0Q新時代-C12不能像盲人摸象
從事精靈參究法的心靈參究訓練,必須擁有一顆柔軟和自省的心,才能有所助益,否則行者將可能會誤認一些藏在腦中較強或隱藏的信念為答案,此即所謂的「以偏蓋全」。而這些信念大都是來自於行者最初那個較為根深柢固的期待心、過去經驗而已,只是參究者不知不覺中利用這個機會把它更凸顯出來。這是所有修行參究者應小心的地方,我們不能一直抓緊老觀念、老信條不放,心量要盡量打開,不要執著於先入為主的觀念。身體和精神狀態盡量保持健康正常,在生活中各種環境條件配合下逐步參究。要能客觀、寬廣、深入、柔軟、善傾聽、不太鬆、不太緊,並盡量淡化自我,但卻不可以像寓言裡面的盲人摸象一般,隨便抓到一個“什麼”就認為是“什麼”,不急功著相,不狂妄自大。我們要全面照見到「自我」及內心所產生的種種相、思考,直到真正放下,疑惑不再生起,對各種法、名相不再起心動念,並能善分別一切法。
2008年3月17日 星期一
0Q新時代-C11因為參究,使你更接近、瞭解祂
0Q新時代-C11因為參究,使你更接近、瞭解祂
在寫這本書之前,我曾經付印了一本有關心靈參究的書。由於那本書的內容大部份是以「詩」的方式來敘述靈修的方式與過程,真正用文章來探討的只有少數幾篇,可能是因為用「詩」的格式受限於文字的精簡,對一些人來說或許比較不易瞭解,因此有不少人建議我,為什麼不再寫更清楚一點,這也是觸動我著手再寫這本書的原因之一。
其實在我看來,對實相或開悟的境界、禪家的公案做太多的描述、形容、解釋及申論只是增加參究時的知見、無明與狂傲而已,並無助於參究者的靈修工作。若從古代的悟道者所留傳下來的言論,再去加以注解或申論,這種方式早已有人在做,況且對於有心從事參究者來說,那只是徒增他們執著、著相的束縛罷了。
很多初學者容易被一些名相、規律、儀式、神通及團體裡面的莊嚴氣氛以及美妙感人的唱誦所吸引,以為那個就是參究修行,是自己所要追求的東西。這些迷惑人的現代語言相也經常會使用古代悟道者的理論,及有關的傳言,而以另一種新的面目出現,或以不同的角度去闡述。這麼一來很容易讓初學者認為一切似乎都是毫無疑問、都是理所當然的。除非有少數的認真檢驗者,在經過一段時間以後,能夠自我觀照出,在這些美好的氣氛及或深或淺的信仰,或者是疑惑、矛盾的信念下,是否足以讓自己應付得了現在及未來所出現各種衝擊,而產生更進一步想追尋探索的心。
如果你是一個喜歡親身去體驗、求證,而不容易輕信自己所看不到,也沒有把握的事的人,屬於較為理性的真理檢驗者的話,那麼走向靈修參究,可能是一條極適合於你的道路。現在,我這一本書就是為這一類的人而出現的。如果你相信這個宇宙中有一個萬能的主宰或神的話,請相信,若你能認真的進入靈修參究,在裡面,你不但不會因此而離開祂,相反的,你將更為接近祂,以及認識祂。如果你能從內心獲得真正的證悟,你將會更堅信自己從來都沒有離開過祂。但此時的這個“祂”,可能和你過去所想像的不太一樣,甚至於超出你所有的想像哩!
在寫這本書之前,我曾經付印了一本有關心靈參究的書。由於那本書的內容大部份是以「詩」的方式來敘述靈修的方式與過程,真正用文章來探討的只有少數幾篇,可能是因為用「詩」的格式受限於文字的精簡,對一些人來說或許比較不易瞭解,因此有不少人建議我,為什麼不再寫更清楚一點,這也是觸動我著手再寫這本書的原因之一。
其實在我看來,對實相或開悟的境界、禪家的公案做太多的描述、形容、解釋及申論只是增加參究時的知見、無明與狂傲而已,並無助於參究者的靈修工作。若從古代的悟道者所留傳下來的言論,再去加以注解或申論,這種方式早已有人在做,況且對於有心從事參究者來說,那只是徒增他們執著、著相的束縛罷了。
很多初學者容易被一些名相、規律、儀式、神通及團體裡面的莊嚴氣氛以及美妙感人的唱誦所吸引,以為那個就是參究修行,是自己所要追求的東西。這些迷惑人的現代語言相也經常會使用古代悟道者的理論,及有關的傳言,而以另一種新的面目出現,或以不同的角度去闡述。這麼一來很容易讓初學者認為一切似乎都是毫無疑問、都是理所當然的。除非有少數的認真檢驗者,在經過一段時間以後,能夠自我觀照出,在這些美好的氣氛及或深或淺的信仰,或者是疑惑、矛盾的信念下,是否足以讓自己應付得了現在及未來所出現各種衝擊,而產生更進一步想追尋探索的心。
如果你是一個喜歡親身去體驗、求證,而不容易輕信自己所看不到,也沒有把握的事的人,屬於較為理性的真理檢驗者的話,那麼走向靈修參究,可能是一條極適合於你的道路。現在,我這一本書就是為這一類的人而出現的。如果你相信這個宇宙中有一個萬能的主宰或神的話,請相信,若你能認真的進入靈修參究,在裡面,你不但不會因此而離開祂,相反的,你將更為接近祂,以及認識祂。如果你能從內心獲得真正的證悟,你將會更堅信自己從來都沒有離開過祂。但此時的這個“祂”,可能和你過去所想像的不太一樣,甚至於超出你所有的想像哩!
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