《昆侖詞曲集》 （十二）-01

《昆侖詞曲集》　（十二）-01
　 　　　《新紀元》　佛王　　　
99.12.13. 市場經濟代替了商品經濟... ［注：通常人們把市場經濟和商品經濟看做是一回事，故而不理解上述這句話，於是問：市場經濟與商品經濟有什麽不同呢？］ 市場經濟是臨性的，商品經濟是整體性的。 ［注：我理解...臨性即隨機性，而佛王說的商品經濟可能是指計劃經濟。因爲我國以前的計劃經濟就是國家統籌安排的人爲的整體性的商品經濟，在商品流通中統購統銷，這是在生産力水平低下，物資短缺情況下的國家平均主義的措施。］ 只有突破零，企業才能更新，社會才能...發展。 (秋雲停筆不記了...問：你講的是什麽？) 經濟大戰。 ［注：我是這樣理解零的突破...大量的國營企業之潛在虧損，拖住了全社會經濟騰飛的後腿，儘管大量引進外國資本強行輸血，但國營企業背著沈重的潛在虧損包袱，依然是成本高，投資沈澱，庫存積壓著大量的假值産品，這種假值産品反映在報表上是不虧損，但一賣就虧損...這是大量的國營企業的特徵，而地方單位爲掩蓋虧損，報喜保官位，故而長期使企業在潛在虧損的重壓下營運，恰如老太太過年，混一年算一年。零的突破即是庫存歸零，徹底暴露矛盾，暴露虧損，重新啓步。］ （秋雲曰：你老這樣偉大，不如來人世走一遭...） 紅塵苦。 （秋雲曰：那會讓中華民族強盛富裕起來...） 白天打板子...硬來！不看上下，不分左右。 （秋雲曰：請問這又叫什麽？） 拿來主義。 （秋雲問，什麽是拿來主義？師曰，現實主義...一切從實際出發） 現今的中華民族才剛開始從零邁出，迎接二十一世紀... （隱中突然出現鄧先生，他說：打開新紀元！） 不突出來就是死，困死籠中鳥。 打開天窗來，天高任鳥飛，海闊任傲遊。 只抓住一點，根在中華...盡情發揮，才能... 突破經濟，帶動經濟與實體... ［注：中國多年來經濟落後就吃虧在不准許盡情發揮，總疑惑、害怕...中國人的根在外國。］ 　
經濟大戰的周期性決定了人的本質，人心本不善，只是情了知... 社會的方方面面構成了一個社會的整體的複雜性...江山易改，本性難移。 人性的多重化，複雜化， 不同的時空，情緒轉變的不同， 此時亦善，彼時又惡... 　
它來自本源...人有三原體...展現的人性化、理性化、複雜化... 事物一經心緣則變，比如...思空見貫的人緣戰變成了能源戰。 ［注：思空...司空。司空見貫本是古修行術語，即修至空，把握了空方可見長虹貫日。人緣戰...估計是指國際關係，比如同一個主義的各國與敵對主義的各國之戰，而能源戰系指主義之外的利益衝突爭戰。］ 　
（秋雲曰，你講的再好...如若你一作人..會不肢也是情迷世間？此時一聲音曰：那不一定...萬多佛...） 市場經濟占主動性... ［注：佛王在此肯定了鄧先生的拿來主義，認爲他突破了人爲計劃商品經濟的枷鎖，大膽的推行市場經濟，而使國內經濟從被動漸轉爲主動。］ 　　　
《白娘評語》 逢中化古古逢春，三山不語在盡頭。 　　　
《紀元經濟》佛王 經濟實力就是社會動力， 沒有經濟就談不上其他... 科技越發達，經濟越強盛， 反之，越窮越挨打... 窮則思變，變就是這麽來的.. 在歷史的今天，當覺醒東方沈獅一聲吼， 驚天地、泣鬼神，誓與青天一比高！ 萬丈雄心就是它的動力，猶如涓涓溪水 彙成滔天巨浪，萬馬奔騰，蹄踏天下。 只要做到心守一...這又談到道上去了， 豈止這些... 只要掌握了易，中華民族就是不朽的民族。 易就是民族魂。 易講述了在逆境中怎樣求生存、謀發展， 它是智、慧的統一，這一東方瑰寶... 　　　
《圓形古易》 圖像：女神，雙手直舉頭上...托著一個圓形的 光芒四射的物...漸漸看清此物是書...易。 畫外音：此女子就是始祖！ 此時女神顯現爲九天玄女，她深情的說： 民族英雄兒女淚，沾地聲聲情不移。 畫外音：神女傳書...易。 　　
《民族精神》羅地干布隱曰：晚霞更壯麗... 這五個字是一種民族精神，中華民族的子孫， 應當有一種精神...這種精神來源於情緣， 這個情緣就是龍鳳傳人... 龍鳳情緣就是頂天立地，不服天不服地的... 野性！ 這樣，弱小的中華民族就能挺立東方。 若把這個精神，晚霞更壯麗，滲透在各個領域， 就會形成一個不可戰勝的民族... 視死如歸！ （秋雲問，她們爲什麽講這些了？師曰，這是把修行學的展開..老章程，講什麽就記什麽...） 　
《金烏》九天玄女　97.陰十月十五日 大顛是個狗屁！你們都是狗屁... 三花娘子的功法叫破土... 現在的學人，修的不錯的也僅僅就是... （圖像：風輪處一隻小黃鴨子在用一隻腳跳來蹦去...） 你師已是三條腿了... （行觀人曰：這個金烏是不是在罵人？） 多嘴...一會兒我招來一群金烏來個十八鬧！ 現在的學人修的不是昆達利尼蛇... 是在修泥鰍功...所以不成金烏而成缺腿鴨。 ［注：泥鰍功即啃地，引申爲應地，入地，入泥濘。］　 世間法的核心就是爭鬥。 藏密修的是赤煉蛇功，有剛無柔破不開牢關， 只好自抱自棄虹化後轉世重修，名之爲拙火。 只是那火字拙不了，僅是... 強身壯體虹化而已，卻是出不去三界...　 　
把修行的全過程交待清楚，好便於你師... 放下...不說不寫不問不管... 月下行爲小乘，可保自己。 觀音渡爲中乘，可保自己系帶千緣。 神光法是大乘，保自己聚萬緣。 金烏顯現則表初照，有了照之後... 就當玉女行...證明了照就會一切都放下， 因爲爭鬥已無任何意義了... ［注：在99年12月13日入集時，在佛主講《經濟大戰》之後，隱中曰，修行的原則就是首先保自己，即成就小乘，方有資格中乘進而大乘... 經濟大戰亦是如此，要先自保。這段開示很實際，經濟若不先立足於自保，不僅不能有利於社會，有利於世界，反而要社會爲之扶貧，要世界資本注入救災...］ 　 　　
《花名冊》心月狐 天高風浪大，大浪盡淘沙... 　　　
《月臺》大日宮主 天地十八宮，大日宮主坐爲中...十九渡。 （玄女：三花娘子還叫百變魔女） 金光環表日，日中含月和明星... 此象即是三星高照，日月星辰個中行... 日月星三星又稱爲三花，又稱摩陀心，三摩地。 ［注：天語中的三花聚頂即是三星高照，亦即心經之照］ 　 　　　
《照》佛王 月亮行至觀音渡是由小乘入中乘... 觀音渡也叫眉心渡... 所謂照，層層皆有照，無照不能成瑜珈行。 初始的照就是心相應，漸漸修成月亮照。 玉清河邊的人可是舊時妝披新衣， 一件件的花樣會不少...此叫百變，叫魔女變... 這一步是日月之旅之後的宙心之行... 亦叫玉女行...這整個修行的過程 就是《心經》所講的全部內容。 ［注：佛王開示，女神功層層有照，初始的照即一層次的哈欠連天心相應...而師在《修行者》12-5中講的初照是屬於月亮照在《昆侖曲》中，大日宮主演示的照叫慧照，即巨照］ 　 　　　
《宙心之旅》天姐　97.11.16 玉光天是不動相，九天是動相... 若是真有本事...就修至玉光天， 又能去九天顯威風，那就叫動不動相。 　　
《靜定慧》青娘等　97.10.4 打坐要持不動態，才能長在玉清河邊站。 心要靜，兩耳不聞窗外事...這關一破， 就勢如破竹，沒有過不去的溝。 打坐保持平和清靜，心靜方能印心， 心靜月明，心淨明月... 明月高挂天空，照見朗朗乾坤， 在定靜態中去尋得自我，那才叫超凡入聖。 白娘也在聖景中，送你一個花環... 白浪的長江浪會更上一層樓的... 在定中才能照見五蘊皆空，出大智慧，行深般若... 修行不急，心不急！ 心念不動，心不動！ 乾坤回蕩，春明覺曉... ［注：此曲摘自《修行者》第六章後記。天尊曾曰：一切真如夢幻。怎麽理解這句開示？兩種渠道，其一，一切即宇宙中的一切，分爲兩大類別。真如即絕對真理，夢幻即相對真理，現實中的一切，皆爲相對真理，故而若以宇宙爲立點，此皆爲夢幻...此即五蘊皆空。實實在在的五蘊爲什麽是空？因爲五蘊乃相對真理。其二，加個逗...一切真，如夢幻。一切真僅是名爲什麽什麽，大道，名之爲大道、九天名之爲九天、天河名之爲天河會...而這一切絕對真理對於生存于相對時空中的人類而言猶如夢幻。］ 　 　　　
《高徒明師》九天玄女　97.10.8 在靜定中獲得真言。 在空不空中無環境思維的引力， 所展現的是天尊的玉容天情... 只要有我，就會有凡相思維摻雜， 唯有極度相應的狀態中方能獲得智慧， 猶如九天明星，光照四方無波瀾... 　　　
《相應》白娘 世間假情太多啦，難得起到真相應。 修行學就是智慧學，唯瑜伽智慧方爲真修學。 如若真相應了...心就收住了不外顯。 ［注：極度相應並不是擺個什麽姿式，切記不是身相應，是心相應］ 　 　　　
《次第》佛王　　
97.10.10 打坐持印才是老本行，自身不成佛， 又何以佛渡人？要成就菩陀心... 心散亂，萬佛皆不成。佛是心佛， 不是行佛，不是想佛，不是意識佛... 唯心不動才能花開現佛。 在坐中去入靜、入定...去等得師之良顔，　
這就叫萬花叢中一點紅， 此紅就是深般若中的照見五蘊皆空， 才叫中點複法期... 再往上就是大日的蘊空宏法， 號稱魔女十八豔..此乃大成。 　　　　　　 　　　
《名名》道祖 大道無求本是真，有求必會落黎村， 放下放下全放下，於心無求道自然。 　　　
《空空》佛王 法無法相，名身全無方爲空， 空者圓通化金烏。 　　
《無》釋佛 名者空也，空者無也。 　　　
《天人》西洋女王 天人合一的修法是向佛邁步的捷徑， 但又最難成！ 須是心靜，須是心淨，須是心不動... 凡人所受地域環境的影響，總是進退若穀， 又想佛報，又想果報，貪求無厭... 所以大多修行人起修時的立點都不高， 成者絕少！ 抱著佛心向上吧，歸去本來位， 吃天下苦，方知回頭岸... 　 　　　
《零點》佛王 人有幾個點位，只有在定中..方能和合爲一點， 此即瑜伽智慧。 進入瑜伽禪定時，是幾個點位都處於零位。 　　　
《聖母瑪麗亞娜》觀音　97.10.16 西方的天緣也總是圓的，情也是最深的... 西昆侖情深似海。 羅刹女戰西洋已成歷史，任何人 也不可停留在歷史上，應當勇猛進取， 不惜好年華，去得女兒身，去與法界溶。 　
佛魔非一道，魔者心中魔，佛者心中佛， 佛魔本同源，魔者花中紅，佛者紅中花， 化作並蒂蓮，花開滿人間。 　
一片絕色佳境，佛魔盡現其中， 魔在佛中現，佛從魔中過，這叫舍本求源。