《薄伽梵歌》-01你看那晚霞多麼壯麗……

《薄伽梵歌》-01你看那晚霞多麼壯麗……
　　古人流傳下來的最著名的三部經典是一卷經、一首歌、一本易。　　《易》的顯意，即順行，是指導部族如何在地球環境中求得生存。《易》的密意即逆行，是功法，是指如何行功而升騰。故易為順則生，逆則死。　　
《道德經》是對易的理解和注釋，是對宙心的描述以及持功的要領。　　宗教界及氣功界比較生疏的是世界最著名的“一首歌”，即古印度奧義書中的《薄伽梵歌》。這首歌直接了當的告示人類，若要回歸應如何修持。她告誡曰：最最重要的是虔信、虔信、還是虔信，否則一切功法都無用。　　
現代人不注意著重首先解決這個信字，而貪求功法、功能。只會事倍而功無，求之而不得。　　
下面先介紹《薄伽梵歌》，一切修持者均可從中獲益。　　
世界名著《薄伽梵歌》是一部瑜伽功理功法書，它是古印度瑜伽的起源，是印度古宗教的起源，也是密宗、密教功法的源頭。兩千五百年前釋迦創建的凡世佛教，可以認為是瑜伽功理加佛理之總成。　　
現代佛門的各宗，絕大多數是以修淨土為主，有成者極微，究其原因首先是虔誠、虔信不足，另一重要原因就是不修瑜伽功。　　
釋迦牟尼在兩千五百年前的這次轉世（這是他最後一次轉世），先是苦修六年瑜伽。第七年在禪定中修出明星，即摩尼珠。然後入林中大定四十八天，出定後獲大神通為眾人所服，故而再度開創佛教。他告訴世人，最好的修持方式就是觀音法門。而觀音法門的密法就是一卷經，一卷經的密意就是瑜伽。　　
《薄伽梵歌》已是古印度部族及現代印度民族的最高精神象徵，不了知《薄伽梵歌》就難以理解印度民族。早在二百年前，《薄伽梵歌》就已盛傳歐美，已成為歐美現代瑜伽修持的基礎。　　
印度古代的章西女皇親率戰隊抗擊英軍入侵，就是體現著薄伽梵精神，而表現為整個戰隊的視死如歸。　　
章西女皇戰死在沙場，她掉下戰馬望著夕陽，只說了一句話：你看那晚霞多麼壯麗……她凝神於天目，英靈飄飄而去……　　
《薄伽梵歌》是一部神學書，其內容是神的啟示和神授的功理、功法。歌中的女神，即薄伽梵是指印度民族從太古、遠古、古代、近代、現代，心目中所崇敬的梵天第一大神，大自在王“黑天”。　　薄伽梵一語在梵文中意為世尊，無上大神。薄伽梵是神位的稱號，是指具足十一級能量的宙心大佛、大神。　　
在以後的佛經中，有時也稱釋迦牟尼為薄伽梵。但在《薄伽梵歌》中的薄伽梵，是專指女神黑天。在佛門密宗中，將其稱為戰神大黑天。中國古代從朝廷至民間，幾乎家家都供俸大黑天。

0Q新時代-D05自我與語言

0Q新時代-D05自我與語言
　
人類的思考、行為等語言，主要來自於人類過去種種文化、發明、知識、宗教、傳統、習俗、政治、哲學等經驗語言的統合及變化。當人類處於其所統合、變化之語言當中時，即構成語言人類的思考、行為、價值、判斷、喜怒哀樂、煩惱、回憶、比較、模仿、期待、成功與失敗等等相對性、分別對照的感受的人類。而處於語言覺受中的人類，會隨著種種語言之變化而有不同的情緒、行為等內外相產生。
語言人類，除非經由深度的自我返照，否則很難去查出其個中的關連 ，尤其是自我與語言之間的直接關連。行為者在語言表達的當時，更難從返照中看到自我與語言之間的行動關係。故一般人只能隨著念頭的運轉而進入各種思考與行為的境界，那是處於“自我”、“自以為是”的語言人類狀態。尤其是各種境界、外相、聲音，就如同照相、錄影般的存入人類的腦海中，再加上語言的“自我”旁白，構成語言人類與語言相的不可分離的膠著狀態。處於其中的語言人類，由於日久自然之“薰習”而不會覺得有異，因此就會常處在快樂與痛苦，成功與失敗之間輪迴不已。這種情況就如同蒼蠅一直想從一扇已關閉的透明玻璃窗中飛出去，卻苦無辦法一樣，因為自己即是語言的製造兼執行者。
所以除非具有強烈的自我疑情，及覺醒信心的參究者，否則還真不容易去照見這個生命的真正實相哩！故也只能隨著“語言精靈”的運作而人云亦云了。