漫話中國古典——《易》

漫話中國古典——《易》
幾乎全世界的人都知曉《易》產在中華，而且《易》已是東方哲學的重要組成，但是易是怎樣產生的，以及產生的年代又幾乎是無法考證。本文作者在《真實的虛幻——生命原圖》一文裏講述了易的起源，現在介紹一下《連山易祖九妹談易》，供易學研究者和愛好者參考。我一直在想，連山在什麼地方？中國有很多地方叫連山，最後我認為連山古易中的連山是青海北側的祁連山，在敦煌的地下有往日的輝煌，尚有待世界地質考古學家深入挖掘。易產生在“女神時代”，它是母系氏族社會的產物。易中的乾為天，不能簡單的理解是天空，把它理解為“天馬”更為合意。可以這樣想像，橫空出世的天馬降臨到了大地——坤，最後天馬回歸——既濟，未能回歸的——未濟，易六十四卦結束。下面是“易祖”談易的全文。《連山易祖九妹談易》易源於象，無象無易，歸象為易，以明其意。象乃是物，時之所變，空之所化，象即時間。物有可見，亦有凡人不可見物。昔皆可見，人漸退化，物在目前，視而不見。修煉之煉，謂之煉目，使之能觀，亦如親見。如若不見，何以窮究，何以見聞？ 修煉之修，即是修心。何為修心，心天相應。如若心天，不成相應，盲修瞎煉，如何能歸？ 天目不開，亦如天瞎，冥思苦索，十分艱難。如何補救，唯憑相應。相應昆侖，會有領路。是故修行，相應第一。出世間法，皆在相應。只有天目，而無相應，不僅無益，反受其害。無天相應，妄開天目，自然而然，三惡道觀。何以至此，凡心本見。 * * * 古易之成，千古之驗。歷代列尊，往來次次，開天闢地，通力合作。眾星來象，經吾之手，集之大成。古易得來，實屬不易。列祖列尊，屢敗屢戰，求真忘死，千失百敗，以命採集，萬象歸結。連山古易，依據之象，來自列祖，以命換取，集總成結，以示生存。古易之密，皆為功法，內含生存，保命之技。歸易之易，不同連山，其之差別，側重不一。歸易之重，重在回歸。古易之重，重在生息。歸古二易，密中之秘，不二之門，回歸心法。易之層次，深淺多種，適用不同，各取所需。易之表像，皆為生存，不同處境，示不同法。歸易之象，開變應化，極深極大，通天禦地，無往不至。此乃眾心，心之所向，眾星采象，集之大成。易之功能，遍及寰宇，其之內容，冰馬天河，乘月西去……a古易連山，冰河五四，大顯神威……玄鳳隨去，亦戰亦觀，亦觀亦戰，風雪滿天……古易連山，歸易雪山，雪山口處，連山之西。 * * * 接下，介紹“易祖九妹”的《歸象大義別講》，全文如下： 天象之義，無外乎一陰一陽。陰陽之理，存乎一心。天，清虛浮上；地，渾厚沉實。天地實無別，地天亦片言。天赤地黃，淩雷雲雨卻共晴。陰差陽錯，共成乾坤共萬物。;是故，鼓風相搏，雷電接交，水火並相，逢一退八，逢二進五，左三右四，六七共體，天地定矣……陌路逢，千雲天，慢慢應，總不停。天地混沌，一陽一清，一陰一靈……混沌互搏之，得來總非易。手、頭、腳，隨隨風煙，照徹玉門堂。得心應於手，得首勿忘項，余餘腳隨魚。簡而言之：無無有有，有時無，無時有，無有之間互通信，有無共商天地掌。 * * *
接下介紹易祖九妹講述的《一手梅花起卦、斷卦法》，和“洛母”講述的《河洛》……（待續） 作者 妙航 二OO六年二月十七日 于燃燈古塔