完成三魂合體之後應機進入白月道沖斷魂關。斷魂關之所以斷魂，是因為雷電爆可擊斷連接三魂的那遊絲般的魂線。魂線一旦被擊斷，則音魂擊散，色魂下墜。
唯心相應無上瑜伽可加固此魂線，除此，另無它法。
在行觀修深般若時，色魂會瞬間出，瞬間入，進進出出如振動不斷。進進出出好自在。
色魂不會離體很遠，它是不會丟棄那個軀殼。在進進出出過程中，不斷的與音魂和合，與天魂的影射同步，在過程中不斷的進化，也不斷的淨化。光音色是三個不同級的和合分離體，又是連接體。若想闖出三界，就必須是三魂合一，合的一越實，沖關時的離散性就越小。重要的是色魂、音魂能否與天魂同步運行，但凡有個“我”字，沖關一刻非散架不可。極高層次的修煉，就是天魂，對音色二魂的訓練。【修12.3上-261集第二章第三節】
川：在與功友一起打坐聽雪山青蓮時，見九宮眾全來了，其中有兩位坐在“我”對面，有一位坐在“我”身後，分別與“我”成三角形。每位聖母都有一道金光射向中間的“我”，使“我”的位置處於一片光的海洋之中，猶如一團光雲。請問，這個“我”是我呢？還是你本小姐？
曰：三魂同一受益。若沒有九宮聖母、大日佛王的加持，那是難以成就的。
川：
　打坐處於三魂合一時，見的那個“我”是你了，此時的音色二魂又是什麼樣呢？
圖像，本二小姐、本三小姐都在閉目打坐。
川：如果我成天除了
睡覺就打坐呢？
本：只怕你不會那麼幹。
川：為什麼呢？
本：如若你能那樣，大家上的都快了。
川：可我不過是個假外衣呀？
本：話雖是如此，也不能絕對。假外衣也需要能量的支撐，還有得是事情要做。假外衣的行為思維對剛能出體的色魂有著極大的誘導作用，當你靜時，她亦靜，當靜到極時，你也就空啦。
川：我還是不明白，你們三魂和合啦，可我這個菩薩觀又是觀什麼？
本：但見如來。【修12.3上-261集第二章第四節】
B：上面記錄中，談到了修靜方可成空。在修靜的過程，實質就是身心分離的過程，是能量在身心之間轉移和重新分配的過程。能量較多的向心轉移，人的感覺就是個空。
甲：色魂離身，為何人也能存在？
C：色魂離身是瞬間，速度極快的忽進忽出。一般來說，進進出出色與身不離七寸。這也表現了物質人身的相對獨立性。比如汽車是人身，你是色魂。你開動車後，從駕駛室座爬上了車頂，車照樣開。但你不能總在車頂，又得很快爬進去打方向盤、換檔，拐了彎又是大直道時，你又可爬上車頂。
對於車來說，它認為你是自在菩薩，進進出出。車擔心你會跳車離去，它就不能拐彎了。你說，放心吧，有得事要你去做。等開到地方了，那時才會跳下車，棄車而去。車問，那時的我如何？對曰，一堆廢鐵。
甲：有的氣功介紹方術、法術，說是運屍時可讓屍自己跳著向前走，但不能拐彎。
D：再就是，外學的手印並無多大作用，須是自己的手印，即是天魂持的手印，或是天魂教習的手印，對你才真正有作用。不過，在與天魂接通之前，也就只好借用一下手印，僅是方便之用。下面是1月9日行觀加持中的三魂狀態記錄。
當師加持時，只覺一股股能量直沖天門處，卻聽本小姐厲聲道，行瑜伽大閉鎖！只見本小姐被圍在一片極濃的光霧之中……她雖是在打坐，可呈現昏迷狀。加持後，見本二小姐得意洋洋美美的笑，手持著一個由光霧濃縮成的如大飯碗般的光團。本三小姐的顯像是身材容貌上的變化，苗條了不少，也有了身段，只是容貌上仍不如大小姐、二小姐那般豔麗。另，發現本三小姐此時前額上捆著一根2寸寬的繡花如真絲般的帶子，也不知捆那個做什麼？【修12.3上-261集第二章第四節】
從出世法角度看，九世陰魂的歸位元，是發生在心靈大震顫的瞬間，猶如太空船的空中對接，或是火車的掛車頭，或是掛車廂。【修12.3上-261集第二章第六節】
E：秋月來蓮花開之時。西門峽驗牒一關，凡不屬於你的，通通收繳，是誰的等誰自己來取。西門峽驗碟，這個牒就是你生命本質的光音色三套譜系。
C：每個人的生命本質能量，都有三個體系。色光體系，稱之為色譜。青光體系，稱之為音譜。天光體系稱之為天光譜，或簡稱為光譜。
只有這三種特定的譜和合之後，方可顯出你的真相，即“大白”，差一點也顯不出大白來。
這三種譜系，皆有各自的主“色”調。從目前行觀中研討，色光譜的主格調為“紅色”。音光譜的主格調是“藍色”。天光譜的主格調是“金黃色”。
甲：在以前的篇集裏曾記錄這樣一段行觀記錄。在上一次武陵大塔爆炸大撤退時，地界全是藍色的精靈在擊鼓、放狼煙，以促天軍快走。
現在分析，那些藍色的精靈，皆是以音光能量形式的“物質”存在。以後，又經過漫長的歲月，一些藍色精靈轉化為“紅色譜”，而成為目前地界萬物的祖先。
E：由於每個人都有自己特定的譜系，是故，人就對特定的音調、色彩、光有著特定的親和性與相應。比如，本是極普通的樂曲，一旦選入女神功法之中，就可催人哈欠連天、淚掩紅顏或翩翩欲舞等等，這是因為在錄製時，應用了全方位原理，故而具有極大的“神力”。
甲：光音色三魂的三個音色光譜系，其主格調分別是金黃、碧藍、火紅，實際這類同於色光學裏的黃、藍、紅三元色。三元色雜交和合可成萬色，此即為三生萬物。中國道學中的一生二、二生三、三生萬物，這個三的本質就是光音色。三生於二，這個二又是何物？
又出現一圖像，本小姐身著豔裝頭戴金色王冠，王冠上有一顆極大的黑紅色的寶石。只聽本小姐說，寶鏡展紅顏。又道，今天本小姐可是威風的很，拿到了九天的玉牒！是大日宮給的。
B：也不是要哪頭的問題，特定的生命光音色譜有其運行的特定軌跡，這個軌跡似乎與天光譜系、音光譜系、色光譜系的排列和分佈有關，上下如何也是求之而不得的。該去的去，該來的來，是誰的戲誰登場，演完了就下臺。若是想明白了，方知最妙的角色是觀眾，心不動，僅是靜靜的入座觀戲。【修12.3上-261集第二章第七節】
甲：那就是說，這些圖像開示的是第八層次的內容，大虛無和第九層次的蘊空大法，這已涉及勝利回歸的課題了。從這些圖像語言中，我悟出這樣一個問題，自己的九世陰魂，蘊藏在花仙之中，而仙孩是表緣，如果說，人的血型有遺傳因素，那麼，仙孩的生命密碼也極為可能與自己的生命密碼有某種遺傳關係。
從當代最前沿的科技成果看，令世人震驚的是從一隻羊身上的細胞，培育成了這只羊的複製品。這就表明，一個細胞具有一個軀體的全部生命密碼。若從女神功法的理論上看，每個生命光、音、色子皆具有一個完整的光音色整體的全部編碼，這是生命繁衍的本質形式。
另一方面，九世陰魂蘊藏在花仙之中，如此更加明白了釋佛的最後開示為何是“拈花一笑。”
古曰：借花現佛。那溶成的一朵大花，正是借此花而現此佛。
乙：再一點是，僅僅是借花現佛了，也僅僅是溶于光的海洋，找不到自我的存在。須是登月，日月合明時，方從光的海洋中又找回了“自我”，即金紅色的光影人。此即是從蘊空至大涅槃法的全過程。
甲：在以前的篇集中有這樣一段記錄，三位元天尊成三角形向圖像中的“我”發射光……從表意看是加持，但密意是，回歸要在於三魂歸一。在以前那位本小姐的開示中，有那樣一段話，本小姐曰：三魂合體回歸，將以新的面貌出現在九天。如此，本小姐說的新面貌，就是那三點魂的歸一。只是，如何進一步理解《觀無量壽經》呢？
乙：以前已研討了，音觀為小，自觀為中，無觀為大，此大中小觀合稱為觀音法門。
G：音觀之音，暗含個“意”字，故圖像受心態干擾太大，是故為暗為小觀。自觀，是眉心觀，觀天、音、色三魂分別給的圖像，亦為中道觀。自觀暗含個“息”字，亦表消息、資訊。無為摩訶，摩訶為大，故知無觀為大觀。無觀暗含個“炁”宇。觀無亦為觀炁。”
後，我又觀本三小姐，與本小姐、本二小姐相比來看，依然是老氣的多，而本二小姐己與本小姐十分接近了，但不如本小姐端莊。
A：三魂顯像也是一種語言，是表示修心的層次，同時也明確了修心的目標，即，三魂無差別。【修12.3上-261集第三章第一節】
妙師：心難平。天魂能帶回去，但是色魂帶不回去。【修12.3上-261集第三章第二節（續一）十八拍（三）】


再一個就是心神和識神，也就是說，這個大靈色魂和人的這個識神，就是後天意識的這個主管，他們各在什麼位置上？這個心神也就是你這個心神、大靈呢，他的位置在心輪，在心輪這個地方。而人的後天意識的主宰，也就是說，這個識神的位置在哪？在日輪。哎，他的位置在肚子裏。但是大多人以為他的位置在腦袋上，是大腦。這個大腦，僅僅是什麼呢？僅僅是這個識神的一部設備，一部儀器。就是他通過他的大腦的這部儀器呢，來指揮這個身，指揮這個身體的一切活動和這個心理活動。但是真正的識神呢，他並不在大腦這個位置上呆著，他在日輪。日輪就是肚子這個地方……這個地方呆著。【修12.3下-261集第三章第二節（續一）十八拍（十一）】

妙師：對，對。九陰、九陽加上這個九拜。唉，這三套是不能偏廢。唉，這個……這三套行功圓滿了，那麼才能夠……從太極圖這個角度來說，就是和自己隱界的天魂的這個太極圖才能相和合，也就是天人合一。不然的話，他這個天魂這邊，他跟你合不上去，你這邊缺著口呢，唉……
行觀學者：三魂合一，實質上是三個隱態的那個陰陽魚那個太極圖……
妙師：太極圖……對……
行觀學者：相合……
妙師：相合，對。
行觀學者：合得唯—……三個……三魂合一，就是說，為什麼叫三合一呢？就是三個合起來，就是一。合起來，就是明。就成了回歸無極了啊。
她說：……太極化兩儀，兩儀……，這是……我說不出來這個話，就是說……反正是一個化分呢，就化分了三個。三為生吧，到後來呢，三個……天魂、音魂、色魂每一個魂，就有一個……
妙師：太極圖。
行觀學者：唉，太極圖，然後三魂合一呢，就是三個太極圖相合啊。
妙師：重疊，相互重疊了。
行觀學者：這個重疊呢，還要看他那個心啊，主要是修心的那個淨態吧。
妙師：就是心修不上去的話呢，合不上。唉，再一個呢，你自己的這個……所謂顯態這個太極圖，缺口的話，你或者缺陰、或者缺陽、或者缺那根弦，那也合不上去。就是這麼意思。
行觀學者：三魂……就是如果三個……三個隱態的陰陽太極圖那個魚，陰陽魚呢，嗯……因為修煉的那個有一方面練得不夠的話，修九陰，還是修九陽，這是三個啊，不合的話，就會出現一種飄逸現象。
妙師：嗯，就是錯位了。所謂飄移，就是錯位了……【修12.3下-261集第三章第二節（續一）十八拍（十四）】

2．當虛空中性動力的微粒隨機達到一定閾能時，它們立即活化（閾字不常用，是門檻的意思，或界限的意思。方迪研究的是順向，女神功法是逆向，逆向光爆使光魂具足能量而活化。從定性研究看，天魂具足2.1至2.4級能量時，則活化，即天魂的閾能級為2.1至2.4）。
3．從心理物質現實角度看，活化就是獲得無窮無盡的嘗試潛力（色魂的閾能級為2級，2級以上活化，具備嘗試“投胎”的能力。音魂通常呈現彌散態，它的細小極類似中微子的特徵）。
乙：人自以為人才是一個生命，殊不知構成人的每一個細胞也都是生命,人有“靈魂”，細胞也有“微靈魂”，這個“微靈魂”就是極類似中微子但又不是中微子，而很可能是中微子結構中的組成，《修》學稱之為“音子”，或曰“音魂”。恐懼可以使細胞受到驚嚇，音子或音魂彌散飄移，而使細胞死亡。細胞死亡呈現脫水態，這就是冷汗效應的原因。小兒在驚嚇中，常有一種所謂嚇掉了魂的現象，其實質就是如此。醫院進行大手術時，穩定住患者及其“身體”不受驚嚇，不產生恐懼，是臨床成功的一個重要關鍵。醫生及護士的心態，有時直接影響患者“身體”的“心態”，因為就按《微學》理論而言，虛空是連續的，不分界的）【修12.3下-261集第三章第六節】

本我，可理解為居於人身並主宰人的潛意識。
自我，可理解為人的意識，即顯意識。
超我，可理解為人的道德思想。
“而不是我的伊德死亡”，即，顯態的人這種形式死亡了，但嘗試行為依然在活動，僅是不以人身這種形式活動了。
“它還會留在微粒上”，這個微粒，是指色魂以及由色魂所能吸附的一些音魂。伊德，即嘗試行為或嘗試的本能依然存在於音色魂上。但是，這個色魂微粒所含的音魂量是因人而異的，這要看定力了。定力大則吸附音子的量就大，定力小吸附的就少。
音子具有類似中微子的特徵，即不受物理引力的作用，總是呈彌散的飄浮態，就是不下沉。但是孤立的色子會下沉，若吸附的音子多，則下沉性就小。但是，若要突破一定的高度，這個高度不是物理學的高度，而是指時空高度，色子必須持有九個大音子核心，此即九陰飛天法。【修12.3下-261集第三章第七節】

從上述分析研討可知，本我、自我、超我均未超越“人身”的範圍，均屬於色魂領域。但是此三我又不是色魂，而僅僅是屬於色魂。
那麼，無我相，就要包括無超我相、無自我相、無本我相。此三我相的法障破除之後，色魂方得以解脫。故知，“我”是由三我組成。
《微學》十分明確的把潛意識與本我分為兩個概念，可以這樣理解就會更方便一些，即，道德觀念是超我的思想，意識是自我的思想，而潛意識是本我的思想。
但是，超我本身就是一種思想，而自我不僅是一種思想，同時還有人身這個實體。本我則是《微學》中靈魂的同義語，但《修》學認為本我並不是靈魂，本我僅是色魂分解出去的音魂核。人的靈魂是由三部分組成，靈是指生命態，魂是指天魂、色魂、音魂，是生命態的三種形式的體現。巫字也可以這樣理解，其中的一豎線表音魂，表上通天魂下徹地魂。兩個人字表陰與陽。亦即，巫原表三魂合體的靈。靈字的原意是表失去能量處於假死狀態的命體。【修12.4上-261集第四章第一節】