歸象易中，龜身上，上下前後這四個卦象又是什麼意思？

學者：歸象易中，龜身上，上下前後這四個卦象又是什麼意思？
答：龜背上是水火卦。坎表月精，離表月華，這是地球生命的來源。
龜下是坤卦，表空，表地，表生命的立所。
水火表時。上下兩卦表時空的和合，表地球領域時空層的形成。
龜前是天澤，龜後是地澤。
天澤表應天時而生、而動。
同時，又給出生與動之後，保持生存下去的準則，即以和為貴。
人類只有在天地間，與大自然和合，才能不斷進化和發展，才能生存下去。
如果，能以和為貴，儘管是抓住老虎尾巴，老虎也不會傷你。因為老虎知道你以和為貴，不會傷它。
老虎為什麼要傷人？因為老虎感到人要傷它，故防禦最好的辦法就是進攻。
且看天澤一卦的卦辭：履虎尾，不咥人，亨！
龜尾一卦為地澤臨。表人類發展十分強大，是鼎盛時期，是不可一世時期。此卦辭是：
元亨利貞。至於八月有凶。
元亨，表人類之強大，高科技時代。利貞，表人口眾多，統占了世界。
至於八月有凶，是提醒人類，八百萬年之後的夏曆八月十五日，有月變，即月臺離開地球進入白月道回歸。
地界失月之後，斷了生命光源，則凶。
學者：龜象圖上其餘各卦如何解法？
答：以後再說吧，雞都叫了，看看幾點了？
學者：真抱歉，淩晨五點五十五分！

為什麼出三界，要經受那麼多的訓練和考驗？

學者：為什麼出三界，要經受那麼多的訓練和考驗？
答：出三界靠的不是眼耳鼻舌身。靠的是心性。心性這關過不去，一念之差，必墜入泥犁！拉都拉不住，如箭出弦。一念之差，不知多少個時空層次就穿過去了，找都找不著。猶如一粒石子跳入大海，你又上哪兒去找它，撈它，它沉在茫茫大海深處，別人找不著，幫也幫不上，它自己又浮不起來……
是故，等同觀的訓練是極為重要的。有了等同觀，脫體後就不會到處亂跑。沒有等同觀的人，一脫體，不是下墜就是入魔界。
學者：為什麼會入魔界？答：活著時，心中總想念魔。一會兒這個是魔，一會兒那個又是魔，魔來魔去，魔念就在心性中紮根。一旦脫體，直奔魔界。

行女神功可不可以吃肉之類的食物？

學者：行女神功可不可以吃肉之類的食物？
答：這個問題以前講過了，女神功法無忌。一切順其自然。尤其是對於青少年，不要強制性地不許吃這個，不許吃那個。你就是吃一輩子素，照樣出不去三界。因為吃素並不是出三界的充分必要條件，你就是什麼都吃，修法對路了，照走無疑。濟公就是一例。故，在那些形式上不必謹小慎微，反誤了最關鍵的東西，相應。相應，是修行的頭等大事，不相應，就是再好的功法，也沒用！

世間人修女神功，要立足於在本世提高生命及生活質量，好好渡過難得的一生。

學者：我們想問問，學女神功的目的到底是什麼？
答：他們前腳走，你們後腳上。
學者：他們？我們上山時沒碰見，大概他們是從後山下去的。答：世間人修女神功，要立足於在本世提高生命及生活質量，好好渡過難得的一生。不要嘴邊上總掛個出世。在女神功法中，好好渡本生，功法中已暗含了出世法。故而，想都用不著去想，到時女神功法就自然起作用了。人為的是有為行，不起作用。大法中的無為，是暗含在女神功法之中，不必去多想，多想就變成了有為。輕輕鬆松、高高興興、愉愉快快地度人生，能活到幾百歲就儘管放心去活，這沒有關係。人生並不苦，苦是六根的錯覺。與其在錯覺上讓它苦，何不在錯覺上讓它樂呢？女神功法就是讓你把苦變成樂，高高興興做人。變自討苦吃為自討樂受。至於將來出世，凡行此功者，自有人接送。有天眼通者，到時都會看得見，那個人走了，是個什麼情景，誰來接送的，等等。

世間人修女神功，要立足於在本世提高生命及生活質量，好好渡過難得的一生。

學者：我們想問問，學女神功的目的到底是什麼？
答：他們前腳走，你們後腳上。
學者：他們？我們上山時沒碰見，大概他們是從後山下去的。答：世間人修女神功，要立足於在本世提高生命及生活質量，好好渡過難得的一生。不要嘴邊上總掛個出世。在女神功法中，好好渡本生，功法中已暗含了出世法。故而，想都用不著去想，到時女神功法就自然起作用了。人為的是有為行，不起作用。大法中的無為，是暗含在女神功法之中，不必去多想，多想就變成了有為。輕輕鬆松、高高興興、愉愉快快地度人生，能活到幾百歲就儘管放心去活，這沒有關係。人生並不苦，苦是六根的錯覺。與其在錯覺上讓它苦，何不在錯覺上讓它樂呢？女神功法就是讓你把苦變成樂，高高興興做人。變自討苦吃為自討樂受。至於將來出世，凡行此功者，自有人接送。有天眼通者，到時都會看得見，那個人走了，是個什麼情景，誰來接送的，等等。

女神功法具有卓絕的對抗衰老的作用。

學者：無錫人體科學資訊第80期，刊登雲南一位七十多歲老年癡呆者，因聽女神功法錄音，而恢復正常。從功理上如何解釋？
答：女神功法具有卓絕的對抗衰老的作用。七十多歲的老人，之所以步入癡呆狀，其原因有二：一是生命能量只出不進，失去了平衡；二是，世情惡，人情薄，在心態上進入麻木。
人之所以是個人，是兩方面的支撐：一是生命能量的支撐；二是情之一字的支撐。無情則不是人。佛經為什麼把人歸類為有情？就是因為人一旦無情，就不是人了。
老人聽了兩盒帶，一盒是《夜讀心經》，一盒是《雪山青蓮》，而恰恰是，《夜讀心經》是加持能量的，《雪山青蓮》是加持情的。如能再加聽《大地回春》，效果就會更好。《大地回春》，甚至能使六十六歲老太、七十二歲老人生出孩子來。

佛門功法的關鍵，在於一個證字。無證不成法，不可傳。

女神功之相應力極兇猛，是人命關天之事，是在於此為出世間法，而不是所有氣功之世間法。瞎加內容進去，會導致學者過早出身，彌留三界而下墜。殊不知女神功法均是在親證，並且在重點培訓學員中互證之後，方敢落筆。很多內容至今也未寫出，其原因在於，尚未找到合適的學員去驗證。佛門功法的關鍵，在於一個證字。無證不成法，不可傳。但這種證，不是科學實驗室的那種證，而是以人為本位的體證、內證。這種證，是與科學之證無關的。
學者：各地初學女神功者，往往有一個共性的反應，就是嗜睡，困得要命，恨不得睡上三天三夜。在功理上如何解釋？
答：是如下幾個原因造成的。
第一，初層次的相應之後，獲得了加持作用。這種突來的加持力，生命能量，使得人體不適應，一時承受不了，而表現出嗜睡。
第二，初習女神功，由於功法之相應力極強，這種相應力要在人體、人腦重新排列思維程式，是天人相應的程式。而人在睡中，最有利於程式的編排。人在醒時，後天意識要對抗這種程式之編排，故反應出嗜睡，最好的辦法是，想睡就睡。但，大多人因工作和生活，沒有這個想睡就睡的環境和條件，是故就要慢一些，時間就要拖得長一些。

《修行者》教材，內含出世功法，是唯一可一步出三界之天地大法

答：就先研究一下這封來信吧。
今去信，彙報一下我練中華昆侖女神功的情況。
自九五年七月，得到《修行者》教材，當讀到《薄伽梵歌》的精神，是一種大無畏的精神，在命運面前要無所畏懼，而只有把一切真正等同看的人，才是真正的修行者，是《修行者》一書的指導思想。《心經》是修行功法原則上的指南。《易經》是具體修持方法。三經合一才是修行的萬全之法時，頓時，產生一種從未有過的委屈感，竟莫明其妙的大哭起來，有一種離家時間久遠，終於找到歸家之路的感覺。
在讀教材時，不住地打哈欠、流淚。當讀到第十篇玄女詞令：“昔日大旗一揮展，將士重新進我營”，突然一種有力的麻感、電感，由頭頂傳遍全身……又大哭起來……
在七月得到《修行者》教材後，自己第一次試練九陰功時，做預備式默念宇宙音流，第一個音，全身強烈麻感。第二個音，全身出汗，汗珠大似黃豆，很多……心跳加快，有一種心中沒有血了一樣的感覺。全身鬆軟，站立不住。眼前有耀眼白光。第二天、第三天行功時，在宇宙三音流時，竟有一種象腦供血不足樣的反應。頭內嗡嗡作響，眼前發光。隨後便失去知覺。醒來後，竟躺在地板上，離原地一米多遠。頭部腫起一個很大的包，很痛。幾天之內，頭部摔了幾個大包，均在左側。
筆者按：昆侖功法，十分兇險。此乃修行大法，非一切氣功可比，可不是學著玩的。一旦心誠相應，那加持力巨大無比，無量法印隨時都可能打過來。行功一定小心，要在地板上，上面鋪蓋棉被。此功法決不是社會上一切氣功，是可以練著玩的！學者定要以安全第一！萬萬不可粗心大意。否則，不堪設想。《修行者》教材，內含出世功法，是唯一可一步出三界之天地大法。故而兇險無比，行者要當心才是，不可出身過早！表面看，僅是輕微的飄飄的幾個小動作，但其是修行大法之精華。能量極大。切莫貪功，安全第一。接看信文：
九月十七日，武漢的楊老師、山西絳縣的劉老師來教功，第一次聽九陰功行功曲，我竟忍不住要放聲痛哭。為了不影響滿屋的其他學員，強忍哭聲而不能隨口令詞行功。第一天，在整個班上，光爆頻繁衝擊力極大，反應很強烈。光爆中，三年前的一個夢境中的每一個細節，忽然全部記起……
現在行九陰九陽時，有一種很強烈的觸電感。由頭至全身，力量很大。甚至感到電的符號“”在體內運動。有時，光爆中，牙齒都充滿光氣，脹大很多。眼睛也脹得張開，但目不視物。
前些日子，打了一藥針。行功時，一個光爆，竟將稠狀藥液，從針眼處全部排出。
以前練其他功法時，均無明顯反應，唯女神功反應強烈，心中發怵，久久不敢行功……
最後，心一橫，無論怎樣，一定堅持行功！現在，已對電擊感適應了”。
筆者按：行女神功，都要經歷一個恐怖關。因為人活一輩子，沒有體驗過那種感覺。
另外，我不僅自己想練女神功，也想教給大家，不知可否？
筆者按：應該這樣。但要注意兩點：一是教功時注意學員的安全，一定要學員認真閱讀教材，把握動法的性質；二是，要爭取在當地氣功管理部門掛個號，以取得領導的支持和幫助，使教功學功健康發展。
筆者按：要把練功放在業餘，不可干擾正常生活和工作。

大師為什麼不立宗？

學者：大師為什麼不立宗？
答：立宗有幾個弊端。立宗，就是畫個圈，使功法局限起來了，自我封閉了，不能和宇宙和合了。立宗，就是一家之說，不便於吸收眾家之長，而使理論、功法有局限性。比如，立數學宗，就無法包容物理、化學、歷史、文學。立道門南宗，道門北宗的好東西就無法吸收。
立宗，就要有宗師。定規矩，立掌門人、傳人等等，形成一系列的麻煩事。更重要的是，立宗後，勢必就帶有濃厚的封建色彩。都快21世紀了，為什麼還要退回去一千年？立宗，就會與其他門派發生衝突、矛盾，不利社會的穩定。立宗，就勢必引導人們去發展宗門勢力，而這又與修行修煉根本無關。從上可知，立宗就等於造個大包背上，放不下，這又是何苦？做個輕輕鬆松的人不好嗎？
立宗就要建個什麼基地？錢從哪來？就得動腦筋騙學員掏腰包。有錢廠，就有眼紅的，這個想撈一把，那個想擠點油水。那個德字就不叫道德了，也不叫玄德了，而叫缺德了。分贓不勻，就要引起糾紛、爭鬥。
就是真正一心為氣功事業，去搞個基地。那是件容易的事嗎？籌集資金。選址。征地辦手續。設計規劃。組織施工或房屋改造。通上下水。通電。修路。註冊登記。招收管理人員。進物資、材料、設施、傢俱、辦公用品、辦食堂等等等等。把一群修煉者都變成業務人員了，把修煉隊伍變成了經濟組織。而且還遺留了不少隱患，財產歸屬問題、繼承權問題等等。
學者：沒有基地，大家連個練功的地方都沒有呀？
答：基地問題，應是各地區市氣功科研會應考慮的事。市氣功會，可組織一批熱愛氣功事業的精幹的服務管理人員，去管理資產，發展事業。
學者：一般市氣功會都沒有資金？
答：從小發展，慢慢積累。氣功屬於群體性“科普”活動，沒有財政撥款。因為氣功沒有直接性的經濟效益，沒有產品，不能直接性的創造財富。是故，資金要慢慢籌集。門派建大樓搞基本建設，搞基地，是個很大的人力物力浪費。

斷魂關具體開關的日子是在哪一天？

學者問：斷魂關具體開關的日子是在哪一天？
答：是不是你想搶頭一名？那是不可能的。隱態的仙神界都等了數千年。君不見東海龍王陳兵一百五十萬眾，各方都陳兵上百萬眾，就等洞開那一日，搶關突行。個個歸心似箭，還能輪得上顯態的凡人嗎？是故，凡人離身後，須青潭編隊組陣，不然各路大兵一沖，猶如勝利大逃亡，單個的靈體猶如孤身在荒野，迎面遇一群狂奔的野牛群，成百上千，成千上萬……可知那還能有個好嗎？
故，不可搶先。尤其是凡人，你就是再有本事，也沖不過他們，剛脫凡胎的大靈，多少還有點人味，有人的斯文，比不得隱態的野性。凡人在凡界，個個自覺得了不起。但是，一旦到了那裏邊，又算是老幾？你就是大叫：我是太極尊者，我是白龍山人等等，又管個屁用。是故，在第五層次的修煉中，一定要找到自己古老的戰團。一旦與自己的戰團相應了，那可是如魚得水，如虎歸山。故而，根本不要去想沖關回歸之事。廟門還沒找到，抱個牲頭又有何用。至於破關時間，尚早。那是定在西元一九九九年夏曆八月十五日，羅地干布率青龍四十九隊大破斷魂關。從那日起，55年裏，是開關回歸時間。算算你那時多大？今年三十二歲，差不多九十一歲，二十歲以後的人，走還值，那時差不多八十歲。十歲的人，那時才七十歲，不如再活十幾年，然後等下個一千年。

能不能真的告訴我們修出去的法門？

我們是真想修出去！能不能真的告訴我們修出去的法門？
且聽真言，此可是密語。曰為：密語真言！
終日打坐，練的是功夫。能不能修出去，不取決於功夫。而僅僅取決於兩個字，漢語叫相應，梵語叫瑜伽！除此之外，均修不出去！
學者問：這，我們就不明白了？那你教的種種功法又都是做什麼用的？
兩個用處。第一，強身健體，祛病防病，對抗衰老，延年益壽。此即為提高人的生活質量，下手處是提高人的生命本質能量。
第二，可以研究生命現象，使生活的情趣無窮無盡。
學者又問：那對修出去有沒有用呢？
通篇又都是修出去，通篇講的又都是相應。
又問：功法對修出去有沒有用？
功法僅僅是相應的手段和方法，通過功法方可更有效的相應。

社會上不少傳道的，不少學道的，成天喊：為道損之又損！

社會上不少傳道的，不少學道的，成天喊：為道損之又損！
第一，自己都不知何為道？卻去傳哪門子道？都不知“道”是個什麼東西，只會照古書，照貓畫虎說幾個名詞，就自謂是知“道”、懂道、悟道了，都講不明白什麼是道？又去傳道，不是誤人子弟嗎？不是以假道騙錢嗎？
道是傳的嗎？道能傳嗎？
比如玄德功，在社會上傳道。還大喊渡己渡人，大搞假真人，肉身真人，這和解放初期的反動會道門的形式，又有什麼區別？！
真道是不可傳的，是無法傳的。傳，就是假道。假道不是道，而是會道門。
道教，作為一個宗教。你問問，敢不敢說傳道？！它只能說是傳教。何況，以氣功組織出現，卻傳個什麼道？甚至有的還搞封位，這不叫傳道，叫下道。解放初期，鎮壓了好幾起搞封位的，不好好教氣功，搞哪門子封位？
教點法術、巫術，混個飯錢就行了，不要美其名曰傳道。更不要玷污道。
第二，為什麼又自我標榜是傳道呢？因為，用這種說法可以迷惑大眾，可以讓大眾掏腰包。
上面談的是第一方面的問題，即，你要踏上修行之路，你必須有生活保障，必須有足夠的資金。否則，飯錢都花光了，連個“修”字的正門都找不到，繞來繞去全在彎路上轉。
前面講了，古印度的氣候可以樹下坐。吃飯可以托缽沿街乞食。故，可不做事，一味打坐修煉。但現在，你沿街乞食行嗎？你說，你是為修煉成仙得道，成佛菩薩，各位給碗飯吃吧？
會有人給。但更多的人會認為你是神經病患者。弄不好，派出所也會抓你，問問，怎麼回事？是什麼毛病？是故，你真若打算踏上修行之路，少年行，應是去準備修行的資糧，沒有資糧，不要上路。

修的功夫，全在一個靜字上。你口袋裏沒有錢，能靜得下來嗎？

男士修煉者踏上修行之路的先決條件，首先要有穩定可靠的經濟來源。只有兩條路：一是有穩定的工作，或有足夠的資金貯備；二是出家。
但，對於絕大多數人而言，應行其一，莫行其二。因為，即使你下了極大的決心，出家了，但明師難遇，不遇明師點化，你修不出去，枉費一番辛苦。
是故，藏密，對求修者，要先視之是否有銀子，沒有銀子則無論你是如何苦求，也是不收。
為什麼？是不是看上錢了？筆者也是這樣認為。為什麼漢人能海上師二度入藏求修，變賣一切家產，又從好友處求得銀兩若干，成三、四十騾隊的銀財入藏，方學得修密之法？
那是因為無金不成佛道。
修的功夫，全在一個靜字上。你口袋裏沒有錢，能靜得下來嗎？一入坐，還不到兩分鐘，想的卻是飯錢還夠半個月，下半月如何辦？
你要有個相對的靜處，這個靜處不得靠錢去買去租？現在的時代，與兩千年前的古印度不同。古印度氣候不寒冷，夜間可以坐或臥大樹下。故曰為：修行人樹下坐。可中國的氣候條件不允許，此時的北國、關東塞外已是大雪茫茫。